ܓ ضعْ [ مقالك ] هنا عزيزي القارئ ܓ

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

هل كروت شحن الكهرباء حل؟
خالد الشبانة - الرياض
0 0 1,065
التقدُّم المميز لخدمات الشركة السعودية للكهرباء في خدمة المستفيد، وتغيير العدادات الذكية في وقت وجيز، يدل على اهتمام سمو وزير الطاقة وقيادات الشركة، والقدرة على التغيير لتقدُّم أفضل خدمةً للمواطن.


يشتكي كثير من المستأجرين من بقاء وترحيل مبالغ عليهم من خدمة الكهرباء من مستأجر سابق، كما يشتكي مُلاك المساكن المؤجرة من بقاء مبالغ على مستأجرين خرجوا ولم يسددوا قيمة ما استهلكوه حال عقد الإيجار.

كما يصعب على شركة الكهرباء قطع التيار على من لم يسدد فاتورة الخدمة الكهربائية لاعتبارات عدة مشكورة.

ولو أن شركة الكهرباء اتجهت لتركيب عدادات شحن المبالغ المالية المتوقَّع من المستأجر استهلاكها فترة إيجاره، أو حسب ظروفه المادية، فإن ذلك حل ومعالجة لما ذُكر أعلاه.

أتمنى من الشركة السعودية للكهرباء دراسة هذا المقترح، ومدى الحاجة إليه من الشركة ومن، المستهلك المستأجر ومالك العقار المؤجر خاصة، ولجميع مستهلكي خدمة الكهرباء، خاصة أن هناك دولاً كثيرة تستخدم تزويد المستهلك بكروت شحن الكهرباء، يتم شراؤها حسب توقُّع الطاقة الاستهلاكية من المستفيد.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

عبدالمحسن الحارثي
"سافي".. وبنك الوقت

السعودية تفعِّل مجموعة "سافي" التابعة لصندوق الاستثمارات العامة؛ كي تكون على قمة سوق الألعاب الإلكترونية في الشرق الأوسط، التي تهدف إلى أن تكون رائدة في تطوير قطاع الألعاب والرياضات الإلكترونية على الصعيد المحلي والدولي ، وأُطلقت في عام 2016م ضمن خطة رؤية 2030م الطموحة الهادفة لتنويع الاقتصاد المرتهن للنفط.


تأتي مجموعة "سافي" لتسهم في توفير فرص تنموية، تعزز تنوُّع مصادر دخل الاقتصاد السعودي؛ فهي تمثل الشركة السعودية الأولى في قطاع الألعاب والرياضات الإلكترونية.

برزت منطقة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا بسرعة فائقة كمنطقة نمو رئيسة في استخدام الألعاب الإلكترونية، وتحظى المملكة العربية السعودية بشعبية كبيرة؛ إذ يبلغ عدد سكانها نحو 35 مليون نسمة، أغلبهم دون سن الـ 25 عامًا. وحسب تقرير "نيكو بارتنرز" فإن عدد اللاعبين في السعودية والإمارات ومصر (أكبر ثلاث دول) بلغ أكثر من 85 مليونًا في عام 2021م، يدرون 3.1 مليار دولار.

استحوذت مجموعة "سافي" على شركة "إي إس إل" المتخصصة في الفعاليات والمنافسات في مجال الرياضات الإلكترونية بما قيمته 1.05 مليار دولار، التابعة لشركة "إم تي جي" السويدية.

الجدير بالذكر أن ألعاب الفيديو مضى على اختراعها نحو الـ 70 عامًا على يد البروفيسور الأمريكي "توماس ت. جولد سميث"، وتطورت إلى ألعاب إلكترونية للصغار والكبار؛ فهي بالنسبة لهم أفضل خيار لشغل وقت الفراغ، الذي يرى الكثير من الناس أنه يذهب سدى دون فائدة تُذكر.

كانت العزلة - ولا تزال- الخبرة التي يكتسبها الإنسان؛ فالإنسان المنعزل عن الآخرين غالبًا ما تكون عزلته منتجة، إلا الكسالى؛ فالكسل أب لكل أذى، وهو موت قبل الموت، ويبقى فم الكسول مفتوحًا حتى يسقط إليه طائر مشوي!

دائمًا ما تكون للمغامرات الإلكترونية إنجازات عظيمة، والألعاب الإلكترونية خلقت المغامرات؛ فالمغامرة اسم رومانطيقي، يطلق على المشاكل.

معلوم أن الوقت المفقود لا يُشترى بالنقود، لكننا نستطيع أن نقبض على الدقيقة الحاضرة من مقدمة رأسها كما قال شكسبير. وتمتع بالساعة التي أنت فيها تجد أن كل ساعة جديرة بالتمتع.

وفي ظل الاهتمام بهذه اللعبة على المستوى الحكومي، وأنها أصبحت موردًا جديدًا من موارد الاقتصاد، فإن الأمر بات يقينًا أن نتطرق لأهم إيجابيات الألعاب الإلكترونية، منها:

تنمية الذكاء، وإذكاء القدرة الذهنية؛ فهي تشجع على التفكير السليم، وتشغيل العقل بصورة ذكية، كما أنها تُعلِّم الصبر، وتزيد من روح العمل الجماعي والمنافسة القوية، وفق قوانين وتعليمات ثابتة، تساعد على سرعة الإدارة والتخطيط والتحليل، بل تساعد على التعلم. وكثير من هذه الألعاب الإلكترونية تنمي الكثير من المهارات لدى الأطفال بصورة افتراضية في الكثير من المجالات.

ولا ننسى ما لها من سلبيات إن لم نحسن الاستخدام واختيار الأوقات المناسبة، وعدم التطويل المخل وغير الممل؛ حتى نحافظ على صحتنا العامة، والاستخدام الحكيم لأوقات الفراغ فيما يفيد.

أمام هذا المشروع الجبار علينا أن نسن القوانين، ونبرز التعليمات للمستخدمين، وتوفير سبل الراحة، وخلق الفردية الخلاقة من خلال الانتصارات، والكشف عن المواهب للاستفادة منها في جوانب عديدة.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

1

29 يناير 2022 - 26 جمادى الآخر 1443 10:57 PM
ماجد آل حسنه
الدرعية عاصمة الإباء ومهد الكرامة
ماجد آل حسنه - الرياض
0 0 449
في خطوة تاريخية لافتة، أعلنت القيادة السعودية في مرسوم ملكي كريم اعتماد يوم 22 فبراير من كل عام مناسبة للاحتفال بذكرى التأسيس، استرجاعًا لجهود المغفور له – بإذن الله - الإمام محمد بن سعود، مؤسس الدولة السعودية الأولى التي كانت عاصمتها الدرعية عام 1139هـ (1727م).

الترحيب الواسع الذي وجده هذا الإعلان من أبناء الشعب السعودي كافة يكشف بجلاء المكانة الرفيعة التي تجدها هذه الأسرة المالكة الكريمة، عطفًا على الجهود الكبيرة التي بذلتها منذ مئات السنين لأجل رفعة هذه البلاد، وتحسين حياة أبنائها، وضمان مستقبل أفضل لأجيالها المقبلة. كما أن هذه الخطوة تعيد إلى الواجهة جزءًا عزيزًا من تاريخ الجزيرة العربية، وتوضح حجم التضحيات التي بُذلت لأجل تأسيس هذه الدولة الفتية التي انطلقت تسابق الزمن منذ تأسيسها، وحجزت لنفسها مكانة مرموقة بين الأمم المتقدمة.

وإذا عدنا إلى الفترة التي شهدت ظهور الدولة السعودية الأولى سنجد أن منطقة نجد، وجزيرة العرب عمومًا، كانت تعيش في فوضى عارمة، وتندلع الحروب بين قبائلها المتنافرة لأبسط الأسباب؛ وهو ما أوجد حالة من انعدام الاستقرار وغياب الأمن؛ فانتشر قُطاع الطرق، وازداد معدل الجرائم؛ وهذا انعكس بدوره على غياب التنمية، وتردي الأحوال المعيشية إلى أوضاع في غاية السوء. كما أن انتشار الطاعون في تلك الفترة زاد الطين بلة، وأدى إلى تفاقم الفقر والعوز بين السكان.

هذا الوضع أغرى العديد من القوميات، مثل الأتراك والفرس، للتغول على جزيرة العرب؛ فتسلطوا عليها، وصادروا قدرات البلاد، وساموا الناس ألوانًا من العذاب؛ وهو ما جعل السكان يتطلعون لبروز قيادة عربية أصيلة، تأخذ بأيديهم نحو التنمية والتطور، وتصون دماءهم، وتحمي مصالحهم من الطامعين والغزاة.

عندما ظهر الإمام محمد بن سعود، ورفع راية الإسلام والعروبة، التفَّت حوله معظم القبائل العربية، وكانت الدرعية تعاني انقسامات حادة بين سكانها نتيجة لمؤامرات الأتراك والفرس، لكن الإمام الذي كان يتمتع بقدرات سياسية مذهلة، وإمكانات إدارية متقدمة، استطاع أن يعبر بإمارته نحو شواطئ الأمان، بعد أن بسط العدل والاستقرار، وأشاع الأمن وسط السكان، ليس في الدرعية فقط، بل في كامل المنطقة المحيطة بها؛ فازدهرت الدولة في ذلك العهد، وبقيت ما شاء الله لها أن تبقى.

مرة أخرى شاءت إرادة الله أن ينهض في جزيرة العرب قائد آخر، من السلالة الكريمة نفسها، وبالقدرات المتميزة الفريدة نفسها؛ إذ نهض المغفور له – بإذن الله - الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود، وحمل القرآن الكريم وسُنة نبيه عليه الصلاة والسلام دستورًا وشريعة، واستطاع بفضل الله أولاً، ثم بمجاهدات المؤمنين الذين آمنوا بدعوته، واقتنعوا بصدق توجهاته، أن يعيد توحيد جزيرة العرب كلها تحت راية "لا إله إلا الله، محمد رسول الله"، مستمسكًا بالقيم ذاتها التي حملها أجداده، مثل الصدق والعدل والإيمان والتوكل على الله.

لذلك فإن الاحتفال بتاريخ تأسيس الدولة الأولى على أنه يوم تأسيس المملكة العربية السعودية هو ربط منطقي للأحداث، ووصلٌ لتسلسلها الطبيعي؛ وهو ما يسلط الضوء على تلك الحقبة الغالية من تاريخ السعودية، ويجعل أبناء هذه البلاد أكثر فخرًا بوطنهم، وأشد ولاء لقيادته، وأعظم انتماء لها.

المهمة التي أرى أن علينا جميعًا القيام بها على وجه السرعة هي تسليط الضوء على تلك الملحمة الفريدة، وتعريف المواطنين – ولاسيما الشباب والناشئة – بتفاصيلها والجهود التي بُذلت، والتضحيات التي قُدمت، والدماء التي سُكبت؛ حتى نتمتع -ولله الحمد- بالعيش فوق ثرى هذه الأرض المباركة التي تقطع كل يوم شوطًا جديدًا نحو التنمية والازدهار، وباتت قِبلة للباحثين عن التطور والنماء بمثل ما هي قِبلة لمليار ونصف المليار من المسلمين الذين يتوجهون نحوها خمس مرات يوميًّا في صلواتهم، وتهفو قلوبهم لزيارتها ورؤيتها.

هذه المهمة العظيمة تقع بالدرجة الأولى على عاتق وزارة الثقافة والمؤسسات الإعلامية والصحفية، والجامعات والأندية الأدبية، وكل رجالات العلم والثقافة والأدب؛ فهي تحمل تفاصيل تاريخنا، وترسم ملامح هويتنا، وتضع تاريخنا المشرق المضيء أمام العالم كله؛ لنحكي للآخرين سيرة أجدادنا التي نتشرف بها، وكيف أنهم مهروا بدمائهم هذه الأرض، وقدموا أرواحهم فداء لها، وهي تستحق كل هذا وأكثر. كيف لا وهي مهد الحضارة، وأرض الأنبياء، وحاضنة الحرمين الشريفين.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

بدر الغامدي
ابن أبيه وأمه

الطفل محور اهتمام الدول، وبمعرفة مقدار الرعاية التي يحظى بها يمكن التنبؤ بغد المجتمعات ونهضتها وتقدمها.. فالأطفال من أهم الفئات العمرية في أي مجتمع، كيف لا وهم قادة المستقبل؛ لذا تسعى العديد من المؤسسات الإعلامية على وجه الخصوص إلى إنتاج محتوى مخصص للطفل .


وكما قيل "مَن ملك الإعلام ملك كل شيء"؛ لذا هناك إيجابيات عديدة من ذلك، منها توسيع المدارك والخيال، وإكساب المفردات اللغوية السليمة. وهناك جانب تربوي سلوكي، وأيضًا قيمي، مع تنمية المشاعر الإيجابية. طبعًا عند صناعة إعلام مميز للطفل. أما السلبيات فهي بعكس ما ذُكر وأكثر عند انتهاك أنظمة السياسات الإعلامية وتقديم محتوى وصناعة سلبية.

وللحفاظ على الهوية والقيم يرى البروفيسور (هان)، أستاذ قسم الرسوم المتحركة في جامعة "سيجونغ" بكوريا الجنوبية، خطورة الرسوم المتحركة المستوردة على عقول الأطفال، خاصة أفلام والت ديزني الأمريكية التي تمجد قيم الحضارة الأمريكية، وتقدّس سيطرة الرجل الأبيض وسيادته، وكذلك الرسوم المتحركة اليابانية المعقدة، التي تضع نظرة تشاؤمية للمستقبل.كما قال البروفيسور هان: إن تقبُّل كل ما أنتجته ديزني بحجة أنه "مجرد كرتون لا غير"؛ لتغير المحتوى بشكل كبير عن الرسوم التي ظهرت مبكرًا بقوله: لأن إنتاج ديزني هو من الرسوم المتحركة الموجهة للأطفال والعائلات فإن الناس يميلون إلى تقبُّل ما يأتي فيها والثقة بأن كل فيلم كرتون يحتوي على قصص جيدة وجميلة وبريئة بدون أي تحفظات أو فحص مسبق. وأكد أن النظرة العامة تعد الشخصيات الكرتونية فاقدة للهوية، وهذا ما يسهل انتشارها ونشرها لأيديولوجية رأسمالية.

لذا نرى نماذج كثيرة، تم صناعة إعلام متخصص للطفل من أجل فكرة معينة في البلد، أو تعزيز أمر ما، والأمثلة على ذلك كثير، وسنذكر هنا بعضًا منها على سبيل المثال لا الحصر، فكما قيل "يكفي من القلادة ما أحاط بالعنق".

هناك نماذج من أفلام الكرتون مثلاً تم استثمارها كشخصية "الكابتن ماجد" الشهيرة، التي صنعت بداية الثمانينيات؛ إذ قامت شركة يابانية بطرح فكرة شخصية (سوباسا) المعروفة بالدبلجة العربية (الكابتن ماجد) التي نشرت في القنوات العربية في بداية التسعينيات الميلادية؛ لتكون قدوة للصغار في حب كرة القدم، والطموح بالفوز، وبناء جيل يحب كرة القدم؛ ليذهب للاحتراف الخارجي في الدول المتطورة كرويًّا والفوز بكأس العالم.

فكانت أول نسخة من هذا الفيلم الكرتوني عام 1981م، ثم توالت الأجزاء الأخرى بعد ذلك في تطور لشخصيته الشابة المشاركة في كأس العالم، والمحترفة خارج اليابان، حتى وصل الأمر إلى خمسة أجزاء لهذا الفيلم الكرتوني إلى الآن، ثم تطور الأمر إلى أن أصبحت لعبة إلكترونية، ثم مجلة ورقية للأطفال.. وهكذا.

فكل هذا الحشد الإعلامي للمساهمة في دعم ونشر قضية واحدة، هي كرة القدم، وجعل اليابان المصنف رقم واحد في قارة آسيا، ولها حضور جيد على مستوى العالم.

مثال آخر في دولة أخرى، انطلقت حكايته عام 1906م؛ إذ كتبت الروائية السويدية (سيلمى لاغرلوف) كتابها الروائي الشهير، الذي فاز بعد ذلك بجائزة نوبل في الأدب عام 1909م، وكانت أول سويدية تفوز بالجائزة.

ما قصة هذا الكتاب؟ وما سر هذه القصة؟ وما الدافع والسبب لكتابته؟!!

لنعد للوراء قليلاً. كان هناك ضجر كبير من الأطفال في السويد من كتاب مادة الجغرافيا، وعدم رغبتهم في حضور دروسها. وبعد دراسات عدة، قامت بها وزارة التربية السويدية، اكتشفت الوزارة أن السبب يعود لرتابة كتاب المقرر؛ إذ كان مملاً للأطفال، وغير مبسط لفهمه؛ لذلك طلبوا من الكاتبة سيلمى أن تكتب كتاب جغرافيا جديدًا، يناسب تلك الفئة العمرية، ويكون شيقًا وممتعًا في الوقت نفسه.

تحقق لها ذلك نتيجة العمل لمدة 6 سنوات، سافرت فيها إلى كل أرجاء السويد؛ فأخرجت الكتاب الرائع (نيلز هولكر سونس ورحلته عبر السويد) في عام 1906م. الكتاب الذي جعل الكبار قبل الصغار يقبلون على قراءته، وأيضًا كان السبب الذي جعل أطفال السويد يرغبون من جديد في فهم جغرافية بلدهم.

وقصة الطفل (نيلز) أن رجلاً قام بمسخه، وتحويله من حجمه الطبيعي إلى حجم صغير جدًّا؛ وذلك عقابًا له لإيذائه الحيوانات. وبسبب حجمه الجديد أصبح يركب على ظهر الأوزة (مورتن)؛ فكان يقوم بالسفر مع الأوز البري برفقة (مورتن) شمالاً في فصل الصيف، وجنوبًا في فصل الشتاء، مرورًا بمناطق مختلفة التضاريس؛ ليكون الهدف العميق هو التعرف على جغرافية دولة السويد من خلال هذه القصة وأحداثها.

وهناك أمثلة أخرى من واقعنا لاستديو براجون مثلاً الذي أنتج فيلم بلال، المستوحى من قصة الصحابي الجليل بلال بن رباح، وما تقوم به الآن شركة مانجا من إنتاج بعض الأفلام الكرتونية والمجلات باللغة العربية، مثل فيلم "في قادم الزمان" وفيلم "الرحلة". وشركة أخرى تنتج أفلامًا في التسعينيات الميلادية مثل "قرية الزيتون"، وفيلم "رحلة الخلود". والآن مثلاً قناة ماجد التي هي امتداد لمجلة ماجد الشهيرة.

إعلام الطفل ليس ترفًا بل صناعة، وجب احترافها إذا أردنا صناعة جيل قيمي تربوي مهتم بوطنه وأمته، منجز وممتلك للمهارات. وكثير ممن بدؤوا في صناعة إعلام هادف للطفل كان الصوت المحفز الداخلي لهم أنهم يريدون صناعة شخصيات كرتونية هادفة، يتأثر بها أطفالهم بدلاً من التأثر بشخصيات كرتونية عالمية، تأثرنا بها قبلهم من عالم ديزني وبيكسلر وغيرهم.

همست للجميع وذكرت: السؤال الحقيقي الآن: ماذا فعل إعلامنا لدعم قضايانا الرئيسية؟ انظر وحلل مثلاً في (إعلام الطفل) لدينا وغيره، وابحث عن القيم التي يبثها، والرسائل التي ينشرها من خلال البرامج والقنوات المخصصة.

هل يعيش الإعلام كوسيلة لنهضة البلاد أم ماذا؟ حلل البرامج والحشد الإعلامي في جميع أقسامه (المرئي، المسموع، الإلكتروني والمقروء).. بماذا خدم وماذا قدم؟ ماذا قدمت الشركات الإعلامية بالتعاون مع الجهات الرسمية في خدمة أهداف وقضايا المجتمع في أي وسيلة إعلامية كانت؟ أم إنها النفعية البحتة بغض النظر عن أي مبادئ وقيم! ما الأفكار والسلوكيات التي تقوم عليها البرامج بغرسها في أجيالنا؟ أسئلة كثيرة تجول بخاطري لهذه الوسيلة الأكثر تأثيرًا في عالمنا اليوم.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

ماجد الحربي
الموجِّهون الطلابيون.. الحلقة الأضعف..!!
ماجد الحربي - الرياض
1 1 2,168
تتعامل وزارة التعليم مع الموجهين الطلابيين على اعتبار أنهم الحلقة الأضعف ضمن منسوبي التعليم في المدارس؛ وذلك ما يجعل قراراتهم الصادمة تتوالى عليهم دون توقُّف؛ ويتضح ذلك جليًّا في قراراتها التي صدرت في حقهم مؤخرًا، ابتداء من حرمانهم من مساواتهم مع الإداريين ممن هم على الكادر التعليمي، مثل مديري المدارس والوكلاء، في المميزات كالمكافآت، أو حتى بمساواتهم مع المعلمين والمعلمات على الأقل في الإجازات والدوام. أما وإنها تساويهم بالإداريين والإداريات في الدوام والإجازات، وعند المكافآت تحرمهم منها، وتتعامل معهم كالمعلمين والمعلمات، فذلك فيه ما فيه من بخس واضح وبيِّن لحقهم، لا يحتاج إلى دليل..!!

وذلك ما دعاني قبل أكثر من عام من الآن إلى أن أكتب مقالاً في هذه الصحيفة الغراء بعنوان (المرشدون والمرشدات.. في منزلة بين المنزلتَيْن..!!)، بإمكان مسؤولي التعليم الرجوع إليه..! قبل تغيير مسمى عملهم إلى موجهين بدلاً من مرشدين، مع أن المعنى واحد، لكن الوزارة تعوَّدت على تغيير المسميات، مثل تغيير مسمى مدير إلى قائد في وقت مضى. وما لبثت الوزارة أن أعادت المسمى القديم، وهو مدير بدلاً من قائد..!!

والمتتبِّع لتغيير تلك الأسماء يرى بعين الفاحص والمتابع أنها لا تغيِّر في الجوهر شيئًا إلا أنها تُعتبر تغييرات شكلية، لا داعي لها. وقد قيل (لا مشاحة في الاصطلاح) طالما كل الطرق تؤدي إلى روما..!!

وآخر قرارات وزارة التعليم الصادمة لهم بزيادة مهام الموجهين الطلابيين، وتتمثل في إصدار قرارات تكلفهم بالإشراف اليومي، مع أنه جزءٌ من مهامهم، يقومون بذلك دون تكليف لهم منذ سنوات لمتابعة سلوكيات أبنائهم الطلاب خلال الفسحة، وأيضًا بأخذ حصص احتياط، ومناوبة نهاية الدوام.. فماذا تبقى للموجِّه الطلابي من وقت حتى يتفرغ لخدمة طلابه من إعداد البرامج، وتنفيذ التقارير اللازمة، خاصة وهو محاسَب على عدم تنفيذها أو التقصير فيها..؟!!

يبدو فيما يبدو أن مسؤولي وزارة التعليم لمسوا الرضا وعدم الاعتراض من قِبل إدارات التعليم، خاصة من قِبل إدارات التوجيه والإرشاد بالإدارات التعليمية. وقد نلتمس لهم عذرًا بأنهم لا يملكون من الأمر شيئًا الحقيقة..!! الذين هم أعلم من غيرهم بما يقوم به الموجهون الطلابيون من جهد يُشكر حين يُذكر في المدارس؛ إذ يعتبر وجود المرشد الطلابي -عفوًا.. الموجِّه الطلابي- القلب النابض للمدرسة (لأنه مسمى جديد نحتاج لوقت حتى نتعوَّد عليه، ونخشى في الوقت نفسه نسيانه، وما نلبث أن نعود للمسمى القديم، كما عدنا لمسمى مدير بدلاً من قائد!!).. كل شيء جائز في عرف وقرارات وزارة التعليم..!!

وهنا أوجِّه سؤالي للإدارة العامة للتوجيه والإرشاد بالوزارة: هل لديكم علم بتلك القرارات التي تمس عمل الموجهين والموجهات في المدارس أم إنكم فوجئتم مثلهم..؟! وإذا لديكم علم بذلك فما هو دور إدارتكم الموقرة في الدفاع عن الموجهين والموجهات الطلابيين التابعين لإدارتكم أو حتى الاستماع لوجهات نظرهم..؟!! والموجهون الطلابيون/ ات يودون من الإدارة العامة الموقرة أن تذكر لهم سبب عدم تصنيفهم في المدارس بالضبط!! فهم إداريون مع إدارة المدرسة دون مزايا لهم تساويهم بهم، وليسوا كالمعلمين في بداية الدوامات والتمتع بالإجازات.. فهل لديكم تفسير لوضعهم الذي حدث مؤخرًا منذ سنتين، الذي وضعهم في منزلة بين المنزلتَيْن..؟!! وسؤال بريء آخر لمسؤولي وزارة التعليم.. أقول ما قاله عدد من كُتّاب الصحف لكم من قبل، ومنهم وعلى رأسهم الكاتب خالد السليمان، الكاتب في صحيفة عكاظ: لماذا لا يكون منسوبو المدارس شركاء لكم في القرار، خاصة فيما يمس عملهم؟! ولماذا يُفاجَؤون بقرارات تمسهم وتخصهم شخصيًّا عبر وسائل الإعلام مثلهم مثل بقية الناس من خارج الوسط التعليمي، أو كأنها لا تعنيهم..؟!

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

فوضى الأسعار في سوق الـ PCR
ماجد آل حسنه - الرياض
2 1 1,520
منذ بداية ظهور جائحة كورونا أواخر العام قبل الماضي، اختارت السعودية التعامل مع المرض من منظور إنساني، ونشرت الآلاف من مراكز "تطمن" و"تأكد" في معظم المدن والقرى والهجر، وظلت السلطات تناشد المواطنين والمقيمين التوجُّه لتلك المراكز لإجراء الفحوصات، وكانت المهمة تتم بيُسر وسهولة؛ إذ لم تكن هناك أي صعوبة في تحديد موعد الحجوزات التي كانت متاحة للجميع.

الآن أصبح الكثيرون يضطرون لمراجعة المستشفيات والمراكز الطبية الخاصة لإجراء الفحوصات؛ بسبب ضغوط العمل التي تواجهها مراكز "تأكد" و"تطمن" في ظل تزايد أعداد المراجعين.

ما يهمني في هذا المجال هو تسليط الضوء على حالة الاستغلال الكبيرة التي تتعامل بها معظم المراكز الطبية والمستشفيات الخاصة مع احتياجات المراجعين، والتفاوت الكبير والمغالاة غير المبررة في الأسعار؛ إذ قد يضطر البعض إلى دفع مبالغ مالية كبيرة، ولاسيما في حالات الرغبة في السفر خارج السعودية عند الضرورة.

ومما يثير الاندهاش هو الارتفاع المتسارع في الأسعار التي كانت حتى وقت قريب لا تتجاوز في المتوسط 100 ريال أو أقل، لكنها تضاعفت مرات عديدة بصورة لا يوجد ما يفسرها سوى الرغبة في تحقيق أقصى مقدار من المكاسب المالية، ولو عن طريق استغلال حاجات الناس؛ وهو ما يؤكد أن بعض مؤسسات القطاع الخاص لم ترتقِ -بكل أسف- إلى مقدار الجهود المضنية التي تبذلها السلطات الصحية لمواجهة الفيروس والقضاء عليه.

كذلك تحاول بعض المؤسسات الطبية الالتفاف، وتبرير رفع الأسعار عبر وضع تسعيرات مختلفة، تعتمد على الوقت المطلوب للحصول على النتيجة؛ فكلما كان الوقت قريبًا ارتفعت القيمة. الجانب الذي ينبغي التركيز عليه هو أن بعض هذه المؤسسات التي يُفترض أن يكون تركيزها موجهًا نحو تقديم الخدمة الطبية، مع السعي لتحقيق الأرباح بصورة معقولة، توقفت تقريبًا عن استقبال المرضى والمراجعين العاديين، ووجهت كل طاقاتها نحو استقبال طالبي فحص كورونا؛ لأنه لا يستغرق كثيرًا من الوقت، ولا يتطلب تكلفة عالية.

خلال الأيام الماضية ذكرت بعض المصادر أن هناك مستوصفات تقوم باستقبال الآلاف من الراغبين في إجراء فحص كورونا. فإذا افترضنا مثلا أن المستوصف يُجري ألف فحص في اليوم الواحد فإن هذا يعني أن متوسط دخله سيبلغ بضع مئات من آلاف الريالات يوميًّا.

ربما يرى البعض مبالغة في ذلك، ولكن ما نراه أمام مداخل كثير من المراكز الصحية والمستشفيات يؤكد صحته؛ إذ تمتد الطوابير إلى خارج المبنى، للدرجة التي قامت فيها تلك المراكز بمضاعفة العاملين في مكاتب الاستقبال لاستيعاب تلك الحشود.

وجه الخطورة هنا يكمن في أن بعض أولئك المتزاحمين قد يكونون من المصابين؛ وهو ما سيؤدي بالتأكيد إلى نشر العدوى وسط الآخرين. كما أن تلك المراكز، وفي إطار اللهث وراء المكاسب المالية، قد تستقبل ما يفوق طاقتها وقدرتها البشرية والفنية اللازمة، وربما تلجأ إلى التساهل في إصدار التقارير، أو عدم التأكد من النتائج بالصورة المطلوبة.

الحل لتلك المعضلة يكمن -من وجهة نظري- في التدخُّل السريع من جمعية حماية المستهلك لوقف استغلال المراجعين، ووضع إطارات عامة للأسعار، لا يُسمح بتجاوزها، وإلزام تلك المراكز الطبية باستقبال المرضى العاديين، وعدم التركيز فقط على طالبي فحص كورونا.

كذلك فإن وزارة الصحة ينبغي أن توجِّه مديريات الشؤون الصحية بتنظيم حملات تفتيش مفاجئة متكررة على تلك المراكز؛ وذلك لضمان إجراء الفحوصات بالصورة المحددة، والتحذير من مغبة التساهل أو عدم اتباع الإجراءات الطبية المطلوبة، وتغليظ العقوبات بحق المنشآت المخالفة، بما يشمل التشهير بها وإغلاقها.

أهمس أخيرًا في آذان القائمين على تلك المؤسسات بأن سعيهم لتحقيق الأرباح هو حق شرعي مفهوم، ولا خلاف عليه، ولا يوجد من ينكره، ما دام في إطار الأخلاقيات العامة المتعارف عليها، ولاسيما أنهم يعملون في مجال يرتبط بصحة الناس، ويمس حياتهم بصورة مباشرة؛ لذلك تُطلَق على العاملين في هذا المجال ألقاب كثيرة، منها ملائكة الرحمة والإنسانية.. لكن أن تتحول تلك المهنة إلى وسيلة للابتزاز، واستغلال حاجات الناس، فهو ما لا يمكن قبوله أو استيعابه؛ لأنه يطلق جرس الإنذار بوجود خلل كبير في منظومة القيم التي تربى عليها أفراد المجتمع، ويهز الثقة في هذه المؤسسات التي تمثل خط الدفاع الأول ضد كل ما يهدد الصحة والسلامة العامة، وعندها سوف يفقد المجتمع أعز ما يملكه.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

ابن أبيه وأمه
بدر الغامدي - الرياض
4 1 889
الطفل محور اهتمام الدول، وبمعرفة مقدار الرعاية التي يحظى بها يمكن التنبؤ بغد المجتمعات ونهضتها وتقدمها.. فالأطفال من أهم الفئات العمرية في أي مجتمع، كيف لا وهم قادة المستقبل؛ لذا تسعى العديد من المؤسسات الإعلامية على وجه الخصوص إلى إنتاج محتوى مخصص للطفل .

وكما قيل "مَن ملك الإعلام ملك كل شيء"؛ لذا هناك إيجابيات عديدة من ذلك، منها توسيع المدارك والخيال، وإكساب المفردات اللغوية السليمة. وهناك جانب تربوي سلوكي، وأيضًا قيمي، مع تنمية المشاعر الإيجابية. طبعًا عند صناعة إعلام مميز للطفل. أما السلبيات فهي بعكس ما ذُكر وأكثر عند انتهاك أنظمة السياسات الإعلامية وتقديم محتوى وصناعة سلبية.

وللحفاظ على الهوية والقيم يرى البروفيسور (هان)، أستاذ قسم الرسوم المتحركة في جامعة "سيجونغ" بكوريا الجنوبية، خطورة الرسوم المتحركة المستوردة على عقول الأطفال، خاصة أفلام والت ديزني الأمريكية التي تمجد قيم الحضارة الأمريكية، وتقدّس سيطرة الرجل الأبيض وسيادته، وكذلك الرسوم المتحركة اليابانية المعقدة، التي تضع نظرة تشاؤمية للمستقبل.كما قال البروفيسور هان: إن تقبُّل كل ما أنتجته ديزني بحجة أنه "مجرد كرتون لا غير"؛ لتغير المحتوى بشكل كبير عن الرسوم التي ظهرت مبكرًا بقوله: لأن إنتاج ديزني هو من الرسوم المتحركة الموجهة للأطفال والعائلات فإن الناس يميلون إلى تقبُّل ما يأتي فيها والثقة بأن كل فيلم كرتون يحتوي على قصص جيدة وجميلة وبريئة بدون أي تحفظات أو فحص مسبق. وأكد أن النظرة العامة تعد الشخصيات الكرتونية فاقدة للهوية، وهذا ما يسهل انتشارها ونشرها لأيديولوجية رأسمالية.

لذا نرى نماذج كثيرة، تم صناعة إعلام متخصص للطفل من أجل فكرة معينة في البلد، أو تعزيز أمر ما، والأمثلة على ذلك كثير، وسنذكر هنا بعضًا منها على سبيل المثال لا الحصر، فكما قيل "يكفي من القلادة ما أحاط بالعنق".

هناك نماذج من أفلام الكرتون مثلاً تم استثمارها كشخصية "الكابتن ماجد" الشهيرة، التي صنعت بداية الثمانينيات؛ إذ قامت شركة يابانية بطرح فكرة شخصية (سوباسا) المعروفة بالدبلجة العربية (الكابتن ماجد) التي نشرت في القنوات العربية في بداية التسعينيات الميلادية؛ لتكون قدوة للصغار في حب كرة القدم، والطموح بالفوز، وبناء جيل يحب كرة القدم؛ ليذهب للاحتراف الخارجي في الدول المتطورة كرويًّا والفوز بكأس العالم.

فكانت أول نسخة من هذا الفيلم الكرتوني عام 1981م، ثم توالت الأجزاء الأخرى بعد ذلك في تطور لشخصيته الشابة المشاركة في كأس العالم، والمحترفة خارج اليابان، حتى وصل الأمر إلى خمسة أجزاء لهذا الفيلم الكرتوني إلى الآن، ثم تطور الأمر إلى أن أصبحت لعبة إلكترونية، ثم مجلة ورقية للأطفال.. وهكذا.

فكل هذا الحشد الإعلامي للمساهمة في دعم ونشر قضية واحدة، هي كرة القدم، وجعل اليابان المصنف رقم واحد في قارة آسيا، ولها حضور جيد على مستوى العالم.

مثال آخر في دولة أخرى، انطلقت حكايته عام 1906م؛ إذ كتبت الروائية السويدية (سيلمى لاغرلوف) كتابها الروائي الشهير، الذي فاز بعد ذلك بجائزة نوبل في الأدب عام 1909م، وكانت أول سويدية تفوز بالجائزة.

ما قصة هذا الكتاب؟ وما سر هذه القصة؟ وما الدافع والسبب لكتابته؟!!

لنعد للوراء قليلاً. كان هناك ضجر كبير من الأطفال في السويد من كتاب مادة الجغرافيا، وعدم رغبتهم في حضور دروسها. وبعد دراسات عدة، قامت بها وزارة التربية السويدية، اكتشفت الوزارة أن السبب يعود لرتابة كتاب المقرر؛ إذ كان مملاً للأطفال، وغير مبسط لفهمه؛ لذلك طلبوا من الكاتبة سيلمى أن تكتب كتاب جغرافيا جديدًا، يناسب تلك الفئة العمرية، ويكون شيقًا وممتعًا في الوقت نفسه.

تحقق لها ذلك نتيجة العمل لمدة 6 سنوات، سافرت فيها إلى كل أرجاء السويد؛ فأخرجت الكتاب الرائع (نيلز هولكر سونس ورحلته عبر السويد) في عام 1906م. الكتاب الذي جعل الكبار قبل الصغار يقبلون على قراءته، وأيضًا كان السبب الذي جعل أطفال السويد يرغبون من جديد في فهم جغرافية بلدهم.

وقصة الطفل (نيلز) أن رجلاً قام بمسخه، وتحويله من حجمه الطبيعي إلى حجم صغير جدًّا؛ وذلك عقابًا له لإيذائه الحيوانات. وبسبب حجمه الجديد أصبح يركب على ظهر الأوزة (مورتن)؛ فكان يقوم بالسفر مع الأوز البري برفقة (مورتن) شمالاً في فصل الصيف، وجنوبًا في فصل الشتاء، مرورًا بمناطق مختلفة التضاريس؛ ليكون الهدف العميق هو التعرف على جغرافية دولة السويد من خلال هذه القصة وأحداثها.

وهناك أمثلة أخرى من واقعنا لاستديو براجون مثلاً الذي أنتج فيلم بلال، المستوحى من قصة الصحابي الجليل بلال بن رباح، وما تقوم به الآن شركة مانجا من إنتاج بعض الأفلام الكرتونية والمجلات باللغة العربية، مثل فيلم "في قادم الزمان" وفيلم "الرحلة". وشركة أخرى تنتج أفلامًا في التسعينيات الميلادية مثل "قرية الزيتون"، وفيلم "رحلة الخلود". والآن مثلاً قناة ماجد التي هي امتداد لمجلة ماجد الشهيرة.

إعلام الطفل ليس ترفًا بل صناعة، وجب احترافها إذا أردنا صناعة جيل قيمي تربوي مهتم بوطنه وأمته، منجز وممتلك للمهارات. وكثير ممن بدؤوا في صناعة إعلام هادف للطفل كان الصوت المحفز الداخلي لهم أنهم يريدون صناعة شخصيات كرتونية هادفة، يتأثر بها أطفالهم بدلاً من التأثر بشخصيات كرتونية عالمية، تأثرنا بها قبلهم من عالم ديزني وبيكسلر وغيرهم.

همست للجميع وذكرت: السؤال الحقيقي الآن: ماذا فعل إعلامنا لدعم قضايانا الرئيسية؟ انظر وحلل مثلاً في (إعلام الطفل) لدينا وغيره، وابحث عن القيم التي يبثها، والرسائل التي ينشرها من خلال البرامج والقنوات المخصصة.

هل يعيش الإعلام كوسيلة لنهضة البلاد أم ماذا؟ حلل البرامج والحشد الإعلامي في جميع أقسامه (المرئي، المسموع، الإلكتروني والمقروء).. بماذا خدم وماذا قدم؟ ماذا قدمت الشركات الإعلامية بالتعاون مع الجهات الرسمية في خدمة أهداف وقضايا المجتمع في أي وسيلة إعلامية كانت؟ أم إنها النفعية البحتة بغض النظر عن أي مبادئ وقيم! ما الأفكار والسلوكيات التي تقوم عليها البرامج بغرسها في أجيالنا؟ أسئلة كثيرة تجول بخاطري لهذه الوسيلة الأكثر تأثيرًا في عالمنا اليوم. .

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

"من دون صهيون بذتنا صهاينا"
عبدالرحمن المرشد - الرياض
2 0 1,352
بيت شعر شهير، أطلقه الشاعر الكبير خلف بن هذال قبل أكثر من ثلاثين عامًا، قال فيه:

"من دون صهيون بذتنا صهاينا
أطماعهم عندنا بانت بواينها".

ما حدث في غزة مؤخرًا من تأييد للحوثي، ومن خلفهم ملالي إيران، وفي المقابل سب السعودية والإمارات، يؤكد ما أشار إليه الشاعر خلف؛ فنحن في دول الخليج، وبخاصة السعودية، نعاني من هؤلاء وأمثالهم في الكثير من الدول التي أحسنَّا إليها، ولم نُقصِّر معهم، بل دعمناهم طوال عشرات السنين في جميع المواقف والأزمات التي يتعرضون لها، ولا يمكن أن يتسع المجال لذكر جزء بسيط من دعم السعودية لهم خلال السنوات الماضية، التي أعطت دون مقابل أو مِنَّة، وعندما تحصل أزمة لدينا نجدهم يهللون ويفرحون وكأنه يوم سعدهم! ونتذكر عندما هبطت أسعار النفط إلى الصفر قبل أكثر من سنة خلال أزمة كورونا كيف كانت ردود أفعالهم القبيحة التي لم يتورعوا عن بثها خلال وسائل التواصل فرحين، بل متمنين أن يستمر ذلك الهبوط بشكل مستمر حتى تقع دولنا في كارثة اقتصادية.

يقول المثل (لا يُلدغ مؤمن من جُحر مرتين). وللحق، فقد لُدغنا منهم مرارًا وتكرارًا حتى أدرك الجميع أن هؤلاء وغيرهم لا يمكن أن ينصلح حالهم إلا بزوال النعمة التي وهبنا إياها المولى -عز وجل- بالرغم من أنهم يتشاركون معنا في تلك النعم من خلال عملهم وأجورهم التي يتقاضونها في هذا البلد الكريم، أو من خلال الدعم المستمر لدولهم في الأزمات كافة.

لا أخفيكم أنني أتساءل عن سر هذا الحقد الدفين، ولم أجد إجابة شافية كافية؛ لأن الإنسان العاقل المدرك ـ على الأقل من باب المحافظة على مصالحه ـ أن يتمنى دوام النعمة لمن يكرمه ويعطيه بسخاء خلاف أجورهم التي لا يحلمون بها في أي موقع آخر، ولكن هؤلاء يبدو أنهم وصلوا لمرحلة (الغل)، وهو أشد أنواع الحقد.. فلا حول ولا قوة إلا بالله.

ليكن في علمكم أننا نُطبِّق المثل القائل (الكلاب تنبح والقافلة تسير)، وبفضل الله -عز وجل- نخطو خطوات ثابتة نحو التنمية والتطور والعز والمجد.. ولن تزيدنا مشاعركم وأحاسيسكم النتنة إلا علوًّا، وسيحمينا الله بفضله؛ فنحن بلاد الحرمين، ومهبط الوحي، وقِبلة المسلمين

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

logo
المملكة


1

02 فبراير 2022 - 1 رجب 1443 11:43 PM
جمعان الكرت
فلسفة بناء "قرية ذي عين"
جمعان الكرت - الرياض
1 0 1,511
يبدو أن ثمرة الكادي هي التي أفضت إلى جماليات البناء المعماري لقرية ذي عين؛ ليتمكن الإنسان المليء بالفن والأصالة والجمال من تحويل المكان إلى تحفة معمارية ذات أبعاد ثلاثية، وبشكل هندسي فريد، يتطابق مع رأي الفيلسوف كريستيان في الانسجام بين الفضاء والمكان، ويتوافق مع رأي يي فوتوان (الفضاء يعني الحرية والمكان هو الأمان والإنسان مرتبط بالمكان سعيًا للأمان والحرية).

نعود إلى قرية ذي عين.. فحين يطالع الزائر عن بُعد مجمل البناء الكلي للقرية يلحظ أن ذلك العمل لم يأتِ عشوائيًّا، بل برؤية فلسفية واجتماعية وجمالية؛ إذ تحقق الانسجام والتناسق مع الجبل الرخامي الذي بُنيت عليه القرية؛ لتواجه حقل الموز وحديقة الكادي، تطرزها أشجار النخيل باسق الارتفاع، فيما تنضح العين المائية من الجهة الشرقية؛ لتتدفق المياه العذبة على مر الأيام والسنين، تسقي المزارع التي تحيط بالقرية كحزام أخضر بهي. وعند الاقتراب من مشارف القرية تزداد الرؤية؛ لتكون التفاصيل الصغيرة أكثر وضوحًا ببناء معماري متناسق مشكلاً قرية صغيرة، تحتضنها الجبال، وتحظى بأشعة الشمس الدافئة، وشميم عبق الكادي.

متى كانت الأرض معطاءة ستلهم الإنسان لأن يبدع في التفكير.. وهذا الذي تحقق عند بناء تلك القرية التي يزيد عمرها على ألف عام. وكانت مواد البناء من خامات البيئة: أحجار مرمرية وأخشاب العرعر للأسقف والنوافذ والأبواب. وحتى يتكامل فضاء المكان تم بناء المسجد قريب من المزارع، وهو ارتباط إيماني، وإنجاز للعمل اليومي في الزراعة، وسهولة الوصول إلى المسجد لأداء الفرائض الخمس. واختير موقع الحصن في قمة التلة الرخامية؛ ليسهل على الساكنين المراقبة والحماية. وبقيت فراغات صخرية بين المنازل؛ لتشكل حماية طبيعية، يصعب الارتقاء منها. وبقيت القرية محفوفة بحقول خضراء، تبرز من جبين المنازل نوافذ وكأنها عيون العذارى، يسهل من خلالها رؤية الفضاء الخارجي، والاستمتاع بجمالياته. و(ذي عين) حملت في ذاكرتها أسطورة قديمة بأنَّ نسرًا عظيمًا حمل جمرة متقدة، اقتطعها بمخالبه من أحد النيازك؛ ليحملها إلى قمة جبل شدا الأشم مساعدة لشقيقه النسر الذي يعاني من فقدان فراخه في الفضاء البعيد دون تمكُّنهم من معرفة طريق العودة؛ فيتيهون؛ ويشكل حزنًا أدمى قلبه؛ لذا تعهد النسر الشقيق بأن يقدم له هدية ثمينة، عبارة عن جمرة لا تنطفئ؛ لتتمكن النسور الصغيرة من رؤية المكان العالي الذي يتسنم قمة جبل شدا. وأثناء تحليقه عائدًا بما وعد ازدادت حرارة الجمرة؛ فأفلتها قبل وصوله؛ لتهوي نحو صخرة صماء، وتثقبها فارجة عن مياه محبوسة في جوف الجبل؛ لينبجس الصخر، ويتدفق الماء في مكان أُطلق عليه فيما بعد (ذي عين)، وهي القرية الأسطورية التي تعيش حتى الآن. تلك أسطورة يعززها حكاية الحاج اليمني الذي فقد عصاه أثناء رحلته لأداء فريضة الحج، ومع تعب السفر أراد الاستحمام في بئر، وكان حريصًا على العصا المجوفة والمليئة بقطع الذهب، ومع ثقلها انزلقت في عمق البئر، وعجز عن اللحاق بها، إلا أن لديه موهبة رؤية القنوات المائية في باطن الأرض بما يسمى "بالمبصر"؛ فتابع مسار العصا والقنوات المائية الجوفية تدفعها في مسارها، والحاج يواصل السير، حتى استقرت عند صخرة تحول دون خروجها، وبذكاء ودهاء أقنع أهالي القرية بأن كنزًا ثمينًا خلف الصخرة "مياه تزيد من نماء الحياة"، واشترط أن يأخذ ما يخرج عند خروج الماء، وما عليهم إلا أن يشمروا عن سواعدهم ويثقبوا الصخر الأزرق، وبالفعل خرجت العصا مندفعة بفعل المياه المحبوسة لتفقأ عين الحاج اليمني، وكانت تلك الحادثة الغريبة سببًا في تسمية القرية (ذي عين).

كل مكونات القرية تحكي عن نفسها، وكأن ثمة لغة يستوعبها الزائرون حين يتجولون في طرقات القرية وبين حقولها سماعًا لخرير المياه، وتغريدًا للطيور، ومشاهدة لأحجارها.. وكأن مصمم القرية أراد عن قصد ترك مساحة فضاء؛ لتكون طريقًا مستقبليًّا، يصل إليها الزائرون وعشاق الطبيعة، وحديقة تأخذ في تصميمها شكل العين. ومن هذه التجربة الهندسية الباذخة يمكن الاستفادة من الدروس العمرانية والفلسفية لمزايا المكان لبناء عمارة مستقبلية ذات خصوصية فريدة بلمسات إبداعية.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

عاداتنا خلال كورونا هل تستمر؟
عبدالرحمن المرشد - الرياض
0 0 446
بالرغم من أن كورونا يطلق عليه جائحة إلا أنها حملت العديد من الإيجابيات التي أثرت فينا بشكل كبير. وللحق، لم نكن نستطيع التخلص من بعض العادات السلبية مطلقًا لولا وجود مؤثر قوي جدًّا، يجبرنا على ذلك. البعض استثمر هذا التحول، وواصل في الاستفادة من ذلك التوجُّه الجديد. والكثير لم يستثمر مطلقًا، بل عاد أسوأ مما قبل.

من أبرز مكتسباتنا خلال كورونا التخلي عن بعض عادات وتقاليد الزواج التي قصمت ظهر العرسان الجدد؛ إذ لا يوجد فندق أو قاعة كبيرة للزواج، وما يتبعها من تكاليف باهظة، مثل أعداد المدعوين التي تتجاوز المئات، والعرضات أو شعر الرد، وبعض فِرق الفنون الشعبية، حسب كل منطقة؛ وبالتالي اختفت مظاهر الزواج كافة التي يقيمها العريس وذووه خجلاً من الحضور بحكم العادات والتقاليد.

أيضًا خلال كورونا اكتسبنا عادة جميلة، هي الابتعاد عن المطاعم قدر الإمكان؛ وهو ما أعاد لأجسامنا نضارتها التي بدأت تتلاشى رويدًا بسبب أكل المطاعم غير الصحي؛ إذ يضيف أصحابها المُحسِّنات والمُنكِّهات الضارة التي نتناولها داخل أجسامنا؛ ما ساهم بشكل كبير في تدهور صحة الكثير من الناس بسبب بحث هؤلاء عن الكسب السريع دون وازعٍ من ضمير. كذلك استفدنا من جائحة كورونا أمرًا مهمًّا، هو الابتعاد عن الكماليات التي اعتدنا عليها حتى أصبحت من الضروريات لدى الكثير من الناس، بل إن الغالبية العظمى منهم وصل إلى مرحلة استنزاف مادي بسبب البحث وراء الكماليات. أيضًا تحقق خلال أزمة كورونا الكثير من التقارب الأسري بعد أن كان الغالبية العظمى بعيدين عن أُسرهم وأبنائهم مشغولين بسطحيات الأمور. كما عاد الكثير من الناس إلى معانقة الكتاب والقراءة بعد أن هجروهما طويلاً.

إيجابيات كورونا متعددة، لكن هل نستمر عليها أم نعود إلى سابق عهدنا؟ الأيام ستكشف الخافي.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

رسالة إلى ميّت..!!
ساير المنيعي - الرياض
0 0 404
مشاهد تتكرر، ومطالبات تكثر، ومطالبون كُثر، كلهم يكررون الجُمل نفسها: "حلله، سامحه فهو الآن ميت..!! اعف عنه.. لعل الله يغفر له.."!!

هذه المشاهد تتكرر بعد كل حالة وفاة، ولكن هناك مفارقات عجيبة بين الأموات؛ فبعضهم تجد أن الناس طواعية يحللونه ويبيحونه، ويزيدون على ذلك بالدعاء له بالرحمة والمغفرة، بل إن بعضهم يلح بالدعاء، وكأنه يدعو لنفسه أو لوالديه..!!

أما البعض الآخر من الأموات فتجد أن الكثير من الناس لا "يحلله"، ولا "يبيحه"، ولا يدعو له، بل قد يدعو عليه..!! وهذا هو الذي تجد أن أهله يلحون على الناس بمسامحته. فلماذا هذه المفارقة العجيبة..؟!! وما السر وراء ذلك..؟!!

السر في الميت ذاته، وعلاقته بالآخرين، وما تركه من أثر في حياتهم؛ فالأول الذي يدعو له الناس تجده كان بينهم كبائع المسك؛ إما أن يحذيك، أو تجد منه ريحًا طيبة، والآخر الذي يدعو الناس عليه كان بينهم كنافخ الكير؛ إما أن يحرق ثيابك، أو تجد منه ريحًا خبيثة.

وهنا نوجه رسائل؛ لعلها تجد صدى قبل فوات الأوان:

- الرسالة الأولى للجميع: قبل أن تحمل لقب ميت.. قبل أن تفقد كل شيء حتى اسمك.. فيصبح مسماك: الجثة.. الجنازة..!! اختر لنفسك موقعًا عند الناس؛ فأنت بين حامل مسك، ونافخ كير..!! واعلم أن الناس شهود الله في أرضه كما جاء في حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- مرَّ عليَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بجنازة فأُثني عليها خيرًا من مناقب الخير، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "وجبت أنتم شهود الله في الأرض". أخرجه ابن حبان في صحيحه.

وتذكر قول النبي -صلى الله عليه وسلم- في حديث أبي هريرة -رضي الله عنه-: "إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة: إلا من صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له". صحيح مسلم.

- الرسالة الثانية لأولياء الميت: قبل أن تتوسل الناس، وتلح عليهم بذريعة أنه الآن ميت، وبين يدي ربه فهو يحاسبه، ويحتاج منا إلى العفو والصفح والدعاء له.. انصحه الآن قبل فوات الأوان بأن يكف أذاه عن الناس؛ فلا يظلم هذا، ويبهت ذاك، ويتجنى على الثالث، ويخرب بيت الرابع، ويفرق بين المرء وزوجه..!! فيتجاوز مرحلة نافخ الكير.. ويتجاوز المغتاب.. ويستمتع بلقب الظالم.. فيسرف في الظلم، والأذى..!! فلا تجد بيتًا إلا ودخله ظلمه، ولا تجد شخصًا إلا ولحقه أذاه.. فكم فرَّق بين الأب وأبنائه، وكم فرَّق بين الأخ وأخيه، وكم شرَّد من أسرة، وهدم من بيت بعد أن فرَّق بين المرء وزوجه..!! وكم أُمٍّ حرمها من أبنائها..؟!! وكم.. وكم.. وكم.. وكم..؟!! فقد تجاوز كل الحدود، وزاد في الإسراف في الخراب والدمار حتى "وضع إبليس في كمه"!!

وبعد كل هذا تطلب من هؤلاء أن يسامحوه..!! وتلح عليهم في الطلب..؟! بل تتجاوز ذلك إلى الغضب منهم، وتشنع عليهم لأنهم لم يسامحوا هذا الميت..!!

قبل أن تلومهم.. وقبل أن تقيم الدنيا ولا تقعدها.. وتؤلب العالم عليهم.. وتتشدق بعباراتك.. وتتفنن في تقريعهم.. وتجعلهم مجرمين..!! وتردد أمام الناس بكل ما تملك من تهكم وسخرية وحقد: (الله أكبر، لا "يبيحون" ميت..!!).. وتناسيت -سعادتك- أنهم إلى هذه اللحظة التي تطالبهم فيها بالعفو والصفح هم يعانون من عمل ميتك الذي تطالب بالصفح عنه..!! ويدفعون الثمن غاليًا بسبب أعماله، وأفعاله، وتجنيه، ومكائده، ودسائسه، وأسحاره، وحسده، وحقده، وظلمه، وزوره، وبهتانه..!!!!! فبدلاً من مطالبتهم بذلك خلِّصهم من أذاه، واجعله يكف أذاه عنهم، ويُخلِّصهم من مكائده، ويرفع عنهم حقده، وحسده، ويُخلِّصهم من أعماله، وأسحاره..!! ويتوب إلى الله توبة نصوحًا.. وإلا فوالله.. وبالله.. وتالله.. لن يسامحوه.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

سفر العمالة الوافدة بدون شروط!
عبدالغني الشيخ - الرياض
0 2 2,251
في جميع دول العالم توجد عمالة مخالفة لأنظمة الإقامة وأمن الحدود، إما من الهجرة غير النظامية، أو بمخالفة أنظمة الإقامة. وفي الوقت نفسه الخوارزميات الحديثة ترسل لنا بانتظام نحن الأفراد كل البيانات المتعلقة بالعمالة المنزلية ومدى صلاحياتها أولاً بأول. ومن المؤكد أن الرسائل نفسها تصل لأصحاب المؤسسات، ولكن ماذا بعد؟!

إن عدم اتخاذ الإجراءات النظامية لمعالجة أوضاع المخالفين في حينها قطعًا يعظِّم الأرقام، كما يُعمِّق الجرح؛ إذ نتردد في بتر الندوب إلى أن يبلغ (الفيل) أقصى حجم؛ فتبدأ المبادرات تتفاقع من تحت المياه الآسنة ردحًا من الزمن.. مجرد فقعاعات ليس إلا.. فما كان علاجه حبة بنادول بالأمس يكلفنا اليوم الملايين، وكأنما هناك مستفيد من تعاظم المخاطر..!؟

المخالفون سوف ينقلون الأحياء (العشوائية) لجهات جديدة.. فلا نريد أن نكرر الأخطاء ذاتها.. في بلادنا أجيال من أحفاد المتخلفين عن الحج والعمرة منذ عشرات السنين، وهذا أمر مفهوم.. ولكن غير المفهوم لماذا نشأت فئات جديدة وشرائح جديدة من العمالة المخالفة..؟

تلكم الفئة دخلت البلد نظاميًّا، وانتهت إقاماتهم، ولم تتحرك الجهات المختصة في الوقت المناسب.. سوف تقام مساكن قد تصنف يومًا بالعشوائية أفقيًّا أو رأسيًّا؛ ما دامت المؤسسات ترفض تجديد إقامات عمالتها على أمل أن تُرحِّلهم الدولة على حسابها.. وما دام مسموحًا لهذه المؤسسات التعاقد مرارًا وتكرارًا مع الجهات الحكومية رغم فشلهم في إدارة أعمالهم!

وهنا أطرح مقترحًا، أتوقع أن يكون العائد منه أقل تكلفة من نفقات تعقُّب المخالفين.. إلى جانب تطبيق التشريعات الجديدة لتحسين العلاقة التعاقدية.

أرى -والرأي لجهات الاختصاص- استصدار قرار عاجل من وزارة الداخلية، بموجبه يتم تسهيل سفر المقيم بدون شرط تجديد إقامته، ما دام مستطيعًا توفير ثمن تذكرة سفره.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

المملكة والصدارة الدولية في التمور
ماجد البريكان - الرياض
0 0 159
بخطى واثقة، ووتيرة متسارعة، تسير السعودية نحو القمة في العديد من المجالات، بعدما نجحت رؤية 2030 في توظيف الإمكانات السعودية بشكل علمي ودقيق، أعاد صياغة الكثير من المفاهيم، ووضع الآليات التي تدفع بالبلاد إلى صدارة المشهد العالمي.

الصدارة السعودية الدولية رأيناها تتجسد "اقتصاديًّا" عندما رأست السعودية مجموعة العشرين الاقتصادية في نسختها قبل الماضية، و"بيئيًّا" عندما أعلنت مبادرات تعالج التغيُّر المناخي، وتواجه ظاهرة الاحتباس الحراري على مستوى العالم ومنطقة الشرق الأوسط، و"صحيًّا" و"إنسانيًّا" عندما تصدرت دول كوكب الأرض في التعامل المثالي مع جائحة كورونا.

واليوم تعود السعودية مجددًا إلى صدارة المشهد الدولي باستضافة الأحساء منتصف فبراير الجاري الاجتماع التأسيسي للمجلس الدولي للتمور، بحضور شخصيات مهمة، جاءت من الداخل والخارج، بجانب مؤسسات دولية، تتقدمها منظمة الأغذية والزراعة للأمم المتحدة (الفاو)، والمنظمة العربية للتنمية الزراعية، والمركز العربي لدراسات المناطق الجافة والأراضي القاحلة (أكساد).

ليس عندي شك في أن السعودية قادرة على إدارة الاجتماع المرتقب بمهارة وحرفية عاليتَيْن، والوصول إلى آليات توافقية بين عشر دول أبدت موافقة رسمية على الانضمام إلى المجلس الدولي للتمور، وسبع دول أخرى على وشك الانضمام؛ الأمر الذي يثمر تأسيس مجلس عالمي للتمور، يتمتع بالصلاحيات اللازمة والإمكانات اللازمة لوضع خطط النهوض بالقطاع، يُضاف إلى ذلك أن السعودية تمتلك الخبرات التي تساعدها على ذلك، كما لديها من التصورات والرؤى والأفكار الكفيلة بمعالجة التحديات التي تواجه الدول المنتجة والمصدرة للتمور. وليس في الأمر غرابة إذا عرفنا أن السعودية هي موطن أجود أنواع التمور على مستوى العالم، كما أنها تحتل المركز الثاني عالميًّا في الإنتاج العالمي بأكثر من مليون ونصف المليون طن سنويًّا، وتأتي في طليعة الدول المصدرة للتمور إلى أسواق العالم بقيمة تلامس 950 مليون ريال سنويًّا.

أردد وأكرر بأن السعودية من واقع الخبرات المتراكمة لديها، وتجربتها الثرية في زراعة النخيل، تدرك طبيعة قطاع التمور ومشكلاته؛ كونه قطاعًا منخفض الجودة والإنتاجية، ولديه من التحديات والمعوقات ما يدفع دول العالم إلى تعزيز الشراكة بينها من خلال المجلس العالمي للتمور، والتحالف على مواجهة تلك الصعاب؛ وبالتالي ستكون قادرة على وصف علاج لمشكلات القطاع، وهي كثيرة ومتشعبة، ليس أولها ضعف الإنتاجية، وتغيُّر المناخ، ونقص موارد المياه، وليس آخرها مشكلات الآفات الحشرية والمرضية، وضعف تبني الممارسات والتقنيات الحديثة، إضافة إلى ارتفاع الفاقد، وضعف كفاءة تداول التمور بعد الحصاد.

وهنا أستطيع التأكيد أن السعودية خير من يقود المجلس الدولي للتمور، ويحدد برامجه وأولوياته، ويسن تشريعاته وآلية عمله.. وأؤمن أنها قادرة على تحقيق تطلعات الدول المنتجة، وأمنيات الدول المستوردة للتمور، والوصول إلى خطط كفيلة بزيادة الإنتاج العالمي بما يكفي سكان الأرض. وهذه أولوية قصوى، ستوليها السعودية اهتمامًا كبيرًا.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

هل أنت مدير استثنائي؟
حسن آل عمير - الرياض
0 0 162
الجميع يعلم أن الهدف الرئيسي من القيادة هو التأثير في الآخرين للوصول إلى هدف محدد وفق معايير واضحة، وبجودة عالية، وبتكلفة مناسبة.

مرونة المدير المتميز، وتنقُّله بين نوافذ الشبكة الإدارية حسب وضع المنظمة، وخبرة الموظفين، واستثمارها بالشكل الصحيح.. لها عوائد كبيرة، وتقود إلى الاستدامة والاستقرار والنمو وسعادة جميع أصحاب المصلحة.

البعض يعتقد أن هناك نمطًا محددًا يجب على المدير اتباعه، والاستمرار عليه، وعدم تغييره.. وهذا أمرٌ غير صحيح. وقد أثبتت التجارب المختلفة التي شاهدناها وعايشناها أن القيادة الصحيحة تتطلب التركيز على الأهداف، والثبات التام على القيم والمبادئ، والمرونة العالية في الوسائل الموصلة إلى تلك الأهداف شريطة أن تكون الوسيلة أخلاقية.

جمود المدير، وعدم قدرته على الانتقال بين أساليب القيادة المختلفة، وعدم الإيمان بأهمية المرونة، ستجعله قابلاً للكسر، والتوقف، وستخلق له الكثير من الصعوبات والعقبات التي لن يستطيع تجاوزها طالما أنه لا يؤمن بأن كل موقف يتطلب تعاملاً معينًا، وأسلوبًا خاصًّا. وعدم إيمانه بأهمية المرونة في الوسائل يؤثر سلبًا على نتائج المنظمة التي يقودها، وعلى معنويات العاملين فيها.

بعض الباحثين ينظرون للشبكة الإدارية على أنها طريقة لتصنيف القادة حسب درجة اهتمامهم بالأفراد والعمل، لكني شخصيًّا أجد أنها فرصة للقائد للتنقل بين نوافذها حسب الموقف الذي يواجهه، والظروف المحيطة بالمنظمة.

هناك أربعة أساليب تضمنتها الشبكة الإدارية في نموذج بلاك وموتون:

1. نمط الإدارة السلبية (المتساهلة).

2. نمط الإدارة الجادة (التركيز على العمل فقط).

3. نمط الإدارة الاجتماعية.

4. نمط الإدارة الجماعية (مدير الفريق).

ومن خلال تحليلنا للأساليب الأربعة نجد أن المدير الاستثنائي الفذ سيسقط من حساباته نمط القيادة المتساهلة التي لا تهتم بالنتائج ولا بالأفراد، وسينظر نظرة الصقر وهي النظرة من فوق؛ ليحدد وضع منظمته في جميع المجالات، ويراقب مستوى الإنتاج، ووضع العلاقات داخلها، ويحدد بعد ذلك الأسلوب الذي يجب أن يستخدمه للوصول للنتائج التي يرجوها أصحاب المصلحة، سواء كانوا عملاء داخليين أو خارجيين.

أسلوب مدير الفريق -وهو النمط الأفضل الذي يركز على جانب الإنتاج والعلاقات- نمط مثالي، ولكن الوصول له صعب، ويحتاج لوقت، ويتطلب في بعض الأوقات المرور ببعض الأنماط التي حددتها نظرية الشبكة الإدارية.

يحتاج المدير نمط القيادة الجادة التي تركز بشكل كبير على الإنتاج حينما يجد أن وضع المنظمة غير مستقر، وأن هناك تدنيًا في مستوى الالتزام من الأفراد.

ونجده يستخدم النمط الاجتماعي المحفز المركز على الأفراد حينما يكون الإنتاج في أعلى مستوياته، والمنظمة تسير بطريقة صحيحة؛ وهذا سيجعله تلقائيًّا، ينتقل ليكون ضمن نمط قائد الفريق.

استثمار المدير لكل ما يخدم منظمته، واختياره الأسلوب المناسب في القيادة، دليل على نضجه وحرصه على النجاح،
وعلى سعادة الموظفين، وعلى المجتمع بشكل عام...

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

التدريب والتأهيل عملية متواصلة
حواء القرني - الرياض
8 5 2,875
يعتبر التدريب والتأهيل ورفع القدرات والمهارات لدى الإنسان إحدى الأولويات لدى قطاعات الأعمال، والمؤسسات التعليمية؛ إذ يعد ذلك من البرامج والخطط الاستراتيجية التي تحظى باهتمام كبير.

وفي ظل التغييرات المتسارعة في عصرنا الحالي، التي ساعد على تسارعها التقدُّم والتطور التقني الكبير، لا تتم مواكبة كل مستجد وجديد إلا من خلال عمليات التدريب والتأهيل، اللذين يعدَّان من الركائز الأساسية التي تُبنى عليها زيادة معدلات الإنتاج، والتطور في كل ما يتعلق بالحاضر والمستقبل.

وتستهدف دورات التدريب والتأهيل ورفع القدرات إبقاء المتدربة أو المتدرب في حالة حضور ذهني، وإكسابه مزيدًا من المهارات والقدرات الفكرية والذهنية والسلوكية؛ وذلك لمواكبة التطورات، في عالمنا هذا الذي تظهر فيه، وفي كل يوم، بل في كل ساعة، مستجدات ومخترعات، بخطوات متسارعة، لا يمكن مواكبتها إلا من خلال تكثيف دورات التدريب والتأهيل، بصور متواصلة.

ويخطئ كثير من الطالبات والطلاب عندما يعتقدون أنهم قد وصلوا إلى الجاهزية الكاملة أكاديميًّا ومهاريًّا عند تخرجهم ونيلهم شهادات، سواء من الجامعة أو المعاهد، في أي مجال من المجالات؛ وذلك لأن هذه الشهادات تعطيهم قدرات ومعارف لا بأس بها في مجالات تخصصاتهم، ولكنها لا تعطيهم المعرفة الكاملة والحضور الذهني المطلوب؛ إذ لا بد من زيادة الحصيلة بمزيد من التدريب والتأهيل، حتى على رأس العمل.

لذلك نجد الكثير من المؤسسات والشركات والهيئات والمنظمات المختلفة في مختلف التخصصات والقطاعات تحرص حرصًا كبيرًا على انتداب منسوبيها لنيل مزيد من دورات التدريب والتأهيل في الجهات المتخصصة في هذا المجال، أو تُعقد لهم دورات تدريبية من وقت لآخر، ليس فقط لمنسوبيها، أي ليس للموظفين فقط، بل حتى لقياداتها حرصًا منها على نيل قسط من التدريب والتأهيل؛ إذ لا كبير على العلم، كما يمكن من خلال تكثيف دورات التدريب والتأهيل صنع قياديين جدد في مختلف المجالات؛ وبالتالي النهوض بالمنظومة التي يعملون بها.

ويأتي الحرص على تنظيم دورات التدريب والتأهيل نسبة إلى أنها تساهم بقدر كبير في رفع معدل الكفاءات البشرية؛ لتتناسب مع متطلبات العمل الحديث، فضلاً عن دورها الكبير في زيادة الإنتاجية بصورة كبيرة، وكذلك دور عمليات التدريب والتأهيل في تنمية وتوسيع الآفاق الذهنية والفكرية لدى المتدرب، مع إكسابه المزيد من المرونة في مجال عمله. كما تعمل على زيادة التفكير بصورة مرتبة ومنظمة، إضافة إلى إسهامها الواضح في زيادة ثقة الإنسان في نفسه.

إن التأهيل والتدريب بمختلف أنواعهما، سواء كان التدريب تدريبًا عمليًّا، أو سلوكيًّا، أو فنيًّا، فإنه بلا شك يعمل على زيادة وتطوير المهارات والقدرات لدى أي متدرب، أو متدربة؛ بما يجعله مواكبًا لكل تطوُّر يطرأ في مجال عمله؛ لذلك فإن التدريب والتأهيل عملية في غاية الأهمية، ويجب أن تكون مستمرة، ومتواصلة للطلاب والطالبات ومنسوبي الشركات والمؤسسات في مختلف قطاعات الأعمال.


الابتدائية فن الخط العربي وتحسين خطوطهم فكرة رائعة نرفعها للمسؤولين في التعليم لحصر المعلمين و المعلمات المتميزين والخبراء في الخط العربي (والبعض منهم يدرس الآن اجتماعيات والمواد الإسلامية و البدنية و الفنية) والاستفادة من خبراتهم الطويلة والاستعانة بهم لتعليم الطلاب الخط العربي و الكتابة و القراءة و تحسين مستوياتهم في الخط وأن يقرر للخط ساعة على الأقل أسبوعيا و الاستفادة من حصص الإنتظار المهدرة في بعض المدارس . ورأينا خطوطا لطلاب في الثانوية والجامعة عجزنا عن فك رموزها لسوء الخط . و للأسف تم اكتشاف عدد من الطلاب بعد حضورهم للمدرسة لا يجيدون مسك القلم بشهادة معلم مادة ( لغتي) في المرحلة الابتدائية وهذا أمر طبيعي بعد المنصة والتيمز . أملنا كبير في الوزارة في إتاحة المجال للمعلمين الخطاطين المبدعين فهم ثروة وطنية وفنية نادرة لتعزيز مهارات الكتابة والقراءة لدى النشء واكتشاف الموهوبين منهم في الخط ... و المثل الشامي يقول ( أعط الخبز لخبازه ولو أكل نصفه)...

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

هل أنت مدير استثنائي؟
حسن آل عمير - الرياض
0 0 659
الجميع يعلم أن الهدف الرئيسي من القيادة هو التأثير في الآخرين للوصول إلى هدف محدد وفق معايير واضحة، وبجودة عالية، وبتكلفة مناسبة.

مرونة المدير المتميز، وتنقُّله بين نوافذ الشبكة الإدارية حسب وضع المنظمة، وخبرة الموظفين، واستثمارها بالشكل الصحيح.. لها عوائد كبيرة، وتقود إلى الاستدامة والاستقرار والنمو وسعادة جميع أصحاب المصلحة.

البعض يعتقد أن هناك نمطًا محددًا يجب على المدير اتباعه، والاستمرار عليه، وعدم تغييره.. وهذا أمرٌ غير صحيح. وقد أثبتت التجارب المختلفة التي شاهدناها وعايشناها أن القيادة الصحيحة تتطلب التركيز على الأهداف، والثبات التام على القيم والمبادئ، والمرونة العالية في الوسائل الموصلة إلى تلك الأهداف شريطة أن تكون الوسيلة أخلاقية.

جمود المدير، وعدم قدرته على الانتقال بين أساليب القيادة المختلفة، وعدم الإيمان بأهمية المرونة، ستجعله قابلاً للكسر، والتوقف، وستخلق له الكثير من الصعوبات والعقبات التي لن يستطيع تجاوزها طالما أنه لا يؤمن بأن كل موقف يتطلب تعاملاً معينًا، وأسلوبًا خاصًّا. وعدم إيمانه بأهمية المرونة في الوسائل يؤثر سلبًا على نتائج المنظمة التي يقودها، وعلى معنويات العاملين فيها.

بعض الباحثين ينظرون للشبكة الإدارية على أنها طريقة لتصنيف القادة حسب درجة اهتمامهم بالأفراد والعمل، لكني شخصيًّا أجد أنها فرصة للقائد للتنقل بين نوافذها حسب الموقف الذي يواجهه، والظروف المحيطة بالمنظمة.

هناك أربعة أساليب تضمنتها الشبكة الإدارية في نموذج بلاك وموتون:
1. نمط الإدارة السلبية (المتساهلة).
2. نمط الإدارة الجادة (التركيز على العمل فقط).
3. نمط الإدارة الاجتماعية.
4. نمط الإدارة الجماعية (مدير الفريق).

ومن خلال تحليلنا للأساليب الأربعة نجد أن المدير الاستثنائي الفذ سيسقط من حساباته نمط القيادة المتساهلة التي لا تهتم بالنتائج ولا بالأفراد، وسينظر نظرة الصقر وهي النظرة من فوق؛ ليحدد وضع منظمته في جميع المجالات، ويراقب مستوى الإنتاج، ووضع العلاقات داخلها، ويحدد بعد ذلك الأسلوب الذي يجب أن يستخدمه للوصول للنتائج التي يرجوها أصحاب المصلحة، سواء كانوا عملاء داخليين أو خارجيين.

أسلوب مدير الفريق -وهو النمط الأفضل الذي يركز على جانب الإنتاج والعلاقات- نمط مثالي، ولكن الوصول له صعب، ويحتاج لوقت، ويتطلب في بعض الأوقات المرور ببعض الأنماط التي حددتها نظرية الشبكة الإدارية.

يحتاج المدير نمط القيادة الجادة التي تركز بشكل كبير على الإنتاج حينما يجد أن وضع المنظمة غير مستقر، وأن هناك تدنيًا في مستوى الالتزام من الأفراد.

ونجده يستخدم النمط الاجتماعي المحفز المركز على الأفراد حينما يكون الإنتاج في أعلى مستوياته، والمنظمة تسير بطريقة صحيحة؛ وهذا سيجعله تلقائيًّا، ينتقل ليكون ضمن نمط قائد الفريق.

استثمار المدير لكل ما يخدم منظمته، واختياره الأسلوب المناسب في القيادة، دليل على نضجه وحرصه على النجاح، وعلى سعادة الموظفين، وعلى المجتمع بشكل عام.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

جمعان الكرت
عمق تاريخي وثقل سياسي لوطننا العظيم
جمعان الكرت - الرياض

عند الحديث عن يوم التأسيس لوطننا الغالي يأخذ الحديث مسارَيْن:

أولاً: العمق التاريخي
إذ إن التأسيس حدث قبل ثلاثة قرون؛ فرسم ملامح الدولة السعودية، وأرسى أركان البنيان الإمام محمد بن سعود -رحمه الله- وذلك في عام 1139 هجريًّا، في وقت كانت فيه شبه الجزيرة العربية تعاني الفُرقة والتشتت والعزلة بسبب خروج العاصمة الإسلامية من مدينة الرسول -صلى الله عليه وسلم- إلى دمشق، ثم بغداد وصولاً إلى القاهرة، فعاشت الجزيرة العربية التهميش، وزاد على ذلك في الحِقب الأخيرة النفوذ الأجنبي على البلدان العربية، وكان لتلك الأسباب أثرٌ كبير على سكان الجزيرة؛ وهو ما أدى إلى ظهور عشائر صغيرة متنافرة متناحرة، تسعى طلبًا للماء وبحثًا عن الكلأ، إلا أن للتاريخ صُنّاع بما وهبهم الله من رؤية ثاقبة، وحكمة بالغة، وحصافة في الرأي؛ ليتمكن هؤلاء من إعادة الحياة الاجتماعية إلى ألقها ومجدها في منظومة بناء وازدهار. ومن بين هؤلاء الإمام محمد بن سعود الذي أسس دولته على ركائز راسخة، وأُسس ثابتة، قوامها الدين الإسلامي، والأخلاق والقيم العربية، وتحققت له وحدة البلادة واستقرارها وأمنها؛ ليواصل أمراء الدولة السعودية في جميع عصورها النهج ذاته باتخاذهم الإسلام دينًا، والشريعة دستورًا؛ لتمتد في مساحة جغرافية واسعة من عمان شرقًا حتى البحر الأحمر غربًا، ومن العراق والشام شمالاً حتى حضرموت جنوبًا. هذا الاتساع الجغرافي جاء عن قناعة تامة من سكان شبه الجزيرة بحكامهم من آل سعود، الذين اتخذوا الدين الإسلامي جوهر حياة؛ ليأتي من يزيد البنيان علوًّا، والوطن رفعة، ذلكم الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن -رحمه الله- الذي وحَّد البلاد في عام 1351 هجريًّا تحت اسم المملكة العربية السعودية؛ لتكون هامة العرب ومركز ثقلها السياسي والاجتماعي.

ثانيًا: العمق الديني
يعزز هذا الكيان العظيم موقعه الجغرافي الاستراتيجي بين قارات العالم الثلاث ومكانته الدينية؛ إذ توجد الأماكن المقدسة "مكة المكرمة" التي انبثقت منها الدعوة الإسلامية؛ لتشع في أركان الدنيا، ولتتخذ الدولة السعودية في جميع مراحلها الشريعة الإسلامية دستورًا؛ لتستمر رائدة في نهجها؛ وهو ما حقَّق لها المكانتَيْن السياسية والاقتصادية اللتين تليقان بمكانتها وتاريخها وعروبتها، وأصالة شعبها، وعدالة حكامها.

يوم التأسيس يزيد الشعب السعودي بهجة وافتخارًا لعراقة دولتهم، وامتدادها التاريخي، وثقلها السياسي، ومكانتها الدينية. ويمكن القول إن مسيرة ملحمية امتدت عبر التاريخ الطويل؛ ليشكل الوطن الذي نعيشه وننعم بخيراته، ولاسيما أن حكامنا -حفظهم الله- حافظوا عليه، ورفعوا البنيان.. فالملك سلمان بن عبدالعزيز -حفظه الله-، شيخ المؤرخين العارف بأهمية التاريخ، أدرك بحنكته الصائبة ورؤيته العميقة أن إيضاح التاريخ مطلب جوهري؛ ليعرف الجميع أهمية ومكانة وطنهم، ويقف سمو الأمير محمد بن سلمان ولي العهد الأمين -حفظه الله- عونًا لأبيه بحنكته، وبُعد نظره، وحرصه وطموحه إلى أن يصل بوطننا عنان السماء تقدمًا ومكانة، يليقان به؛ ليرتقي عاليًا وصولاً إلى مصاف الدول المتقدمة؛ ليكون للوطن الدور الطليعي عربيًّا وعالميًّا.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

اليوم المطبوع على جبين كل مواطن سعودي!!
عبدالمحسن الحارثي - الرياض
0 0 434
يُعتبر يوم التأسيس الذي أقره خادم الحرمين الشريفين في يناير الماضي، الموافق 22/ 2 من كل عام ميلادي، من أهم المناسبات التي يعتز بها كل سعودي؛ لأنه اليوم الذي وُلدت به هويتنا تحت شعار "يوم بدينا".

حري بمملكتنا الحبيبة أن تحتفل بيوم تأسيسها عام 1727/2/22م، وأن تحلق بقلوب مواطنيها في سماء الوطن، وتهبط بهم على أرض وثرى الديار المقدسة.. والأمة التي تحفظ تاريخها تحفظ ذاتها.

هذا اليوم "يوم التأسيس" مناسبة وطنية، تهدف لاستذكار تأسيس الدولة السعودية الأولى، التي أسسها الإمام محمد بن سعود منذ أكثر من ثلاثة قرون، وهو اليوم الذي تم فيه إعلان الكيان السعودي بوصفه دولة حققت الوحدة والاستقرار، وكانت الدرعية عاصمة لها.

يوم التأسيس لن يحل بديلاً عما يسمى باليوم الوطني، وهو مناسبة توحيد أقاليم الكيان السعودي تحت مسمى "المملكة العربية السعودية"، ولكنهما يوما عز وشرف، وترسيخ لقيم وطنية صامدة.

إنها السعودية الكبرى بمراحلها الثلاث؛ فهي عمق تاريخي.. وتاريخ الأمة السعودية خط متصل، وقد يصعد الخط أو يهبط، لكنه لا ينفصل ولا ينقطع.

التاريخ هو العمق الاستراتيجي لمن يبتغي صناعة المجد في الحاضر والمستقبل.. فتاريخ العالم هو سيرة الرجال العظماء، أمثال الإمام محمد بن سعود؛ فبفضل عبقريته انتقلت "دولة المدينة في الدرعية" إلى مرحلة الدولة الواسعة "المملكة العربية السعودية"، وعاصمتها "الرياض" بقيادة مؤسس المرحلة الثالثة الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود.

استودعناك اللهم بلاد الحرمين وشعبها والمقيمين على ثراها، فاحفظها اللهم لنا من كل سوء ومكروه يا أرحم الراحمين.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

التهاون في أداء الصلاة

خالد عمر حشوان

تعتبر الصلاة في الإسلام من أعظم الفرائض التي فرضها الله عز وجل على المسلمين وهي الركن الثاني من أركان الإسلام بعد الشهادتين وعمود الإسلام وأول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة، ولها أوقات محددة لابد من أدائها فيها كما قال الله تعالى في القرآن الكريم ” إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا ” لذا من الواجب على المسلم الالتزام بأوقاتها كم أمره الله، لا كما تأمره نفسه والمحافظة عليها كما وصف الله عباده المؤمنين في كتابه ” وَالَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ “.

وسوف نخصص هذا المقال لموضوع التهاون في الصلاة وليس تركها لأن المتهاون في الصلاة قد يكون تاركا لها تهاونا واستخفافا والعياذ بالله ويقتصر تهاونه بها على تأخيرها عن وقتها أو عدم إتقان شروطها أو واجباتها أو عدم الخشوع فيها.

أهم أسباب التهاون في الصلاة :- وسوف نركز على أهمها وأكثرها تأثيرا وهي:

1- ضعف الاقبال على الله عز وجل وعدم التقرب منه بالشكل الذي فرضه الله على المسلم.
2- ضعف الايمان بالله والتأثر بملهيات الدنيا الفانية والانجراف لها.
3- إتيان الذنوب والمعاصي التي تقيد صاحبها عن أداء الطاعات وهي من آثار الذنوب والعياذ بالله.
4- الاستخفاف بأوامر الله في أداء الصلاة ونواهيه، في التهاون بها وشروطها وواجباتها.
5- الجهل بعقوبة التهاون في أداء الصلاة والجهل بثمارها الدنيوية والدينية.
6- الجهل بعظمة فريضة الصلاة في الإسلام وأهميتها للمسلم في الدنيا قبل الآخرة.

معينات أداء الصلاة في أوقاتها :-
1- الالتزام بأوقات الصلوات باستخدام المؤقت (المنبه) بعناية ودقة فائقة وعدم السهر لفترات طويلة من الليل.
2- ذكر الله وقراءة القران على الدوام واعتبار الصلاة من الأولويات في البرامج اليومية.
3- مصاحبة الأخيار والصالحين ومجالستهم التي تذكر بالطاعات وأعمال الخير وأداء الصلوات.
4- إتباع سنة نبينا وشفيعنا محمد عليه الصلاة والسلام والسلف الصالح وأهل العلم في الصلوات والنوافل.
5- الحرص على مجالس الذكر والندوات والمواعظ الدينية التي تشجع على عدم التهاون في الصلوات.

طريقة نصح المتهاون في الصلاة :- قد يكون الأسلوب في النصح هو أهم ما يحدث التغيير في المتهاون ونلخصه في التالي :
1-النصيحة بالحكمة واللين: كما قال الله تعالى في سورة النحل ” ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ۖ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ ۖ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ” (الآية 125).
2- اختيار التوقيت المناسب للنصيحة: فليس من المنطق تقديم النصيحة في أوقات ذروتها أو انشغال قلب المسلم وعقله بأمور أخرى أو في أوقات الهم والحزن العصيبة أو موجات الغضب.
3- سرية النصيحة وعدم الجهر بها: من الواجب أن لا تكون النصيحة أمام الناس لعدم الإحراج الذي يؤدي للتمادي في العصيان من المقصر والإصرار على التهاون والخطأ.
4- اختيار المفردات والكلمات الطيبة: وذلك لما لها من آثار بالغة في نفس المقصر وتوقيره والشفقة عليه ومدى تقبل النصيحة وعلاج التقصير كما قال الله تعالى في سورة إبراهيم ” أَلَمۡ تَرَ كَيۡفَ ضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلٗا كَلِمَةٗ طَيِّبَةٗ كَشَجَرَةٖ طَيِّبَةٍ أَصۡلُهَا ثَابِتٞ وَفَرۡعُهَا فِي ٱلسَّمَآءِ ” (الآية 24).
5- التركيز على أهمية الصلاة وفضلها وثمارها: وحبذا أن تكون من مسلم قدوة حسنة يحترمه الناس ويوقروه لتكون أكثر تأثيرا وفاعلية على المقصر والمتلقي أيضا.
6- إبعاد المسلم عن أسباب التقصير: أمثال رفقاء السوء وإبدالهم بالصحبة الصالحة مع الاجتهاد في الابعاد عن جميع الوسائل التي تساهم في التقصير وفساد الأخلاق مثل قنوات التلفاز ووسائل التواصل الاجتماعية السيئة.

فضل وأهمية الصلاة في الإسلام :- بمعرفة فضل وأهمية الصلاة يزول التهاون من قلب المسلم بحول الله، فالصلاة هي الفارق بين الإسلام والكفر وهي صلة بين العبد وخالقه عز وجل وهي ركن عظيم من أركان الإسلام وبها يتحقق صلاح العبادات والاعمال، وفي المحافظة عليها محافظة للدين وراحة للقلب وطمأنينة للروح والفؤاد ونور للإنسان من الله عز وجل وأمان من الهلع والجزع بفضل الله وتنهى عن الفحشاء والمنكر والبغي ومكفرة للمعاصي والذنوب التي تقع بالليل والنهار لقول المصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام ” تَحْتَرِقُونَ تَحْتَرِقُونَ، فَإِذَا صَلَّيْتُمُ الْفَجْرَ غَسَلَتْهَا. ثُمَّ تَحْتَرِقُونَ تَحْتَرِقُونَ، فَإِذَا صَلَّيْتُمُ الظُّهْرَ غَسَلَتْهَا. ثُمَّ تَحْتَرِقُونَ تَحْتَرِقُونَ، فَإِذَا صَلَّيْتُمُ الْعَصْرَ غَسَلَتْهَا. ثُمَّ تَحْتَرِقُونَ تَحْتَرِقُونَ، فَإِذَا صَلَّيْتُمُ الْمَغْرِبَ غَسَلَتْهَا. ثُمَّ تَحْتَرِقُونَ تَحْتَرِقُونَ، فَإِذَا صَلَّيْتُمُ الْعِشَاءَ غَسَلَتْهَا. ثُمَّ تَنَامُونَ فَلا يُكْتَبُ عَلَيْكُمْ حَتَّى تَسْتَيْقِظُوا ” (رُوي من حديث عبد الله بن مسعود مرفوعًا من طريق عاصم بن بهدلة – وعند الطبراني في معجميه الصغير والأوسط).

ونختم بأن للذكر فضل كبير بعد الله في علاج التهاون في الصلاة، حيث لابد للمسلم أن يقاوم هذا التهاون بالاستعانة دائما وأبدا بالله من الشيطان الرجيم والدعاء باستمرار ” اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ” وخاصة بعد الصلوات مع المداومة على الطاعات وترك المنكرات وتنظيم الوقت بما يتناسب مع مواقيت الصلوات واستشعاره لقيمة وأهمية وفضل الصلاة وفوائدها ووضعها في أولويات الحياة...

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

يوم التأسيس السعودي.. أمجاد بدأها قادتنا واستمرت مسيرة تاريخية على ايدي سعودية

ندى ماجد


يوم التأسيس

صدر أمر ملكي من خادم الحرمين الشريفين ان يكون يوم ٢٢ من شهر فبراير هو يوم التأسيس اليوم الذي يرمز الى اصالة وعراقة الدستور الثقافي والوطني للمملكة العربية السعودية.

وقبل ثلاثة قرون من العطاء والارادة الحازمة و في مثل هذا اليوم احتفت مملكتنا الغالية بجذورها الاصيلة الراسخة لتأسيس و استعادة الدولة السعودية الأولى على يد قائدها البطل الامام محمد بن سعود واتخذت للدرعية عاصمة لها سنة 1139 هـ.

شعار يوم التأسيس

جاء شعار التأسيس ليظهر ثقافة شعب واتحاد حزب واتخذت هذا الشعار ليكون رمزًا لقيم ثقافية اصيلة برزت دورها الجسور في استعادة مكانتها وقوتها وتذكيرًا لأبناء وطنها بجهود القادة و بعظيم ما صنعوا لمملكتهم .

كيف احتفلت السعودية بهذا اليوم؟

حيث تحتفل المملكة اليوم بهذا الحدث المهيب بكل شموخ وعلو لتظهر لدولتها وشعبها قوة ارثها التاريخي الحضاري، حيث شهدت العاصمة الدرعية تلك الفترة الكثير من الانجازات التي خلدت في صفحات التاريخ و في ذاكرة كل مواطن سعودي وكأن هذا اليوم اصبح ذكرى مشرفة وبداية معرفة لبطولة قادتها و مكانة مملكتها العربية السعودية ورحلة وصول عظيمة تولت فيها مقاليد الحكم الى أن وصلت واستقرت على ذلك.

ماذا قال الملك عبدالعزيز عن يوم التأسيس؟

كلمات الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن:

لقد ملكت هذه البلاد التي تحت سلطتي بالله ثم بالشيمة العربية، وكل فرد من شعبي هو جندي وشرطي وانا اسير واياهم كفرد واحد لا أفضل نفسي عليهم ولا اتبع في حكمهم غير ما هو صالح لهم حسبما جاء في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم.

يوم بدينا ورفعنا الراية، قوة وعزوة وفخر.







يوم التأسيس السعودي.. أمجاد بدأها قادتنا واستمرت مسيرة تاريخية على ايدي سعودية


يوم التأسيس

صدر أمر ملكي من خادم الحرمين الشريفين ان يكون يوم ٢٢ من شهر فبراير هو يوم التأسيس اليوم الذي يرمز الى اصالة وعراقة الدستور الثقافي والوطني للمملكة العربية السعودية.

وقبل ثلاثة قرون من العطاء والارادة الحازمة و في مثل هذا اليوم احتفت مملكتنا الغالية بجذورها الاصيلة الراسخة لتأسيس و استعادة الدولة السعودية الأولى على يد قائدها البطل الامام محمد بن سعود واتخذت للدرعية عاصمة لها سنة 1139 هـ.

شعار يوم التأسيس

جاء شعار التأسيس ليظهر ثقافة شعب واتحاد حزب واتخذت هذا الشعار ليكون رمزًا لقيم ثقافية اصيلة برزت دورها الجسور في استعادة مكانتها وقوتها وتذكيرًا لأبناء وطنها بجهود القادة و بعظيم ما صنعوا لمملكتهم .

كيف احتفلت السعودية بهذا اليوم؟

حيث تحتفل المملكة اليوم بهذا الحدث المهيب بكل شموخ وعلو لتظهر لدولتها وشعبها قوة ارثها التاريخي الحضاري، حيث شهدت العاصمة الدرعية تلك الفترة الكثير من الانجازات التي خلدت في صفحات التاريخ و في ذاكرة كل مواطن سعودي وكأن هذا اليوم اصبح ذكرى مشرفة وبداية معرفة لبطولة قادتها و مكانة مملكتها العربية السعودية ورحلة وصول عظيمة تولت فيها مقاليد الحكم الى أن وصلت واستقرت على ذلك.

ماذا قال الملك عبدالعزيز عن يوم التأسيس؟

كلمات الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن:

لقد ملكت هذه البلاد التي تحت سلطتي بالله ثم بالشيمة العربية، وكل فرد من شعبي هو جندي وشرطي وانا اسير واياهم كفرد واحد لا أفضل نفسي عليهم ولا اتبع في حكمهم غير ما هو صالح لهم حسبما جاء في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم.

يوم بدينا ورفعنا الراية، قوة وعزوة وفخر.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

يوم التأسيس

عبدالله العامري


جذور عميقه في تاريخ الدولة السعودية ابتداء من عهد الامام محمد بن سعود عندما قيضه اللَّه في زمن كانت الحروب هي النضال للبقاء على قيد الحياه فالجزيرة العربية هي موطن الشجاعة والإباء والفخر والصلابة والرجولة والنخوة والكرامة إن العظماء على مر التاريخ جلهم من أبناء هذه الجزيرة هكذا دون التاريخ سيرهم وهي إرادة اللَّه في الارض بما تقتضيه سنته سبحانه في خلقة فوهب رجالها الهيئة والهيبة والصفات العربية ممزوجة في كيانهم البشري لقد بدات نهضة دولة كانوا قبلها شتاتا عندما تم الاتفاق بين الامام محمد بان سعود والشيخ محمد بن عبدالوهاب فجعلت تحت إمرة مؤسسها الإمام وتوالت القرون ودولة الحق قائمة على التوحيد وعلى العدل انطلقت برجال اشداء أقوياء عم الخير وانتشر العدل وبقيت ما شاء الله أن تبقى حتى عام ١٨١٨ وما لبث حتى استعاد ال سعود ملكهم وبايعهم الناس وبدأت الدولة السعودية الثانيه وكانت حقبة من الزمن لم يستقر فيها الحكم لكثرت النزاعات والحروب حتى انتهت ، وظلت فترة على هذه الحال وخلال هذه المده كان هناك شاب سليل الملوك عظيم شهم أبي قامة وهامه ، مرت عليه بعض مشاهد التفرق والنزاع فقامت فيه غيرة الدين وحمية الملك العربي الاصيل الذي يطلب ملك أجداده حيث كانت رحلته التي بدأها في عودة مجداً لهذه الدولة في سن مبكرة وكانت رجولته وهمته في استعادة ملك ابائه واجداده كبيرة حيث كانت الدماء تجري في عروقه صلابة وحنكه حتى اشتد عوده وعظم فكره وقوته بأربعين رجلا ولكنهم كانوا جيش باكمله عندما تكون الارادة يكون الثائر هو الهدف ويكون الملك هو السلطان فتجهز الملك عبدالعزير بهذا الجيش في القوة والعدة القليله فدخل الرياض كانها على موعد مع الاحلام كانها لا تريد ان يكون السلطان الا لاهله كان البدر في علم الغيب يخيط الشعر اه ما رق الرياض فكان الملك عبدالعزيز حدث يكتبه التاريخ وتخلده الايام فعندما انتزع الحكم راي الشمول وراي ان ابناء هذه الجزيره التي تحيط الحروب بها من كل مكان ان لابد لها ان يكون توحيدها تحت راية العز والشموخ تحت لواء العلم الذي يحمل السيفين والنخلة والشهادة انه الملك والتوحيد لهذه البلاد فكان يمزج العقل بالقوة والحكمة بالبصيرة في حروبه وسلمه وإصلاحه فان الحكم اعراف قبليه كانت اهم اهدافها بقاء القبيله وعندما النزاع تكون الغلبة لهذا المؤسس وامضى ثلاثة عقود وهو في صراع مع القبايل حتى عام توحيد هذه الجزيره انها المملكة العربية السعوديه عام جميل في حياة هذا المواطن الكريم الذي ينعم بالخيرات من هذا البلد العظيم المعطاء الذي وضع الادب والعلم والحكمة والشعر والفصاحة تاجاً على راسه لانه من بلد عظيم فيه الحرمين الشريفين مسكن الروح ومهبط الوحي لقلوب المسلمين من شتى بقاع الارض وتوارث الملك ملوك كانت لهم والهيبة والسلطان والحكمه والسخاء في قلوب الاصدقاء وكانت لهم المحبة والولاء والاخلاص والسمع والطاعة من ابناء هذا البلد العظيم واستمرت النهضة وساد العلم وتحولت هذه الهجر والصحاري الى مدن وضاءه والى محافظات يافعه جميلة واستانس الناس وذهب الخوف والسلب والنهب وبقيت المحبة والاخاء والكرم والعز والشرف تحت لواء التوحيد الى عهد مولانا خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز سلمان الحزم والعزم والبصيره وولي عهد الامين باني الشموخ في ابداع الاحلام وباني الرؤية الحديثه انه الملهم سيدي الامير محمد بن سلمان شامخ الهمه قولا وفعلا لقد ضرب مواطن الالم والارهاب حتى اظهر السعادة في نفوس المواطنين فاصبحت الدولة مسلكها الوسيطيه وترجمت معاني الابداع الى ان الوطن للجميع والجميع مشاركا فيه ان هذا اليوم هو يوم تاسيس اعماقه جذور عميقه لتاريخ ثلاثة قرون مضت فيها النظال حمدا في الثناء وامتداد الى يوم الوطن الذي فيه المواطن ينعم بالخيرات ويثني الشكر لله على هذه النعم هكذا هي السيادة وديعة في احضان ساداتها ، حفظ اللَّه دولتنا الرشيده من كل شر ومكروه وحفظ اللَّه ولاة امرها.

ابتسم ابها الانيق
هكذا نعيش في الحياه....

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

التواصل الاجتماعي وتصفية الحسابات!!
صالح مطر الغامدي

عندما تفتح صفحة تويتر مثلاً تأسف لما تشاهده من تغريدات خارجة عن الأدب؛ فقد أصبح تويتر لتصفية الحسابات بين أبناء وطن واحد، يتخذ من الشريعة الإسلامية منهاجًا وطريقًا. لقد علَّمنا ديننا أن المسلم أخو المسلم؛ لا يظلمه، ولا يحقره.. فعن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "المسلم أخو المسلم؛ لا يظلمه، ولا يخذله، ولا يكذبه، ولا يحقره. التقوى ها هنا -ويشير إلى صدره الشريف ثلاث مرات– بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم، كل المسلم على المسلم حرام، دمه وماله وعرضه" رواه مسلم.

لقد لفت انتباهي هذه الأيام أن الوسط الرياضي، خاصة الإعلاميين، كوَّنوا مجموعات ضد مجموعات أخرى، ويحاول كل منهم الانتصار لنفسه بغض النظر عما يغرد به من أكاذيب وافتراء على الجانب الآخر، وكل همه الانتصار اللحظي حتى يصفق له متابعوه! ولا يعلم أن كلمة كتبها قد تهوي به في نار جهنم سبعين خريفًا. لقد دأب الكثيرون على انتقاء أقذع العبارات، وأسوأ السبل والوسائل، بل إن البعض أصبح ينبش في ماضي الآخر؛ ليجد له مدخلاً لانتصاره، حتى يكتب متابعوه ومشجعوه عبارات مثل: "لقد أسكتَّه، وانتصرتَ عليه".. وغير ذلك من العبارات التي تُدخل الحماس إلى المغرد.. بل إن بعض المتابعين يتدخل لا لحل الموضوع بين المختلفين، ولكن ليؤجج الموقف، ويزيد النار اشتعالاً. والمشكلة أن الغالبية من هؤلاء ليسوا في سن تجعلنا نقبل منهم مثل هذه التجاوزات، ولكن ممن تقدم بهم السن، وبدلاً من أن يبحثوا عن أعمال تُقرِّبهم إلى الله ذهبت حسناتهم التي اكتسبوها من طاعة الله لمن أخطؤوا في حقهم، وهذا هو المفلس؛ فعن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "أتدرون مَنْ المفلس؟". قالوا: المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع. فقال: "المفلس مِن أمتي مَن يأتي يوم القيامة بصلاة وزكاة، ويأتي وقد شتم هذا، وقذف هذا، وأكل مال هذا، وسفك دم هذا، وضرب هذا؛ فيُعطَى هذا من حسناته، وهذا من حسناته، فإن فنيت حسناتُه قبل أن يُقضى ما عليه أخذ من خطاياهم فطُرحت عليه، ثم طُرح في النار".

إننا أمام مشكلة، قد نراها صغيرة الآن، لكن النار الكبيرة تبدأ من مستصغر الشرر، وقد تخرج عن السيطرة بعد أن تخرج من نطاق تويتر إلى الشارع. وقد لاحظنا كثرة الاختلافات في الأسواق وفي المتنزهات وعند الإشارات المرورية، وعند خروج الجماهير من الملاعب الرياضية.. وغير ذلك. وهنا لا بد من تدخُّل الجهات الحكومية ذات العلاقة، سواء كانت أمنية أو عدلية أو إعلامية، والضرب بيد من حديد؛ حتى يرتدع المخطئ، ويحذر منها المتابع والقارئ؛ فلا ينجرف إلى هذا الطريق الضال الذي تحاربه شريعتنا السمحة...

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

التكامل سرُّ النجاح
مها الجبر

لا يمكن أن تُفهم الكلمات إلا بتكامل الجُمل، ولا يمكن استيعاب الجُمل إلا بالدلالات الموجودة في أذهاننا، التي تُسهم بشكل فاعل في فهمنا لما يراد قوله. ولا نستطيع أن ندرك ما يود الآخرون قوله لنا إلا بوجود خلفية مشتركة بيننا، تُسهم في فَهْم ما يُراد ويُقال. ومن أولى الألعاب التي نستخدمها في الطفولة لعبة الـPuzzle، الخاصة بتركيب القطع لتكامل الصورة؛ ليبدو المشهد مفرحًا باكتماله. كما أن التكامل ضرورة، ومن أهم ما نتعلمه في الدروس الحياتية؛ فبالتكامل مع الآخرين ومع الأشياء تكتمل الصور، بمختلف أشكالها وسياقاتها وتنوعها.. والأمر ذاته في فِرق العمل؛ إذ لا تنجز الأعمال إلا بالتضافر والتكاتف اللذين يعكسان تكاملاً بين أعضاء الفريق، يؤدي لإنتاج عمل مميز. ففي أول لقاءاتي مع فريق عمل لمشروع مميز كنت أقول لهم: "أنتم كشافاتي، وعكازاتي؛ لن أنجح في إدارة المشروع لولاكم".

كل أمر ناجح هو نتاج تكامل، تكامل في الحاضر، تكامل بين الحاضر والماضي، استشراف للمستقبل، ومحاولة إيجاد تكامل بينه وبين الحاضر.. إلخ. احتفلنا في الأسبوع الماضي بيوم التأسيس، الذي عكس التكامل في أبهى صوره، وأكد أن لنا تاريخًا يتفوق على تاريخ غيرنا. درسنا في مدارس التعليم العام عن الدول السعودية ونشأتها، لكن لم تصل لنا فكرة التكامل وترتسم في أذهاننا وعقولنا كما حدث حينما احتفينا بذلك، وأدركنا أن تاريخنا ممتد لأكثر من ثلاثمائة سنة.

التكامل سياسة عظيمة، يؤمن بها ولي العهد، صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان -حفظه الله-، ويتأكد ذلك حينما قال: "أنا واحد من 20 مليون نسمة. وأنا لا شيء بدونهم". لكن نفتقدها في بعض القطاعات الحكومية التي تحاول العمل بمعزل عن بعضها؛ ويجب على العاملين بها استيعاب أن ليس بوسع قطاع النجاح دون مؤازرة ودعم القطاعات الأخرى، وأن جميعها تُشكِّل منظومة دولة.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

مطاعم الشوارع والترويج السياحي
عبدالرحمن المرشد

"مطاعم الشوارع" لا يُقصد بها تلك المطاعم غير النظيفة أو البعيدة عن الرقابة، إنما هو اسم شائع، انتشر عالميًّا عن المأكولات التي يتم إعدادها على الشوارع والطرقات والأرصفة، وهي تعتبر علامة مهمة في الكثير من دول العالم؛ إذ يفد إليها السائحون من كل حدب وصوب عندما يزورون هذه الدولة أو تلك المدينة رغبة منهم في تذوُّق أصناف معينة، تشير إلى نوعية الأكل الشعبي المنتشر هناك؛ لأن أغلب مطاعم الشوارع تركز على الأطباق الشعبية بنكهاتها المحلية الخاصة بتلك الدولة أو المدينة.

ذهبتُ إلى الكثير من دول العالم، وشاهدت في أرقى الدول وأكثرها تطورًا تلك النوعيات من المأكولات؛ فهي لا ترتبط بالدول الفقيرة فقط، إنما تعتبر علامة سياحية مهمة، تجذب السائحين من كل مكان؛ إذ يحرص الجميع على زيارة تلك المواقع، وتوثيق هذه الزيارات.

يهتم السائح بزيارة الأسواق والمطاعم الشعبية، والاستمتاع بتفاصيلها بعيدًا عن مظاهر التطور والمدنية التي يشاهدها في بلده وفي كل مكان؛ لذلك تحظى تلك المواقع بأعلى نِسَب زيارة للسائحين.

ولعل أبرز ميزات المطاعم الشعبية رخص أسعارها مقارنة بالمطاعم الحديثة؛ وذلك بسبب عدم وجود مواقع كبيرة ورسمية يعرضون أكلاتهم خلالها، كما أنها لا تحتاج لديكورات ولا عمال نظرًا لقيام صاحب المطعم والمقربين منه بالتحضير لتلك الوجبات؛ وهو ما جعلها وجهة مهمة لأغلب الزائرين.

أما لدينا فكما أعرف لا يوجد موقع مخصص لمثل تلك الأنشطة، على الأقل في المدن الرئيسية مثل الرياض وجدة والدمام التي تحظى بنِسَب سائحين كبيرة جدًّا؛ ولذلك من الأهمية عمل مواقع لمثل تلك الأنشطة، يتم خلالها عمل أكلات شعبية، مثل الأرز والقرصان والمرقوق والسمبوسة واللقيمات وغيرها من أكلات، حسب كل منطقة.. وسنحقق من ذلك مزايا عدة، منها: التعريف بثقافتنا الغذائية لشعوب العالم التي تزورنا، أيضًا ستشكل تلك المطاعم نقطة جذب وترويج سياحي، سواء للزائرين أو للقنوات الفضائية التي ترغب في عمل برامج عن السعودية، كما أنها ستكسر حاجز سيطرة الأكلات السريعة التي يُقبل عليها الناس بسبب رخص أسعارها نظرًا إلى أن تلك المطاعم تتقارب في أسعارها مع المطاعم السريعة.

ومع توجهنا للسياحة وجذب السائح الأجنبي يفترض جلب ما يرغب فيه الزائر لنصل إلى وجهة سياحية عالمية...

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

سمو ولي العهد وطوق النجاة

د. طلال الحربي

تُعد المقابلة التي أجراها عضو هيئة تحرير مجلة "أتلانتيك" الأمريكية مع سمو ولي العهد محمد بن سلمان، والتي ستنشرها في عدد أبريل المقبل بعنوان "السلطة المطلقة"، مقابلةً استثنائية بحسب المعايير الصحفية؛ فهي مقابلة استقصائية واستفزازية ومحاولة لفهم أفكار هذا الشاب "المحب لوطنه"، الذي يصر على إحداث تغييرات شاملة لتحديث هذا الوطن دون المساس بتراثه وعقيدته أو التنكر لأصالته.

غرايم وود Graeme Wood الصحفي الذي أجرى المقابلة مع سموه، ليس صحافيًّا عاديًّا؛ بل هو كاتبٌ له مسيرة طويلة في الصحافة الأمريكية، وهو مؤلف واحد من الكتب الأكثر قراءة "طريق الغرباء: مواجهات مع الدولة الإسلامية" The Way of the Strangers: Encounters with the Islamic State الصادر في عام 2016، وهو دراسة عن فكر حركة "داعش".

وعلى الرغم من كل الإنجازات التي حققها سموه في مختلف الميادين الاقتصادية والاجتماعية والفكرية منذ توليه ولاية العهد قبل نحو خمس سنوات؛ فإن الغرب يحتكم إلى معيار "مقياس لكل الأحجام"، و"لا يعجبه العجب ولا الصيام في رجب"، كما يقولون، وما زال ينظر إلى العرب كرعاة جمال؛ متناسين أنهم أنفسهم كانوا رعاة أبقار حتى وقت قريب.

لقد جاء هذا الصحفي لمقابلة سموه بعدما "أعد واجبه البيتي" بعناية شديدة. ولكن من أجل تبديد أي صورة نمطية وأحكام مسبقة؛ فقد سُمِحَ له -كما قال- بأن "أتجول بحرية وأن أستمع وأتنصت".

وكان يعرف أن إجراء مقابلة مع رجل قانون مثل سمو ولي العهد ستكون مهمة صعبة؛ فهو "كما قيل لي يستمد الطاقة من التحدي".

وعلى الرغم من الإجراءات التي اتخذتها حكومة المملكة والسلطات القضائية لمحاكمة المتورطين في قتل الصحفي عدنان خاشقجي؛ إلا أن هذه القضية لا تزال تُستخدم كـ"قميص عثمان" للإساءة للمملكة من قِبَل مَن يدَّعون الدفاع عن حقوق الإنسان، وهم كما جاء في الحديث الشريف: (يبصر أحدكم القذاة في عين أخيه وينسى الجذع في عين نفسه).

وهذه هي ازدواجية المعايير الغربية؛ لذلك كان رد سموه القانوني الحاد: "لقد حاكمنا من قاموا بهذه الجريمة، التي لا تقارن بالفظائع مثل قصف حفلات الأعراس في أفغانستان، والتعذيب في معتقل غوانتانامو التي لم يعاقب مرتكبوها حتى الآن!".

ما ركز عليه هذا الصحفي هو: كيف سيتعامل الغرب مع ولي العهد والملك بعد طول العمر للملك سلمان حفظهم الله؟ ولماذا يهابونه؟

وما قاله سموه هو أنهم يحتاجون إلى المملكة أكثر من حاجتها إليهم؛ مستشهدًا بالاستثمارات السعودية التي تقدر بمئات المليارات من الدولارات التي توفر وظائف للآلاف في الولايات المتحدة وغيرها من الدول الغربية.

ولهذا فعندما سأله "إن كان بايدن -الرئيس الأمريكي- يسيء فهم شيء ما عنه"، أجاب سموه: "بكل بساطة، هذا لا يهمني"، مشيرًا، كما قال هذا الصحفي، إلى أن تجاهل قيادة المملكة قد يُلحق ضررًا بمكانة بايدن؛ "الأمر متروك له للتفكير في المصالح الأمريكية. عليهم أن يختاروا".

ومهما يكن من أمر، فقد شدد الكاتب على أهمية الشراكة بين الولايات المتحدة، وعلى أن سمو ولي العهد هو من يمكن للولايات المتحدة وشركائها أن تعتمد عليه في محاصرة إيران.

وخَلُص إلى نتيجة لَخَّصها له الدبلوماسي الأمريكي فيليب زيليكو Philip Zelikow: "نريد قيادة سعودية تستطيع مواجهة مشكلاتها إن وجدت لبناء المجتمع السعودي الحديث".

"إن محمد بن سلمان، شئنا أم أبينا -يقول غرايم وود- حقيقة لا يمكن تجاهلها، فهو إنسان ساحر وغير متكلف وودود وذكي".

وهذه حقيقة يعرفها الشعب السعودي جيدًا قبل أن يعرفها هذا الصحفي الأمريكي، فسمو ولي العهد شخصية سعودية صلبة لا يمكن تخطيها بسهولة، وهو لا يساوم على استقلالية القرار السياسي؛ لذلك على الآخرين أن يتعاملوا معه بندية، مثلما يفعل الرئيس الروسي فلاديمير بوتين؛ فهم الآن أحوج ما يكونون إليه وهم يغرقون في مستنقع جنون قراراتهم وحساباتهم السياسية الرخيصة، وسوف يستجدونه ليمد لهم طوق النجاة!

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

هدم أسوار المدرسة!

خالد الشبانة

الحديث عن التعليم ذو شجون؛ لأنه عصب التطور، ومكمن الأمن، وكنز الوطن، وذخر المستقبل.. مَن لامس احتياجاته وصل للمستقبل بأقصر الطرق، ومَن عالج مشاكله أتم الطريق.

الدولة -رعاها الله - تبذل المليارات لتطوير البنى التحتية للتعليم من بناء المعلِّم، وتوفير المباني للمدرسية وتجهيزاتها بتقنياتها والكتب وغيرها؛ لتقوم المدرسة بدورها ببناء الإنسان، بدءًا من المعلم بأن يُوفَّر له أفضل بيئة ومكانة؛ فقد كانت وظيفته مهنته ومحل إبداعه، ومكمن تقديره واحترامه، وكان حضوره محاطًا بالهيبة والإجلال بصفته منبع المعرفة الأساس، ونموذج القدوة.. لكن رياح الزمن والتغيير عصفت بمكانته ومكانه بالتطور السريع، وأصبحت المعرفة لها مصادر متعددة في تقنياتها ومنابعها وطرائق الوصول لها؛ فهُدمت أسوار المدرسة بأن اخترقت المعرفة عقول الطلاب في أي مكان وحال.

عبارة "لن أسمح للمدرسة بأن توقفني عن التعلم!" عبارة تدل على استدامة التعلم، وممارسته في كل مراحل العمر، سواء التعليم النظامي أو غير النظامي؛ فالإنسان من سجيته وطبعه التعلم المستمر.

اليوم هُدمت أسوار المدرسة وفصولها حين انفك احتكارها للمعرفة، وتمهير الطالب؛ فلم تبقَ وحيدة القناة، واتجه دورها الأساس لتوزيع مفاتيح العلوم على المتعلمين، والإشراف على تعلمهم لصغر سنهم، واتجهت لأسلوب الجامعات في التدريس، وكذا تهيئ للتعلم الذاتي، وللتطبيق والممارسة الحياتية؛ ما يعني الشراكة الفعلية بين مؤسسات المجتمع في بناء المعرفة والتمهير والتدريب على مهارات الحياة.

يقف اليوم أبناؤنا وبناتنا من الدراسة بعد فصول دراسية مفاجئة من آثار جائحة كورونا المستجد١٩ التي عصفت بالعالم في جميع مجالاته؛ إذ خرجت المجتمعات من تلك الجائحة وقد تلقت دروسًا عدة، منها تجربة الدراسة عن بعد، التي نجحت فيها بحق وزارة التعليم بدعم من القيادة الرشيدة –أعزها الله- باستمرارية الدراسة وعدم توقفها. وهذه الأزمة أثرت في النظرة والتطبيق للتعلم التقليدي بين أسوار المدرسة وقادته لمرحلة جديدة تحولية للتعلم الإلكتروني أو التفاعلي عن بعد.

إن المعلم والمدرسة اليوم يزاحمهما وقد يزحزحهما التعلم بوسائل التقنية المتوافرة والمتيسرة؛ فيمكن للباحث عن المعرفة الوصول لها بدقة وسرعة، وبخيارات عدة، وهو بين أسرته. واليوم نحن جميعًا مطالبون بالتهيئة التعليمية لأبنائنا وبناتنا بفتح قنوات التعلم مدى الحياة، التي وجّه بها سمو ولي العهد –حفظه الله- لتجويد الحياة، ولبناء الإنسان السعودي. ويعود الدور هنا للمدرسة والأسرة بالرقابة والإشراف الممنهج؛ ليستمر التعلم بلا توقف، وبدون نمذجة زمنية، تجعل الطالب يبرمج عقله وذهنه على أن التعلم وقت الإجازة خطأ.

ومن التعليم المتغير اليوم المزاحم والمنافس لمعلم المدرسة معلمو البيوت -أقصد المعلم الخصوصي- سواء كانت الأم أو الأب أو القريب أو المتعاقَد معه؛ إذ يختصر الوقت في تعليم الطالب منهجه الدراسي المقرر داخل بيت أسرته، وفي وقت وجيز، يسبق أسابيع الدراسة في المدرسة، بدون تلك التجهيزات والمباني المكلفة.

وهل شعار "العلم لمن أراد التعلم" كما في بعض الدول الأوروبية صحيح؟ وهل يصبح إلزامية التعليم بالحصول على الحد الأدنى من المعرفة والنصيب الأكبر من المهارات؟ وهل تبقى المدرسة داخل أسوارها تحتكر العلم والمعرفة؟

أتصور مع استشراف التقدم السريع سيمتد التعلم والتعليم بلا حدود ولا قيود؟..

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

"SAMI" تُبهر أنظار العالم وتخطف الأنفاس
ماجد آل حسنه

تشرفتُ بزيارة معرض الدفاع العالمي، الذي تقيمه الشركة السعودية للصناعات العسكرية (SAMI) في دورته الافتتاحية، تحت رعاية خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز، وإشراف مباشر من ولي العهد الأمير محمد بن سلمان -حفظهما الله-. وقد أُعجبت بما رأيته، وبلغت مني الدهشة مبلغًا عظيمًا. وللحقيقة والإنصاف، وبكل تجرد أقول: إن هذه الشركة التي لم يمضِ على تأسيسها سوى سنوات معدودة قد قطعت شوطًا كبيرًا في تحقيق هدفها الرئيسي المتمثل في توطين 50 % على الأقل من الإنفاق العسكري للمملكة بحلول عام 2030. كما حققت إنجازات مهمة ولافتة، تزيد من الفخر بالانتماء لهذه البلاد العظيمة التي تثبت في كل يوم أن أبناءها على قدر المسؤولية التي وضعتها فيهم قيادتها الرشيدة.

أبرز ما أثار إعجابي في المعرض هو وجود العديد من المنتجات التي تمتلك السعودية ملكيتها الفكرية بنسبة 100 %؛ ما يعني أنها منتجات وطنية خالصة، تم تصنيعها داخل السعودية، مثل السيارات المدرعة والطائرات المسيَّرة، إضافة إلى الأسلحة التقليدية كالمعدات الثقيلة، والذخائر من العيارين الثقيل والخفيف، والقنابل اليدوية، وذخائر الدبابات، وأنظمة التسليح عن بُعد، وأنظمة راجمات الصواريخ، والأنظمة المضادة للطائرات.. وغيرها. هذا الإنتاج الغزير المتميز يثبت أن بلادنا ستصبح في المستقبل القريب – بإذن الله - رقمًا يُشار إليه بالبنان في هذا المجال الحيوي.

عندما تتبَّعت أخبار الشركة السعودية للصناعات العسكرية وجدت أن هناك أهدافًا ضخمة تسعى لتحقيقها، لا تقتصر فقط على تأمين المستلزمات الدفاعية التي تحتاج إليها السعودية، بل تسعى إلى تحقيق فائض للتصدير بقيمة تقارب 14 مليار ريال، وأن تصبح من الدول الرائدة في هذا المجال على مستوى المنطقة والعالم أجمع، وذلك وفقط بخطط مدروسة بعناية، وأهداف تم وضعها بمنتهى الواقعية، مع استصحاب الطموح الكبير الذي يمتاز به السعوديون.

وكما علمت من بعض المسؤولين في المعرض، فإن السعودية تمضي في طريقها لتأمين احتياجاتها التي تُصنع داخل أراضيها، وبأيدي أبنائها، مع الأخذ في الحسبان ضرورة الاستعانة بخبراء عالميين في هذا المجال، وتوقيع اتفاقيات مع شركات عالمية للإسهام في توطين الصناعات الدفاعية.

الهدف الأكثر أهمية الذي تسعى الشركة إلى تحقيقه هو النأي ببلادنا عن لعبة التجاذبات والاستقطابات التي تميل لها بعض الدول الكبرى المصدِّرة للأسلحة، التي تمارس الضغوط على الدول لتنفيذ أجندتها السياسية والاقتصادية، وتلبية مصالحها مقابل تصدير التكنولوجيا العسكرية والمستلزمات الدفاعية، إضافة إلى عمليات ابتزاز عبر وقف تصدير الأسلحة للدول التي تريد الاستقلال بقرارها السياسي.

ولأن السعودية لا ترضى إلا أن تمتلك قرارها، وتتخذ مواقفها من مركز قوة، فقد أدركت ضرورة إيجاد موارد ذاتية للإيفاء باحتياجاتها الدفاعية؛ لذلك أولت خلال الفترة الماضية أهمية كبرى لهذا الجانب، ووضعت خطة علمية مُحكمة لتنفيذ أهدافها، تقوم على تشجيع البحث العلمي الذي هو أساس تحقيق أي نهضة وازدهار، ورصدت له المبالغ اللازمة، مع توفير ميزانية مناسبة للتطوير والابتكار.

الإحصائيات المتعلقة بهذا الجانب تبدو في غاية الأهمية؛ فهناك أكثر من 100 ألف وظيفة متميزة، سوف تنتج من تلك الصناعات، سيشغلها سعوديون في مختلف التخصصات، إضافة إلى إقامة برامج تدريبية متطورة للمهندسين السعوديين من الجنسين؛ ليتولوا قيادة هذه الصناعة، ونقلها إلى آفاق أرحب.

كذلك استطاعت الشركة التي تأسست في عام 2017 في نهاية العام الماضي رفع نسبة توطين صناعة الأسلحة من 2 % إلى 8 %، وتعمل جاهدة لبلوغ نسبة 50 % في عام 2030، ولإنجاز ذلك قامت بتوقيع العديد من الاتفاقيات التاريخية مع كبريات الشركات العالمية المتخصصة في هذا المجال؛ لتصنيع الاحتياجات داخل السعودية، وتوطين التقنية العسكرية، وتدريب القدرات الوطنية وفق أحدث الأنظمة الدولية، وهي ماضية -بإذن الله- لتحقيق أهدافها بكل جدارة واقتدار.

وهكذا تثبت الوصفة السعودية المتميزة قدرتها على تحقيق التميز والنجاح بالاعتماد على مخرجات العلم والمعرفة، وتوفير الكوادر الموهوبة، ورصد الميزانيات المطلوبة، والتنظيم الدقيق والمنهجية الواضحة؛ وبذلك تكون عناصر النجاح والتفرد قد تكاملت.

هذه الغايات الاستراتيجية التي كانت حتى وقت قريب مجرد تطلعات ورغبات باتت في العهد الزاهر الذي نعيشه على هدي رؤية السعودية 2030 حقائق واقعة، يلمسها المواطن ويعيشها، بعد أن ارتفع سقف الطموح، وازدادت التوقعات بما يتناسب مع طبيعة الإنسان السعودي الذي لا يقنع لنفسه بغير الصدارة، ولا يرضى لبلاده إلا أن تكون فوق هام السحاب.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

تبنِّي "التنافسية الإنتاجية" وتعزيز الاقتصاد الوطني
ماجد البريكان

"التنافسية الإنتاجية" بمفهومها الحديث المرتكِز على الإنتاجية والشمولية والاستدامة تمثل آلية ناجعة لتحديث الاقتصادات الوطنية. ولدينا في السعودية فرصة قوية لتبني هذا المفهوم للانطلاق نحو تحقيق التحول الاقتصادي، والانتقال من اقتصاد يعتمد على مداخيل النفط إلى اقتصاد متنوع الموارد والإيرادات، يستثمر كل ما لديه من ثروات وإمكانات، ويعتمد على دعم الابتكار، وإطلاق المواهب والكفاءات، بما يتواكب مع مستهدفات "رؤية السعودية 2030".

والمتابع لما بذله المركز الوطني للتنافسية منذ تأسيسه في 1/ 1/ 2019م، من جهود لتكريس تنافسية السعودية من خلال تحسين بيئة الأعمال، ورفع جاذبيتها، عبر تبني سلسلة من الإصلاحات التشريعية والتنظيمية التي أسهمت في تعزيز تنافسية السعودية محليًّا وإقليميًّا وعالميًّا، سيدرك المستوى المتطور الذي بلغته السعودية على هذا الطريق، لكن الخطوة الجديدة التي اتخذها المركز من خلال إطلاق خطة عمله الجديدة تشكل انطلاقة قوية لرفع وتيرة الاندفاع نحو المزيد من تنافسية الاقتصاد الوطني.

واتجه المركز لتبني المفهوم الحديث للتنافسية، الذي يعتمد على قدرة الشركات على توجيه رأس المال، والخبرات، والأصول؛ لزيادة الإنتاجية، وإرساء الاستدامة البيئية، والحوكمة الشاملة، حسب اعتبارات البيئة والمجتمع والحوكمة (ESG)، وتسويق منتجاتها وخدماتها لمنافسة الشركات الأجنبية محليًّا وإقليميًّا وعالميًّا.. وهو ما سيعزز الأهداف التي سعت رؤية السعودية 2030 لتحقيقها من أجل إعادة هيكلة الاقتصاد الوطني، وبلوغ إحدى مراتب الدول العشر الأكثر تنافسية في العالم.

محليًّا كان النجاح الذي حققته السعودية في مجال تعزيز بيئة الأعمال، من خلال تبني التنافسية، يشكل أرضية أساسية للانتقال إلى جيل جديد من الإصلاحات، يركز على تنافسية الشركات، وتحفيزها على رفع الإنتاجية؛ إذ ثبت أن الشركات التي تركز على الإنتاجية، وتراعي الاعتبارات البيئية والاجتماعية والحوكمة، تتمكن من تحسين أدائها التشغيلي، وخفض تكلفة رأس المال، كما تقلص تكلفة الاقتراض من مؤسسات التمويل.

وعالميًّا فإن الدراسات تُظهر أن الاقتصادات التي تتميز بإنتاجية عالية تتمكن من توسيع حصتها من الخدمات والمنتجات في الأسواق العالمية؛ فتبنِّي التنافسية المرتكزة على الإنتاجية يشكِّل أقوى محرك لزيادة نمو الناتج المحلي الإجمالي، فضلاً عن أن تبنِّي التنافسية الإنتاجية سيوفر للمملكة أفضل الخيارات للتعامل مع تحديات المنافسة العالمية.

خطة المركز الوطني للتنافسية الجديدة للانطلاق نحو تبنِّي مفهوم التنافسية الإنتاجية خطوة تكتسب أهمية بالغة، ما أحوج السعودية لتبنيها، وهي دعوة للجهات كافة في القطاعَين الحكومي والخاص؛ للمشاركة في تنفيذها، والعمل بكل قوة لإنجاحها.. وتؤذن بالفعل بمرحلة جديدة من العمل لرفع تنافسية اقتصادنا الوطني، كما تتطلب تصميم السياسات الهادفة إلى زيادة الإنتاجية، ودعم الشركات الصغيرة والمتوسطة ورواد الأعمال، وزيادة الاعتماد على الابتكار وتطوير المهارات، واستخدام الرقمنة والتكنولوجيا؛ لتحقيق نقلة قوية لقطاع الأعمال.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

تنظيمات الظلام ووسائط التجييش
عبدالله بن خميس العمري


** نجحت المتابعة الأمنية والتعاون الدولي والرفض المجتمعي في القضاء على التنظيمات الإرهابية خلال السنوات الماضية، أو على الأقل تحييد خطرها، وحماية المجتمعات من شرورها.

**وكما تشير بعض الدراسات المتخصصة في متابعة الجماعات والتنظيمات الإرهابية فإنها صناعة، سواء أكانت بظهور تنظيمات جديدة، أو إعادة تشكيل تنظيمات محاربة ومكشوفة. فمع اضطراب الأمن أو انعدامه تحاول هذه الجماعات استغلال الظرف للظهور، واستقطاب ما يمكن لها التأثير عليه من خلال تبني خطابات عاطفية، تحاول من خلالها تقوية صفوفها وانتشارها مرة أخرى.

** ويرى كثير من المراقبين أن محاولة استغلال هذه الجماعات للأزمات التي يختل معها الأمن يتوافق مع طبيعة تكوينها؛ فهي في الأساس قائمة على مفاهيم أحادية متشددة رافضة للسياق المجتمعي، أو الطبيعة الإنسانية القائمة على الاعتدال وقبول الآخر والتعايش معه. ومع سهولة استخدام وسائط التواصل وتنوُّعها وانتشارها أصبح بمقدور هذه الجماعات تحريك وتجنيد واستقطاب العناصر المتوافقة معها من أي مكان في العالم، والعودة للظهور من جديد لإرهاب المجتمعات، وتنفيذ أعمالها التخريبية.

** وفي أحداث الحرب الروسية الأوكرانية وتداعياتها العالمية فإن تنظيمَي داعش والقاعدة، وربما غيرهما من التنظيمات، بدأت العودة إلى المشهد، وهذا يفسر ظلامية هذه التنظيمات الدموية التي لا تقيم وزنًا للأرواح أو الممتلكات؛ فهي تبرز وتتشكل وتقوى في مثل هذا الظرف في ظل التركيز العالمي على الأزمة الروسية الأوكرانية، وأيضًا إشارة إلى أن هذه التنظيمات هي صناعة موجهة، تدعمها أطراف مستفيدة منها لتحقيق أهداف وأجندة معينة، أو اتخاذها ذريعة للوصول إلى أهداف مرسومة.

وهنا تبرز أهمية التعاون الدولي والمجتمعي إلى جانب اليقظة الأمنية للتصدي لهذه الجماعات، وقطع الطريق عليها دون الإضرار بالأمن والمجتمعات.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

اللهم أشغلني بعيوبي عن عيوب الناس

خالد عمر حشوان



إن انشغال المرء بعيوبه والاهتمام بإصلاحها من أفضل وأسرع الطرق للبعد عن الغيبة والنميمة وأذى الناس، حيث يقول الحسن البصري -رحمه الله- “إنك لن تصيب حقيقة الإيمان حتى لا تعيب الناس بعيب هو فيك، وحتى تبدأ بصلاح ذلك العيب فتصلحه من نفسك، فإذا فعلت كان شغلك في خاصة نفسك وأحب العباد إلى الله من كان هكذا”.

ويقول المصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام: ” يُبْصِرُ أحدُكم القذَى في عينِ أخيهِ ويَنْسَى الْجِذْعَ في عينِهِ ” (رواه أبو هريره-والمحدث الألباني) ومعنى القذى: ما يقع في العين والماء والشراب من نحو تراب أو وسخ، ومعنى الجذع: الخشبة العالية الكبيرة أو جذع النخلة.

فائدة انشغال الانسان بعيوب نفسه :- إذا كان العبد من هذا النوع فسوف يكون بإذن الله محبوبا لدى الناس وترتاح له النفوس وتأنس بقربه ويجزيه الله بحسن عمله ويستر له عوراته ويكف ألسنة الناس عنه ويملأ صحيفة حسناته يوم القيامة.

أما المتتبع لعيوب الناس وانشغاله بها :- فسوف يكون بغيضا فاقدا لثقة الناس فيه مكروه التعامل ولا يسلم من أذاهم ومضايقتهم، ويكون جزاؤه من جنس العمل في الدنيا والآخرة، هذا بالإضافة إلى أنه المفلس الذي حدث عنه الرسول عليه الصلاة والسلام في قوله لأصحابه:” أتدرون ما المفلس؟، قالوا: المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع، فقال: إن المفلس من أمَّتي يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة، ويأتي قد شتَم هذا، وقذف هذا، وأكَل مال هذا، وسفَك دم هذا، وضرب هذا، فيُعطى هذا من حسناته، وهذا من حسناته، فإنْ فَنِيَتْ حسناته قبل أن يقضي ما عليه، أُخذ من خطاياهم فطُرحت عليه، ثم طُرح في النار” (رواه مسلم).

آثار الانشغال بعيوب الناس على المجتمع :- هي من العادات السيئة والخصال الرذيلة وهي طريق سريع للغيبة والنميمة وآفة من آفات اللسان والعياذ بالله وتؤدي إلى انتشار العداوة والبغضاء والنفاق والفساد بين أفراد المجتمع وتساهم في نشر معايب المسلمين وزلاتهم وانتقاص لكرامتهم الانسانية وانتهاك لحقوقهم المعنوية التي تسبب توترات وأحقاد تمزق المجتمع وتساهم في تفكك الروابط والعلاقات الاجتماعية بين الأفراد.

التوبة من تتبع عيوب الناس والانشغال بها :- لقد حذر الإسلام من هذه الصفة السيئة ونظرا لأننا بشر وخير الخطائين التوابون، فقد أكرمنا الله بهذا الدين الذي يعطى الفرصة للتوبة من الذنوب وحثنا على ضرورة التوبة والإنابة من تتبع عورات الناس بالتحلل وطلب العفو والمسامحة ممن تتبعنا عيوبهم، وإلا التوبة فيما بيننا وبين الله عز وجل بالاستغفار لهم وعدم بغضهم أو تحقيرهم أو الحط من قدرهم كما في قوله تعالى “وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَىٰ مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ”(آل عمران-135).

طرق إصلاح النفس والبعد عن تتبع عيوب الناس :- حيث أن هناك عدة طرق نختار لكم الأهم منها وهي:
* تقوية الصلة بالله باجتناب المحرمات وفعل الطاعات والتذكر أن لكل لفظ رقيب عتيد.
* محاسبة النفس وتذكيرها بعيوبها لإشغالها عن عيوب الناس والبعد الغيبة والنميمة.
* الدعاء إلى الله بالصلاح وانشغال النفس بعيوبها عن عيوب الناس وترك الأقوال والأفعال السيئة.
* التفرغ لعيوب النفس وإصلاحها وتزكيتها كما قال الله تعالى ” قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا ” (الشمس-9).
* تجنب مجالس الغيبة والنميمة وذكر عيوب الناس فيها، ومصاحبة الأخيار والصالحين.
* تعويد النفس على ذكر الله وقراءة القرآن وملازمة الاستغفار وقلة الكلام وقول المفيد منه.
* التفكير الدائم في الإصلاح بالخواطر والأحلام التي تتحول لذاكرة ثابتة في العقل ثم إرادة ثم تنفيذ.
* التعود على صيام التطوع مثل صيام الإثنين والخميس والأيام البيض فهو يساعد على قلة الكلام.
* الاقتداء بسنة نبينا الكريم عليه الصلاة والسلام والصحابة الكرام والسلف الصالح في طيب الكلام.

سيرة السلف الصالح في انشغالهم بعيوبهم :-
لقد كان السلف الصالح رضي الله عنهم جميعا يشغلون أنفسهم بعيوبهم عن عيوب الناس من باب نظرتهم لأنفسهم بالتواضع رغم رفعة وعلو شأنهم، وكانوا يخافون الله من أن يقعوا في أعراض الناس أو عيوبهم لكي لا يبتليهم الله بما ابتلى به غيرهم من أصحاب هذه العيوب وكان بعضهم يقول: “إني لأرى الشيء أكرهه، فما يمنعني أن أتكلم فيه إلا مخافة أن أبتلى بمثله” وكانوا يحرصون على حسن إسلامهم لقول المصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام: ” من حُسنِ إسلامِ المرءِ تركُه ما لا يَعنيهِ” (أخرجه الترمذي).

ورسالتي هي أن الانشغال بعيوب الناس وتتبع عوراتهم ماهي إلا خصلة سيئة وخلق دنئ ويدل على ضعف النفس وقصور في الدين يساعد على إغفال النفس عن عيوبها وإصلاحها ويقودها إلى الخصال السيئة الممقوتة مثل الغيبة والنميمة والإعجاب بالنفس الذي هو طريق للكبر والعياذ بالله، فمن الواجب على المسلم أن ينشغل بإصلاح نفسه والعمل على تزكيتها وفلاحها بعيدا عن أفعال وأقوال الآخرين كما قال الله تعالى في سورة الإسراء” مَّنِ اهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ ۖ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا ۚ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ۗ وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا ” (الآية-15).





فائدة انشغال الانسان بعيوب نفسه :- إذا كان العبد من هذا النوع فسوف يكون بإذن الله محبوبا لدى الناس وترتاح له النفوس وتأنس بقربه ويجزيه الله بحسن عمله ويستر له عوراته ويكف ألسنة الناس عنه ويملأ صحيفة حسناته يوم القيامة.

أما المتتبع لعيوب الناس وانشغاله بها :- فسوف يكون بغيضا فاقدا لثقة الناس فيه مكروه التعامل ولا يسلم من أذاهم ومضايقتهم، ويكون جزاؤه من جنس العمل في الدنيا والآخرة، هذا بالإضافة إلى أنه المفلس الذي حدث عنه الرسول عليه الصلاة والسلام في قوله لأصحابه:” أتدرون ما المفلس؟، قالوا: المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع، فقال: إن المفلس من أمَّتي يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة، ويأتي قد شتَم هذا، وقذف هذا، وأكَل مال هذا، وسفَك دم هذا، وضرب هذا، فيُعطى هذا من حسناته، وهذا من حسناته، فإنْ فَنِيَتْ حسناته قبل أن يقضي ما عليه، أُخذ من خطاياهم فطُرحت عليه، ثم طُرح في النار” (رواه مسلم).

آثار الانشغال بعيوب الناس على المجتمع :- هي من العادات السيئة والخصال الرذيلة وهي طريق سريع للغيبة والنميمة وآفة من آفات اللسان والعياذ بالله وتؤدي إلى انتشار العداوة والبغضاء والنفاق والفساد بين أفراد المجتمع وتساهم في نشر معايب المسلمين وزلاتهم وانتقاص لكرامتهم الانسانية وانتهاك لحقوقهم المعنوية التي تسبب توترات وأحقاد تمزق المجتمع وتساهم في تفكك الروابط والعلاقات الاجتماعية بين الأفراد.

التوبة من تتبع عيوب الناس والانشغال بها :- لقد حذر الإسلام من هذه الصفة السيئة ونظرا لأننا بشر وخير الخطائين التوابون، فقد أكرمنا الله بهذا الدين الذي يعطى الفرصة للتوبة من الذنوب وحثنا على ضرورة التوبة والإنابة من تتبع عورات الناس بالتحلل وطلب العفو والمسامحة ممن تتبعنا عيوبهم، وإلا التوبة فيما بيننا وبين الله عز وجل بالاستغفار لهم وعدم بغضهم أو تحقيرهم أو الحط من قدرهم كما في قوله تعالى “وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَىٰ مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ”(آل عمران-135).

طرق إصلاح النفس والبعد عن تتبع عيوب الناس :- حيث أن هناك عدة طرق نختار لكم الأهم منها وهي:
* تقوية الصلة بالله باجتناب المحرمات وفعل الطاعات والتذكر أن لكل لفظ رقيب عتيد.
* محاسبة النفس وتذكيرها بعيوبها لإشغالها عن عيوب الناس والبعد الغيبة والنميمة.
* الدعاء إلى الله بالصلاح وانشغال النفس بعيوبها عن عيوب الناس وترك الأقوال والأفعال السيئة.
* التفرغ لعيوب النفس وإصلاحها وتزكيتها كما قال الله تعالى ” قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا ” (الشمس-9).
* تجنب مجالس الغيبة والنميمة وذكر عيوب الناس فيها، ومصاحبة الأخيار والصالحين.
* تعويد النفس على ذكر الله وقراءة القرآن وملازمة الاستغفار وقلة الكلام وقول المفيد منه.
* التفكير الدائم في الإصلاح بالخواطر والأحلام التي تتحول لذاكرة ثابتة في العقل ثم إرادة ثم تنفيذ.
* التعود على صيام التطوع مثل صيام الإثنين والخميس والأيام البيض فهو يساعد على قلة الكلام.
* الاقتداء بسنة نبينا الكريم عليه الصلاة والسلام والصحابة الكرام والسلف الصالح في طيب الكلام.

سيرة السلف الصالح في انشغالهم بعيوبهم :-
لقد كان السلف الصالح رضي الله عنهم جميعا يشغلون أنفسهم بعيوبهم عن عيوب الناس من باب نظرتهم لأنفسهم بالتواضع رغم رفعة وعلو شأنهم، وكانوا يخافون الله من أن يقعوا في أعراض الناس أو عيوبهم لكي لا يبتليهم الله بما ابتلى به غيرهم من أصحاب هذه العيوب وكان بعضهم يقول: “إني لأرى الشيء أكرهه، فما يمنعني أن أتكلم فيه إلا مخافة أن أبتلى بمثله” وكانوا يحرصون على حسن إسلامهم لقول المصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام: ” من حُسنِ إسلامِ المرءِ تركُه ما لا يَعنيهِ” (أخرجه الترمذي).

ورسالتي هي أن الانشغال بعيوب الناس وتتبع عوراتهم ماهي إلا خصلة سيئة وخلق دنئ ويدل على ضعف النفس وقصور في الدين يساعد على إغفال النفس عن عيوبها وإصلاحها ويقودها إلى الخصال السيئة الممقوتة مثل الغيبة والنميمة والإعجاب بالنفس الذي هو طريق للكبر والعياذ بالله، فمن الواجب على المسلم أن ينشغل بإصلاح نفسه والعمل على تزكيتها وفلاحها بعيدا عن أفعال وأقوال الآخرين كما قال الله تعالى في سورة الإسراء” مَّنِ اهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ ۖ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا ۚ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ۗ وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا ” (الآية-15).

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

تأمين أم كاش..؟
عبدالرحمن المرشد
عبدالرحمن المرشد
تم النشر في :
14 مارس, 2022 11:14 مساءً
عبارة نسمعها دائمًا من أطباء المستشفيات والمستوصفات الخاصة عندما يتم الكشف عليك، وهي "تأمين أم كاش؟"، يعني ستدفع من حسابك الخاص أم عن طريق شركات التأمين. فإذا كانت الإجابة عن طريق حسابك الخاص يتم إلغاء بعض المتطلبات غير الضرورية، أما إذا كانت الإجابة عن طريق التأمين فسوف يتم عمل تحاليل وأشعة ـ وما يلزم وما لا يلزم ـ وكل ما يخطر على بالك سيتم عمله؛ لأن التأمين سيقوم بالتسديد. ربما يقول البعض إن هذا التصرف ـ نوعًا ما ـ سليم؛ لأنه لن يرهق ميزانية المريض بحكم أن التكلفة سيتم تسديدها من قِبل شركات التأمين. وهذا غير صحيح؛ لأن الكثير من الأطباء يطلب أشعة لا تخلو من الخطورة على المريض نظرًا لارتفاع سعرها، وهذا يؤثر على صحة المراجع بشكل أو بآخر. أيضًا عندما ترتفع فاتورة المريض بشكل مستمر فإن شركة التأمين سترفع بالتالي التغطية التأمينية للمريض وأسرته في العام القادم. كذلك من الناحية الأخلاقية يُفترض أن لا يتم هذا الأمر (عيني عينك) إذا لم يكن هناك حاجة لتلك الفحوصات، خلاف أن من يقوم بهذا الأمر لن يتورع عن تحميل مَن يدفعون من حسابهم الخاص طلبات تثقلهم، ولكن بنسبة أقل من أصحاب التأمين. أيضًا جزءٌ من تلك الطلبات لا يقلبها التأمين؛ وبالتالي يتم دفعها من حساب المراجع.

أغلب المستوصفات والمستشفيات الخاصة تعطي الطبيب نسبة من قيمة الفاتورة، بمعنى أنه كلما زاد المبلغ يأخذ نسبة. لو كانت فاتورة (ص) من الناس 1500 ريال سيحصل الطبيب على 10 أو 20 % من المبلغ؛ وهذا ما يحفز الأطباء -أو نسميهم مجازًا (التجار)- على عمل المستحيل لتحميل المريض فحوصات لا يحتاج إليها.

يستغرب البعض عندما يذهب لأحد الأطباء يشتكي من ألم معين، ويتم طلب تحاليل وأشعة لا علاقة لها بالموضوع، ولكن إذا عُرف السبب بطل العجب.

بصراحة لا يمكن إثبات مثل هذا الأمر بسهولة، ولكن ربما تملك الجهات المعنية مثل وزارة الصحة ومجلس الضمان الصحي طرقًا أفضل لكشف تحايل وتلاعب أجلّ مهنة.. وعند جهينة الخبر اليقين...

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

هكذا يجب أن يكون المذيعون

صالح العبد الرحمن التويجرى



حينما استمعت لجزء لأحد البرامج بإذاعة الرياض قبل أيام وكان التقديم مشتركاً بين مذيع ومذيعة وقد أخذ الشاب يسرد نظرية تطور الانسان وأنه لم يكن يستطيع المشي أو الركض!، وأن قدمه لم تكن على ما هي عليه اليوم بل تطورت حتى أصبحت مقوسة من باطن القدم وغير ذلك من نظريات لا ترقى إلى الحقائق، مشيرا إلى أن (نظرية التطور) التي أتى بها تشارلز داروين هي افتراضات والأهم أن هذه الفرضيات تخالف ما جاء في القرآن الكريم والسنة المشرفة وأنه ينبغي على القائمين على البرنامج ، بيان وتوضيح أن هذه فرضيات وأن في ديننا من النصوص القرآنية والنبوية ما يد حضها. اذاً ينبغي أن يكون لدينا مذيعون ومعدون على قدر من الاطلاع والثقافة، فحتى كلمة (انثربولوجيا) وهو علم السلالات البشرية لم يستطع المذيع لفظه بالشكل الصحيح إلى —- الخ لا شك أنه من المفروض على المذيع خاصة قارئ الا خبار أن يكون على درجة جيدة إن لم تكن عالية من الثقافة والماما باللغة العربية فلا ينصب الفاعل ولا يرفع المفعول ؛ بل ومن المهم قراءة الأسماء كما هي لا أن يحرف فيها ولا يستبدل حرفا بآخر كما يقرأ الصغيٍر بتشديد الياء وكسرها لا أن يعتبر الياء مدة وما قبلها مكسور ؛ وهذا يحصل أيضا لدى البعض من قارئي الاخبار بالقنوات التلفزيونية ؛ وليس هذا فحسب بل إننا اليوم ابتلينا بكثير من قراء الأخبار بقنواتنا التلفزيونية يسابقون الريح حتى لتمل من الاستماع لهم دون أن تعرف المقروء فتتجه إلى أي من القنوات الخارجية التي تستمع لا خبارها بكل هدوء وهذا يحصل في قناتينا الأولى والاخبارية لا أعرف السبب ؛ وحتى حينما يريدون إيضاحا من المراسلين يربكونهم فلربما يفوت على المراسل ذكر بعض الفقرات لعدم فهمها من المذيع نتيجة للسرعة ؛ أما قارئ تقارير (هنا الرياض) فحدث ولا حرج فقد أصابه ما أصاب القوم بينما قراءة التقارير تحتاج الى هدوء وتفصيل لأن مواضيعها دائما عالمية وقد تنذر بالأخطار كما اليوم بين روسيا وأكرانيا لذا أقول لهؤلاء إربأوا بأنفسكم وترفعوا عن التقليد الممل ودعونا نستمع لما تقولونه فسماعنا لأصواتكم أحب إلينا من سماعه من غيركم خاصة أخبار بلادنا وبصراحة كنت عنصريا لقصر سماعي اخبار بلادي على القناة الأولى ولسبب السرعة انتقلت إلى سماعها من الإخبارية فلما غشاها السيل ؛ وأما اليوم فحالما يبدأ القارئ استبدل قناتنا بأجنبية عربية لسماع أخبار بلادي الغالية وهذا مالا أريده (ولكن أخاك مكره لا بطل) ؛ وختاما أتمنى من إدارة هيئة الإذاعة والتلفزيون التأكيد على هؤلاء بالتروي والهدوء حينما يريدون اسماع المستمعين أي من الأخبار والتقارير وبالله التوفيق





استبعاد البطاطس النيوزيلندية العملاقة من موسوعة “غينيس”
منذ ساعتين
0
1147


هكذا يجب أن يكون المذيعون


حينما استمعت لجزء لأحد البرامج بإذاعة الرياض قبل أيام وكان التقديم مشتركاً بين مذيع ومذيعة وقد أخذ الشاب يسرد نظرية تطور الانسان وأنه لم يكن يستطيع المشي أو الركض!، وأن قدمه لم تكن على ما هي عليه اليوم بل تطورت حتى أصبحت مقوسة من باطن القدم وغير ذلك من نظريات لا ترقى إلى الحقائق، مشيرا إلى أن (نظرية التطور) التي أتى بها تشارلز داروين هي افتراضات والأهم أن هذه الفرضيات تخالف ما جاء في القرآن الكريم والسنة المشرفة وأنه ينبغي على القائمين على البرنامج ، بيان وتوضيح أن هذه فرضيات وأن في ديننا من النصوص القرآنية والنبوية ما يد حضها. اذاً ينبغي أن يكون لدينا مذيعون ومعدون على قدر من الاطلاع والثقافة، فحتى كلمة (انثربولوجيا) وهو علم السلالات البشرية لم يستطع المذيع لفظه بالشكل الصحيح إلى —- الخ لا شك أنه من المفروض على المذيع خاصة قارئ الا خبار أن يكون على درجة جيدة إن لم تكن عالية من الثقافة والماما باللغة العربية فلا ينصب الفاعل ولا يرفع المفعول ؛ بل ومن المهم قراءة الأسماء كما هي لا أن يحرف فيها ولا يستبدل حرفا بآخر كما يقرأ الصغيٍر بتشديد الياء وكسرها لا أن يعتبر الياء مدة وما قبلها مكسور ؛ وهذا يحصل أيضا لدى البعض من قارئي الاخبار بالقنوات التلفزيونية ؛ وليس هذا فحسب بل إننا اليوم ابتلينا بكثير من قراء الأخبار بقنواتنا التلفزيونية يسابقون الريح حتى لتمل من الاستماع لهم دون أن تعرف المقروء فتتجه إلى أي من القنوات الخارجية التي تستمع لا خبارها بكل هدوء وهذا يحصل في قناتينا الأولى والاخبارية لا أعرف السبب ؛ وحتى حينما يريدون إيضاحا من المراسلين يربكونهم فلربما يفوت على المراسل ذكر بعض الفقرات لعدم فهمها من المذيع نتيجة للسرعة ؛ أما قارئ تقارير (هنا الرياض) فحدث ولا حرج فقد أصابه ما أصاب القوم بينما قراءة التقارير تحتاج الى هدوء وتفصيل لأن مواضيعها دائما عالمية وقد تنذر بالأخطار كما اليوم بين روسيا وأكرانيا لذا أقول لهؤلاء إربأوا بأنفسكم وترفعوا عن التقليد الممل ودعونا نستمع لما تقولونه فسماعنا لأصواتكم أحب إلينا من سماعه من غيركم خاصة أخبار بلادنا وبصراحة كنت عنصريا لقصر سماعي اخبار بلادي على القناة الأولى ولسبب السرعة انتقلت إلى سماعها من الإخبارية فلما غشاها السيل ؛ وأما اليوم فحالما يبدأ القارئ استبدل قناتنا بأجنبية عربية لسماع أخبار بلادي الغالية وهذا مالا أريده (ولكن أخاك مكره لا بطل) ؛ وختاما أتمنى من إدارة هيئة الإذاعة والتلفزيون التأكيد على هؤلاء بالتروي والهدوء حينما يريدون اسماع المستمعين أي من الأخبار والتقارير وبالله التوفيق

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

الهاربون من البيوت
حسن آل عمير

مجالس كبيرة، وصوالين تزينت بأفخم الأثاث وأجمل الألوان وأروع اللوحات، وسجاد فاخر، وشاشات بجودة عالية، وصوتيات ممتعة.. إنها بعض مكونات بيوتنا التي أنعم بها الوهَّاب الرزَّاق علينا في المجتمع السعودي.

ورغم كل تلك الرفاهية إلا أننا نجد من لا يحب البقاء في بيته، والاستمتاع بتلك النِّعَم، وإيجاد الراحة والمتعة مع أسرته في تلك البيوت الجميلة.

الخروج المسائي اليومي أصبح عادة وروتينًا إلزاميًّا عند بعضنا، ممن نطلق عليهم (الهاربون من البيوت).

يعود من عمله، ثم ينام بعض الوقت، وينهض بعدها، وكأن هناك مَن يطرده من منزله! يتصل على هذا وذاك، وتتحرك أصابعه بكل توتر على شاشة جواله باحثة عن لقاء مقترح من أحد المعارف، وإن لم يكن هناك اقتراح اتجه إلى (استراحة)، تم إعدادها من قبل لتكون المنزل الرئيسي؛ يقضي فيها عدد ساعات أكثر من التي يقضيها مع زوجته وأبنائه!

انتقلت عدوى الهروب إلى السيدات؛ إذ أصبحت المقاهي المنتشرة الملجأ الأكثر جذبًا للنساء! أصبح الخروج المسائي للنساء عادة جديدة، تمارسها الكثير من النساء رغبة في تقليد الرجل، والتنصل من بعض الالتزامات الأسرية!

ظاهرة الهروب المسائي في المجتمع تتطلب دراسة اجتماعية، تحدد لماذا تحدث، وما هي أسباب عدم وجود الألفة داخل المنزل وبين أفراد الأسرة الواحدة.

من خلال ملاحظتي الشخصية أعتقد أن الصمت القاتل بين الأزواج هو أحد الأسباب، ويأتي بعد ذلك ظاهرة تقليد الآخرين، والتماشي مع توجه الناس.

لا يُمنع أن يكون للرجل مجموعة من الأصدقاء، يلتقيهم مرة أو مرتين خلال الأسبوع؛ فهذا من احتياجات النفس البشرية. وكذلك المرأة لا بأس من مقابلة الصديقات، والاستمتاع بأحاديثهن شريطة أن لا يؤثر ذلك الأمر في الواجبات الأسرية.

علينا جميعًا أن ننعم بمنازلنا، ونستمتع بها، ونفتح مجالسنا، ونبقى فيها، ونقضي مع أُسرنا وقتًا أكثر، ونبتكر طرقًا جديدة للحديث داخل الأسرة. الحياة تكون أكثر سعادة بوجود الجميع على سفرة طعام واحدة، ينعم فيها أفراد الأسرة برؤية بعضهم بعضًا

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

نحن.. والعالم
شهد العبدالله

ماذا لو قامت حرب نووية اليوم بين أوروبا وروسيا؟ إلى أين سيتجه العالم بعدها؟

هذه الأسئلة التي تخطر على البال، ويكون الرد عليها هو الهروب أو الصمت، وتكون ضمائرنا مشغولة بأخبار الساعة مهما تظاهرنا بتجاهلها؛ تظل أسئلة وجودية لا تعنيها السياسة وشؤونها، وليس لدينا فرصة للوقوف مع المظلوم على الظالم، ولا التفريق بينهما.

رعبٌ خفي يصيب الإنسان كلما استرجع أحداث ما فعلته القنبلة النووية في ناغازكي وهيروشيما قبل أكثر من سبعين عامًا؛ حيث مرت سبع عقود من الخوف من تطور آلة الإبادة تلك؛ لتجعل من مجرد تخيلها دمارًا شاملًا للعالم.

يعتقد البعض أن هذه الأفكار سوداوية أو تشاؤمية حين أكتب عنها هكذا؛ لكن الحقيقة أنني لا أخاف على الإنسان؛ وإنما أخاف من نفسه، لأن القرون الماضية نقلت لنا في سِيَرها وصورها شخصياتٍ شيطانيةً، ماذا لو امتلكوا ما نمتلكه اليوم من أسلحة تدميرية؟ ربما لم نكن هنا الآن نترقب ما نترقبه.

ومع هذه الأخبار السوداوية التي تنتشر كانتشار النار في الهشيم في وكالات الأنباء؛ ما زلتُ أوقن أن هذه الأزمة سوف تنقشع؛ فمهما بلغ النزاع بين الدول؛ فلا أحد منهم يريد انتحارًا جماعيًّا لهذا العالم، ولا حتى أن يغامر به.. وفي النهاية سيكسب القوي ويخسر الضعيف دون انتحارية، ويظل قدَر الإنسان ووجوده في تلك البقعة من الأرض أن يكون قربان البقاء لغيره في بقية العالم.. يا لها من صورة حزينة ومأساوية يتحملها الإنسان بسبب نفسه التي تأمره بسوء.

هذه الحرب التي تدور اليوم بين أوروبا وروسيا؛ أخذتنا من جائحة كورونا لتلقي بنا إلى مخاوف المستقبل؛ لكننا في آخر هذا الأمر ما زلنا في هذا العالم نراهن على حياتنا فيه، ولا نخشى عليه إلا منا

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

نفر الرز بـ9".. لماذا؟

بندر الشهري

* استوقفني مؤخرًا حين دخولي أحد مطاعم البخاري ارتفاع الأسعار بشكل مُبالَغ فيه؛ ما جعلني أسأل المحاسب عن السبب؛ لتأتي الإجابة غير مبررة؛ فأعود لأسأله: "يعني سعر نفر الرز سادة فقط بكم؟".

فأجاب بـ9 ريالات!!!

حقيقة ذُهلت جدًّا.. مطعم بخاري ويصل سعر نفر الأرز إلى هذا الحد؟

أعتقد أن هناك خطأ ما!

* طبعًا قلت قد تكون الزيادة في ذلك المطعم فقط؛ فأحببت التأكد بسؤال المطعم الشعبي الموجود بالحارة نفسها التي أقطن بها عن سعر نصف حبة المظبي مثلاً؛ ليجيب بـ21 ريالاً؛ فأسأل مطاعم أخرى، وكلها حول السعر ذاته، بل هناك أكثر، أي "كل يقول الزود عندي"، ليس في الجودة والمذاق، وإنما في زيادة الأسعار، وكل ذلك ملاحظ خلال العام الميلادي الجديد، هذا بخلاف ارتفاعات تسجلها مطاعم أخرى منذ فترة، مثل مطاعم الشاورما التي لم تعد في متناول اليد لرب الأسرة المتوسطة والكبيرة، ومطاعم البيتزا، والوجبات السريعة.. بل إن العدوى لم تسلم منها حتى مطاعم الفول والتميس!

* كل تلك الارتفاعات غير المبررة، بخلاف الزيادات التي سجلتها معظم شركات الألبان، التي أحدثت ردات فعل ملاحَظة عبر وسائل التواصل الاجتماعي، وصلت للدعوة للمقاطعة، تدعونا للتساؤل استباقًا في الوقت ذاته لدخول موسم رمضان، الذي يدعو لضبط الأسعار: هل جمعية حماية المستهلك ما زالت قائمة؟ وهل يرصد موظفوها ما يحصل ويشعروا بما يشعر به المواطن البسيط من تلك الزيادات المتلاحقة، التي تمارسها بجشع بالغ وبلا مبالاة بعض المطاعم دون حسيب أو رقيب؟.. أترك الإجابة لهم ولملاحظات القُراء الكرام التي رصدوها.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

صوِّر وأرسل
عبدالرحمن المرشد

الحملة التي أطلقتها بعض الجهات الحكومية لتوثيق المخالفات والتجاوزات، سواء فيما يتعلق بالأمور البلدية، أو التوطين والسعودة وغيرها، حققت نتائج طيبة، وعدلت الكثير من المسارات التي صاحبها الاختلال والغش وعدم الالتزام بالأنظمة، وأصبح المواطن والمقيم شريكًا أساسيًّا في تصحيح الأخطاء والتجاوزات التي يرتكبها أصحاب الأعمال والعمالة غير المنضبطة.

نحن نعلم أن الرقابة لا يمكن أن تغطي كل شيء، بل من المستحيل أن تتم السيطرة على جميع المخالفات التي ترتكبها العمالة والوافدون في المحال والمعارض والشركات والسوبر ماركت، وغيرها من الأنشطة.

هذه الفكرة جميلة جدًّا، وتُشرك المستهلك في الرقابة، بل تجعله عينًا يرصد جميع المخالفات، ويرسلها للجهات المعنية. ولا أخفيكم أن هناك الكثير ممن لديهم الغيرة الوطنية ـ في السابق ـ يشاهدون الكثير من التجاوزات، ولكن لا حيلة لهم في التبليغ عنها؛ لأن أغلبها وقتي، يمكن تلافيه بسرعة من مرتكب المخالفة، ولكن حاليًا يستطيع الشخص الاتصال على الجهة المعنية، وخلال دقائق تجدهم أمامك يباشرون المشكلة، ويوقّعون الغرامات على مرتكبها. وأتذكر قبل أسابيع عدة أنني ذهبت إلى مطعم صغير في الحي الذي أسكنه، ولاحظت أن العامل يحضر الدجاج من خارج الثلاجة، ويبدو عليه التلف؛ فكلمته في هذا الأمر ولم يستجب، بل انفعل ورفع صوته؛ فقمت من فوري بالتبليغ مع الصور، وما هي إلا لحظات حتى حضر مندوب البلدية، ووثق المخالفة، وأوقع الغرامة مع الإنذار بالإغلاق إذا تكررت المشكلة. بعدها تعدل وضع المطعم بشكل كبير؛ وأصبح حريصًا على النظافة والاهتمام بالتفاصيل كافة.

هذا الاقتراح جميل جدًّا؛ لأن أصحاب المنشآت بدؤوا ينظرون للجميع وكأنهم مراقبون، ويحذرون منهم؛ وهو ما عدَّل من سلوكياتهم وطريقة تعاملهم بشكل واضح. أتمنى من الجهات المعنية إذا كان هناك غرامة أن يتم إعطاء المبلِّغ جزءًا منها تحفيزًا للجميع للمشاركة في التوعية والتبليغ عن الأخطاء؛ لأن هؤلاء ينطبق عليهم المثل "مَن أَمِن العقوبة أساء الأدب".

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

صوِّر وأرسل
عبدالرحمن المرشد

الحملة التي أطلقتها بعض الجهات الحكومية لتوثيق المخالفات والتجاوزات، سواء فيما يتعلق بالأمور البلدية، أو التوطين والسعودة وغيرها، حققت نتائج طيبة، وعدلت الكثير من المسارات التي صاحبها الاختلال والغش وعدم الالتزام بالأنظمة، وأصبح المواطن والمقيم شريكًا أساسيًّا في تصحيح الأخطاء والتجاوزات التي يرتكبها أصحاب الأعمال والعمالة غير المنضبطة.

نحن نعلم أن الرقابة لا يمكن أن تغطي كل شيء، بل من المستحيل أن تتم السيطرة على جميع المخالفات التي ترتكبها العمالة والوافدون في المحال والمعارض والشركات والسوبر ماركت، وغيرها من الأنشطة.

هذه الفكرة جميلة جدًّا، وتُشرك المستهلك في الرقابة، بل تجعله عينًا يرصد جميع المخالفات، ويرسلها للجهات المعنية. ولا أخفيكم أن هناك الكثير ممن لديهم الغيرة الوطنية ـ في السابق ـ يشاهدون الكثير من التجاوزات، ولكن لا حيلة لهم في التبليغ عنها؛ لأن أغلبها وقتي، يمكن تلافيه بسرعة من مرتكب المخالفة، ولكن حاليًا يستطيع الشخص الاتصال على الجهة المعنية، وخلال دقائق تجدهم أمامك يباشرون المشكلة، ويوقّعون الغرامات على مرتكبها. وأتذكر قبل أسابيع عدة أنني ذهبت إلى مطعم صغير في الحي الذي أسكنه، ولاحظت أن العامل يحضر الدجاج من خارج الثلاجة، ويبدو عليه التلف؛ فكلمته في هذا الأمر ولم يستجب، بل انفعل ورفع صوته؛ فقمت من فوري بالتبليغ مع الصور، وما هي إلا لحظات حتى حضر مندوب البلدية، ووثق المخالفة، وأوقع الغرامة مع الإنذار بالإغلاق إذا تكررت المشكلة. بعدها تعدل وضع المطعم بشكل كبير؛ وأصبح حريصًا على النظافة والاهتمام بالتفاصيل كافة.

هذا الاقتراح جميل جدًّا؛ لأن أصحاب المنشآت بدؤوا ينظرون للجميع وكأنهم مراقبون، ويحذرون منهم؛ وهو ما عدَّل من سلوكياتهم وطريقة تعاملهم بشكل واضح. أتمنى من الجهات المعنية إذا كان هناك غرامة أن يتم إعطاء المبلِّغ جزءًا منها تحفيزًا للجميع للمشاركة في التوعية والتبليغ عن الأخطاء؛ لأن هؤلاء ينطبق عليهم المثل "مَن أَمِن العقوبة أساء الأدب"

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

المدينة والإنسان والاستدامة: رسالة أمانة الرياض على أرض الواقع
د. طلال الحربي

أنسنة المدينة، مصطلح ليس بجديد ومنذ فترة زمنية ونحن نسمع به، ولأننا من أهل الخبرة فنحن نعرف كيف نفسر ونشرح المعنى، ونعرف جيدًا كيف نجعل منه تطبيقًا على جيز الواقع، ولكن المشكلة التي كنا نواجهها دائمًا، هي كيفية عمل مأسسة لتطبيق مفهوم أنسنة المدينة، وبالتأكيد فإن عراب الثورة التطويرية في عمل المدن الأمير عبدالعزيز بن عياف أمين الرياض الأسبق، هو من فتح لنا الباب لكي نشارك ونسعى لتطبيق أكثر وضوحًا لمفهوم أنسنة المدينة، واليوم أمين الرياض بروح الرؤية وسلاح المستقبل فيصل بن عبدالعزيز بن عياف، هو من يقود المسيرة، بنفس النهج ونفس المنظومة ولكن بروح التقدمية التكنولوجية، وبدعم من قيادة الرؤية ومنهجيتها الأساسية.

مؤخرًا وفي العاصمة الرياض، تم إسدال الستار على فعاليات المؤتمر التاسع عشر لمنظمة المدن العربية تحت عنوان "استدامة المدن: مستقبل آمن ومدن مرنة وشاملة" برعاية الأمير فيصل بن بندر بن عبدالعزيز، أمير الرياض، وباستضافة أمانة منطقة الرياض، هذه الفعاليات التي بدأت تأخذ الشكل التنفيذي أكثر منه الشكل الاستشاري أو التوجيهي، وهذا ما أكده فيصل بن عبدالعزيز بن عياف في كافة كلماته وتصريحاته، خاصة حين أتى على ذكر التحديات التي قد تكون عامة مشتركة، أو خاصة بكل مدينة وفقًا لظروفها الجغرافية أو طبيعتها السكانية أو مناخها سواء الطقس أو الأمن أو الاقتصاد.

لعل البعض سيشير إلى أن فعاليات المؤتمر كان مختصًا بشكل واضح بمفهوم الاستدامة، وأن مفهوم أنسنة المدينة إنما إسقاط مني، والحقيقة أنه ليس إسقاطًا، لأن أهم أسس الأنسنة هو توفر عامل الاستدامة، الاستدامة من وجهة نظري المتواضعة ليس هدفًا نريد الوصول إليه، بل هو شرط لا بد من توافره وتحققه لكي نحقق أهدافنا الأخرى والتي نسعى لكي تصب في نهاية الأمر في بحر أنسنة المدينة، لأن مفهوم الأنسنة بكل اختصار، هو جعل المدينة ليست صديقة للإنسان، بل صديقة مخلصة متعاونة لكل أشكال طموحات الإنسان، وعامل أساسي تساعد في تحقيق الإنسان لأهدافه بكل أنواعها وأشكالها.

لا شكل أن العوامل الرقمية والتكنولوجية، ذات أثر مباشر في تحقيق مفهوم الاستدامة، ولكن تبقى الفكرة الأساسية الرئيسية، في كيفية أن نجعل من المجتمع الإنساني متقبلًا ومتعاونًا مع المجتمع المدينة الإنساني، وإذا وصلنا في نقطة ما إلى مرحلة التوافق بين المدينة والإنسان من بوابة أنسنة المدينة، فإن الإنسان بطبيعته يسعى إلى المحافظة على إنسانيته وعلى كل ما يساهم في داوم هذه الإنسانية، وهذا ما يجعل تحقيق مستوى عالٍ جدًا من الاستدامة أمرًا طبيعيًا، يصبح معه العمل في مخططات المدينة القائمة أو المتوسعة أو الحديثة، متوافقًا كليًا مع مخططات الاستدامة والأنسنة والتطور التكنولوجي الرقمي.

لدينا الكثير من الطموحات، كما لدينا الكثير من القدرات على تحقيق هذه الطموحات، في عهد الرؤية فإن العمل الآن هو عنوان المسيرة، والإنجاز هو الملخص الزمني لهذه المسيرة، وبالتالي فإن فيصل بن عبدالعزيز بن عياف يمتلك من المؤهلات التي تجعل الرياض نموذجًا عالميًا يحتذى به، يمتلك الخبرة والدعم والرؤية والأهم مع الطموح، هو منظومة من السعوديين ذوي الخبرات والكفاءات القادرة على تحقيق الريادة والتميز.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

اليمن بمَنْ حضر وأخلص لوطنه
عبدالمحسن الحارثي

لا شك أن غاية مجلس التعاون الخليجي هو إسعاد اليمنيين، واستقرار وأمن بلادهم.. فالمبادرة الخليجية سعت وتسعى لرأب الصدع، والتحول الجذري للإنسان والمكان، وخلق بيئة آمنة وعاملة، تبني في جدار اليمن السعيد.

اليمن غني بشعبه، وعظمة الشعب اليمني في حكمته، وحتى الحوثيون يمكن أن يكونوا مكوِّنًا مهمًّا في مجتمع اليمن والجزيرة العربية إذا أدركوا واقعهم، وعملوا على فك الارتباط بأعداء اليمن، وحافظوا على وحدته، بعيدًا عن تعقيدات الطائفية والحزبية.

الذنب الأكبر للحوثيين هو تحالفهم مع محور الشر، وعدم تقبُّلهم لأي فكر يخالف أفكارًا راسخة في أذهانهم، عفا عليها الزمن، بل ليست صالحة لهم اليوم، وخضوعهم لمن يُكنُّ العداء لكل العرب.

واليوم وضعت الدول الخليجية خارطة طريق جديدة للقضية اليمنية، وأبدت تجانسًا كاملاً من خلال وقوفها مع الشعب اليمني بالحال والمال، وكان للسواد الأعظم منهم قبول وقابلية؛ حتى تخرج بلادهم من تلك البؤرة الفاسدة إلى رحابة الحياة السعيدة.

ما أزال أعتقد يقينًا -على الرغم من كل شيء- أن الإنسانية مزروعة في كل قلب يمني، ولها من القوة التي لو فُعلت لغيَّرت مجرى الأحوال، وعملت على تنمية الإنسان والمكان.

ومهما يكن فلا يخلو مجتمع من آراء مخالفة، وعلاقات غير سوية، ولكن مهما طال الزمن لن يبقى لهم إلا اليمن العربي الأصيل.

الحوثيون اليوم عليهم مسؤولية كبيرة تجاه وطنهم، وتجاه محيطهم العربي، وذلك من خلال تغيير سلوكهم، واحترام ماضي وطنهم وحاضره ومستقبله.. وعليهم أن يخرجوا من سجن أضلاع الفاسدين، ويلتحقوا -بالركن المتين- أبناء شعبهم الأبي، مع إخوانهم الخليجيين، وألا يقعوا فريسة للغازين والطامعين.

من حق كل اليمنيين أن يعيشوا بسلام، وأن يخرجوا من المعاناة والألم، ويمارسوا حياتهم بحُرية، وأن يبنوا حضارة وطنهم ومستقبله على أرض يمنية حرة عربية كما كانت.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

د. حواء القرني

هل توجد علاقة بين القروض والادخار؟ بمعنى آخر: هل هناك علاقة بين قلة الوعي لدى الأُسر فيما يتعلق بالادخار؛ وبالتالي ارتفاع نسبة القروض الشخصية، أو ما يسمى بقروض الأفراد؟ هذا ما سأحاول الإجابة عنه في مقالي هذا.

قد يتفق الكثيرون معي في مدى أهمية الادخار لدى الأفراد والأُسر؛ إذ نجد -للأسف الشديد- أن معدل الادخار لديها منخفض انخفاضًا كبيرًا؛ وذلك نسبة إلى انخفاض الوعي بأهميته كآلية اقتصادية بعيدة المدى، بجانب عدم إلمام العديد بأهمية الادخار، وما له من مردود اقتصادي واجتماعي كبير جدًّا، بصورة عامة.

قلة الوعي هذه ساهمت بدرجة كبيرة في ارتفاع معدل القروض الشخصية ارتفاعًا تدريجيًّا، وبدرجة كبيرة جدًّا؛ إذ نجد قيمة القروض الممنوحة للأفراد تشكل 77 % من إجمالي القروض العقارية، أي ما نسبته 48 %، وذلك خلال الربع الثالث لعام 2021؛ لتصل إلى نحو 412.6 مليار ريال، مقارنة بالفترة نفسها من عام 2020، التي بلغت آنذاك 279.2 مليار ريال، وذلك بحسب البيانات التي نشرها البنك المركزي السعودي "ساما" في نهاية العام الماضي 2021.

وهذا الأمر يشكل عبئًا كبيرًا على أفراد الأسر السعودية، ويزيد من أزماتها المالية مستقبلاً، وربما يعطل خططها وبرامجها ومشاريعها المستقبلية، التي إذا ما قُدر لها أن تنفذها فسوف تساعدها في تحقيق الاستقرار.

لقد أدى مفهوم قلة الوعي بمفهوم الادخار لدى الأسر إلى انخفاض معدلات الادخار بشكل كبير؛ فالادخار يساعد الأسر كثيرًا على اتخاذ قرارات سليمة، تساعدها على بناء مستقبلها بصورة آمنة ومستقرة، وتعمل على تأمين احتياجاتها الأساسية دون اللجوء إلى خيار القروض من البنوك، التي طالما تسببت في تبديد كل ما تمتلكه الأسر من رصيد مالي.

وهناك أسباب كثيرة أدت إلى انخفاض معدل الادخار لدى الأفراد والأسر السعودية، منها ما هو عام، ومنها ما هو خاص. فمثلاً نجد الأفراد الذين ينالون تعليمًا عاليًا غالبًا ما تكون لديهم معرفة مالية بأهمية الادخار؛ إذ تنمو نِسَب معدل الادخار عند المجتمعات التي يتمتع أفرادها بتعليم أكاديمي عالٍ، بجانب دور المؤسسات الأهلية في القطاعَيْن العام والخاص في نشر الوعي بمدى أهمية الادخار كآلية في غاية الأهمية، تساهم في رفع المستوى الاقتصادي للأفراد والأسر؛ وبالتالي تأمين مستقبل مستقر لهم.

وعند مقارنة معدلات الادخار عالميًّا بمعدل الادخار لدينا في السعودية نجد الفرق شاسعًا؛ إذ لا يتعدى معدل الادخار من دخل الأسر السعودية ما نسبته 1.6 %، بينما تتراوح نسبته في عدد من الدول الأوروبية بين 10 و11 %، بل تتعدى نسبته في الصين إلى 35 %. وهذا فرق كبير، لا يصب في مصلحة الأسر السعودية.

ولعل ارتفاع نسب القروض الشخصية، أو الفردية، غالبًا ما يؤدي إلى عدم الوفاء بالالتزامات المالية مع نهاية كل شهر؛ الأمر الذي يؤدي بدوره إلى تراكم الديون؛ لأنه في هذه الحالة تفوق نفقات الأسرة معدل دخلها الشهري بدرجة كبيرة؛ وهذا ناتج من سوء في الإدارة المالية، بجانب عدم توافُر ثقافة الادخار بالصورة اللازمة.

هذا الأمر يتطلب من الأسر أن تعمل على اتخاذ تدابير، وأن توازن بين دخلها الشهري وإنفاقها.. فالقضية خطيرة جدًّا، وتحتاج لحملة وعي عامة، تشارك فيها مختلف الجهات داخل منظومة المجتمع، من مؤسسات عامة وخاصة، إضافة إلى أجهزة الصحافة والإعلام المختلفة.. ويا ويلكم من هذا الأمر الخطير إذا لم تنتبهوا إليه.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

أمي تؤيد الدراسة في رمضان..!
حسن آل عمير

جلسة نقاش مطوَّلة مع سيدة تحترم النظام، وتطالب بالانضباط، ولا تعترف بالكسل والنوم والسهر. إنها أمي، خبيرة جودة الحياة -حفظها الله وجميع أمهاتكم-.

بدأتُ الحديث معها حول تذمُّر شريحة كبيرة من المجتمع تجاه الدراسة في رمضان، ومطالبة الكثير بتحويل الدراسة إلى أسلوب التعليم عن بُعد.

عرضتُ عليها مقطع الطالب الذي طالب معالي الوزير بتوقُّف الدراسة خلال شهر رمضان المبارك.

نظرتْ إليَّ، وقالت: مَن يبحثون عن الإجازة في رمضان هم أشخاص لم يدركوا المعنى الحقيقي لهذا الشهر الفضيل. ما زال لديهم ضعف في استيعاب شهر الصوم. يجب أن يعلموا أن رمضان شهر عِلم وعمل وحياة وإنتاجية. رمضان شهر الفتوحات الإسلامية والإنجازات الكبرى. مَن يعتقد أن رمضان شهر الوجبات والمسلسلات والزيارات والتسوق والسهر والنوم نهارًا وتجنُّب المهمات والعمل فقد أضاع الكثير من حياته؛ ولزامًا عليه أن يعود للمسار الصحيح قبل فوات الأوان.

اقترحتْ عليَّ منهجية للحياة في رمضان، وكيف يجب أن تعيش الأسرة السعودية خلال هذا الشهر المبارك. حددتْ بداية اليوم مع الاستيقاظ للسحور قبل أذان الفجر بنصف ساعة؛ لتجتمع الأسرة، وتتناول سحورًا خفيفًا، يمكن إعداده في وقت قصير؛ ليتحقق الاقتداء بسُنة النبي محمد -صلى الله عليه وسلم-، ودعم الجسد بطاقة مناسبة، تُمكِّنه من العمل خلال اليوم. بعد ذلك أداء صلاة الفجر، ويعقبها راحة للجسد حتى الثامنة والنصف، وبعدها الانطلاق للدوام.

يستمر عمل الجميع حتى الثالثة والنصف عصرًا. يعود الجميع للمنازل بنفوس راضية، وعقول تلقت المعرفة، وتحب الحياة. إعداد وجبة الإفطار مرحلة مهمة خلال اليوم، ولا يجب أن تكون مُنهكة للنساء، وخصوصًا الموظفات.

إفطار جماعي، وقضاء أوقات جميلة وجو أسري مبهج، يستمر حتى الساعة الـ١٢، ثم يتجه الجميع للنوم الإلزامي حتى يأخذ الجسد كفايته من النوم.

رمضان شهر القرآن والعطاء والخير والعبادات.. رمضان فرصة عظيمة للتغيير الإيجابي الصحيح.

واختتمت أمي منهجيتها للعيش الملائم في رمضان بتأكيدها أن هذا الشهر العظيم نقطة تحوُّل في حياة كل إنسان ينشد السعادة والاستقرار.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

هيئة الغذاء والدواء والفيمتو..!
عبدالرحمن المرشد

تنتشر الكثير من الشائعات المتعلقة بالأغذية والأدوية دون أن نجد لها إجابة علمية مقنعة؛ مجرد تكهنات هنا وهناك من خلال وسائل التواصل الاجتماعي، وما عدا ذلك لا يوجد.

فمثلاً موضوع "الفيمتو" وارتباطه برمضان، وما صاحبه من شائعات تؤكد ضرره، وفي المقابل شائعات أخرى تؤكد عكس ذلك، جعلنا في حيرة من أمر هذا الشراب العجيب الذي يكتسح اكتساحًا كبيرًا في هذا الشهر الكريم.

هذا المشروب أطلقت هيئة الغذاء والدواء تصريحًا تؤكد من خلاله عدم ضرره باعتدال. وهذا شيء جميل أن تواكب الهيئة الكثير من الشائعات المتعلقة بحياتنا؛ لتنير دروبنا، وتصحح مسارنا بدلاً من المشي هكذا على غير هدى؛ إذ توجد الكثير من الأخطاء الكارثية التي نتعامل معها بشكل مستمر في أمورنا الغذائية أو العلاجية، ولا نعلم مدى خطورتها إلا متأخرًا؛ وهو ما يجعل موضوع تداركها أو علاجها أمرًا صعبًا على الإنسان وعلى الدولة التي تنفق مليارات على القطاع الصحي.

أتمنى من الهيئة كما سارعت في حسم موضوع الفيمتو أن تسارع في حسم الكثير من الأفكار والعادات الخاطئة التي نمارسها بشكل مستمر، ولا نجد لها إجابة شافية، أو أن تضع رقمًا يمكن من خلاله التواصل مع مختصي الهيئة لإرشادنا إلى الطريق الصحيح؛ حتى نتجنب الكثير من المشاكل التي تنشأ من جراء ممارستنا تلك الأفكار أو العادات الخاطئة.

من أبرز الشائعات التي نسمعها خلال رمضان (إن المشي في النهار مفيد جدًّا)، بينما يقول البعض إنه ضار جدًّا وأنت صائم.. مَن يفتينا؟ شرب القهوة على الإفطار مباشرة يسبب القرحة.. مَن يفتينا؟ أكل اللقيمات ـ وهي الأكثر شعبية في رمضان ـ من أسباب زيادة الوزن.. مَن يفتينا؟ خلاف عشرات الشائعات التي لا نعلم صحتها. أفتونا يا هيئة الغذاء والدواء.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

"روشتة" لعلاج مشاهير الإعلام الجديد
سعيد آل جندب

نعيد بين حين وآخر تكرار المطالبات بتكريم الشخصيات المشهورة بعلمها وعملها في السعودية، ونكتشف نماذج وطنية، تستحق التكريم والتقدير في كل شارع ومدينة وقرية، نعلم وندرك إسهاماتهم، لكنهم يؤثرون الاختفاء والبُعد عن الأضواء.. فمؤكد أن هناك "مختفين" لهم اليد الطولى في المبادرات والمساهمات المجتمعية والخيرية بالمال والفكر والجهد.

لنتصارح قليلاً، ونعترف أن إعلامنا قد دعم مشاهير "الصدفة"، وأتاح لهم المنصات الرسمية للابتذال؛ وهو ما أسقط الإعلام في فخ "ما يطلبه الجمهور"! فبحصر بسيط لأشهر برامج القنوات السعودية، حكومية أو خاصة، نجد أن مشاهير سناب شات لهم حضور بحوار أو تعليق أو حدث.

صراع بين جهد عالم أو مفكِّر للانتشار، وصعود صاروخي لـ"سنابيين" حققوا الحضور القوي بغمزة أو حركة أو إيماءات.. فتصدروا المشهد الإعلامي في أشكاله كافة، سواء عبر وسائل التواصل الاجتماعي، أو المنصات الإعلامية الرسمية.

سنكتشف بعد حين أن صناعة المحتوى الإعلامي الرسمي أصبحت تعتمد اعتمادًا كليًّا على ما ينقله الصحفي المواطن من حدث عبر جواله في قروبات الواتس أب، أو حساب تويتر، أو عبر التيك توك.. فأصبحت كل هذه المنصات الجديدة وسيلة للتوعية وبناء الفكر للمجتمع والأجيال القادمة، وقد وجدت الدعم من المجتمع بالمتابعة، ودفنت العبارة السمجة "أين إعلامنا من...؟". فحين أصبح دعاتها يملكون وسائل للحديث تفرغوا للتفاهات والمداعبات لحصد متابعين ومعجبين.

المشكلة الكبرى لدى المتلقي في السعودية أن من يتصاعد نقدهم بين حين وآخر تستعين بهم جهات حكومية، وتتبناهم وتدعمهم لبث أعمالها الواجبة، وإبراز جهودها التي فرضها النظام من خلال حسابات المشاهير في سناب شات بتسويق غير مباشر. واليوم بعض هذه الجهات تعاني تعدي هؤلاء المشاهير وتهورهم في الدعوة لعادات صحية غير سوية، وأفعال تجارية غير مقبولة، وأفكار وتجارب متهورة.

أصبح هؤلاء المشاهير اليوم لهم التأثير المباشر والعميق والقوي.. ويمكن أن يغيِّروا قناعات. فاليوم يحصد مشهور أو مشهورة حضورًا على وسائل الإعلام كافة بمجرد كلمة مفاجئة شاردة، أو عبر فعل أو أسلوب حياة همجي أو خيالي.. فهنا من اشتهرت بكلمة، وثانية اشتهرت بحوارات تستعرض حياتها وجسدها، ويقابلها أحدهم اشتهر بهمجية حياة، وثانٍ بالتقليل من أهل العلم، وثالث ورابع وعشرات ممَّن لا يتجاوزن عرض تفاهاتهم وقهقهاتهم التي قَبِلها المتابع.

أعتقد أننا وصلنا إلى مرحلة تستوجب تفكيرًا عكسيًّا، يوجب أنه بدلاً من محاربة هؤلاء المشاهير يتم العمل على إعادة تأهيلهم ثقافيًّا، وعلميًّا، وسلوكيًّا، مع تجفيف مصادر دعمهم، وإحكام الرقابة على محتواهم بجهد مشترك، تقوده وزارة الداخلية للحفاظ على أمن المجتمع بمشاركة وزارة الإعلام، ووزارة الثقافة، ووزارة التعليم مع الجهات ذات العلاقة؛ وذلك لتحسين جودة الحياة عبر إعادة تنظيم أعمال المشاهير، وتطوير أفكارهم.

غاب بعض علماء الدين والفكر والثقافة عن توعية المجتمع، وبقوا على أساليبهم القديمة التي لم تعد ذات تأثير في الأجيال الجديدة التي أصبح فكرها مختلفًا، ورؤيتها أكثر وضوحًا، ونظرتها للحياة أكثر واقعية.

نعم أصبح هناك جيل جديد، هدفه الأول أن يكون مشهورًا؛ ف.. يجد المال الوفير والمصفقين والمعجبين!!..

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

لماذا تتجه أنظار العالم إلى السعودية؟
جمعان الكرت

لم تكن مصادفة أن تكون السعودية محط أنظار العالم، شرقه وغربه؛ إذ إن زعماء الدول الكبرى يرون في السعودية الأقدر في تحريك الاقتصاد، والأجدر بالتأثير السياسي على جميع المستويات، الإقليمية والعالمية. وقد شهدنا تراخي لغة الرئيس الأمريكي بايدن عما كان يتحدث؛ إذ أدرك أن السعودية ذات شأن دولي، وثقل سياسي، وزعامة عالمية، فضلاً عن قوتها الاقتصادية ومكانتها الدينية، وأهمية موقعها الجغرافي؛ لذا ليس بمستغرب أبدًا أن تتجه أنظار العالم إلى مهندس الرؤية وباني مدماكها المتين، ومحرك مفاصل خططها، الأمير الشهم محمد بن سلمان - حفظه الله-، تحقيقًا لنجاحها إسعادًا للشعب.. فقد أكد بكل ثقة واقتدار حين قال في تصريح أسمع العالم: "لا توجد قوة في العالم تستطيع إفشال رؤية 2030". عزيمة عالية، وهمة كبيرة، وطموح لا حدود له.. فمثل هذه الأفعال لا يقف خلفها إلا الكبار من القادة.. فأثمرت الرؤية المباركة نجاحات متتالية، وتحولات عظيمة، نراها ونلمسها كل يوم ازدهارًا وتقدمًا. ويقود هذا النماء المتواصل والرخاء العميم خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز - حفظه الله -، ويستلم زمام مبادرة الرؤية ولي عهده الأمين الشاب الطموح الأمير محمد بن سلمان؛ ليضع الوطن في مكان مرموق، يبهج الأصدقاء، ويغضب الأعداء، ويغيظ الحساد.

هذا التميز الفريد لوطننا الغالي ليس غريبًا؛ فقد انطلقت من أرضها الرسالة المحمدية، وشعت الدعوة الإسلامية؛ لتملأ آفاق الدنيا. يعزز ذلك وجود أطهر وأقدس البقاع (مكة المكرمة)، بها بيت الله الحرام والكعبة المشرفة، وكذا مدينة الرسول -صلى الله عليه وسلم-. كذلك هناك خصائص ومزايا أخرى، كموقعها الجغرافي الرابط بين قارات العالم القديم (آسيا وأوروبا وإفريقيا)، تحفها أهم الممرات المائية، كما تشرف على مسطحات مائية واسعة في البحر الأحمر والخليج العربي؛ ما يسهل الاتصال والتواصل بالتجارة العالمية من خلال موانئها، يزيد على ذلك مساحتها الجغرافية الواسعة بما يعادل مساحة سبع دول أوروبية؛ فتشكلت التضاريس والمناخات المتنوعة من جبال وصحارى وسواحل.. كل ذلك يزيد من مكانتها السياحية بما منحه رب العباد لهذه الأرض من ثروات وكنوز نفط ومعادن وطاقة شمسية.. نقول إن كل تلك المعطيات جعلت وطننا الغالي مكان فخر واعتزاز وهمة واقتدار؛ إذ أثمرت الرؤية المباركة برامج متنوعة، تلامس فائدتها كل أطياف المجتمع من جودة حياة، وتنمية قدرات بشرية، وشراكات استراتيجية، وبرامج إسكان، واستثمارات، وريادة، وتحول وطني، وتطوير القطاع المالي والصناعات.. كل تلك المنجزات تسير في منظومة مخطط لها بعناية فائقة، ودراسة عميقة، تدفعها همم الرجال بعزيمة كالجبال، وهمة تصل عنان السماء، يقف خلفها الأمير الذي أبهر العالم، وجعل المحللين السياسيين وغيرهم يتحدثون عن عبقريته الفذة ورؤيته العميقة.. شكرًا للأمير محمد بن سلمان الذي رفع كعب الوطن عاليًا في كل المجالات، وعلى جميع الأصعدة.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

هل العواصف الشمسية خطرة؟
ماجد أبوزاهرة

يعرف الجميع أنه خلال جزء نشط من دورة نشاط الشمس التي تبلغ 11 عامًا؛ يمكن رؤية البقع الداكنة التي تنتشر على سطح الشمس، عند مراقبتها باستخدام التلسكوبات المزودة بمرشحات خاصة، وستسجل المراصد الفضائية التوهجات الشمسية وهي اندفاعات إشعاعية تعتبر أكبر أحداث انفجارية في نظامنا الشمسي، والتي تدوم من دقائق إلى ساعات على سطح الشمس.

أحيانًا يتم إطلاق انبعاثات كتلية إكليلية وهي فقاعات عملاقة من الغاز والمجالات المغناطيسية من الشمس، وهي تحتوي على ما يصل إلى مليار طن من الجسيمات المشحونة التي يمكن أن تسافر إلى عدة ملايين من الكيلومترات في الساعة، يتم قذفها في الفضاء بين الكواكب وأحيانًا تضرب المجال المغناطيسي للأرض؛ ولكن هل هذا خطير؟ وهل يجب أن نقلق؟

إن العواصف الشمسية ليست خطرة على البشر، ولا يمكن أن تؤذي أجسادنا البشرية طالما بقينا على سطح الأرض؛ فنحن محميون بغطاء من الغلاف الجوي للأرض، إضافة أن العواصف على الشمس تحدث منذ مليارات السنين، منذ ظهور الشمس والأرض؛ لذلك فكل أشكال الحياة على الأرض ازدهرت في وجودها.

ما هو خطر العاصفة الشمسية في الفضاء؟

يمكن للجسيمات عالية الطاقة، مثل تلك التي يحملها الانبعاث الكتلي الإكليلي، أن تتسبب فيما يُعرف بالتسمم الإشعاعي؛ لذلك فهي خطرة على رواد الفضاء في حال عدم وجود الحماية اللازمة.

ومع ذلك فإن العواصف الشمسية وتأثيراتها ليست مشكلة بالنسبة لنا على سطح الأرض؛ حيث يحمي الغلاف الجوي والغلاف المغناطيسي للأرض أجسامنا البشرية من تأثيرات التوهجات الشمسية.

من ناحية أخرى يمكن أن تكون العواصف الشمسية خطرة على تقنياتنا، فعندما يضرب الانبعاث الكتلي الإكليلي الغلاف الجوي للأرض؛ فإنه يسبب اضطرابًا مؤقتًا في المجال المغناطيسي لكوكبنا. إن العاصفة على الشمس تسبب عاصفة على الأرض تُعرف باسم العاصفة الجيومغناطسية.

وأقوى العواصف الشمسية ترسل انبعاثات كتلية إكليلية تحتوي على جسيمات مشحونة إلى الفضاء؛ فإذا حدث أن الأرض كانت في مسار الانبعاث، فيمكن للجسيمات المشحونة أن تصطدم بالغلاف الجوي، ويمكن أن تعطل الأقمار الصناعية في المدار، وتغمر بالإشعاع الطائرات التي تحلق على ارتفاع عالٍ، ويمكنها تعطيل أنظمة الاتصالات والملاحة، ولديها القدرة على التأثير على شبكات الطاقة.

لقد سجل تاريخيًّا أنها تسببت في قطع الكهرباء عن مدن بأكملها؛ بل وحتى مناطق بأكملها كما حدث في 13 مارس 1989 عندما انقطع التيار الكهربائي عن أكثر من 6 ملايين شخص لمدة تسع ساعات في مقاطعة كيبيك الكندية، وكذلك عبر أجزاء من شمال شرق الولايات المتحدة.

إن العواصف الشمسية من الممكن أن تكون أقوى؛ فقد حدث أكبر توهج شمسي معروف في 28 أغسطس 1859، والذي يسمى حدث كارينغتون؛ حيث سافر انبعاث كتلي إكليلي إلى الأرض في غضون 17 ساعة فقط، بدلًا من الأيام الثلاثة أو الأربعة المعتادة؛ مما تسبب في أكبر عاصفة جيومغناطيسية مسجلة أدت لرؤية الشفق القطبي في أجزاء كثيرة من العالم، وتعطلت أنظمة التلغراف في جميع أنحاء أوروبا وأمريكا الشمالية في ذلك الوقت.

ماذا سيحدث لو حدثت مثل هذه العاصفة الشمسية القوية اليوم؟ وهل من المحتمل أن تحدث مرة أخرى في حياتنا؟ لا أحد يعرف الإجابة على هذه الأسئلة على وجه اليقين؛ لكن العلماء أصبحوا على دراية بهذا الاحتمال.

بشكل عام عندما تحدث عاصفة شمسية قادرة على التأثير على الأرض؛ يجب أن تحدث على جانب الشمس المواجه للأرض، ثم يستغرق الأمر عدة أيام حتى يصل الانبعاث الكتلي الإكليلي إلى المجال المغناطيسي للأرض، وعندما يكون الانبعاث كبيرًا يمكن اتخاذ إجراءات طوارئ؛ فمن الممكن للأقمار الصناعية في طريق الانبعاث أن تغلق أنظمتها لفترة وجيزة؛ وبالتالي تظل آمنة.. وبالمثل مع التحذير المسبق، يمكن إعادة تكوين شبكات الطاقة الأرضية لتوفير مزيد من عملية تسمى التأريض.

هل نحن في خطر من عاصفة شمسية ضخمة بحجم حدث كارينغتون؟

يعتقد البعض أننا قد نكون كذلك؛ لهذا السبب بدأت جهات دولية في إيلاء المزيد من الاهتمام لهذه المشكلة، مع التركيز على إنشاء أنظمة وإجراءات للمساعدة؛ بهدف تحمل مثل هذه التأثيرات القوية من الشمس.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

{وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ...}
محمد الصيعري

من وقت لآخر تتصدر مبادرات العفو في القتل من قِبل العديد من الآباء عناوين الصحف الإلكترونية، وبقية وسائل النشر الأخرى. فمن بين كل ثلاث حوادث موت أو جرائم قتل يتم العفو عن حالتَيْن منها، وهو أمر يبدو منطقيًّا ومقنعًا أمام حافز الثواب والأجر والمغريات الأخرى.. ولكن أن يصل الحال بهؤلاء الآباء لفرض رغباتهم في التنازل، من خلال الطلب من جهات الضبط والتحقيق أن لا يبيت القاتل في السجن، فهذا ما يثير العجب، ويزيد من طرح التساؤلات: ما الفائدة منها..؟!!

إذا كان ولا بد من التنازل فليس من المنطق أن يكون القاتل حرًّا طليقًا؛ إذ لا تمضي ساعات على جريمة إقدامه على قتل نفس بريئة، وإزهاق روح زكية؛ ما يتعارض مع المنطق السلوكي وردة الفعل الفكرية والنفسية.. فالواجب أن تكون هناك فترة زمنية لبقاء القاتل في السجن في حالة العفو، ومن ثم يُطلق سراحه، بعدها يتم دراسة حالته، ومدى عدوانيته من عدمها، وظروف أقدامه على القتل، وطبيعة حياته في محيط أسرته، والحي الذي يسكنه، والمدرسة والعمل..!!

القتل مثله مثل أي فعل آخر؛ فحين يكسر حاجزه الشخص، ويقدم عليه، تكون في المقابل نسبة تكراره أمرًا متوقعًا بنسبة تقارب الأربعين في المئة. فمن يقدم عليه مرة لا يكون التردد حاضرًا في المرات القادمة، وبعض المواقف والظروف المهيأة لتكرار سيناريو المشهد السابق من جديد على طريقة "يا مية وواحد يا مية ناقص واحـد"..!!

التنازل عن حق القصاص وعتق الرقاب أمر شرعه الإسلام، ولا يعفو إلا من يبحث عن الأجر والمثوبة والعتق من النار، لكن ترسيخ ثقافة العفو على مبدأ العقاب ونتائجه على المجتمع على نحو من التأكيد { وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}.. وفي المقابل إذا كان ولا بد من التنازل كحق لأهل المتوفى فلا بد أن تكون هناك فترة توقيف للقاتل، تتراوح بالسجن (من سنتَيْن إلى خمس سنوات)، وبعدها يُطلق سراحه، ويكون فيها قد استفاد من التجربة والدرس، واعتبر المحيطون به أن العفو لا يمنع تنفيذ محكومية السجن ودفع الغرامات..!!

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

المجنون" يناديكم!
عبدالمحسن الحارثي

واقع مرير يعيشه بعض المصابين بالأمراض العقلية الذين خرجوا من المستشفيات النفسية بعد علاجهم بحجة أن رعايتهم ومتابعتهم وإعادة تأهيلهم وإدماجهم في المجتمع ليست من اختصاص المستشفى، وفي الوقت نفسه ترفض أُسرهم استلامهم!

حقيقة، المستشفيات ليست دورًا للنقاهة، لكن يقع الإحراج كل الإحراج على الشرطة حينما تقبض على مضطرب نفسيًّا، سبق أن تلقى العلاج، وصدر منه موقف عدائي أو جنائي، عندما تلفظه وترفض استلامه المستشفيات بحجة عدم وجود أُسرة، وكذلك الأُسر بحجة عدم تأهيلها وإمكانية متابعتها مريضهم، والتعايش معه.

أمام هذه المشكلة، وما تسببه من ألم نفسي، تقع المسؤولية على المجتمع المدني فيما يتعلق بـ"الرعاية المجتمعية"، من خلال الجمعيات الخيرية، والقطاع الخاص، والشركات الكبرى، ومراكز الأبحاث، والمستشفيات.. بإشراف حكومي، ودعم رمزي.

نحن خائفون من أن نكون "مجانين"؛ لأننا لم نعلق الجرس. كثرت المقالات، التغريدات والتحقيقات الصحفية.. وأسهب الكُتاب والأطباء النفسيون حول ضرورة إنشاء "مدن" للنقاهة النفسية في كل المناطق الإدارية في السعودية، تستوعب كل هؤلاء المضطربين نفسيًّا، ووضع خطة علاجية شاملة لإعادة احتوائهم، وتحقيق طموحاتهم، ومعرفة أفكارهم، ومتابعتهم، وتأهيلهم نفسيًّا، جسديًّا، سلوكيًّا ومهنيًّا؛ ومن ثم إدماجهم في المجتمع.

الفئة المستهدفة هم المضطربون نفسيًّا، الذين تلقوا العلاج، ولكن ليس لهم حاضنة. وهناك مقولة، قد عفا عليها الزمن، تقول: ما للمجنون إلا أهله. وأهلهم الحقيقيون هم المجتمع؛ فالمجنون لا يرى نفسه؛ فهو كالأعمى.

هناك شرح في رؤيتي، هي وجوب إيجاد دور للإيواء للمرضى المضطربين نفسيًّا بعد خروجهم من المستشفى، فهل نسمع قريبًا من تفعيل خط ساخن، يوصي بإنشاء حواضن "للمجاذيب"!!

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

Logo
عندما قال الملك: "الإنسان أولاً"
أفنان آل زايد

في الخامس من مارس هذه السنة نشرت وكالة الأنباء السعودية "واس" قرار وزارة الداخلية رفع الإجراءات الاحترازية التي كانت متخذة للحد والوقاية من انتشار فيروس كورونا، والعودة للحياة الطبيعية.

وكان البعض يتداول ما أُعلن قبل سنتين من اليوم، وتحديدًا في الثالث والعشرين من مارس؛ إذ صدر أمر ملكي بمنع التجول لمدة 21 يومًا للحد من انتشار الفيروس. أتذكر هذه المفارقة اليوم ونحن نستقبل العشر الأواخر المباركة؛ إذ كنت في صفوف المصليات في صلاة التراويح.

هذه الروحانية التي حرمنا منها كورونا في العشر الأواخر في السنة الماضية، والتي قبلها. هذه المفارقة تجعل مَن يتأملها يقول "وين كنا ووين صرنا؟".. لم تكن مجرد نتيجة طبيعية لمرور الزمن؛ فنحن لا نزال حتى اليوم نقرأ أخبارًا عن دول كنا نظن أنها منتصرة بقوانينها إلا أنها لا تزال تأن تحت مسننات كورونا، بل كما أعلنت "سكاي نيوز"، تحولت أوروبا إلى بؤرة لتفشي كورونا، ونسمع عن دول طالما حدثتنا عن حقوق الإنسان أنها دهست ثائرين في تجمعات مناهضة للقاح بالخيول، ودول أخرى أفلتت على تلك التجمعات الكلاب البوليسية.. هذا وكانت السعودية تستضيف أول ماراثون دولي بالرياض، شارك فيه أكثر من عشرة آلاف متسابق ومتسابقة من مختلف الأعمار والجنسيات دون إجراءات احترازية، ودون أن يكون هناك عواقب؛ إذ إن حالات التعافي تزداد، حتى أعلنت وزارة الصحة في 9 إبريل تسجيل صفر وفيات لأول مرة منذ عامين.

لنعُدْ إلى الوراء قليلاً، ونتأمل الصرامة وعدم التهاون أو التسامح مع مروجي الجهل ونظريات المؤامرة؛ إذ إنه تحت مقولة سيدي الملك سلمان -حفظه الله-: "صحة الإنسان أولاً"، التي وردت في خطاب متلفز في 19 مارس 2020؛ إذ كان العالم في حالة من الرعب والفوضى بسبب الفيروس، كانت اللقاحات والمعقمات والعلاجات مجانية لجميع المواطنين والمقيمين، بل شرطًا لا عبث ولا تهاون ولا مجال للجدال فيه.. وتزامن مع ذلك إطلاق حزمة من التطبيقات، مثل تطبيقَي توكلنا وتباعد. ولم تتوقف السعودية عند ذلك، بل قامت بدعم دول أخرى بأطنان من المستلزمات الطبية.

أتذكر جملة قالها الملك سلمان في خطابه في ذلك الوقت: "إننا نعيش مرحلة صعبة في تاريخ العالم، ولكننا ندرك تمامًا أنها مرحلة ستمضي رغم قسوتها ومرارتها وصعوبتها".. وها نحن اليوم نشهد واحدًا من أجمل الانتصارات الإنسانية التي حفظت صحة الإنسان، وجودة حياته، بل تجاوزت ذلك إلى رفاهيته.. في حين أن دولاً أخرى، كانت تشتمنا ليلاً ونهارًا بملف حقوق الإنسان، تسببت في هلاك شعوبها، وعدم سيطرتها على تيارات الجهل والخرافة والمؤامرات.

تقول ليندا زيريلي، أستاذة العلوم السياسية في جامعة شيكاجو: "لا يمكن هزيمة الأسطورة عبر معارضتها بالمنطق والدقة أو بقوة الدليل. إن الأسطورة بالطبع بلا أساس؛ وهذا ما يجعلها مستقرة وثابتة. ما يميز الأسطورة ليس فجاجتها أو سذاجتها، وإنما قدرتها على التملص من أدوات التحقيق".

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

مشهور غصباََ عنك!

حسن البريدي

كنا في الماضي القريب يبهرنا مذيع يخرج الحروف وكأن سيبويه واقفاً أمامه يترقب خطأ فلا يجد سوى التصفيق، ونُعجب بفنان يعكس حياتنا بالظبط دون أن يشطح أويتكللف، كنا نمني النفس لو أصبحنا كبار حتى نلعب الكره بفن وأخلاق عالية مثل نجمنا المفضل، كان أهل الدين ينتخبون أعلمهم وأفقههم ليظهر على الشاشة أويستوي على منبره لينثر جواهره بتواضع وحب ،كل هؤلاء فقط من يحق لهم أن يتحفوا الدنيا بأخلاقهم ووصفهم المثالي.

أما الآن فكل شيئ قابل لأن يتبدل فالفنان قد يصنع فجأه بلا دراسة وإتقان وتعب ماعليه إلا أن يضع جواله فاتحاََ فاه وهو في الشعيب يقلد من يجد أمامه سواءََ كان آدميا أو حماراََ أجلكم الله ،وقد يظهر لنا في غياهب الليل من يفترس كل مالذ وطاب في غمضة عين دون اكتراث لأحبابنا الفقراء ولامانع من الجنون لكي تتسنا(الليكات) والإعجابات وتنهمر كل هذا وذاك ونحن (الفاغرين) نتفرج بكل انبهار !

إنهم مشاهير هذا الزمان رضيت أم لم ترضى عزيزي المثقف حتى لوقرأت أمهات الكتب وأبائها وسهرت ليلاََ لتقرأ الأيام وافتخرت يوماً أنك من أوائل من تلذذ بكلمات محفوظ قبل أن يأخذ الجائزة، صدق أولا تصدق عزيزي الصحوي أنك قدتمد رجليك حتى تقترب من الجمر وأنت تحتسي (التكتك) بكل رضا، وأنت أيها الراعي لشياه أباك وجارتكم الكهلة لم تعد تكترث اخضرت الأرض أم أجدبت مادام هناك سوالف في الواتس تنسيك شياهك ومن خلفها، لم تعد تهتم أيها الداشر سابقاً حين كنت تمضي الأيام بحثاً عن شريط (صفيه شتوي) ليصدح به مسجلك ذو الأربعة سمعات فلمسة على جهاز عجيب يسرد لك كل نغمات الأرض بلا استثناء ولكن بعد أن أصبحت ستيني نصف طربان، صرت أيها المنطوي على بساطتك وعفويتك منظبطاََ لترسل التعازي والأمنيات والمباركات بالعيد أو رمضان وكأنك مدير العلاقات العامة بالقروب، تغيرت الأشياء أيها الماجدون عن قبل فياترى هل سيأتي ماهو أقسى!.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

تفرُّد السعودية في خدمة مصالح شعبها
عبدالمحسن الحارثي

على المستوى العربي والدولي تفرَّدت المملكة العربية السعودية في تأسيس علاقاتها الخارجية بين البلدان ومصالحها المشتركة؛ وذلك من أجل خدمة المواطن السعودي، وإسعاده، ورفاهيته.. فهي تسخِّر كل إمكانياتها بمصالح وطنية عليا، تعتمد على الشعب، وليس العائلة الحاكمة، على العكس في الكثير من الأنظمة التي أسست نظامها على أساس أيديولوجي، يعتمد على السلطة وليس الشعب.

هناك الكثير من دول العالم يحكمها الحزب الحاكم في تغليب مصالح الحزب على مصالح الشعب.

يقول توماس فولر: "لا تُباع الصداقة في معرض أو سوق".

والحقيقة إنها اليوم تختلف عن الأمس، ونستطيع أن نقول: "الصداقة تُشترى في معرض المصالح".

ما تقوم به الحكومة السعودية اليوم هو توطيد العلاقات الخارجية، وإكثار سوادها، خاصة مع الدول المؤثرة في الساحة العالمية؛ لأن صداقة ذوي النفوذ اليوم مطلب.

فلسفة السياسة السعودية تقوم على مبدأ: ليس لنا أصدقاء دائمون، ولا أعداء دائمون، بل لنا مصالح دائمة، تهدف دائمًا إلى مزج السياسة بالصداقة، وأن يعيش هذا العالم بسلام بعيدًا عن الحروب والأزمات، وقريبًا من خلق روح التعاون بين الدول، وعقد شراكات مثمرة، تعود بالنفع -في المقام الأول- على الموطن. وهذا من حكمة السياسة السعودية مع جميع الدول، صديقة كانت أو عدوة. وحتى صداقة الأعداء -أحيانًا- تُخفِّف من وقع البلية.

الدول لا تستطيع أن تعيش منعزلة عن محيطها؛ فمحيطها أولى، ومن ثم التوسع مع باقي دول العالم، لكننا نلحظ بعض الدول العربية أو الإسلامية تعادي دول المحيط -جهرًا أو سرًّا- وتعتمد في سياستها على أيديولوجية النظام، لا مصلحة مواطنيها، وتصرف المليارات على تصدير أجندتها، ولكن لن تنجح؛ لأن الأساس هو الشعب، وليس النظام.

نحمد الله تعالى أن رزقنا قادة وطنيين، استخدموا العلاقات الخارجية لتطوير بلدهم، وإعلاء شأن مواطنيهم، وتحقيق طموحات شعوبهم في الرخاء والحياة الكريمة؛ وهذا ما دلت عليه المؤشرات العلمية من تفوُّق المملكة العربية السعودية وتقدُّمها المطرد في جميع المجالات، وعلى كل المستويات.


عبدالمحسن الحارثي

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

ناقة الله
حمد بن خالد العرق

هل تعرف ما هو الحيوان المنسوب لله في القرآن؟؟ إذا كنت لا تعرف فتأمل معي قوله تعالى {فقَالَ لَهُمْ رَسُولُ الله نَاقَةَ الله وَسُقْيَاهَا} (الشمس-١٣). نعم، هي الناقة، الكائن العجيب الذي قدم الله خلقها في القرآن على خلق السماء والجبال والأرض؛ لكي يتأمل خلقها الناس؛ فقال تعالى: { أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ (17) وَإِلَى السَّمَاءِ كَيْفَ رُفِعَتْ (18) وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ (19) وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ (20(}.

يا من تقرأ كلماتي، إنصافًا لي لا تصنفني من ضمن مجموعة المبالغين حتى تتمعن النظر معي، وتقرأ كل ما سأكتبه هنا عن منافع هذا الكائن. ومن هذه المنافع حليبها الذي نشربه، ولحمها الذي نأكله، وجلدها الذي نلبسه، وشعرها الذي نصنع منه بيوت الشعر، وفي الماضي تنقل أجدادنا عليها، وحملوا أمتعتهم على ظهورها؛ ليصنعوا لنا هذا المستقبل الجميل. إحقاقًا للحق، هذه المنافع لن تجتمع في حيوان آخر غير الإبل.

بالإبل أُعتقت الرقاب، وعذَّب ربُّ الأرباب قومَ ثمود بقتلها. يهديها الملوك، ويقبلونها كهدية؛ والسبب أن الإبل كائن ثمين عند العرب؛ فكانوا -وما زالوا- يقولون إنها لا تأتي إلا بالأحمرين، وهما الدم والذهب. وسبب حب العرب للإبل هو أنها -إضافة لمنافعها الكثيرة- من الحيوانات الذكية والوفية، التي تعرف أرضها، وتشعر بما يحدث لمالكها، بل هناك بعض الإبل ماتت حزنًا وكمدًا على موت مالكها. والقصص العجيبة لهذا المخلوق كثيرة، ولن يكفيني مقال واحد لذكرها، وقد سمعنا بعضها، وعايشنا بعضها، ولن يستغرب مما أقول شخص عاش معها، وعرف طبيعتها.

نشاهد الآن معظم مجتمعات العالم يبرزون الحيوان الذي يمثل مجتمعهم، ويحاولون أن يظهرونه بأجمل صوره، وبدون أي مساوئ. فعلى سبيل المثال: هناك من جعلوا النسر هوية لهم، وأبرزوه في إعلامهم بأنه حيوان فريد من نوعه ومهم، وهو في الواقع هو من أقل الحيوانات نفعًا للبشر، وزيادة على ذلك لن تجد أحدًا من مثقفيهم يتكلم بسوء عن هذا الكائن محدود النفع؛ لأنهم يعتبرونه حيوانًا يمثل هويتهم الوطنية.

للأسف، في مجتمعنا نجد عكس ذلك، بل هنالك من أبناء وبنات وطننا من يهاجم الإبل التي نعتبرها ويعتبرها العالم من حيواناتنا الوطنية، ومن أساسات تشكيل هويتنا. والقاسم المشترك لكل من يهاجمها ويقذفها بجرم ليس فيها هو محدودية معرفتهم بهذا الكائن العظيم. هنا ينبغي أن لا نلوم من يقول إن الإبل هي السبب وراء التصحر؛ لأن هذا مستوى فهمه، ولأنه لا يعرف أن كل المواشي تجتث العشبة التي تأكلها من جذورها إلا الإبل؛ تأكل بعضها، وتترك بعضها؛ لكي تنمو من جديد. ينبغي أن لا نلوم من يقول إن الإبل سبب للتصحر؛ لأنه لا يعلم أن كل المواشي تدمر العشب الذي تسير فوقه بحوافرها إلا الإبل؛ والسبب يعود لخفافها التي لا تؤثر على النباتات المدهوسة.

الجميع يعلم أن أعداد الإبل كانت أكثر فيما مضى من أعدادها في الوقت الحالي. وسؤالي هنا: إذا كانت الإبل هي المسؤولة عن التصحر فلماذا تسوء حالة غطائنا النباتي وأعداد الإبل أقل مما كانت عليه؟؟ وإذا كانت الإبل مؤثرة على غطائنا النباتي فلماذا لا يتأثر الغطاء النباتي في أستراليا وإفريقيا بسببها وجميعنا يعرف أن هناك أعدادًا كبيرة من الإبل؟؟

أختم مقالتي برسالة للمهتمين في مجال البيئة، الذين يهاجم بعضهم الإبل: حل مشكلة التصحر هو بتحديد الأسباب الفعلية لها، ومحاولة توعية المجتمع للحد من استخدام هذه الأسباب، وليس بزج الفشل النابع من أدائكم بأعذار واهية محاولين التستر على ضعف إمكانياتكم في حل مشاكل التصحر. وأتمنى منكم أن لا يكون موضوع التصحر امتدادًا لقصة كورونا، التي بيَّن الله زيف الاتهامات للجميع، وبرَّأ الإبل منها.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

حياة الغلابا

عبدالله العامري

حياتهم جميلة بكل الألوان وبكل التفاصيل الدقيقة

هي التلذذ .. هي البساطة .. هي الفرح الباسم .. هي الاستمتاع الجميل

هي الطموح البسيط .. هي القناعة .. هي الاحتواء .. هي الأخوة .. هي العشرة

هي العائلة الواحدة هي الكون الفسيح الذي يكفي رغيفه لمجموعة من الأفراد.

هي حياة امتدادها في بحور العشق في بحور الذكريات يلفها الكرم في جود الوجود.

هي حياة غلفتها الفطرة بجمال الطبيعة الساحرة التي لا تقبل التزييف ولا تعترف بالماركات باهظة الثمن ولا تعترف بعالم الموضة وعالم الاتيكيت إنها حياة تمتد من الطفولة إلى الشيخوخة تكون البساطة فيها تاجا مرصعا بجواهر الدر الناصعة ويغلفها الصمت أحيانا أمام عراك الحضارة .

إنها حياة يكون اللطف فيها طفلا جميلا في غاية الأدب والحسن ، لقد بنت القناعة سورها العظيم في دواخلهم بعيداً الضوضاء وعن العراك الكاذب لهفة وراء الكماليات والموضات وصدََّا عن اللقافة و الثقافات الواهمة التي تقتات على أعشاش العادات والتقاليد وغيرها .

إن حياتهم مليئة بالإنسانية والشغف والألفة والتقارب وبناء المحبة والتقارب حتى باتت النفوس تشع بالسماحة والطيبة واللين عندما تأخذك الصدف في أن تكون بينهم في هذه الحياة تتجرد الإنسانية فيك فطرة وتكون مُهَجََا تقطر منها دموع الأسى والإحسان والحب ويذوب عنها جليد الحضارة الزائف فيكون العطف وشاحا ويكون البكاء أسيرا رحمة وحبا ويكون الانغماس لذة ترتوي منه النفس إيمانا وقناعة وسخاء ولا يكاد الملل يخالجها فترى كل شي جميلا في هذه الحياة ويكون الاستنشاق عميقاً بروائح الرياحين .

الناس فيها شركاء في كل شيء هم أسرة واحدة ويكون الفرح فانوسهم المشع ، يصنعون من الأشياء الجميلة إبداعا ،

فالمبدعون في الحياة جلهم من هذه الحياة البسيطة الصافية فتجد الشغف هواية لهم يسلكونه للتعرف على أي شي من محيط الطبيعة وتجد الفراسة فيهم فطرة والشجاعة والكرم جود من عطاء نفوسهم.

هي حياة الغلابا مغلفة في دواخلهم بأزهار جميلة كنزها القناعة الذي لا يفنى ويكون الحمد شكرا على كل شيء حريصون على أن تكون لقمة عيشهم حلالا لا يعكر صفوها أي زيف ، طردوا التبذير من حياتهم فكان الشبع صحة في أبدانهم وطردوا الكبرياء من نفوسهم فكانت السعادة بسمة في وجوههم وطردوا الحضارة الزائفه من عالمهم فكانت الطبيعة سحرحياتهم.

إنها حياة الغلابا ليس الغلبة في نفوسهم ولكنها البساطة المغلفة في قلوبهم، عندما تتوهج الحضارة تتعب النفوس ويذوب الاستمتاع ويزداد الوهم ويضعف التركيز ويكون الجفاء بُعدا بين الأسر.

عندما تكون الحضارة يكون المال سيدا في وشاح الكبرياء عندما تكون الحضارة ترتحل الإنسانية وتسكن الأَنَفَة.

عندما تكون الحضارة يرحل كل شيء جميل في طبيعة البشرية ويكون الماضي عنوان الأسى المدون في جدار الذكريات .

أبتسم أيها الأنيق

هكذا نعيش في الحياه

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

فضائل ليلة القدر

زياد بن منصور القرشي

اغتنموا الفرصة فأبواب الجنة ما زالت مفتوحة وأبواب النار مغلقة والشياطين ومردة الجن مصفدة وليلة القدر لها أعظم الشرف وعظيم القدر فالقرآن الكريم أنزله الله عز وجل فيها ، والملائكة الكرام تتنزل فيها ، وجعلها الله هدية وجائزة لعباده المؤمنين وفيها من الأجور والثواب والسعادة والتوفيق والبركة والتيسير والتسهيل ما لا يعد ولا يحصى قال تعالى: (ليلة القدر خير من ألف شهر) القدر:3، وسميت بهذا الاسم لأن الله تعالى يقدّر فيها الأرزاق والآجال قال تعالى: (فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ). الدخان:4 ، وهو التقدير السنوي، والتقدير الخاص، أما التقدير العام فهو متقدم على خلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة كما صحت بذلك الأحاديث ، وقيامها يغفر الذنوب ‏قال ﷺ: ‏(من صام ⁧‫رمضان ‬⁩إيمانا واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه، ومن قام ⁧‫ليلة القدر‬⁩ إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه). رواه البخاري 2014 ، ‏وقال عليه الصلاة والسلام: (تحروا ⁧‫ ليلة القدر‬⁩ في ⁧‫الوتر‬⁩ من ⁧‫العشر الأواخر‬⁩ من ⁧‫رمضان)‬⁩. رواه البخاري 2017

قـال العلامة ابـن بـاز رحمـه اللـه:
“ومن اجتهد في العشر كلها؛ في الصلاة والقرآن والدعاء وغير ذلك من وجوه الخير أدرك ليلة القدر بلا شك وفاز بما وعد الله به من قامها إذا فعل ذلك إيمانًا واحتسابًا”. مجموع الفتاوى (398/6).

وقال صلى الله عليه وسلم: (إن هذا الشهر قد حضركم وفيه ليلة خير من ألف شهر من حُرمها فقد حُرم الخير كله ولا يُحرم خيرها إلا محروم). رواه ابن ماجة وحسنه الألباني.
‏
وعن عائشة رضي الله عنها قالت:
‏(كان رسول الله ﷺ يجاور (يعتكف) في العشر الأواخر من رمضان ويقول: تحروا ⁧‫ليلة القدر‬⁩ في ⁧‫العشر الأواخر‬⁩ من ⁧‫رمضان)‬⁩. رواه البخاري 2017

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
( كان النبيُّ ﷺ يعتكفُ في كلِّ رمضانَ عشْرَةَ أيامٍ، فلما كان العامُ الذي قُبِضَ فيه اعتكفَ عشرين يومًا). رواه البخاري 2044

ونصيحتي لكم لا تنشغلوا بعلامات ليلة القدر ولا تتابعوا الرؤى والمنامات فلا يشترط لحصولها رؤية شئ ولا سماعه ونحن لسنا متعبدين لله بذلك وإنما متعبدين لله تعالى بقيامها إيماناً بما أعد الله لعباده من الثواب للقائمين في هذه الليلة العظيمة واحتساباً للأجر وطلباً للثواب من الله ، فحافظوا على الصيام والصلاة والقيام وقراءة القرآن والذكر وأكثروا من الاستغفار والدعاء وارفعوا أيديكم فكل هذه الليالي المباركة أوقات إجابة وتقربوا إلى الله عز وجل بالتوبة وبر الوالدين وصلة الأرحام والصدقة والتسامح والعفو عن الناس والاعتكاف لكي تدركوا ثواب ليلة القدر واقطعوا العلائق عن الخلائق واتصلوا بالخالق واستبقوا الخيرات واغتنموا الفرصة في كل هذه الليالي بالأعمال الصالحة، فإن الأعمال بالخواتيم.
فيا باغي الخير أقبل ، يا من قصر في تلاوة وختم القرآن الكريم ، يا من قصر في الذكر والتسبيح والاستغفار والصدقة والبر والإحسان ، يا من قصر في الأعمال الصالحة لا تنظر إلى ما مضى ، وأبدأ من الآن فلا زال الباب مفتوحاُ والفرصة متاحة ، فالشهر ذهب مُعظمة وبقي أعْظمة.

عن عائشة رضي الله عنها قالت: “قلت يا رسول الله، أرأيت إن علمت أي ليلة ليلة القدر ما أقول فيها؟ قال: قولي: اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني”. رواه الترمذي.

قال الإمام ابن رجب رحمه الله: “‏إنما أُمر بسؤال العفو في ليلة القدر بعد الاجتهاد في الأعمال فيها وفي ليالي العشر ؛ لأن العارفين يجتهدون في الأعمال ثم لا يرون لأنفسهم عملاً صالحاً ولا حالاً ولا مقالات فيرجعون إلى سؤال العفو كحال المذنب المقصر ، قال يحيى بن معاذ رحمه الله: ليس بعارف من لم يكن غاية أمله من الله العفو”. [لطائف المعارف

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

يا ليلة العيد

فوزية الشيخي

مر شهر رمضان مرورا كريما سريعا حتى أننا لم نشعر به وهو يتسرب خلال أيامنا كالنسيم العليل.

انقضت لياليه الزاكية وأيامه الزاخرة بالعطاء والعمل لله سبحانه.

رحل ليتركنا نعيش لحظات تختلج فيها مشاعر الحزن على فراقه والفرحة بقدوم مسك ختامه، إنها لذة الفرحة بعد الطاعة وغراس السعادة بعد العبادة.

سيحدونا الشوق في عودته العام القادم ونحن بأفضل حال إن شاء الله.

وها هي ليلة العيد تطل في خجل علينا متوشحة وشاح الفرح والسرور.

“يا ليلة العيد آنستينا وجددتي الأمل فينا” مطلع أغنية كوكب الشرق أم كلثوم يا ليلة العيد.

على مدار سنوات عمري الماضية كانت تلك الأغنية تحتل جزءا من مساحة خاصة بنفسي لما لها من وقع بداخلي.

كلمات تلك الأغنية مفعمة بالفرح والأنس والسعادة وأيضا بشيء من الألم والشجن؛ لأنها تحمل بين طياتها الكثير والكثير من الذكريات القابعة بداخل روحي.

يا ليلة العيد ليست مجرد نغمات تغنى بل لها معانٍ عميقة في خلجات نفسي وعن حال زمن فات ومضى.

فذلك الزمان مربكل تفاصيله ولكن كانت له محطات أثارت كوامن نفسي.

بلا شك أن الساعات تمضي والأيام تمضي والسنوات تمضي، تحمل فيها تلك الذكريات الجميلة منها والأليمة في تلك الأزمنة.

كانت العلاقات بين الأفراد أكثر صدقا ودفئا وواقعية، وأيضا كانت المعاملات أقل تعقيدا وأكثر سماحة مما نحن عليه اليوم.

كل ليلة عيد أقف متأملة حال بعض من قست قلوبهم وتجبرت على أحبائهم هجرهم وقطعهم لكل الأواصر الاجتماعية وبدون أسباب ولا مبررات، فقط أهواءهم من أرادت ذلك، وسعوا للقطيعة والبغض والعياذ بالله.

إن هذه الدنيا لا تدوم على حال، ليت أولئك البعض يتفكرون قليلا بينهم وبين أنفسهم ماذا سيجنون من ذلك الهجر الذي بادروا به المقربين منهم وبماذا سيفوزن في آخر المطاف.

أتعجب من حال أمثال اولئك الذين يسعون ويبحثون عن العداء بشتى أشكاله لاهثين منقبين عن زلات الآخرين واتخاذها عذرا للجفاء، ألا ليتهم يعلمون أننا مجرد أيام سرعان ما تنقضي وترتحل وتنطوي صفحاتنا للأبد، ولن يفيد بعدها البكاء على أطلال الراحلين منا.

للأسف أن هناك من يضربون بكافة الفضائل عرض الحائط، وستظل القطيعة بين الأقارب لفظ شديد القسوة خالي المشاعر، ولكنه شعور يعيش بيننا وأصبح يتمدد ويتوسع في العلاقات بشكل كبير جدا.

رغم وضوح تلك النهايات نصمم على البقاء، نتشبث بالأيادي التي لا تمد لنا وبالقلوب التي لا تعيش من أجلنا.

نجاهد على الدوام كي لا نرحل، ونحاول دائما أن نتغاضى عن الزلل المتكرر حتى لا نمضي، نوفي لتلك اللحظات الجميلة رغم قلتها وشحها ببعض الأحيان أمام كثرة كل تلك الآلام والتنازلات.

لا نعلم حقيقة لماذا نستمر بطيب ذلك الخاطر الذي كسر فينا مرار وتكرارا، ورغم كل ذلك الكم من الصبر أيضا لا زلنا نخذل.

ستبقى كلمة عيد تختزل في حروفها ومعانيها ومراميها كل ما هو جميل وخير في دواخلي، وسيبقى العيد يحرك شجونا كثيرا، ونبقى نحن حائرين بين ذكريات عابقة بزمان مضى وحاضر يثير فينا ذلك الشجن الذي لا يخبوا.

وسيأتي العيد دائما ليجدد محبتنا لأنفسنا التي تلاشت في قيعان الهموم وضاعت في زحمة الحياة وتعقيداتها.

يقول مصطفى صادق الرافعي عن العيد: “جاء يوم العيد، يوم الخروج من الزمن إلى زمن وحده لا يستمر أكثر من يوم.

زمن قصير ظريف ضاحك، تفرضهُ الأديان على الناس، ليكون لهم بين الحين والحين يوم طبيعي في هذه الحياة التي انتقلت عن طبيعتها.

يوم السلام، والبِشر، والضحك، والوفاء، والإخاء، وقول الإنسان للإنسان: وأنتم بخير!”.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

رجل المرور.. اذكــروه بدعـوة..!!
محمد الصيعري

من الصعب تسليط الضوء على عمل رجل المرور وما يقدمه لمجتمعه ووطنه من عمل؛ فما يقوم به دور كبير طوال العام، يفوق الوصف والتعبير، وذلك بتسخير وقته والساعات الطوال في الميادين العامة، وعند التقاطعات والأماكن المزدحمة بالسيارات أوقات الذروة والمناسبات الوطنية، وعند مداخل الأسواق والملاعب الرياضية، والمطارات.. دون كلل أو ملل، يعمل بجد وتركيز عالٍ، وقبل ذلك بفكر وحس أمني وإنساني للحفاظ على سلامة الأرواح والممتلكات انطلاقًا من دوره العظيم في هذه المهنة العظيمة..!!

وفي هذه الأيام المباركة تشهد الأسواق التجارية ازدحامات مرورية من قِبل قائدي المركبات للتسوق، وشراء الحاجيات الضرورية للعيد والمناسبات الاجتماعية؛ فنجد رجل المرور حاضرًا، ينظِّم حركة السير لفك الاختناقات المرورية للوصول للانسيابية، ويوجِّه السائقين، ويُوقف المخالفين، ويُحاسب المتهورين لحفظ النظام، وتعزيز الثقافة والسلامة المرورية؛ ما يجعل من دوره وواجبه أعظم وأسمى شأنًا..!!

ولعل الكثير شاهد خلال يومياته في هذا الشهر الكريم "رمضان المبارك" -إعادة الله علينا جميعًا بالخير واليُمن والبركات والأيام المباركة من صوم وقيام ليل- على جهود رجال المرور، وهم الأبطال الحقيقيون في الميدان، وعلى أرض الواقع، من عمل دؤوب، وعطاء، وبذل مضاعف في كل منطقة ومحافظة من بلادنا خدمة لدينهم ووطنهم ومهنتهم الشريفة..!!

حقيقة، لا يقتصر دور رجل المرور على فك الاختناقات المرورية عند الإشارات والطرق والشوارع الرئيسية، وتنظيم حركة السير في الأسواق التجارية، التي تشهد حركة غير عادية، تصل للمعدل الأعلى لحركة المركبات والسيارات؛ وإنما أكثر من ذلك بكثير؛ فهو يشارك المجتمع أفراحه في الأعياد والعودة للمدارس، ويضحى من أجلهم، ويحافظ على الأرواح بالتوجيه والنصح والإرشاد، ويباشر الحوادث، ويسعف المصابين، وهو الدور الإنساني العظيم لرجل الأمن في بلادنا المباركة؛ فالشكر العميق لرجل المرور في كل زمان ومكان..!!

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

تقديم اختبارات المدارس.. حاجة ملحة..!!
ماجد الحربي

يأتي الفصل الدراسي الثالث الذي قررته وزارة التعليم على مدارس التعليم العام والتعليم الجامعي لهذا العام في وقت الصيف وشدته، الذي تتراوح فيه درجة الحرارة بين 40 و45، وربما تزيد خلال الأيام القادمة في النهار. وحينما يكون هذا الفصل جديدًا على طلابنا وطالباتنا، خاصة طلاب التعليم العام، وبالأخص طلاب المرحلتين الابتدائي والمتوسط؛ كونهم صغارًا في السن، فقد يتعرض الكثير منهم لضربة شمس، نسأل الله السلامة والعافية. ويأتي ذلك حينما يتأخر بعض أولياء الأمور، أو حتى ممن لديهم سائقون، على الطلاب في سرعة أخذهم من المدارس؛ ما يجعل بعضهم ينتظر كثيرًا خارج أسوار المدرسة، أو في حوش المدرسة..!!

ألا يعلم مسؤولو الوزارة أنه خلال موسم الصيف ينقطع التيار الكهربائي في كثير من المدن نتيجة الضغط الكبير على كيابل الكهرباء..؟! ومدارسنا ليست بمنأى عن تلك الانقطاعات..!! كما يفيدنا بذلك السبب نفسه مسؤولو الكهرباء كل صيف حينما تكون شكوى الناس من الانقطاع المتكرر للكهرباء، ولاسيما ونحن مُقْدمون على أكثر أشهر الصيف سخونة، وهي الأشهر الأربعة (يونيو، يوليو، أغسطس، وأخيرًا شهر سبتمبر)..!!

وفي هذه الأيام يدور حديث حول تقديم الجامعات اختبارات طلابها ليوم 17 شوال؛ ولذلك نتمنى من وزارة التعليم تقديم اختبارات مدارس التعليم العام (بنين وبنات) إلى 20 أو حتى 25 من شهر شوال، ولا داعي للإصرار على أن تكون الاختبارات حتى 20 ذي القعدة، خاصة لمدن المنطقة الغربية كمكة وجدة، التي يكثر بها حجاج بيت الله الحرام، ويزداد الزحام بها على نهاية شهر شوال وبداية شهر ذي القعدة لقرب أداء شعيرة الحج، التي تقرر فيها هذا العام من حكومتنا الرشيدة زيادة العدد لمليون حاج، فضلاً عن أنه إذا علمنا أن بعض طلاب المرحلة الثانوية يعملون في الحج كل عام ممن لديهم ارتباطات بمؤسسات الطوافة كل عام، ولم يعملوا طوال السنتين الماضيتين بسبب جائحة كورونا.. فليتنا ننظر لذلك الأمر بعين الرأفة والرحمة لطلابنا وطالباتنا، ونقدِّم الاختبارات لهم بدلاً من أن تكون الاختبارات في 20 ذي القعدة، وتبدأ الإجازة في غرة شهر ذي الحجة في عز أشهر الصيف (شهر يوليو)، الذي سيكون على مقربة من نهاية نسك الحج..!!

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

أن تصبح مريضًا يجعلك طبيبًا أفضل

زاوية حديث الأطباء للدكتور حسن الخضيري
د. حسن الخضيري

بالرغم من الجهود المبذولة من قِبل الفريق الصحي لتقديم خدمات صحية مميزة إلا أن مستوى الرضا عما يُقدَّم لم يصل إلى ما يصبو إليه القائمون على الرعاية الصحية؛ وربما يردد المرضى وذووهم: "لا يعرف الشوق إلا مَن يكابده".

يمرُّ الطبيب خلال دراسته الطب بالعديد من العلوم، والعديد من فروع المعرفة، ويصقلها بالتدريب في أقسام عديدة ومتنوعة، ويُطلب منه حضور العديد من الدورات والكورسات، وربما ختامها مسك بالعديد من الامتحانات، وبعدها يُطلَق له العنان ليبدع ويمارس الطب.

لو كُتب لي يومًا ما -لا قدر الله- أن أصبح مسؤولاً عن الطب أو أهله سأعمل على أن يقوم كل طالب طب أو طالب إدارة صحية أو حتى من هو مرشح للعمل بإحدى الإدارات المسؤولة عن خدمة المرضى بعمل دورة أو دورات لفترة زمنية محدودة كمريض (يتم إدخاله المستشفى وتنويمه)، وبضعة أيام كمراجع للعيادات الخارجية والصيدلية والمختبرات إن لزم الأمر، وبعض الإدارات الصحية؛ ليرى بأم عينه، ويعيش ما يتعرض بعض المرضى من تعامل أثناء مراجعتهم أو وجودهم بالمستشفى.

عندما يمرض الأطباء، ويعيشون حياة ومعاناة المرضى، ويكونون على الجانب الآخر من حياة المستشفيات متذوقين بعض المرارة من جراء المعاناة التي قد يعيشونها، سيدركون أن وجهة نظرهم المهنية السابقة هي مجرد واحدة من وجهات نظر ممكنة عدة، وسيكتشفون كثيرًا من تشققات النظام الصحي التي لم يكونوا يعلمون بوجودها وهم على كرسي الإدارة أو الطب، وسيعيشون بعض المضايقات، صغيرة كانت أو كبيرة، لم يهتموا بها أبدًا كأطباء، وربما تُغيِّر نظرتهم للوضع، وتكون أحد مفاتيح تحسين الخدمات الصحية، والعمل للأفضل؛ ونرى مقولة "المريض أولاً" على أرض الواقع.

هل جرَّب طبيب يقاسي الألم ولو لوهلة المواعيد البعيدة؟ هل ذاق مرارة الانتظار لأزمنة طويلة في انتظار طبيب (أقل ما يقال في حقه مسكين)، أشغله الهاتف ووسائل التواصل الاجتماعي؟ هل أحس بخيبة الأمل بعد انتظار ساعات في جناح التنويم دون أن يرى طلعة الطبيب البهية؟

هل جرَّب الطبيب كمريض الجلوس أمام طبيب لا يجيد الإنصات وسماع شكوى المريض، بل امتهن مقاطعته في كل جملة، وربما حكم بالكذب على المريض قبل أن ينتهي من سرد شكواه دون أن يمنحه الوقت الكافي لشرح مرضه وبث شكواه؟!

هل عانى الألم لساعات في انتظار ممرضة ساقه القدر وكتب عليه القدير أن تكون مسؤولة عنه في تلك الليلة المريرة التي عانى فيها الأمرّين بسبب مرضه وألمه، ولم يكن ذنبها إلا أن مُنحت عددًا من المرضى فوق طاقتها، وربما في بعض الأحيان شغلها الواتساب؟!

وماذا عن مدير كل همه رضا مديره ومدير مديره، ولون الجميع المفضل هو الأخضر ليس عشقًا للوطن، ولكن لكي "يقال لقد حقق أعلى مؤشرات الجودة، ونال الدرجات العُلا"، بغض النظر عن حالة المرضى ورضاهم.

لا بد للطبيب والمسؤول أن يجرب فترات الانتظار الطويلة لدور في العيادة، وصفًّا طويلاً أمام الصيدلية، وأن يتعايش مع قوائم الانتظار الطويلة أملاً في موعد، وربما سبقه الموت قبل رؤية الطبيب الطيب.. لا بد للطبيب أن يحارب بعض قساوة قلبه وبعض الإحساس بتمارض البعض، ويصدق المريض أيًّا كانت شكواه.

وختامًا، أن تصبح مريضًا، وتعيش معاناة المرضى وما يصيبهم من مصاعب فوق مرضهم، يجعل منك طبيبًا أفضل، ومدركًا بما يتوجب تغييره، بل فعله لصحة أفضل.


حسن الخضيري

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

الأشهر الحرم في الإسلام

خالد عمر حشوان

الأشهر الحرم هي أربعة أشهر فضلها الله سبحانه وتعالى عن بقية الشهور في السنة وجعل لها فضلا عظيما، كما قال تعالى في سورة التوبة ” إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ ۚ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ ۚ وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً ۚ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ ” (الآية-36).

وفيها تتوقف جميع غزوات ومعارك المسلمين إلا ما كان للدفاع عن النفس والتصدي للعدوان كما قال الله تعالى في سورة البقرة ” يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِندَ اللَّهِ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ” (الآية-217)، وينعم فيها المشركون بالأمان من القتال.

ماهي الأشهر الحرم الأربعة؟ :-

أولا: شهر محرم: المُحَرَّم هو أول شهر في السنة الهجرية والذي يلي شهر ذي الحجة الذي تتم فيه فريضة الحج وكانوا يلقبونه في الجاهلية “المُؤْتَمِر” وكانوا يطلقون اسم المحرم على شهر رجب.

ثانيا: شهر رجب: هو الشهر السابع من السنة الهجرية ويعظمه المسلمين لحدوث معجزة الإسراء والمعراج فيه، ومعنى كلمة رجب جاءت من الرجوب بمعنى التعظيم، وكان العرب قبل الإسلام يحتفلون بهذا الشهر ويقدمون الذبائح لأصنامهم وتسمى هذه العادة “الترجيب” وتسمى الذبائح “الرجيبة” وقد حرم الإسلام هذه العادة.

ثالثا: شهر ذو القعدة: هو الشهر الحادي عشر من السنة الهجرية والذي يسبق شهر ذو الحجة الذي تتم فيه فريضة الحج وفيه يستعد المسلمون للسفر وأداء هذه الفريضة العظيمة، وسمي بهذا الاسم لأن العرب كانوا يقعدون فيه عن الأمور التي يفعلونها في بقية شهور السنة.

رابعا: شهر ذو الحجة: هو الشهر الثاني عشر والأخير من السنة الهجرية وفيه يتم أداء فريضة الحج ويحتاج المسلمون فيه للاطمئنان والأمان في السفر والعودة من هذه الفريضة وفيه خير أيام السنة العشر الأوائل منه التي رفع الله شأنها وأعلى مكانها بالقسم في سورة الفجر “وَالْفَجْرِ* وَلَيَالٍ عَشْرٍ” (الآية -١/٢) وأفضلها وهو يوم عرفة.

الحكمة من تحريم الأشهر الحرم :- الأشهر الحرم هي محطة في الإسلام تأتي بين ركنين من أهم أركان الإسلام وهما صيام رمضان وحج البيت، حيث يأتي شهر رجب قبل رمضان الذي يستعد فيه المسلمون لصيام وقيام هذ الشهر الفضيل وهي عبادة تحتاج لشحذ النفوس ومجاهدتها، وتأتي فريضة الحج بين الشهور ذو القعدة وذو الحجة والمحرم والتي يقوم فيها المسلمون إما بالاستعداد أو أداء او الانتهاء من هذه الفريضة العظيمة التي فيها مشقة كبيرة وتحتاج إلى جهد وطاقة وسفر وعودة، وقد ثبت ذلك في حديث أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها في صحيح البخاري عنما قالت ” قُلتُ يا رَسولَ اللَّهِ، ألَا نَغْزُو ونُجَاهِدُ معكُمْ؟ فَقالَ: لَكُنَّ أحْسَنَ الجِهَادِ وأَجْمَلَهُ الحَجُّ، حَجٌّ مَبْرُورٌ، فَقالَتْ عَائِشَةُ فلا أدَعُ الحَجَّ بَعْدَ إذْ سَمِعْتُ هذا مِن رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ “.

فضل الأشهر الحرم :- عظم الإسلام الأشهر الحرم وجعل لها فضلا عظيما وضاعف فيها أجر الأعمال الصالحة والحسنات وجعلها فرصة ثمينة للمسلم للإكثار من أعمال الخير والطاعات والصدقات والصيام والبعد عن المعاصي والذنوب، وعد فيها الظلم من أعظم الخطايا وزرا عما في سواها من الشهور.

وكان العرب قبل الإسلام يتمسكون فيها بملة سيدنا إبراهيم عليه السلام في تحريم هذه الشهور ويعدونها أيام سلم وأمان وجاء الإسلام بتأكيد ذلك التحريم غير أن العرب قبل الإسلام كانوا يتلاعبون بالأشهر الحرم زيادة ونقصانا أو تقديما وتأخيرا حسب حاجتهم للقتال وهو ما سمي بالنسيء في القرآن الكريم، وفيها كما ذكرنا العشر الأوائل من شهر ذو الحجة خص منها يوم عرفة الذي هو يوم العتق من النار والذي يباهي الله بأهله الملائكة ويغفر لهم لقول الرسول عليه الصلاة والسلام ” ما من يومٍ أكثرُ من أن يعتِقَ اللهُ فيه عبيدًا من النَّارِ من يومِ عرفةَ، وأنه لَيدنو، ثم يباهي بهم الملائكةَ فيقول: ما أراد هؤلاءِ ؟ اشهَدوا ملائكتي أني قد غفرتُ لهم” (رواه مسلم)، فلذلك صار اليوم الذي يليه عيداً لجميع المسلمين في جميع أمصارهم وهو عيد النحر (يوم النحر) وهو أكبر العيدين وأفضلهما وأعظم الأيام عند الله كما قال المصطفى عليه الصلاة والسلام ” إن أعظم الأيام عند الله يوم النحر ” وصححه الألباني في صحيح أبي داود، وفيها يوم عاشورا من شهر المحرم الذي قال فيه الرسول صلى الله عليه وسلم ” صِيامُ يومِ عاشُوراءَ، إِنِّي أحْتَسِبُ على اللهِ أنْ يُكَفِّرَ السنَةَ التِي قَبْلَهُ ” رواه مسلم.

قصة النسيء وحرمته في الإسلام :-

النسيء هو شعيرة كانت لدى العرب في الجاهلية وقبل الإسلام كان يقوم بها بنو فقيم من قبيلة كنانة العدنانية من أهل الحرم المكي وتعني تأخير حرمة شهر المحرم إلى شهر صفر لحاجتهم للقتال ويؤدون الحج في شهر وفي سنوات أخرى يؤدونه في شهر آخر، وكانوا يتفاخرون بالنسيء بالكلام والشعر والنثر ، لذلك حرم الإسلام النسيء وأنزل الله تعالى فيه آية التحريم في سورة التوبة ” إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ ۖ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِّيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فَيُحِلُّوا مَا حَرَّمَ اللَّهُ ۚ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمَالِهِمْ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ “(الآية – 37).

وأختم بأن اصطفاء الله لهذه الأشهر الحرم أثر من آثار كمال علم الله عز وجل وتمام حكمته ومن دلالة تعظيمها هو تعظيم ما عظمه الله لقدر ومكانة هذه الأشهر في الشرع وهي من تقوى القلوب كما قال الله تعالى ” ذَٰلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ ” (الحج-32)، فإذا كان أهل الجاهلية يعظمون هذه الأشهر فمن الأحرى للمؤمن الموحد المعظم لله ورسوله أن يكون أولى بتعظيمها لا تقليدا بل تعبدا وإتباعا للإسلام وسنة نبي هذه الأمة عليه الصلاة والسلام وهي ابتلاء واختبار من الله للمؤمنين للامتثال بأمره عز وجل وعدم ظلم النفس فيها لقوله تعالى ” فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ ” (التوبة-36).

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

التطوُّع الأعوج
حسن آل عمير

من خلال ملاحظتي لأعمال تطوعية، ومبادرات متنوعة، وجدت أن هناك نوعًا خفيًّا من أنواع التطوع، أطلقتُ عليه اسم التطوع الأعوج! يخسر الرجل جهده ووقته وماله على أعمال ظاهرها التطوع والعمل الخيري، وباطنها مكايدة ومعاندة إما مسؤول أو رجل أعمال أو شيخ قبيلة.. يريد أن تتحقق له مكاسب دنيوية، ترفع من شأنه، وتقلل من شأنهم!!

المسؤول ورجل الأعمال وشيخ القبيلة ونائب الجماعة رجال ساقهم القدر -بفضل الله- لمكان يخدمون من خلاله مَن حولهم، ويمثلون الدولة في مجال عملهم، ويسهمون في التنمية والتطوير.

أصحاب التطوع الأعوج يعملون ويجتهدون، ثم تكشفهم فلتات اللسان وعبارات التفاخر بأن النية لم تكن طلبًا لما عند الله، وإنما إشباع حظوظ النفس. ويظهر ذلك حينما يتحدثون عما فعلوا، ويذكرونه بحثًا عن الإطراء المزيف، ولا يعلمون أن ذلك هو المن والأذى الذي حذَّرنا الخالق سبحانه منه. يقول الله تعالى في سورة البقرة {الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ لَا يُتْبِعُونَ مَا أَنْفَقُوا مَنًّا وَلَا أَذًى لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ * قَوْلٌ مَعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ * يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَى}

وعد الله -عز وجل- أهل الصدقات الخفية والأعمال التي لا يلحقها المن والأذى بأن لهم الطمأنينة وراحة البال. ما أجملها من حياة حينما تكون الأعمال والأفعال والأقوال من أجل رضا الرحمن الرحيم.

من الغبن الكبير والخسارة العظيمة أن يصنع رموز التطوع الأعوج الخير ويرجون الأجر ثم يحبطون ذلك بالمن والأذى. لا تتصدق ثم تتحدث عن صدقتك، ولا تُفطِّر صائمًا ثم تردد وتُحصي مَن أفطروا عندك، ولا تسهم في مشروع خيري ثم تباهي بذلك العمل فتخسر الدنيا والآخرة.

سمع ابن سيرين رجلاً يقول "فعلتُ وفعلتُ وفعلتُ".. فقال له "اسكت؛ فلا خير في المعروف إذا أُحصي". وقال بعض الحكماء "المنُّ مفسدة الصنيعة". لا تترقب الشكر ممن قدَّمتَ له المعروف، ولا تطلب منه الدعاء، واجعله خالصًا لوجه الله، واجعل قدوتك نبي الله موسى عليه السلام حينما سقى للفتاتين وذهب، ولم ينتظر الشكر ولا الدعاء ولا الجزاء. علمًا بأنه كان بحاجة للطعام والمأوى، ولكنه دعا الله سبحانه وتعالى (فَسَقَى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ)

نسأل الباري -عز وجل- أن يوفقنا ويهدينا لأحسن وأفضل الأخلاق، وأن يصرفنا عن كل سوء..

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

الضمان المطوَّر وراتب الزوجة..!!
محمد الصيعري

ما إنْ ظهر لنا مصطلح "الضمان المطوَّر" الجديد حتى استبشر المواطن البسيط وذوو الدخول المحدودة، وكذا المتعففون، خيرًا بأن يكون مثل هذا الإجراء الوطني يتوافق مع ظروفهم؛ وبالتالي يكون في صالحهم، والوقوف في صفهم للخروج في نهاية المطاف ونهاية كل شهر بمعونة "تسد اللزوم"، وتساعدهم على الإيفاء ببعض أعباء الحياة، واليسير من مستلزمات الأسرة والحياة من حولهم بسبب تصاعُد الأسعار، وتأجج سعيرها اللافت مؤخرًا..!!

الضمان المطوَّر وإن بدأ بمساعدة الكثير من العائلات وأصحاب الأُسر، حسب بياناتهم المسجَّلة لديه، ووفقًا لاشتراطاته التي وضعها بعد تقارير متعددة، ودراسات طويلة ومضنية دون شك، فإن هناك العديد من المقدمين عليه، وبعض مَن شملتهم الإعانة فترة ثم توقفت عنهم، تم رفض طلباتهم لأسباب مقنعة للضمان، لكنها في الاتجاه الآخر غير ذلك.. وهم مَن تم رفض طلباتهم من النظام الإلكتروني ..!!

يأتي من بين أهم الأسباب التي تعيق الحصول على المعونة الشهرية وجود سجل تجاري، وكذلك راتب الزوجة، أو أحد الأبناء؛ إذ يرى القائمون على الضمان أن هذا الشخص لديه موارد كافية للعيش بهدوء دون الحاجة للمساعدة، في حين أن الزوج المتقدم بطلب الحصول على المعونة قد لا يستفيد من السجل التجاري، وكذلك قد لا يأخذ من راتب زوجته ريالاً واحدًا لسبب أو لآخر..!!

فالكثير من السجلات التجارية قديمة، ومحسوبة على أصحابها فقط دون الاستفادة منها بشيء، وكذلك غالبية الزوجات الموظفات يرين أن راتبهن خاص بهن، وليس لأحد حق فيه ولا منة. كما أن الزوج -كما نسمع من الشيوخ والوعاظ، ونرى في المحاضرات- هو الملزم بالصرف حتى على الزوجة الموظفة، وكذلك الأبناء..!!

لذا أتمنى على الضمان المطور وغيره، كحساب المواطن، أن يُلغى شرط حد الراتب، خاصة راتب الزوجة؛ لأنه لا يُحسب ضمن مدخولات الزوج. وإن لم يكن فإن مثل هذه الشروط قد تسبب لبعض الأُسر التفكك وخيار الانفصال في النهاية؛ إذ ليس من المعقول أن يُحسب لك ما ليس عندك، أو في قبضة يدك؛ وبالتالي لا بد من دراسة مثل هذه الجزئيات والتفاصيل الصغيرة قبل اعتمادها كشروط واجبة التنفيذ..!!.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

استشراف المستقبل

سارة بنت بخيت الجهني

حثّ الإسلامُ الإنسانَ على إعمال العقل، واستثمار قدراته التي أودعها الله فيه، فدعا إلى التعلم والتفكر والتدبر في آيات الله تعالى، التي سخرها للإنسان في هذا الكون، ونبذ الجمود والتقليد.

ومن هنا فإن التفكير السليم، والتخطيط الجيد، ورسم الأهداف المرتبطة بالإمكانات الواقعية المتاحة، هي الخطوة الأولى للسير الصحيح نحو مستقبلٍ مشرق، فلا يمكن أن يتقدم الإنسان أو يتطور إذا كان يتعامل مع واقعه بعشوائية، ويسير بلا رؤية واضحة.

ولنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم أُسوة حسنة؛ إذ يقول: “إنْ قامَتِ السّاعةُ وبيَدِ أحَدِكُم فَسيلةٌ، فإنِ استَطاعَ ألّا يقومَ حتى يَغرِسَها، فلْيَفْعَلْ”. فمن المهم اغتنام الفرص، واستغلال العمر في السعي والعمل والتفكر، وعدم التقاعس عن أن يكون الإنسان منتجًا، نافعًا لنفسه ولمجتمعه.

ومن الأهمية بمكان ظهور ما يُعرف اليوم بعلم المستقبل، أو استشراف المستقبل، والذي يُعنى باستحضار الماضي، ودراسة الواقع، واستشراف المستقبل؛ للبحث عن حلولٍ عملية للقضايا المعاصرة والمشاكل الحالية، وذلك بدراستها، ومعرفة أسبابها، ووضع الخطط والأهداف المستقبلية التي تعيننا على معالجتها، وتغيير مسارها من خلال النظر في البدائل الممكنة والمتاحة؛ لتجاوز العقبات والعثرات، للظفر بمستقبل مشرق طموح.

وقد سارت هذه البلاد -حرسها الله وأيدها بنصره وتمكينه- على هذه الخُطى، من خلال إطلاقها لرؤية المملكة الطموحة (2030)، والتي تعتمد على ثلاث ركائز مهمة، وهي: مجتمع حيوي، واقتصاد مزدهر، ووطن طموح؛ لرسم مستقبل واعد ومزهر لهذه البلاد، التي تزخر بالثروات المادية والبشرية، والإمكانات الهائلة التي تؤهلها للسير في مصاف دول العالم المتقدمة.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

الضمان المطوَّر وراتب الزوجة..!!
محمد الصيعري

ما إنْ ظهر لنا مصطلح "الضمان المطوَّر" الجديد حتى استبشر المواطن البسيط وذوو الدخول المحدودة، وكذا المتعففون، خيرًا بأن يكون مثل هذا الإجراء الوطني يتوافق مع ظروفهم؛ وبالتالي يكون في صالحهم، والوقوف في صفهم للخروج في نهاية المطاف ونهاية كل شهر بمعونة "تسد اللزوم"، وتساعدهم على الإيفاء ببعض أعباء الحياة، واليسير من مستلزمات الأسرة والحياة من حولهم بسبب تصاعُد الأسعار، وتأجج سعيرها اللافت مؤخرًا..!!

الضمان المطوَّر وإن بدأ بمساعدة الكثير من العائلات وأصحاب الأُسر، حسب بياناتهم المسجَّلة لديه، ووفقًا لاشتراطاته التي وضعها بعد تقارير متعددة، ودراسات طويلة ومضنية دون شك، فإن هناك العديد من المقدمين عليه، وبعض مَن شملتهم الإعانة فترة ثم توقفت عنهم، تم رفض طلباتهم لأسباب مقنعة للضمان، لكنها في الاتجاه الآخر غير ذلك.. وهم مَن تم رفض طلباتهم من النظام الإلكتروني ..!!

يأتي من بين أهم الأسباب التي تعيق الحصول على المعونة الشهرية وجود سجل تجاري، وكذلك راتب الزوجة، أو أحد الأبناء؛ إذ يرى القائمون على الضمان أن هذا الشخص لديه موارد كافية للعيش بهدوء دون الحاجة للمساعدة، في حين أن الزوج المتقدم بطلب الحصول على المعونة قد لا يستفيد من السجل التجاري، وكذلك قد لا يأخذ من راتب زوجته ريالاً واحدًا لسبب أو لآخر..!!

فالكثير من السجلات التجارية قديمة، ومحسوبة على أصحابها فقط دون الاستفادة منها بشيء، وكذلك غالبية الزوجات الموظفات يرين أن راتبهن خاص بهن، وليس لأحد حق فيه ولا منة. كما أن الزوج -كما نسمع من الشيوخ والوعاظ، ونرى في المحاضرات- هو الملزم بالصرف حتى على الزوجة الموظفة، وكذلك الأبناء..!!

لذا أتمنى على الضمان المطور وغيره، كحساب المواطن، أن يُلغى شرط حد الراتب، خاصة راتب الزوجة؛ لأنه لا يُحسب ضمن مدخولات الزوج. وإن لم يكن فإن مثل هذه الشروط قد تسبب لبعض الأُسر التفكك وخيار الانفصال في النهاية؛ إذ ليس من المعقول أن يُحسب لك ما ليس عندك، أو في قبضة يدك؛ وبالتالي لا بد من دراسة مثل هذه الجزئيات والتفاصيل الصغيرة قبل اعتمادها كشروط واجبة التنفيذ..!!

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

هل نقوم بتربية الدجاج .. من أجل بيضه !

يوسف الذكرالله

عندما يمرح ويسرح التاجر في قوت الناس ويضعهم أمام الواقع دون حساب أو عقاب رادع فسوف يتمادى في جشعه وطمعه ! وعندما حماية المستهلك دون حراك ودون إتخاذ مايلزم في إيقاف ذلك الكائن فالمصيبة أعظم !

فأكبر مثال ما نشهده هذه الأيام من إرتفاع غير مسبوق (لطابق البيض) في الأسواق والذي وصل لسعر خيالي ولم نتوقع يوما ما أن تباع هذه السلعة بهذا المبلغ العالي ناهيك لو ظل الحال كما هو سيستمر في الارتفاع مالم تتحرك وزارة التجارة ممثلة بحماية المستهلك الحاضرة الغائبة.

فخشية البيضة تنافس الدجاجة ونصبح بين حدين أحلاهما مر ، فلا يخفى على الجميع أن المنتجات الغذائية بدأت ترتفع بل هي في صعود مستمر منذ سنوات وهذا تأثير مباشر على معيشة المواطن والمقيم والأمر من ذلك أن الراتب لم يتغير والاسعار بين فينة وأخرى تتغير وتمتص جيوبهم.

فلقد قرأنا في الصحف منذ فترة أن طابق البيض يباع في الدول القريبة بنصف السعر الذي لدينا رغم أنه مستورد منا وفينا وهذه مصيبة أخرى تتحملها وزارة التجارة فهل يعقل هذا الأمر أم هو أيضا خيال.

“مدري نلاقيها” من شركات الالبان ومشتقاته أو اللحوم وأنواعها أم من البيض الذي لم يصمت كثيرا فبدأ ينافسهم ويحتل مكانة في الثلاجات ويتربع على رفوفها فلا أحد أحسن من أحد فهم في سباق من يصل أول والمستهلك هو الضحية.

شكلنا سوف نضطر إلى تربية الدجاج ونجلب البقر ونربي الخرفان ونخبز العجين في بيوتنا … الله يرحم أمهاتنا وجداتنا كانوا اقتصاديين وأصحاب قرار.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

نتائج الربع الأول من العام 2022.. مؤشرات وليست توقعات
د. طلال الحربي

بداية لا بد من التأكيد على جزئية مهمة جدًا في الآونة الأخيرة، وهي حجم الشفافية التي تتعامل بها المؤسسات المالية الحكومية، وفي مقدمتها وزارة المالية والبنك المركزي السعودي، شفافية تؤكد على أن العمل كله يتم وفق مخطط ممنهج لتحقيق الصالح العام، وفي نفس الوقت فرصة حقيقية لكل المهتمين بالشأن العام وليس الاقتصادي فقط، للاطلاع سواء للاستفادة أو المعرفة أو المساهمة في تقديم آراء ومقترحات إيجابية، وهذا هو نهج الرؤية، وهذه هي أهم نتائج برنامج التحول الوطني الذي أطلقه وقاده سمو سيدي ولي العهد، ومن هنا وبعد إعلان نتائج الربع الأول من ميزانية العام 2022 في المملكة، فلا بد والوقوف عن بعد النقاط وتوضيح بعض الحيثيات والجزيئات المهمة جدًا.

بداية كما هو في العنوان أعلاه، أن هذه النتائج تعتبر مؤشرات لما تم تنفيذه على أرض الواقع، وهي مقارنة فعلية بين الموازنة التقديرية للدولة، وبين الميزانية الفعلية خلال نفس القترة، وما أقصده بالمؤشرات، أنها تعطينا دلائل واضحة على مدى تطابق المقدر مع الفعلي، وعلى مدى نجاعة سياسات ضبط النفقات وترشيد الاستهلاك، وأيضًا مؤشرات ودلائل على التوجه العام سواء للاقتصاد المحلي أو العالمي خلال هذه الفترة من الربع الأول من العام 2022، ولا يمكن اعتبار أن هذه النتائج توقعات مسبقة، لأنها أساس تمت على أسس تقديرية، وعادة في الموازنات العامة التقديرية يكون هنالك نوع من الحذر في عملية التقدير، خاصة في دولة مثل السعودية، فإن توسيع مساحة التقدير قد تؤدي إلى نزيف في عدد من المجالات، أو طغيان ملفات على ملفات أخرى، وفي نفس الوقت فإن التشديد الكثير في التقدير المتحفظ، قد يؤدي إلى خنق المسيرة وتحقيق معدلات نمو متدنية.

ومما لاحظناه في نتائج الربع الأول، فإن مجرد الإعلان عن تحقيق وفورات مالية وفائض في الميزانية بنسبة ارتفاع عن العام السابق بلغت 36%، فهذا دليل على أن هنالك عملًا مثمرًا ليس في تنفيذ البرامج والميزانية، بل في دقة وسلامة توقعات القائمين على إعداد الموازنة العامة للدولة، لأنه وفي ظل ما تبقى من سلبيات جائحة كورونا، وفي ظل الحرب الروسية الأوكرانية، وما يشهده العالم من تضخمات، فإن وصول المملكة إلى تحقيق فائض حقيقي بين المقدر والفعلي، يعني أن إدارة موازنة الدولة قد بنت وصنفت وبوبت أرقامها على أسس علمية سليمة وصحيحة، ومع تجاوز جزئية ارتفاع سعر برميل النفط، الذي حقق عوائد أعلى من العام الماضي لنفس الفترة بنسبة 58%، وهو معدل مرتفع جدًا لأسباب جيوسياسية، ولكن ارتفاع أو انخفاض سعر برميل النفط، لم يعد هو الفيصل الرئيسي في التحكم بمفاصل عملية النمو والتطوير، ولا هو أساس بناء موازنة الدولة العامة.

كذلك لا بد من الإشارة إلى أن ارتفاع العوائد غير النفطية بمعدل 7% عن مثيله في العام السابق، وهو معدل نوعًا ما غير مرتفع، وبالتالي فإنه مؤشر حقيقي لا بد والعمل عليه وتطويره وتحليل عدم ارتفاعه بشكل ملحوظ في الربع الأول من كل عام، خاصة وأن معدل المصروفات العامة لنفس الفترة من العام السابق قد ارتفع في الربع الأول من العام الحالي، وهذا الارتفاع له أسبابه ومبرراته سواء التشغيلية أو ارتفاع أسعار المواد الخام أو تغيرت القيم السوقية في الربع الأول من هذا العام، ولكن بمحصلة نتيجة الربع الأول فإن تحقيق فائض بلغ حوالي الـ 51 مليون ريال، مقابل عجز في الربع الأول من العام الماضي والذي يبلغ ما يقارب الـ 7 مليون ريال، هذا الفائض بحد ذاته يعطينا مؤشرات أننا نسير على المسار الصحيح، وأن التقديرات منطقية وذكية، وأن معدل النمو العام يرتفع بشكل متوازن شامل وليس في قطاع أو قطاعات محددة.

التعافي الملحوظ وجدية الحكومة بتنفيذ جدولها الزمني، خاصة وأن العمل يجري على قدم وساق لتجاوز نتائج جائحة كرورنا وتحقيق التعافي السريع، إضافة إلى استمرار الحكومة بمعالجة مشاكلها الاقتصادية التنظيمية الإدارية، ومحاربة الفساد وأدواته، كذلك عملية التعاطي مع المتغيرات الداخلية والخارجية، بشكل يضمن مصالح الدولة السعودية العليا، وثبات الدولة أيضًا على قواعد أساسية لا تتنازل عنها، هذا ما جعل منها قوة اقتصادية على مستوى العالم كله...

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

موظفو خدمات العملاء.. من خارج حدود البلد..!!
ماجد الحربي

قد لا تُفاجأ حينما تتواصل مع تطبيق لإحدى شركات التسويق الإلكتروني، أو حتى من بعض شركات الاتصالات الحديثة العاملة بالسعودية فقط، مستفسرًا عن بعض الخدمات، بأن مَن يقدم لك الخدمة هم من خارج حدود البلد، ومن وراء أعالي البحار، ويرد على استفسارك بكل ثقة من مقر منزله أو منزلها؛ لأن الموظفين إياهم من الجنسين، ومن مختلف الجنسيات العربية، من مصر والأردن، ولبنان وغيرهم..!! فلا تستغرب حينما يسألك الموظف/ ة عن المسافة على سبيل المثال (وقد حصل ذلك لبعض العملاء..!) بين مدينتَي الدمام والطائف..!! وبكل ثقة يقال للعميل الذي هو ربما يكون من المقيمين الجدد في بلدنا، ولا يعرف أين تقع هاتين المدينتين بالضبط؟! فضلاً عن المسافة بين كل منهما، وفي الأخير تقول له الموظفة المسافة بين المدينتين المذكورتين ساعتان..!! هي إجابة فورية عن سؤال العميل، صح خطأ لا يهم، المهم أجابت و"خلاص"..!! والخطأ لا يتحمله أولئك الموظفون قطعًا، بل تلك الشركات التي أسندت وظائف خدمات العملاء لموظفين وموظفات يعملون من خارج حدود الوطن، على الرغم من عمل تلك الشركات داخل نطاق السوق السعودي، بينما موظفوها من خارج حدود الوطن، ودون أي رقابة عليهم، فضلاً عن عدم تأهيلهم وتدريبهم لمعرفة المدن والمحافظات في بلد مترامي الأطراف، وأشبه بقارة -ما شاء الله- كبلادنا المملكة العربية السعودية..!

كما لا يخفى على أحد كثرة عمليات الاحتيال الحاصلة للعديد من الحسابات البنكية والإيميلات لعدد من عملاء البنوك في بلادنا مؤخرًا، وربط البعض بين توظيف موظفين من خارج حدود الوطن كموظفي خدمات عملاء لعدد من الشركات أو التطبيقات من اللاتي تعمل في نطاق السعودية فقط، وهي ليست كنطاق عالمي في دول متعددة، وتسريب معلومات وبيانات العملاء، وإلا بماذا تُفسَّر كثرة تلك التسريبات في الآونة الأخيرة بأعداد كبيرة وغير مسبوقة..؟!!

وختامًا.. من هذا المنبر لهذه الصحيفة الغراء نتساءل، ونضع ذلك التساؤل الكبير أمام الجهات المعنية: لماذا يتم توظيف موظفي خدمات العملاء لشركات تطبيقات أون لاين تعمل داخل السوق السعودي؟! ولماذا تقوم تلك الشركات بتعيين موظفين وموظفات من خارج البلد؟ ولماذا لا يفرض عليها تطبيق نظام السعودة وتوظيف الشباب السعوديين من الجنسين؛ فهم أولى وأحق بتلك الوظائف، طالما تخدم عملاء ومستهلكي بلدهم..؟! فضلاً عن أن السعوديين والسعوديات لا يحتاجون إلى تدريب وتأهيل؛ فهم من هذه البلاد؛ ويعرفونها أكثر من غيرهم من غير السعوديين، من المقيمين والمقيمات خارج حدود البلاد بمئات وآلاف الكيلومترات؛ ولذلك فهم أحق وأولى وأجدر أيضًا من غيرهم، من بعض الإخوة/ ات العرب ممن يقيمون خارج البلد. والله الموفق لكل خير سبحانه..!!

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

فوضى الأسعار والعمالة الوافدة والسعودي المتستر!


بعد أن انطفأت أنوار ضمائر بعض أصحاب التموينات، أصبحت الأسعار تتفاوت من تموينات لأخرى، غير مبالين ولا خائفين من العقاب والحساب، فتموينات تبيع الشاي مثلاً بقيمة عالية حددها صاحبها مسبقًا بشكل مزاجي، وأخرى تبيع الشاي نفسه صنفًا وماركة وبلد منشأ بسعر أدنى بكثير، قس على ذلك المواد التموينية الكثيرة الأخرى، إن هذا العمل يعد عملاً مخالفًا للأسعار، وينم عن طمع وجشع وركض خلف الأرباح الفاحشة، دون مراعاة لأوضاع الناس، وبعيدًا عن الذمة والأمانة والوجدان، وهكذا تتوالى عمليات الاستهانة بالأسعار وجيب المواطن، من قِبل عمالة وافدة تدير التموينات بغياب السعودي المتستر الذي يرضى بالمقابل القليل وله في السرير شخير، إن هذه العمالة الوافدة قد باعت ضمائرها للجشع والطمع من غير تأنيب، نعم هكذا يتم التعامل مع المواطن من قِبل الوافد النهم، والذي يسرح ويمرح ويرفع الأسعار كيفما شاء وأراد، دون تدخل فوري قوي وحاسم من قِبل وزارة التجارة، يحد حدًا بائنًا من التلاعب بالأسعار من قِبل هؤلاء الوافدين الذين لا يعبؤون بمعاناة المواطنين، وليس لهم همًا سوى التكسب والتربح وإن كان مجحفًا وظالمًا ومخالفًا للأنظمة، إننا ندعو وزارة التجارة دعوة صريحة إلى تسعير المواد التموينية بكل أشكالها وأنواعها وأصنافها كبيرها وصغيرها، وإجبار أصحاب التموينات على الالتزام الفعلي بها دون تهرب ومخادعة وتدليس، وبما يضمن الربح المناسب جدًا لهم، مع مراقبة هذه التموينات بشكل مكثف ودائم وإيقاع العقوبات الرادعة والقوية على كل مخالف مستهتر، وإنقاذ المواطنين من عمليات الابتزاز التي يمارسها هؤلاء الوافدون أصحاب الضمائر الميتة، يشجعهم على ذلك مواطن نائم متستر، إن العمالة الوافدة والتي تملك أصلاً هذه التموينات باسم السعودي أو السعودية يحكمون قبضتهم الحديدية على الأسعار بيعًا وشراءً، إنها الفوضى بعينها والتي يمارسها هؤلاء الوافدون بشكل علني وصريح، قصدًا وعنوة، إن هذه الفوضى تستدعي التفكير مجددًا من قِبل وزارة التجارة ممثلة بإدارة حماية المستهلك وكذا الغرف التجارية في هذا القطاع غير المنظم، لإيقاف العبثية وحماية المواطن، إن ارتفاع الأسعار (المزاجي) يفوق الوصف، ويتعدى الخيال، من قِبل هؤلاء المتجاوزين والمتلاعبين، حتى أصبح الشق أكبر من الرقعة، إن حرية الاقتصاد لا تعني الاجحاف المكشوف، والجشع الكبير، والفوضى بالأسعار، لكن غياب الرقابة الفعلي أتج هذه الظاهرة المؤلمة، والعبث المخيف، والتي يجب أن يلتفت إليها جميع المعنيين في هذا الأمر الهام والمهم، لإيقاف هذه الفوضى التي أثقلت كاهل المواطن، وجففت جيبه، وتكاد تحدب ظهره، وتوهن جسده..

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

التنمر الإلكتروني وأضراره

خالد عمر حشوان

يعرف التنمر الإلكتروني بأنه أي استغلال عن طريق الشبكة المعلوماتية (الإنترنت) والتقنيات المتعلقة به بهدف إيذاء متعمد لأشخاص آخرين ومضايقتهم بطريقة متكررة وعدائية، ويشير أيضا إلى السلوك العدواني وغير المرغوب فيه الذي يقوم به المتنمر إلكترونياً باستخدام التقنيات الحديثة مثل الهاتف الذكي، والبريد الإلكتروني، والرسائل النصية، والتطبيقات، ووسائل التواصل الاجتماعي والمنتديات وغيرها ضد طرف آخر بغرض الإساءة إليه وإلحاق الضرر به مادياً أو معنوياً أو اجتماعياً أو نفسياً وإزعاجه وبث الخوف في نفسه.

الفرق بين التنمر التقليدي والتنمر الإلكتروني :-

التنمر التقليدي غالبا ما يحدث وجها لوجه وينتشر في الأماكن العامة أو المدارس أو النوادي أو التجمعات العائلية، أما التنمر الإلكتروني يكون كما ذكرنا في المقدمة على الشبكة المعلوماتية ووسائل التواصل ويترك أثرا رقميا وسجلا يمكن الإستفادة منه عن طريق الأدلة المساعدة في القضاء، لإيقاف الإساءة وإقرار العقوبات.

وللتنمر الإلكتروني عدة أنواع من أهمها التالي :-

* محاولة تشويه السمعة:- كأرسال شخص ما (المتنمر) معلومات مزيفة أو نشر إشاعات أو صورا مضرة أو غير صحيحة عن شخص آخر (المُتنمر عليه) بغرض السخرية منه وتشويه سمعته في المجتمع المحيط به.

* التحرش والمضايقة: ومنها إرسال رسائل تهديد مسيئة تحمل ألفاظا غير لائقة اجتماعياً وأخلاقياً لشخص ما، أو التعليق بشكل سلبي ومهين على مشاركاته أو صوره في مواقع التواصل الاجتماعي والمنتديات.

* القرصنة الإلكترونية: وذلك بإرسال المتنمر برامج ضارة أو الاستيلاء على كلمة المرور أو التحكم في جهاز الضحية.

* التنمر عبر التصوير: حيث يتم تصوير الضحية دون علمه ونشر صوره على وسائل التواصل الاجتماعي أو المنتديات أو نشر صور معدلة له يظهر فيها الضحية بوضع غير لائق بهدف إلحاق الضرر والأذى به.

* النبذ أو الاستبعاد الإلكتروني: عندما يستبعد المتنمرون شخصًا خارج المجموعة أو مواقع الألعاب وغيرها من الأنشطة عبر الشبكة المعلوماتية، يعدّ هذا شكلًا من أشكال التنمر الجماعي وهو من أنواع التنمر الشائع جدًا.

* المطاردة الإلكترونية: تتم بإرسال رسائل عبر الشبكة المعلوماتية بشكل مستمر تتضمن تهديدات بالأذى أو المضايقة أو رسائل التخويف التي تهدد سلامة المُتنمر عليه وتزيد من توتره وقلقة منها.

* انتحال الهُوِيَّة: يحدث باختراق شخص ما بريدًا إلكترونيًا معينا أو حسابًا خاصا على الشبكات الاجتماعية ويستخدم هُوِيَّة الشخص عبر الشبكة المعلوماتية لنشر وإرسال مواد محرجة أو سرية أو مسيئة له.

* أسلوب الخداع: وهو أن يقوم المتنمّر بخداع شخص ما واستدراجه للكشف عن أسراره ثمّ ينشرها بإرسالها إلى آخرين في مواقع التواصل الاجتماعي أو على الشبكة المعلوماتية لإلحاق الضرر به.

* تطبيقات التجسس: وذلك من خلال تطبيقات معينة صممت خصيصًا لاختراق خصوصية الآخرين والتجسس عليهم وسرقة معلوماتهم الخاصة واستخدامها بطريقة غير شرعية.

أسباب التنمر الإلكتروني :- للتنمر أسباب رئيسية من أهمها :

1- غياب الاهتمام الأسري :- يكون بسبب تربية الأبناء على الأمر والنهي وعدم تعليمهم أسلوب التحاور مع غيرهم والإقناع والإيضاح وعدم تعزيز الأبناء لذاتهم وحقوقهم وعدم تطوير مهاراتهم وقدراتهم على التواصل والتعبير عما بداخلهم مع عدم المراقبة الجيدة والقرب منهم واستخدام العنف معهم، مما ينشئ ذلك أبناء مضطربين نفسيا وفاقدي الثقة في أنفسهم ويكونوا عرضة للتنمر الإلكتروني أكثر من غيرهم.

2- عدم تقبل الاختلاف :- وذلك باعتبار الاختلاف أمر سلبي ومحاربة الرأي الآخر بأسلوب “إن لم تكن معي فأنت ضدي ” وهو من أساسيات فشل الحوار الناجح لأن الاختلاف طبيعة بشرية يمكن التعايش معها كل حسب تربيته وثقافته وبيئته التي نشأ فيها.

3- غياب دور التعليم :- إهمال بعض المدارس والمدرسين والمرشدين النفسيين والجامعات لمعالجة شكاوى الطلاب التي تختص بالتنمر وتكون سببا في زيادة حالات التنمر والاستمرار فيها وتدهور الحالات النفسية للضحايا من جراء التمادي في التنمر دون عقوبة تذكر.

4- دور الإعلام السلبي :- ساعدت بعض وسائل الإعلام في نشر ثقافة التنمر بالتركيز على الأمور السلبية وبعض المشكلات وتضخيمها وجعلها مادة إعلامية دسمة وعدم العمل على تقديم بدائل منطقية تفيد المجتمع ولا تضر به.

5- الغيرة وحب السيطرة والتحكم : تكون الغيرة غالبا بسبب تميز الآخرين ونجاحهم والتزامهم عن البعض، وأما حب السيطرة والتحكم يكون ناتج عن حب النفس والرغبة للتحكم في الآخرين وهي من أهم أسباب التنمر.

الآثار السلبية للتنمر الإلكتروني :- للتنمر آثار سلبية قد تستمر لفترات طويلة إذا لم يتم تداركها وعلاجها مبكرا ومنها :

* الآثار العقلية: مثل التفكير السلبي والشرود الذهني مع الشعور بالضيق والحرج والغضب وتدني المستوى الدراسي.

* الآثار العاطفية: منها الشعور بالدونية والخجل وفقدان الاهتمام بالأشياء المحببة للنفس والرغبات المعتادة.

* الإنهاك الجسدي: كالأرق والمعاناة من عدة أعراض مثل الآم المعدة بسبب إهمال الطعام واضطرابات النوم والصداع وقد يؤدي أيضا لإيذاء أنفسهم بالوحدة والانعزال عن الآخرين التي قد تصل في بعض الحالات إلى التعود على المهدئات أو إدمان المخدرات في حالة عدم تدارك الوضع والعلاج المبكر.

* محاولة الانتحار: قد يسبب التنمر أثارا كبيرة على الضحية التي لا تستطيع تحمله وتشعرها بأن الخيار الأنسب لهذه المشكلة هو إنهاء هذه الحياة البائسة (بالنسبة للضحية) بالانتحار.

طرق الوقاية من التنمر الإلكتروني :-

– تعليم الأبناء معنى التنمر الإلكتروني وكيفية التعامل مع المتنمرين وعدم التأثر بهم وآداب استخدام وسائل التواصل.

– التحفظ على المعلومات والصور الشخصية وعدم مشاركتها عبر وسائل التواصل الممكن إختراقها واستغلالها.

– معرفة قوانين وسياسة مواقع التواصل جيدا وطرق مقاضاة المتنمرين إلكترونيا وكيفية إيقافهم.

– عدم التنازل عن عقوبة التنمر والتفريط في الحقوق مع عدم إظهار الضعف والخوف لعدم تمادي المتنمر في الإساءة.

– تجاهل التعليقات المسيئة والرسائل الغريبة وعدم الرد عليها أو حتى قراءة محتوياتها السيئة لعدم التأثر والغضب.

– حظر المتنمرين هو من أسرع الطرق للحد والوقاية من التنمر الإلكتروني وعدم إعطاء الفرصة للتمادي فيه.

– مشورة المقربين من الأهل والأصدقاء وطلب المساعدة خاصة من المختصين في رسائل التنمر الإلكتروني.

– استخدام كلمات مرور غير معتادة وغير سهلة بحيث يصعب للمتنمرين اختراقها أو تخمينها أو الوصول لها.

– الحفاظ على سرية تسجيل الدخول والخروج من مواقع التواصل وعند وجود شك يفضل تغيير كلمة المرور فورا.

– عدم الثقة في الغرباء الذين يحاولون التقرب وتبادل المعلومات الخاصة معهم التي قد تكون طعما للتنمر الإلكتروني.

عقوبة التنمر الإلكتروني في السعودية :-

أعلنت النيابة العامة السعودية عن عقوبات التنمر الالكتروني عبر “أخبار السعودية” في وسائل التواصل الاجتماعي وذلك بالسجن لمدة تصل إلى عام كامل أو غرامة قد تصل إلى نصف مليون ريال سعودي أو قد يتم تطبيق العقوبتين معا حسب نظام الجرائم المعلوماتية المرتكبة، لتوفير الحماية الجنائية للمتضررين، وجاءت هذه الخطوة للتأكيد على خطورة التنمر الإلكتروني وما يمكن أن يتركه من آثار نفسية وخيمة على أفراد المجتمع، لا سيما الأطفال والمراهقين، وأضافت النيابة العامة بأن تَخَفَّى الشخص المتنمر عبر الشبكة المعلوماتية باسم مستعار لا يمنعها من تحديد هويته والوصول إليه ومن ثم فرض عقوبات بحقه للحد من انتشار هذه الظاهرة السيئة في المجتمع.

مبادرة وزارة الاتصالات وتقنية المعلومات للتنمر الإلكتروني :-

أطلقت وزارة الاتصالات وتقنية المعلومات، مبادرة “علّم واستريح” في نوفمبر 2020م، للتوعية بالتنمر الإلكتروني وسبل الوقاية منه، بمشاركة أكثر من 70 شريكاً من القطاعات العامة والخاصة وغير الربحية تهدف لمساعدة الآباء والأمهات للتعريف بالتنمر الإلكتروني وطريقة تعرض الأطفال له ورفع الوعي لديهم وزيادة الثقافة الرقمية لدى أفراد المجتمع من الأطفال والبالغين عبر الحملات التوعوية المختلفة، ومحاولة تمكين الأطفال من التصرف بشكل صحيح تجاه المتنمرين سعيا منها لتغيير سلوك “المتنمرين”، وتثقيف الأطفال بأنواع وأشكال وأسباب التنمّر الإلكتروني وهو دور فعال تشكر عليه الوزارة والقائمين عليها.

ختاما ظاهرة التنمر الإلكتروني هي ظاهرة عالمية ومشكلة خطيرة تؤثر على الأبناء نفسيا وتدفع الطلاب الضحايا لكره الدراسة وقد تسبب لهم آثارا نفسية بالغة تقودهم لممارسة سلوكيات سيئة وخاطئة قد تؤدي للانتحار كما ذكرنا في حالة عدم التدارك والعلاج المبكر، لذا فإن دور كل أسرة هو الاهتمام البالغ بالأبناء ومراقبة طريقة استخدامهم لمواقع التواصل الاجتماعي والتطبيقات الإلكترونية والقرب منهم والتحاور معهم لزرع الثقة وحب الحوار وتشجيعهم على إظهار السلبيات التي يواجهونها لأنها من أهم وأوائل الطرق للقضاء على التنمر الإلكتروني وأنا شخصيا أؤيد الحكمة التي تقول ” الوقاية خير من العلاج “.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

القاعدة السينية
حمد بن خالد العرق

كم مرة قمت بلوم نفسك بعد سماعك بنجاح مشروع كانت فكرته بسيطة فتمنيت أن تكون أنت صاحب الفكرة؟

أنا متأكد من أن معظمنا لا يحصي العدد الذي لام فيه نفسه، وإن مدّ الله في أعمارنا سنسمع بمئات الأفكار الجميلة والبسيطة التي ستطبق أمامنا، وسنلوم أنفسنا على عدم تفكيرنا بها بعد تطبيقها، وهذي هي سنة الحياة. لذلك لكي تشارك الناجحين في نجاحاتهم البسيطة ولكي تكون صاحب فكرة جميلة يجب عليك أن تطبق ما أطلق عليها بالقاعدة السينية للتخطيط والتنفيذ.

قبل أن أبدأ بكتابة ما يدور في عقلي سأصْدُقكم بأنني أجد صعوبة في تطبيق هذه القاعدة، وخصوصًا في مرحلة التنفيذ، والسبب يعود إلى تكاسلي وقت تنفيذ الأفكار، وهذا خلل كبير يحول بيني وبين النجاح، ولا أخجل من ذكر هذا العيب لكم، وقبل أن تصدِّقوا أو تشككوا بما سأكتب عليكم أن تنصفوني بالتأمل في هذه القاعدة، وإثبات عدم صحتها بالعقل والمنطق.

كما أسلفت، هذه القاعدة لها مرحلتان؛ الأولى: تخطيط، والثانية: تنفيذ، وسوف أبدأ معكم في مرحلة التخطيط، والتي يجب أن تكون ركائزها في عقلك تدور حول كلمتين تبدآن بحرف السين وهما "السعادة" و"السهولة".

فالسعادة بالمختصر محصلة لكل نجاح، والفكرة التي تقوم فيها بإسعاد الناس دائمًا تكون ناجحة ومرغوبة، وفي أسوأ الحالات إن لم تستطع إسعاد الناس، فتجنّب أن تكون فكرتك مصدر بؤس لهم.

وأما مصطلح "السهولة" فيجب أن يكون شمولياً؛ فالفكرة الناجحة يجب أن يكون استخدامها سهلًا والوصول لها سهلًا إلخ... ولن نجد فكرة ناجحة ورائجة في عالمنا يكون تطبيقها معقدًا أو الوصول لها صعبًا.

أما في مرحلة تنفيذ الفكرة الناجحة فيجب أن تكون أركانها قائمة على "السعي" و"السرية"، وهذه هي القاعدة الثانية، ولتوضيح المقصود بالسعي هنا هو سعي الإصلاح لا سعي الإفساد، مثال كالسعي لقضاء حوائج الناس أو كالسعي لعمل الخيرات والمباحات وقال تعالى: {فاسعوا إلى ذكر الله}.

وأما السرية فهي الصندوق الذي تحفظ فيه أفكارك الثمينة، ومن تثق بهم هم مفاتيح لذلك الصندوق، فكلما زاد عدد من تثق بهم زادت أعداد مفاتيح الصندوق، لذلك لا تصنع بصراحتك ثغرات كثيرة تحول دون نجاح أفكارك، ولا أعني بذلك أن يتخلى الشخص عن استشارات أهل الاختصاص ممن يثق بهم؛ فلكل صندوق مفتاح.

القاعدة السينية هي أربع كلمات تبدأ بحرف السين؛ منها اثنتان للتخطيط وهما "السعادة والسهولة"، واثنتان للتنفيذ وهما "السعي والسرية".. أربع كلمات أجزم بأنها مفتاح لنجاح أي فكرة بعد توفيق الله، ومن هنا أختم قولي لكل من يقرأ هذا المقال، وأقول خطط لإسعاد مجتمعك بطريقة سهلة واسعَ بسرية لتنفيذ هذا النجاح.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

د. حسن الخضيري

سالم في الأربعينات من عمره، يعمل في وظيفة تتطلب منه السهر واليقظة، متزوج ولديه ولد وبنت، شعر بصداع بسيط، وكعادته يخلد للنوم أو يتناول قدحًا من الشاي آملاً في زوال نوبة الصداع، والتي تنتهي غالبًا في ساعات، هذه النوبة استمرت طويلاً، ومما زاد الطين بلة وزاد الصداع والقلق سماعه لخبر وفاة ابن عمه بسرطان في الدماغ، والذي يقول سالم إنه بدأ بصداع بسيط.

اضطر سالم للقوقلة وعرض أعراضه في محرك البحث جوجل، دخوله لأحد المواقع أدى لمواقع الإلكترونية أخرى، ليجد نفسه على موقع مخصص بأورام الدماغ، لتزداد قناعته بأنه مصاب بورم في الدماغ، وتبدأ رحلة المعاناة، الطامة الكبرى والمصيبة العظمى أن تلك الطريقة هي ديدن الكثير.

كم مرة كنت مريضًا وقررت البحث في قوقل عن الأعراض على الإنترنت؟ للأسف لا أحد يستمتع بالذهاب إلى الطبيب مهما كان السبب، التشخيصات السريعة والمتكررة والخاطئة (عادةً) قد تؤدي إلى المزيد من البحث، والكثير من القلق.

لقد أصبح هذا أمرًا شائعًا لدرجة أن علماء النفس صاغوا مصطلحًا له: cyberchondria، السايبركوندريا (ظاهرة إكلينيكية تؤدي فيها عمليات البحث المتكررة على الإنترنت بشأن المعلومات الطبية إلى مخاوف مفرطة بشأن الصحة البدنية وترتبط ارتباطًا إيجابيًا بأعراض القلق الصحي).

كثيرًا ما نواجه مرضى مصابين بهوس البحث في الإنترنت واستقاء المعلومات من مصادر غير موثوق بها في الغالب، مما يثير الخوف والرعب دون داعٍ بين الأصحاء قبل المرضى، لتمتد المعاناة للفريق الصحي وفي مقدمتهم الطبيب.

التشخيص الذاتي من خلال محركات البحث يمكن أن يجعل الصحيح قبل العليل يعتقد أن الصداع البسيط ورم في المخ، واحتقان الأنف التهاب في الجيوب الأنفية، والتشنج البطني هو التهاب الزائدة الدودية أو التهاب البنكرياس، مما يزيد القلق ويفاقم المشكلة وربما يزعزع علاقة المريض بالفريق الصحي.

عزيزي المريض، عزيزي الصحيح، أحبتي الأقارب، إلى كل صديق وحبيب، قريب أو بعيد.. لا «تقوقل» ما تشعر به بقدر الإمكان أيًا كان، لأن القوقلة ستنتهي بمعلومات مضللة، يتبعها خوف، ثم شعور بمرض خطير وينتهي الحال بدوامة لا نهاية لها وربما يقتلك الوهم.

في ما مضى كانت المشورة من الأقارب أو الجيران وضررها محدود، لأن الغالبية لا تجرؤ على الفتوى فيما لا تعلم، أما اليوم فقد تقابل مريضًا بالعيادة وهبه الله من المعلومات القوقلية (مصدرها قوقل) الكثير، ودون حرج أو تردد قد يدخل معك في نقاش حاد وربما ينتهي بالهجوم على الفريق الصحي.

لا نقول لك لا تبحث، ولا تسأل، بل نقف إلى جانبك شريطة أن تجد المكان المناسب، فقوقل تحتوي على كمية هائلة من المعلومات ولكنها تفتقر إلى التمييز، وهذه مشكلة شائعة لدرجة أن هناك نكتة مستمرة بين المتخصصين في الرعاية الصحية مفادها أنه إذا بحثت في جوجل عن أحد الأعراض (أي عرض)، فسيتم إخبارك حتمًا أنك مصاب بالسرطان.

هناك أيضًا مشكلة تتعلق بموثوقية المواقع التي تعدُ بتشخيص سهل ومجاني وأنت مسترخٍ على أريكتك، وبينما تكون بعض مواقع الويب صحيحة بنسبة تزيد عن 50 في المائة من الوقت، فإن البعض الآخر يفتقر إلى حد كبير للمصداقية.

وفقًا لمسح أجراه مركز بيو للأبحاث عام 2013 ، قال 72% من مستخدمي الإنترنت الأمريكيين البالغين إنهم بحثوا عبر الإنترنت عن المعلومات الصحية في العام السابق. واعترف 35% من البالغين الأمريكيين بالاتصال بالإنترنت لغرض وحيد هو إيجاد تشخيص طبي لأنفسهم أو لأحبائهم.

عزيزي المقوقل: هل تعرف الأطباء والدور الذي يقومون به لمساعدتك؟ هل تعرف كم من الوقت قضوا في كليات الطب، ثم برامج التدريب وانتهاءً بالتخصص الدقيق؟ وكم من الوقت يمضون في القراءة ومتابعة كل جديد؟ الطب معقد! الأمر كله يتعلق بتقييم المريض ومعرفة الاحتمالات التي يجب مراعاتها، وكل هذا لا يمكن عمله بضغطة زر على قوقل.

وختاماً للعلم والمعرفة.. أفضل المعلومات المتوفرة عبر الإنترنت قد لا تنطبق على حالتك. ود. قوقل ليس بديلاً عن مقدم الرعاية الصحية.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

عبارات عنصرية تستحق العقاب!!
صالح مطر الغامدي

عبارات أخذت تتكرر على مسامعنا، وخوفي من أن تتأصل في نفوس الأجيال الجديدة، وتعمل على تقسيم الوطن؛ فنرى من يقول "نجد حقنا، والقصيم حقنا، والشمال حقنا، والشرقية حقنا، والجنوب حقنا".. فنحن نعلم أنه منذ توحيد الجزيرة العربية على يد الموحد جلالة الملك عبدالعزيز -طيب الله ثراه- تم توحيد الاسم ليكون "المملكة العربية السعودية"، وأصبح هذا الكيان حقنا جميعًا، وابتعد الناس عن تقسيم المواقع حسب الزي أو اللهجة، لكن ما يحدث اليوم من نزعة خارجة عما ألفناه يدل على أن هناك أهدافًا يسعى إليها البعض، لا نعلم مصدرها، وهل هي أفكار داخلية أم خارجية.

فاليوم انطلقت أصوات تنادي بـ"مكة حقنا"، ثم تطورت وأصبحت "الحجاز حقنا"، ولا نعلم هل هناك أصوات جديدة سترتفع في المستقبل لتتبع النهج نفسه. نحن لا يهمنا إذا كان مصدر هذا العبث داخليًّا، لكن الخوف أن يكون للخارج يد فيه؛ فبعد أن حاولوا تفكيك الوطن من الخارج ولم يستطيعوا أرادوها من الداخل بتفكيك الوطن بعبارة (حقنا)، هذا المصطلح الدخيل على مجتمعنا المتماسك جغرافيًّا وتاريخيًّا ودينيًّا.

لقد ظهرت خلفية لفعالية من الفعاليات الجديدة في إحدى المدن، وكانت الخلفية تحمل عبارة (الحجاز حقنا)، وبجانبها رسمة لشخص يرتدي زيًّا دخيلاً علينا. والسكوت على مثل هذه الفعاليات التي تشرف عليها جهات حكومية يجعل الكثيرين يعتقدون صحتها. لقد شاهدنا في تلك الفعاليات أشياء خارجة عن عاداتنا وتقاليدنا، وظهرت أزياء وأشكال ليست من مجتمعنا؛ فلقد رأينا فقرات راقصة لمن يرتدي ثيابًا لُطخت بالبقع الحمراء التي تشبه الدماء، وغيرها من الأشكال التي لا تمتُّ لمجتمعنا بصلة. ولا أعلم مَن يشرف وينظم تلك الفعاليات؛ فهو المسؤول الأول عن ذلك؛ ويجب التحقيق معه ومحاسبته.

كلنا أمل بأن تقوم الجهات ذات العلاقة بإيقاف مثل هذه الفعاليات والعبارات، ومحاسبة مَن ابتدعها، ومَن روّج لها؛ فأمن الوطن خط أحمر لمن يريد العبث به، وجميعنا نحمل اسمًا واحدًا (سعوديون، دستورنا شرع الله). حفظ الله وطننا وقادتنا وأبناء وبنات الوطن من شر كل ذي شر...

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

عبارات عنصرية تستحق العقاب!!
صالح مطر الغامدي


عبارات أخذت تتكرر على مسامعنا، وخوفي من أن تتأصل في نفوس الأجيال الجديدة، وتعمل على تقسيم الوطن؛ فنرى من يقول "نجد حقنا، والقصيم حقنا، والشمال حقنا، والشرقية حقنا، والجنوب حقنا".. فنحن نعلم أنه منذ توحيد الجزيرة العربية على يد الموحد جلالة الملك عبدالعزيز -طيب الله ثراه- تم توحيد الاسم ليكون "المملكة العربية السعودية"، وأصبح هذا الكيان حقنا جميعًا، وابتعد الناس عن تقسيم المواقع حسب الزي أو اللهجة، لكن ما يحدث اليوم من نزعة خارجة عما ألفناه يدل على أن هناك أهدافًا يسعى إليها البعض، لا نعلم مصدرها، وهل هي أفكار داخلية أم خارجية.

فاليوم انطلقت أصوات تنادي بـ"مكة حقنا"، ثم تطورت وأصبحت "الحجاز حقنا"، ولا نعلم هل هناك أصوات جديدة سترتفع في المستقبل لتتبع النهج نفسه. نحن لا يهمنا إذا كان مصدر هذا العبث داخليًّا، لكن الخوف أن يكون للخارج يد فيه؛ فبعد أن حاولوا تفكيك الوطن من الخارج ولم يستطيعوا أرادوها من الداخل بتفكيك الوطن بعبارة (حقنا)، هذا المصطلح الدخيل على مجتمعنا المتماسك جغرافيًّا وتاريخيًّا ودينيًّا.

لقد ظهرت خلفية لفعالية من الفعاليات الجديدة في إحدى المدن، وكانت الخلفية تحمل عبارة (الحجاز حقنا)، وبجانبها رسمة لشخص يرتدي زيًّا دخيلاً علينا. والسكوت على مثل هذه الفعاليات التي تشرف عليها جهات حكومية يجعل الكثيرين يعتقدون صحتها. لقد شاهدنا في تلك الفعاليات أشياء خارجة عن عاداتنا وتقاليدنا، وظهرت أزياء وأشكال ليست من مجتمعنا؛ فلقد رأينا فقرات راقصة لمن يرتدي ثيابًا لُطخت بالبقع الحمراء التي تشبه الدماء، وغيرها من الأشكال التي لا تمتُّ لمجتمعنا بصلة. ولا أعلم مَن يشرف وينظم تلك الفعاليات؛ فهو المسؤول الأول عن ذلك؛ ويجب التحقيق معه ومحاسبته.

كلنا أمل بأن تقوم الجهات ذات العلاقة بإيقاف مثل هذه الفعاليات والعبارات، ومحاسبة مَن ابتدعها، ومَن روّج لها؛ فأمن الوطن خط أحمر لمن يريد العبث به، وجميعنا نحمل اسمًا واحدًا (سعوديون، دستورنا شرع الله). حفظ الله وطننا وقادتنا وأبناء وبنات الوطن من شر كل ذي شر.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

إضاءة أرواح الآخرين

فوزية الشيخي

تقول إحدى الفتيات: “في الوقت الذي كان جميع الأساتذة يضعونني في مقدمة الصف لأنني قصيرة، وحدها معلمة الرسم كانت تقول الجميلون في المقدمة.”

وتقول فتاة أخرى: “دائما ما كنت أخفي ابتسامتي لأنني أخجل من شكل أسناني إلى أن خاطبتني صديقتي بأنني أمتلك ابتسامة جذابة وأسنانا لؤلؤية، ولا أذكر أنني فكرت في الأمر ثانية.”

وتقول أخرى: “منذ سنتين حضرت عرس صديقتي وكنت قد اشتريت فستانا يليق بها وبالحفل ولقي إشادة من الجميع بذلك الفستان، إلا إحداهم سألتني أين تباع تعابير وجهي وإلى الآن تلك الجملة عالقة في ذهني.”

وأنا أقول: “لقد سخر الجميع من قلمي، حيث أنني كنت أكتب بعض الخواطر والقصص القصيرة وكنت أقوم بقراءتها أمام كل من أعرفهم في نطاق الأسرة والأصدقاء والأقارب، فلم أجد منهم إلا السخرية والتحطيم والتهكم والضحك على ما كتبته ونصحوني بأن أتوقف عن الكتابة . فقمت بإرسال ما كتبته لأحد الصحف فأعجبهم أسلوبي وأطروحاتي ورحبوا بانضمامي لكوكبة الكتاب في صحيفتهم وأصبحت بفضل الله أكتب في ثلاث صحف. وها أنا الآن أكتب لكم.”

جميعنا دون استثناء نميل للكلمة اللينة التي تدخل القلب المتعب دون استئذان فتشفيه وتجبره بعد أن أرهقته أحكام الناس عليه، جميعنا دون استثناء نشتري من اشترى خاطرنا، ونقدس من وثق بنا، فتأثير جبر الخاطر يدوم للأبد ولا ينسى أبدا.

جبر الخاطر عادة وخلق يغفل عنه الكثير من الخلق، فكم من قلوب متصدعة رممتها كلمة طيبة، وكم من نفوس محطمة جبرتها كلمة أو نظرة أو عمل إنساني يحمل بين طياته الرفق والإنسانية.

بلا شك أن الكلمة اللينة تعتبر جواهر باهظة الثمن ندخلها في قلوب الآخرين، فهي لها مفعول السحر تملك عقول الناس ومشاعرهم، فهي صالحة لكل زمان ومكان.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “الكلمة الطيبة صدقة.” فهي تحيي النفس المكسورة، وتطفئ بها لهيب قلوب تكتوي بنار الألم، فما أعظمها من عبادة وما أسماه من خلق.

فإن رغبنا في التأثير على الآخرين، ما علينا إلا أن نحلي ألسنتنا بالكلام الطيب، فلنطهر وننقي قلوبنا لننثر الجمال والطيب في نفوس من نقابل.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

المطاعم.. منتديات أدبية ومتنفس للعائلات
بشاير المطيري

في إطار رؤية السعودية 2030 الرامية إلى تنويع مصادر الدخل، وزيادة مساهمة المنتجات غير النفطية، دخلت صناعة المطاعم بوصفها واحدة من روافد الاستثمار الحديث خلال السنوات الأخيرة بصورة أكبر؛ إذ أصبحت المطاعم وجهة جاذبة للمستثمرين، بوصفها أحد القطاعات المزدهرة ذات الفرص الاستثمارية الواعدة؛ إذ أشار تقرير حديث صادر عن الهيئة العامة للمنشآت الصغيرة والمتوسطة "منشآت" إلى أن أنشطة المطاعم في السعودية ستنمو بنسبة 12.2% بحلول عام 2025، فيما ارتفعت القيمة المضافة إلى نحو 65 مليار ريال سعودي في الربع الأول من العام الماضي، مقابل 61.5 مليار ريال للفترة نفسها من عام 2020، ويُتوقع ارتفاع قيمة القطاع إلى 45 مليار دولار أمريكي؛ ليكون الأكبر في منطقة الشرق الأوسط.

وتركز رؤية 2030 على تقديم أفضل الخدمات للمجتمع السعودي ضمن برنامج جودة الحياة، ولاسيما أن السعودية تنتقل لتصبح إحدى الوجهات السياحية الرائدة في المنطقة عطفًا على المشاريع العديدة التي يجري تنفيذها في مختلف المناطق، كما تشير التوقعات الصادرة عن الهيئة العامة للإحصاء إلى تزايد التعداد السكاني بمعدل 2.5% سنويًّا.

كل هذه المشاريع الرائدة توضح الحاجة الماسة إلى تطوير قطاع الأغذية والمطاعم؛ حتى يواكب التوجه الحالي نحو تعزيز القدرات السياحية. ويؤكد كثير من المختصين أن هذا القطاع موعودٌ بارتفاع معدلات النمو، وزيادة إقبال المستهلكين، وخصوصًا في موسمَي العمرة والحج، إضافة إلى مهرجانات الترفيه المتعددة مثل موسم الرياض وموسم جدة، وغيرهما.

ولأن العالم يشهد تغيرًا كبيرًا في المفاهيم، فإن المطاعم لم تعد مجرد أماكن لتناول الطعام، بل أصبحت ملتقيات وقاعات اجتماعات، ومنتديات للأدب والفن والثقافة، ومتنفسًا للترفيه والترويح لأفراد العائلة، وأندية لمشاهدة المباريات، وهذا كله يزيد من قيمة هذه الصناعة وتطورها، وارتفاع أسهمها في السوق السعودي.

وإذا ما استرجعنا التاريخ، وأعدنا عجلات الزمان إلى الوراء، فإن المطاعم عرفت طريقها إلى سوق السعودية منذ أكثر من ثلاث عقود، لكن بصورة تقليدية وعفوية داخل بنايات عادية عن طريق الأفراد، وبرؤوس أموال ضعيفة. ومع تطور العصر والثورة الحديثة نهض هذا القطاع، وأعلن حضوره بوصفه واحدًا من أذرع الاقتصاد الوطني، وواكب التطور وحالة الانتعاش والنمو العام التي تعيشها بلادنا.

هذه النهضة يُتوقع أن تتضاعف مع دخول كبرى الشركات الوطنية والأجنبية العالمية في السوق السعودي بخبرات إدارية ومهارات عالية؛ ما أشعل المنافسة، وزاد من وتيرة السباق لتقديم أفضل الخدمات للعملاء. ولا ننسى دخول بعض المؤسسات والمستثمرين في هذه السوق التي تتسع مع كل فجر جديد، وتستقبل مزيدًا من رؤوس الأموال المحلية والأجنبية.

وبنظرة سريعة إلى واقع المطاعم السعودية في الوقت الراهن يُلاحظ بوضوح أن عنصر الشباب يمثل نسبة كبيرة من العاملين فيه ومن عملائه على حد سواء؛ فهم عصب هذا القطاع، والمحرك الأكبر لازدهاره وزيادة مبيعاته.

ومع المكاسب العديدة التي يحملها تطور هذا القطاع وازدهاره من توفير فرص عمل للشباب، فإنه يحمل في طياته أيضًا مكاسب أخرى عديدة، تتمثل في إنعاش السوق المحلي، وزيادة الطلب على المنتجات الوطنية، وتشجيع قيام صناعات أخرى مرتبطة بصناعة المواد الخام الضرورية للمطاعم، مثل الخبز والخضراوات والفواكه وقطاع التوصيل والتسويق، وغير ذلك من المجالات الأخرى؛ وهو ما يشير إلى منافعه العديدة.

مع احتدام التنافسية اتجهت المطاعم لتطوير خدماتها، ليس على مستوى جودة الطعام فقط، وإنما عملت على تطوير البنى التحتية والعمرانية والمرافق، واستخدام أجمل الواجهات الزجاجية والرخامية العصرية. كما تنتشر فيها باقات الورود والزهور، إضافة إلى بصمات مميزة من الديكور العصري على الجدران، والإضاءة الخافتة التي تمنح الأماكن حميمية خاصة، ودفئًا مطلوبًا، إضافة إلى استحداث خدمات متطورة، وطرق مبتكرة في صناعة الطعام وتقديمه، وبذل ما يلزم من جهد لإرضاء العميل.

وفيما يتعلق بجودة الطعام، وحسبما تشير مدونة الذواق، فإن المطاعم تميل لتقديم الوجبات الصحية الطازجة والساخنة بعيدًا عن الأغذية المجمدة، أو تلك التي أمضت فترات طويلة ما بين الاستيراد والتخزين. كما تراعي الجوانب الصحية بعيدًا عن المواد المسرطنة التي تتسبب في كثير من الأمراض، وتعتمد بصورة أكبر على المكون المحلي من أرض ومزارع أرض الحرمين الشريفين؛ وبذلك فاقت في جودتها ما يتم استيراده من الخارج، وحصلت على ثقة المستهلك، وحجزت لنفسها نصيبًا كبيرًا في السوق.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

يرقات من الريف

عبدالله العامري

كان الريف يكتب قصائد الحب عندما تكون الأمطار رذاذاً يحتسيه الجمال قطرات من الندى فوق الأوراق وتغرد الطيور عزفا بكل إتقان والرسام بريشةالفن يوقظ الأحلام والحب مبتسما ورده في حدائق الخيال. وهكذا الأيام تمضي حتى حانت ساعة البناء وتحول كل شيء إلى حقيقة في بناء كوخ من القش وسط الريف على ضفاف النهر لا يتسع إلا لاثنين فقط إنه السيد وليم وزوجته هايدي احتضنهم الحب بساطة في وهج الغرام والنغم يداعب مشاعرهم إخلاصا ووفاء حتى أصبحت السعادة تاجاً على روؤسهم يقبلها الحنان كل صباح و مساء وفي جدار الأمل لوحة يركض في بروازها طفل جميل لقد نمت الأحلام من رسومات تعبث بها الألوان الى أسرة ترسم الجمال في كل مكان تنثرها الأماني أمواجا في بحار السعادة و في فضاء السماء وهناك في الحقل أزهار الحياة تملأ المكان عطرا .

كان العيش استقرارا في سكون الهدوء وكان الحب ثماراً يانعة في حقول السنين ومازال الأمل يخيط نسيجه في الأمنيات بمولود يكون العطاء فيه أسيرا للحنان والورد ألوانه ابتسامات في وجنات الألوان .

إنها الحياة يكون الحب فيها حملا وديعا عندما يغمره الجمال في حلة الأنس كان السيد وليم رجلا أنيقا ومثقفا وبارعاً يحب القراءة عندما يكون السكون أدبا ينعم بحروفه فلسفة في شغف القراءة . وكان ذات يوم في رحلة قصيرة إلى المدينة التي اعتاد الذهاب إليها في كل شهر مرة وفي كل رحلة يجد من القصاصات ما يملأ به فراغ الوقت وفراغ الأدب في النفس وكان القطار الذي يستهوي الشعراء والكتاب بين الفينة والأخرى رحلة للانتقال والاستجمام أن يجعلوا من قصاصات أدبهم وكتاباتهم في جيوب المقاعد عنوة بنماء الثقافة لمن أراد .

إنها الأقلام التي يكون حبرها سعادة في خيال الفكر ونماء في رحلة الأدب والمتعة ، لقد وضع السيد وليم يديه المرتعشة من برودة الأجواء على قصة كان الوقت جمع ساعاته أُنْسَا من لوحة الرسم في الريف إلى هذه الأوراق في جيب المقعد لقد انغمس السيد الأنيق وليم في القراءة وكان الوقت يركض والقطار نغماته يسمع دويها في محطات الوقوف وهذا الأنيق منهمكا في القراءة. يقلب اوراقها وفيها طفل صغير اسمه هنري طار الخيال بالسيد وليم مع هذا الطفل الجميل الذي يركض في الحقول براءة يساعد أباه في ريف جميل يقطف الأزهار وردا ويبيعها على المارة بثمن البراءة ورائحة الإكليل وكانت حياته جميلة ينعم فيها بدفء الحنان من والديه وكان الأطفال شركاء النجاح والسعادة في ريفه الجميل مع كل ورقة يودعها السيد الأنيق وليم يكون هنري قد كبر عمراً وعلما حتى في آخر أوراق من القصة تخرج الطفل هنري وأصبح حلما يملأ الدنيا ضجيجا ، لقد أصبح الطفل هنري طبيب الريف يعالج الفقراء ويساعدهم ويرسم السعادة إبتسامات بورده الذي جعل مزهريات الورد في عياداته أملا في الشفاء والاستشفاء. إنها حدائق غناء جميلة تصرف الدواء من الوانها رحمة بالمريض وشفاء من التعب لقد استنشق السيد وليم دواء الطبيب هنري واستنشق عبق الأزهار من عياداته في صفحته الاخيره فكان الأمل فسحة في الخيال حتى وصل إلى حيث القطار أرسى رواحه لقد فاتته محطة الوقوف الأولى ولكنه وقف في نهاية القصة عندما توقف القطار ،؟انتظر ساعات حتى يعود القطار إلى محطته التي يريدها وكانت لحظات الأنس تدفن دقائق الانتظار حاول عند رجوعه أن يأخذ القصة ولكنه حفظها في ذاكرة الخيال وأعادها إلى حيث مكانها لعل رجلا ذات يوم يحمل من رسوماته ما يجعل الأمنيات تحتضن الرواحل في السفر .

غادر السيد وليم القطار في عودته ولكن طفل القصة أمسك بيده وأخذه في خيال الأمل معه.

وكان الإعجاب جمالا تغرد العصافير في قلبه بهجة في الأحلام إنها باقة السعادة أيها الأنيق يسقي زهورها الامل ، لقد رجع الى الكوخ وكان اللقاء مع السيدة الفاتنة الجميلة هايدي همسا تقرأه القلوب حروفا من النغمات قص عليها القصة بعد أن تناول كوبا من الحساء الممزوج بالخضار والفطر ومع كل رشفة كانه يسقي الروح فرحاً وأخبرها بالقصة وشرع في أن يكون مولودهم القادم يحمل اسم الطفل هنري الذي مع إشراقة كل صباح مفعم بالحياة يشاركهم هذا الطفل الفرح ، بذور تزرع في الغيب لبقاء الحلم حقيقة في عتمة الأمل ، هناك في كوخ آخر يسكن الاطمئنان في رجل وزوجته إنهما السيد جاك وزوجته إيلين .

لقد شاخ بهما العمر فأصبح الانحناء قوسا يرمي العمر مع كل غروب إلى …. يرقة أخرى في ريف الأعمى الذي يحلم أن يرى السماء ابتسم ايها الانيق هكذا نعيش في الحياه.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

خدمة الحد الاستهلاكي ودورها في تطوير قطاع المياه
فهد بن عامر الأحمدي

السعودية مثال ناجح على إدارة الموارد المائية؛ فبالرغم من بيئتها الصحراوية، ومناخها الجاف، وعدم امتلاكها أي أنهار أو بحيرات عذبة، يتمتع سكانها بوفرة مائية لا تجدها في دول ذات مناخ ماطر ومسطحات مائية وعدد سكان أقل..

وأمر كهذا يثير الإعجاب والاستغراب في الوقت نفسه؛ لأننا لا نعيش فقط في منطقة صحراوية جافة، بل يرتفع لدينا عدد السكان بشكل مطرد، لم يحدث في أي فترة تاريخية سابقة. يثير الإعجاب لأنه يحدث في فترة مناخية حساسة، تغيَّر فيها المناخ، وشحت فيها الأمطار بشكل واضح خلال العقود الخمسة الأخيرة، لدرجة يتذكر فيها جيل الآباء الفرق بين أيامهم وأيامنا.. أيام كانت فيها مدن وقرى كثيرة في السعودية تضم من الآبار والمزارع ما يفوق عدد السكان بكثير. أما اليوم فانقلب الوضع، وتضاعف عدد السكان في وقت تموت فيه المزارع، وتجف فيه الآبار، وتتراجع المناطق الخصبة أمام كتل الأسمنت الضخمة..

ومع هذا كله ظلت السعودية دولة رائدة في توفير المياه، ليس فقط لسكانها، بل أيضًا لإنتاج الأغذية الاستراتيجية التي تتطلب كميات مهولة من المياه العذبة..

والسبب الأول في هذا النجاح يعود إلى إدراك الدولة المبكر هشاشة الوضع المائي، وخطورة التقاعس أو التأخر في توفير مصادر المياه الصالحة للاستهلاك البشري.. أدركت في وقت مبكر ضرورة استباق الارتفاع السريع في معدل السكان، والارتفاع المطرد في استهلاك المواطن نفسه، الذي يفوق دولاً مثل كندا وفنلندا حيث تغطي المسطحات المائية معظم البلاد.

أما السبب الثاني في نجاحنا المائي فيعود إلى وضوح الخيارات، وتركيزنا منذ البداية على تحلية مياه البحر كتقنية واعدة، أثبتت بمرور الزمن مناسبتها لوضعنا الجغرافي والمناخي..

مشكلة واحدة فقط كانت تستعصي دائمًا على الحل، ولا يمكن حتى للدولة حلها دون تعاون المواطن.. ألا وهي وعي المواطن نفسه، وإدراكه حدود استهلاكه..

منظِّم المياه (وهي الجهة التي تباشر ممارسة المهام المتعلقة بتنظيم أنشطة تقديم خدمات المياه والصرف الصحي في السعودية) قامت بحملات توعوية كبيرة، وجهود مشكورة لتطوير وحوكمة قطاع المياه.. وما لفت انتباهي مؤخرًا هو خدمة تحديد فاتورة المياه بشكل مسبق.. فهذه الخدمة قد تكون أفضل طريقة لاستكمال مثلث الأمن المائي؛ كونها لا تعتمد فقط على وعي وضمير المستهلك (كما هو شأن الحملات السابقة)، بل أيضًا على الاتفاق معه ضمنًا على نسبة عادلة من قيمة استهلاكه الشهري..

وخدمة الحد الاستهلاكي تهدف إلى:

- مساعدة المستفيدين على إدارة استهلاكهم الشهري من جهة، والمحافظة على أقصى استفادة من المياه من جهة أخرى.

- يُضاف لذلك أن (خدمة الحد الاستهلاكي) تقدَّم بدون رسوم للمستفيدين، وتوفر قيمة مضافة لأصحاب الفواتير المرتفعة، وأيضًا للمستفيدين الذين يرغبون بمعرفة حدود استهلاكهم الشهري.

وبوجه عام يمكن القول إن هذه الخدمة لا تساهم فقط في الحد من استهلاك المياه، بل تنبه العميل بشتى الوسائل التقنية لقرب تجاوز الحد الاستهلاكي، وإمكانية تعديله في أي وقت (وهو ما يفسر لي شخصيًّا سر الرسائل النصية التي تصل لهاتفي الجوال بتجاوز الحد المعتاد للماء المستهلك في منزلي)..

وبحسب معرفتي، خدمة كهذه مستخدمة وموجودة حتى في الدول ذات الوفرة المائية.. وتطبيقها لدينا لا يساعد فقط في ترشيد استهلاكنا للمياه، بل يساعد المواطن ذاته في معرفة خياراته، والكشف عن التسربات داخل منزله - وربما عقاراته - وعدم زيادة فاتورته لهذا السبب.

بدون هذا الوعي، وبدون هذه الخدمة، نخاطر فعلاً باستهلاك رصيدنا القليل أصلاً من المياه العذبة.. صحيح أننا الدولة الأكبر في تحلية المياه (مقارنة بعدد السكان)، ولكن الصحيح أيضًا أن المياه الجوفية لا تزال المصدر الأساسي للمياه العذبة في السعودية. وهذا المصدر قابل للنضوب (غير متجدد في معظمه)؛ ولا يمكن التعويل عليه كثيرًا، وخصوصًا إن أردنا الإبقاء عليه كخيار استراتيجي للأجيال القادمة...

ولهذه الأسباب كلها يمكنني القول إن وعي المواطن، مع خدمة الحد الاستهلاكي العادل، هما مصدرنا الثالث للمياه في السعودية، بجانب المياه الجوفية وتحلية مياه البحر.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

الحج لبيت الله الحرام

خالد عمر حشوان

الحج لبيت الله الحرام هو أمنية كل مسلم في كل بقاع الدنيا خاصة لمن لم يحج حجة الفريضة (الأولى) لأنه يعد الركن الخامس من أركان الإسلام والذي فُرِضَ في السنة التاسعة للهجرة، ويعرف الحج بأنه حج المسلم (أي توجه المسلم) لمكة المكرمة والمشاعر المقدسة في موسم محدد من كل عام، وهو عبادة مفروضة منذ زمن سيدنا إبراهيم وسيدنا إسماعيل عليهما السلام وقد دخلت على هذه العبادة بعض البدع والأركان غير الصحيحة مع مرور الزمن، فجاء الإسلام وأقر تنظيمها وأعاد ترتيب خطواتها وجعلها عبادة رئيسية لا يشوبها أي زيادة أو نقصان وجعل الحج واجب لمرة واحدة في العمر لكل مسلم بالغ قادر لعدم المشقة على المسلمين وحث من لديه قدرة وطاقة أن يكثر منه كما في قول المصطفى عليه الصلاة والسلام ” تابِعوا بينَ الحجِّ والعمرة، فإنَّ متابعةً بينهما تنفي الفقرَ والذنوبَ كما ينفي الكيرُ خبثَ الحديدِ” (جامع المسانيد والسنن).
وللحج شروط محددة لابد من توافرها لقبوله وهي :-

* الإسلام: لأنه لا يصح من غير المسلم ولا يجب عليه.

* التكليف: بمعنى أن يكون المسلم بالغا عاقلا.

* الحرية: فالحج لا يجب على العبد لأنه مشغول بحق سيده، ولو حج لصح عنه الحج، ولكن يلزمه حجة بعد حريته.

* الاستطاعة: وتعنى توفر المال وصحة البدن لأداء المناسك وبدونها لا يجب عليه الحج وهي رحمة من الله للمسلمين.

* المحرم للمرأة: وهو وجوب وجود محرم مع المرأة لحفظها وصيانتها في أداء مناسك الحج .

أركان الحج لبيت الله :- للحج أربعة أركان لا يصح الحج إلا بها ويشترط الترتيب فيها ونلخصها في الآتي:

1- الإحرام للحج: بداية بنية الحج الخالصة لله تعالى ثم بالاغتسال والتطيب ولبس الإحرام من الميقات الذي يمر به.

2- الوقوف بعرفة: وتعنى قضاء اليوم التاسع من ذي الحجة من طلوع الفجر إلى غيابها ولو أدرك لحظة واحدة في أي مكان من عرفة فقد أدرك الوقوف بعرفة لقوله عليه الصلاة والسلام “وقَفْتُ ها هنا بعَرفةَ، وعرَفةُ كلُّها مَوقِفٌ” (أخرجه مسلم)، وهو ركن الحج الأعظم ولا يتم الحج إلا به ويسن له الدعاء والذكر والعبادة فيه.
3- طواف الإفاضة: هو طواف مهم لكل حاج لقوله تعالى “ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق” (الحج-29)، ولا يتحلل الحاج التحلل الأكبر دون فعله ويتم بعد الوقوف بعرفة والمبيت بمزدلفة والعودة لمنى يوم العيد للرمي والنحر والحلق.

4- السعي بين الصفا والمروة: والصفا والمروة هما جبلان يقعان شرقي المسجد الحرام ورمزان لشعيرة السعي، ولا يصح الحج إلا بالسعي بينهما ويكون سبعة أشواط بداية بالصفا وانتهاء بالمروة في الشوط الأول ويكمل على ذلك حتى إتمام الشوط السابع.

أنواع (أو أنساك) الحج لبيت الله الحرام :- توجد ثلاثة أنواع من الحج نفصلها في التالي:

أولا: التمتع :- وهو الإحرام من الميقات الذي يمر عليه للعمرة وحدها في أشهر الحج ويقول فيه الحاج “اللهم لبيك عمرة” أو “اللهم إني أوجبت عمرة” وتكون نيته للحج في نفس العام أيضا لذلك سمي متمتعا، فيطوف ويسعى للعمرة ثم يحلق ويقصر شعره ويتحلل من الإحرام وبها تمت العمرة، وفي اليوم الثامن من ذي الحجة يحرم المتمتع لفريضة الحج ويقول “اللهم لبيك حجا” ويأتي بجميع مناسك الحج، وعليه الهدي أو صيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة بعد عودته لدياره.

ثانيا: الإفراد :- ويكون بنية الحج فقط بقول “اللهم لبيك حجا” أو “اللهم إني أوجبت حجة” من الميقات الذي يمر عليه فإذا وصل مكة شرع للحاج طواف القدوم وسعى للحج إن أراد أو أخره إلى ما بعد طواف الإفاضة كالقارن والبقاء على الإحرام ليحل منه يوم العيد ولا يلزمه هدي لأنه نسك واحد.

ثالثا: القران :- وهو النية بالعمرة والحج معا مقترنين بغير فاصل من الميقات بقوله “اللهم لبيك عمرة وحجا” وأعماله مثل أعمال الإفراد، يطوف ويسعى بقدوم مكة والبقاء على الإحرام حتى الفراغ من حجه من عرفات فيطوف طواف الإفاضة فقط ويجزأه السعي السابق والأفضل والسنة أن يفسخ حجه إلى العمرة كالمفرد، يطوف ويسعى ويقصر ويحلل وعليه الهدي أو صيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة عند الرجوع لدياره.

واجبات الحج لبيت الله :- للحج سبعة واجبات تبدأ بالإحرام من الميقات – الوقوف بعرفة لغروب الشمس – المبيت بمزدلفة – المبيت بمنى أيام التشريق ورمي الجمار بالترتيب – الحلق أو التقصير – طواف الوداع – الهدي الواجب على الحاج المتمتع أو القارن أو الصوم عند عدم القدرة.

ويجدر بنا هنا ذكر أن الواجب يصح الحج مع تركه، غير أنه يجب على من تركه دم (أي ذبح شاة) وأما الركن لا يصح الحج إلا به كما ذكرنا سابقا، وأيسرها السنة فمن تركها فلا شيء عليه بإذن الله.

وقفات مهمة في الحج :- ونركز فيها على أهم هذه الوقفات وهي:

* يوم التروية :- وهو اليوم الثامن من ذي الحجة الذي يتوجه فيه الحاج إلى منى بإحرامه إذا كان قارنا أو مفردا وإذا كان متمتعا تحلل من العمرة، يحرم بالحج من نفس المكان الذي هو فيه، ويستحب فيه الإكثار من الدعاء والتلبية أثناء التوجه لمنى للمبيت فيها وأداء صلاة الظهر والعصر والمغرب والعشاء وفجر يوم عرفات وعدم الخروج منها إلا ببزوغ شمس التاسع من ذي الحجة للوقوف بعرفة.

* الوقوف بعرفة :- وعرفة أو عرفات هو الجبل الذي يقف حوله الحجاج لمغيب شمس التاسع من ذي الحجة وعرفات كلها موقف (عدا بطن عرنة) وهو وادي يلي مسجد نمرة في اتجاه القبلة ويستحب للحاج بعض الأدعية مثل “اللهم إجعلني ممن تباهي بهم اليوم ملائكتك، إنك على كل شيء قدير“.

* يوم عرفة (أو عرفات) :- هو اليوم الذي يستمتع فيه الحجاج بخطبة يوم عرفات وأداء صلاة الظهر والعصر قصرا وجمعا (جمع تقديم) بأذان واحد وإقامتين، اقتداء بما فعله سيد البشر وإمام هذه الأمة محمد عليه أفضل الصلاة والسلام، ثم يقضي الحجاج بقية اليوم في الصلاة والدعاء والابتهال إلى الله حتى غروب شمس هذا اليوم المبارك.

* الذهاب إلى مزدلفة والمبيت بها :- تبدأ نفرة الحجاج إلى مزدلفة مع غروب شمس يوم عرفة وأداء صلاتي المغرب والعشاء جمعا وقصرا (جمع تأخير) بأذان واحد وإقامتين في مزدلفة ثم يجمع كل حاج منهم سبعون حصاة لرميها على الجمرات الثلاث، ويمكن البقاء بمزدلفة إلى ما بعد منتصف الليل أو إلى ما بعد صلاة الفجر وهو الأفضل.

* النحر والأضحية :- بعد الفراغ من رمي جمرة العقبة الكبرى، يذبح المتمتع والقارن هديه (الأضحية) فإن لم يجد هديا يدفع ثمنه للفقراء أو توكيل غيره للشراء والذبح، وإن لم يملك الثمن فعليه صوم عشرة أيام ثلاثة منها في الحج وسبعة عند العودة لبلاده، لقوله تعالى ” وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلَا تَحْلِقُوا رُؤُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ” (البقرة-196).

والأضحية سنة مؤكدة يثاب فاعلها ولا يعاقب تاركها ومن شروطها قدرة المضحي على ثمنها وخلوها من العيوب وتكون في وقتها المحدد وهو يوم عيد الأضحى إلى آخر أيام التشريق الثلاثة.

* رمي جمرة العقبة :- بعد توجه الحجاج صباح يوم مزدلفة إلى منى لرمي الجمار والوصول للجمرة الكبرى (العقبة) يقطع الحجاج التلبية ويتم رمي سبع حصوات متعاقبات مع التكبير ويستحب رفع اليد عند الرمي والوقوف بحيث تكون الكعبة على يساره ومنى على يمينه وإذا لم يستطع ذلك فيقف في أي مكان يتيسر له، ويواصل الحجاج رمي الجمرات في أيام التشريق الثلاثة (الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر).

* طواف الإفاضة :- بعد الهدي يتم الحلق أو التقصير (والتقصير للنساء فقط) وبعد رمي جمرة العقبة والنحر والحلق أو التقصير، يباح للحاج كل ما حرم عليه بالإحرام إلا النساء ويسمى هذا (التحلل الأول أو الأصغر) ويسن له التطيب والتوجه لمكة لطواف الإفاضة وليس عليه السعي إذا كان قد سعى من قبل.

* التحلل الأكبر :- يتم بعد أداء طواف الإفاضة بتحلل الحاج (التحلل الأكبر) وبه يعود الحاج إلى حياته الطبيعية ويباح له كل ما كان مباحا قبل الإحرام، وإذا بقي الحاج في منى لرمي الجمرات، فإنه يتوجه لمكة المكرمة بعد ذلك للقيام بطواف الإفاضة ليتم التحلل الأكبر.

ختاما فالحج يعد من أفضل العبادات التي تقرب المسلم من الله وتمحي ذنوبه وخطاياه وتنقي قلبه بفضل الله كما قال الله تعالى “ذَٰلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ” (الحج-32) ويشمل الحج أكثر من عبادة في وقت محدد وفيه تفرغ تام لله كالصلاة في البيت الحرام والوقوف بعرفة والمبيت بمزدلفة والنحر والصوم ورمي الجمرات، وقد أكد المصطفى عليه الصلاة والسلام جزاء الحج المبرور في الحديث ” العُمرةُ إلى العُمرةِ كفَّارةُ ما بَيْنَهما والحجُّ المبرورُ ليس له جزاءٌ إلَّا الجنَّةُ” (المحدث الطبراني)، وقد ميز الله الحج وعظمه بأنزال سورة من القرآن باسم الحج تم توضيح مناسك الحج فيها للمسلمين...

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

دبلوماسية الطعام.. أبرز أدوات القوة الناعمة
بشاير المطيري
تم النشر في :
19 يونيو, 2022 12:50 صباحاً
برزت خلال العقود الماضية، وتحديدًا منذ ظهور العولمة، مصطلح القوة الناعمة كخيار استراتيجي، تتبعه الدول لنشر ثقافاتها، وتحقيق أهدافها، وإقناع الآخرين بوجهات نظرها، ولاسيما في هذا العصر الذي يحكمه النظام العالمي الجديد الذي يرفض العنف وأنواع الدمار والقوة التقليدية كافة.

وتتعدد أساليب هذا السلاح الجديد، ومن أبرزها دبلوماسية الطعام التي باتت تؤثر في العديد من الشعوب، بل إن كثيرًا من الدول المتقدمة تلجأ لها للوصول إلى تفاهمات مع بقية الدول، وتقوية علاقاتها الثنائية؛ لذلك انتشرت مصطلحات "غداء العمل"، وتوقيع الصفقات التجارية أثناء تناول الطعام.

إذا نظرنا إلى فرنسا -على سبيل المثال- نجد أن المطبخ الفرنسي المعروف بعراقته ظل يلعب دورًا كبيرًا خلال السنين الماضية في دعم سياسة بلاده، وتصدير الثقافة الباريسية إلى العديد من دول العالم، بل إن السياحة في ذلك البلد تعتمد بشكل رئيسي وكبير على أصناف الطعام التي عُرف بها المطبخ الفرنسي، وباتت جزءًا أصيلاً من ثقافة الشعب.

الأمر نفسه ينطبق على إيطاليا التي تشتهر بأطباق البيتزا والمعكرونة التي لا تكاد تخلو منها مائدة في أي من دول العالم، كما اجتاحت ثقافة البرغر الأمريكية معظم دول العالم. وفي الفترة الأخيرة دخلت دول آسيوية أخرى، مثل الهند والصين، على الميدان ذاته، وبدأت تنشر ثقافاتها وأنماط حياتها عبر المأكولات التي اشتهرت بها.

المتأمل لواقعنا يجد أننا – للأسف – شعب استهلاكي؛ يميل إلى التناغم مع منتجات الآخرين. وذلك ليس خطأ في حد ذاته، لكن التقصير الذي أراه يتمثل في الإحجام عن نشر ثقافتنا الغذائية السعودية لدى الآخرين. فمعظم دول العالم لا تعرف عنا سوى "الكبسة" التي تتبادر إلى الأذهان عندما ينطق اسم السعودية أمام الآخرين.

ولا شك أن الكبسة هي من أشهر المأكولات التي عُرفنا بها خلال التاريخ، لكنها قطعًا ليست الوحيدة، بل إن المطبخ السعودي عامر بالكثير من الوجبات اللذيذة الصحية التي يمكن أن تجد قبولاً كبيرًا في الخارج إذا وجدت الترويج المناسب، ولاسيما أننا نعتمد في غذائنا على مكونات طبيعية، تبتعد عن التصنيع الغذائي، وتميل إلى استخدام المكونات الطازجة.

السؤال الذي يتبادر إلى الأذهان هو: كيف نسهم في تعريف الآخرين بأنماطنا الغذائية ونوع الطعام الذي نتناوله، الذي يعكس هويتنا، وينشر ثقافتنا في الخارج؟ والإجابة عنه تتمثل في ضرورة بذل جهود من أكثر من جهة.

على الصعيد الداخلي فإن وزارة الثقافة أولت اهتمامًا لافتًا لهذه القضية، وذلك من خلال إنشائها هيئة فنون الطهي التي تسعى إلى نشر ثقافة الغذاء السعودي كونه يمثل محورًا أساسيًّا في ثقافتنا وتاريخنا، ويعكس مقدار الحضارة التي عرفتها بلادنا منذ آلاف السنين...

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

يوم الأب العالمي.. "محد درا عنه"
عبدالرحمن المرشد
..
يوم الأب العالمي الذي صادف هذه الأيام مرَّ مرور الكرام دون ضجيج أو حديث أو إعادة تداول، وغيرها مما يحدث في مناسبات مماثلة كـ"يوم الأم أو يوم الطفل"، أو حتى "يوم القط" إذا كان هناك يوم تحت هذا الاسم.

دعونا نقولها بصراحة: إن الأب ينطبق عليه المثل (مأكول مذموم). في جميع الثقافات تجد الاهتمام بالأم، أو حتى بأي عضو من أعضاء الجسد، مثل يوم الكلى.. وغيرها. أما الأب فلا يجد ذلك التقدير بالرغم من أنه السند الحقيقي، والجسر الذي تعبر عليه العائلة، والمظلة التي يستظل بها الجميع.

للأسف لا يتم ذكر الأب بشكل حقيقي إلا بعد وفاته؛ لأن الأمور تتكشف، وتتضح الحقائق، ويعلم الكل أنه ذلك السند الخفي الذي يحمل الهم والتعب بكل قوة وصبر وجَلَد دون أن يبيح عما بداخله، بل ينثر الفرح والابتسامة على الجميع؛ حتى لا يشعروا بالضيق والضجر. هذا الجَلَد -للأسف- تفهمه الأسر بشكل مقلوب معتقدين أن هذا الأب يعيش السعادة دون منغصات ودون مشاكل، وأن طريقه مفروش بالورود، متجاهلين صعوبة الحياة ونكدها وامتلاءها بالأضداد التي قال عنها الشاعر:

ليس يخلو المرء من ضد ** وإن حاول العزلة في رأس جبل

هذا الجبل الصامت، والصخرة التي تحجب عنكم الرياح العاتية، أعطوها حقها من الاهتمام، بل أعطوها نصف اهتمام الأم؛ لأنهم ـ والله ـ يبذلون الغالي والرخيص لإسعادكم وراحتكم. أما بعد وفاة الأب فتأتي الشعارات الرنانة والحنين الذي لم يجده في حياته. ما الفائدة؟! لقد ذهب كل شيء.

حديثي هذا بلسان جميع الآباء: انتهزوا الفرصة قبل فواتها.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

شموخ سمو ولي العهد

د. طلال الحربي

منذ توليه ولاية العهد قبل نحو سبع سنوات، رأى كثير من المراقبين أن سمو الأمير محمد بن سلمان سيُحدث تغييرًا جذريًّا للمفاهيم التقليدية محليًّا، ويعيد تأهيل المؤسسات وهيكلتها ومحاربة الفساد، وسيعيد النظر في علاقات المملكة مع دول العالم.. وقد أجمَلَ أفكاره الاستراتيجية في رؤية 2030 الطموحة.

وقد أوقع هذا التغيير المفاجئ في منظومة الحكم السعودية، كثيرًا من المتابعين الغربيين -ممن يسمون بالحلفاء والأصدقاء- في حيرة من أمرهم، وحاولوا جهدهم الاقتراب منه والتعرف على منهجيته في إدارة البلاد سياسيًّا واقتصاديًّا واجتماعيًّا وثقافيًّا. وما أذهلهم هو أنه بدأ بالرؤوس الكبيرة التي دارت حولها تهم كثيرة بالفساد واستغلال النفوذ لغايات الإثراء غير المشروع؛ ومنهم أفراد من العائلة المالكة.

لقد أراد أن يقول للعالم إن المملكة ليست بيتًا مُشرَع الأبواب للناهبين والمستغلين والمسيئين لسمعتها؛ بل أصبح يقف على هذه الأبواب حراس حريصون على أمنها واستقرارها واستقلالها وخصوصيتها الثقافية والدينية، ولا يقبلون المساومة عليها وعلى مصالحها وثوابتها، كما لا يقبلون أية إملاءات أو تدخلات في شؤونها الداخلية تحت ذرائع شتى.

"نحن لسنا جمهورية موز" قال لهم محمد بن سلمان، ومن أراد التعامل معنا فعليه أن يتعامل بنزاهة وتكافؤ واحترام متبادل؛ وإلا فإن البدائل والخيارات كثيرة في هذا العالم.

ومثل كل التغييرات، واجهت الأمير محمد بن سلمان مقاومة من قوى الشد العكسي ومن تيارات مدفوعة بأجندات وإيحاءات خارجية، كما واجهت عقبات نتيجة للأخطاء القاتلة لبعض الدخلاء، إضافة إلى حرب اليمن، ومن قوى تعتقد بأن نظامها السياسي وقيمها هي الأسمى؛ في الوقت الذي نراها تكيل بعشرات المكاييل في تعاملها مع القضايا السياسية والإنسانية عندما يتعلق الأمر بالشعوب العربية والإسلامية.

لقد كانت السنوات التي تلت تولي سمو الأمير محمد بن سلمان ولاية العهد، سنوات صعبة ومليئة بالتحديات والألغام من قوى إقليمية و"صديقة" و"حليفة"، لكنها كانت أيضًا سنوات صمود وانتصار، فعلى الرغم من محاولات الحجب عن المشهد العالمي، إلا أن بريق الأمير عاد إلى أَلَقِه في أعقاب الأزمة الأوكرانية وتَبِعاتها، وبلغ هذا البريق ذروته في جولة سموه الأخيرة إلى كل من مصر والأردن وتركيا، وهي جولة رأى كثير من المراقبين أنها استباقية لزيارة الرئيس الأمريكي جو بايدن للمملكة الشهر القادم.

يقول مَثَل قديم: "إذا جاء الكبار، فاستبشر بالظل"، وكان هذا المثلُ أوضَحَ ما يكون في هذه الجولة التي حلّت خلافاتٍ عالقةً، ووضعت أسسًا جديدة لعلاقات التعاون في مجالات كثيرة. وعلى الرغم من أن مصر مثقلة بالديون (نحو 350 مليار دولار)؛ إلا أن المملكة لم تتوقف عن مد يد العون لها؛ فبلغت الاتفاقات ما يقارب ثمانية مليارات دولار في مشاريع اقتصادية واستثمارية مشتركة، إضافة إلى وديعة مالية بالمليارات.

أما الأردن، فمما لا شك فيه أن العلاقات بين البلدين الشقيقين مرت بمراحل اتفاق في بعض القضايا وتباين في قضايا أخرى، وخلال الزيارة وضع الطرفان حدًّا لكل اللغط، واتفاقًا واضحًا على مجمل القضايا.

ومن المؤكد أن المملكة، التي تمد يد العون لكثير من دول العالم؛ لن تبخل على الأردن بالمساعدة؛ فالعلاقات الإنسانية والروابط المشتركة يجب تمتينها والارتقاء بها والحفاظ عليها، وقد تجلت في تقليد الملك عبدالله الثاني لسموه أعلى وسام أردني، وفي ذلك الاحتضان الدافئ من سمو الأمير محمد بن سلمان لسمو ولي عهد الأردن الشاب، وهي لفتة استوقفت كل من شاهدها، وعبّرت عن كل الحب الذي يفيض به قلب سمو ولي العهد.

لقد وُصفت زيارته لتركيا بأنها "غير مسبوقة"، فقد حظي سموه بالاستقبال والحفاوة التي يستحقها، والتي اكتسبها عن جدارة، وأعاد العلاقات مع تركيا إلى سابق عهدها، بعدما تعثرت وأصبحت الخلافات من الماضي.

وجاء في البيان الختامي عن الزيارة، أن "تركيا والسعودية تؤكدان عزمهما إطلاق حقبة جديدة من التعاون في العلاقات الثنائية؛ بما في ذلك السياسية والاقتصادية والعسكرية والأمنية"؛ مؤكدًا "أننا نعتزم مواصلة التعاون وتطويره على أساس الأخوة التاريخية بما يخدم مستقبل المنطقة".

ومما لا شك فيه أن تمتين العلاقات الاستراتيجية يخدم مصالح البلدين الشقيقين، فتركيا بلد قوي وصديق يعتمد عليه ومواقف قيادته متميزة؛ فعلى الرغم من عضويتها في حلف الناتو؛ فإنها دولة "مشاكسة" وترفض سياسة القطيع، وقد أثبتت ذلك في تنويع مصادر تسلحها على الرغم من غضب الإدارة الأمريكية، ووقفت إلى جانب أذربيجان في حربها ضد أوكرانيا؛ على الرغم من اعتراض روسيا التي اشترت تركيا منها منظومة الدفاع الصاروخي إس- 400 بعدما سحبت الولايات المتحدة صواريخ الباتريوت.

وفي المباحثات مع قادة الدول الثلاث، أكد سموه على ثوابت المملكة وخاصة ما يتعلق منها بالقضية الفلسطينية وحقوق الشعب الفلسطيني، وهو موقف لن تساوم المملكة عليه في المباحثات المرتقبة مع الجانب الأمريكي.

لقد أثارت زيارة سمو ولي العهد لتركيا حفيظة أطراف كثيرة، وفي أثناء مراسم استقبال سموه في الدول التي زارها؛ لفت انتباه الجميع أن سموه كسر بروتوكول الانحناء لحرس الشرف، واستبدله بتحية الإسلام "السلام عليكم". محمد بن سلمان لا ينحني لأحد إلا لله ثم لوالد الشعب خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز؛ هكذا قال محبوه.

يا ابن سلمان وأبو سلمان.. أنت الشموخ؟! أنت المجد والعزة والمستقبل، ولن تخذلنا، ونحن على عهد الوفاء لك والله معك.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

عشقي الرياض

خالد اليمني

حينما تستذكر الطفوله وانت على مشارف ٤٠ سنه وتتذكر جمالها رغم السنوات ويزداد حبك لها يوما بعد يوم كنا نشاهدها قديما ونستذكر معالمها القديمه والاثريه والان هي في تطور يوما بعد يوم حينما اسافر عنها قلبي لايتحمل فراقها اكثر من اربعه ايام اصاب بالكئابه والهم وحينما أعود اليها يأتي إلي الفرح والسرور اتذكرها قديما وكنا في الطفوله وحبي لها يزداد ويكبر يوما بعد يوم
اتعلمون من هي ؟

هي مدينتي الرياض لازلت اتذكر في طفولتي مقر سكني وبيتنا القديم حي الملز وما يحمله هذا الحي من ذكريات جميله جدا وخاصه المعالم الموجوده فيه ملعب الملز وشارع الستين وحديقه الحيوانات.

طفوله جميله ويزداد جمالها بذكريات خالده في ذاكرتي اتذكر قديما في هذه المدينه الجميله المباريات المهمه كانت تقام في ملعب الملز الذي سمي الان حاليا استاد الامير فيصل بن فهد.

اذا لا أولام في حب هذه المدينه الجمليه التى اصبحت الان في عهد سيدي خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز وسمو ولي العهد الامين الامير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز من اكبر المدن في العالم.

وحينما تشاهد مدينه الرياض الان من الفعاليات والمسارح والترفيه للكبار وللصغار على مدار السنه وهذا التطور الكبير واصبح الكل يحضر لها من شتى العالم يشاهدون هذه الفعاليات والاحتفالات اذا حقا لى افتخر من طفولتي الى الان بمدينه الرياض .

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

صوتك الداخلي.. هل هو صديق أم عدو؟!!
عبدالمحسن الحارثي

من سمات الشخص الذكي سيطرته على نفسه، وتماسكه وقت الشدائد والأزمات.. وهي من صفات الشخصية الدبلوماسية، التي تدل على قوته ومدى التزامه بكل ما هو صائب؛ للابتعاد عن ارتكاب أخطاء أو حماقات.. يقول أبو سليمان الداراني - رحمه الله-: "لا يصبر عن شهوات الدنيا إلا من كان في قلبه ما يشغله عن الآخرة".

من هذه الأخطاء وتلك الحماقات مثلاً:
الاختلاء بامرأة؛ فما اختلى رجل بامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما؛ وهنا تكمن الحكمة والعقلانية من الوقوع في المحرم، وتلك طبيعة الحكماء.. وما قصة يوسف عليه السداد وامرأة العزيز إلا دليل على ذلك.. قال الفضيل بن عياض - رحمه الله تعالى-: "من استحوذت عليه الشهوات انقطعت عنه مواد التوفيق".

هذه السيطرة على النفس من أغوال الشهوات الحياتية تقود الإنسان إلى بر الأمان، وتبعده عن الوقوع في المحظور؛ لأن المواقف الحياتية تتعدد بتعدد أنواعها السلوكية؛ فهناك ملك على كتفك الأيمن، وشيطان على كتفك الأيسر، وكلاهما يهمس في أذنيك.. حينها فاستمع إلى الأذنين معًا، وهذا ما دعت إليه "كوتنز أوشيا"، وتنصح به قائلة: "اجمع أصواتك الداخلية معًا، واستمع بدقة إلى ما تقوله".. قال مالك بن دينار- رحمه الله تعالى-: "من غلب شهوات الدنيا فذلك الذي يفر الشيطان من ظله".

هذه الأصوات الداخلية - وما فيها من شهوات الدنيا- غالبًا ما تلعب دورًا في أفكارنا.. يقول أبو العتاهية: "ولرُبّ شهوة ساعة.. وقد أورثت حزنًا طويلاً".. فالحكماء والأذكياء دومًا ما ينجحون في تجاوز الأصوات السلبية، ويختارون الأصوات الإيجابية بكثير من الحكمة والصبر، ويعد هذا الصوت الداخلي لدى الإنسان هو نتاج عقله، وهو ما قاله الفيلسوف سقراط، حينما قال: "لا يكون الشخص حكيمًا حتى يتغلب على شهواته".. فهو ليس حالة من الهلوسة.. ومن يقع في الغضب الفاحش، وأقصد بأن الغضب ليس شعورًا سلبيًّا تمامًّا؛ فإنَّ قدرًا مناسبًا منه مطلبٌ ضروري للبقاء.

كما أن هناك من الأصوات الداخلية ما تعذب أصحابها؛ فهي جمرة من الشيطان، يلقيها في قلب الإنسان، إلى درجة تداخلها مع شؤون حياتهم، وتقودهم لأفعال يندمون عليها بمجرد وقوعها؛ فيتعين عليهم الحصول على مساعدات طبية.. يقول الطبيب النفسي "غروش": "في بعض الأحيان تستولي الأصوات الداخلية على حياتك، لدرجة يصعب عليك السيطرة عليها".

ويؤكد كذلك: "إن الأشخاص الذين يرون الجانب السيئ غالبًا ما يتعين عليهم الكفاح من أجل تعلم كيفية النظر في الاتجاهات كافة من جديد".

يرى آخرون أن الصوت الداخلي أقوى أثرًا من كل ما يحيط بنا من الخارج!!

ومن يهزم رغباته أشجع ممن يهزم أعداءه؛ لأن أصعب انتصار هو الانتصار على الذات، كما قال "أرسطو".

كن مع من على كتفك الأيمن؛ فهو الصديق الحقيقي، وابتعد عمن هو فوق كتفك الأيسر؛ فهو عدوك اللدود!!..

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

فضل العشر من ذي الحجة في الإسلامخالد عمر حشوان

يقول الله عز وجل في كتابه الكريم وتحديدا في سورة الفجر ” والفجر * وليال عشر ” (الآية 2،1) وهو قسم عظيم، لأن الله له الحق في أن يقسم بما يشاء ولا يسأل عما يفعل وهم يسألون، وهو دليل أيضا على عظمة ما أقسم به والذي نخص بها هذا المقال وهي أيام وليالي العشر من ذي الحجة وفضلها في الإسلام والأمور المستحب فعلها فيها.

ونبدأ بفضائل العشر من ذي الحجة :- ونفصلها في النقاط التالية:

* القسم بها عظمة في حد ذاته :- وكما ذكرنا أنه تعظيم لمكانتها وفضلها عند الله، فإذا كانت هذه الأيام المباركة عظيمة عند الله عز وجل فما بالك بعظمتها عند العبد والذي من المفترض أن يعظمها ويكثف العمل فيها لإرضاء الله.

* أفضل أيام الدنيا على الإطلاق :- أكد ذلك المصطفى عليه الصلاة والسلام في قوله (أفضل أيام الدنيا أيام العشر) يعني: عشر ذي الحجة، قيل: ولا مثلهنَّ في سبيل الله؟ قال: (ولا مثلهنَّ في سبيل الله، إلا رجل عفَّر وجهه بالتراب) رواه البزار، وابن حبان، وصحَّحه الألباني.

* فيها يوم عرفة :- هو يوم عظيم عند الله ويسمى الحج الأكبر وهو الذي يغفر الله فيه الذنوب ويعتق فيه الرقاب من النيران ويتباهى الله فيه بعباده، ولو لم يكن في العشر إلا يوم عرفه لكفاها لأن دعاء يوم عرفة خير الدعاء.

* فيها يوم النحر :- هو أفضل أيام السنة عند بعض العلماء اعتمادا على قوله عليه الصلاة والسلام ” إنَّ أعظمَ الأيَّامِ عندَ اللَّهِ تبارَكَ وتعالَى يومُ النَّحرِ ثمَّ يومُ القُرِّ”(رواه أبو داود والنسائي وصححه الألباني).

* فيها ويوم القر : وهو ثاني أيام عيد الأضحى وأول أيام التشريق وسمي بذلك لأن الحجاج يقرون فيه بمنى (أي يسكنون فيها) وفضله يأتي بعد فضل يوم النحر في المرتبة الثانية كما في الحديث السابق.

* فيها أمهات العبادة :- حيث تجتمع فيها أمهات العبادة وهي الصلاة والصيام والصدقة والحج وهو ما لا يحصل في غيرها من الأيام بحيث تكون مجتمعة فيها.

* سميت بالأيام المعلومات :- وهي التي سماها الله عز وجل في كتابه الكريم بهذا الاسم في قوله تعالى ” لِّيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ”(الحج-28).

أهم الأعمال المستحبة في العشر من ذي الحجة :-

1- أداء مناسك الحج :- وهو أفضل العبادات في هذه الأيام لقول المصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام ” العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة ” متفق عليه.

2- الصيام :- من العبادات المستحبة للمسلم في هذه الأيام وخاصة يوم عرفة الذي قال عنه الرسول عليه الصلاة والسلام ” صيام يوم عرفة، إني أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله، والسنة التي بعده ” رواه مسلم.

3- التكبير والتحميد والتهليل والذكر :- هي أيام مباركة ومعلومة أوصى فيها النبي عليه الصلاة والسلام بذلك في حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ” ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام العشر فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد). رواه أحمد.

4- الأضحية :- هي أيضا من الأعمال المفضلة في العشر من ذي الحجة وسنة مؤكدة في حق الموسر (ذو مال وسعة) وقد حافظ عليها نبينا عليه أفضل الصلاة والسلام لفضلها العظيم في هذه الأيام.

5- إتقان الفرائض وأداء النوافل :- مثل إسباغ الوضوء وإتقان الصلاة والتوبة النصوح من الذنوب والمحافظة على الواجبات وأداء النوافل والمستحبات والإكثار من الصدقة وحسن الأخلاق والتعامل مع الناس والكلمة الطيبة وبر الوالدين وصلة الرحم وغيرها من الفرائض والمستحبات من الأعمال الصالحة بلا استثناء في هذه الأيام الفضيلة.

وأختم بأن قسم الله بهذه العشر يبين لنا مدى عظمة هذه الأيام وعظمة ثواب الأعمال الصالحة فيها لكل مسلم يرغب في التقرب إلى الله وكل مذنب يرجوا الرحمة والغفران منه وكل عبد غلبته الشهوات وشغلته الدنيا بملذاتها وملهياتها ويرغب في اغتنام نفحات هذه العشر المباركة ورحمة الله الواسعة فيها، ونحن دائما في الدنيا إذا ما وجدنا عروض وتخفيضات ومميزات لمتاع الدنيا وجدتنا نركض إليها ونتنافس عليها بقوة، فكيف بهذه العروض الربانية والتي تخص الدار الآخرة وتضاعف الحسنات وتمحو السيئات، لذا فالأجدر والأحرى بنا استغلالها بكامل طاقتنا ونشاطنا والاستفادة من عظم كرم الله علينا والفرصة العظيمة التي منحنا الله إياها في هذه الأيام المباركة.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

القوة الناعمة.. سلاح الأقوياء
ماجد آل حسنه

اتجهت معظم الدول في العصر الحديث إلى التعويل على مصادر القوة السياسية والثقافية والاجتماعية في تحقيق أهدافها، والاستعاضة بها عن استخدام أدوات الموت والدمار التي تراجع دورها في ظل النظام العالمي الجديد الذي يحكم العالم في الوقت الحالي، ويسعى لتطويق الحروب بأي صورة من الصور.

هذا النوع من مصادر القوة بات يعرف باسم "القوة الناعمة" التي تمتاز بأنها أقل تكلفة من القوة التقليدية، ولا تترك آثارًا تدميرية، ولا تتسبب في تعطيل التنمية، ولا تعوق التطور.. بل على العكس من ذلك، فإن الدول، ولاسيما ذات الإمكانات المادية المتطورة، تستخدم الدعم المالي والمساعدات والقروض كنوع من أدوات القوة الناعمة؛ وبذلك تسهم في دفع عجلة التنمية في الدول المستهدفة.

إذا نظرنا إلى السعودية نجد أنها تمتلك العديد من أدوات القوة الناعمة التي يمكن توظيفها لتحقيق أهدافها؛ فهي تمتاز بإمكانات مادية ضخمة، كما أنها تتحكم في ضبط أسعار النفط العالمية، وضمان العدالة للمنتج والمستهلك؛ وهو ما أسهم بشكل كبير في استقرار الاقتصاد العالمي.

كذلك اعتادت السعودية منذ توحيدها على تقديم الدعم لمعظم دول العالم، ولاسيما العربية والإسلامية؛ وبذلك اكتسبت مكانة فريدة، ليس على مستوى الحكومات والمسؤولين فقط بل حتى على مستوى الوجدان الشعبي العام لمعظم العرب والمسلمين.

إضافة لكل ذلك فهي تتفرد بمكانتها الدينية بوصفها مهبطًا للوحي، وحاضنة للحرمين الشريفين؛ وهو ما جعلها محط أنظار مليار ونصف المليار مسلم، ينتشرون في أصقاع الأرض كافة. ويشهد العالم أجمع على التسهيلات التي تقدمها السعودية لضيوف الرحمن، وتسخير مقدراتها كافة لمساعدتهم على أداء مشاعرهم ومناسكهم بسهولة ويسر.

وعلى صعيد الإمكانات السياحية فإن السعودية تستند إلى إمكانات فريدة، تتفاوت بين المناظر الطبيعية الساحرة، والأجواء المعتدلة على مدار العام للكثير من مناطقها؛ إذ تتنوع بيئتها المناخية بين الصحاري الذهبية والمرتفعات الساحرة والسواحل الخلابة.. كل ذلك إضافة إلى ما تتمتع به من مخزون أثري قَلَّ أن يوجد في دولة أخرى من دول العالم.

هناك أيضًا السمعة الحسنة التي تتمتع بها بلادنا بسبب سياساتها القائمة على حسن الجوار، والتزامها بمبادئ عدم التدخل السلبي في شؤون الدول الأخرى، وإسهاماتها الإيجابية في الشأن العالمي، ومبادراتها المتعددة، مثل تشجيع الحوار بين أتباع الأديان، وقيادتها جهود العالم في استئصال آفة الإرهاب، وما تقوم به من جهود واسعة لأجل الحفاظ على البيئة وتقليل الانبعاثات الكربونية، وغير ذلك من المبادرات الإيجابية المتعددة.

هذه المزايا الفريدة وغيرها الكثير مما نمتلكه يمكن أن نصل عبرها إلى ما نريده ونرغب فيه، ومن الخطأ أن نهملها أو نتجاهل تأثيرها.. فما بذلناه خلال العقود الماضية من جهود، وما قدمناه من مواقف إيجابية، هو في الحقيقة كنز إذا ما أحسنا استغلاله وتوجيهه.. إنه كنز ثمين في متناول أيدينا.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

التعليم عن بُعد" والدورات الخارجية..!
عبدالرحمن المرشد

الدورات الخارجية، وبخاصة في العلوم النظرية، تستنفد الكثير من مخصصات الجهات الحكومية، سواء وزارات أو هيئات ومَن في حكمها، ويتم تخصيص بنود لهذا الغرض بملايين الريالات سنويًّا. هذه الأموال يمكن الاستفادة منها في موارد أخرى لمصلحة هذا القطاع؛ وبالتالي تعويض بند التدريب الخارجي من خلال دورات تعليم عن بُعد، تُعقد في مقر الجهة المستفيدة مع أي معهد خارجي بأقل من ربع التكلفة بحكم أن هذا النوع من التعليم (عن بُعد) حقق نجاحًا كبيرًا، يمكن الاعتماد عليه، وتحقيق الفائدة القصوى منه للمتدرب.

مشكلة هذه الأنواع من الدورات أنها مخصصة للترفيه أكثر منها للفائدة؛ ولذلك تجد الجميع يتسابق للحصول عليها مرة أو مرتين في العام. ولو حسبنا تكاليف الدورات مع تذاكر السفر والانتداب، وما يلحقها، نجد أنها مكلفة جدًّا دون فائدة تُذكر. وفي المقابل نستطيع تحويل هذا المبلغ الكبير لحاجة البلد بعد أن يتم خصمه من حساب ميزانية الجهة. الأوضاع حاليًا تتطلب منا الترشيد قدر المستطاع، والتفكير في طرق بديلة، لا تؤثر على البنود الأساسية للجهات كافة.

مخصصات التدريب الخارجي لقطاعات الدولة كافة تصبُّ في خانة المليارات، ويمكن تحويل جزء من هذا المبلغ لمساعدة المحتاجين، وإنشاء المدارس والمساجد، وتطوير الجهات الخدمية أو غيرها حسب الحاجة.. اقتراح يحتاج للتفكير، والبدء أو التطوير بما يخدم المصلحة العامة.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

وليالٍ عشر
وليالٍ عشرفاطمة مخصوم





أقسم الله سبحانه وتعالى في آيات تتلى إلى يوم القيامة أقسم بالليالي العشر من ذي الحجة ولا يقسم الله إلا بعظيم حيث يضيف القسم التشريف إلى ما أقسم به الله سبحانه وتعالى .

إذا هي ليالٍ عظيمة مشرفة تعتبر هذه الليالي من الأوقات المباركة التي تضاعف فيها الأجور ويستحب فيها الإكثار من العمل الصالح هي أيام قصيرة معدودات مجرد عشر ليالٍ لذلك علينا استغلالها بالأعمال الصالحة قبل مرورها دون أن نشعر بها .

وأكثر الناس غافلون عن هذه الليالي العشر والفضل المصاحب لها لذلك دع عنك الغفله وبادر بالاعمال الصالحة التي تقربك الى الله كما أن من أجَلِّ العبادات في هذا الوقت الدعاء .

والصيام وبالتحديد صيام يوم عرفة لغير الحاج بهذه الليالي العشر نكون قد ختمنا عامنا بالطاعات والتقرب إلى الله سبحانه وتعالى حتى نبدأ عاماً جديداً بقوة وأمل وسعادة .

وأيضاً نبدأ عامنا الجديد ونحن متقربين إلى الله سبحانه وتعالى أوقات مباركة علينا استغلالها بكل استطاعتنا لأن الليالي العشر لا تأتي إلا في كل عام مرة
اذاً هي ضيف كريم لذلك أكرم ضيفك ونحمد الله أن بلغنا هذه الأوقات العظيمة .

ونسأل الله أن يعيننا فيها على صالح الأعمال علينا أن ندرك أن هذه الليالي التشجيع عليها قليل لذلك أغلب الناس عنها غافلون اعقد النية والعزم على أن تكثر من الطاعات وأن تبتعد عن المعاصي.

وفي الختام أرغب أن أقول
كل عام وأنتم بخير...

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

التجنُّب والهروب لا يحلان المشاكل
حسن آل عمير

تواجه المجتمعات والشركات والأُسر، وكذلك الأفراد على المستوى الشخصي، مشاكل وعقبات وتحديات باستمرار.. وتتنوع المشاكل ما بين مشكلة بسيطة؛ معروفة حدودها وأسبابها ونتائجها.. ومشاكل معقدة؛ تؤثر على أطراف عدة؛ وتحتاج إلى تفكير عميق لإيجاد الحلول المناسبة.

البعض يستخدم أسلوب الهروب أو التجنب، وترك المشاكل معلقة بدون حل بحجة أن الزمن كفيل بعلاج تلك المشكلة، والحل يتحقق بشكل تلقائي. وهذا أمر مخالف للواقع والمنطق. كل مشكلة تحتاج إلى حل ومواجهة، وتطبيق أحد أساليب حل المشكلات من أجل الخروج بنتيجة مُرضية لكل الأطراف.

المشكلة هي حالة غير مرغوب فيها؛ واستمرارها يقود إلى وضع أسوأ؛ لذا وجب التعامل مع كل مشكلة بشكل مهني؛ يؤدي إلى إنهائها بأقل تكاليف.

كل مشكلة يجب أن يتم تحديدها بشكل صحيح.. يجب أن تتم صياغتها كما هي، والتعبير عنها بمفردات واضحة، تصفها تمامًا بدون غموض أو تغيير في المعاني؛ فكلنا يعلم أن المشكلة المحددة تُعدُّ نصف محلولة. بعد تحديد المشكلة تأتي مرحلة تحليلها، ومعرفة أسبابها من أجل الابتعاد عن تلك الأسباب مستقبلاً إذا كان ذلك أمرًا ممكنًا.

المعنيون بالمشكلة يجتمعون بعد ذلك لعملية عصف ذهني، يُكتب فيها كل الحلول، ويتم التركيز على الكم، ثم الكيف. يجب أن يكون هناك سيل من الأفكار والحلول والآراء ووجهات النظر من جميع الأطراف، ثم يكون بعد ذلك مرحلة الفلترة، وتقييم الحلول المقترحة كاملة من أجل اختيار الحل الأنسب والأفضل للجميع. علمًا بأن هناك فلاتر رئيسية تمرُّ من خلالها الحلول. والفلاتر هي: فلتر الدين؛ فكل حل لا يتوافق مع الدين والقيم والأخلاق مرفوضٌ. وهناك فلتر التقبُّل الذي يعكس موافقة الأغلبية. وهناك فلتر التكلفة والجهد؛ إذ إن كل حل يحتاج إلى جهد مناسب، وتكلفة معقولة ومنطقية؛ ليعدَّ حلاً مناسبًا. وفلتر الزمن يعد مهمًّا للغاية؛ لأن كل حل يأخذ وقتًا طويلاً، قد يتسبب في رفضه من قِبل أطراف المشكلة.

بعد التوصل إلى حل ملائم يجب أن يتوكل صانع القرار على الله، ويبدأ في تنفيذ ما تم إقراره والاتفاق عليه.

على الجميع الالتزام بذلك الحل، ومتابعة تنفيذه ما لم يظهر على السطح حلول أخرى تُعدُّ أفضل من الحل الذي تم اختياره شريطة موافقة أطراف المشكلة.

المُضي قُدمًا في تنفيذ الحل المختار يُدرِّب الجميع على الاستمرار، وعلى احترام قرارات المنظمة.

لا يوجد أسوأ من تجنُّب المشاكل أو الهروب منها؛ لأن ذلك يجعلها تكبر، وتتغلغل، ويصعب السيطرة عليها.. وكما نعلم، فإن كل مشكلة غير محلولة تقود إلى ولادة مشاكل جديدة.

المشاكل والتحديات جزءٌ لا يتجزأ من سيناريو الحياة، والفطن هو مَن يستوعب ذلك الأمر، ويؤمن به، ويكون مستعدًّا لكل مراحل الحياة وفصولها المتنوعة...

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

عاداتنا وتقاليدنا ما زالت باقية!!

صالح مطر الغامدي

كثير من العادات التي توارثناها عن آبائنا وأجدادنا ما زالت باقية ولم تندثر؛ لأنها أصالة الماضي، وعراقة الحاضر.. ففي قريتي العباس في منطقة الباحة –مثلاً- لا يزال التكاتف والتراحم والود يشغل حيزًا من حياة الناس؛ فتجدهم سبّاقين إلى فعل المعروف، وإغاثة الملهوف، ومواساة المصاب، وتهنئة كل من يقدم على الزواج، أو يرتقي لمرتبة، أو يحقق النجاح في عمله أو في دراسته أو في أي شأن من شؤون الحياة.. فتجد الكبير يتقدم الصغير في فعل الخير، والصغير يحترم رأي الكبير ويجله. تعلمنا طاعة كبارنا وشيوخنا؛ لأنهم قدوتنا في جميع الأمور الدينية والدنيوية، وبما يحثوننا عليه من ولاء وطاعة لقادة هذه البلاد وللحكومة الرشيدة، وبما يغرسونه فينا من حب للوطن.. وعندما نستمع في أي مناسبة إلى كلمة عريف قريتنا نجد أنها لا تخلو من الإشادة بولاة أمرنا، وما يقدمونه للوطن ولأبنائه من رعاية واهتمام، والتشديد على عدم الخروج عن أوامرهم وتوجيهاتهم التي تصبُّ في مصلحة الجميع.

يُقام في كل عام في عطلة الصيف دوري لجميع الألعاب الرياضية، ويتقدمها دوري كرة القدم الذي تشارك فيه العديد من الفِرق، وتُقام على ملعب قرى العباس، الذي تم إنشاؤه على نفقة أبناء القرية، وقد شارك في افتتاحه عدد من المسؤولين في منطقة الباحة، الذين أشادوا بالجهود التي بُذلت حتى أصبح الحُلم حقيقة لجميع شباب القرية؛ فقد وجدوا في هذا المشروع المتنفس لمزاولة ميولهم الرياضية، برعاية من أولياء أمورهم الذين يحضرون لمؤازرتهم وتشجيعهم، والمشاركة في تكريمهم.. فلكل من ساهم أو شارك في هذا المشروع نقول: بارك الله جهودكم، وسددكم. ونتمنى من جميع القرى المجاورة أن يحذوا حذو هذه القرية لإشغال وقت فراغ أبنائهم بما يعود عليهم بالنفع والفائدة.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

فقط كن رجلا
صباح الحكيمي





هنا حيث امتلئت التساء بؤساً وهن يعشن مع رجال لا يمتون للرجولة بصفة، حيث يهانين ويجرحن تحت حكم أنهن زوجات فيكن عرضه دائمة للشتم والضرب والإهانة، وكل ذلك يكون في حكم ذكر يساومهن بحياتهن وحياة أولادهن ويرمي على كاهلها كل مسؤولية عجز هو عن تحقيقها، فتبقى هذه المرأة منكسرة ذليلة لا تجد يد العون لا من قريب ولا بعيد.

تصارع الحياة وافكارذلك الزوج وتنكسر حتى لم تعد تجبر، فيريد منها كل الطاعة وكل الاهتمام ولا يبادلها أي منهم.

يريدها أن تكون تحت حمكه ويلوح بالورقة التي معه حتى لا يدعها تاخذ اي قرار يكون فيها راحتها وراحة أولادها ، يجبرها على العيش معه تحت قوانينه هو فقط،
لم يكن لها العون والسند الذي تتسود عليه، لكن كان لها بمثابة الألم والحزن والوجت الذي لا تعرف كيف تتخلص منه.

هو لم يعي (قول الرسول صلى الله عليه وسلم استوصوا بالنساء خيراً فإنهن عوان عندكم)
لم يعي ماوجد بالقرآن عن النساء،

لم يعلم أن المرأة مخلوق مرهف وحساس ولين طيب، فحاول بشتى الطرق أن يكسرها ولا يجبرها، بل يشتتها ويرميها في منتصف الطريق.

وجعلها تعاني الأمرين هل تعيش معه وتحفظ أطفالها أو تدعهم وفيتشتتون وحيدين،

هذه المرأة باختصار تريد منك ماخلقت منه الحب والاحترام والاهتمام وستعطيك أضعافهم.

فقط كن رجلا...

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

عالم المرأة

عملية الفجر الكاذب في غزة
عملية الفجر الكاذب في غزة
عملية الفجر الكاذب في غزةفوزي محمد الأحمدي





شن جيش الاحتلال الإسرائيلي عملية عسكرية على قطاع غزة أطلق عليها عملية الفجر الصادق عفوا (الكاذب) طبعا هذه العملية لم تكن الأولى ولن تكون الأخيرة .

وكالعادة أعلنت اسرائيل أنها قامت بتدمير عشرات الأهداف العسكرية (الوهمية) من باب استعراض العضلات .

الفصائل الفلسطينية المسلحة معظم قواعدها العسكرية تحت الأرض , وكل ما يطفو أو يظهر للعيان لا يعدو عن كونه قواعد عسكرية (خردة) .

يلاحظ في هذه المعركة أن إسرائيل تحاول شق صف المقاومة وإيقاع الفتنة بينهما , من خلال قولها بأن عملية الفجر الكاذب تستهدف حركة الجهاد الإسلامي فقط .

ولكن على أرض الواقع نجد جميع فصائل المقاومة تقف في وجه العدوان الإسرائيلي صفا واحدا ,الموقف العربي والإسلامي يتسم بالعجز وعدم القدرة على اتخاذ أي موقف ملموس وهذا بدوره يعكس حالة (التشرذم) التي يعاني منها المسلمين ؟! , مصر كعادتها أعلنت عن استعدادها للتوسط من أجل عقد هدنة بين الطرفين , مصر لا تملك من الأوراق ما يمكنها من ان تضغط فيه على طرفي النزاع وبالذات إسرائيل .

وجميع الاتفاقيات التي تم توقيعها تحت إشراف مصر لا تحترمها إسرائيل, الحقيقة أن تحقيق أي هدنة أو سلام بين غزة والكيان الصهيوني يحتاج إلى طرف قوي (الضامن) , وهذا بدوره غير متوفر في الوقت الحاضر, الغرب بقيادة أمريكا طرف منحاز في الصراع إلى جانب إسرائيل ولايمكن الوثوق به , يمكن في المستقبل القريب أن يكون للصين وروسيا دور أكبر في إحلال السلام العادل في فلسطين المحتلة , إسرائيل بدورها تمر في حالة من الإنقسام الحاد سواء كان ذلك في المجتمع أو القيادة السياسية والوقت لا يعمل لصالحها .

السلطة الفلسطينية (دايتون) قدمت شكوى على إسرائيل إلى مجلس الأمن وهي بذلك كمن يشكو خف البعير إلى البعير ؟! .

لأول مرة نجد أن الموقف الأوروبي (فاتر) جدا وكأن الأمر لا يعنيه , فحرب أوكرانيا والكيل بمكيالين عرى الغرب نهائيا حتى من ورقة التوت(ملط) . ولم يعد بمقدور أي دولة غربية أن تلقي علينا دروس في حقوق الإنسان وحق تقرير المصير وحرية التعبير .. , بامكانهم أن يتحدثوا في مواضيع تافهة على وزن (الشواذ جنسيا , الحيوان ، الطفل ..) .

العدوان على غزة أثبت أن القبة الحديدية فشلت فشلا ذريعا في صد الهجمات الصاروخية وأن أكثر من 50٪ منها استطاعت ان تجتازها بنجاح , وأن فصائل المقاومة قد استفادت من الحروب السابقة في تطوير منظومتها الصاروخية , الهجمات الإسرائيلية المتكررة على قطاع غزة لا يعدو عن كونها نوع من الحروب العبثية , ولن تصب في صالح صانع القرار الإسرائيلي أو تحقيق الأمن لقطعان المستوطنين .

أخيرا يحاول (المجوس) في إيران وأذنابهم في لبنان والعراق من استثمار الحدث لصالحهم من خلال الإدعاء بدعم المقاومة وتحرير (القدس) ، وهي من أفعالهم وجرائمهم الوحشية في حق المسلمين في العراق وسوريا ولبنان واليمن براء .

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

الموظف في المقهى!!
حسن آل عمير

سألتُ أحد الشباب العاملين في أحد المقاهي ذات الاسم العالمي عن مدى رغبته وقدرته على الاستمرار في العمل؛ فقال: العمل في المقهى رائع ومناسب، وفيه تغيير مستمر، وتجديد؛ وذلك بالتعامل مع شخصيات مختلفة من العملاء.

أعجبتني ردود الشاب المتحمس للعمل، والمُقبل بكل طاقته نحو خدمة روَّاد المقهى. كان مُلمًّا بكل أسماء المشروبات الباردة والساخنة، وأنواع المعجنات التي تُباع في المقهى، وأسعارها. آمنت بأن مثل هذا النوع من الموظفين هو المطلوب والمرغوب من كل المنظمات.. يمتلك الرغبة والشغف العالي، ولديه القدرة والمهارة والمعرفة، ويُعدُّ نموذجًا للموظف المثالي.

التحدي هنا يكمن في قدرة المقهى على المحافظة على أولئك الشباب الرائعين، وعلى مستوى حماسهم ونشاطهم في العمل. وهنا سأورد بعض التوصيات التي أرى أنها ستعطي نتائج رائعة ومختلفة لكل الأطراف المعنية بالمقهى، وهم: صاحب العمل، والموظف، وأسرة الموظف، والعملاء، والمجتمع بشكل عام.

هناك عوامل أساسية ورئيسية، مثل الراتب والتأمين الصحي والبدلات، واستمرار دفعها في نهاية الشهر، وبدون تأخير أو مماطلة. وهذا أمر غير قابل للنقاش.

ما أود أن أقترحه في هذا المقال هو تحديد ساعات العمل بسبع ساعات، بما فيها ساعة الاستراحة، ومنح الموظف يومَيْن إجازة في الأسبوع، وتوفير كراسي جلوس للراحة في حال عدم وجود طلبات.

رغم بساطة المقترحات أعلاه إلا أن لها أثرًا كبيرًا في استمرارية الشاب في العمل في المقهى.

لماذا سبع ساعات؟ حتى لا نستهلك كل طاقة الشاب، ونحافظ على جزء من تلك الطاقة، يخدم بها أسرته، ويستمتع مع أصحابه، ويعيش حياته بشكل طبيعي. زيادة ساعات الدوام مرهقة للغاية؛ وتجعل الشاب يتألم من واقعه، ويعيش حسرة عدم استمتاعه بوقته، وقد يقوده ذلك الأمر إلى ترك العمل؛ وهذا يقود للانحراف -والعياذ بالله-.

الشاب يحتاج إلى أن يجلس مع أسرته، ويمارس الرياضة، وأن يتحدث لأصدقائه.

بعض الشباب يحتاج إلى الوقت للعمل في أحد التطبيقات المرتبطة بالتوصيل، وهذا مصدر دخل إضافي؛ يمنح الشاب الاستقرار المالي والأمان.

يجب علينا نحن المجتمع أن نراعي ظروف بعضنا، وألا يكون همُّ كل واحد فينا نفسه فقط. راحة جميع أفراد المجتمع وسعادتهم تعنيان جودة حياة للجميع...

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

عذاب الأبوة.. وحنين أم !!
عبدالله الشريف
لست ممن يحبذ الخوض في الخصوصيات ..بيد ان الحديث الابوي الذي يخرج من أعماق القلب عادة يصل إلى الفؤاد بتلقائيه.. كان أبي عليه شآبيب الرحمة يكثر من نصحي في مرحلة الفتوة وبدايات الشباب وكنت اخجل من لقاؤه حين أخطيء.. مرت بي سنوات العمر سريعا وكان من أبنائي تشابه بالتصرفات لكن احدا منهم لم يخرج عن الطوع ببركة دعاء الوالدين ومن نعم الله ان ترى “ضناك” يسير برشد ويقتدي بالخير .. لكنني خلال المرحلة الماضية مكثت كأب أعيش التوتر والقلق والخوف على الابناء وشعرت ان الامر سيدخلني في دوامة الوسوسة واشتد خوفي اكثر على فلذة كبدي “سلمان” الذي أسمته امه تيمنا بقائد مسيرتنا آبان توليه إمارة الرياض.. “سلمان” الأبن شخصية ذكية وفطنه لكنه بالمقابل لايحبذ الانخراط المجتمعي كثيرا وهذا ليس عيبا بقدر ماهو تمسكا برؤيته التي يسير عليها .. غاب سلمان للدراسة في أمريكا لفترة ثم عاد ليعمل بعيدا عن الاعين وانتقل في مراحل عدة بين عمل وآخر اراد فيه تحسين وضعه الوظيفي والمستقبلي كبقية الشباب ..كان يشغل داخلي كثيرا وان كنت اخفي ذلك واتحسس اخباره عل بصيص من الأمل يخبرني عنه رغم الاتصال والسؤال لكن كل ذلك لم يكن كافيا .. اليوم يعود سلمان بكل الحب الى حضن امه التي شقيت من اجله واصابها الوهن وهي تسعى ان لايبتعد عنها مرة أخرى.. عاد سلمان ليزرع في دواخلنا الحب والوئام كأسرة وقد امتلىء فؤاد امه بالفرح بعد ان كاد يكون فارغا .. يعود سلمان ليكون السند الذي نتكيء عليه في الكبر وهو رحيق الأمل في عطاؤه وحبه للجميع.. سلمان الابن والعضيد ..والصديق يملك قلبا يشع نقاء ونفسا رائعة تتوق لحب الخير والعطاء والكرم.. وحين سُئلت مالخبر الجميل الذي تلقيته خلال أيام مضت ..نطق قلبي قبيل لساني …عودة ابني وحبيبي سلمان ..وكفى …

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

حقيقة انهيار العقار..!
عبدالرحمن المرشد

يكثر الحديث هذه الأيام عن انهيار العقار، وضرورة التحلي بالصبر قبل الشراء؛ لأن الأسعار خلال السنتين القادمتين ستكون أقل بالضعف على أقل تقدير. مَن تحدَّثوا بهذا الأمر كأنهم يطلقون بشارة أو طوق نجاة، بينما في حقيقة الأمر لو حصل ما تحدثوا عنه فإن ذلك يعني انهيارًا كبيرًا في سلعة اقتصادية مهمة، تُعتبر إحدى الركائز التي يقوم عليها اقتصاد البلد. لا يمكن للعقار أن ينخفض بهذه الصورة السريعة التي يتمنونها إلا في حالة وجود كوارث -لا قدر الله-، وهذا -ولله الحمد- بعيد عنا، بل على العكس، نحن نعيش بفضل الله فترات نمو، وتطور سريع في المجالات كافة، والنمو السكاني يزداد. وأود الإشارة إلى حديث سمو ولي العهد مؤخرًا، الذي ذكر أن عدد سكان السعودية (مواطنين ومقيمين) سيصل خلال الأعوام القادمة إلى 50 - 60 مليونًا، كما أن كبريات الشركات العالمية بدأت في فتح مكاتب لها في الرياض وبقية مدن السعودية، أيضًا سيتم افتتاح فروع للجامعات الأجنبية، وكذلك البنوك الأجنبية، خلاف نمو السياحة وازدياد عدد السائحين، فضلاً عن بقية المشاريع الضخمة في مدن السعودية كافة، وارتفاع أرقام الاستثمار الأجنبي وغيرها. وذلك النمو لا يمكن أن يصاحبه نزول في العقار، وبخاصة في المدن الرئيسية.

نتمنى أن تكون الأسعار معتدلة، ولكن هذه سُنَّة الحياة.. أغلب مَن يضرب مثلاً بارتفاع العقار لدينا يقارنه بمدينة في البوسنة أو جورجيا وغيرهما. هذه مقارنة غير عادلة؛ لأن التطور والنمو الحاصل هنا في الرياض لا يمكن مقارنته بتلك المدن؛ ولذلك من الطبيعي أن يكون العقار في عاصمتنا مختلفًا جدًّا.

ازدهار المدن العالمية وتطوُّرها يصاحبهما ازدهار العقار. خُذْ مثلاً (واشنطن، نيويورك، دبي وطوكيو). الرياض وجدة لا تختلفان عن تلك المدن، بل من خلال رؤية 2030 سنشاهد ازدهارًا يفوق الخيال.

مشكلتنا في البحث عن العقار أننا نذهب للأحياء القائمة والغالية، ونطلب أسعارًا معتدلة. يمكن الذهاب للمخططات الجديدة التي لم يبدأ البنيان فيها، وسنجد أسعارًا معتدلة، وبعد سنتين أو ثلاث نبدأ البنيان. كما أن العقار ليس بالضرورة أن يكون في شمال الرياض.. أو الذهاب للمدن الصغيرة التي في أطراف الرياض، كأنها ضواحٍ للعاصمة، مثل ضرماء وحريملاء.. وغيرهما.. ....

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

لقطات إبداعية
حسن آل عمير

يدخل السرور إلى قلوبنا جميعًا من وقت لآخر، يُحفز أبناء هذا الوطن العظيم، ينشر الفرحة داخل المجتمع.. إنه الشاب بندر الجلعود، صاحب الالتقاطات الرائعة لخادم الحرمين الشريفين -حفظه الله ورعاه-، ولولي العهد -سدد الله خطاه وبارك في جهوده-. صور المبدع الجلعود تنتشر بين الجميع في مناسبات الوطن المختلفة، ويتم تداولها بشكل كبير في حسابات التواصل الاجتماعي المتنوعة.

الصورة ليست مجرد انعكاس لوجه شخص على شاشة أو لوحة.. الصورة تاريخ يبقى، وأثر يستمر.. الصورة تعبِّر عن حُسن ظن بالله، ثم بأبناء الوطن.. الصورة تدل على نظرة واثقة للحاضر، وتفاؤل مشرق بالمستقبل.

صور ولي العهد -وفقه الله- التي انتشرت خلال اليومين الماضيَين أثناء نزال البحر الأحمر، وانتشارها بين الجميع، حفزني على كتابة هذا المقال عن معنى الصورة وأثرها على المجتمعات والأوطان والشعوب.. فرح الجميع بوجود الرجل الثاني في المملكة العربية السعودية ليشهد هذه المسابقة العالمية التي يتابعها العالم أجمع، ويشارك أبناء الوطن هذه الأمسية الجميلة.

لقطات وصور تلقائية، وبدون تكلُّف، شاركنا بها مصور الفرحة الأخ الحبيب بندر.

نشر البهجة والتفاؤل والابتسامة بين الناس عمل عظيم.. حينما يرى أفراد المجتمع قادة هذه البلاد بصورة معبرة، تحيي فهم نشاط العمل وطاقة الإنتاج، وترسل إشارات النور لكل من يشاهد الصورة، ويتأمل في معناها وما تحمله من رسالة..

لغة جسد رائعة لولي العهد -حفظه الله- تحكي عبارات الفخر والثقة والعزة، فيها مفردات يشعر بها كل مواطن. الكل شاهد تلك الصور التي التقطها مبدع يستثمر الموقف واللحظة والجزء من الثانية؛ لينقل مشهد مباشر، مصدره فخر الوطن ورمز الشجاعة والعمل والإنتاج الأمير محمد بن سلمان، وهو يعبِّر من خلال الصورة عن أن الوطن بخير، والمستقبل عظيم، وكلنا فريق عمل واحد لاستقرار واستدامة المملكة العربية السعودية.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

توصية مجلس الشورى.. ورد وزارة التعليم..!!
ماجد الحربي

طالب مجلس الشورى السعودي (الأربعاء 20/ 12/ 1443هـ، 20/ يوليو 2022) وزارة التعليم بإعادة النظر في نظام الفصول الدراسية الثلاثة التي تضمنت 39 أسبوعًا دراسيًّا، وذلك بعد نهاية أول عام من تطبيقه في مدارس التعليم العام... إلخ! طبعًا جاء رد الوزارة على النحو الآتي: (أفادت الوزارة بأن هذا النظام يهدف لتعويض الفجوة التعليمية بين سنوات السلم التعليمي والدراسة الفعلية، وإبقاء الطلبة في عمليات تعليم بنائي مستمر وفعَّال لمعارفهم، وصقل مهاراتهم، مع تقليص الانقطاعات الطويلة، والتركيز على إعدادهم في جميع المراحل التعليمية لامتلاك مقومات الاقتصاد المعرفي، والربط بين المهارات والقدرات والاحتياجات الفعلية لسوق العمل)..!!

يتضح من رد الوزارة على توصية مجلس الشورى الموقر أنه رد تنظيري بحت، بل غارق في الإنشائية حتى الثمالة..!! والدليل عدم وجود كتب للفصل الدراسي الثالث خلال العام الدراسي الماضي 1443هـ، وعدم وجود ميزانية للمدارس.!! كأول تجربة سريعة جدًّا لفصول دراسية ثلاثة، تُشعر المهتمين من التربويين وغيرهم بأن قرار الفصل الدراسي الثالث اتُّخذ على عجل، ولم يكن مخططًا له مسبقًا كما تدعي الوزارة. ولا نريد الخوض في أن المدارس خلال الفصل الدراسي الثالث كانت تتواصل مع أولياء الأمور بضرورة الحضور لأخذ أبنائهم خلال بدايات الدوام؛ لعدم أخذهم الدروس؛ لأن المنهج انتهى، والفصل الثالث لم ينتهِ بعد..!!

وختامًا.. لا يخفى على أحد، سواء من المهتمين التربويين أو من أولياء الأمور، حتى من قِبل الناس العاديين، أن أجواء كثير من مدن بلادنا حرسها الله تعالى حارة جدًّا، ولا يناسبها فصل دراسي ثالث أبدًا بأي حال من الأحوال، فضلاً عن رداءة كثير من المباني المدرسية من ناحية سوء التكييف، وانتهاء صلاحية كثير من مكيفات المدارس، وعدم صيانتها كما يجب، إضافة إلى عدم وجود بيئة تعليمية محفزة ومشجعة، فضلاً عن انعدام التشجير ووسائل الترفيه... إلخ، وذلك غيض من فيض الحقيقة..!!

في تصوري، إن الفصل الدراسي الثالث يناسب دولاً جوُّها بارد، أو على الأقل معتدل الحرارة، كالدول الغربية، لكن بلادنا لا يناسبها أبدًا. وكونه كما قال البعض يدعم السياحة الداخلية بشكل غير مباشر فهذا غير صحيح؛ إذ إن اثنَين هما المستفيد الأكبر من الفصول الدراسية الثلاثة: متعهد المقصف، وسائقو سيارات توصيل الطلاب والطالبات والكليات. فقط لا غير..!! إضافة إلى أنه أصبح عبئًا اقتصاديًّا كبيرًا على أولياء الأمور في مصاريف الطلاب في شراء مستلزمات المدارس لكل فصل دراسي، غير المصروف اليومي للطلاب والطالبات..!! لذلك نأمل من مسؤولي وزارة التعليم الاستماع لتوصية مجلس الشورى الموقر، والأخذ بها، وكذلك الأخذ بما يطرحه كُتّاب الصحف من اقتراحات وحلول. وبإمكانهم إطالة الفصل الدراسي الثاني حتى نهاية شهر شوال، أو منتصف شهر ذي القعدة، إن كان الغرض إطالة العام الدراسي فقط..!! أما منسوبو المدارس فلا جديد بأن الوزارة لا تلقي لهم بالاً، فضلاً عن مشاورتهم في أمور تهمهم بالدرجة الأولى، وهم المعنيون بتطبيقها..!! والله الموفِّق لكل خير سبحانه..!

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

العنصرية داء القلوب المريضة!!
عبدالمحسن الحارثي

دائمًا ما تنبع العنصرية من قلوب الأفراد، ولا تقرُّها المجتمعات، وغالبًا ما تصدر من أناس قلوبهم مريضة، ومليئة بالحسد والحقد، لديهم عُقدة النقص.

الإسلام حارب العنصرية؛ فهي في قاموسه لا أثر لها، ويدعو إلى التوقف عن الحديث عنها؛ فهي تنتهي عندما نتوقف عن الحديث عنها. قال تعالى: {إنَّ أَكْرَمَكُم عِنْدَ الله أتْقَاكُم}، وقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "كلكم بنو آدم، وآدم من تراب"، وقال عليه الصلاة والسلام: "الناس سواسية كأسنان المشط".

لا مجال للعنصرية؛ فالإسلام عالَجَ هذه المشكلة من جذورها؛ فهو مَن أزال أواصر العنصرية؛ فالله -عز وجل- لا يُميِّز بين الناس بأجناسهم ولا ألوانهم، بل بتقوى قلوبهم.

لا تُميِّز بين الناس؛ فأنت ليس خالقهم، ومن ينهج هذا النهج يتصف بالكثير من الصفات القبيحة، منها: الجهل، الفساد، الغباء، النقص، الفشل، الحمق، المرض، الكِبْر، السخف والتخلف.

أثارت العنصرية على مر العصور الكثير من الحروب الدولية؛ فالعنصرية هي قمامة الفكر، ورواسب التخلف، وهي في نظر العلماء والفلاسفة التفريق بين البشر.. فالعالم في حاجة للتطهير من العنصرية، والناس تنفر من الشخص العنصري، وتشعر منه بالسخف؛ فلا يسخر من الناس إلا ذوو النقص.

إياك والعنصرية؛ فهي ألم في نفوس الناس.. فلا تتكبر على الناس، وتظن نفسك أفضل منهم؛ فلا يفسد القلوب ويمرضها إلا إذا دخلها الكِبْر. فعليك بمكافحة العنصرية؛ فهي واجب على كل إنسان؛ فاستعذ بالله -ألف مرة- من الحقد والحسد، والتمييز والتفرقة بين الناس.. فلا يحقر الناس إلا مَن في قلبه حسد وحقد..

ولا تُهِن البشر، ولا تُقسِّمهم قوافل وقبائل وأحلافًا.

لا الدين ولا الإنسانية يتقبلان العنصرية؛ إنها شوكة في عنق الإنسانية.. فكن راقيًا، مترفعًا، عظيمًا، بعيدًا عن أذى الغير.

شكرًا لكل دولة عظيمة تُجرِّم التحقير والتنمُّر والتمييز بين الناس.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

مَن يُنقذ المجتمع من الأخبار المزيَّفة؟!
صالح مطر الغامدي

أصبحت وسائل التواصل الاجتماعي مرتعًا لكل مَن هبّ ودبّ، وأصبح ينشر فيها الغث والسمين، والخبر الصادق والكاذب، دون أن تكون هناك مساءلة لمن يخرج عن الحقيقة.. فهناك من ينشر أخبارًا غير صحيحة، أو يهول من تلك الأمور؛ فيعطيها أكبر مما تستحق؛ وذلك لكسب متابعين أكثر، لكنه لا يعلم أن ذلك الفعل قد يؤثر على سمعة وطن بأكمله.. ففي الساعات الماضية تناقل المغردون خبر ما حدث في دار التربية الاجتماعية في محافظة خميس مشيط على أنه حدث في رعاية اليتيمات؛ وهو ما أحدث لغطًا كبيرًا، دون معرفة الحقيقة التي ظهرت فيما بعد.

ثم جاء الخبر الثاني عن الزلزال الذي حدث في منطقة الباحة مرفقًا بفيديو، تم تدعيمه بصور لإحدى المدارس في موقع الزلزال، قيل إنها تضررت، بينما أكدت الجهات المختصة لقناة الإخبارية أن تلك الصور صور قديمة لمدرسة تم ترميمها في محافظة العقيق، وليست كما قيل من ضمن أضرار الزلزال. فكيف كانت ردة الفعل لأهالي الطلاب في المدارس القريبة من الحدث عندما قرؤوا هذا الخبر الكاذب؟!

إننا أمام مشكلة تحتاج من وزارة الإعلام إلى عدم التساهل في مثل هذه الأمور، ومحاسبة كل من ينشر خبرًا كاذبًا أو ينقل عنه؛ فما يحدث يضر بسمعة الوطن، خاصة إذا علمنا أن هناك من ينتظر مثل هذه الأخبار؛ ليزيد عليها مغالطات وأكاذيب للإضرار بسمعة السعودية.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

أخلاقك تجارية
احمد يحي البارقي





الأخلاق الجيده والعادات الحميدة هي انعكاسات للشخصية السليمة التي ينشأ عليها الأنسان ولنا في نبينا محمد صلي الله عليه وسلم القدوة في حسن الخلق فقد زكاه ربه.

قال تعالى (وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ ) ويقول صلى الله عليه وسلم (إنما بُعثت لأتممَ مكارم الأخلاق) والأخلاق ليست مرهونة بتقدم الزمن أو تأخره بل هي مرتبطة بنضج الأنسان وزيادة وعيه وتشبثه بدينه.

فما هي طبيعة الأخلاق السائدة في مجتمع اليوم هل هي ثابته أو تتغير بتبدل بعض المتغيرات؟

فقد انتشرت ظاهرة يطلق عليها مجازاً بالأخلاق التجارية التي أصبحت وللأسف الشديد ظاهرة وهي مبنية على المصالح الشخصية والمجاملات وفيها من التمثيل والتصنع والتكلف ما يتعب النفس ويرهقها.

أصبحت الأخلاق التجارية سمه من سمات بعض الأشخاص حتى لاتعرف صدقه من كذبه في تعاملاته اليومية ، تلك الأخلاق أفقدتنا كثيرا من المصداقية وجعلت من الحليم حيرانا .

لماذا أصبح الصدق في الأخلاق عملة نادرة؟

أين نحن من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص -رضى الله عنهما- قال: لم يكن رسول الله ﷺ فاحشاً ولا متفحشاً، وكان يقول: إن من خياركم أحسنكم أخلاقاً متفق عليه لما لانصدق مع أنفسنا أولا بتبني الأخلاق الصادقة المبنية على المحبة في الله بعيدا عن التملق والزيف والخداع.

يقول ذو الاصبع العدواني وهو شاعر جاهلي: كل امرئ صائر يوما لشيمته..وإن تخلق أخلاقا إلى حين.

إن الأخلاق ليست أقوالًا فحسب بل هي تطبيق يتجسد في أعمال المرء وتصرفاته.

يقول القاضي الفضيل بن عياض: «إذا خالطت فخالط حسن الخلق؛ فإنه لا يدعو إلا إلى خير، وصاحبه منه في راحة، ولا تخالط سيئ الخلق؛ فإنه لا يدعو إلا إلى شر، وصاحبه منه في عناء».

ختاما من حسن الخلق أن يكون الإنسان كثير الحياء، لايؤذي الأخرين بلسانه أو فعله، كثير الصلاح، صدوق اللسان، قليل الكلام.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

مشبب في لبنان..!!

محمد الصيعري


حقبة حافلة بمتغيرات الزمن مضت فرحًا وحزنًا، ومواقف مؤثرة وذكريات خالدة في الوجدان وصميم الأيام، عاش فيها أبناء المجتمع الخليجي، بما في ذلك مجتمعنا المحلي، مرحلة الاندماج مع الشعوب والبلدان العربية تحديدًا "انفتاحًا وانطباعًا وتقليدًا وتفكيرًا وتصورًا"، للحد الذي أصبحنا فيه، شيبة وشبابًا، وبكل أطيافنا وتبايُن أفكارنا ورؤانا، جزءًا لا يتجزأ من ذلك العالم؛ نتماهى معه بكل إحساس صادق وتضحيات ومواقف نبيلة..!!

غير أننا -على ما يبدو للأسف- لم نؤثر بما يكفي حراكًا فكريًّا واجتماعيًّا على الإرث والموروث الثقافي لتلك الشعوب؛ فهم لم يبادلونا التعامل ذاته وفق الدلائل والمؤشرات المهمة التي تدل على أنهم لم يأخذوا من تقاليدنا وطريقة حياتنا وحضاراتنا وثقافتنا وتصرفاتنا ولهجاتنا وحراكنا الإنساني إجمالاً في شتى مناحي الحياة، حتى في اختيار الأسماء واستنساخها.. ففي الوقت الذي انتشرت فيه الكثير من الأسماء للشعوب العربية على مجتمعنا المحلي منذ مطلع سبعينيات القرن الماضي حتى اللحظة عن طريق الاستيراد من تلك الدول لم نتمكن في المقابل من تصدير أسماء محلية بديلة.. فنجد أن ثمة أسماء كثيرة منتشرة لدينا هي في الأساس مستوحاة من تلك المجتمعات على نحو: (أمجد، فادي، غسان، لؤي)، بينما لم نسمع أن أحدًا من إخواننا في تلك الدول مُسمَّى (مشبب، مسلم، معيض)..!!

مثل هذه المتغيرات التي حدثت في مجتمعنا، والتغيير الهائل بتركيبة الأسماء عما كان معمولاً به في الماضي التليد، بسبب ثورة الإعلام والقنوات الفضائية، وبث المسلسلات والأفلام التي بدورها أظهرت لمجتمعنا الكثير من الأسماء اللافتة.. وبالتالي انساق الكثير منا لمواكبة ما يحدث حوله طلبًا للتغيير في اختيار الأسماء الغريبة اعتقادًا في تميزها واختلافها عن السائد المألوف مقارنة فيما مضي من أسماء لدينا، باتت مهددة بالانقراض، وشبح الاندثار، وغياهب النسيان..!!

فمتى نرى في لبنان أو نسمع أن في فلسطين مواطنًا اسمه (مشبب) إن لم يكن مثل هذا الأمر أشبه بالمعجزة وضربًا من الصعوبة والمحال.. وقد لا نسمع في يوم ما بمثل هذه الأسماء بالرغم مما يُقدَّم لشعوب هذه البلدان من دعم قوي وثابت لقضاياهم منذ 74 عامًا حتى يومنا هذا، وما بعده بالتأكيد..!!

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

في يوم الوطن .. ولاء وإنتماء

لحب الوطن مذاق يختلف فله طعم آخر من العشق ومن أعماق قلب سعودي ينبض هكذا هي بلادنا جعلت في أجسادنا روح تهوى الأرض وتهوى القيادة وتجديد ولائنا لها والإنتماء وإخلاصنا لا ينتهي وليس له أبعاد أو حدود فوجدانها راسخ منذ زمن تتوارثها الأجيال.

شعبك يجدد الولاء في يوم إحتفاله رافعين العلم وهذا أصدق تعبير

في السعودية لنا تاريخ ومجد وأصاله بصوت واحد نردد حب الوطن غير

وعشق طويل يمتد من بحره ولجباله همه وقمة في كل عام نصير

وطنيين رمز البناء كل في مجاله مدارسنا ومصانعا في تقدم وتطوير

وفي مدنا نهضه عمران يعكس جماله ندعوا الله يحفظ بلدنا العلي القدير

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

92 عامًا.. تاريخ يُسطر وحاضر يشهد ومستقبل واعد
عبدالرحمن بن ناحي الايداء

تحتفل المملكة العربية باليوم الوطني بتاريخ حافل بالبطولات والأمجاد، سعى من خلاله الملك عبدالعزيز الملك المؤسس إلى توحيد الصف والكلمة السعودية في كل أرجاء المملكة، تحت راية واحدة دستورها الشريعة الإسلامية ومنهجها القرآن الكريم، تاركًا وراءه حقبًا من ظلام الفُرقة والشتات، ليعلن تأسيس الدولة السعودية.

يعود ذلك إلى المرسوم الملكي الذي أصدره الملك المؤسس عبدالعزيز برقم 2716، وتاريخ 17 جمادى الأولى عام 1351هـ، الذي قضى بتحويل اسم الدولة من مملكة الحجاز ونجد وملحقاتها إلى المملكة العربية السعودية، وذلك ابتداءً من يوم الخميس 21 جمادى الأولى 1351هـ الموافق فيه للأول من الميزان، والموافق يوم 23 سبتمبر من عام 1932م.

سعت مملكة التوحيد إلى أن تكون جزءًا وعضوًا في المجتمع الدولي، فكان انضمامها للأمم المتحدة في عام 1945، وبذلك تصبح السعودية الدولة الخامسة والأربعين، ومن الدول المؤسسة لذلك الكيان السياسي، وفي ذات العام قامت السعودية بتأسيس جامعة الدول العربية مع مجموعة من الدول العربية، ليكون كيانًا إقليميًا يجمع العرب تحت لواء واحد.

بادرت المملكة مستفيدةً من خبرتها ومعرفتها بأهمية الوحدة وإيمانها بالمصير المشترك مع جيرانها وإخوانها من دول الخليج بتأسيس مجلس التعاون الخليجي، وتكون أمينًا له، ويكون مقره العاصمة السعودية الرياض.

كما كانت السعودية إحدى الدول المؤسسة لمنظمة "أوبك" عام 1969.

إنجازات عدة للمملكة العربية السعودية على صعيد المجتمع الدولي، كما ظلت تساند القضايا التي تهم الشعوب، وتحقق لها الأمن والسلام، وأصبحت لها كلمة مسموعة، بل كانت هي صاحبة المبادرات ومصدر القرارات في كل الأحداث والمواقف التي يمر بها العالم.

تعهدت المملكة بالتعاون ومدّ جسور المساعدة لكل الدول في تقديم الدعم الإنساني والإغاثي والوقوف مع الدول في أزماتها بتقديم يد العون؛ تأكيدًا لدورها المحوري في العالم.

حاربت المملكة العنف والإرهاب وكل أشكال التعصب؛ لإيمانها بأهمية الأمن والاستقرار في تنمية الدول.

تصدّت المملكة لجائحة كورونا، وقدّمت كل الحلول لدول العالم، وكانت نموذجًا للدول لتتخطى هذه الجائحة بسلام.

كما تولي المملكة قيادةً وشعبًا اهتمامًا كبيرًا بخدمة ضيوف الرحمن، فمنذ عهد المؤسس مرورًا بكل ملوك المملكة وهم يبذلون قصارى جهودهم؛ لتقديم التسهيلات والخدمات لحجاج بيت الله الحرام؛ حتى يتمكنوا من أداء مناسكهم بكل طمأنينة وراحة، وقد قامت المملكة بمشاريع عملاقة من أجل توسعة الحرمين الشريفين، وإنشاء الطرق والجسور والأنفاق؛ لتسهيل عملية انتقال الحجيج بين المشاعر، وفي هذا السياق عملت على تسهيل وتبسيط إجراءات دخول الحجيج للأراضي المقدسة ووصولهم من خلال شبكة من الطرق والمواصلات الحديثة، وعملت المملكة على توفير الجو الصحي من خلال الإجراءات والتدابير الصحية الآمنة، واستعداد وزارة الصحة بمنظومة صحية متكاملة من المرافق الصحية في المشاعر المقدسة؛ شملت مجموعةً من المستشفيات والمراكز الصحية وسيارات إسعاف عالية التجهيز وكوادر طبية وإدارية مؤهلة.

يأتي هذا الاحتفال باليوم الذي تتجدد فيه روح الانتماء لهذا الوطن، العشق الأبدي الذي يمتد بين الحنايا والضلوع، قصة حب لا تنتهي، لتلك الأرض الطيبة المعطاة.

تحتفل السعودية هذا العام باليوم الوطني، وقد أرست دعائم البناء والتطور والنماء مستشرفةً آفاق المستقبل برؤية استراتيجية قد آتت أكلها، وأينعت ثمارها، وبانت ملامحها، وظهرت معالمها، وهو ما نشهده من تكامل بين جميع القطاعات المختلفة لتحقيق مستهدفات رؤية 2030 من خلال التطور والتغير في كل مناحي الحياة، والتغير الكبير في سمات المجتمع وأيديولوجياته وتوجهاته، فضلًا عن التطور الاقتصادي والعبور إلى شاطئ الأمان في كل الأزمات التي يمر بها العالم، واضعةً نصب عينيها تنمية الإنسان وتغيير طريقة التفكير وقدرة المواطن السعودي على مواكبة العالم وتحقيق غاياته المستقبلية.

إن حكومتنا الرشيدة ظلت تعمل بكل ما أوتيت من قوة في سبيل تحقيق الاستقرار والنماء لشعب المملكة.

حافظت السعودية على علاقاتها وصداقاتها مع شعوب العالم، وظلت تقدم كل المساعدات والحلول؛ لإقامة السلام في كل أنحاء المعمورة.

نحتفل اليوم باليوم الوطني ونحن نقف على أعتاب المجد، ونسير بخطى ثابتة واثقة نحو تحقيق غاياتنا المنشودة؛ بفضل حنكة وحكمة قيادتنا الرشيدة، وإلى الأمام يا مملكتنا الحبيبة.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

ميديا



هناك مَنْ يتعمَّد تخريب فرحتنا!!

صالح مطر الغامدي

جاء اليوم الوطني ليشعل قناديل الفرح بكل موقع في بلادنا الغالية، وخرج الناس إلى الحدائق والمتنزهات؛ ليشاهدوا الفعاليات المقامة فيها، ويستمتعوا بما يتم تنفيذه من قِبل الجهات المشاركة في تلك المواقع من فعاليات مختلفة لكل أطياف المجتمع، كبارًا وصغارًا نساء ورجالاً، مواطنين ومقيمين.. فشاهدنا الفرحة في وجوه الجميع منضمين ومنفذين ومشاهدين، لكن هناك بعض ضعاف النفوس الذين تركوا تلك الاحتفالات، وتوجهوا إلى الأسواق والشوارع راجلين وراكبين، وتسببوا في الازدحام حتى أن بعض الشوارع توقفت فيها حركة المرور؛ وهو ما شكَّل ضغوطًا كبيرة على رجال الأمن الذين انتشروا في كل المواقع. وقد شاهدنا ما تم في بعض المدن من فوضى، أبطالها بعض الشباب المتهور، الذين نزلوا إلى الشوارع، لا للاحتفال، وإنما للتخريب وتنغيص الفرحة على المحتفلين، حتى أنهم يصدرون صيحات وأهازيج أرعبت الأطفال، وأزعجت كبار السن والمرضى في منازلهم.. وللأسف فإن بعضهم لم يأبه لنداءات رجال الأمن! وقد شاهدنا بعض الصور والفيديوهات التي نقلها البعض عبر حساباتهم في تويتر وفيسبوك وغيرها لأحداث يندى لها الجبين، حتى أن البعض اعتدى على سيارات الأمن وبعض سيارات المواطنين، وهي حالة لم تحدث من قبل، وجديدة على مجتمعنا الذي تربَّى أبناؤه على احترام الأنظمة، واحترام رجال الأمن. وبحمد الله فقد تم القبض عليهم لاتخاذ الإجراءات الرادعة بحقهم.

إن من يحاول أن يفسد على الموطنين فرحتهم، وعلى الوطن هيبته، يجب أن يعاقَب بل يُنفَّذ فيه أشد العقاب، جزاء له وردعًا لأمثاله من المتهورين، وإلا فإن المشكلة ستتطور؛ فمَنْ أَمِن العقوبة أساء الأدب

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

من الفقر إلى الثراء.
جاء في كتاب ( الغرب وأسباب ثرائه ) : إن الدراسة الواعية لتاريخ البشرية، والحكم على حياة أسلافنا الاقتصادية طبقاً للمعايير الحديثة، تكاد تكون قصة بؤس قاسٍ.

لم يقدم المجتمع الإنساني النموذجي حياة رحيمة إلا لعدد قليل من الناس، في حين أن الغالبية العظمي عاشت في فساد سحيق.

إن رقة الأدب، والشعر، وقصص البطولة والأسطورة التي تمجد أولئك الذين عاشوا حياة طيبة في حين أنها تغفل أولئك الذين عاشوا في سكون الفقر، تسوقنا إلى أن ننسى البؤس الذي سيطر على الأزمة الغابرة.

فقد حولت عصور التعاسة إلى أسطورة، وقد تعيد ذكراها إلى الأذهان عصوراً ذهبية متسمة بالبساطة الرعوية. وهي ليست كذلك.

والانتقال من الفقر إلى الغنى يعنى من الناحية الاجتماعية، تقدم الرفاهية المادية الذي لا تتضمنه بصورة كافية إحصائيات إجمالي الناتج الوطني، أو الدخل الوطني، أو الأجور الحقيقية.

ومرة أخرى فالانتقال من الفقر إلى الثراء هو ابتعاد عن المجاعة والجوع كما تظهرها إحصائيات نقصان آثار سوء التغذية، والأمراض ذات العلاقة بذلك.

ويقترن الفقر بالأمية، والشعوذة، والجهل والعيش في نطاق حياة ضيقة غاية الضيق.

والاقتراب إلى الثراء هو اقتراب من تعلم القراءة والكتابة، والتربية وتجارب منوعة.

وحياة الفقر يكون فيها مجرد البقاء مهمة الحياة الأولى، وتكاد تكون الوحيدة، ويصبح فيها الإسكان مكتظاً بصورة تختفى فيها الخصوصية، وتصبح الخيارات أو البدائل محدودة للغاية, والاقتراب من الثراء خطوة نحو التهيؤ لفرص أكبر للاستمتاع بالخصوصية والاختيار الفردي.

وهناك أسباب عديدة تجعل الإحصاءات العادية غير صالحة لأن تظهر حالة الانتقال من الفقر إلى الثراء
ويتطلب تطبيق الإحصاء، بصورة عامة، في حصر الألوف المؤلفة من المنتوجات والخدمات التي يقدمها مجرد اقتصاد عادي بسيط، أن يتم التعبير عنها بوحدات النقد، فالنقود هي المقياس المشترك للكم الاقتصادي، بغض النظر عن تباين المنتوجات والخدمات المراد قياسها.

وتأسيساً على ذلك يتعين أن تبقى وسيلة الإحصاء بلا تغيير ما دام النمو الاقتصادي يعني المزيد من إنتاج السلع والخدمات نفسها ويحمل بين طياته عوامل التغيير في أسلوب حياة المجتمع كله، وإجراء تعديل جذري في السلع والخدمات التي ينتجها ويستهلكها هذا المجتمع, وحتى مع بداية التوسع الاقتصادي، دخلت تعديلات على ما يستهلكه الناس، وما يؤدونه من أعمال وكذلك في أسلوب ومنهج الحياة كلها.

وهناك مشكلة إحصائية أكثر تطرفاً تثور نتيجة لحقيقة مفادها أن ما يؤديه القطاع الأسري من عمل لا تقدر له قيمة نقدية ما لم ينتج سلعة ملموسة (مثل منتوجات المزرعة).

ومن ثم فإن إحصائيات القرن الماضي لا تعتبر إجمالي ما يُدفع للمرأة مقابل عملها زيادة في إجمالي الناتج الوطني إلا عندما تنتقل من القطاع الأسري، برغم أن بعضهم يرى ذلك تدهوراً في كيف الحياة.

وثمة صعوبة أخرى تثور في مجال الإحصائيات الشاملة: هناك سلع، وخدمات اقتصادية تصبح لها قيمة نقدية بأسعار تحددها الصفقات التي تعقد في السوق.

غير أن سلعاً وخدمات أخرى يضفى عليها القيمة النقدية التعليمات والأوامر. وليس هناك من سبب يدعو لأن يتوقع المرء أن تترتب على الطريقتين إضافات متساوية للرفاهية المادية، نتيجة لما يسهم به كلا النوعين من الصفقات.

إن قصة التحرك من الفقر إلى الغنى تقدم مقداراً كافياً من الأحاجي، والمفاجآت، والعروض، والانتصارات والمآسي التي تجعلها جديرة بأن تُسرد من جديد لذاتها.

أ . د / زيد بن محمد الرماني ــــ المستشار الاقتصادي وعضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

صلاة الظهر في المدارس..!!
محمد الصيعري

بمباشرة وزير التعليم يوسف البنيان مهام عمله وزيرًا للتعليم فإن تطلعات منسوبي الوزارة من معلمين وأولياء أمور للطلبة والطالبات تجدَّدت في الوزير بما يتماشى مع مستهدفات رؤية السعودية 2030 المنتظرة، ومتطلبات التنمية التعليمية، بما فيها العام والجامعي وكليات التقنية ومؤسسات التدريب المهني في السعودية.

إن من أهم ما يشغل المعلمين والطلاب هو تنظيم الوقت والزمن الدراسي، وما يترتب على ذلك من التزامات أسرية واجتماعية عديدة، ابتداء بالحضور وموعد الانصراف بدلاً مما هو معمول به حاليًا.. فليس من المعقول أن تكون مدرستان في الحي ذاته، وبالمرحلة نفسها، ويكون وقت الانصراف مختلفًا عن بعضهما! كما أن وقت الانصراف أحيانًا يتزامن مع وقت صلاة الظهر؛ وهو ما يفوِّت على أولياء الأمور اللحاق بها في المسجد..!!

التعليم قبل أن يكون للاستزادة وتنمية المدارك الفكرية والثقافية في شتى العلوم والمعرفة لا بد أن يتم فيه تعزيز ثقافة الوقت واحترام المواعيد؛ وبالتالي لا بد أن يكون وقت انصراف الطلبة بالمراحل (الثانوية والمتوسطة والابتدائية والجامعية والمهنية) بعد الانتهاء من صلاة الظهر في المساجد، وفقًا لتوقيت كل منطقة ومحافظة من بلادنا العزيزة..!!

وكذلك لعل ما يشغل أولياء الأمور والمعلمين أن يكون العام الدراسي القادم مختلفًا جذريًّا، فيما يتعلق بمدة الفصول وأيام الدراسة.. فبدلاً من الفصول الثلاثة المعمول بها حاليًا اقتصار ذلك على فصلين فقط، أو فترة واحدة. وما يُعزِّز مبتغاهم -أي الأولياء والمدرسين- أن التجارب السابقة كانت كفيلة بالعودة إلى ما قبلها من مراحل مضت، تمتد الإجازات فيها إلى ثلاثة أشهر وأكثر..!!

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

اليوم العالمي للمعلم (5 أكتوبر)
محمد لويفي الجهني

تشارك المملكة العربية السعودية ممثلة في وزارة التعليم دول العالم بالإحتفاء باليوم العالمي للمعلم وذلك يوم الأربعاء الموافق – 5 أكتوبر 2022 تحت شعار (التحول في التعليم يبدأ من المعلم )
وهذا من إيجابيات المعلم وأهدافه فهو باني طلاب اليوم أمل المستقبل المشرق لوطننا برؤيته الطموحة فبناء مجتمعات مستدامة يبدأ من المعلم فجودة التعليم ومخرجاته من محاورها المعلم فبه تبدأ تنمية الكفاءات البشرية وذلك من خلال البناء التعليمي والذي يرتكز على عملية التكوين الفكري والمعرفي والتعلم والتعليم .

فالمعلم يعد مرجعا ميسرا لتصحيح كثير من المفاهيم والسلوكيات الخاطئة وأرساء القيم والتوجيهات والتي تعزز الوطنية الراسخة في عقول وفكر المتعلمين عامة .

وفي اليوم العالمي للمعلم تُعد المملكة من أوائل الدول التي تهتم بالعملية التعليمية والمعلم فلقد سخرت كافة الإمكانيات والدعم المالي والميزانيات الكبيرة حتى أرتقى التعليم والمعلم الي مراحل متقدمة بين الدول المتقدمة في أنظمة التعليم وإمكانياته الأكترونية والتعليمية بكل وسائلها المتقدمة والتي تواكب المرحلة والرؤية السعودية .

والاحتفال بهذا اليوم يؤكد على أهمية دور وعظمة مهنة المعلم على مر التاريخ، فلقد كاد المعلم أن يكون رسولًا حريصًا لى تبليغ رسالة العلم والمعرفة إلى المتعلمين.. لذلك واجب علينا وحقًا في هذا اليوم العالمي للمعلم ان نتقدم بالشكر والتقدير والثناء الي المعلم الذي عمل وأجاد وطور نفسه بالنمو المهني وواكب التطورات التي حدثت بالتعليم وأستفاد من التقنية الإلكترونية والثورة المعلوماتية في الارتقاء بالأداء المتطور للمعلم الذي واكب به كل التطورات والتحديثات التي حدثت في التعليم الحديث وبلغة وإمكانيات العصر الإلكترونية .

فالاحتفال بيوم المعلم العالمي يوضح دور المعلم المهم والاساسي في المجتمع .. فالمعلم هو من يوجه وييسر التوجيهات والأفكار والمعارف الي طريقها الصحيح بمايتوافق مع التوجيهات الوطنية بنظرة ثاقبة للمستقل المشرق برؤية وطن غالي وتوجيهات قيادتنا في وطننا الذي بذلت الكثير وسخرت الإمكانيات للمعلم حتى وصل الي ماوصل اليه من أداء مشرف ينافس العالم بالمخرجات الإيجابية للأداء الذي يقوم به بكل أخلاص وتفاني يستحق التقدير .

وفي يوم المعلم العالمي أقول لكل معلم ومعلمه شكرًا جزيلا لما تقومون به فأنتم الأمل ونور الأرض الذي أضاء العالم بالعلم والتعلم والفكر والأختراعات التي غيرت في الإمكانيات وسخرتها لراحة الانسان على هذه الأرض .

وفي اليوم العالمي للمعلم أتقدم بالشكر والتقدير والثناء لكل من علمني وعلم أبنائنا من المعلمين والمعلمات .

فلكل معلم ومعلمة أسمى عبارات الشكر والتقدير والاعتراف بفضله .

وبهذه المناسبة العالمية أهدي وأقدم أجمل الورد العالمي من تبوك الورد وطائف الجمال من وطني المملكة العربية السعودية لكل معلم ومعلمة في يومهم العالمي الذي يضعهم تحت الأضواء في مسرح الحياة ليعترف العالم بفضلهم في الأزمات وغيرها ، وقفة

قم للمعلم ووفه التبجيلا .. كاد المعلم أن يكون رسولا

أريت أفضل أو أجل من الذي .. يبني وينشئ أنفسا وعقولا

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

مفاهيم الحياة
حمد بن خالد العرق

الخير يُعمِّر، والشر يدمِّر، والجود لعيوبك يستر، والصحة تقبل وتدبر، وبراءة الطفل تتلاشى فيكبر، وخلاصتك إما فعل يُذكر أو جسد يُقبر.

إليك يا من تقرأ أعتذر من ثقل هذه العبارات على صدرك، ولكن هذا هو واقع حياتنا المرير الذي لا نريد سماعه. ففي هذه الحياة لا توجد سعادة مطلقة ولا شقاء مطلق.. فطعم مرارة الحياة إذا جزعت سيكون كالعلقم، وطعمها إذا صبرت سيكون كالقهوة. ففيها لم ولن تجد شخصًا لا يصيب ولا يخطئ، ولكن ستجد مَن هو مستور ومَن هو مفضوح.. وأسأل الله لي ولكم الستر في الدنيا والآخرة.

جميعنا يعلم أن السعادة في هذه الدنيا أساسها يكون بفعل الخير، ولن يسعد شخص يبني حياته على معصية الله. وهذه الأمور من المسلَّمات التي لا يعارضها سوى الجاهل. ولكن مما لاحظته في حياتي أن هناك صفتَيْن تحفيزيتَيْن لوصول الشخص للسعادة، ووجدتها في كل شخص سعيد، وجميع من لا توجد فيهم هذه الصفة أراهم في شقاء حتى وإن كانوا ممن يعملون الخير. هاتان الصفتان هما "الشغف" و"القناعة"، ومزجهما في الشخص نفسه من الأمور الصعبة، ولكن نتائجهما ممتعة. ولو قمنا بوضع مقياس للسعادة على جميع البشر لوجدنا أن النسبة الراجحة في الأشخاص الذين روَّضوا أنفسهم على جعل هاتين الصفتين من صفاتهم الشخصية. فالشغف محفز للنجاح، والقناعة مُسكِّن لآلام الفشل. والعكس صحيح.. فلو قمنا بقياس الشقاء عند البشر لوجدناه مقترن بصفتَيْ الكسل والجشع؛ لذلك استعاذ النبي ﷺ من الكسل، وكذلك استعاذ من البخل الذي لا يأتي إلا مسبوقًا بصفة الجشع.

كن قنوعًا بما أعطاك الله، وشغوفًا لما سيعطيك.. وتذكَّر يا إنسان أن بداية خلقك أنك كنت حيوانًا منويًّا في مكان صغير، هو صلب أبيك، وعمرك لا يتجاوز الأيام المعدودة، وتتنافس مع مئات الملايين من أقرانك لكي تنتقل إلى مرحلة من حياتك مجهولة بالنسبة لك، فمنَّ الله عليك لتكون المنتصر الوحيد على مئات الملايين من منافسيك؛ لتستقر في مكان أكبر، هو بطن أمك، الذي عشت فيه مدة أطول، هي تسعة أشهر؛ لتخرج بعد ذلك من بطنها إلى مرحلة مجهولة بالنسبة لك، هي حياتك الحالية.

أنت الآن في هذه الدنيا الشاسعة، وقد تعيش فيها غالبًا من 60 إلى 70 سنة، وبعدها ستنتقل إلى مرحلة مجهولة لا يعلم تفاصيلها إلا الله؛ لذا كن على يقين أن الذي خلقك في صلب أبيك لتستقر في بطن أمك، وتخرج لهذه الأرض، سيبعثك إلى مكان أكبر، ولمدة أزلية لا يعلم تفاصيلها إلا الله.

الحياة بسيطة فلا تصعبها على نفسك، وفي الوقت نفسه لا تتساهل في القيام بواجباتك، واجعل مقولة "اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدًا، واعمل لآخرتك كأنك ستموت غدًا" مبدأك في هذه الحياة. وعليك بحسن الظن بالله، ففي الحديث القدسي قال الله تعالى: "أنا عند ظن عبدي بي، إن ظن خيرًا فله، وإن ظن شرًّا فله". وفي الحديث دلالة واضحة من الله سبحانه وتعالى أن العبد بحسن ظنه بالله يستطيع أن يستجلب لنفسه الخير والسعادة، وبسوء ظنه بالله يستجلب لنفسه الشر والبؤس...

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

ضياع المريض بين الأطباء والتكنولوجيا
د. حسن الخضيري
د
هل أُصبت بوعكة صحية مؤخراً اضطررت معها لزيارة الطبيب؟ كم من الوقت قضى طبيبك على جهاز الكمبيوتر يقرأ ويراجع ويسجل المعلومات مقارنة بالوقت الذي تناقشتم فيه عن مرضك؟

يشتكي المرضى من أن الأطباء لا يقضون وقتًا كافيًا معهم وأنهم يقضون وقتًا أطول في التركيز على الكمبيوتر أكثر من التركيز عليهم، عندما لا يكون الاهتمام بالمريض، فإن الطبيب يفقد الإشارات غير اللفظية المهمة، يفقد القدرة على الانتباه والتواصل مع المرض، يصبح مشتت الذهن، يفقد الفرص لبناء علاقة وثيقة مع المريض، وبالتالي يقل التزام المريض وتتأثر النتائج ويقل الرضا.

يحتاج الأطباء بشكل متزايد إلى توثيق رعايتهم على الكمبيوتر، مما يتسبب في قضاء العديد منهم وقتًا أطول مع أجهزة الكمبيوتر الخاصة بهم مقارنة بمرضاهم.

تشير دراسة سويسرية إلى أنه مقابل كل ساعة يكرسها بعض الأطباء لتوجيه رعاية المرضى، قد يقضون حوالي خمس ساعات في مهام أخرى، غالبًا لأنهم مرتبطون بأعمال الكمبيوتر.

خلال فترة تلك الدراسة، أمضى الأطباء في المتوسط 1.7 ساعة في كل وردية مع المرضى، و5.2 ساعة باستخدام أجهزة الكمبيوتر، و13 دقيقة في القيام بالأمرين معًا، وفقًا لما ذكره فينجر وزملاؤه في دورية حوليات الطب الباطني.

خلال الورديات اليومية، قضى الأطباء حوالي 55% من وقتهم في الأنشطة المتعلقة بشكل غير مباشر بالمرضى، مثل كتابة السجلات الطبية، والتعاون مع الأطباء الآخرين، والبحث عن المعلومات اللازمة لعلاج المرضى وتسليم الرعاية إلى مقدمي رعاية آخرين.

قضى الأطباء حوالي 28% من نوباتهم اليومية على رعاية المرضى المباشرة (فحوصات سريرية، إجراءات طبية وجولات)، للأسف أمضوا حوالي 2% فقط من وقتهم في التواصل مع المرضى وأسرهم، وحوالي 6% من وقتهم إما في التدريس أو تلقي التدريب أو إجراء البحوث الأكاديمية، ووجدت الدراسة أن الأطباء يقضون ما يصل إلى 45% من وقتهم على أجهزة الكمبيوتر أثناء المناوبات.

أفاد بعض الأطباء أنهم يقضون ساعة إلى ساعتين كل ليلة في العمل بعد ساعات العمل، ويتكون في الغالب من عمل السجلات الصحية الإلكترونية.

للأسف الشديد أن السجلات الصحية الإلكترونية تشغل جزءًا كبيرًا من وقت الأطباء، مما يؤدي إلى وقت أقل مع المريض واحتياجاته، المضحك أن تلك الكمية الهائلة من الإلكترونيات وضعت لتحسين كفاءة وجودة رعاية المرضى.

من المثير للسخرية أن يقضي الأطباء عشر إلى عشرين عامًا على مقاعد الدراسة والتعلم ليقضوا بعد كل ذلك نصف وقت عملهم بالعمل ككتبة طبية.

لقد غيرت التطورات التكنولوجية بشكل جذري الطريقة التي تعمل بها صناعة الرعاية الصحية، إن الاختراقات الكبيرة في الحصول على البيانات، وأدوات البحث، والعلاجات أعطت مقدمي الخدمات الطبية والأطباء أدوات أكثر فاعلية، وطرقًا أكثر لعلاج مرضاهم، ومعلومات جديدة يمكنهم من خلالها ممارسة الطب.

التكنولوجيا جعلت العديد من جوانب الحياة أسهل، سواء في الحياة الواقعية أو في المجال الطبي، ولكن عندما يتعلق الأمر بالطب قد يجادل بعض المتخصصين أيضًا بأن بعض جوانب الوظيفة أصبحت أكثر صعوبة.

استخدام الكمبيوتر في الصحة اصبح أساسيًا بل ضرورة لإنجاز العمل وتحسين جودته وللتغلب على تذمر بعض المرضى من قضاء الطبيب الكثير من وقته على الجهاز، يجب أولاً الاستعداد من خلال مراجعة السجل الصحي الإلكتروني قبل رؤية المريض، جمع المعلومات وعدم تأجيل إدخال البيانات، مشاركة المريض في الوضع، الاستمرار في التواصل مع المريض بالعين من خلال النظر إليه أثناء حديثه كل دقيقة ليتأكد المريض أنه ما زال يحظى بالانتباه.

لقد حان الوقت الآن لتجاوز الشكوى من السجلات الصحية الإلكترونية ومتاعب الممارسة الأخرى وإجراء التغييرات اللازمة على نظام رعاية صحية سيعيد توجيه تركيز الفريق الصحي من شاشة الكمبيوتر إلى المريض ويساعد على إعادة اكتشاف متعة الطب، والسماح بقدر أكبر من التفاعل بين المريض والطبيب.

ختامًا.. إذا كنت ترغب في تثبيط عزيمة العامل فأخضعه لسياسات وإجراءات لا معنى لها.

فريدريك هيرزبرج عالم النفس الأمريكي

لسوء الحظ ، يتم تطبيق مبدأ هيرزبرج على نطاق واسع اليوم في الطب. لقد أدت التغييرات في أنظمة مدفوعات الرعاية الصحية واستخدام تكنولوجيا المعلومات والعلاقة بين الطبيب والمريض إلى إصابة العديد من الأطباء بالإحباط الشديد...

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

عد إلى رحمي!
سعود عبدالعزيز الجنيدل

تشاهد الأم ابنها الشاب الذي لم يُنهِ عقده الثالث بعد، مستلقيًا على الفراش الأبيض لا يكاد يتحرك منه شيء باستثناء عينيه.. والأجهزة الطبية المختلفة موصلة به تُمده بالحياة، ومواصلة العيش في هذه الدنيا الزائلة.. {كل من عليها فان}.

لكننا بشر نتألم ونملك مشاعر وأحاسيس وذكريات، لا تفتأ تفارقنا، وتذكرنا بأحلى الذكريات مع أحبابنا.. والأم ليست بدعًا في ذلك.

تأتي كل يوم قبل موعد الزيارة، متعلقة بالأمل والرجاء من خالق السماوات والأرض أن يعافي ابنها الشاب، وتراه في صحة وعافية؛ ولكن من يعلم القضاء والقدر إلا الله عز وجل، ومن يعرف ما هو الخير لنا {وعسى أن تكرهوا شيئًا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئًا وهو شر لكم والله يعلم وأنتم لا تعلمون}.

تمشي بين أروقة المستشفى بصعوبة بالغة. عقدها السادس لم يمنعها من زيارة أغلى ما تملك، ابنها.. تستعين وتستمد قوتها من الله عز وجل، ومن ثم بإرادة حديدية لا يعرف الوهن والضعف لها طريقًا.. تساندها في مشوارها عصاها التي أضحت جزءًا منها لا تكاد تفارقها.. تلتفت يمينًا ويسارًا تشاهد المرضى المنومين لمختلف العلات والأسباب.. يدور في خلدها أن ابني ليس وحيدًا، فهذا المستشفى وغيره يغص بالمرضى من مختلف الأعمار، وكأن الناس كلهم فيها.

وبعد شق الأنفس تصل الوالدة لمشاهدة مَن يسرها ويفرح قلبها مشاهدته؛ ابنها الغالي.. وحينما تتأمل وجهه المشع نورًا، تسأله عن صحته وهل يشكو من ألم؟ مع علمها يقينًا أنه لا يستطيع الكلام؛ فبعد رحلة مضنية من الأمراض عاشها الشاب -خصوصًا ضمور المخ- تدهورت صحته وفقد القدرة على الكلام والحركة؛ ولكن هل نحن كَبَشر إذا أردنا الكلام لا نملك إلا اللسان والشفتين فقط! لا، فهناك كلام القلب ولغة العينين والذكريات، فهذه كلها لغة تواصل تستخدمها الوالدة مع ابنها.

وبعد وقوفها بجانب ابنها متكئة على عصاها لا تعلم كم من الوقت أخذ ذلك؛ إلا أن الآلام المزمنة لركبتيها تنبئها بحتمية الجلوس، فتبحث عن كرسي في الممرات والأزقة، وحينما تجد واحدًا تجره بصعوبة حتى تضعه بجانب ولدها.

تُخرج مصحفها لتقرأ القرآن الكريم، وهي تعرف كم كان ابنها الشاب متعلقًا بالله سبحانه وتعالى وبقراءة القرآن والذهاب للمساجد.. تترك المصحف قليلًا لترفع أكفها تضرعًا ورجاءً وأملًا من الله أن يشفي ويعافي ابنها.. وتعود مجددًا لقراءة القرآن وهكذا أغلب وقت الزيارة.. لا تتوقف إلا حينما يأتي الزائرون، أو حينما يأتي فريق التمريض ليراقب الأجهزة الطبية التي تجعل ابنها -بعد الله سبحانه وتعالى- حيًّا معنا في هذه الدنيا الفانية.

تقوم وتجر معها كرسيها لتتيح للفريق الطبي أداء عملهم، وتراقبهم عن كثب وهم يعتنون بأغلى ما عندها.. عندها تغمض عينيها وتتذكر ابنها حينما كان جنينًا في رحمها؛ فقد حافظت عليه وأطعمته من جسدها وأخذ من صحتها وعافيتها.. {حملته أمه وهنًا على وهن}، وكان معها أينما ذهبت، ومع هذا كانت سعيدة لا تكاد تسعها الدنيا من الفرحة، وهي تشاهد جنينها ينمو ويتشكل شهرًا بعد شهر.. يا ليتك يا ابني تعود لأبدلك بهذه الأجهزة وهذه الغرفة، جزءًا آمنًا من جسدي تعيش وتأكل وتنمو حتى.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

السعودية بوابة الخير والعطاء..
عبدالرحمن بن ناحي الايداء

ليس بغريب على حكومة وشعب المملكة ما يقومان به من أعمال إنسانية جليلة؛ لمساعدة دول العالم؛ لقد ظلت المملكة العربية السعودية ثابتةً في مواقفها متمسكة بمبادئها وقيمها وعاداتها وتقاليدها الممتدة جذورها في أعماق التاريخ، وكانت ولا تزال هي المنهج والدستور والأساس الذي بُنيت عليه حضارة شبه الجزيرة العربية؛ فالكرم والشهامة والمروءة صفات وجدت في الجينات الوراثية لإنسان هذا البلد وتوارثتها الأجيال جيلًا بعد جيل، فهي الملاذ الآمن والمأوى والأرض المطمئنة استجابة لدعوة سيدنا إبراهيم عليه السلام: {وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا بلدًا آمنًا وارزق أهله من الثمرات} سورة البقرة.

تعد المملكة العربية السعودية من أكثر الدول أمنًا واستقرارًا لأهلها، ولكل من لجأ إليها، وأكثر الدول استقبالًا للزائرين واللاجئين، مع إتاحة فرص العلاج والتعليم مجانًا، والحرص على اندماجهم في المجتمع، وذلك من خلال وجودهم في جميع مناطق المملكة؛ انطلاقًا من الهوية السعودية الإنسانية، فإنها تسعى إلى تخفيف معاناتهم عن طريق توفير أساسيات الحياة الكريمة من إيواء وتعليم وتغذية وعلاج.

ومن مبادرات المملكة الخيرية والإنسانية إنشاء العديد من المنظمات؛ ومنها رابطة العالم الإسلامي وهي منظمة إسلامية عالمية جامعة مقرها مكة المكرمة، تهتم بإيضاح حقيقة الدين الإسلامي، ومد جسور التعاون الإسلامي والإنساني مع الجميع، وتضم في عضويتها:

هيئة الأمم المتحدة: بصفة عضو مراقب بالمجلس الاقتصادي والاجتماعي بين المنظمات الدولية وغير الحكومية ذات الوضع الاستشاري.

كذلك تضم في عضويتها منظمة التعاون الإسلامي: بصفة مراقب، ومنظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة، ومنظمة الأمم المتحدة للطفولة (اليونيسيف) كأعضاء.

كما قامت المملكة بإنشاء الصندوق السعودي للتنمية ليصبح القناة الرئيسية التي تقدم من خلالها الحكومة السعودية مساعداتها الإنمائية، ويتمثل هدفه الأساسي في المساهمة بتمويل المشاريع الإنمائية في الدول النامية عن طريق منح القروض لتلك الدول وتقديم منح للمعونة الفنية لتمويل الدراسات والدعم المؤسسي، كما يقدم التمويل والضمان للصادرات الوطنية غير النفطية.

ومن كبرى الأعمال الإنسانية إنشاء مركز الملك سلمان للإغاثة والأعمال الإنسانية؛ انطلاقًا من الدور الإنساني والريادي تجاه المجتمع الدولي في شتى أنحاء العالم، واستشعارًا منها بأهمية هذا الدور المؤثر في رفع المعاناة عن الإنسان؛ ليعيش حياة كريمة، فقد بادرت المملكة بإنشاء مركز الملك سلمان للإغاثة والأعمال الإنسانية، ليكون مركزًا دوليًا مخصصًا للأعمال الإغاثية والإنسانية بتوجيه ورعاية كريمة من خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز وولي العهد أيدهما الله.

ويعتمد المركز في أعماله على ثوابت تنطلق من أهداف إنسانية سامية، ترتكز على تقديم المساعدات للمحتاجين، وإغاثة المنكوبين في أي مكان من العالم، تتم من خلال الاستعانة بمنظمات الأمم المتحدة والمنظمات غير الربحية الدولية والمحلية ذات الموثوقية العالية في الدول المستفيدة، مع مراعاة أن تكون مشاريع وبرامج المركز متنوعة بحسب مستحقيها وظروفهم، وتشمل المساعدات جميع قطاعات العمل الإغاثي والإنساني (الأمن الإغاثي، إدارة المخيمات، الإيواء، التعافي المبكر من أثار كورونا، الحماية، التعليم، المياه والإصحاح البيئي، التغذية، الصحة، دعم العمليات الإنسانية، الخدمات اللوجستية، الاتصالات في الطوارئ).

ويسعى المركز إلى أن يكون نموذجًا عالميًا في هذا المجال، مستندًا على مرتكزات عدة، منها:

مواصلة نهج المملكة في مد يد العون للمحتاجين في العالم، وتقديم المساعدات بعيدًا عن أي دوافع غير إنسانية وضمان وصول المساعدات لمستحقيها وألا تُستغل لأغراض أخرى.

لم يقتصر خير السعودية منذ تأسيسها على أبنائها فقط، وإنما عمّت معظم أرجاء العالم حيث قدمت المساعدات الإنسانية والتنموية والخيرية من منح وقروض ميسرة لكل دول العالم دون تمييز على أساس لون أو دين أو عرق وكانت المملكة من أكبر عشر دول في العالم تقديمًا للمساعدات.

مع ظهور الجائحة العالمية لفيروس كورونا، واجهت المملكة الانتشار السريع لهذا الفيروس بشكل فوري وفعّال، وشعرت المملكة بمسؤوليتها في التصدي لهذا الفيروس، فسخّرت كل إمكانياتها دون تردد واضعة في حسبانها مدى تأثير ذلك على الاقتصاد القومي، ولم تقتصر جهودها في حماية مواطنيها من هذا الخطر، بل شملت رعايتها جميع المقيمين على أراضيها، وكانت المملكة من أوائل الدول التي أنشأت مختبرات فحص آمنة، ووضعت قيودًا على السفر وخدمات الشحن، مما أدى إلى فرض حظر على السفر الدولي والمحلي، برًا وبحرًا وجوًا، واستمرت المملكة بعد ذلك في الالتزام ببعض الإجراءات الوقائية، وحرصت المملكة على الحصول على اللقاحات المصرح بها ليتمكن كل من يقيم على أراضيها بأخذ اللقاح.

تمد المملكة العربية السعودية يدها بالخير والعطاء لتقديم المساندة والدعم للأفراد وللدول الشقيقة؛ انطلاقًا من إيمانها ورؤيتها كعضو فاعل في المجتمع الدولي وكقلب نابض للعالم الإسلامي، وشملت مساعداتها الإغاثية والإنسانية الكثير من الدول النامية، ولا تزال جسورها الخيرية ممتدة.

المملكة العربية السعودية معروفة بكرم شعبها وحكومتها، ودعمها الخالص لتقديم المساعدات الإنسانية.

وستظل المملكة عونًا وسندًا للعالم طالما يقف على قيادتها رجالٌ صدقوا الله ما عاهدوه عليه، وشعب تربى على احترام الإنسانية ومد يد المساعدة بكل حب وتجرد، واضعين في الاعتبار صدق النية ونقاء السريرة.

نسأل الله أن يديم على مملكتنا الحبيبة نعمة الأمن والأمان والاستقرار والازدهار والنماء.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

لا تَرْمِين الْحِجَاب
يوسف بن محمد الذكرالله

الْورد لَا يَنْبُتُ عَلَى عَلَى الْأَخْشَاب .. والدموع لَا تَسْقُطُ دون أَلَم وَأَسبَاب.

عَلَّمتَنِي الْحَيَاة أَنْ لَا أُجْرِي خَلْف الهواجيس .. وَلَا أهْرَب وَلَا أَخْتَبِئ خَلْف تِلْك الْأَسوَار و الْأَبْوَاب.

أواجه الْغَلَط وَالْعَيب هِي أطباع هِي عَادَات قَدِيمَةٌ متوارثة . . قُل ماشئت عَنِّي ، أَنَا رَجعِي ؛ أَنَا مُتَخَلِّف ؛ أَنَا مَعقِد وَكَثِيرًا مِن الْأَلْقَاب.

لَا تَعش وَفْق ضَوابِط يُحددهَا أَشْخَاص تافهين .. وَلَا تُصبِح فِي يَدِ الْآخَرِين أَورَاق كِتَاب.

العناوين الصارِخَة مُجَرَّد دعَايه تتاجر .. بإغراء الْعقُول فَلَا تَعنِي أَن محتواها عَيْنُ الصَّوَابِ .

يروجون لأَفْكَار وَارِدَةٌ إلَيْنَا مُدَمِّرَة ؛ لَا تَلِيقُ بِنَا ( كمسلمين ) فَأَنتَ مِنْ تَحَدد وَتَقَرَّر كَيْف تجتاز الْمَوَاقِف و الصعاب.

فَلَا تَنجَر .. خَلْف أَهْوَائِهِم ومخططاتهم اللعينة خَاصة دَعَاه الشّهرَة ؛ وَدَعَاه الْفِتْنَة . . فَهُو يَعكس حقيقة زَائِفَة بِمَا تَدَّعِيه إعلاناتهم مِن خَرَاب.

فَيَنبَغِي عَلَينَا الْخَوض وَالْحَذَر لإكتشاف نواياهم فَعَالِمهُم مُلَبَّد بِفِكْر خَبِيث يدمر طموح الشَّبَاب.

يريدونهم فِي تَخَلُّفِ وغياب تَامّ عَبّر إغْرَاء ، عَبر منهجا يَدعُو للِانْحِرَاف إلَيْه بِدَايَة هُو الْإِعجَاب.

أَسَفًا عَلَى نَفْسِ قَد تَخَلَّت عَن مَبَادِئِهَا عَنْ قَيمِهَا عَن غيرتها . . لَا ترمِين الْحِجَاب..

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

اليوم العالمي للتأتأة.. أيها الملهم لك حق أن تتكلم!





1% هي النسبة التي تثبت أن 70 مليون شخص حول العالم يعانون من التلعثم لكنهم نسوا أن يذكروا حقيقة أخرى وهي أننا حولنا معاناتنا هذه من محنة الى منحة ومن ألم الى أمل ومن ضعف الى مصدر قوة.
التغيير يبدأ من داخلك، أنت قادر على أن تتخلص من هذا الوضع الصعب وأن لا تجلد ذاتك وتعاقبها بالسكوت بأي ذنب؟

أخيرًا.. أحمل رسالة لزامًا علي أن أوصلها لكل شخص ظن أن دربه انتهى مع التأتأة و انه لم يعد قادرًا على المواصلة، اياك أن تستسلم! لك حق أن تتكلم بأعلى صوتك ومن حقك أن يُسمع لك بدون تقاطعات أو إحراجات، نعم أنت لم تختر هذا الدرب لكن عليك اختيار السعي فيه و أن تحقق أمانيك حتى تعيش انسانًا طموحًا مدى الحياة، أنت لست عاجزًا ولن تصبح كذلك لأن العُطل والخلل في العقل والتفكير، لا في النُطق والتعبير.

لا تسمح لأي كان أن يقاطعك أبدًا حتى تكمل ما بدأته، كن واثقًا بنفسك فخورًا بها لأن هذا اليوم وجد تذكيرًا بعظيم إصرارك وتحدياتك

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

"ثلاثـة مفطحات" عشـاء المـدير..!!
محمد الصيعري

يساورني شك، حد اليقين، أن معظم الذين يقدِّمون الهدايا التذكارية، المكوَّنة من "سيف ودهن عود ومسبحة وبشت" بعد وجبة عشاء فاخر، تحتوي على ثلاثة مفطحات لمديري المراكز ورؤساء الأقسام والمديرين من المعيَّنين الجدد، وكذلك القدماء، لا يعلمون أن مثل هذه الإجراءات تُعتبر مخالفة، خاصة إذا كان ذلك المحتفَى به لا تربطه علاقة نسب أو صلة رحم أو جوار في سكن أو زمالة عمل، على أقل تقدير من الإقناع..!!

بعض المسؤولين اليوم وأصحاب المراكز الوظيفية المتعلقة بالناس والجمهور يواجهون إحراجات ومواقف من هذا النوع، حين يجدون دعوات وإقامة عزائم، من فئة من الناس، لا شغل لهم سوى محاولة إضفاء جانب الأهمية والهيبة من خلال محاولة تكريم المسؤولين بمناسبة أو بدونها..!!

إكرام الضيف من الضروريات، ومن الواجبات الاجتماعية المهمة، وقد حثنا عليها ديننا الإسلامي، وليس من باب بناء العلاقات الشخصية مع هذا المدير أو ذاك؛ لأن في ذلك تغليبًا للمصلحة الخاصة، ورياءً لا يقبل التأويل..!!

كما أن الاحتفاء بالمسؤول من بعض المنتفعين الباحثين عن أهداف مستقبلية قد يكون وبالاً على المحتفَى به حين يجد نفسه أمام خيارات، أحلاها مُر، في حال لم يكن في مستوى الطموح لدى هذه الفئة أصحاب الواجب الوهمي والدروع التذكارية..!!

مثل هذه العزائم وإن كانت في البدايات تظهر هنا وهناك، ولم تصل للظاهرة بعد، فإن على المجتمع أولاً رفضها، وعدم الانسياق خلفها، ورفض حضورها؛ حتى لا تكون سلوكًا يصعب الوقوف أمامه؛ وبالتالي القيام بها مستقبلاً كـ"برستيج" ونهج، تؤطره وتعزز منه مواقف الآخرين..!!

في المقابل، على أي موظف أو شخص في موقع المسؤولية أن لا يفتح بابًا للعزائم والتقاط الصور التذكارية أمام الأشخاص الذين لا تربطه بهم علاقات معرفة سابقة قبل التعيين طبعًا، أو قرابة من الدرجة الأولى، أو حتى الرابعة عشرة؛ حتى لا يضع نفسه في المزيد من الإحراج الذي بالتأكيد هو في غنى عنه..!!

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

الصيدليات لا توفِّر الدواء..!
محمد بن عمير الغامدي

يتمتع المواطن السعودي في بلاده بمزايا عديدة، من أهمها الحصول على الخدمات الصحية بالمجان، بل إن المواطن والوزير والأمير قد يذهبون إلى الاستشاري نفسه في أحد المستشفيات دون تفريق!!

في الفترة الأخيرة أسندت وزارة الصحة صرف الدواء إلى بعض صيدليات القطاع الخاص بدلاً من صيدليات المستوصفات الحكومية! ولكن هذه الصيدليات - مع الأسف الشديد - لم توفِّر الأدوية المطلوبة كما يجب؛ ما يضطر المريض إلى شرائها على حسابه الخاص!!

مسؤولية عدم توفير الأدوية لا تقع على عاتق صيدلية القطاع الخاص بالدرجة الأولى، بل إن وزارة الصحة هي المسؤولة عن هذا الخلل بشكل مباشر!!

التأخُّر في صرف الدواء للمريض لا يمكن تحمُّله ولو لساعات بسيطة، وينبغي أن تقوم وزارة الصحة بمعالجة انقطاع الأدوية بشكل عاجل؛ حتى لا تكون سببًا في حرمان المواطن السعودي من أهم ما يتميز به في هذا البلد المعطاء!!

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

مكافحة الفساد.. شكرًا لكم
عبدالرحمن المرشد

أكثر الحالمين لم يتصوَّر أن يأتي يوم ويُعلَن فيه القبض على مرتكبي المخالفات والتجاوزات المالية والوظيفية بالأسماء، ولكنها الحقيقة؛ فنحن في وقت لا مجال فيه للفساد والتعدي على حقوق الوطن والمواطن.. هذا العصر يقوده خادم الحرمين الشريفين وسمو ولي عهده الأمين، اللذان ضربا بيد من حديد الفساد وأهله، حتى ارتعد الفاسد، وتنبه الغافل، وحذر الجميع. وبحكم أنني موظف حكومي (سابق) شاهدت بعيني وضعًا مختلفًا وحذرًا، لم يكن موجودًا في السابق (من رأس الهرم إلى أصغر موظف)؛ لأن الكل يحسب ألف حساب؛ حتى لا يقع في الخطأ الذي تكون نهايته مؤلمة؛ ولذلك تناقصت قضايا الفساد والمحسوبيات بشكل كبير. وفي الأثر "إن الله يزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن". ونحن هنا نستذكر كلمة سمو ولي العهد، الأمير محمد بن سلمان، الذي قال: "لن ينجو أحد دخل في قضية فساد". وأصبحت هذه حقيقة واقعة، نراها رأي العين؛ لنسمع ونشاهد أسماء وشخصيات، كنا نظن أنها فوق القانون، ويتضح بعد ذلك أن لا أحد فوقه. ومن دخل في قضية فساد بالتأكيد لن ينجو.

هيئة الرقابة ومكافحة الفساد (نزاهة) تقوم بدور مهم جدًّا، ومتابعة دقيقة للجهات الحكومية كافة بشكل يومي؛ للبحث عن ملفات الفساد والتجاوزات؛ حتى يرتدع مَن في قلبه مرض، ويتعظ البقية؛ لكي لا يصبحوا أحاديث لغيرهم.

عمل الهيئة مُنهِكٌ؛ ويحتاج لتدقيق وتأكد؛ حتى لا يتم رمي البعض بتُهم لا علاقة لهم بها؛ ولذلك نجد أن البت في بعض القضايا يتأخر بسبب توثيق القضية وأبعادها، والتأكد منها قبل الإعلان النهائي.

فتح باب التبليغ عن القضايا وملفات الفساد خطوة جميلة، كرَّستها الهيئة لدى موظفي الجهات الحكومية؛ إذ مَن لديه معلومة يريد التبليغ عنها يتم استقباله هاتفيًّا أو إلكترونيًّا، وأخذ ما لديه (مع السرية التامة للمُبلِّغ)، وحتى إن لم يمتلك الدليل يقوم بذكر الواقعة فقط، وبعدها تتولى الهيئة بقية الإجراء. متمنيًا تحفيز المُبلِّغ وإعطاءه خمسة أو عشرة في المئة من قيمة المبلغ المضبوط؛ حتى يتشجع الجميع، ويعطوا ما لديهم من خفايا ومعلومات.

شكرًا هيئة مكافحة الفساد.. ما قصَّرتم.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

الظن بالله
حمد بن خالد العرق

حقيقة يجهلها الكثيرون، وعجز عن تفسيرها المفكرون، ويُكذِّبها الفاشلون، ويؤمن بها الناجحون.. حقيقة جميعنا يتمناها، وقليل منا سيصل لمنتهاها.. حقيقة لن يحصل عليها إلا شخص سيؤمن بما سأكتب بكل مشاعره وأحاسيسه. ونصيحتي لك عزيزي القارئ إن لم تقدر الآن على تحفيز الـ18 مليون خلية في عقلك، المسؤولة عن توجيهك للإيمان بما سأكتب، أو إن كان في قلبك ذرة شك في صدق ما سأكتب، أن لا تهدر وقتك في محتوى لن تستفيد منه؛ لأن أساس ما سأكتبه قائمٌ على مستوى عالٍ ومتقدم من الإيمان وإحسان الظن.

قبل البداية هنا سؤال مهم لك يا أيها القارئ: هل أنت مستعد لتصديق ما سأكتب لك؟؟ إذا كانت إجابتك بـ"نعم" فأنت مستعد، وأنصحك بالاستمرار في القراءة. وإذا كانت إجابتك غير ذلك فأنصحك للمرة الثانية بأن تحفز نفسك للإيمان وإحسان الظن بما سأكتب، أو التوقف عن القراءة؛ لكي لا تعيش بسبب ما تقرؤه هنا في دوامة من التناقضات التي ستجعل منك شخصًا يحارب ذاته بتفكيره السلبي.

سؤال أخير لكل مَنْ كانت إجابته بـ"نعم"، هو: هل أنت مؤمن بقلبك وجوارحك بما أنزله الله على محمد ﷺ؟ إذا كانت إجابتك بـ"نعم" فخذ مني مفتاح الدخول لهذا العالم الذي سمعنا به، ولكنَّ معظمنا يجهل طريقة الدخول فيه وتطبيقه بالشكل الصحيح. ومفتاح الدخول لهذا العالم هو التأمل الطويل والعميق للحديث القدسي الذي قال سبحانه وتعالى فيه: "أنا عند ظن عبدي بي، إن ظن خيرًا فله، وإن ظن شرًّا فله".

يا أيها المخلوق الصغير في هذا الكون الفسيح تأمَّل معي جيدًا كل كلمة في الحديث أعلاه. فالله جل في علاه، القادر على كل شيء، يقول إنك يا إنسان تستطيع بظنك بي استجلاب الخير أو الشر لنفسك. وهذا هو الذي يطلق عليه علماء النفس مصطلح (طاقة الجذب).

الظن بالله أو ما يُطلِق عليه علماء النفس (طاقة الجذب) هو طاقة تنبع من تفكير الشخص، ويصدقها العقل، ثم تستقر في القلب؛ لتترجمها الجوارح بالأفعال والأقوال. والظن بالله يأتي بوجهين، وللأسف في الغالب يكون بوجهه السيئ الذي هو عادة للنفس البشرية؛ والدليل قوله تعالى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ...}. وهنا دعانا الله سبحانه وتعالى لاجتناب كثير من الظن، وهو السيئ. ولم يدعُنا لاجتناب كل الظن؛ لأن فيه مصطلحًا عظيمًا، قليل منا الذي يعرف استخدامه، هو حُسن الظن بالله.

أنا متأكد أن جميعكم قد تنبأ بوقوع حوادث سيئة في حياته، وبالفعل حصلت له في الواقع. ومتأكد أن جميعكم سبق أن تنبأ بالعكس، وحصلت له أمور جميلة وحميدة. ومن يعتقد أن ما يحصل له محض مصادفة فهو مخطئ، ولكن ما يحصل لك هو ترجمة للطاقة التي تُصدرها من ذاتك؛ لذلك نسمع دائمًا بين أوساط مجتمعنا مقولة "فال كان".

وهنا اجتهاد شخصي، وفيه سوف أحاول أن أُسهِّل عليك تطبيق مفهوم حُسن الظن بالله، الذي لن يكتمل بدون تطبيق هذه الخطوات الثلاث، هي:

١- أن يكون ما تريد إما لجلب خير أو لدفع شر، ولا يترتب عليه إضرار بأي مخلوق.

٢- أن تؤمن وتُصدِّق بكل جوارحك بأن القوي والقادر على كل شيء يقول لك إن ظننت بي خيرًا فلك ما تريد. فإذا أراد رب هذا الكون شيئًا فإن جميع مخلوقاته في هذا الكون سوف تعمل لتحقيق ما تريد.

٣- أن تشكر الله من صميم قلبك على ما أنت فيه من نِعَم. وهذا الشكر ليس باللسان وإنما باستشعار ما أعطاك الله من نِعَم، والرضا التام بها.

الله خالق كل شيء استخدم كلمة "فله" حينما قال "إن ظن بي خيرًا فله...". وهذه الكلمة أتت بصيغة المضارع. فيا مَن هو على فراش المرض هل تريد العافية؟! أحسن الظن بربك وقل "أنا في ظل رب رحيم، وعافيتي بيده وحده، وأنا الآن أشعر بالصحة والعافية". يا مَن تبحث عن المال، ويا مَن تبحث عن وظيفة الأحلام.. أحسن الظن بالله، واجعل ثقتك بالله وحده، وأعلم أن ظنك بالله نافذٌ لا محالة، ولك أن تختار أن تظن الخير أو الشر. فإن ظننت بالله خيرًا أتاك الخير ولو كنت وحيدًا، وإن ظننت بالله شرًّا أتتك الشرور حتى لو اجتمعت الجن والإنس على نفعك.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

عندما يتحول الطلاق إلى وعي ورقي ؟!فوزي محمد الأحمدي

يقول أحدهم في تغريدة له : ارتفاع نسبة الطلاق وحالات الخلغ التي أعلن عنها , ليست إلا نتيجة طبيعية لنمو وعي المرأة بحقوقها وإنسانيتها , وتعبيرا صادما عن خيبة أمل الشباب الباحث عن المرأة الجارية التي تجلت صورتها في الخطاب الديني على مدى عقود , بوصفها متاعا من أمتعة الرجل ليس إلا هذه القضية .

كان بودي أن يملك هذا الرجل من الشجاعة ويخرج كل ما في جعبته ويقول أن (الخطاب الديني) الذي أشار إليه يمتد إلى فجر الإسلام وليس إلى عقود .

الرسول صلى الله عليه وسلم تزوج (11) مرة , وكذلك معظم الصحابة تزوجوا أكثر من واحدة .

الحسن بن على رضي الله عنهما كان مزواجا , وكذلك خالد بن الوليد رضي الله عنه وهو من أشهر القادة في التاريخ وأيضا كان لديهم الجواري .

يعني هل كانت المرأة في زمن الصحابة جارية ؟! ، على الرغم من أن معظم الصحابة رضوان الله عليهم جميعا كانوا لا يملكون قوت يومهم .الطلاق تراجع في الغرب وتزايد لدى العرب (مجلة الإيكونوميست) .

يعني والحالة هذه فإن الوعي لدى المرأة في الدول الغربية يتراجع لا أعرف إذا كان الخطاب الديني المتشدد له دور في ذلك (؟!) .

هؤلاء يريدون من المرأة أن تجرب المجرب (الفشل) . في الوقت الذي يبحث فيه علماء النفس والاجتماع في الغرب والشرق عن حلول لمشكلة الطلاق , نظرا لما يشكله من مشكلات وكوارث انسانية (إنحراف الأبناء , ارتفاع مستوى الجريمة , الحمل السفاح ..) , تجد من أبناء جلدتنا من يشيد بذلك .

الطلاق ابغض الحلال إلى الله تعالى كما قال الرسول ﷺ : يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ، مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ .

الإسلام يحث على الزواج والإنجاب ومن أبناء جلدتنا من يشجع على الطلاق ؟! .

الكثير من الحكام والمحكومين الميسورين عبر التاريخ وما زالو يؤمنون بالتعدد قولا وفعلا هل يستطيع أن يوجه لهم هذا النقد ؟! . قال رسول ﷺ: “ملعونٌ من خبّب امرأة على زوجها” .

اليوم العالمي للوالدين أقرته الجمعية العامة للامم المتحدة اعترافا بدور الوالدين في تربية الأطفال , وهناك من يسعى إلى تدمير الأسرة من خلال تشجيع المرأة على الطلاق ؟! .

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

التبرُّع بالأعضاء.. بارقة أمل للمحرومين
ياسمين المحمد

رغم أن السعودية تشهد في الوقت الحالي تطوُّرات إيجابية كثيرة، سواء على مستوى الانفتاح الذي يشهده مجتمعها، أو النهضة الاقتصادية المتواصلة التي تحققها على هدي رؤية السعودية 2030، أو الطفرة التشريعية الهائلة التي تهدف لاستكمال المنظومة القانونية، بما يتوافق مع انضمام السعودية للعديد من المعاهدات والمواثيق الدولية، وتعزيز حقوق الإنسان، إلا أن أبرز ما طغى على مشهدنا المحلي خلال الفترة الأخيرة، حسب وجهات نظر كثيرين، هو التغيُّر الكبير في المفاهيم، الذي تبدو أكبر تجلياته في تزايد حالات التبرع بالأعضاء من أشخاص متوفين دماغيًّا بعد موافقتهم خلال حياتهم؛ وهو ما أسهم في إنقاذ حياة عدد كبير من المرضى الذين كانوا في حاجة إلى إجراء عمليات لزراعة كلى أو قلب أو كبد.. وغير ذلك؛ وبالتالي اكتمل شفاؤهم بعد معاناة استمرت سنوات طويلة، تحمَّلوا فيها صنوفًا من الآلام واليأس وعذاب الانتظار.

خلال الأسابيع الماضية تحدثت وسائل الإعلام عن إجراء عمليات جراحية في مكة المكرمة ونجران وسكاكا الجوف؛ لنقل أعضاء من ثلاثة أشخاص متوفين دماغيًّا، وزراعتها لدى 14 شخصًا، كانوا في أمسِّ الحاجة لها؛ فعاد لهم الأمل في ممارسة حياتهم بصورة طبيعية بعد أن اسودت الدنيا أمامهم، وظنوا أن ذلك حلمٌ بعيد المنال.

ومع أن مجلس الشورى أجاز قانون التبرع بالأعضاء في 2019 إلا أن إقرار مجلس الوزراء القانون في إبريل الماضي فتح صفحة مشرقة، وكتب بداية عهد جديد من الإيثار وعمل الخير.

وكانت اللفتة البارعة من مقام خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز وولي عهده الأمير محمد بن سلمان –حفظهما الله– عندما سارعا بتسجيل اسمَيْهما في برنامج المركز السعودي للتبرع بالأعضاء؛ وهو ما سلط الأضواء بشكل قوي على القانون، وجعله مثارًا للنقاش.

ولأن أبناء هذه البلاد اعتادوا أن يقتفوا أثر قادتهم، ويتخذوهم قدوة طيبة لهم، فقد سارع عشرات الآلاف من المسؤولين والشباب وعامة الشعب إلى تسجيل أسمائهم في البرنامج، وبلغت شدة الإقبال وكثافته أن برنامج (توكلنا) عجز عن استيعاب هذه الأعداد الهائلة، حتى تدخلت الجهات المختصة، وأعادت تشغيل التطبيق.

ونظرة سريعة لهذه المبادرة توضح بجلاء مقدار الخيرية التي يتمتع بها مجتمعنا -ولله الحمد-، كما تكشف بجلاء مقدار التغير الإيجابي الكبير في المفاهيم؛ فالمتوفى قطعًا لن يستفيد من أعضاء جسده بعد وفاته، ولن يكون بحاجة إليها، لكنها يمكن أن تنقذ أرواح العديد من المرضى الذين لم يستطيعوا إيجاد متبرع يعيد إليهم نضارة الحياة والقدرة على العيش، ويوقف معاناتهم المستمرة من آلام الفشل الكلوي وتليف الكبد واعتلال القلب وفقدان البصر.. وغير ذلك من الأمراض المزمنة.

ولأنه ربما لا يزال هناك بيننا مَن يتوجس من فكرة التبرع بالأعضاء بحسبان أنها جديدة علينا، والإنسان بطبعه يخاف مما لم يعتَدْ عليه، فإن هناك ضرورة لتدشين حملة إعلامية مكثفة، تشارك فيها كل الجهات ذات الصلة، بدءًا من أئمة المساجد والخطباء والدعاة، ومرورًا بالمؤثرين على شبكات التواصل الاجتماعي وقادة الفكر والمثقفين ووسائل الإعلام حتى المعلمين في المدارس وأساتذة الجامعات؛ وذلك لإيضاح الجوانب الإيجابية للتبرع بالأعضاء، وتأكيد أنه يتوافق مع تعاليم ديننا، وينسجم مع قيمنا وعاداتنا التي في مقدمتها المروءة والشهامة وحب الخير.

وأختمُ بالقول: إن قوائم الانتظار في المستشفيات، حسبما تؤكد الإحصائيات، طويلة جدًّا، وهناك آلاف من الشباب والأطفال الذين هم في أمسِّ الحاجة لمن يمد إليهم يد المساعدة، ويعيد إليهم الأمل، ويضع حدًّا لمعاناتهم.. والتبرع بالأعضاء يمثل حلاً نموذجيًّا، يعود عليهم بالنفع، ويُدخل المتبرعين ضمن مَن قال فيهم سبحانه وتعالى {... وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا...}.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

التبرُّع بالأعضاء.. بارقة أمل للمحرومين
ياسمين المحمد

رغم أن السعودية تشهد في الوقت الحالي تطوُّرات إيجابية كثيرة، سواء على مستوى الانفتاح الذي يشهده مجتمعها، أو النهضة الاقتصادية المتواصلة التي تحققها على هدي رؤية السعودية 2030، أو الطفرة التشريعية الهائلة التي تهدف لاستكمال المنظومة القانونية، بما يتوافق مع انضمام السعودية للعديد من المعاهدات والمواثيق الدولية، وتعزيز حقوق الإنسان، إلا أن أبرز ما طغى على مشهدنا المحلي خلال الفترة الأخيرة، حسب وجهات نظر كثيرين، هو التغيُّر الكبير في المفاهيم، الذي تبدو أكبر تجلياته في تزايد حالات التبرع بالأعضاء من أشخاص متوفين دماغيًّا بعد موافقتهم خلال حياتهم؛ وهو ما أسهم في إنقاذ حياة عدد كبير من المرضى الذين كانوا في حاجة إلى إجراء عمليات لزراعة كلى أو قلب أو كبد.. وغير ذلك؛ وبالتالي اكتمل شفاؤهم بعد معاناة استمرت سنوات طويلة، تحمَّلوا فيها صنوفًا من الآلام واليأس وعذاب الانتظار.

خلال الأسابيع الماضية تحدثت وسائل الإعلام عن إجراء عمليات جراحية في مكة المكرمة ونجران وسكاكا الجوف؛ لنقل أعضاء من ثلاثة أشخاص متوفين دماغيًّا، وزراعتها لدى 14 شخصًا، كانوا في أمسِّ الحاجة لها؛ فعاد لهم الأمل في ممارسة حياتهم بصورة طبيعية بعد أن اسودت الدنيا أمامهم، وظنوا أن ذلك حلمٌ بعيد المنال.

ومع أن مجلس الشورى أجاز قانون التبرع بالأعضاء في 2019 إلا أن إقرار مجلس الوزراء القانون في إبريل الماضي فتح صفحة مشرقة، وكتب بداية عهد جديد من الإيثار وعمل الخير.

وكانت اللفتة البارعة من مقام خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز وولي عهده الأمير محمد بن سلمان –حفظهما الله– عندما سارعا بتسجيل اسمَيْهما في برنامج المركز السعودي للتبرع بالأعضاء؛ وهو ما سلط الأضواء بشكل قوي على القانون، وجعله مثارًا للنقاش.

ولأن أبناء هذه البلاد اعتادوا أن يقتفوا أثر قادتهم، ويتخذوهم قدوة طيبة لهم، فقد سارع عشرات الآلاف من المسؤولين والشباب وعامة الشعب إلى تسجيل أسمائهم في البرنامج، وبلغت شدة الإقبال وكثافته أن برنامج (توكلنا) عجز عن استيعاب هذه الأعداد الهائلة، حتى تدخلت الجهات المختصة، وأعادت تشغيل التطبيق.

ونظرة سريعة لهذه المبادرة توضح بجلاء مقدار الخيرية التي يتمتع بها مجتمعنا -ولله الحمد-، كما تكشف بجلاء مقدار التغير الإيجابي الكبير في المفاهيم؛ فالمتوفى قطعًا لن يستفيد من أعضاء جسده بعد وفاته، ولن يكون بحاجة إليها، لكنها يمكن أن تنقذ أرواح العديد من المرضى الذين لم يستطيعوا إيجاد متبرع يعيد إليهم نضارة الحياة والقدرة على العيش، ويوقف معاناتهم المستمرة من آلام الفشل الكلوي وتليف الكبد واعتلال القلب وفقدان البصر.. وغير ذلك من الأمراض المزمنة.

ولأنه ربما لا يزال هناك بيننا مَن يتوجس من فكرة التبرع بالأعضاء بحسبان أنها جديدة علينا، والإنسان بطبعه يخاف مما لم يعتَدْ عليه، فإن هناك ضرورة لتدشين حملة إعلامية مكثفة، تشارك فيها كل الجهات ذات الصلة، بدءًا من أئمة المساجد والخطباء والدعاة، ومرورًا بالمؤثرين على شبكات التواصل الاجتماعي وقادة الفكر والمثقفين ووسائل الإعلام حتى المعلمين في المدارس وأساتذة الجامعات؛ وذلك لإيضاح الجوانب الإيجابية للتبرع بالأعضاء، وتأكيد أنه يتوافق مع تعاليم ديننا، وينسجم مع قيمنا وعاداتنا التي في مقدمتها المروءة والشهامة وحب الخير.

وأختمُ بالقول: إن قوائم الانتظار في المستشفيات، حسبما تؤكد الإحصائيات، طويلة جدًّا، وهناك آلاف من الشباب والأطفال الذين هم في أمسِّ الحاجة لمن يمد إليهم يد المساعدة، ويعيد إليهم الأمل، ويضع حدًّا لمعاناتهم.. والتبرع بالأعضاء يمثل حلاً نموذجيًّا، يعود عليهم بالنفع، ويُدخل المتبرعين ضمن مَن قال فيهم سبحانه وتعالى {... وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا...}...

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

الطلاق قبل الخلع
محمد الصيعري

من غير الممكن أن يكون طلب الخلع من قِبل بعض الزوجات هو الخيار الأمثل والبديل المناسب لما تعيشه هذه الزوجة أو تلك من الراغبات في فك الارتباط وطي قيد الحياة الأسرية للأبد، دون مراعاة للعيش والملح ولحظات من الزمن الجميل، وذلك بطريقة (على الماضي سلام الله)..!!

ولكن إذا وصل الأمر للخلع فالطلاق هو القرار الأمثل والأنجح فيما لو تم اتخاذه بطريقة كلاسيكية من قِبل الأزواج المغضوب عليهم وغير المرغوب فيهم بعيدًا عن أروقة المحاكم وانتظار المواعيد ومهاتفات قسم الصلح عن بُعد ومكاتب إصلاح ذات البين؛ لا لشيء سوى التعمد والتشفي وإشباع الغليل، والرغبة في الانتقام لا أكثر..!!

حينما يصل الزوج لقرار الخلع من زوجته فإن ذلك يعني أنه غير مدرك لتفاصيل الحياة وإلا لبادر بمنحها الطلاق الذي تراه حلاً جذريًّا لها.

الحياة الزوجية لا تخلو من المشاكل اليومية، وهي في الواقع برزخٌ من الشد والجذب والنكد المباح.. ولا يخلو بيتٌ من المشاكل ورفع الصوت والسباب الذي لا ينتهي مع المغيب وحلول الظلام حتى بزوغ الصباحات الجديدة..!!

ما أود قوله هنا: إن على الزوج أن يبادر بيمين الطلاق، وذلك من باب العشرة والسنين الماضيات من عمر الحياة الزوجية في حال طالبت الزوجة بالخلاص منه والنفاذ من محيطه بالخلع؛ ليس لأن الخلع فيه ما يعيب، ولكن ليعطي تلك الزوجة الراغبة في الرحيل والمغادرة من عالم الزوجية درسًا أن الحياة لا تتوقف على أحد، وأنها -أي الحياة- مستمرة، ولا يمكن أن تتخللها المواقف السطحية منها والصعبة واستنزاف اللحظات في قضايا خلع هامشية، لا تُقدِّم ولا تؤخِّر.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

السعودية الخضراء هل ستعيد الزراعة في الجنوب؟
صالح مطر الغامدي

تقوم الدولة -وفقها الله- ممثلة في خادم الحرمين الشريفين وسمو ولي عهده الأمين -حفظهما الله- بجهود كبيرة في سبيل أن ينعم الوطن وأبناؤه والمقيمون فيه بحياة تخلو من التأثيرات المناخية، وإيجاد بيئة صحية. من هنا جاءت فكرة السعودية الخضراء والشرق الأوسط الأخضر. وقد بدأنا -ولله الحمد- نشاهد ذلك واقعًا ملموسًا، وتم تطبيقه على أرض الواقع، وزادت مساحة الأراضي الخضراء في المناطق الصحراوية؛ للتقليل من انبعاثات الكربون، ومكافحة التلوث، والحفاظ على الحياة البحرية، تماشيًا مع رؤية 2030 التي من ضمن أهدافها تحسين جودة الحياة، وتحقيق الحياد الصفري للانبعاثات بحلول عام 2060.

وقد التزمت السعودية بصفتها إحدى أهم الدول المنتجة للطاقة بالمساهمة في الجهود العالمية لمكافحة التغير المناخي، وأحرزت تقدمًا كبيرًا في مواجهة التحديات الصعبة لحماية البيئة. وقد أعلن سمو ولي العهد حزمة أولى، تزيد على 60 برنامجًا ومشروعًا؛ لتسهم في تحقيق الأهداف الشاملة للمبادرة. وتصل استثمارات هذه الحزمة إلى أكثر من 700 مليار ريال سعودي، سيتم فيها استصلاح 40 هكتارًا من الأراضي التي لا يوجد بها أشجار. وهذا المشروع سيرفع نسبة المناطق المحمية.

إننا أمام مشروع كبير، سيكون له بالغ الأثر على تحسُّن المناخ، متى ما شاركت جميع دول العالم في إنجاحه، خاصة دول الشرق الأوسط التي يُعقد عليها الأمل في نجاح المبادرة، والوصول بها إلى الهدف المنشود.

أما في داخل السعودية فإن نجاح المبادرة مضمون بحول الله وقوته، ثم بجهود قيادتنا الحكيمة؛ فقد بدأت نتائج العمل الجاد تظهر للعيان.. وكلنا أمل بأن يصاحب زيادة مساحة الأراضي الخضراء في الصحاري استصلاح الأراضي الزراعية في جنوب السعودية؛ فغالبية تلك المناطق التي كانت تغذي السعودية بالأغذية الزراعية في السابق أُهملت، ولم تعد صالحة؛ الأمر الذي يحتاج إلى إعادة الاستثمار فيها؛ لتصبح خضراء، وذات مردود غذائي؛ فنكون ضربنا عصفورَيْن بحجر.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

الكرسي الهزاز..!!
مها الحقباني

في أحد مرافق اللعب ينتشر الأطفال بضحكاتهم، وتبقى تلك الطفلة مترددة في الاندماج معهم؛ تخاف أن تبتعد بضعة سنتيمترات عن والدتها! يسايرها القلق، وتتسلقها ظنون متسارعة.. تشعر بأنهم غير موثوق بهم جميعًا.. تخشى الدخول في ذلك العالم؛ فتتسمر مكانها وهي تسمع تلك العبارات تتردد:" يالله يا نوف روحي العبي وش فيك لاصقة فيني!".

حان وقت النوم. دخل الصغيران مع والدتهما لبدء روتين النوم. الأول في غضون دقائق أصبح جاهزًا ومستعدًّا لقراءة القصة، أما الآخر فكان يغرق في فكرة جعلته يتأخر عن الالتحاق بركب أخيه، ثم باغت والدته بسؤاله: "كيف بيمر الوقت بكرة؟ يوم السبت طويل ودائمًا يوم ممل، واحتمال بابا يعاقبني لأني ما درست الاختبار ودرجتي بتكون سيئة!".

تتبادل هاتان السيدتان الحديث منذ نحو ساعة. ترتشف الشاي إحداهن بينما تتدافع عبارات الاستياء من ثغر الثانية وهي تصف استياءها من وضع ابنتها ذات الأعوام الست ليلة البارحة: "مو معقول؛ كل نص ساعة تصحى تدورني. تخيلي ما أقدر أطلع من البيت إذا ناموا أخاف تقوم تدورني وتصيح! ".

في زاوية أخرى، إنها المرة العاشرة حتى الآن التي تسأل والدتها: متى ستأتي صديقتي اليوم؟ وتسمع الجواب ذاته، ولا تترد في تكرار السؤال بعد مرور مدة قصيرة!

يتخيل كل يوم سيناريو متجددًا للوحوش المختبئة تحت السرير، وتتصاعد دقات قلبه؛ فيهرب من الغرفة، ويصبح الخلود للنوم مهمة شاقة كل ليلة!

مشاهد مختلفة لأطفال أو حتى بالغين، ربما تكونون قد ألفتم بعضها، أو تكونون ممن يعانون أحداثًا مقاربة.

قد تكون تلك المواقف لأول وهلة طبيعية ومتوقعة من أي طفل؛ وهذا ما يجعل الكثيرين يقعون في الفخ!

أي فخ؟
وماذا يمكن أن تدل عليه مواقف كتلك؟

في الحقيقة إن تكرار تلك السيناريوهات بشكل متوالٍ في الأسبوع الواحد هو في أغلب الأحوال إشارة قوية إلى أن طفلكم يقبع تحت سطوة (الكرسي الهزاز)!!

وهو بحاجة للمساعدة قبل أن تتفاقم حالته أكثر. المربك أن تلك المواقف تبدو طبيعية ومتوقعة من الأطفال! وهذا سبب كتابتي هذا المقال؛ ليساعدك في التمييز؛ فربما تكون أنت أيضًا عزيزي القارئ متربعًا على ذلك الكرسي منذ مدة طويلة، تعاني منه ولا تعلم، يؤذيك ولا تسلم من حركته التي لا تتوقف، وقد تكون هذه اللحظة هي بدء مسار الصحوة.

ما هو الكرسي الهزاز؟
بكل بساطة هو عندما يتأرجح عقلك في مكانه ذهابًا وإيابًا؛ فيكون أسيرًا لفكرة سلبية عالقة، تأخذه يمينًا ويسارًا، ولكنها لا تخطو به إلى الأمام، بل العكس؛ هي تمتص طاقته، وتُنهي وقوده، وتطفئ شعلته، وهو لابث في مكانه لم يتحرك!

بمعنى متعارف عليه أكثر: إنه "القلق"، ولا أعني هنا منسوب القلق الطبيعي الذي ننال حظنا منه جميعًا من أجل أن تستتب حياتنا بأمان، وإنما أشير هنا لـ"القلق المَرضي" الذي يرتفع منسوبه عن الحد الطبيعي؛ فيفيض توتره على الأجواء، ويقيد صاحبه، ويجعله سريع الاحتراق، كثير الانفعال، كثير المخاوف، قليل الصبر، دائم التفكير في كل شيء، ما يلزم وما لا يلزم.. يغرق في التفاصيل المهمة وغير المهمة، حتى يتعثر بها، ولا يعود قادرًا على النهوض؛ فهو يخشى المستقبل، وكثيرًا ما يتخيل سيناريوهات كارثية مخيفة أو سلبية، لا أساس لها من الصحة.

القلق المَرضي ذلك الاضطراب الخفي، الذي يختلط مفهومه مع القلق بمفردته الدراجة كثيرًا في حواراتنا وإشاراتنا المتكررة للشخص المزعج، أو الطفل الذي لا ينام، وغيرهما من ظواهر طبيعية.

المشكلة أن القلق المَرضي يُقيِّد حامله؛ فهو شبح يجعله يرى الدنيا من منظور غير حقيقي؛ فيصبح تقدُّمه ثقيلاً، وخطواته مترددة، وأنفاسه ضيقة.

القلق السلبي يسلبك الطمأنينة؛ لأنه يشتت عقلك في البحث والتفكير بالمخاطر المحتملة، ويجعلك أكثر حساسية تجاه الأحداث، وكأنك جهاز كهربائي بقوة ١١٠ ڤولت، ولكنه متصل بكهرباء قوتها ٢٢٠ ڤولت؛ فأنت متحفز أكثر من اللازم، ومتأهب لما هو غير آتٍ.

وقد تلازمه أعراض جسمانية، كالصداع والتعرق والخفقان.. أما الطفل فقد تصاحبه أعراض متنوعة، كالتبول اللا إرادي، كوابيس ليلية، تعلُّق زائد، قرض الأظافر.. وغيرها.

ما أشدد عليه هو ألا نتهاون في الأعراض المتكررة التي نخالها طبيعية وما هي إلا علامات واضحة للقلق المَرضي؛ فكل ما تحتاج إليه هو التحقق من الأمر من متخصص في الطب النفسي، تليه حوارات عميقة وجلسات متخصصة؛ لتغيير مسار تلك الأفكار وتقويمها، حتى ينطلق صاحبها بعيدًا عن بحور السلبية والمخاوف المتوالية في ذلك الكرسي الهزاز بأفكار لا تسمن ولا تغني من جوع.

فإهمالها سيجعل صاحبها، كبيرًا كان أو صغيرًا، يعاني مما هو غير موجود إلا في بحر خياله السلبي، حتى يتمكن منه القلق، ويرميه في غيابة الاكتئاب.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

الزوج ونشر الغسيل!!
محمد الصيعري

لا يمكن استمرار علاقات زوجية ناجحة، يسودها الود والهدوء على مدى عقود طويلة من الزمن، ما لم يكن الزوج شريكًا فعليًّا وحقيقيًّا في القيام بالأعباء المنزلية، كنشر الغسيل، وجلي الصحون، وتنظيف الفرن.. على الأقل مرتين في الشهر..!!

الكثير من التجارب والبحوث والدراسات واستطلاعات الرأي في العالم من حولنا أثبتت أن مثل هذه المبادرات المنزلية عن قناعة وتواضع، ورغبة حقيقية من قِبل الزوج، تساهم في خفض معدل ارتفاع ضغط الدم والضغوطات النفسية والمشكلات الأسرية من جراء ساعات العمل والظروف الحياتية اليومية المختلفة..!!

الدخول للمطبخ من وقت لآخر فيه من الفوائد الشيء الكبير؛ فبإمكان ولي الأسرة المتمثل في الزوج أن يصل لقناعة تامة على نحو أن الاعتماد على النفس في تعلُّم طبخة ما، أو معرفة احتياجات المطبخ التموينية، وكيفية ترتيب الأواني، وتغيير أماكن الثلاجة -على سبيل المثال- يجعل من ذلك أمرًا في غاية المتعة، وإدخال السعادة والبهجة والرضا في الروح كشخص منتج ودراماتيكي..!!

قد يرفض الكثير من الناس المساعدة لسبب أو لآخر، لكن حتمًا سيكون يومًا ما في حاجة لتعلُّم مثل هذه المهارات حينما تدفعه الظروف لفعل ذلك بمرض زوجته أو رحيلها النهائي؛ ليجد نفسه أمام تحديات كان يتوجب عليه تعلُّمها من البداية لتلافي تلك المشكلات والظروف الطارئة..!!

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

سرُّ الأمير.. مفتاحُ الفوز

د. صالح الفهدي

لم تكن مباراة كُرةُ قدم؛ بل كانت ملحمةً تاريخيَّةً نقشها التاريخ في صحائفه تحت عُنوان "السعودية تهزمُ الأرجنتين 2/1 في كأس العالم 2022"، حيثُ عبَّرت الدموعُ عن الكلمات التي لم توفِّ حق المشاعر الطافحة بالفرح في القلوب؛ كانت القلوبُ معلَّقة بالرَّجاء، بيدَ أنها كانت تزهو بالافتخار بالأداءِ المشرِّف قبل الفوز العظيم الذي سطَّره الأبطالُ السعوديون لكلِّ العربِ والمسلمين.

لقد ظهر سرُّ كلمات سمو الأَمير ولي العهد رئيس مجلس الوزراء محمد بن سلمان حفظه الله، في اجتماعه مع طاقم المنتخب؛ فقد نفَّسَ عنهم ثقلًا كبيرًا وهم يشاركون في بطولةٍ تلعبُ فيها المعنويات دورًا كبيرًا، فقال لهم على عكسِ ما نسمعهُ دائمًا من المسؤولين العرب من قبيل: (أننا نريدُ الكأس، والفوز، وبذل أقصى طاقاتكم).. لم يقل لهم شيئًا من ذلك؛ بل قال لهم: استمتعوا بالمباريات الثلاث، وأدوا مباريات المجموعة دون شعور بضغوط نفسية يمكن أن تؤثر على أدائكم الطبيعي"، كلمات بسيطة؛ لكنها نفَّست عن اللاعبين والطاقم الفني الضغوطات النفسيَّة.

لقد كان سمو ولي العهد يتمنَّى في أعماقه ألا يفوز المنتخب السعودي بالمباريات الثلاثة وحسب؛ بل ويتمنى أن يفوز بكأس العالم؛ ولكن بأيَّةِ طريقة؟ حتمًا ليس بالضغط على اللاعبين، وتحميلهم فوق طاقاتهم النفسية.. وبهذا انزاح ذلك القلق الذي كان يعتريهم، ودخلوا استاد لوسيل وهم في غاية الاستمتاع، فلعبوا كما لم يلعبوا كرةً من قبل، وأبرزوا مواهبَ كأنما يبرزونها لأوَّل مرة، ولم يكن ليُقلقهم الأسطورة ميسي، ولا كتيبته الأرجنتينية التي لم تُهزم منذ ثلاث سنوات!!

لكن كان الحدث العظيم فقد "حجب طويق شمس الأرجنتين" كما علَّق بهذه الجملة معلِّق اللقاء، وإذا بالمنتخب السعودي لا يسجِّل فوزًا تاريخيًّا أسطوريًّا فحسب؛ بل سجَّل ملحمة مشرِّفة قدّم فيها أروع أداء، وأعظم فداء، وأجلى عطاء.. ولو أن المنتخب السعودي سيكتفي بفوزه الكبير على الأرجنتين وهو أحد المنتخبات الكبار المرشَّحة للفوز بكأس العالم؛ لكفاه من إنجاز.

نعم لقد تردَّد صدى صفارة الحكم التي أنهى بها المباراة في جميع دول الخليج، والدول العربية، بل والإِسلامية، تردَّد صداه ليبرهن على أننَّا نملكُ من العطاءات الشابة الموهوبة المناضلة التي تستطيع أن تحرز نصرًا تاريخيًّا، وتضع الوطن على صدرها شارةَ فخر، وأننا نمتلك الروح الوطنية التي تدفعنا نحو صنع تاريخٍ لا يمكن نسيانه، وأننا بقيمنا العظيمة التي نتشبَّثُ بها قادرون دائمًا على أن نكتب حروفًا من ذهبْ ليقرأها العالم -وهو مدهوشٌ ومصدوم- غير مصدِّقٍ أن بلدًا عربيًّا خليجيًّا يهزمُ الأرجنتين التي تراهن على قائدها الأُسطورة في إرعابِ الخصوم.

هنيئًا لنا جميعًا هذا النصر العظيم على الأرجنتين، في ملحمةٍ نحن فيها سعوديون بقلوبنا، بدموعنا، بافتخارنا، وبانتصارنا.. وشكرًا للأمير محمد بن سلمان، لأنَّك عرفت مفتاح الفوز في كلمةٍ أدركت أثرها، وفاعلية سحرها، فقلتها: "استمتعوا"، أجل استمتعوا بالفوز العظيم؛ فأنتم أهله، وامضوا بهذه الرُّوح الوقَّادة ستصلون إلى إنجازٍ عظيم ليس منكم ببعيد...

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

وزارة البيئة.. سد من ألف سد!!
محمد بن عمير الغامدي

ما زلتُ أتذكر خبرًا صحفيًّا، أوردته صحيفة "الوطن" السعودية الصادرة في ٢٠ ذي الحجة ١٤٤٠هـ، مفاده: عزم وزارة البيئة إنشاء ١٠٠٠ سد جديد؛ لتضاف إلى منظومة السدود في السعودية!

لا شك أن مشروعات السدود مفيدة وجيدة، ولكن الكثير من مناطق ومحافظات السعودية كان اقتصادها يعتمد بشكل كامل على الزراعة، منها محافظة العقيق بمنطقة الباحة التي امتهن سكانها الزراعة منذ قرون، إلا أن إنشاء سد وادي العقيق أحال نخيلها إلى أعجاز خاوية، ومروجها إلى قفار، وهي في حاجة ماسة إلى أكثر من سد زراعي لتعويضها بعض ما فاتها بسبب سد وادي العقيق!!

من أشهر أودية محافظة العقيق التي تعاني الجفاف وادي اللحيان الذي وقف مسؤولو فرع وزارة البيئة بالباحة على مأساة مزارعه مشكورين، ورفعوا مطالبة سكانه بسد زراعي، وتمت الموافقة على الدراسة الأولية، إلا أن ما يليها من خطوات توقفت حتى الآن!

كذلك وادي جفن الجنوبي الذي تعطلت معاملته حتى كتابة هذا المقال رغم توجيهات الوزارة باستكمالها!

سكان الأرياف الذين امتهنوا الزراعة هم أحق الناس بالسدود الزراعية! ومَن حُرموا من الماء لمصلحة الوطن العليا هم أكثر أحقية بمنحهم سدودًا زراعية، تُمكِّنهم من ممارسة مهنتهم (الزراعة) التي توارثوها لأجيال متعاقبة.. وكل ما يطلبونه من وزارة البيئة هو "سد من ألف سد"!

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

مونديال قطر غير ؟!فوزي محمد الأحمدي


البطولة الثانية والعشرون من كأس العالم 2022 في قطر سوف تكون (غير) . سواء من حيث التحديات الكبيرة التي واجهت قطر , والتي بدأت منذ اللحظة الأولى التي تم فيها اختيار قطر لاستضافة البطولة . الغرب لم يستوعب ذلك ولم يفق من الصدمة حتى الآن .

أمريكا التي كانت تمني نفسها باستضافة البطولة , تصرفت بعقلية الكاوبوي (البلطجة) .قامت بالإطاحة بكل من رئيس الاتحاد الدولي لكرة القدم (بلاتر) , ورئيس الاتحاد الأوروبي (بلاتيني) , بتهمة الاحتيال والفساد (التهم جاهزة) ؟! .

قضت المحكمة الجنائية السويسرية ببراءة كل من بلاتر وبلاتيني .

الغرب لم يتوقف عن التشكيك في قدرة قطر على استضافة البطولة , بل ودخلت على خط الأزمة قضية اللوطيين وحقوق الإنسان , بل بدأ الغرب يساوم على الحصول على الغاز طبعا برخص التراب مقابل الصمت على تنظيم قطر لكأس العالم (دول ساقطة أخلاقيا) .

نجحت قطر حتى الآن في تنظيم البطولة بامتياز , الأهم من ذلك كله انتصرت الأخلاق والقيم الإنسانية النبيلة (الفضيلة) على (الرذيلة) التي حاولت بعض الفرق الأوروبية الترويج لها (المثلية) .

وكانت البطولة فرصة للتعريف بالإسلام ومسح الصورة النمطية عن الإسلام (الإرهاب) , والتي يحاول الغرب صاحب التاريخ العريق في الإجرام أن ينسبها إلى الإسلام وأهله . قطر لم تتنازل عن القيم الإنسانية ولم تساوم على سيادتها , في الوقت الذي نجد فيه الكثير من الدول على استعداد ان تتخلى عن الأرض والعرض والدين مقابل استضافة مؤتمر دولي صغير ؟! .

في مونديال قطر نجد أن هناك تحول في ميزان الكرة العالمية بدأ يميل نحو الشرق كما هو الحال مع الاقتصاد والقوة العسكرية .

في مباراة تاريحية استطاع المنتخب السعودي أن يهزم الأرجنتين . مصيدة التسلل هي السلاح السري الفتاك الذي استخدمه المنتخب السعودي واستطاع من خلاله ان يشل حركة المنتخب الأرجنتيني , والذي بدوره كان ضحية للإعلام والجماهير والتاريخ الذي أوهم أفراده بأن النصر سوف يكون حليفهم وأن المباراة مجرد تحصيل حاصل .

المنتخب السعودي استطاع أن أن يوحد العرب والمسلمين , حيث كان الجميع يقف وراء المنتخب السعودي ويحتفل بالنصر المؤزر الذي حققه , لقد نجحت الرياضة في تحقيق ما عجزت عنه السياسة .

اليابان تهزم المانيا والمغرب يحقق التعادل , وبقية الدول الأوروبية لم تقدم المستوى المأمول منها . المنتخب السعودي لعب بحماس منقطع النظير وأصبح ولاء اللاعب للمنتخب وليس للنادي وهذا نجاح يحسب للجهاز الإداري والفني .

في غمرة الفرح ونشوة النصر يجب أن لا ننسى أن هناك نقاط ضعف يجب أن تتم معالجتها قبل اللقاء القادم , وأهم هذه النقاط أن يكون هناك توازن بين الدفاع والهجوم , أحيانا كاد الاندفاع أن يكلفنا الكثير (المباراة) ...

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

العين الذهبية تبحث عن عوالم جديدة!!
ماجد أبوزاهرة
ماجد أبوزاهرة

خلال فترة الثمانينيات من القرن العشرين عرض التلفزيون السعودي عبر القناة الثانية آنذاك، الأجزاء الأولى من سلسلة الخيال العلمي (دكتور هو) التي انطلقت عام 1963 بالأبيض والأسود، حيث تتحدث القصة عن مستكشفٍ يسافر عبر الزمن بوساطة مركبة على شكل صندوق تُسمّى "التارديس"، وهو قادمٌ من كوكبٍ يُسمّى غاليفري البعيد والرائع بأشجاره ذات الأوراق الفضية وسماء برتقالية قاتمة.

ثم عرضت حلقات "ستار ترك"؛ السلسلة الأصلية التي تتحدث عن المركبة الفضائية إنتربرايز، وهي تتجوّل بين عوالم لا تشبه أي شيء في نظامنا الشمسي، ومَن يستطيع أن ينسى (لوك سكاي ووكر) من سلسلة حرب النجوم الشهيرة، وهو يشاهد توأماً من الشموس على كوكب (تاتوين) وهو يغرب تحت الأفق.

إن جميع اللحظات المميزة من الخيال العلمي كلها تم افتراضها قبل معرفة وجود كوكب آخر خارج نظامنا الشمسي، لكن اليوم استحوذت الحقيقة العلمية على الخيال العلمي، حيث قام العلماء بفهرسة أكثر من خمسة آلاف كوكب معروف؛ بعضها لا يشبه أي شيء متخيل في هوليوود وتكاد تتحدّى المنطق.

لقد تم اكتشاف كواكب عملاقة تتكوّن من الغاز تدور بالقرب من نجومها لدرجة أنها تتبخر ببطء وكواكب صخرية متداخلة مع بعضها في رقصة باليه كونية متزامنة بشكل جميل، وكواكب لا تدور حول نجوم؛ بل تتجوّل في الأعماق المظلمة بين النجوم.

بوجود عديدٍ من الكواكب الغامضة خارج نظامنا الشمسي، يقوم العلماء الآن بتحويل تركيزهم من الاكتشاف إلى التوصيف وفهم ما تتكوّن منه تلك الكواكب وما الظروف التي قد تكون على أسطحها إذا كانت كواكب صخرية؟

يعد تلسكوب جيمس ويب الفضائي بمرآته الذهبية شديد الحساسية، ويعمل في ضوء الأشعة تحت الحمراء، حيث تبعث الكواكب معظم ضوئها، وبالفعل قام تلسكوب ويب بالتقاط بيانات حول ما يقرب من عشرين نظاماً كوكبياً مختلفاً محطماً الأرقام القياسية ومتحدياً النظريات في هذه العملية، لذلك دعونا نتعمق في بعض الأنظمة البارزة التي درسها تلسكوب ويب حتى الآن:

HIP 65426b

كوكبٌ عملاقٌ من الغاز يُوجد على مسافة 350 سنة ضوئية من الأرض في كوكبة قنطورس، ويدور حول نجم يافع كتلته تبلغ ضعف كتلة الشمس، يمكن روية ذلك النجم الذي يدور حوله الكوكب بوساطة المناظير فقط حيث يبلغ لمعانه (+7). اكتشف الكوكب نفسه عام 2017، وتبلغ كتلته نحو "6 – 8" كتلة كوكب المشتري، ويدور حول النجم على مسافة نحو 90 وحدة فلكية، أو ما يقرب من ثلاثة أضعاف المسافة التي تفصل كوكب نبتون من الشمس.

وكونه عملاقاً من الغاز، فإن الكوكب HIP 65426b ليس هدفاً مثيراً للاهتمام، حيث لا يعتقد أنه قد يحوي كائنات حية، خاصةً مع درجة حرارة الغلاف الجوي المقدرة بنحو 1300 درجة مئوية، ومع ذلك فإنه موضوع اختبار لمعرفة ما إذا كان بإمكان تلسكوب ويب تصوير كوكب خارج نظامنا الشمسي مباشرة؛ أي التقاط فوتونات الضوء المنبعث من الكوكب نفسه، وكما قد تتوقع، فإن تلسكوب ويب نجح في ذلك.

باستخدام كل من نيركام (كاميرا الأشعة تحت الحمراء القريبة) وميري (أداة الأشعة تحت الحمراء المتوسطة)، التقط تلسكوب ويب الكوكب HIP 65426b بكل تفاصيله وقدّم صور حقيقية لعالم آخر يدور حول نجم بعيد! لقد تمّ استخدام جهاز الكرونوغراف في هذه الصور لحجب ضوء النجم؛ ما يجعل رؤية الكوكب أسهل. تساعد المراقبة في ضوء الأشعة تحت الحمراء أيضاً، خاصةً عند الأطوال الموجية للأشعة تحت الحمراء الأطول.

تصبح الكواكب أكثر سطوعاً عندما تكون النجوم خافتة؛ لأن النجوم تبعث معظم ضوئها عند الأطوال الموجية الضوئية أو فوق البنفسجية، من المثير للاهتمام أن هذه هي الصور الأولى لكواكب خارج المجموعة الشمسية بأطوال موجية أطول من 5 ميكرونات، يستحيل الحصول عليها باستخدام التلسكوبات الأرضية بسبب الغلاف الجوي للأرض...

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

السعودية في قلب الحدث
ياسمين المحمد

لا أجد وصفًا يليق بما تشهده السعودية عمومًا، والعاصمة الرياض على وجه الخصوص، خلال هذه الفترة الاستثنائية من تاريخ بلادنا، سوى أنها باتت "خلية نحل لا تعرف الهدوء"؛ وذلك عطفًا على المؤتمرات الدولية والملتقيات والندوات التي يتم تنظيمها بصورة تكاد تكون شبه يومية.

ومما يميز هذه الفعاليات أنها ليست مجرد برامج يتحدث فيها المتحدثون، ويكتفي المشاركون بالاستماع، بل تحولت إلى ما يشبه الورش العملية والجلسات الحوارية والتفاعلية. كذلك تمتاز الفعاليات التي تُنظَّم في كثير من المدن السعودية بأنها ليست مقصورة على الجانب الاقتصادي فقط، بل تشمل الجوانب الثقافية والتقنية والرياضية والترفيهية، وسائر جوانب الحياة. كما تشهد توقيع العديد من مذكرات التفاهم والاتفاقيات التي تتجاوز قيمتها مليارات الريالات.

كل ذلك يؤكد أن السعودية تسير بثبات في طريقها لتطوير واقعها الاقتصادي، وتحديث بنيتها الاجتماعية، وتغيير شكل الحياة إلى الأفضل.

وحتى أكون أكثر دقة فإن السعودية سوف تشهد خلال شهر ديسمبر الجاري فقط ما يزيد على 25 فعالية دولية، من أبرزها مهرجان البحر الأحمر السينمائي، ومؤتمر الرياض الدولي للفلسفة، ومنتدى عسير للاستثمار، ومعرض طب الأسنان الرقمي، ومعرض جدة الدولي للسيارات، والمؤتمر الدولي السادس للإعاقة والتأهيل، ومؤتمر جمعية تنمية المواهب السعودية 2022، ومعرض المجوهرات السعودي، ومؤتمر النشر الرقمي، وسباق نصف ماراثون جدة، وكأس الدرعية للتنس 2022، والمؤتمر السعودي العاشر للشبكات الذكية، وملتقى مستقبل القطاع غير الربحي، ومهرجان تكنولوجيا البناء السعودي.. وغير ذلك من الفعاليات.

وكما يتواصل الإبداع السعودي الكبير في موسم الرياض، وغيره من الفعاليات التي تستهدف العائلات وفئة الشباب، وتخاطب ميولهم واحتياجاتهم، فإن هناك برامج أخرى مخصصة لكبار السن وعشاق التراث، وذلك عبر مهرجان الملك عبدالعزيز للإبل، ومهرجان "عبية في الدرعية" للجواد العربي، ومهرجان الملك عبدالعزيز للصقور.

هذا الحراك المتواصل نقل السعودية إلى قلب الحدث، وجعلها محط الأنظار؛ وهو ما دفع وسائل الإعلام الإقليمية والعالمية إلى تسليط أضوائها على ذلك النشاط الاستثنائي الذي شد انتباه المتبعين نحو العاصمة السعودية، التي سحبت بساط الاهتمام من بقية عواصم المنطقة والعالم؛ لتسجل حضورًا فريدًا.

ومن أبرز المكاسب التي تحققت بفعل هذا الحراك المتنوع أنه أدى إلى تغيير الصورة النمطية السلبية التي كانت سائدة عن السعودية في أذهان كثير من الناس بأنها مجرد دولة نفطية، لكننا استطعنا بسواعد أجيالنا الفتية أن نثبت للآخرين مقدار ما نتمتع به من قدرات ومواهب، وما يمكن أن نضيفه إلى خارطة الإبداع العالمية، إضافة لإسهاماتنا الكبيرة على مدار التاريخ في حركة الحضارة الإنسانية.

كذلك فإن هذه البرامج -إضافة إلى دورها الاقتصادي الكبير، وما تجلبه من دعاية مجانية لبلادنا وسط كبريات الشركات والمؤسسات المالية المرموقة على مستوى العالم- تمثل فرصة لا تُقدَّر بثمن للكوادر والمواهب السعودية للاحتكاك المباشر مع القيادات الإدارية والفنية المتميزة التي تقود تلك الشركات، واكتساب خبراتها، والدخول في اتفاقيات ومذكرات تفاهُم لنقل الخبرات وتوطين التقنية.. كما أن التنظيم الجيد لتلك المؤتمرات، وعكس ما نتمتع به من بنية تحتية عصرية متكاملة، يسهم في تقديم السعودية كقِبلة رئيسية لسياحة المعارض والمؤتمرات، وهي صناعة متنامية، يبلغ حجم الاستثمار العالمي فيها مئات المليارات من الدولارات.

لكل ما سبق ما نشهده الآن من حراك متميز سوف تنعكس آثاره الإيجابية على اقتصادنا وواقعنا المحلي في القريب العاجل، وسيسطر هذا الجيل بأحرف من نور كيف أن الإنسان السعودي قادر على تطويع المستحيل، والوصول إلى غاياته، وتطوير واقعه، وضمان مستقبل مشرق لأجياله المقبلة.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

شارع الضغط والسكر..!!
ساير المنيعي

- مالي أراك تحملُ هموم الأرض.. من أين جئت؟

- من شارع الضغط والسكر..!!

- شارع الضغط والسكر؟! وهل هناك شارع بهذا الاسم في الرياض؟!!

- نعم إنه شارع الهم والغم..!!

- يا رجل، عن أي شيء تتحدث؟!!

- أتحدث عن شارع الشيخ جابر.

- شارع الشيخ جابر..!! ما به؟!!

- هذا الشارع يا أخي الحبيب لغز محير من كثرة ما به من أمور تثير دهشة رواده، وغضبهم..!!

- وما أهم هذه الأمور؟ وهل لها حلول؟

- أمور كثيرة، يصعب سردها الآن، ولكنني سأُطلعك على بعض منها:

• الزحام الشديد وفي أغلب الأوقات.

• كثرة التحويلات.

• تغيير أنظمته باستمرار؛ فمن إشارات إلى دوارات، ثم إلى إشارات مرة أخرى، ثم إلى فتحات في منتصف الطريق للعودة.

• ضيق بعض المسارات في أجزاء منه؛ فمن أربعة مسارات يتحول إلى مسارين.. وهكذا.

• قلة وعي بعض مرتاديه، وتهورهم.

• إغلاق أجزاء منه في الأمطار بسبب سوء التصريف.

هذا فيض من غيض.. والقادم أمرُّ وأدهى..!!

- طيب.. وما الحل؟

- الحل سهل يسير -إن أرادوا- بل هناك حلول، منها:

• يتحول إلى طريق سريع على غرار طريق الملك فهد مثلاً.

• يُربط طريق الصحابة شماله بجنوبه بعمل جسر فوق طريق الدمام.

• يُربط طريق الحسن بن حسين شماله بجنوبه بعمل جسر فوق طريق الدمام.

• تُغلق فتحات الرجوع إلى الخلف الموجودة على امتداده، ويُفتح أكثر من دوار كتقاطعه مع شارع البلقاء، وتقاطعه مع طريق الإمام، وتقاطعه مع شارع الأمير بندر بن عبدالعزيز.

• تُضاف له مسارات أخرى؛ لتزداد طاقته الاستيعابية.

وهذه كحلول مؤقتة حتى يتحول إلى طريق سريع.

- حلول رائعة ومنطقية، فلماذا لا يُعمل بها..؟!!

أدرك "شهريار" الصباح..!!!

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

رُزقتْ أسرة بكفيف!
بدر الرشيدي

الكفيف ذاك الفرد الذي فَقَدَ بصره. ولنتكلم عن الكفيف الذي وُلد كفيفًا، أي: الذي لا يعرف معنى للصور، ولا يعرف الرسم ولا اللون.. نتكلم عن الكفيف الذي ميَّزه الله فجعله يُقاد بالبصيرة لا بالبصر.

الكفيف حال من أحوال النفس البشرية، تستحق التأمل والدراسة، تستحق التأمل عن كثب؛ لتتعرف على عظمة الله سبحانه وتعالى في تركيب مخلوقاته، وتعدُّد طرق تعلميهم وتفهيمهم.. فبعيدًا عن الطرق التقليدية لكل شيء يبقى الكفيف إنسانًا آخر، إنسانًا مميزًا.. الكفيف ذاك الذي لا يرى حتى السواد.. على عكس ما يتخيل البعض. نعم، الكفيف لا يرى السواد؛ لأن الأسود لون، وهو لا يعرف الألوان؛ فلا أسود في حياته. الكفيف لا يرى؛ لأن العصب البصري مفقود أصلاً!

أنا -ككفيف- أعد العمى حالة فريدة؛ لأنها تعني أن الكفيف يستوعب كل شيء دون بصر، على أن الغالبية العظمى من الناس لا يستطيعون إدراك الشيء دون البصر، أما الكفيف فعلى العكس تماما: يستطيع الإدراك، يستطيع الشعور، يتكيف مع الخيالات والمشاعر، يتحرك ويفكر ويعمل ويقوم بكل الأنشطة اليومية دون أن يبصر، وهذا ما يعجز عنه الناس العاديون.

الكفيف قد يكون مبدعًا كغيره، وقد يكون أكثر إبداعًا من الجميع؛ لأنه يفكر بطريقة مختلفة، ويستعمل طرقًا مختلفة في تفكيره وتنسيقه للأمور، وتحليله لها.. يكفي أن نعلم أن عميد الأدب العربي، الدكتور طه حسين، كان رجلاً أعمى. ويكفي أن نعلم أن الشاعر العظيم بشار بن برد كان رجلاً أعمى. أيضًا لنعلم أن شيخ المعرة، الشاعر الفحل أبو علاء المعري، هو رجل أعمى.. هؤلاء العميان، وغيرهم كثير من أمثال أبي بكر المخزومي وجمال الدين الصرصري والشيخ عبدالحميد كشك وعبدالله البردوني، يكفي أن نعلم أن كلهم عيمان، لا يشق لهم غبار في الأبواب التي نبغوا فيها، ولم يكن العمى سببًا في تضعضعهم إلى الوراء، إنما لربما كان الحافز الأول لهم؛ ليستمروا؛ لأنهم مميزون بحق، وما استطاعوه لا يستطيعه أي أحد بسهولة أبدًا.

دعونا نخرج من الكلام عن الكفيف لنتكلم عن أسرة الكفيف. أقدم بين أيديكم رجاءات وطلبات، لو كنتم ممن رزقه الله تعالى بكفيف..

لو رُزقت أسرة بكفيف فلتعلم أولاً أن الكفيف طفل كبقية الأطفال إلا أنه قد يحتاج لبعض العناية من بعض النواحي؛ لأن الطفل خرج إلى هذه الدنيا ولم يعرف أصلاً معنى النظر؛ لذا فلن يكون الأمر شاقًّا عليه، بل سيتكيف.. لكن على الأسرة أن تدرك بعض الأمور، وتتدارك أخرى.

والرجاء الأول: أرجوكم لا تتحفوا الكفيف بالعناية الشديدة.. دعوه يتعلم كيف يعتمد على نفسه كيلا تسببوا له المشاكل عندما يكبر، دعوه يتعلم كيف يمشي، كيف يستعمل سمعه، كيف يأكل، كيف يشرب، كيف يتعامل.. لا تحدوه، لا تعقدوه بكثرة النصائح والتوجيهات، دعوه يخطئ ويصيب؛ ليتعلم، ولما يكبر سيكون قويًّا بما فيه الكفاية ليستطيع ممارسة حياته بكل أريحية، وبكل بساطة واعتيادية.

الرجاء الثاني: علِّموا الطفل بالحواس الأخرى، واستثمروا حاسة السمع لديه، علموه ما يحفظ، فليحفظ القرآن والشِّعر والعلم وشيئًا من الحديث والنثر.. فليحفظ، وليحفظ، ولا يمل الحفظ؛ لأن هذا سيخلق عنده عالما آخر غير الذي يعيش فيه، سيجعل منه إنسانًا بعالمَيْن، عالم يعيش فيه حقيقة، وعالم تسمو فيه روحه. علموه دائمًا، ولا تسأموا من تعلميه، وليكن مواكبًا للعصر بعلمه، فليتعلم التقنية، التقنية التي سهلت على المكفوفين الكثير والكثير في حياتهم العملية، ومن ثم فليتعلم ما يستطيع لاحقًا أن يقتات به من أمور لربما إدارية، ولربما هندسية، ولربما في العلوم التطبيقية، أو غيرها من العلوم الإنسانية.. لن يعجز الكفيف عن التعلم.. بل على العكس، الكفيف لديه قدرة خارقة على الاستمرارية بالتعلم!

على الأسرة أيضًا أن يغدقوا على ابنهم الكفيف العطف والحب والرحمة، أي أن يعاملوه كبقية إخوته، لا يقل عنهم أبدًا.. عليهم أن يُحسنوا إليه، خاصة بالتعليم والحب، فإنهما قيام للطفل صغيرًا قبل الكِبَر.

تعامُل الأسرة مع الكفيف يجب أن يكون تعاملاً ملؤه الحب، ملؤه الحنان، ملؤه عاطفة الأبوة!

في سنوات من حياة هذا الطفل الأب والأم سيكونان العالم كله بالنسبة إليه، هما كل شيء، فليدرك الآباء ذلك، وليعلموا كيف عليهم أن يستغلوا هذه الفترة لمنفعة ابنهم أولاً، ثم أولًا، ثم أولًا.

وقد سبق لنا أن كتبنا عن الآداب العامة في التعامل مع المكفوفين، ونُشر ذلك في مقال "التدريب وحاسة البصر". يجب على الأسرة ألا تهمل أبدًا أهمية ضم الكفيف للمجتمع من حوله. وقد أُتيح في المملكة العربية السعودية الكثير من الجمعيات التي توفر الخدمات والدورات التعليمية المتعددة للمكفوفين.. فعلى الأسرة أن تدمج الكفيف مع المجتمع كله، بصيرهم وأعماهم.. على الأسرة أن تبذل قصارى جهدها لتجعل الكفيف يعيش حياته في المجتمع كما هو فرد منه.. يتعايش معهم، ويأكل معهم، ويشرب ويلهو ويخرج معهم، يعمل معهم، ويعملون معه، يضيفون عليه بأفكارهم، ويضيف عليهم بأفكاره وطرق استنتاجه.. على الأسرة ألا تجعل من ولدها ولدًا كفيفًا منطويًا على نفسه ومن هم حوله فقط، لا.. إنما عليها أن تجتهد الجهد كله لتجعل من ابنها ابنًا من المجتمع فاعلاً فيه.

أيضًا أحب أن ننبه لشيء في غاية الأهمية، هو أنه على الأسرة أن تنظر للكفيف دائمًا بمنظور معتدل منصف، تعرف قدراته وسقفها، لا تدفعه كثيرًا، ولا تثبطه أبدًا.. فلتحرص الأسرة على ألا تقارن ولدها الكفيف بغيره من المكفوفين أو من غيرهم، وليحسنوا تقديره وتقدير ما يمكنه القيام به؛ فقد مايز الله بين الناس بالعقول والأفهام كما مايز بينهم بالحواس والأجسام.

ولا نهمل في هذا الجانب جانب الإخوة ومهامهم فيه؛ فهي كثيرة. الإخوة دائمًا هم السند لبعضهم، وهم دومًا مع بعضهم؛ لذا فعلى الإخوة، أكبر من الضرير كانوا أو أصغر، أن يكونوا سندًا له، عونًا له، ساعدًا يتكئ عليه.. عليهم أن يكونوا مساعدين له على الدوام في كل ما يحتاج إليه، يمشون معه متى ما احتاج، يخرجون معه متى ما أراد، يعاملونه كمثلهم وهو واحد منهم.. عليهم أن يعرفوا كيف يكون التعامل مع أخيهم، كبيرًا كان أو صغيرًا.. المهم، إن كانوا إخوة خمسة فهو سادسهم، أربعة فهوة خامسهم، ثلاثة فهو رابعهم.. الكفيف فرد من عائلته، يحتويهم ويحتوونه.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

الضمان الاجتماعي المطوَّر.. حماية وتمكين
برجس البرجس

كاتب صحفي


يسعى نظام الضمان الاجتماعي لتحقيق أهداف الحماية الاجتماعية، بما في ذلك الدعم النقدي، محققًا وصول أموال الزكاة لمستحقيها، كما يُقدِّم دعم خدمات التأهيل والتدريب والتمكين والتوظيف من خلال شركاء التمكين، إضافة إلى تحسين القوى العاملة، وتحسين مهارات المستفيدين بهدف تعزيز جودة حياتهم الاجتماعية والاقتصادية.

ومنذ أن صدر المرسوم الملكي رقم (م/ 32) بتاريخ 02/ 04/ 1442هـ لتطوير الضمان الاجتماعي بهدف تحقيق الاستقرار، وإرساء الوسائل والتدابير اللازمة لتقديم الدعم المناسب للأسر الأشد احتياجًا واستحقاقًا، وضمان ما يغطي الاحتياجات الأساسية لكل مستفيد، عملت وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية التحديثات، ووضع مؤشرات ومعايير الأداء، وتفعيل الأتمتة لتحقق المساواة والتكافؤ بين المستفيدين ممثلة في وكالة الضمان الاجتماعي والتمكين، التي بدورها عملت على تحديد احتياج الفئات المستهدفة، وتسخير وسائل الاتصال والتواصل الفعال كافة مع المستحقين لتقديم الخدمات من دون عناء أو مشقة للمستفيدين.

وأوضحت الوزارة أن نظام الضمان الاجتماعي المطور لم يعد ينظر إلى حيثيات المستفيدين، وإنما راعى النظام مجموع دخل الأسرة بشكل كامل؛ فمتى كانت الأسرة من الأكثر حاجة، ولم تبلغ الحد المانع، كانت ضمن الأسر المستحقة للمعاش.

وكشفت الوزارة أن من مميزات الضمان المطور التركيز على تمكين المؤهَّل القادر على العمل وصولاً إلى الاكتفاء المالي، والتحول إلى شخص منتِج ضمن أفراد المجتمع.

ومن أهم مميزاته ارتفاع قيمة المعاش الضماني؛ إذ زاد معاش الضمان الاجتماعي في النظام المطور للعائل بنسبة 10% وللتابع بنسبة 96% عن معاش الضمان الاجتماعي في النظام السابق.

وقد حثت وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية مستفيدي الضمان الاجتماعي السابق إلى المبادرة باستكمال بياناتهم في منصة الدعم والحماية الاجتماعية (الضمان الاجتماعي المطور)؛ لضمان استمرار صرف المعاش لهم.

وأكدت الوزارة أهمية الاعتماد على القنوات الرسمية للوزارة للحصول على معلومات الضمان الاجتماعي المطور.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

مشاهير التواصل والعزف على أوتار الفوضى..!!
ياسمين المحمد

ارتبط ظهور وسائل التواصل الاجتماعي بالعديد من اللغط الذي أثارته بسبب تأثيرها الكبير على حياتنا، وقدرتها الفائقة على الوصول لشرائح المجتمع كافة بدون استئذان، ودورها في حشد الرأي العام، وصناعة رد الفعل، وتشكيل المواقف.

هذا الدور كان محصورًا في السابق على وسائل الإعلام التقليدية، مثل الصحف والقنوات الفضائية والمحطات الإذاعية، وهي وسائل محكومة بأنظمة ولوائح واضحة، ومواثيق شرف إعلامية، تُنظِّم عملها، وتمارس عليها رقابة قانونية.. كما أن العاملين فيها متخصصون في عملهم، وهناك جامعات تقوم بتدريس مهنة الإعلام، ومؤسسات تتولى تدريب العاملين على أصول المهنة وقواعدها.. لكن ما نشاهده حاليًا في وسائل التواصل الاجتماعي مختلف تمامًا؛ إذ تحوَّل الأمر إلى ما يشبه البازار، أو السوق المنفلت الذي لا ضابط له ولا رقيب؛ فبإمكان كل شخص أن يقوم بكتابة المنشور الذي يريده، ويقوم بنشره؛ ليصبح في غضون ثوانٍ معدودات بمتناول الجميع.

هذا الوضع الغريب أفرز العديد من السلبيات، وتعرَّض بسببه كثير من الأشخاص والمؤسسات والكيانات إلى أضرار كبيرة.

ومما يزيد من خطورة المنتج الذي تعرضه وسائل التواصل الاجتماعي أن الناشطين فيها يبحثون بأي وسيلة عن الوصول إلى "الهاشتاغ" و"التريند"؛ لزيادة عدد متابعيهم؛ ومن ثم مضاعفة أرباحهم؛ لذلك يتعمد الكثيرون نشر مواد مخالفة للأنظمة، قد تُعرِّض السلم المجتمعي للخطر. ومع إدراكهم هذه الحقيقة فإنهم يقومون بذلك؛ لأن العقوبات التي قد تطولهم أقل بكثير من المكاسب التي يحققونها.

إضافة إلى ما سبق فإن بعض المواقع، مثل "تيك توك"، أصبحت تُشكِّل خطورة على مجتمعنا، وأبنائنا على وجه التحديد؛ فهذا التطبيق الذي يمتاز بكثرة مستخدميه من الشباب والأطفال بدأ خلال الفترة الماضية في بث برامج تحدٍّ ومسابقات، تُشكِّل خطورة على الحياة، من بينها فيديو باسم "تحدي الموت"، تقوم فيه مجموعة من المراهقين بكتم أنفاس أحدهم لمعرفة الفترة التي يكون فيها قادرًا على البقاء لأطول فترة دون تنفُّس! إضافة إلى فيديوهات خطيرة، مثل تصوير مقطع في مناطق شاهقة الارتفاع، أو بالقرب من مرور أحد القطارات أو خطوط السير السريعة، أو ابتلاع الحشرات وقِطَع الزجاج..

كذلك فإن غرف الدردشة التي يتواصل فيها الأطفال مع آخرين، وتحمل اسم جيست (GUEST)، توفر بيئة خصبة لوقوع العديد من المخالفات؛ لأن الحديث فيها يتم مع شخصيات افتراضية، لا يدري أحد شيئًا عن هويتها وحقيقتها؛ وهو ما يمكن أن يقود إلى التحرش، والعُري، والعنف، وترويج المخدرات.. وقد يصل الأمر إلى التحريض على الانتحار.

ويكمن وجه الخطورة في أن هؤلاء الذين أصبحوا في لمح البصر من المشاهير المعروفين بسبب تلك الوسائل تحوَّلوا إلى قدوات للشباب الذين يتابعونهم باستمرار.. وقطعًا سوف يحاولون تقليدهم، ومحاكاة ما يفعلون؛ لذلك فإن المطلوب من الذين أكرمهم الله بنعمة الشهرة أن يصبحوا أدوات تثقيف وتوعية، وأن يستغلوا تأثيرهم المجتمعي الكبير بصورة مثالية، يعززون بها المعاني الحقيقية للمواطنة الصالحة.

وعند التعامل مع الأبناء يجب الانتباه إلى أن الأجيال الجديدة تنفر من الوعظ المباشر، ولا يمكن منعها بالقوة من التعاطي مع هذه الوسائل؛ لأنهم يمكن أن يفعلوا ذلك بعيدًا عن أعيننا مع أصدقائهم وزملائهم؛ لذلك يجب أن نقترب منهم أكثر، وأن نفتح معهم حوارات شيقة بأساليب مقبولة، نوضح لهم فيها حقيقة الوضع، ونصل معهم إلى اتفاق بشأن الوقت الذي يقضونه في استخدام تلك الوسائل، وكيفية الاستفادة من إيجابياتها، وتجنُّب سلبياتها، والابتعاد عن المحظورات.

كما أتمنى من الجهات المختصة التشدد في تطبيق القوانين على المخالفين؛ فالفقرة (1) من المادة السادسة لنظام مكافحة جرائم المعلوماتية تنص على أنه (يعاقب بالسجن مدة لا تقل عن سنة، وغرامة لا تزيد على ثلاثة ملايين ريال، أو بإحدى هاتين العقوبتين، كلُّ من يقوم بإنتاج ما من شأنه المساس بالنظام العام، أو القيم الدينية، أو الآداب العامة، أو حرمة الحياة الخاصة، أو إعداده، أو إرساله، أو تخزينه عن طريق الشبكة المعلوماتية، أو أحد أجهزة الحاسب الآلي)

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

اختيار الأصحاب
احمد آل عيشان





حثنا رسولنا الكريم على حسن اختيار الصديق الصالح واخبرنا بصفاته الطيبه وأيضا صفات الصديق السؤ .

لذلك علينا ان نبحث عن الأصدقاء الصالحين لنا ولابناءنا فحينما يكبر الولد ويوصل عمره مابين الرابعة عشره والثامنة عشره تجده يبحث عن أصدقاء سوى من زملائه في المدرسه أو من اولاد الجيران بالحي الذي ساكن فيه ، في هذا السن لايستطيع ان يميز بين الصديق الصالح الحقيقي او الصديق السئ او انه يتجاهل الامر فيكبرون وتكبر بينهم هذه الصداقه حتى يكتشف اخيرا هل هولاء الأصدقاء صالحين او سيئين !!

ويجب علينا ان نحث انفسنا وابناءنا على الاختيار السليم من الأصدقاء حسب صفاتهم النبيله.

فمنهم صديق حكيم رائع يحمل الكثير من الحكمه يساعد على الهام الشخص على السير في الاتجاه الصحيح .
كذلك الصديق الصادق يعتبر من افضل الأصدقاء الذين يمكن الحصول عليهم فالثقه والصدق من اجمل الأسس في اي علاقة صداقه بين اثنين او مجموعة اصدقاء .

الصديق المخلص الوفي :

يستطيع هذا الصديق الجيد الاستماع للمشاكل والاراء التي تصادف احد أصدقائه وتقديم الدعم والعون دون اصدار الأحكام عليه وغيرهم الكثير الذين يعتمد عليهم ولايخونون ولايغدرون بالاصحاب.

اصدقاء السؤ يتميزون بالتفاوت في درجات إساءة كل صديق عن الاخر ويجتمع فيهم الإبتعاد عن عبادة الله تعالى وتضييع اغلب اوقاتهم في المعاصي حتى يوصل بهم الامر الى الغدر والخيانه باصدقائهم ويبيعونهم بأرخص الأثمان.

لذلك يجب علينا إلا ختيار الصحيح مابين الأصدقاء لنا ولابناءنا حتى تصفوا ظاهرة المجتمع بابناء صالحين ورفقاء خيرين يتحقق ثمارها اليانعه في مجتمعهم وفي الدنيا والآخرة.

جعلنا الله وإياكم وابناءنا ممن يحسن الاختيار من افضل الأصدقاء

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

العام الجديد.. التفاؤل يفوق الإحباط
ياسمين المحمد

عامٌ جديد نستقبله بقلوب مليئة بالأمل، وعامرة بالتفاؤل، تنبض بحب عميق.. وعام مضى، ودعناه بكثير من الآلام والأحلام التي تحقق بعضها، وخاب بعضها الآخر.

ورغم ما شهدناه من مآسٍ، وما مررنا به من أحزان، لكن ما زلنا نتمسك بفسحة الأمل، ونحلم بوجود ضوء في آخر النفق.. وذلك خُلق إسلامي أصيل؛ فديننا يأمرنا بالتفاؤل وعدم التشاؤم، ونبينا الكريم -صلى الله عليه وسلم- يقول: "تفاءلوا ولا تطيروا".

شخصيًّا لا أرهن نفسي للمخاوف، ولا أدع التشاؤم يتسرب إلى نفسي.. وتلك وصية قديمة، تلقيتها من والدي ومعلمي الأول – رحمه الله وجعل مثواه الجنة– الذي قال لي ذات يوم: "أنت من تصنعين مستقبلك، وتحددين في أي مكان تريدين أن تكوني".

تلك الكلمات وضعتها دومًا نصب عينَيَّ، وتمسكت بها، ولم تفارق ذاكرتي؛ لذلك أحرص على النظر إلى النصف الممتلئ من الكوب، وكلي ثقة بأنني سوف أتمكَّن يومًا ما من ملئه حتى النهاية. كما أواصل تشييد صروح الآمال وأنا على ثقة بأنها يمكن أن تبلغ عنان السماء.

ولأن النفس البشرية بطبعها تميل إلى التطلع والتفاؤل، وتحلم بمستقبل أفضل وأكثر إشراقًا، وتداعبها الأمنيات بعام جديد مليء بالخير والاستقرار، بالرغم مما قد يشوب الواقع من قسوة وقتامة، فإن الاستبشار يمثل أفضل بداية للعام الجديد، ويتيح لنا أن نجلس مع ذاتنا، ونراجع مسيرتنا خلال العام الماضي، ونحاسب أنفسنا على ما اقترفناه بحق الآخرين، ونتسامح مع من ظلمنا، ونلتمس الأعذار لمن قصروا بحقنا، ونتجاوز مرحلة الشكوك ومساوئ الظنون.

الأكثر أهمية من ذلك أن نترفق بأنفسنا، ولا نُحمِّلها ما لا طاقة لها به، وأن نتوقف عن جَلْد ذواتنا، وتضخيم السلبيات..

وهذه ليست دعوة للغرور، والاستسلام للواقع، بقدر ما هي محاولة لاستصحاب الواقع والمتاح، وعدم الاستغراق في أحلام اليقظة.. فالطموح المقرون بالثقة يختلف عن الخيال الذي يفتقر إلى أدوات تحقيقه.

كذلك لا بد أن نقف على مَواطن إخفاقاتنا؛ لنتجاوزها، ونتعرف على إنجازاتنا؛ لنبني عليها، ونواصل التقدم.

وتملأ قلبي الحسرة والإشفاق وأنا أنظر إلى أولئك الذين ارتضوا حبس أنفسهم خلف قضبان التشاؤم واليأس، واختاروا البقاء في مقاعد المتفرجين على الرصيف، ولم يبارحوا محطة إخفاقاتهم والوصول إلى منطقة الفعل.. فهؤلاء جف معين الحياة في عروقهم، وتوقفت قلوبهم عن الخفقان، وغربت أمام نواظرهم شمس الأمل.

لهؤلاء أقول: استقبلوا عامكم الجديد بابتسامة جميلة، تحقق الأهداف، وتصنع المستحيل، وتقهر العجز والكسل.

ماذا يمنعنا أن نبدأ سنة جديدة، نطوي فيها صفحة الأوجاع، ونُسطِّر فيها رحلة جديدة، تتحقق فيها الأماني والآمال، وتزول عنها الآلام، ويجبر الله فيها القلوب الكسيرة؟

ربما ينظر البعض إلى كلماتي على أنها مجرد أمنيات وردية، وأحلام وكلمات مرسلة.. وقد تكون كذلك؛ فالأحلام هي التي تمنحنا مبررات الوجود، وكما يقول الشاعر "وما الحياة لولا فسحة الأمل".

حتى الخيال علمتني الأيام أنه قابل للتحقق ما دامت الإرادة متوافرة، ولو تعلق قلب امرئ بالثريا لنالها.

علماء النفس يؤكدون أن التفاؤل ليس مجرد إحساس، بل هو "مهارة" في المقام الأول، وأن القناعة والرضا من كبرى النعم التي يمنحها الله لمن يشاء. فالإنسان المتفائل هو الذي ينظر للأمور بعين الرضا، ويستخرج الدروس والمكاسب حتى من المحن والأزمات، ويستطيع إقناع نفسه بأن الأحداث السالبة وإن كان بها قدر من المرارة فإنها تمهد الطريق لتجارب أكثر نضجًا.

أما التشاؤم فإنه حالة مرضية؛ لأن الأصل في الإنسان أنه ينظر إلى المستقبل بتطلعات واسعة، وطموح كبير.. والاستثناء هو أن يتعلق بجراح الماضي، ولا يريد أن يفارق محطة الإخفاق والفشل.. وهذه حالة تستدعي ممن يُصاب بها أن يراجع الطبيب النفسي فورًا.

دعونا نستصحب معنا حقيقة أن الحياة عبارة عن رحلة قصيرة، وأن اللحظات التي تمرّ من حياتنا لن تعود؛ لذلك من العبث أن نضيعها ونحن نعض بنان الندم، ونكرر "لو فعلنا كذا لكان كذا"؛ فإن "لو" تفتح عمل الشيطان...

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

وغاب القمر
سعد بن عبدالعزيز السنيدي



قبل شهرين رأيتُ في المنام أني أطالعُ السماء وإذا بالقمر يغيب ويختفي تمامًا عن الأنظار. قمتُ فزعًا، وعلمتُ تأويلها من خلال قصة يوسف عليه السلام، وقد كانت والدتي -رحمها الله- حينها تعاني مرضًا عضالاً؛ فعلمت بالفراق قبل وقوعه.

بكيتها وهي على قيد الحياة، نعم، إنها والدتي لطيفة بنت عبدالله بن عثمان القصير من مواليد بداية عام 1360هـ ببلدة الداهنة في إقليم الوشم. قضت ما يزيد على ثمانية عقود، وكأن حياتها ليست لها؛ ترعى شؤون مَن حولها.

أذكر أني إذا جلستُ بجوارها ونظرتُ إليها وهي تغالب المرض، وتدافع الأنين، تسألني عن أحوالي وأولادي، وهي أحق أن يُسأل عنها، وتتحامل على نفسها، وربما سقطت أرضًا من المرض والضعف، ويؤتى بها تتهادى بين اثنين، وقدماها تخطان في الأرض، حتى إذا جلست وتنفست الصعداء قيل لها (كيف أنت اليوم؟) قالت (بخير، الحمد لله أحسن).

بقيتْ كذلك حتى أخذ المرض منها كل مأخذ.. فأُغمي عليها، ودخلتْ في فقد الوعي، وبقيت أسبوعًا كاملاً ربما تعي، أو يومين فقط.

وفي مستشفى الملك خالد بالرياض ضحى يوم الأربعاء، الثامن من جمادى الآخرة لهذا العام، نزلت ملائكة من السماء؛ لتقبض روحها الطاهرة، وتصعد بها إلى السماء في المستشفى؛ إذ بدأت كل مؤشرات الأجهزة الطبية الموصولة بالجسد الطيب الضعيف المنهك في النزول؛ لتبدأ الروح بالصعود. دقائق قليلة ومَن حولها يرقب، وهم بين قارئ للقرآن، ومردد الشهادتين، ثم تمتمت تلك الشفاه بصوت لا يُسمع من جسد أنهكه المرض، وروح عانت واستعانت؛ لتفيض روحها كأهون ما يكون، وينحني الرأس الساجد، وتشخص العين الدامعة؛ لتودع الدنيا وأهلها..

سلام على تلك الروح الطيبة.. سلام على هذه النفس الزكية.. سلام على هذا الجسد الصابر.

بكت عيني، وحُق لها بكاها.. وما يغني البكاء ولا العويل. بكاها فقراء كانت تتعاهدهم، توافدوا للصلاة عليها، وللعزاء، كل واحد وواحدة منهم يحمل قصة بذل يرويها بلسانه، أو بلغة عينَيْه.. نعم، لقد كانت إذا أحضرت شيئًا، أو أحضر أحدٌ لها شيئًا، لم يبت تلك الليلة عندها منه شيء؛ فالأقارب والجيران والفقراء على موعد معه.. فبالرغم من كثرة ما يكون عندها من طعام أو مال أو هدايا لا يمكن أن يبقي منها شيء، بل حتى وهي في آخر أيامها توصي (إن توفاني الله لا تتركوا أي شيء في البيت، وزِّعوا القمح والتمر، كل شيء وزِّعوه..).

لله ما هذه النفس الكريمة.. لله ما هذه اليد الباذلة.. لله ما هذا السخاء.. فليس بجديد؛ لقد نشأت رحمها الله عليه منذ نعومة أظفارها في بيت والدها وأهلها؛ إذ كانوا يُبشِّر بعضهم بعضًا بقدوم الضيف، ويتنافسون في البذل، ويتسابقون في إقراء الضيف. لقَّبهم الناس بـ(معشين الشجر)؛ ذلك أنهم أعدوا وليمة حينما رأوا من بعيد سوادًا وجهامًا، ظنوه ضيوفًا، فما لبثوا حتى تبين لهم أنه شجر أسفل الوادي؛ فلُقبوا بمعشين الشجر، ثم شبَّت وما شابت على تلك النشأة الكريمة في بيت زوجها عبدالعزيز بن عبدالله السنيدي -رحمه الله-؛ إذ كان باب بيته لا يوصد؛ يفد إليه كل أهل بلدته إذا قَدِموا إلى الرياض، لا يكادون يعرفون سواه، فضلاً عن بقية أقاربه وجيرانه وأصدقائه.. يقصده القريب والبعيد لعقود متوالية، كلما ارتحل من منزل رحل معه الكرم والبذل، من الحريق إلى الرياض إلى شقراء إلى مزرعة العب.. فأصبح هذا لأكثر من ثمانية عقود لزامًا لا ينفك عنها، وكأنه روحها.

رحمها الكريم برحمته؛ لقد قامت رحمها الله بإعداد الكثير مما يحتاج إليه تفطير الصوام المُقام في المزرعة لسنوات كثيرة، ويجتمع على الإفطار ما يزيد على مائة صائم يوميًّا، وتبدأ في الإعداد قبل رمضان بأشهر عدة، علاوة على إعداد غداء الجمعة بكل ما فيه من وجبات لسنوات كثيرة.

كانت رحمها الله تؤكد وتكرر لنا وصية والدي -رحمه الله-: (الله الله في تفطير الصوام وغداء الجمعة).

رغم هذا الجهد والإعداد كانت -رحمها الله- حريصة على صيام يومَي الاثنين والخميس، ومع ذلك لا تفطر وحدها؛ إما مع قريبة أو إحدى جاراتها. أما نوافل الصلوات فقد كانت حريصة على ذلك حتى حينما نكون في نزهة برية، تستدني سجادتها، ثم تصلي ما شاء الله لها مناجية ربها.

حينما أرى الكثير من تلك الصفات لا أستغرب تلك الجموع في المسجد، ومُصلَّى النساء والمقبرة، ومكان عزاء النساء، ومكان عزاء الرجال.. فقد اكتظت بالمعزين من جنسيات عدة، وحضر للعزاء حتى العمال، وتوافدت الوفود وهم شهود الله في أرضه، يُتوِّج هذه الشهادات شهادته -صلى الله عليه وسلم- إذ يقول: "المبطون شهيد"؛ إذ ماتت -طيب الله ثراها- بمرضٍ ببطنها. وبشارته -صلى الله عليه وسلم- لـ"مَن عال جاريتين حتى تبلغا جاء يوم القيامة أنا وهو كهاتين"، وضم أصابعه. فكيف بها وقد عالت أربعًا.

لقد رحلت عن دنيا زهدت فيها، ولم تكن تجمع منها شيئًا؛ ما في يدها ليس لها؛ للأطفال والفقراء، بل العمال والعاملات..

رحم الله تلك النفس الزكية، وأنزلها مع النبيين والشهداء والصالحين، وحَسُن أولئك رفيقًا.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

قالها الملك سلمان: الفلسطينيون لن يكونوا وحدهم
د. طلال الحربي
د
لا يكاد يمضي يوم، إلا وقوات الاحتلال الصهيوني تقتل فلسطينيًّا وتعتقل آخرين وتهدم بيوتهم وتصادر أراضيهم. وتتواصل الممارسات الإسرائيلية أمام سمع العالم وبصره منذ أكثر من سبعين عامًا. هذا العالم المخزي -وخاصة الدول الغربية- يستخذي أمام إسرائيل عندما يتعلق الأمر بحقوق الشعب العربي الفلسطيني؛ في الوقت الذي يرفع فيه عقيرته عاليًا لإدانة الفلسطينيين عندما يقوم أحدهم بطعن مستوطن يهودي غريب جاء ليستولي على أرضه. وأنتم تذكرون تلك الفلسطينية التي قالت لأحد المتطرفين اليهود: "يا يعقوب! أنت تسرق بيتي"، فرد عليها قائلاً: "إن لم أسرقه أنا، فسوف يسرقه غيري!".

هكذا بكل بساطة وبكل الهمجية يعامل غلاة اليهود وحكوماتهم أهل الأرض الحقيقيين، وهم يفعلون ذلك بارتياح كبير لأنهم آمنون من العقاب، ولأن دينهم يُبيح لهم قتل "الغوييم"؛ أي غير اليهود لأنهم وحدهم هم شعب الله "المختار وأحباؤه"، وأسفارهم وكتبهم التي يزعمون أنها منزلة من الله -مثل سفر التثنية- تقول: "وإذا دفعها الرب إلهك إلى يدك، فاضرب جميع ذكورها بحد السيف، وأما النساء والأطفال والبهائم وكل ما في المدينة فتغتنمها لنفسك، وتأكل غنيمة أعدائك التي أعطاك الرب إلهك".

هكذا هم منذ قديم الزمان؛ لأنهم الأشد عداوة للذين آمنوا كما يخبرنا القرآن الكريم.. وهم يمارسون هذه الإبادة والتطهير العربي جهارًا نهارًا دون وازع من ضمير؛ لأنه لا ضمير لهم ولا ذمة: فـ"إذا اعتقدت بأن فلسطينيًّا يفكر في قتلك، فاقتله أولاً"، بحسب ما قاله رئيس حكومة الاحتلال الأسبق "مائير لابيد".

هكذا هو الدم الفلسطيني الذي يقدم لإرضاء شهوة القتل عند هؤلاء الوحوش، الذين انتخبوا حكومة هي الأكثر تطرفًا منذ احتلال فلسطين، والتي لم يعارضها أحد سوى عشرات من المثليين الذين تظاهروا وبنيامين نتنياهو يؤدي اليمين الدستورية كرئيس "للديمقراطية الوحيدة في الشرق الأوسط" كما يزعمون.

ضمن هذه السياسة الممنهجة، لا يتوقف المتطرفون اليهود عن انتهاك كل ما هو محرم ومقدس، وضمن هذه السياسة يقومون بتدنيس المسجد الأقصى ويمارسون طقوسهم ورقصاتهم في باحاته في تحدٍّ صارخ لمعتقدات ومشاعر ما يقرب من 1.9 مليار مسلم في العالم أو ما يزيد قليلًا عن ربع عدد سكان الأرض.

دول كثيرة أدانت اقتحامات غلاة المتطرفين اليهود لحرمة المسجد الأقصى؛ لكن موقف المملكة كان الأوضح من بينها، عندما أعربت وزارة الخارجية عن تنديد وإدانة المملكة العربية السعودية للممارسات الاستفزازية التي قام بها وزير الأمن الداخلي الإسرائيلي باقتحام باحات المسجد الأقصى الشريف يوم الثلاثاء الماضي، وجددت وزارة الخارجية التأكيد على موقف المملكة الراسخ بالوقوف إلى جانب الشعب الفلسطيني الشقيق، ودعم جميع الجهود الرامية إلى إنهاء الاحتلال والوصول لحل عادل وشامل للقضية الفلسطينية؛ بما يمكّن الشعب الفلسطيني من إقامة دولته الفلسطينية المستقلة على حدود عام 1967م، وعاصمتها القدس الشرقية.

وهذا هو الموقف الثابت للمملكة وقيادتها، وقد طلبت الصين وبعض الدول عقد اجتماع لمجلس الأمن الدولي؛ لبحث التطورات الأخيرة في المسجد الأقصى، والصين دولة عظمى وعضو دائم في مجلس الأمن. ويجب استغلال هذه الجلسة لتعرية الممارسات الصهيونية العنصرية والداعمين لها. ومن المؤكد أن المملكة؛ بقيادة خادم الحرمين الشريفين وولي عهده الأمير محمد بن سلمان حفظهما الله، وبمكانتها العالمية ودورها العربي والإسلامي؛ لم ولن تتخلى عن الشعب الفلسطيني، فمن هذه الأرض سافر عمر بن الخطاب على بعيره قبل أكثر من 1400 عام ليستلم مفاتيح القدس ويصدر العهدة العمرية بعروبة القدس وفلسطين وإسلاميتها وحرمة مقدساتها. وهذه الأرض ستظل وفية على العهد ولن تترك الشعب الفلسطيني وحيدًا أمام هذه الوحوش "البشرية".

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

قالها الملك سلمان: الفلسطينيون لن يكونوا وحدهم

د. طلال الحربي

لا يكاد يمضي يوم، إلا وقوات الاحتلال الصهيوني تقتل فلسطينيًّا وتعتقل آخرين وتهدم بيوتهم وتصادر أراضيهم. وتتواصل الممارسات الإسرائيلية أمام سمع العالم وبصره منذ أكثر من سبعين عامًا. هذا العالم المخزي -وخاصة الدول الغربية- يستخذي أمام إسرائيل عندما يتعلق الأمر بحقوق الشعب العربي الفلسطيني؛ في الوقت الذي يرفع فيه عقيرته عاليًا لإدانة الفلسطينيين عندما يقوم أحدهم بطعن مستوطن يهودي غريب جاء ليستولي على أرضه. وأنتم تذكرون تلك الفلسطينية التي قالت لأحد المتطرفين اليهود: "يا يعقوب! أنت تسرق بيتي"، فرد عليها قائلاً: "إن لم أسرقه أنا، فسوف يسرقه غيري!".

هكذا بكل بساطة وبكل الهمجية يعامل غلاة اليهود وحكوماتهم أهل الأرض الحقيقيين، وهم يفعلون ذلك بارتياح كبير لأنهم آمنون من العقاب، ولأن دينهم يُبيح لهم قتل "الغوييم"؛ أي غير اليهود لأنهم وحدهم هم شعب الله "المختار وأحباؤه"، وأسفارهم وكتبهم التي يزعمون أنها منزلة من الله -مثل سفر التثنية- تقول: "وإذا دفعها الرب إلهك إلى يدك، فاضرب جميع ذكورها بحد السيف، وأما النساء والأطفال والبهائم وكل ما في المدينة فتغتنمها لنفسك، وتأكل غنيمة أعدائك التي أعطاك الرب إلهك".

هكذا هم منذ قديم الزمان؛ لأنهم الأشد عداوة للذين آمنوا كما يخبرنا القرآن الكريم.. وهم يمارسون هذه الإبادة والتطهير العربي جهارًا نهارًا دون وازع من ضمير؛ لأنه لا ضمير لهم ولا ذمة: فـ"إذا اعتقدت بأن فلسطينيًّا يفكر في قتلك، فاقتله أولاً"، بحسب ما قاله رئيس حكومة الاحتلال الأسبق "مائير لابيد".

هكذا هو الدم الفلسطيني الذي يقدم لإرضاء شهوة القتل عند هؤلاء الوحوش، الذين انتخبوا حكومة هي الأكثر تطرفًا منذ احتلال فلسطين، والتي لم يعارضها أحد سوى عشرات من المثليين الذين تظاهروا وبنيامين نتنياهو يؤدي اليمين الدستورية كرئيس "للديمقراطية الوحيدة في الشرق الأوسط" كما يزعمون.

ضمن هذه السياسة الممنهجة، لا يتوقف المتطرفون اليهود عن انتهاك كل ما هو محرم ومقدس، وضمن هذه السياسة يقومون بتدنيس المسجد الأقصى ويمارسون طقوسهم ورقصاتهم في باحاته في تحدٍّ صارخ لمعتقدات ومشاعر ما يقرب من 1.9 مليار مسلم في العالم أو ما يزيد قليلًا عن ربع عدد سكان الأرض.

دول كثيرة أدانت اقتحامات غلاة المتطرفين اليهود لحرمة المسجد الأقصى؛ لكن موقف المملكة كان الأوضح من بينها، عندما أعربت وزارة الخارجية عن تنديد وإدانة المملكة العربية السعودية للممارسات الاستفزازية التي قام بها وزير الأمن الداخلي الإسرائيلي باقتحام باحات المسجد الأقصى الشريف يوم الثلاثاء الماضي، وجددت وزارة الخارجية التأكيد على موقف المملكة الراسخ بالوقوف إلى جانب الشعب الفلسطيني الشقيق، ودعم جميع الجهود الرامية إلى إنهاء الاحتلال والوصول لحل عادل وشامل للقضية الفلسطينية؛ بما يمكّن الشعب الفلسطيني من إقامة دولته الفلسطينية المستقلة على حدود عام 1967م، وعاصمتها القدس الشرقية.

وهذا هو الموقف الثابت للمملكة وقيادتها، وقد طلبت الصين وبعض الدول عقد اجتماع لمجلس الأمن الدولي؛ لبحث التطورات الأخيرة في المسجد الأقصى، والصين دولة عظمى وعضو دائم في مجلس الأمن. ويجب استغلال هذه الجلسة لتعرية الممارسات الصهيونية العنصرية والداعمين لها. ومن المؤكد أن المملكة؛ بقيادة خادم الحرمين الشريفين وولي عهده الأمير محمد بن سلمان حفظهما الله، وبمكانتها العالمية ودورها العربي والإسلامي؛ لم ولن تتخلى عن الشعب الفلسطيني، فمن هذه الأرض سافر عمر بن الخطاب على بعيره قبل أكثر من 1400 عام ليستلم مفاتيح القدس ويصدر العهدة العمرية بعروبة القدس وفلسطين وإسلاميتها وحرمة مقدساتها. وهذه الأرض ستظل وفية على العهد ولن تترك الشعب الفلسطيني وحيدًا أمام هذه الوحوش "البشرية".. .

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

ربع درجة..!
بدر الغامدي

دعونا نأخذ -كبداية- الفكرة العامة لمبدأ (ربع درجة)، التي هي من المبادئ المهمة في التغيير.

القصة ابتداء من الجنرال نورمان هربرت شوارتسكوف، قائد تحالف قوات الهجوم البرية والبحرية والجوية ضد العراق خلال حرب الخليج الثانية عام 1991، التي عُرفت بعاصفة الصحراء. يقول: عندما كنتُ وزيرًا للدفاع ذهبت في مهمة تفقُّد فروع الوزارة؛ فذهبنا للقطاع البحري، وركبنا بارجة (سفينة حربية بحرية)، وعندما كنا بجوار قائد البارجة بدأ يعطي الأوامر للجنود: ربع درجة لليمين.. ربع درجة لليمين. لم أسأل وقتها ما المقصود والمعنى من ذلك! وبعد مرور 6 ساعات تقريبًا في البحر سألت قائد البارجة: ماذا كنت تقصد بربع درجة لليمين؟!".

يُكمل شوارتسكوف كلامه قائلاً: "أخذنا قائد البارجة بعدها لغرفة التحكم، وبدأنا ننظر إلى الرادار. وهنا قال قائد البارجة: عندما أمرت (ربع درجة لليمين)، وبدأت البارجة الضخمة بالاتجاه يمينًا بمقياس (ربع درجة)، هل شعرت بذلك حينها؟". قال شوارتسكوف: لا. ثم استطرد قائد البارجة قائلاً: "أنا أمرت بربع درجة لليمين قبل ست ساعات. والآن انظر لاتجاه البارجة فهي إلى أين؟ كانت البارجة تتجه في اتجاه، وبعد الانحراف ربع درجة لليمين، ومرور ست ساعات، أصبحت تتجه في الاتجاه المعاكس تمامًا (أي إنها انحرفت 180 درجة)، فعادت للاتجاه المعاكس".

يقول بعدها نورمان شوارتسكوف: تنبهت إلى مبدأ ربع درجة في حياتي.. ماذا يعني ذلك؟! عندما أريد تغيير عادة سلبية لدي، أو كسب عادة إيجابية، أطبق مبدأ (ربع درجة). فأقول: ماذا لو قرأت كل يوم لدقائق من باب زيادة الثقافة؟ ماذا لو مارست تمرينًا رياضيًّا كل يوم لمدة دقائق بسيطة؟ ماذا لو جلست في فترة تأمُّل وتدبُّر لدقائق؟ ماذا لو بدأت تهجر عادة سيئة أو سلبية كانت ملازمة لك لسنوات، وبدأت تقلل منها شيئًا فشيئًا؟ ماذا لو بدأت تتدرب على مهارة معينة؟ ماذا لو.. ماذا لو.. ماذا لو..

تأمل كيف ستكون النتائج بعد شهر أو شهرين، أو بعد عام كامل.. وهكذا.

هي بنتيجة تحرك البارجة نفسها ربع درجة لليمين، وبعد ست ساعات عادت في الاتجاه المعاكس دون أن يشعر الركاب.

وهكذا يكون التغيير الإيجابي في حياتك دون أن تشعر بصعوبة الأمر.. لنتذكر دائمًا المبدأ النبوي الشريف "قليل دائمٌ خير من كثير منقطع". فهذه السُّنة النبوية لو طبَّقناها خير تطبيق لتغيَّرت حياتنا للأفضل.

ولابد أن نستحضر جميع الاحتمالات حتى وإن أخفقت.. فكن مستعدًّا للتسامح مع نفسك في هذه الحالة، ولا تسمح لإخفاقات الحاضر والماضي بأن تُدمِّر نجاحك المستقبلي؛ لأن الغد يحمل فرصة جديدة لك.

ولنتذكر أن بداية التغيير هي الأصعب.. وبعد ذلك ستُطرب لحلاوة التغيير الإيجابي وآثاره -بإذن الله-.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

المسؤولية الاجتماعية.. "نيولوك"
ياسمين المحمد

حرصت العديد من مؤسسات وشركات القطاع الخاص بالسعودية منذ وقت طويل على لعب دور أساسي ومهم في تنمية المجتمع عبر تقديم خدمات ومساعدات عينية ومادية للفئات الأكثر احتياجًا في المجتمع، مثل برامج مساعدة الأيتام والفقراء، وتأهيل ذوي الاحتياجات الخاصة، والمساعدة في تسديد مبالغ الغارمين، إضافة إلى القيام ببرامج ثقافية ورياضية، تستهدف فئات الشباب؛ وذلك انطلاقًا من قِيم الخير التي يمتاز بها مجتمعنا الذي قام على عمق إسلامي أصيل، وتاريخ عربي مشبع بقيم المروءة والشهامة والتكافل.

ومع أن كثيرًا من مؤسسات القطاع الخاص استمرت في القيام بهذا الدور طيلة الفترة الماضية، وقدمت جهودًا مشكورة، إلا أن التغيرات التي يشهدها عصرنا الحالي استلزمت تغيير هذا النمط من التفكير، ومراعاة الاحتياجات التي استُجدت، وباتت تُشكّل الأولوية في اهتماماتنا، كنتيجة طبيعية لتغيُّر الزمن.

على سبيل المثال، البطالة هي أكبر مشكلة تواجه المجتمع حاليًا؛ وقد أولت الدولة اهتمامًا كبيرًا لها، وبذلت جهودًا متواصلة لإيجاد الفرص الوظيفية التي تعين الشباب على تأمين مستقبلهم، وتكوين عائلاتهم.

ولأننا مجتمع عائلي بامتياز، يظل حلم الشباب الرئيسي هو الزواج، وتكوين أُسرهم الصغيرة؛ لذا فإن القضاء على مشكلة البطالة يظل ضرورة حتمية لتحقيق الأمن الاجتماعي، ولاسيما إذا أخذنا في الاعتبار أن المجتمع السعودي يمتاز بارتفاع نسبة الشباب؛ إذ تؤكد الهيئة العامة للإحصاء أن ثُلثي السعوديين من فئة الشباب الذين تتراوح أعمارهم بين 18 و35 سنة.

ولأن الجهود الحكومية لن تكفي بطبيعة الحال لإيجاد الحلول الكافية لهذه المشكلة فقد تفاعلت كثير من الشركات الكبرى للإسهام في رفع كفاءة الشباب، وتوفير الفرص الوظيفية المناسبة بطرق متعددة، منها برنامج التدريب المنتهي بالتوظيف الذي طبَّقته بعض الشركات التي تتطلب نوعية معينة من الموظفين ذوي الكفاءة العالية؛ فقامت باستقطاب مجموعة من خريجي الجامعات، ووفرت لهم برامج تدريبية متقدمة؛ لإكسابهم مهارات معينة قبل توقيع عقود وظيفية معهم.

ومن أبرز النماذج في هذا الإطار ما قامت به "نيوم"، التي بدأت برنامجًا تدريبيًّا متميزًا بالتعاون مع جامعة الأمير مقرن بن عبدالعزيز، وإشراف مباشر من جامعة إيكول أوتيليري دو لوزان في سويسرا، وهي من أفضل وأعرق جامعات العالم المتخصصة في الضيافة؛ وذلك لتخريج مئات الكوادر الذين تحتاج إليهم مدينة المستقبل.

كذلك اتجهت بعض الشركات لتقديم الدعم لرواد الأعمال، وذلك عبر تبنِّي مشاريعهم الصغيرة والمتوسطة، وإبرام عقود من الباطن معهم، إضافة إلى توفير دراسات الجدوى والاستشارات الفنية التي تعينهم على بدء مشاريع ناجحة.

وفي الإطار ذاته أبدى البعض اهتمامًا وعناية كبيرة بالأُسر المنتجة؛ لأن هؤلاء المتعففين يرفضون مد أياديهم بالسؤال، ويفضلون العمل الحُر، واكتساب قوتهم بأنفسهم؛ لذلك نرى أمام الحدائق والطرق السريعة العديد من الذين يعملون في بيع المنتجات الغذائية والحِرف اليدوية، وغيرها. وهؤلاء جديرون بمساعدتهم على امتلاك عوامل الإنتاج.

مثل هذه النماذج المضيئة تُعبِّر عن أبرز معاني الاستدامة؛ لأن تمكين هذه الفئات من عناصر الإنتاج أكثر فائدة من مساعدتهم بمبالغ مالية أو مواد غذائية بصورة منتظمة؛ لأننا بذلك نوفر لهم القدرة على التحول إلى عناصر منتجة قادرة على تقديم خدمة إيجابية للمجتمع؛ وهو ما يتيح لهم الاعتماد على أنفسهم، وإعالة أبنائهم، وتحقيق الاكتفاء الذاتي، بدلاً من انتظار المساعدات الشهرية.

هناك حاجة فعلية للتوسع في هذا الفهم المتقدم؛ لأن اهتمامات الناس تغيرت، وأولوياتهم تبدلت؛ لذلك فإن الشركات التي ما زالت تتعامل مع مفهوم المسؤولية الاجتماعية بالأساليب القديمة نفسها ينبغي أن تمارس نوعًا من التفكير خارج الصندوق، وتتلمس الاحتياجات الفعلية للناس؛ حتى تكون مساهماتها أكثر تأثيرًا ومنفعة في المجتمع.

أما الذين يقومون بهذا الدور من باب الظهور الإعلامي، ويتمسكون بتقديم مساعداتهم للمحتاجين على أضواء فلاشات وكاميرات الصحف والفضائيات، كنوع من حب الظهور والدعاية فقط، فإن هؤلاء سيظلون داخل حلقة مفرغة، ولن يكون لإسهاماتهم أثر حقيقي في المجتمع؛ لأن كثيرًا من المتعففين يرفضون هذه الأساليب التي تؤذي كرامتهم، وتجرح عزتهم.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

تأثير القرآن الكريم على غير المسلمين
زياد بن منصور القرشي


تكفَّل الله تعالى بحفظ القرآن الكريم، ووُفِّق سبحانه الصحابة رضوان الله عليهم لكتابته في المصاحف، وعلَّموا القرآن مَنْ جاء بعدهم كما تعلَّمُوه من نبيِّهم عليه الصلاة والسلام، واستمرَّ المسلمون يتعلَّمُون القرآن ويحفظونه جيلًا بعد جيل، ويقرؤونه كما كان يقرؤه النبي صلى الله عليه وسلم، وأصبح معجزة خالدة باقية إلى يوم القيامة.

وتأثر كثير من غير المسلمين بالقرآن الكريم لأنه كلام رب العالمين وهو معجز بلفظه ومعناه، ويدخل مباشرة إلى القلوب والأرواح وهو خطاب رباني تتقبله الفطرة السليمة بكل يسر وسهولة والقصص كثيرة في تأثير القرآن على غير المسلمين ولكن سأذكر قليلاً منها ويكفي من القلادة ما أحاط بالعنق كان ” الوليد بن المُغيرة” من أفصَحِ العرب وأشعَرهِم، وأحد قادة المشركين وساداتهم في العصر الجاهلي، ووالد الصحابيين خالد بن الوليد، والوليد بن الوليد رضي الله عنهما، وكان من أشد أعداء الرسول الله صلى الله عليه وسلم، وأعداء الإسلام، وقد مَرَّ على النبي في المسجد الحرام وهو يقرأ من سورة غافر، بسم الله الرحمن الرحيم:(حم تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ).

وكان الوليد يسمع قراءة النّبي، فَفَطِن له (أي انتبه) رسول الله؛ فأعاد الآيات التي قرأها، فانطلق الوليد حتى أتى مجلس قومه؛ وقال: “والله لقد سمعت من محمد آنفاً كلاماً؛ ما هو من كلام الأنس ولا من كلام الجن؛ والله إنَّ له لحلاوة، وإنَّ عليه لطلاوة، وإنَّ أعلاه لَمُثمِر، وإنَّ أسفَلهُ لَمُغدِق، وإنّه يعلو ولا يُعلى عليه”.

وفي بيعة العقبة الأُولى دار حوار بين النبيِّ صلّى الله عليه وسلّم، ونفر من خزرج المدينة – وكانوا ستَّة نفر: قال لهم رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: «مَنْ أنتم؟» قالوا: نفر من الخزرج. قال: «من موالي اليهود؟» – أي: حلفائهم – قالوا: نعم. قال: «أفلا تجلسون أكلِّمكم؟» قالوا: بلى. فجلسوا معه، فدعاهم إلى الله تعالى، وعرض عليهم الإسلام، وتلا عليهم القرآن، فآمنوا وصدَّقوا.

وبعد ذلك أرسل النبيُّ صلّى الله عليه وسلّم مصعبَ بنَ عميرٍ، وعبدَ اللهِ ابنَ أمِّ مكتومٍ رضي الله عنهما إلى المدينة؛ ليعلِّما النَّاسَ القرآن.

وورد في كتاب المنتظم لابن الجوزي رحمه الله أن ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺃﻛﺜﻢ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﻗﺎﻝ: ﻛﺎﻥ اﻟﻤﺄﻣﻮﻥ ﻗﺒﻞ ﺗﻘﻠﺪﻩ اﻟﺨﻼﻓﺔ ﻳﺠﻠﺲ ﻟﻠﻨﻈﺮ، ﻓﺪﺧﻞ ﻳﻬﻮﺩﻱ ﺣﺴﻦ اﻟﻮﺟﻪ، ﻃﻴﺐ اﻟﺮاﺋﺤﺔ، ﺣﺴﻦ اﻟﺜﻮﺏ، ﻓﺘﻜﻠﻢ ﻓﺄﺣﺴﻦ اﻟﻜﻼﻡ، ﻓﻠﻤﺎ ﺗﻘﻮﺽ اﻟﻤﺠﻠﺲ ﺩﻋﺎﻩ اﻟﻤﺄﻣﻮﻥ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ: ﺇﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ؟ ﻗﺎﻝ: ﻧﻌﻢ.

ﻗﺎﻝ: ﺃﺳﻠﻢ ﺣﺘﻰ ﺃﻓﻌﻞ ﻟﻚ ﻭﺃﺻﻨﻊ. ﻓﻘﺎﻝ: ﺩﻳﻨﻲ ﻭﺩﻳﻦ ﺁﺑﺎﺋﻲ ﻓﻼ ﺗﻜﺸﻔﻨﻲ.

ﻓﺘﺮﻛﻪ، ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺑﻌﺪ ﺳﻨﺔ ﺟﺎءﻧﺎ ﻭﻫﻮ ﻣﺴﻠﻢ ﻓﺘﻜﻠﻢ ﻓﻲ اﻟﻔﻘﻪ، ﻓﺄﺣﺴﻦ اﻟﻜﻼﻡ، ﻓﻠﻤﺎ ﺗﻘﻮﺽ اﻟﻤﺠﻠﺲ ﺩﻋﺎﻩ اﻟﻤﺄﻣﻮﻥ ﻓﻘﺎﻝ: ﺃﻟﺴﺖ ﺻﺎﺣﺒﻨﺎ؟ ﻗﺎﻝ: ﻧﻌﻢ.

ﻗﺎﻝ: ﺃﻱ ﺷﻲء ﺩﻋﺎﻙ ﺇﻟﻰ اﻹﺳﻼﻡ، ﻭﻗﺪ ﻛﻨﺖ ﻋﺮﺿﺘﻪ ﻋﻠﻴﻚ ﻓﺄﺑﻴﺖ؟ ﻗﺎﻝ: ﺇﻧﻲ ﺃﺣﺴﻦ اﻟﺨﻂ، ﻓﻤﻀﻴﺖ ﻓﻜﺘﺒﺖ ﺛﻼﺙ ﻧﺴﺦ ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺭاﺓ، ﻓﺰﺩﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻧﻘﺼﺖ ﻭﺃﺩﺧﻠﺘﻬﺎ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ، ﻓﺒﻌﺘﻬﺎ، ﻓﺎﺷﺘﺮﻳﺖ.

ﻗﺎﻝ: ﻭﻛﺘﺒﺖ ﺛﻼﺙ ﻧﺴﺦ ﻣﻦ اﻹﻧﺠﻴﻞ، ﻓﺰﺩﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻧﻘﺼﺖ ﻓﺄﺩﺧﻠﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ اﻟﺒﻴﻌﺔ ﻓﺎﺷﺘﺮﻳﺖ ﻣﻨﻲ.

ﻗﺎﻝ: ﻭﻋﻤﺪﺕ ﺇﻟﻰ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻜﺘﺒﺖ ﺛﻼﺙ ﻧﺴﺦ ﻓﺰﺩﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻧﻘﺼﺖ، ﻭﺃﺩﺧﻠﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ اﻟﻮﺭاﻗﻴﻦ، ﻓﻜﻠﻤﺎ ﺗﺼﻔﺤﻮﻫﺎ ﻗﺮﺅﻭا اﻟﺰﻳﺎﺩﺓ ﻭاﻟﻨﻘﺼﺎﻥ ﻭﺭﻣﻮا ﺑﻬﺎ، ﻓﻌﻠﻤﺖ ﺃﻥ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﺤﻔﻮﻅ، ﻓﻜﺎﻥ ﺳﺒﺐ ﺇﺳﻼﻣﻲ.

ﻓﺤﺠﺠﺖ ﻓﺮﺃﻳﺖ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻓﺤﺪﺛﺘﻪ ﺑﻬﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻲ: ﻣﺼﺪاﻕ ﻫﺬا ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ اﻟﻠﻪ – ﻋﺰ ﻭﺟﻞ. ﻗﻠﺖ: ﻓﻲ ﺃﻱ ﻣﻮﺿﻊ؟ ﻗﺎﻝ: ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ – ﻋﺰ ﻭﺟﻞ – ﻓﻲ اﻟﺘﻮﺭاﺓ ﻭاﻹﻧﺠﻴﻞ: (ﺑﻤﺎ اﺳﺘﺤﻔﻈﻮا ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ اﻟﻠﻪ ﻭﻛﺎﻧﻮا ﻋﻠﻴﻪ ﺷﻬﺪاء). [ اﻟﻤﺎﺋﺪﺓ: 44].

ﻓﺠﻌﻞ ﺣﻔﻈﻪ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻓﻀﺎﻉ، ﻭﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ: (ﺇﻧﺎ ﻧﺤﻦ ﻧﺰﻟﻨﺎ اﻟﺬﻛﺮ ﻭﺇﻧﺎ ﻟﻪ ﻟﺤﺎﻓﻈﻮﻥ). [ اﻟﺤﺠﺮ 9].

ﻓﺤﻔﻈﻪ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓﻠﻢ ﻳﻀﻊ، وأفحم الله وتحدى به الإنس والجان والفصحاء والبلغاء على أن يأتوا بمثله أو بسورة أو آية منه فعجزوا عن ذلك.

التعليقات
لطف الله صافي
منذ 29 دقيقة
ماشاءالله تبارك الرحمن! بارك الله في علمك وجهدك، مقال مفيد ورائع ،نفع الله بكم

عبدالله حسين
منذ 3 ساعة
ممتاز جدا ما شاء الله تبارك الله اللهم زد للشيخ رفعة والدرجة من عندك يا ارحم الراحمين

عبدالله حسين
منذ 3 ساعة
ممتاز جدا ما شاء الله تبارك الله اللهم زد للشيخ رفعة والدرجة من عندك يا ارحم الراحمين

اترك تعليقاً
التعليق
اسم المستخدم
البريد الالكترونى
إرسال
أخر الأخبار
أنمار الحائلي: حمدالله أحضر لي عقد فارغ وقال “حط الرقم اللي تبيه”
أنمار الحائلي: حمدالله أحضر لي عقد فارغ وقال “حط الرقم اللي تبيه”
منذ 29 دقيقة 0 1411
“الصحة” تعلن عن بدء الانتقال من شهادة التطعيمات الورقية إلى الالكترونية عبر “صحتي”
“الصحة” تعلن عن بدء الانتقال من شهادة التطعيمات الورقية إلى الالكترونية عبر “صحتي”
منذ 34 دقيقة 0 1177
“سار” تعلن عن وظائف شاغرة
“سار” تعلن عن وظائف شاغرة
منذ 39 دقيقة 0 1305
امرأة تحاول الانتقام من شاب تحرش بها
منذ 45 دقيقة 0 1107
القبض على شخصين لارتكابهما حوادث سطو وسلب بالرياض
القبض على شخصين لارتكابهما حوادث سطو وسلب بالرياض
منذ 49 دقيقة 0 1229

صحيفة سعودية حاصلة على ترخيص وزارة الإعلام
عضوية صدى
الإعلانات
سياسة الخصوصية
إتصل بنا
من نحن
الرؤية
الرسالة
تطبيق صدى الأخبارى
متوفر الان


جميع الحقوق محفوظة لـ صحيفة صدى الإلكترونية © 2022
برمجة وتصميم ترانا لتقنية المعلومات | ترانا بريس

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

المرور وشركات التأمين.. جدل يتجدَّد..!!
ماجد الحربي

كشفت تصاريح سابقة لإدارة المرور السعودي عن انخفاض حوادث السيارات في السعودية - ولله الحمد والمنة -؛ وذلك بفضل الإجراءات التي اتخذتها الجهات المعنية في التعامل مع الأجهزة التقنية في ضبط الحركة المرورية على الطرق السريعة، وداخل المدن والمحافظات.

وأكدت تلك التصاريح انخفاضًا كبيرًا في نسبة أعداد الحوادث الجسيمة خلال السنوات الماضية بنسبة 34%، في حين انخفضت أعداد الوفيات المرورية بنسبة 51%؛ فقد كانت سابقًا (28) وفاة لكل 100 ألف نسمة، وأصبحت مؤخرًا (13.5) وفاة لكل 100 ألف نسمة.

وأكدت تلك التصاريح أن التوظيف الأمثل للتقنية ساهم في تحقيق كفاءة الضبط المروري؛ إذ أولت الحكومة السعودية عنايتها بالسلامة المرورية، وجعلتها ضمن مستهدفات رؤية السعودية 2030، بالعمل المؤسسي بين الجهات ذات العلاقة.

وأيضًا على الصعيد الدولي أكدت منظمة الصحة العالمية انخفاض الحوادث المرورية في السعودية بحسب تقاريرها، بل أثنت منظمة الصحة العالمية على الجهود المبذولة لرفع مستوى السلامة المرورية بالسعودية مستعرضة النتائج الإيجابية التي حققتها في خفض معدل الوفيات الناجمة عن حوادث المرور بنسبة 40٪ خلال السنوات الثلاث الماضية.

ومع ذلك نُفاجَأ بمتحدث شركات التأمين مبررًا ارتفاع أسعار وثائق التأمين الفاحش بارتفاع الحوادث المرورية..!!

تُرى.. على ماذا بنى متحدث شركات التأمين قوله ذلك..؟! إذ إن إدارة المرور تؤكد انخفاض الحوادث المرورية مقارنة بالسابق بالأرقام، وهذا الكلام ليس حديثًا بالمناسبة (تصريحات المرور)، بل هو منذ سنوات قريبة، وكل عام تنخفض الحوادث المرورية أكثر من السنة التي قبلها؛ فلماذا يحاول متحدث شركات التأمينات تجاهُل كل ذلك، ويُبرِّر ارتفاع أسعار وثائق التأمين دون إعطاء حتى أرقام لإحصائيات تلك الحوادث المرورية المرتفعة؛ حتى يُبرِّر للرأي العام ارتفاع أسعار وثائق التأمين المبالَغ فيها..!!

وختامًا.. نتمنى وجود جهة محايدة؛ حتى تنصف الناس من الغلاء المتزايد من سنة لأخرى لشركات التأمين؛ إذ ليس من المعقول ولا المقبول أن نجد شركات تأمين حديثة في السوق، لها نحو سنة، وترفع أسعار وثائق التأمين لديها بشكل متزايد عامًا بعد آخر دون رقيب عليها أو حسيب.. ومن العجيب أن تلك الشركات الحديثة في السوق أسعارها مرتفعة جدًّا مقارنة بأسعارها في أول ظهور لها.

والسؤال الذي يطرح نفسه: ألا توجد جهة مسؤولة تُحاسِب، وتتأكد من الارتفاع الكبير لأسعار وثائق التأمين، خاصة في ظل انخفاض الحوادث المرورية..؟!..

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

في الاختلاف غنى..
ريما السيف

"المملكة في إطار تحقيق الرؤى"، فمنذ انطلاق رؤية المملكة 2030 نعيش حالةً من التنظيم في كافة القطاعات الحكومية بما فيها قطاع التعليم، وعلى اتساع مساحة المملكة يتشكّل الاختلاف والتنوع بين منطقة وأخرى من حيث موقعها، وتضاريسها، ونقاط قوتها، وكافة مكتسباتها، وهذا ما يشكل القوة المحركة للتنمية والتنافس بين المناطق؛ مما يدعو إدارات التعليم فيها للسعي من أجل ترجمة أهداف رؤية المملكة 2030 إلى برامج وخطط تنفيذية ومبادرات تحقّق الطموح، ولكن!!

هل صلاحيات مديري إدارات التعليم في المناطق والمحافظات تشمل جميع مجالات العمل الذي يؤدونه؟!

إن حجم المسؤولية تجاه تجويد مخرجات التعليم ما هو إلا انعكاس لحجم الصلاحية، وهذا "مفتاح النجاح" الذي يستلزم وجود توازن بين الصلاحيات الممنوحة للمدير ومسؤولياته، وبالرغم من التطور التاريخي للصلاحيات المفوضة لمديري إدارات التعليم في المناطق والمحافظات في المملكة العربية السعودية بدايةً من عام "1392هـ" وحتى عامنا هذا؛ إلا أنها ما زالت تركز على الجوانب الإدارية والمالية، وتفتقد للصلاحيات التي تحقّق التنافسية الإيجابية بين الإدارات؛ فمن المأمول أن تكون هناك صلاحيات تمنح لمديري إدارات المناطق التعليمية تبرز عوامل التميز الناتجة من الاختلاف بين تلك المناطق، وتزيد من القدرة على الاستثمار الأمثل لها، وذلك بتوفير فرص تعليمية لكلا الجنسين تؤهّل لشغل وظائف المستقبل؛ من خلال التعاون المباشر بين إدارة التعليم والجامعات في كل منطقة؛ لتعزيز الشراكات وتحقيق التكامل بين التعليم العام والتعليم العالي، بالإضافة إلى تفويض صلاحيات للتخطيط المشترك بينهما وتبادل المنافع فيما تمتلكه من نقاط قوة وفرص، ووضع أهداف وسياسة تحقق متطلبات التنمية الاقتصادية والثقافية والتعليمية فيها لتخريج طلاب تتناسب مهاراتهم مع متطلبات سوق العمل.

ومما لا شك فيه أننا نثق تمام الثقة في كفاءة قياداتنا التربوية ووعيهم ومهاراتهم، وإدراكهم لحجم المسؤولية تجاه وطننا الغالي، الذي لمحناه في جهودهم بتحقيق منجزات على المستوى المحلي والدولي، وأن ما نرجوه من وجود صلاحيات أكثر عمقًا تمنح لهم وتتناسب مع حجم المهام والمسؤوليات؛ ما هو إلا تعزيز لدورهم في تأييد مسيرة الوطن التنموية وتحقيقًا للجودة النوعية والتنافسية المحلية والعالمية...

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

ضحك في مجلس العزاء!!
حسن آل عمير

غفر الله لجميع موتى المسلمين، وجبر مصاب مَن فقد أحد أقاربه أو أحبابه. جميعنا نتعرض لهذه المواقف، ونواجه ألم الفقد والحزن.. وهذه طبيعة الحياة.

زرع اللطيفُ سبحانه في نفوسنا الصبر، ومنحنا القدرة على التحمل، وجعل الجميع يدرك أن الموت مصير الجميع، ونحن في رحلة، والجميع ينتظر محطة النهاية {إنك ميت وإنهم ميتون}. ونسأل الله أن يحسن خاتمتنا بالأعمال الطيبة.

مواساة أهل العزاء، وتذكيرهم بأهمية الصبر، والوجود معهم، وتقديم الطعام لهم اقتداء بسُنة نبينا الكريم -صلى الله عليه وسلم- من أعمال الخير التي نحمد الله عليها، ونجد أن الجميع يُطبِّقها، ويحرص على فعلها مع كل مَن واجه فَقْد أحد أقاربه.

وهذه من أعمال التعاون والتعاضد والتكاتف التي يجب أن نستمر عليها، ونُربي الأبناء على فعلها، ونُذكّرهم بأهميتها.

وكما أنك تساعد وتواسي مَن حولك اليوم ستحتاج مَن يواسيك ويقف معك غدًا.. وهكذا هي الدنيا.

من المؤلم والمزعج أن تلاحظ مَن يحضر على المقبرة؛ ليشارك في تشييع الجنازة، أو يجلس في مجلس العزاء، وينسى هيبة الموقف، ومصيبة أهل العزاء، ويناقش أمورًا لا يجب فتحها في مثل هذه المواقف التي تستوجب الهدوء والصمت والاتعاظ بهذا الحدث، والاستعداد لمثل هذا اليوم.

البعض قد يضحك، أو يتبسم لحديث جانبي على المقبرة.. وهناك مَن يناقش مَن يجلس بجواره في مجلس العزاء ترتيب أندية الدوري!! وقد يحاول إثبات أحقية أحد الفرق في ضربة جزاء!! متجاهلاً أو غافلاً عن الأمر الذي أتى من أجله.

صحيح أنك غير حزين على المتوفَّى، ولكن تذكَّر أهله وإخوانه وأحبابه، وشاركهم على الأقل بالهدوء والصمت.

أغلق جوالك، ولا تفتح تطبيقات الجوال في مجلس العزاء، وتذكَّر أنك أثناء تصفحك قد يرتفع صوت أغنية، أو مقطع غير مناسب، يؤذي الموجودين، ويدل على الغباء العاطفي والاجتماعي، وعدم احترام مشاعر الآخرين.

من الأهمية بمكان أن يكون وجود الشخص على المقبرة، أو في مجلس العزاء، للمواساة والعظة والعبرة.. وأن يتصرف بمشاعر تتناسب مع الموقف. ومن لم يكن قادرًا على ضبط مشاعره وتصرفاته فليلزم بيته، ويحترم الآخرين.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

يوم التأسيس يوم العز والسعد
د. زياد القرشي

يوم تأسيس المملكة العربية السعودية على يد الإمام المؤسس محمد بن سعود -رحمه الله- هو يوم جميل، وذكرى لا يمكننا تجاهلها، تُذكِّرنا بالقادة والرجال العظماء الذين ساهموا في التوحيد والبناء، وعملوا بجد واجتهاد وثبات لتحقيق الأمن والأمان والاستقرار والسلام.. وهو يوم العز والسعد والرخاء لنا جميعًا.

ويجسد يوم التأسيس معاني الاعتزاز بالجذور الراسخة لهذه الدولة المباركة، وارتباط مواطنيها الوثيق بقادتها.

فكيف لا أفتخر ببلدي السعودية وهي أفضل بلد في العالم؛ تطبق الشريعة الإسلامية، ودستورها القرآن الكريم والسنة النبوية، وتقوم بخدمة الحرمين الشريفين والعناية بهما، وتطبع المصحف الشريف مترجَمًا بجميع اللغات العالمية، وتُوزِّعه مجانًا على كل دول العالم.. وقادتها رجال عظماء، نذروا أنفسهم لخدمة الدين والوطن، وخدمة الحرمين الشريفين، ونصرة قضايا المسلمين، والدفاع عنهم، ومد يد العون والمساعدة لهم، والوقوف معهم في مشارق الأرض ومغاربها.

يوم التأسيس ذكرى وطنية، وعمق تاريخي وحضاري وعالمي.. هذه الذكرى العزيزة والغالية على قلب كل مواطن ومواطنة هي مجرد واحدة من إنجازات القائد العظيم الذي وحَّد بتوفيق الله تعالى هذا الكيان الشامخ، وعمل بجد واجتهاد في بنائه وتقويته من أجل التقدم والازدهار والنجاح، وساهم في تطور السعودية ونهضتها، التي وصلت إلى مكانة متميزة عربيًّا وإقليميًّا وعالميًّا.

بلدي هو فخري واعتزازي، ويوم التأسيس هو يوم مجد وفخر للأجداد الذين قاتلوا من أجل هذا الوطن، وضحوا بأرواحهم من أجل الوحدة والعزة والكرامة. ذكرى تأسيس بلدنا العظيم هو ولادة هويتنا الوطنية التي وحَّدتنا تحت راية التوحيد التي أحببناها واحترمناها منذ البداية.

علِّموا أولادكم وبناتكم ماذا يعني يوم التأسيس، وقولوا لهم كنا في فُرقة وشتات وقتال وتناحر فجمعتنا كلمة التوحيد (لا إله إلا الله محمد رسول الله)، وكنا في خوف فأمَّننا الله، وكنا في فقر وجوع فأغنانا الله تعالى، وكانت قلوبنا متباعدة ومتنافرة فجمعها الله على القرآن والسنة، وكنا في جهل كبير فأنشأت هذه البلاد المباركة المدارس والجامعات؛ فزال الجهل عنا.

رحم الله الملك المؤسس والقائد الشهم عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود، الذي أرسى الوحدة الوطنية، وبارك الله -عز وجل- في أولاده وأهله، ونفع الله بهم الإسلام والمسلمين.

حفظ الله السعودية، مملكة التوحيد والسنة، والعلم والمعرفة، والمحبة والعطاء.. وحفظ الله خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز وولي عهده الأمين رئيس مجلس الوزراء الأمير محمد بن سلمان، وبارك الله في أعمارهما وأعمالهما الصالحة التي يُقدِّمانها خدمة للإسلام والمسلمين.

ونتمنى لوطننا الغالي مزيدًا من الأمن والعز والرخاء، والرفعة والتقدم.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

مشكلة تأجيل القرارات
!!د. زيد بن محمد الرماني


كم مرة قلت لنفسك: ((سوف أبدأ في تنظيم الأوراق عندما تهدأ الأمور،أو عندما يعود الأولاد للمدرسة، أو عندما تنتهي الدراسة، أو عندما يغادر الضيوف، أو عندما أعود من رحلة العمل، أو عندما أُنهي ترميم المنزل))، أو قلت: ((سوف أبدأ عندما يتوافر لدي وقت – ربما في عطلة نهاية الأسبوع المقبلة، أو في العطلات الرسمية))، أو قلت: ((نعم سأبدأ عندما آخذ إجازة، أو عندما أتقاعد مستقبلاً)).

غير أن نهاية الأسبوع والإجازات والعطلات تأتي وتذهب، وكلما انتهت ورطة خاصة بالأوراق (وأحيانًا قبل أن تنتهي)، تبدأ ورطة أخرى، وهكذا تستمر الحلقة المفرغة، وقبل أن تتدارك الأمور، سيكون لديك مكتب مليء بالخطابات.

هناك حقيقة مسلمة في مجال الأوراق، هي: أن تكدس الأوراق هو عبارة عن تأجيل القرارات، بينما إدارة الأوراق تعني اتخاذ القرارات.

تتراكم الأوراق على الطاولات والمكاتب؛ لأن هناك قرارات يجب أن نتخذها حيال هذه الأوراق.

هل بإمكانك تصور المشهد التالي؟ أنت جالس على مكتبك تتأهب لسداد بعض الفواتير.

إنك تذكر أن فاتورة الكهرباء يجب أن تسدد، ولكنك لا تذكر أين وضعتها، ثم يدخل ابنك ويقول: إنه يحتاج إلى شهادة ميلاده غدًا؛ ليثبت أنه وصل السن التي تؤهله لدخول المدرسة.

أين هي؟

ويتصل أحد الأصدقاء ليسألك: ما إذا كنت غير مشغول يوم الثامن عشر لكي تلتقيا، لسبب أو لآخر، هذا التاريخ بالذات عالق في ذهنك.

إنك تعتقد أنه ربما توجد ملاحظة في تقويمك المكتبي بخصوص هذا التاريخ، ولكن لا يوجد شيء في تقويمك المنزلي عنه.

إن إدارة الأوراق هي أداة تساعدك على تحقيق أمورك المهمة؛ سواء كانت العثور على شهادة الميلاد عندما تحتاج إليها، أو دفع فواتيرك في الوقت المناسب، أو العثور على كل الأوراق التي تحتاج إليها.

يقصد بإدارة الأوراق تصميم نظام يناسب احتياجاتك الخاصة، ومهما كنت، أو مهما كانت طبيعة مشكلات أوراقك، فإن أمامك سبيلًا لتحسين الطريقة التي تتعامل بها مع الأوراق، وذلك بإعادة تصميمها لتناسب احتياجاتك الخاصة وأسلوب حياتك، ربما تستطيع معالجة مشكلة نوعية واحدة من الأوراق، ولكنك لأسباب عديدة لم تقم بذلك.

غير أنه لن يمضي وقت طويل قبل أن تضيع هذه النوعية من الورق، وأنت تقوم بفرز أوراق أخرى، بعد ذلك تجد أنك تَنهمك في هذا الكم الهائل من الورق، بدرجة لن تستطيع معها اتخاذ الإجراء المناسب لإيقاف هذا الوضع السيئ.

إذًا، يتطلب النجاح في عملية إدارة الأوراق:

موقفًا إيجابيًّا.
وقتًا كافيًا.
مهارات مناسبة.
استمرارية.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

عشـاكم عندي..!!
محمد الصيعري
نسبة كبيرة من المواشي المبيعة في (سوق بيع الأغنام والماعز ورؤوس الإبل) لا تذهب لثلاجات البيوت، وفريزرات المنازل، وإنما للمطاعم المخصصة لإعداد المفطحات وطبخ المندي والحنيذ من قِبل الزبائن الكرماء الجدد، وأصحاب العزائم والولائم الخاصة؛ بهدف تقديمها للضيوف الافتراضيين، على حسب تعبيرهم..!!

مثل هذه المناسبات التي تُقدَّم للناس من قِبل البعض هي إسراف وكرم في غير محله في غالب الأحيان، بل في وقت لم يعد فيه الناس مع تسارع وتيرة الحياة بحاجة للضيافة ورسائل الدعوات والذبائح حد التباهي لتقديم الموائد الفاخرة؛ ذلك أن الغالبية منهم بإمكانه الذهاب بمفرده إلى أفضل المطاعم، وتناوُل وجبة الغداء أو العشاء من يُسر، وفي هدوء، دون الحاجة إلى أن يكون ضيفًا ثقيلاً على أحد..!!

إن غلاء المواشي المبالَغ فيه قد يكون من أسبابه الذبح للضيوف بمعدل آلاف الذبائح في الدقيقة، وشراء أكثر من ذبيحة من قِبل الزبون الواحد بمفرده، وهو ينادي على البائع بصوت جهوري وحماسي؛ ليطلب منه إيصالها للمطعم، ويردد من بين الكلمات أن عنده عزومة وضيوف الليلة..!!

الكرم لا يمكن أن يكون بتقديم صحون من الرز والفوالة من الفاكهة بعشرات الكيلوات، وبارتفاعات شاهقة، تعانق السماء والمفطحات.. في زمن لم يعد فيه الضيف يملك الوقت الكافي للارتباط من أجل شخص بات يحلف عليه ويُقسم عنوة أن يأخذ واجبه و"عزومته" عنده، وهو في الحقيقة يقبل على مضض، وتتخللها آلاف التذمرات في صمت داخل الأعماق..!!

إن ذبح سبع ذبائح شهريًّا من قِبل البعض لن يرتقي بهم لمنزلة حاتم الكرم، خاصة أن الزمن تغيَّر، والظروف تبدلت، وليس الضيف بحاجة للأكل ووجبات العشاء؛ فبإمكانه أن يذهب لأقرب صرافة، وسحب ما يكفيه لتناوُل وجبته المفضلة، أو أن يحاسب عن طريق الشبكات الذكية قبل أن يختار طاولته في الجلوس..!! لذلك كله من الأفضل أن لا نضغط على الناس من الأقارب والزملاء والأصدقاء والزائرين وعابري الطريق من المسافرين أثناء مقابلتهم، وإلزامهم بالحلف بأن يتناولوا (المفطح)

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

"العلا" إلى قمم المجد
عبدالمحسن الحارثي

في أرض "العلا" جبال تحكي عالمية المكان؛ فهي الخطاب الحضاري الموجَّه إلى العالم، وحضور الجواهر على أرض العلا يزيدها قيمة ورفعة؛ فما أجمل الوقوع على الأرض إذا صادفت يدك جوهرة.

تأسست الهيئة الملكية لمحافظة العلا في 2017 برئاسة سمو ولي العهد، الأمير محمد بن سلمان؛ وذلك بهدف تطوير محافظة العلا بما يتناسب مع قيمتها التاريخية، وما تشتمل عليه من مواقع أثرية، وفق أهداف رؤية السعودية 2030م، من توسيع لقاعدة الاقتصاد السياحي، وتنويع لمصادر الدخل.. إنه الاستثمار في الطبيعة، وتحويل العلا إلى وجهة سياحية عالمية للتراث. فعندما يعمل الإخوة معًا تتحول الجبال إلى ذهب!!

عالمية العلا تكمن في قيمتها التاريخية، الثقافية والحضارية.. وقد سُميت بوادي القرى، وتاريخها يعود إلى ما قبل الميلاد بآلاف السنين.

العلا عاصمة الآثار، وبلد الحضارات، وستكون -بإذن الله- قريبًا "عروس الصحراء".

أطلق عليها سكانها اسم "عروس الجبال". هذه الجبال تعددت أشكالها، واتحدت ألونها، وكأنها عرائس بين الرمال.. ومنها ما أخذ شكل الفيل، وتسمَّى باسمه.

تعمل الهيئة الملكية وتعكف على تخطيط المحافظة، وإعادة تنظيمها بما يتناسب وطبيعتها الجيولوجية والجغرافية، والعمل على خلق بيئة سياحية طبيعية، تتماهى مع الطبيعة الإلهية، والاستثمار الأمثل فيها؛ إذ حباها الله بالجَمال الفريد. هي فريدة من فرائد الطبيعة، ويراها القدماء ويشعرون بأنها شيء روحي.

الرحَّالة ابن بطوطة زارها سنة 726هــ، وقال عن أهلها: "… وأهل هذه القرية أصحاب أمانة، ويزول الشك فيهم؛ فالإنسان العلاوي اجتمعت فيه صورة هيبة الجبل وتعالي النخلة"!!

قيل لنابليون يومًا: إن جبال الألب الشاهقة تمنعك من التقدم، فقال: "يجب أن تزول من الأرض".

وعلى النقيض من ذلك نرى عراب الرؤية، صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان، ولي العهد رئيس مجلس الوزراء، برؤية مستقبلية ثاقبة، يرى أن هذه الطبيعة الجبلية يجب أن تبقى كما هي.. إنها الحقيقة الموجودة على أرض العلا، فسلامًا على الذين يزهرون الأرض إذا نزلوا بها، وكأنهم في بقاع الأرض أنهار.

هذه الجبال تعد من الجبال النارية، التي تحولت إلى رسوبية، وتعرضت على مَرّ العصور لعوامل التعرية؛ فتشكَّلت فيها الكثير من التجويفات الصخرية ذات الأشكال المتنوعة، والصور الطبيعية البديعة، مع سهولة النحت في حجرها؛ لذلك هناك الكثير من الأشكال المنحوتة، والواجهات المرسومة نحتًا، والبيوتات المحفورة داخل هذه الجبال، والمقابر المتناثرة في الكثير منها.

نحن لا ننظر لهذه الجبال من مقياس الفكر البشري، وإنما من مقياس خالقها الذي أتقن كل شيء صنعه.. وصورة الجبال في العلا بمنزلة مرايا لعروق الأرض الحية.. مطواعة للرجال، الذين يملكون الأمل والحلم، ويقدرون على تحدي المستقبل.

وبطبيعة الحال، فإن البلاد تُقاس برجالها، لا بجبالها.....

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

الذكاء العاطفي.. أقصر الطرق للسعادة
ياسمين المحمد


تُمثل العاطفة أبرز صفات الإنسان، إضافة إلى العقل بطبيعة الحال؛ إذ يُشكِّلان معًا الركن الأساسي في تكوينه وبنائه الروحي. ومتى كان الإنسان قادرًا على ضبط مشاعره، والتحكم فيها، كان قادرًا على الاحتفاظ بتوازنه النفسي الذي يقوده لاتخاذ قرارات صحيحة.. إلا أن هذا التوازن يجب أن يتم وفق معايير دقيقة، فإذا ما طغت العاطفة على العقل يقع الإنسان في فخ الهشاشة العاطفية التي تجعل قراراته واختياراته بعيدة عن المنطق، أما إذا تغلب العقل على العاطفة فإنه بالمقابل يتحول إلى ما يشبه الآلة الصماء الخالية من أي مشاعر.

هذا التوازن الضروري بات يعرف باسم "الذكاء العاطفي"، وهي مهارة مكتسبة، تمنح الإنسان القدرة على النظر للأمور بمقياس صحيح؛ لذلك فإن من الضروري تنمية هذه المهارة في نفوس أبنائنا عن طريق الإشباع العاطفي الذي لا يُقصد به الإغداق أو التدليل الزائد، إنما هي جرعات تُعطى بقدر الحاجة والموقف والمرحلة العمرية.. فالتربية لا تكون بالحب وحده؛ فالحزم والاحتواء والتوجيه والالتزام كلها أدوات تربوية، يحتاج إليها الأبناء؛ ليصبحوا أذكياء عاطفيًّا.

في حالات كثيرة تواجهنا مواقف وتجارب قاسية، قد تدفع الواحد منا لتوهم أن الحياة قد توقفت، وأن مبررات وجودنا قد انتفت، ولم يعد لحياتنا معنى أو طعم.

هذه المواقف نمرُّ بها غالبًا في حالات الوفاة أو الإحساس بالخذلان.. فعندما نفقد عزيزًا لدينا تملأ الغشاوة أعيننا، ويعشعش في قلوبنا الأسى والحزن. كذلك عندما نشعر بالصدمة تجاه صديق أو شريك يملؤنا الشعور بالغضب والرغبة في الانتقام، وتتحول كل طاقاتنا إلى قدرة تدميرية رهيبة، لكن ما إن تمرّ فترة من الوقت حتى تبدأ عجلة الحياة في الدوران. ومع أننا نظل نحتفظ بمقدار من الحزن لفترات أطول إلا أنه يتناقص مع مرور الوقت. ولعل ذلك هو ما دفع الشاعر للقول (وما سمي الإنسان إلا لنسيه ولا القلب إلا أنه يتقلب).

وعلى الصعيد الشخصي، ما زلتُ أذكر لحظات صدمتي الأولى عند وفاة والدي – رحمه الله –، فقد ظننت لوهلة أن حياتي قد انتهت، وأن قلبي توقف عن الخفقان. لم أكن أتصور أنه سيكون لي مستقبل من بعده أو أن الحياة سوف تبتسم لي ثانية. ظللتُ على هذه الحالة فترة طويلة، لكن حزني عليه تحول إلى طاقة إيجابية، تدفعني إلى أن أُكثر من الدعاء له بالرحمة والمغفرة، وفعل الخيرات صدقة لروحه الطاهرة.

هذه المشاعر الدفاقة الطاغية تُمثِّل ردود أفعال طبيعية، ترتبط بالإنسان وتكوينه، إلا أن إهدار الوقت في إظهار مشاعر الأسف هو نوع من الحماقة وعدم الكياسة؛ فالأذكياء فقط هم الذين يتحكمون بمشاعرهم، ويضبطونها، ويحوِّلونها إلى طاقة إيجابية، فيما يكتفي الأغبياء بالشكوى والتذمر وإظهار الجزع والغضب.. ومن هنا سُمي المصطلح بالذكاء العاطفي، وليس القدرة العاطفية.

وبعيدًا عن حالات الصدمة والأزمات، فإن الموازنة بين العقل والعاطفة تظل ضرورة حتمية لكل من يريد أن يتخذ قرارات صائبة.. فاختيار الشريك -على سبيل المثال- خطوة مصيرية، تُغير مجرى حياة الرجل والمرأة؛ لذلك لا ينبغي أن يُتخذ وفق معطيات العقل فقط؛ لأن العاطفة تشكل جزءًا أساسيًّا فيه. وكذلك من الخطأ الكبير أن يُبنى على المشاعر والأحاسيس؛ لأن هناك عناصر أخرى غير العاطفة تُكمل بناءه؛ لذلك فإن الإنسان الذي يتصف بالذكاء العاطفي هو الذي يفهم نفسه جيدًا، ويعرف نقاط ضعفه وقوته، ويتحمل مسؤولية علاقاته بالآخرين، ويُقيّمها على أساس متوازن؛ فيتفهم مشاعرهم ويراعيها.. لا يجزع عند الشدائد، ولا ينهزم أمام الأزمات، بل تزيده تحديًا وحماسًا، كما أنه في الغالب يكون متسامحًا، لا تعرف المشاعر السالبة طريقًا إليه.

وفي الوقت ذاته، فإن الإنسان المتوازن عاطفيًّا يكون بعيدًا عن المثاليات وادعاء الكمال، ويتعامل مع الآخرين بواقعية، ولا ينهار إذا اكتشف خداعهم وزيفهم، بل يسارع إلى تقييم علاقاته بهم، ولا يُضيّع وقته في البكاء عليهم؛ فليس هناك مخادع يستحق أن نسكب وراءه دمعة حزن؛ فالأخيار الصادقون موجودون بكثرة، وما علينا إلا البحث عنهم، بواقعية ودون اندفاع...

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

حلول الازدحام المروري
صالح العبد الرحمن التويجرى







منذ أيام قرأت مقالا بعنوان (ازدحام الرياض تحديات وحلول) تحدث فيه كاتبه عن الزحام المروري وحلوله الممكنة حسب رأيه ومما قال: “كل ساكنو الرياض يعانون زحمة الطرق ويتضجرون ويصبون كل العتب على الجهات الحكومية ذات العلاقة وهي وزارة والنقل والمرور وأمانة الرياض وأن وزارة الداخلية ممثلة بإدارة المرور قامت بعمل ورشة بعنوان”الكثافة المرورية والحلول ومن ثم أورد البعض من الحلول الشخصية ومن الحلول العامة المشتركة”.

ولا شك أن هناك كثافة مرورية بمدننا الكبيرة وخاصة مدينة الرياض مما كان سببا بطول الرحلات الشخصية حتى ولو كان للتنزه أو لحضور الفقرات الترفيهية ومن طبيعة الانسان التضجر والاحساس بالملل حينما يطول جلوسه أمام المقود غير أن ركوب المركبة لابد منه لقضاء المشاغل أو الوصول إلى العمل والعودة منه.

كما تحدث عن حلول شخصية وعامة مصدرها الجهات المسؤولة عن الزحام وهذه غالبا ما تكون مستخدمة لدى الكثير من الناس أو استحالة الاخذ بها كتوسعة الشوارع المشمولة بالزحام اليوم علما أن الخطأ الأساسي هو تقويم قدرة الشارع قبل اعتماده أما إعادة النظر في توسعتها بعد أن أحيطت بالعمران فهذا أمر مستحيل ولكن علينا العمل بطول أو بعد النظر لما سيحصل في المستقبل من اعتماد إقامة شوارع جديدة وفاعليتها بعد مضي عشرات السنين هذا من جانب ومن آخر فالحل الوحيد الممكن العمل به اليوم هو الغاء الجزر في بعض الشوارع ذات الكثافة الحركية بنسبة لا تقل عن 85%منها والاستفادة من طرق الخدمة أو بنسبة كبيرة منها فبعضها يسع لمسارين ولثلاثة فيكتفي بمسار واحد لأن الأصل في تخصيصه الخروج من الطريق العام إلى آخر أو إلى الحي وكذا الغاء الأكتاف وبعض الأرصفة التي لا حاجة لوجودها لانتفاء الاستفادة منها.

والأمر الثاني حينما كان الشيخ عبد الله النعيم وفقه الله أمينا لأمانة مدينة الرياض عمل على نصب الجسور الحديدية في التقاطعات لتسهيل المرور فقامت بالواجب عشرات السنين حتى بدأنا باستخدام الجسور والأنفاق الاسمنتية ومن هنا ألا يجدر بأمانة مدينة الرياض بقيادة سمو الأمير فيصل بن عبد العزيز العياف أن يكرر الأخذ بالجسور الحديدية والانفاق على مسافات طويلة ؛ وفي الطرق الدائرية خاصة الدائري الشرقي بدءا من مخرج13 حتى مخرج 8 والجنوبي من مخرج 19 حتى تقاطعه مع طريق الشفا بسعة مسارين فقط ذهابا وإيابا لهما مداخل ولا مخارج إلا عند النهاية وحال حدوث الزحام لبداية الدوامات ونهايتها يكون بالإمكان جعل الاتجاهين اتجاها واحد بتصرف ؛ أجزم أن الأمر سيكون حلا جذريا ولا مناص منه لعدم إمكانية توسيعهما حاليا بدون هذا العمل بسبب العمران على جانبيهما وهنا يستلزم الدراسة جيدا واتخاذ القرارات المفيدة والوحيدة أملي أن يكون هذا الاقتراح موصل للحل الدائم للزحام الحالي ولكن يجب على الجهات المختصة ملاحظة تجاوز حدوث الزحام فيما يستجد من شوارع أو طرق ذات أهمية مرورية في المستقبل والله الموفق .

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

حين يكون الصمت فضيلة..!

ياسمين المحمد

"إذا كان الكلام من فضة فإن السكوت من ذهب".. حكمة نكررها كثيرًا، وتتردد على ألسنتنا دون أن نتبيَّن المعاني التي تكمن وراءها، ومتى تكون حقيقة، لكن من الواضح أن قلة من الناس تمارس هذا الرأي عن قناعة؛ فالكثيرون يعتقدون أن كثرة الحديث مفتاح الظهور، وطريقة التعبير عن النفس، بغض النظر عن محتواه أو وجاهته.

بين الموقفَين تقع منطقة وسطى، لا يستطيع الوصول إليها سوى مَن يمتلك القدرة على تقييم المواقف؛ فالصمت ليس عنوانًا للضعف أو غياب الحجة؛ فهو فضيلة في كثير من الأوقات، ولاسيما إذا لم يكن هناك ما يستحق أن نقوله، أو كان الحديث مع من لا يعرف آدابه.

الكثيرون ممن حولنا يصبح حديثهم، وخصوصًا في حالات الاختلاف في وجهات النظر، مجرد "تلوث سمعي"؛ إذ لا يتوقفون عن إطلاق الاتهامات يمنة ويسرة، وعندها يكون الصمت منجاة وسلامة، ويضفي على صاحبه هيبة ووقارًا، ويمنح صاحبه الفرصة لتطوير حسه الإبداعي، وإنعاش ذاكرته، وتطوير نفسه، وإعادة تقييم مواقفه، ولاسيما في هذا العصر الذي ابتُلينا فيه بصخب الحياة المعاصرة، وضجيج المدن، وإدمان الهواتف الذكية والأجهزة الحديثة؛ وهو ما حرمنا من الحصول على لحظات هدوء وصمت، نجدد فيها نشاطنا، ونستعيد صحتنا النفسية والجسدية.

كذلك، فإن الصخب والضجيج يرتبط في كثير من الأحوال بالغضب والانفعال، ومن ذلك قوله تعالى {وَلَمَّا سَكَتَ عَن مُّوسَى الْغَضَبُ أَخَذَ الْأَلْوَاحَ}، فعندما غضب عليه السلام على قومه لعبادتهم العجل ثار وصاح عليهم، وعندما هدأ ولاذ بالصمت اهتدى إلى الصواب، وقام بما يجب عليه فعله.

ولا تقتصر مزايا الصمت على الجانب النفسي فقط، بل إن له فوائد صحية كثيرة؛ فقد أثبتت بعض الدراسات العلمية أن عدم الخوض في أي أحاديث لمدة ساعتين على الأقل يوميًّا يساعد في نمو خلايا جديدة في الدماغ، خاصة الخلايا ذات الصلة بالتعلُّم والذاكرة، وأن الضوضاء تزيد مستويات التوتر؛ لأنها تتسبب في انخفاض معدل تدفق الدم إلى الدماغ.

ومن الضرورة إيضاح أن الصمت لا يعني بالضرورة عدم الفعل أو السلبية؛ فهو قد يكون أحيانًا أكثر قدرة في التعبير وإيضاح المواقف؛ فهناك أوقات يصبح فيها الصمت أكثر الطرق الممكنة للتواصل، وأكثر فاعلية من الكلمات؛ فرُبَّ نظرة ذات مغزى تكفي أن نشعر بعدها بتأنيب الضمير بأكثر مما يفعله اللوم والتوبيخ.

وفي المقابل، فإن الاختيار الصائب والدقيق للحالة التي يفضل فيها الركون إلى الصمت، وتلك التي يجب عليه فيها الحديث، هو الذي يحدد حكمة الإنسان واتزانه.. فمع كل مزايا الصمت إلا أن هناك مواقف من الأفضل فيها أن يميل الإنسان إلى البوح للآخرين بمشاعره، أو استشارتهم، مثل أوقات الأزمات النفسية، وعندما تثور الآلام داخل النفس؛ فعندها لا بد أن نعبِّر عما نعانيه، ونشكو آلامنا لمن يتفهمنا.. ففي الحديث راحة في مثل هذه الحالات.

كذلك، فإن الصمت بين الأزواج، وما نشاهده في كثير من البيوت من خواء عاطفي، وانعدام للحوارات الهادفة بين أفراد الأسرة الواحدة، سبب رئيسي في النفور، وضياع المودة، وموت الحب؛ لذلك فإن الحديث الهادئ الهادف يجدد المياه الراكدة، ويضفي على المنازل أجواء من الحيوية.

وكما قال بعض الحكماء، فإن الحماقة أن يظل الإنسان صامتًا حينما يُطلب منه الحديث، أو يتحدث حينما يتوجب عليه الصمت.. فالتمييز بين الحالتين هو الذي يحدد مدى نضج الإنسان، وقدرته على التحكم في نفسه، وفي علاقاته مع الآخرين.

ولا أجد ما أختم به أبلغ من مقولة ويليام شكسبير المشهورة: "هناك كلام لا يقول شيئًا، وهناك صمت يقول كل شيء".

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

كيف نستقبل رمضان؟
حسن آل عمير

يستعد الناس قبل أي مناسبة خاصة أو عامة. وإذا كان هناك ضيف فإن الأسرة تعد العدة، وتستعد قبل المناسبة بأسبوع على الأقل؛ وذلك من أجل الاحتفاء بالضيف، وتقديم ما يليق بمقامه ومكانته.

شهر رمضان المبارك هو أعز ضيف يزورنا في العام. هذا الضيف يأتي معه بالرحمة والمغفرة والعتق من النار. هبات ربانية من الوهاب الرحيم الغفور سبحانه.

استعداد المسلم لهذا الشهر الفضيل واجب، وعليه أن يتذكر جملة من الأمور التي تُكسبه التهيئة الصحيحة لاستقبال شهر الجنان والرحمة والغفران.

على المسلم أن يُنظِّف قلبه من الأحقاد والضغينة وشوائب المشاعر تجاه كل من يعرف.. عليه أن يطلق رسالة السلام والصفح والعفو عن الجميع حتى يبدأ هذا الشهر بكل حب، وبنفس تواقة لفضائل وعطايا الرحمن الرحيم خلال هذا الشهر الكريم.

النفوس الطيبة تستقبل شهر رمضان بالنوايا الطيبة، وترحب بالخير أينما كان، والنفوس الخبيثة -والعياذ بالله- لا تؤثر فيها مناسبات الخير، ولا تزيدها إلا بؤسًا وتعاسة -والعياذ بالله-.

على المسلم أن يستقبل رمضان بنوايا متعددة، ويكتبها، ويعد العدة لتطبيقها وتفعيلها خلال شهر رمضان. على سبيل المثال: يكتب المرء كم المبلغ الذي سيتبرع به في سبيل الله، ثم يحدد زكاته، وعلى مَن سيوزعها، ويكتب عدد المرات التي سيختم فيها القرآن الكريم.

يخطط لوصل أقاربه وزيارتهم، وتقديم دعوة الإفطار لهم.

يرتب لأداء العمرة خلال هذا الشهر الفضيل، وينوي فعل كل ما يقربه من الله سبحانه وتعالى.

عظمة هذا الدين أن المسلم إذا نوى عمل الخير وفعله كتب الله له الأجر ويضاعفه سبحانه لمن يشاء. وإذا لم يتمكن من فعل ما نوى به كتب الله له الأجر والمثوبة على النية الطيبة.

نسأل الله أن يبلغنا شهر رمضان، وأن يوفقنا لصيامه وقيامه وفعل الخيرات والطاعات، وأن يكتبنا جميعًا من أهل الفردوس الأعلى من الجنة.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

هيئة الغذاء والدواء.. رفقًا بالصائمين
عبدالرحمن القحطاني

تعمد هيئة الغذاء والدواء مع بداية شهر رمضان المبارك إلى إعادة نشر بيان حول منتج "الفيمتو"؛ لمواجهة شائعة كونه يحتوي على ملونات اصطناعية مسرطنة، كان آخرها بالأمس القريب.

ومع كل التقدير والاحترام للجهة المعدة للبيان في الهيئة إلا أنه احتوى على العديد من المآخذ العلمية؛ وهو ما يعطي رسائل مربكة للمستهلك، منها رسائل عكسية، قد يُفهم منها أنه منتج صحي!!

بدايةً، المفترض أن يناقش البيان الملونات الاصطناعية مثار التساؤلات دون الإشارة لاسم المنتج، وهو النهج الإعلامي والتوعوي المتبع في مواجهة الشائعات، وخصوصًا أن العديد من مركزات الفواكه تحتوي على هذه الملونات.

وللأسف، لم تنتبه الهيئة إلى أن بيانها بهذه الطريقة أصبح دعاية مجانية للمنتج، لا يحلم بها!!

كما توحي صياغة البيان بأن المواد الملونة الاصطناعية التي ذُكرت فيه آمنة "على إطلاقها" إذا تناولها الفرد وفق الكميات المسموح بها، دون قيد أو شرط (عدا ما ذكرته باحتمالية تأثيرها السلبي على النشاط والتركيز لدى الأطفال)، وهو ما يمثل خللاً في البيان؛ لمخالفته الأدبيات العلمية في التوعية الصحية، وتعارُضه مع حق المستهلك في الوصول للمعلومة الموثوقة الشاملة والمتكاملة.

فالمفترض أن ينص على أنها آمنة وفقًا "للأبحاث والأدلة المتوافرة حتى الآن"؛ لأنه من المحتمل أن يكتشف فيما بعد ضررها، وهو ما ثبت في عدد من المضافات الغذائية سابقًا. وهذا ما درجت عليه العديد من المنظمات المشابهة للهيئة في عدد من الدول، بما في ذلك الهيئة الأوربية لسلامة الأغذية (EFSA)، وغيرها؛ فهي لا تقطع بيقين بأمان تلك الملونات، وإنما تربطه بما يتوافر من أدلة "حالية".

ومما يؤكد وجهة نظري في المطالبة بعدم الإفراط في الحديث عن مأمونية تلك الملونات الاصطناعية أن مادة (E110)، على سبيل المثال والمذكورة في البيان، يُمنع استخدامها في دول كفنلندا والنرويج (المعلومة من مصدر علمي بتاريخ 2015)؛ إذ تتعامل تلك الدول باحترازات أمان عالية تجاه بعض الملونات والمواد المضافة.

وأضيف من باب حق المستهلك في المعرفة الشاملة بأن الهيئة الأوروبية لسلامة الأغذية، وإن كانت تسمح بالملونات الاصطناعية المذكورة في البيان، وتشمل E129 و E122 و E110 وE102 وفق معايير محددة، إلا أنها توصي في المقابل بإجراء اختبارات جديدة لمعالجة أوجه ما يسمى "عدم اليقين" المتعلقة بالسمية الجينية (Genotoxicity) المحتملة لتلك الملونات، ويقصد بذلك القدرة على إتلاف الحمض النووي، أو بعض المواد الجينية في الخلايا.

ومع أن هيئة الغذاء والدواء الأمريكية (FDA) تسمح بتلك الملونات وفق معايير محددة إلا أنها تُشعر المستهلكين بتواصل تقييمها لسلامة تلك الملونات وفقًا للمستجدات العلمية.

وفي المقابل، تشجع وكالة المعايير الغذائية البريطانية (FSA) المصنعين للعمل على إيجاد بدائل لتلك الملونات، وتشير إلى أن بعض المصنعين اتخذوا بالفعل إجراءات بعدم استخدامها.

وأمام كل هذه المعطيات العلمية كان الأسلم للهيئة أن تُبيِّن المأمونية "النسبية" لتلك الملونات بطريقة متوازنة، تتفق والبراهين العلمية وأدبيات التوعية، والإشارة إلى "عدم اليقين" الجزئي حيالها؛ لضمان حق الفرد في الوصول للمعلومة الموثوقة الشاملة والمتكاملة، ومن ثم تُيسِّر للمستهلك الاختيار المبنيِّ على المعرفة، وشراء المنتج من عدمه.

وعلى الهيئة أن تُطبِّق هذا النهج عند الحديث عن أي نوع من المضافات الغذائية التي لا تزال في مرحلة من عدم اليقين.

كما يظهر في بيان الهيئة ذكر تلك الملونات الاصطناعية، بما يفهم منه أنها موجودة كلها أو بعضها في ذلك المنتج. والغريب أنه لم تُذكر أي من تلك الملونات في قائمة المحتويات على المنتج المتوافر في السوق حاليًا، حسب اطلاعي! فهل يعني ذلك أنها موجودة به لكنها لم تُكتب؟ أم إنها غير موجودة أصلاً به؛ وبالتالي ما المبرر لذكرها في البيان بطريقة مربكة؟ وهو ما يثير التعجب حول إفراط الجهة المصدرة للبيان في الهيئة في تبرئة ساحة المنتج بطريقة مُبالَغ فيها، وغير منهجية.

ومن مبدأ حق المستهلك في المعرفة الشاملة والمتكاملة، فليعلم أن الملونات الاصطناعية ما هي إلا مواد كيميائية، تُصنع في المعامل، مشتقة من مصادر بترولية، أو من الفحم، إلا أنها تُستخدم بنِسَب واشتراطات محددة، تضمن مأمونيتها "النسبية" عند إضافتها للمنتجات.

وعلى المستهلك أن يدرك أن هيئة الغذاء والدواء عندما تصف مكونات منتج ما بأنها آمنة، ومفسوحة من قِبلها، فعلميًّا لا يعني أنه منتج مفيد صحيًّا على عواهنه!! ولا تقصد إطلاقًا الهيئة ذلك، وإنما تقصد مأمونية المكونات الداخلة في تركيب المنتج من حيث الجراثيم المُمرضة والمواد السامة، أو خلوه من أي شوائب ضارة.. أما كونه منتجًا مفيدًا للصحة أم لا فهذا أمر آخر.

وكان على الهيئة الإشارة بشكل واضح لذلك في بيانها.

وللعلم، فمعظم مركزات الفواكه السائلة أو البودرة تحتوي على بعض أو كل تلك الملونات الاصطناعية، مع نِسَب عالية من السكريات، وهي خاوية غذائيًّا في مجملها.

ورسالتي للمجتمع بالتوازن والحد من تناولها قدر المستطاع، والأسلم البحث عن بدائل صحية أخرى.

أما الهيئة فأتطلع منها للتوقف عن نشره، وإعادة صياغته وفق الأدبيات العلمية التوعوية، وإحالة البيان لإدارتها القانونية؛ لدراسة مدى توافقه مع سياسة تعارُض المصالح، والحفاظ على حق المستهلك في المعرفة الشاملة والمتكاملة، دون إفراط في الحديث عن مأمونية بعض المواد.

وختامًا، فنقدي لا يعني إطلاقًا التقليل من دور الهيئة المميز والضخم في الحفاظ على سلامة ومأمونية الغذاء في السعودية، والإسهام في توعية المجتمع.. ولكل جواد كبوة

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

المطاعم وأجواء رمضان
عبدالرحمن المرشد

نعيش هذه الأيام بداية إطلالة شهر رمضان الكريم، الذي ينتظره المسلمون بكل شوق ومحبة.. ولا يخفى على الجميع أن هذا الشهر يحمل روحانية خاصة جدًّا، تتطلب زيادة العمل الصالح قدر المستطاع، والابتعاد عن الملهيات التي تشغل الإنسان عن التزود بأعمال البر والإحسان.

وبحكم أن أصوات الغناء تعطي الإنسان طربًا، و تأخذ حيزًا كثيرًا من وقته؛ ما يجذبه عن الإكثار من الأعمال الصالحة، منها قراءة القرآن، وبخاصة عندما تكون تلك الأصوات الطربية في مكان عام، كالكافيهات والمطاعم؛ إذ يستحسنها الكثير، وتجذبهم إلى أوقات متأخرة؛ ما يضيع عليهم فرصة التزود من الخير الذي ينتظرنا في هذا الشهر الفضيل؛ لذلك أتمنى أن يتم منع بث الأغاني طوال شهر رمضان في جميع المطاعم والكافيهات، خاصة أن بعض تلك المواقع يبالغ في رفع الصوت؛ ما يسبب حرجًا للكثير في هذا الشهر الفضيل.

أنا متأكد أن أصحاب المطاعم والكافيهات على درجة عالية من الوعي والإدراك، وتقدير خصوصية هذا الشهر.. ولكن من باب "ذكِّر فإن الذكرى تنفع المؤمنين".

ونحن في هذا الشهر الكريم نستذكر جهود بلادنا المباركة بقيادة خادم الحرمين الشريفين وسمو ولي عهده الأمين في دعم وتطوير مشاريع الحرمين الشريفين كافة، حتى أصبحت -ولله الحمد- أعظم عمارة على مَرّ التاريخ، خلاف الحرص على سلامة قاصدي وزوار بيت الله الحرام.. راجين من الله -عز وجل-أن يجزل لهما المثوبة، وأن يمدهما بنصره، إنه سمع مجيب.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

الارتقاء بالصناعة السعودية
ماجد البريكان

لطالما عملت السعودية على تعزيز كل البرامج والخطط التي تحدُّ من الانبعاثات الحرارية، وتحمي البيئة من الملوثات التي تصيب الإنسان والنبات بالأضرار الجمة. وامتدت جهود السعودية في هذا الملف إلى أبعد من ذلك، عندما واكبت كل المطالب والتوصيات الصادرة من المنظمات الدولية، فضلاً عن قيامها بمبادرات عملاقة، تحارب بها التغير الحراري، بدءًا من مبادرة "الرياض الخضراء"، و"السعودية الخضراء"، و"الشرق الأوسط الأخضر".

اليوم تخطو السعودية خطوة وثابة في ملف التغيُّر المناخي، بافتتاح أول مصنع في السعودية لصناعة الوقود الحيوي صفري الكربون، أو ما يطلق عليه الـ"البايوديزل"، وذلك في مدينة الجبيل. ويستهدف المصنع تحويل مخلفات زيوت الطهي الضارة وزيت النخيل وزيت عباد الشمس إلى طاقة نظيفة.

أستطيع التأكيد أن تأسيس مصنع الوقود الحيوي هو بداية عهد جديد في السعودية، يشهد الارتقاء بالصناعة السعودية، ويُعلي من شأنها، ويدفع بمسيرتها إلى الأمام، من خلال حرصها في المحافظة على البيئة نقية وخالية من الملوثات؛ وهو ما يعزز من الاستراتيجية الوطنية للصناعة، التي أُطلقت قبل أيام قليلة، ويؤسس لقطاع صناعي ضخم، قادر على تحقيق كل متطلبات الرؤية، من تنويع مصادر الدخل القومي، وتوفير فرص العمل للشباب.

ولا أبالغ إذا قلت إن التزامن بين تأسيس أول مصنع للوقود الحيوي وإطلاق الاستراتيجية الوطنية للصناعة ليس عشوائيًّا، وإنما يكشف عن خطط الرؤية طويلة المدى، ورغبتها في إيجاد قطاع صناعي محلي، بمواصفات عالمية. أولى هذه المواصفات أن تكون المصانع متماشية مع الشروط والمعايير الدولية، التي تحدُّ من ظاهرة التغير المناخي.

ولمن لا يعرف، فالاستراتيجية الوطنية للصناعة دعت إلى الاهتمام بالصناعات التحويلية في الكثير من المجالات، وفي مقدمتها الطاقة والبتروكيماويات. وهذا يشير إلى توجهات السعودية بافتتاح مئات المصانع الجديدة قريبًا، التي ستكون القادرة على صناعة منتجات كثيرة، اعتمادًا على المواد الخام التي تتمتع بها السعودية.

هذه المصانع حتمًا ستراعي كل ما هو جديد وحديث من معايير المحافظة على البيئة، والحد من الانبعاثات الكربونية الضارة؛ ما يعني أننا أمام ثورة صناعية، تقود المشهد الاقتصادي السعودي إلى العالمية.

خطوة إنشاء المصنع، والاستراتيجية الوطنية للصناعة، ليست ببعيدة عن توجهات السعودية المدرجة ضمن رؤية 2030 في الحد من ظاهرة التغير المناخي، وتعزيز مبدأ الاستدامة في الحفاظ على البيئة، في إطار خطط علمية متدرجة، تفضي إلى الوصول إلى الحياد الصفري بحلول عام 2060م. وتعكس هذه التوجهات حجم طموحات الرؤية الأوسع نطاقًا لتسريع عملية الانتقال الطاقي، وتحقيق أهداف الاستدامة، وقيادة موجة جديدة من الاستثمارات في هذا المجال.

أقول ما سبق أن أكدته أكثر من مرة بأننا تحت مظلة رؤية 2030 نستشرف المستقبل، ونحقق كل ما نحلم به، ونسعى إليه، من خلال مواكبة كل ما هو جديد وحديث.. وغدًا سوف نقطف ثمار تلك الرؤية في وطن نموذجي، يتمتع بكل المزايا النسبية، وعلى رأسها الحد من التلوث البيئي.. .

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

داووا مرضاكم بالضحك
د. حسن الخضيري

تخيَّل أن الطبيب منحك وصفة، وفي طريقك للصيدلية نظرت للوصفة لتجد (اضحك بشدة لمدة 30 دقيقة مرة في الأسبوع، يُفضل ضحك البطن Belly Laughter (وهي الضحكة الصادقة التي تدفع البعض إلى مسك بطونهم والتقاط أنفاسهم عند حدوثها) كيف ستتصرّف؟ هل ستنفّذ الوصية؛ عفواً الوصفة؟ هل ستُلقي بالوصفة في صندوق المهملات وتشكو الطبيب؟ أم ستعود للطبيب حاملاً هراوة وتجعل من الطبيب عبرةً لكل مَن ينادي بالعلاج بالفكاهة؟

على الرغم من أن الضحك دواءٌ قوي يجمع الناس معاً بطرقٍ تؤدي إلى تغييراتٍ جسدية وعاطفية صحية في الجسم، ومنها: تقوية الجهاز المناعي، تعزيز الحالة المزاجية، تقليل الألم، الحماية من الآثار الضارة للتوتر، تخفيف الأعباء، وإلهام الأمل، والربط بالآخرين، كما أنه يُبقيك على تركيزٍ وانتباهٍ، ويساعد على إطلاق الغضب والتسامح في وقتٍ أقرب، إلا أن البعض يعتقد أن الضحك مع المريض أو الدعابة يقوّضان المصداقية العلمية، وربما من غير المناسب الضحك مع المرضى قدر الإمكان.

كأطفالٍ اعتدنا على الضحك مئات المرات في اليوم، لكن كبالغين أصبحنا أكثر جدية وضحكنا أكثر ندرة، لكن من خلال البحث عن مزيدٍ من الفرص للفكاهة والضحك، يمكنك تحسين صحتك العاطفية وتقوية علاقاتك والعثور على قدرٍ أكبر من السعادة حتى إضافة سنوات إلى حياتك (وجدت دراسة في النرويج أن الأشخاص الذين يتمتعون بروح الدعابة القوية يعيشون أكثر من أولئك الذين لا يضحكون كثيراً، كان الفارق ملحوظاً بشكلٍ خاص لأولئك الذين يكافحون السرطان).

للضحك فوائد جسدية (يقوي المناعة، يخفض هرمونات التوتر، يقلل الألم، يريح العضلات، يمنع أمراض القلب)، وعقلية (يضيف الفرح والحماس إلى الحياة، يخفف القلق والتوتر، يحسّن المزاج)، واجتماعية (يقوي العلاقات، يجذب الآخرين إلينا، يعزّز العمل الجماعي، يساعد على نزع فتيل الصراع، يعزّز الترابط الجماعي، يخفّف من أعراض الأمراض العصبية).

الضحك هو أفضل دواء، لكن يجب استخدامه بعناية عند رعاية شخص يواجه تشخيصاً نهائياً، فعند استخدام الفكاهة بشكلٍ مناسبٍ يمكن أن يحسّن الحالة الذهنية للمريض ويبني جسراً بين المريض ومقدّمي الرعاية الصحية.

هناك أشياءٌ يجب تذكرها عند استخدام الفكاهة، ومنها: الحفاظ على الحدود مع المرضى، تحديد الوقت المناسب للفكاهة، لا تستخدم الدعابة التي يمكن اعتبارها مسيئة (النكات الجنسية والنكات حول العرق أو الثقافة أو السياسة أو الدين) وإذا انخرط المريض في دعابةٍ مُسيئة حاول إخباره بلطفٍ، أنك لا تستمتع بهذا النوع من الدعابة.

إبقاء المرضى سعداء ومبتسمين من أولويات الفريق الصحي، المرضى السعداء معدين ويُوجِدون جواً مبهجاً في أرجاء المستشفى.. لإبقاء المرضى سعداء علينا الاستماع لهم، سؤالهم عن حياتهم، البحث عن شيء للثناء عليهم، وجعلهم يشعرون بأهميتهم من خلال إخبارهم بأن ما يفعلوه يُثير إعجابنا.

عندما يكون لدى المرضى تجربة إيجابية، فهم أكثر ميلاً للثقة بالفريق الصحي وقبول العلاج، المرضى قد يمرون بأيامٍ سيئة، قد يكونون محبطين من حياتهم، قلقين بشأن مرضهم، يمرون بحالة مزاجية سيئة، لذا فإن الابتسامة الحقيقية تقطع شوطاً طويلاً في قلوبهم، فلماذا لا تشاركهم الابتسامة لجعلهم يشعرون بالترحيب وإخبارهم بأنك تُقدرهم.

عزيزي الممارس الصحي، المرضى هم جوهر ممارستك، والابتسامة يمكن أن تقطع شوطاً طويلاً في معاملتك معهم، اجعلهم يشعرون بالترحيب، ودعهم يعرفون أنهم محل تقدير، خصَّص بعض الوقت للحديث معهم وعنهم، الابتسامة والاحترام وجعل المرضى يشعرون بأهميتهم أشياء بسيطة تأتي دون تكلفة وتوجِد تقديراً متبادلاً بين الفريق الصحي والمرضى، وتذكّر أنه من المستحيل إسعاد الجميع طوال الوقت، وتبقى الشكاوى واردة في المجال الطبي.

ختاماً..

هل تعلم، في أي وقتٍ تضحك فيه على نكتة أو ترى أو تسمع شيئاً مضحكاً، فأنت في الواقع تمارس أسلوب حياة صحية؟ الاستماع والاستمتاع بالفكاهة والضحك يساعدان على الابتعاد عن السلبية في حياتك اليومية.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

عطونا عيدية!!
ياسمين المحمد

العيد موسم فرح، يعانق النفوس، ويسعد الوجدان، ويمسح الأحزان، ويجدِّد في دواخلنا الرغبة في العيش، ويمنحنا فرصة أن نحلم بغد أفضل.. فيه يرتدي الناس أفضل ثيابهم، ويتناسون خلافاتهم، ويتجاوزونها، ويقبلون على بعضهم بالمصافحة والعفو.

ومما يزيد هذه الأيام روعة أن الإحساس بجمالها يبدأ قبل قدومها؛ إذ يستغرق الجميع في ممارسة طقوسهم المحببة التي يتفق معظم المسلمون على تفاصيلها الأساسية، مثل شراء الملابس الجديدة، وتحضير الحلوى اللذيذة، وتنظيف المنازل وتهيئتها لاستقبال الضيوف المهنئين بهذه المناسبة السعيدة.

ومن الطقوس الجميلة المميزة التي ارتبطت بالأعياد "العيدية"، وهي مبلغ مالي، يهبه الكبار للصغار من الأبناء والأقارب والجيران، وهي من الوسائل التي ترسم الابتسامة على محياهم، وتُدخل الفرحة إلى قلوبهم؛ لذلك تحولت "العيدية" إلى ذكرى عطرة، لا تفارق وجدانهم وصورتهم الذهنية عن العيد.

هذه العادة المحببة لا تقتصر على بلد دون آخر، أو على فئة معينة من الناس، ولا ترتبط بوضع مادي، بل إن الدول العربية والإسلامية كافة تعرفها، وتمارسها.

وما زلتُ أذكرُ عندما سافرتُ قبل سنين طويلة بصحبة أهلي وأنا طفلة صغيرة إلى مصر، وقضينا العيد هناك. كنا في زيارة لإحدى المحافظات، وكان أغلب أهلها من محدودي الدخل الذين لا يملكون سوى قوت يومهم، وبالرغم من معاناتهم وفقرهم فقد لفت انتباهي أن الكل يعايد بعضهم، من أصغر طفل إلى أكبر شيخ.. وكان ما يقومون به أشبه بعملية تدوير، وكان مبلغ العيدية يتفاوت بحسب الاستطاعة، لكن الجميع كان يحرص على المشاركة في تلك العادة بأي مبلغ من المال، حتى ولو بجنيه واحد فقط. المهم هو إدخال الفرحة في قلوب الجميع. ومما لا زلتُ أذكره أنه حتى النساء الأرامل كن يحرصن على المشاركة؛ لذلك كان المشهد في غاية الروعة والجمال، وظل حتى هذه اللحظة عالقًا بذاكرتي.

منذ ذلك الوقت ظللتُ أحافظ على المشاركة في رسم البهجة على وجوه الصغار والكبار بتقديم "العيدية".. ويتملكني فرح غامر وكأنني ما زلت طفلة عندما أتسلمها من أي شخص. ولا يختلف مقدار فرحتي بالعيدية حسب قيمتها؛ فمهما كانت قليلة في ثمنها فهي غالية في معناها، وعزيزة على قلبي.. لا أشغل نفسي كثيرًا بالتفاخر بما أقدمه للآخرين أو أتلقاه منهم، وليس ضروريًّا أن تكون من أغلى الماركات، أو أن أتفنن في تغليفها وأسابق غيري بشكلها وزخارفها؛ فالمهم هو التعبير والمبادرة.

إصرار أولئك البسطاء على المشاركة هو مؤشر على ثقافة راسخة في نفوسهم، وهي الحرص على جلب الفرح وصنعه، وعدم الركون إلى الظروف الصعبة والتعلل بها.. وهي ثقافة في منتهى الرقي والسمو؛ لأن الفرح عزيز، وله مفعول السحر على نفوسنا، وهو من أسباب السعادة والإحساس بالبهجة.. وإن لم نتمسك به، ونجتهد كي نزرعه في دوخلنا، فسوف نعيش حياتنا كلها في شقاء وتعاسة؛ لذلك فإني أشعر بالرثاء لحال بعض أصحاب الرؤية السوداوية، الذين يشيعون أن حياتهم خالية من دوافع الفرح لظروف خاصة مرت بهم، كموت عزيز، أو فقدان وظيفة، أو فراق حبيب.. فهؤلاء استسلموا لفخ الأحزان، ووضعوا أنفسهم في دائرته الجهنمية.

دعوة أُوجِّهها من صميم قلبي للجميع؛ كي ننتهز هذه الفرصة، ونغسل ما علق بدواخلنا من أتراح، ونستقبل أيامنا بالأفراح، ونتجاوز لبعضنا عن زلاتهم، ونغفر إساءاتهم، وننظر إلى أنفسنا وغيرنا ومستقبلنا بعين التفاؤل والرضا.. فهذه الحياة التي نعيشها قصيرة، ولا تستحق الحزن أو الأسف.

لإخوتي في هذا الوطن العظيم، أوجه التهاني الصادقة بهذه المناسبة السعيدة، راجية أن يأتي العام الجديد ومملكة الشموخ بألف خير، ورايتها عالية خفاقة، ترفرف في عنان السماء؛ فهي راية الإسلام التي تحمل كلمة التوحيد والحق.

ودعواتي موصولة للمسلمين في أنحاء الأرض كافة بأن يديم الله عليهم نعمة الأمن والسلام.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

‬إجلاء مواطنينا من السودان.. أعظم بلد
عبدالرحمن المرشد

أتذكر كلمةً، قالها سمو ولي العهد، الأمير محمد بن سلمان، في حوار سابق عن أعظم شيء تمتلكه السعودية للنجاح، فقال سموه: "المواطن السعودي بلا شك". وها نحن نشاهد وقفات مملكتنا مع مواطنيها في الكثير من الشدائد والمحن التي تعصف بالعالم. وليس ببعيد عنا أزمة كورونا، وما قدمته السعودية لأبنائها وبناتها، سواء من ناحية توفير الدواء بشكل عاجل وسريع بالمجان، خلاف إنشاء مواقع متعددة للفحص المجاني، وكذلك تسيير جسر جوي لإعادة أكثر من ثلاثمائة ألف مواطن ومواطنة، كانوا عالقين في دول العالم بسبب إجراءات الحجر التي صاحبت تلك الأزمة. أيضًا مع بدء المشكلة السودانية سارعت السعودية بتسيير جسر بحري لنقل مواطنيها، وإعادتهم لبلدهم بشكل آمن خوفًا وحرصًا عليهم أن يصيبهم أذى من جراء الأزمة.

الوقفات كثيرة، ولا يتسع المجال لحصرها، ولكن تحدثتُ عن هاتين المشكلتين فقط من باب ضرب الأمثلة.

الوقفات الإنسانية لمملكتنا لم تشمل المواطن فقط، إنما تجاوزت ذلك للوقوف مع الجميع. وكلنا يعلم أن السعودية قامت خلال أزمة كورونا بعلاج جميع المقيمين على أراضيها بالمجان، وكذلك مخالفو نظام الإقامة. أيضًا خلال الأزمة السودانية الحالية نقلت السعودية مواطني إحدى عشرة دولة مع مواطنيها، ولم تفرِّق في هذا الأمر؛ وهو ما يؤكد إنسانية مملكتنا التي تجاوزت التصور. علمًا بأن كثيرًا من الدول لم تحرِّك ساكنًا لإجلاء مواطنيها، بينما لدينا نجد وضعًا مختلفًا؛ إذ إن مساعدات السعودية الإغاثية وصلت إلى أكثر من 166 دولة بدون تفريق بين جنس أو لون.

عندما تهتم بالإنسان بالتأكيد ستكون النتائج مبهرة على الأصعدة كافة، وهذا ما لمسناه من أبناء وبنات الوطن.

عاشت السعودية، وحفظ الله قيادتها وشعبها من كل مكروه.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

جميعنا VIP ولكن بمهام مختلفة
حسن آل عمير



مَن يتأمل في طبيعة الحياة، ونواميس الكون التي أوجدها الباري -عز وجل-، يجد أن جميع البشر مهمون ونافعون ومكملون لبعضهم.

لا يمكن بأي حال من الأحوال أن تستمر الحياة بدون هذا التباين والاختلاف الرائع بين البشر. أشكال وألوان وطبائع وخصائص وسلوكيات وأرزاق وزعها الرزاق بين الناس.

لذة الحياة ومتعتها في التنوع.. ولو لم يكن هناك تنوع لكانت الحياة مملة ومتعبة ومتكررة وروتينية بشكل يجعل الجميع يعافها، ولا يشعر بأي فرحة أو رغبة للاستمرار عليها.

بما أن قيمة الحياة تكمن في هذا الاختلاف في المهام والمسؤوليات بين البشر فإن من الحكمة، ومن مصلحة الجميع، أن يعترف الكل بأهمية الكل.

حينما يؤمن ويعتقد الجميع بأن كل من يعمل ويقدم ويخدم البشرية في أي مجال من المجالات هو VIP، أي مهمًّا، ولا تصلح عجلة الحياة إلا بوجود الجميع، فإن جودة الحياة ترتفع، ومستوى الرضا لدى الناس يزيد ويكتمل، ويتحقق مفهوم التكامل بين الناس، ويُقدِّر كل شخص الآخر؛ لأنه يعلم أن حياته لن تستقر أو تستمر إلا بوجود كل المهن والوظائف.

ما زلتُ أتذكر ذلك اليوم الذي كان يتحدث فيه والدي -غفر الله له-، وقد كان يوجهني وأنا أصغي له باهتمام حينما قال: كل أفراد المجتمع مهمون، ولهم أدوارهم الرئيسية في خدمة الوطن. المعلم والطبيب والنجار ورجل الأمن والصيدلي والسباك والحلاق وأستاذ الجامعة وعامل النظافة والسيدة في منزلها والممرضة وسيدة الأعمال وسائق الباص والطباخ والنادل وإمام المسجد والكهربائي.. كلهم وبلا استثناء يخدمون الوطن، ويبنون المجتمع، كلٌّ في مجاله وبأسلوبه ومنهجه الذي تدرب عليه.

الاحترام والتقدير واجب بين الجميع، وتقديمنا الشخص ليتصدر المجلس أو يبدأ الحديث وفقًا لعمره، وليس وفقًا لماله أو رتبته أو درجته العلمية.

الشرط الرئيسي لنجاة أي مجتمع من السقوط في براثن البطالة والجريمة هو أن يحترم كل الناس بعضهم، ويقدرون كل المهن والوظائف، ويعتبرون بعضهم VIP؛ فهذا الأمر سيجعل الجميع يقبلون على أعمالهم بهمة عالية، وتقدير مرتفع.. وكل شخص يتجه للوظيفة التي تتلاءم مع قدراته وإمكاناته وما يسَّر الله له.

أكبر كارثة أن يحدد الناس الاحترام والتقدير لوظائف معيَّنة فقط، ويقدمون أصحابها، ويتجاهلون البقية؛ فهذا يجعل الشباب يتصارعون ويتنافسون فقط على بعض الوظائف!! طلبًا للاحترام والتقدير!! وهربًا من التجاهل!! لذا علينا من اليوم، وكل يوم، الإيمان التام بأننا جميعًا VIP، ولكن مهامنا مختلفة

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

الهيئة الوطنية لمكافحة المخدرات.. أما قبل!!
عبدالرحمن القحطاني

انتشرت منذ الأسبوع الماضي عبر شبكات التواصل الاجتماعي العديد من المعلومات المُبشِّرة حول وجود تحركات ضخمة ومشدَّدة لاحتواء آفة المخدرات من قِبل عدد من الجهات المعنية.

ومع ما صاحب ذلك من أخبار كثيرة إلا أننا فعلاً في أمسّ الحاجة والضرورة والسرعة لاحتواء تلك الآفة، والحاجة لوضعها في صلب الأجندة السياسية والتنموية لرؤية 2030.

ودعوني قبل أن أناقش عنوان مقالي في تشكيل هيئة مستقلة لمواجهة المخدرات أستعرض بعض الجوانب الجوهرية تجاه وضع المخدرات ومواجهتها في السعودية.

فالمخدرات آفة بالغة التعقيد والعصيان، وتمثل إحدى أهم المخاطر المهددة للأمن في السعودية، التي تسهم في تنامي معدلات الجريمة، كالعنف والقتل، وتؤصل للفساد وغسل الأموال والرشوة وشراء الذمم.. كما تضرب في عمق التنمية الصحية والاقتصادية والاجتماعية، وترهق خدماتها.

والأخطر من ذلك أن السعودية، بخلاف معظم الدول الأخرى، مستهدفة مباشرة من قِبل حكومات واستخبارات دول مجاورة وغير مجاورة، تتعمد محاولة إغراقها بالمخدرات كنوع من الحروب التي تهدف لزعزعة الأمن والنسيج الاجتماعي، وتدمير المراهقين والشباب من كلا الجنسين، الذين يُشكّلون الشريحة الأكبر في مجتمعنا، ورأس المال البشري للتنمية وتطويرها.

ولا أدل على استهداف السعودية من التنامي المهول للكميات المضبوطة التي لا مُقارب لها عالميًّا، وذلك من قِبل القطاعات الأمنية والجمركية وغيرها، عبر عمل نوعي ضخم.

ومن المتعارف عليه لدى دوائر مكافحة المخدرات في العديد من دول العالم أن ما يتم ضبطه من المخدرات لا يمثل سوى ١٠% تقريبًا مما يتم تهريبه.

في المقابل، تنقض مافيا المخدرات على سوق المخدرات والمؤثرات النفسانية بخيلها ورجلها من خلال صناعة مواد إدمانية جديدة.. فما بين عامَي 2009 و 2016 ظهرت 739 مادة جديدة من المؤثرات النفسية والعقلية عالميًّا، وذلك وفقًا للتقرير العالمي للمخدرات لعام 2017.

كما تُطور تلك المافيا طرق التهريب والترويج بأساليب مبتكرة غاية في المكر والدهاء، وتستغل بشكل فعال التواصل الرقمي، واستخدام شبكة الإنترنت المظلمة (Darknet) في الترويج لسمومها.

وفي بُعد آخر، تعاني السعودية شُحًّا في الأبحاث والمسوحات الوطنية المعنية بدراسة حجم مشكلة المخدرات، وأسبابها وتطورها، بما في ذلك قياس الضرر على البعد الأمني والصحي والاقتصادي والاجتماعي.. عوضًا عن تحديات الرصد والإحصاءات والبيانات الأخرى ذات العلاقة وتحليلها.

ومن المعلوم أنه لا يمكن تحديد الأولويات الاستراتيجية والسياسات والتدخلات الوطنية بطريقة منهجية مؤسسية دون وجود مثل تلك الأبحاث والبيانات، وخصوصًا أن الاستراتيجية الوطنية لمكافحة المخدرات والمؤثرات العقلية، الصادرة بقرار من مجلس الوزراء، لم تُحدَّث منذ صدورها عام 1429هـ؛ إذ لم يُشِر المركز الوطني للوثائق والمحفوظات إلى وجود أي تحديث عليها وفقًا للنسخة المنشورة على موقعه.

كما تعاني البرامج الوقائية من المخدرات، بما في ذلك البرامج التوعوية، تحديات جسيمة، منها محدودية الموارد والمُمكِّنات والقيادات المتخصصة في ذلك، مع ضعف التخطيط المبنيّ على البراهين لتلك البرامج.

وبقدر ما تبذل القطاعات الحكومية والأهلية من جهود ضخمة بالغة الأهمية إلا أننا لا يمكن أن نحقق الأهداف المرجوة منها دون برامج نوعية، تستهدف تمكين المجتمع وإشراكه في برامج المكافحة والوقاية والعلاج والتأهيل من خلال الجمعيات الأهلية.

ومن التحديات تعدُّد القطاعات المعنية بمكافحة المخدرات، وتحديات التنسيق والشراكة بينها، والازدواجية أحيانًا فيما بينها؛ إذ يتجاوز عدد تلك القطاعات العشرين قطاعًا حكوميًّا وأهليًّا وخاصًّا.

كما تواجه مكافحة المخدرات وطنيًّا تحديات تتعلق ببناء المزيد من القدرات الوطنية، وتأهيل العاملين بالمستجدات في مجال مكافحة المخدرات بتخصصاتهم كافة، الأمنية والصحية والاجتماعية.. وغيرها، مع الحاجة الماسة إلى صناعة وتأهيل المزيد من القادة المؤهلين في تلك التخصصات.

كما يستدعي العمل في مواجهة المخدرات تطوير نُظم العدالة الجنائية، واستحداث العقوبات البديلة وفق المنظومة الشرعية.

أما بالنسبة للقطاع الأمني والجمركي، ومنسوبوه أصحاب إنجازات ضخمة، فالمجال لا يزال لديهم واسعًا لمزيد من التطوير والاتقان عبر تيسير تبادل المعلومات بين القطاعات ذات العلاقة، بما في ذلك تعزيز قدرات الاستدلال الجنائي ونظم الإنذار المبكر الحالية، وتوفير مزيد من الأدوات والاستراتيجيات لتفكيك شبكات الجريمة المنظمة، بما في ذلك شبكات التهريب والترويج، وملاحقة المجرمين داخل السعودية، والعمل على تقليص مستويات الإفلات من العقاب.

وبلا شك، يشمل التطوير تعزيز قدرات الرصد والإبلاغ.

وبعد كل ما ذُكر عن التحديات الضخمة التي تواجه مكافحة المخدرات في السعودية فالمطلع على أهداف اللجنة الوطنية لمكافحة المخدرات، وكذلك اختصاصاتها التي وصلت إلى 25 اختصاصًا، وفقًا لتنظيمها، إضافة لبقية مواد التنظيم التي تستدعي من اللجنة أن تكون جهة إشرافية وتنسيقية وتطويرية، وتوفير خدمات محددة.. سيعلم يقينًا، وبما لا يدع مجالاً للشك، أنها تفوق بمراحل قدرات ومُمكّنات أي لجنة وطنية.

ومن ثَمَّ، ووفقًا للمعطيات السابقة كافة، ومن منطلق رؤية 2030 وتوجهاتها العامة، أعتقد أنه آن الأوان لدراسة مدى إمكانية تحويل اللجنة الوطنية إلى هيئة إشرافية تنسيقية، ترتبط بمجلس الوزراء، وتمتلك الموارد والصلاحيات والمُمكّنات كافة؛ بما يسهم بشكل كبير في مواجهة التحديات الضخمة لحربنا ضد المخدرات.

أخيرًا، بلا شك هناك جهود ضخمة تقوم بها القطاعات؛ يُشكرون عليها، لكنها بحاجة لمزيد من الحوكمة والشفافية، والرصد والتقييم، وكذلك الدعم السياسي والتمويل، والعمل المؤسسي الاستراتيجي، التنسيقي والتشاركي، الذي يمكن أن يتم من خلال تلك الهيئة المستقلة.

وحقيقة، متفائل جدًّا بالقادم في ظل ما نشهده من حراك فعال مؤخرًا، واهتمام مباشر من القيادة الرشيدة.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

الحرب على المخدرات!!
صالح مطر الغامدي

المخدرات وباء تزايد انتشاره عربيًّا ومحليًّا؛ وذلك بعد أن كثَّف المروِّجون لها من بلدان مجاورة محاولات التهريب من جميع المنافذ مستخدمين كل الوسائل التي تمكِّنهم من تجاوُز المنافذ.. كل ذلك من أجل إفساد أبناء الوطن، خاصة مَن هم في سن المراهقة.

وقد كان لتوجيهات سيدي خادم الحرمين الشريفين وسمو ولي عهده الأمين، وبمتابعة حثيثة من صاحب السمو الملكي وزير الداخلية، أكبر الأثر فيما نشاهده هذه الأيام من القبض على المروِّجين والمهربين والمتعاطين من جنسيات مختلفة، وبأعداد فاقت كل التوقعات، متبعين أساليب شيطانية في التهريب.. لكن رجال أمننا في الأمن العام والمديرية العامة لمكافحة المخدرات وحرس الحدود والأفواج الأمنية كانوا لهم بالمرصاد؛ إذ كشفوا الكثير من حالات التهريب في عدد من المنافذ والمدن، وصادروا جميع الأموال والأسلحة والمواد المخدرة، كما تم القبض على عدد من المتعاطين في مواقع مختلفة.. كل ذلك لتخليص الوطن والمواطن من هذه الآفة الخطيرة على صحة أبدانهم وعقولهم؛ للوصول إلى تحقيق رؤية 2030 التي تعتمد في تنفيذها على العنصر البشري من أبناء وبنات هذا الوطن.

إن المخدرات بأشكالها المختلفة، سواء كانت من مصادر طبيعية كالأفيون والحشيش والقات.. وغيرها، أو مصنعة كالهيروين والإمفيتامين والشبو.. وغيرها، تعتبر من أخطر المشكلات التي تواجه الشباب في مجتمعات مختلفة؛ لأنها تُدمِّر العقول، وتؤدي إلى الإدمان، وإتلاف الجهاز العصبي الذي يتسبب في كثير من الأمراض النفسية التي قد تؤدي في كثير من الحالات إلى الانتحار أو قتل أقرب الناس للمتعاطي من أب وأم وإخوة وأقارب.

إننا في حاجة إلى تكثيف التوعية بأضرار المخدرات، سواء عن طريق خُطب الجمعة في المساجد، أو إقامة محاضرات من المختصين في هذا الجانب. فكثير من أهالي المتعاطين لا يعرفون أشكالها وأضرارها، وقد يشاهدونها في منازلهم أو مع أبنائهم، ولا يعلمون أنها مخدرات، ويمكن استخدام وسائل الإعلام المختلفة أو وسائل الاتصال المختلفة للوصول إلى شرائح المجتمع كافة.

كما نطالب باستمرار هذه الحملات المباركة من جميع الجهات المختصة، والضرب بيد من حديد على كل من يريد الإضرار بوطننا من مروجين أو متعاطين.

حفظ الله أبناءنا وبناتنا من كل سوء، وحفظ لنا أمننا واستقرارنا.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

والدٌ يشكو.. وأُمٌّ تبكي..!!
عبدالمحسن الحارثي

العقل أساس التكليف في الشريعة؛ إذ أجمعت الشرائع السماوية على وجوب حفظ العقل، وهو من الضرورات الخمس.

إن أمةً لا تحافظ على عقول بنيها لَأُمةٌ ضائعة. ومنذ أن بزغ فجر الإسلام وهو يلقى من أعدائه صنوفًا من التحديات، وألوانًا من الهجمات، متنوعة الصور والأساليب.. هدفهم تدمير عقول الشباب؛ حتى يطفئوا نور الإيمان الوضاء؛ قال تعالى: {... وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىٰ يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا...}.

لسنا بمنأى عن أم الخبائث؛ فهي داء عالمي، لكن أعداء الأمة وجهوا بوصلتهم نحو شباب الأمة العربية والإسلامية؛ ليصبحوا أشباحًا بلا أرواح، وأجسامًا بلا عقول.. وما قيمة المرء إذا فسد عقله ومزاجه؟!

قال الحسن البصري - رحمه الله-: "لو كان العقل يشترى لتفادى الناس في ثمنه، فالعجب ممن يشتري بماله ما يفسده".

قال المنظِّرون: "إن خطر المخدرات وتأثيرها المدمر أشد فتكًا من الحروب التي تأكل الأخضر واليابس، وتُدمِّر الحضارات، وتقضي على القدرات، وتعطل الطاقات"؛ لذا فالمخدرات أخطر من المدافع والصواريخ؛ لأنها تقضي على الأمة في أعز ما تملك، وهو عقول شبابها!!

المسكرات والمخدرات فتكت بالناس أشد من فتك الطاعون والحروب والمجاعات، ودمرت الأخلاق، وأذهبت العقول، وأضاعت الثروات، وجلبت الكوارث.

إنها الحروب اللاأخلاقية؛ فهي من أخطر الحروب ضراوة، ومن أشرس تحديات ورسائل الأعداء في شن حرب المسكرات والمخدرات، وتصديرها لبلاد المسلمين.. ولو لم يوجد رواج لها لما استفحلت الظاهرة، وتعدت كل الظواهر، بالرغم من كل ما فعلته وتفعله الأمة العربية والإسلامية من تحصين وتوعية وتثقيف وعقوبة، لكن الخرق اتسع على الراقع؛ بسبب هذه الحرب القذرة والشرسة.

مشكلة العصر الحاضر وكفى هي: ضعف الوازع الديني، وتدني مستوى التربية الإسلامية لدى الكثير من الأجيال؛ كل ذلك تسبب في حدوث الخواء الروحي، والفراغ الكبير، والتقليد الأعمى، وجلساء السوء!!

هذا الوباء لغم يهدد الحضارة بالتفجير، ويزيد من غور الجرح، وعمق المأساة، ويهدد أيضًا القيم بالزوال، والأخلاق بالقتل.. ولا بد من الوعي بحقائق الأمور، وإدراك حجم الخطر.

لذا، على رجال العلم وأهل الرأي وحَمَلة الأقلام الدور الكبير في تحصين الناشئة من الفتن المتلاطمة؛ فالسر يكمن في كلمة وجيزة، تفعل أكثر مما يفعله السحر.

وأنتم أيها الآباء أحسنوا رعاية أولادكم، ذكورهم وإناثهم.. عليكم إيجاد محاضن صالحة للأبناء. ويأتي دور المؤسسات التربوية والتعليمية، ودور المؤسسات الاجتماعية والأندية، في توفير المناخ المناسب الملائم.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

دروس التقوية ضررها أكثر من نفعها !فوزي محمد الأحمدي





عممت إدارة التوجيه الطلابي بالإدارة العامة للتعليم بمنطقة الرياض على مكاتب التعليم وفي المدارس الحكومية (بنين) , بالسماح للمعلمين بتقديم دروس خصوصية للطلاب في الفترة المسائية بالمدارس والمنازل (صحيفة مكة) .

طبعا بعد وضع الكثير من الضوابط والتي لا يعدو عن كونها مجرد وضع فاصلة مكان نقطة أو شيء من هذا القبيل .

دروس خصوصية , تقوية , إثرائية سموها كما شئتم . لكن القاسم المشترك الذي يجمع بينهم هو شرعنة التدريس غير الرسمي .

ناهيك عن كونه اعتراف بوجود خلل في توصيل المعلومة إلى الطالب , قد يكون ذلك عائد إلى المعلم أو الطالب أو المنهج ولكن كل بحاجة إلى دليل وإثبات .

الحقيقة لا أعرف هل المدرس الذي لم ينجح في إيصال المعلومة إلى الطالب في الفترة الصباحية , حيث يكون الطلاب في ذروة نشاطهم , هل يكون بمقدوره إيصال المعلومة في الفترة المسائية حيث يكون التركيز لدى الطالب في أضعف حالاته (وقت ميت) .

إذا تم السماح بالدروس الخصوصية سوف تخرج الأمور عن السيطرة ويتحول الأمر إلى (بيزنس) , ونجاح الطالب سوف يكون (رهن) بالتحاقه بها لن تنجح أي ضوابط في كبح جماح التعليم الخصوصي .

في دول شرق آسيا (اليابان , كوريا الجنوبية ..) , نجد أن الالتحاق في الدروس الخصوصية يهدف إلى اجتياز الامتحانات , والتي تعد (البوابة) إلى المزيد من التعليم والتقدم , بينما في الدول النامية نجد أن المحرك الرئيسي لطلب الدروس الخصوصية هو فشل المنظومة التعليمية , وأيضا لأسباب اجتماعية ليس لها علاقة في التعليم .

أعتقد أن وزارة التعليم يجب عليها أن تضع تحت المجهر كل المدارس التي يلتحق فيها الطلاب بأعداد كبيرة من الطلاب بالدروس الخصوصية .

وأن يكون لذلك دور في تقييم المدرسة والمدرس (نقاط سلبية) , بحيث تكون لها تأثير على تقويم الأداء الوظيفي (العلاوة) , وأيضا على الجهاز الإداري (التغيير) .

شرعنة الدروس الخصوصية سوف يستنزف ميزانية الأسرة , بحيث أن كل فرد من أفرادها لا بد أن يلتحق فيها كي يضمن النجاح عفوا (المجموع) ؟! .

الدروس الخصوصية لن تساهم في زيادة التحصيل العلمي لدى الطلاب , بل سوف تساعد في قتل روح البحث والتنقيب لديه , وعدم القدرة على الاعتماد على الذات , وتحوله إلى طالب اتكالي لا يثق في نفسه وقدراته , ويعتمد على الحلول الجاهزة .

وهذا قد يستمر معه حتى قي حياته المهنية وحتى الزوجية .

إذا كان ولا بد من الدروس الخصوصية فلا بد أن تكون أسئلة الإختبارات الفصلية مركزية بحيث تضعها كل إدارة بسرية تامة .

هناك أنباء متداولة عن إيقاف العمل بقرار السماح بدروس التقوية حتى إشعار آخر (الميدان التعليمي) .

أعتقد أن هذا القرار هو عين الصواب لأن الدروس الخصوصية باب إذا تم فتحة لن يستطيع أحد ضبطه أو حتى إغلاقه , الحل المثالي يكمن في تسجيل الدروس الخصوصية على أيدي أفضل المدرسين , ومن ثم تحميلها على الأنترنت بحيث يستطيع الطالب أن يشاهدها في أي وقت يناسبه

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

باصات "أوبر" للنقل المدرسي
عبدالرحمن المرشد

معاناة أولياء الأمور مع إيصال وإحضار أبنائهم وبناتهم من المدارس لا تنتهي، بل انسحب ذلك على أعمالهم ومشاغلهم؛ وهو ما سبَّب خللاً كبيرًا وإهمالاً ومشاكل عديدة لكلا الطرفين (الموظف والعمل)؛ إذ يصر الأول على الخروج، ويمتنع الثاني عن الموافقة؛ لتتوقف المشكلة بدون حلول.

النقل المدرسي ضعيف، ولا يحقق أمنيات الأهالي، والبديل الاستعانة بأشخاص يقومون بهذا الدور بالرغم من امتعاض أولياء الأمور، وعدم رضاهم، ولكن كما يقول المثل (ما باليد حيلة).

التاكسي، أو المتعارف عليه (أوبر)، حقق نجاحًا في موضوع المشاوير اليومية، مع تحقيق الحماية والمتابعة التي لا توجد في التاكسي أو الباص الخاص؛ وهو ما يجعله مؤهلاً للقيام بمهمة النقل المدرسي بكل كفاءة واقتدار، بشرط توفير باصات صغيرة أو كبيرة، أو (فانات) حسب الحاجة، وتقع تحت إشراف وزارة التعليم التي تُصدر التصاريح المطلوبة؛ فالذي يريد تقديم الخدمة، ولديه الباص المطلوب، يُسجِّل في موقع خاص تُصدره الوزارة، وعلى أولياء الأمور الراغبين في الاستفادة من الخدمة التواصل مع مقدم الخدمة؛ ليتم الاتفاق بشكل شهري على التوصيل للمدارس ذهابًا وعودة، وجميع ذلك يقع تحت متابعة ولي الأمر من خلال كاميرا داخل الباص، وكذلك نظام تتبُّع المسار؛ لتصبح المسألة آمنة -بإذن الله- وموثَّقة.

أعتقد أن هذا النظام سيقضي على الباصات والفانات العشوائية التي تقوم بنقل الطلبة أو نقل المعلمات؛ لتصبح المسألة منظمة ومرتبة، وتُنهي المشاكل التي يعانيها أولياء الأمور من جراء عملية التوصيل وإحضار أبنائهم وبناتهم من المدارس.

هذا الأمر سيخفف من الازدحام المروري؛ فبدلاً من ذهاب كل شخص وحده يمكن جمع عدد من الطلبة في سيارة واحدة، ونحقق الهدف المطلوب للجميع.

الفكرة جيدة، وتستحق الدراسة، ولا تكلف الوزارة شيئًا ـ مع حفظ الحقوق ـ وبالتأكيد ستساهم مع النقل المدرسي في القضاء على هذه المشكلة التي يعاني منها الجميع

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

تقديم الاختبارات.. حاجة ملحة..!!
ماجد الحربي

مرة أخرى.. شؤون وشجون الفصل الدراسي الثالث الذي قررته وزارة التعليم على مدارس التعليم العام والجامعي، وما زال الفصل الدراسي الثالث يعتبر جديدًا على الطلاب حتى وهو في السنة الثانية له، خاصة طلاب التعليم العام، وبالأخص طلاب المرحلتين الابتدائي والمتوسط، بل حتى طلاب وطالبات الروضات الحكومية كونهم صغارًا في السن؛ فقد يتعرّض الكثير منهم لضربة شمس في صيف بلادنا اللاهب، نسأل الله السلامة والعافية. ويأتي ذلك حينما يتأخر بعض أولياء الأمور، أو حتى ممن لديهم سائقون، في سرعة أخذهم من المدارس؛ وهو ما يجعل بعضهم ينتظر كثيرًا خارج أسوار المدرسة أو في حوش المدرسة..!!

ألا يعلم مسؤولو الوزارة أنه خلال موسم الصيف ينقطع التيار الكهربائي في كثير من المدن نتيجة الضغط الكبير على كيابل الكهرباء..؟! ومدارسنا ليست بمنأى عن تلك الانقطاعات المتكررة..!! كما يفيدنا بذلك السبب نفسه مسؤولو الكهرباء كل صيف حينما تكون شكوى الناس من الانقطاع المتكرر للكهرباء، ولاسيما ونحن مقدمون على أكثر أشهُر الصيف سخونة، وهو شهر يونيو..!!

نود أن نخبر مسؤولي وزارة التعليم بأن مدينة مكة (العاصمة المقدسة) بها مؤتمر سنوي دولي عالمي، وهو اجتماع الناس على صعيد واحد في أداء فريضة الحج، وهي الركن الخامس من أركان الإسلام، فضلاً عن عمل كثير من طلاب التعليم العام، كالمرحلتَين الثانوية والجامعية في أعمال موسمية في الحج؛ وعلى ذلك كان تقديم الاختبارات أسبوعين، أو حتى أسبوعًا واحدًا، أمرًا ناجعًا ونافعًا لمصلحة الناس والطلاب في موسم كبير كموسم الحج، الذي تأتي فيه وظائف وأعمال تُمثل دخلاً كبيرًا لكثير من الأُسر؛ ولذلك نتمنى من وزارة التعليم تقديم اختبارات مدارس التعليم العام (بنين وبنات) إلى الـ15أو حتى الـ22 من الشهر الحالي ذي القعدة، ولا داعي لأن تكون الاختبارات حتى الـ29 في شهر ذي القعدة، وتنتهي في 04/ 12، الذي يكون على مقربة من وقفة عرفات..!! خاصة مدن المنطقة الغربية كمكة وجدة، وأيضًا المدينة المنورة، التي يكثر بها حجاج بيت الله الحرام، ويزداد الزحام بها منذ نهاية شهر شوال، وبداية شهر ذي القعدة؛ لقرب أداء شعيرة الحج، وبخاصة إذا علمنا أن بعض طلاب المرحلة الثانوية يعملون في الحج ممن لديهم ارتباطات بمؤسسات الطوافة وغيرها كل عام، وقد تأثروا خلال سنوات جائحة كورونا سنتين أو ثلاثًا، ولم يعملوا بها بسبب تلك الجائحة، فليتنا ننظر لذلك الأمر بعين الرأفة والرحمة لطلابنا وطالباتنا، ونقدم الاختبارات لهم.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

خطر الحروب.. والضحايا العقول
محمد الحيدر

إن أخطر الأسلحة تلك التي تستهدف العقول، فإذا كان العقل هو المستهدف الأول فسيلي ذلك الوعي والإدراك، والقلب، والأخطر من ذلك ستستباح النخوة والشهامة والأعراض، وتُدمر كل معايير الإنسانية ومقوماتها المادية والنفسية.

وما أغلى الثمن (ثروات الأمة ومستقبلها: شبابها) الذي تدفعه الدول المستهدفة المحارَبة.

إننا أمام خطر داهم، ومعركة يجب أن نخوضها جميعًا، أهمها قضية الوعي والفهم والإدراك. وتلك عناصر تغيب عن الكثيرين للأسف.

وتحمل السعودية العبء؛ لتحمي ثغورها وحدودها، وتبذل كل غالٍ ونفيس لرفعة ونجاح وصحة أبنائها، وتعليمهم وتثقيفهم، وشحذ همم النابهين منهم، في الوقت الذي يتقلص فيه دور البيت، ويغيب دور المدارس والجامعات، وتكون النتيجة انخراط شباب صغير في شراك المخدرات وخداعها؛ لذا يجب أن تُستنفر الهمم لمواجهة هذا الخطر الداهم القاتل، ويكون الاستنفار جماعيًّا، بل أمميًّا.. فمنذ 5 سنوات قضت المخدرات على مليار إنسان، إضافة لمئات المليارات كخسائر اقتصادية، وكذلك أضعاف تلك المبالغ لعلاج آثار المخدرات صحيًّا ومجتمعيًّا وأمنيًّا وثقافيًّا وعلميًّا.

الحملات الأمنية الأخيرة أراها عملاً جديرًا بالتقدير والاحترام والدعم.. مع أنني أؤمن بأهمية المواجهة الشاملة والمبتكرة، فإذا كان هناك عقاب أمني رادع فيجب أن يكون هناك عمل توعوي جاد بخطورة المخدرات على الاقتصاد والصحة العامة، وأن من ينقلون ويتاجرون فيها إنما هم أدوات لأعداء خارجيين، يستهدفون بلادنا في ثروتها البشرية، وهذه الدولة الغالية التي تبذل كل غالٍ ونفيس لمواجهة هذا الخطر الداهم بحملات في كل مكان بالسعودية للقضاء على البؤر الإجرامية وأوكارهم.

ومن يقفون مكتوفي الأيدي دون حراك وهم يتسترون على التجار والمتعاطين.. جميعهم شركاء في الجرم.. فيجب أن أدعم وندعم الحملات الأمنية، التي هدفها تطهير البلاد من المخدرات.

ويتردد أن هناك توجهًا لإجراء تحليل وكشف عن المخدرات للمقبلين على الزواج، ولا يمكنني أن أحكم على جدوى هذا التوجه؛ لأنني أتوجس خيفة من فشل التجربة، وربما صعوبتها؛ فهناك الكثير من وسائل الاحتيال على تلك التحاليل؛ ومن ثم لا فائدة.

ويمكنني أن أنقل متابعتي لعدد من الدول لنقل تجاربهم في مواجهة المتعاطين للمخدرات، خاصة بين شرائح السائقين لحافلات المدارس أو سيارات النقل والقطارات، بأن تُجرى التحاليل وقتيًّا، وتظهر النتائج في دقائق معدودة، من خلال أجهزة صغيرة دقيقة كاشفة عن المخدرات وأنواعها في سرعة ويُسر.

إن دور البيت قد تقلص بشكل كبير نتيجة لضغوط الحياة وسرعة وتيرتها، إضافة لغياب الدور الإعلامي، وسط حالة الهوس في وسائل التواصل الاجتماعي الضاغطة على عقول الشباب.. كما غاب دور المدارس والمعاهد والجامعات. وهنا لا أقصد التعليم والإرشاد المباشر المنفر الذي تأباه عقول الشباب. فيجب أن يتم إحياء المبادرات الجماعية التي تواجه المخدرات في البيت والمسجد والمقهى والمدرسة والمستشفى والجامعة، في كل مكان؛ فلا أغلى من عقول أبنائنا، مستقبل البلاد وثروتها الحقيقية.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

كوارث أطباء التجميل بلا محاسبة..!
عبدالرحمن المرشد

تبلغ نسبة غير الراضين عن عملياتهم التجميلية أكثر من 20%، بمعنى أن عدم رضا المستفيد ليس بسبب خطأ في التقدير الشكلي، أو اختيار ما يتناسب مع مظهره الخارجي، سواء تعديل أنف أو شفتين، أو شفط دهون، أو فكين.. وغيرها، إنما بسبب أخطاء يقع فيها أطباء التجميل.

كما أعتقد لا يوجد قانون واضح لمثل هذه العمليات، يُلزم الطبيب ويحاسبه؛ إذ أصبحت التـشوهات في الوجه لافتة وغريبـة لدرجة أنك تشـاهد بـعض النساء وتعلم أنها أجرت عملية من مظهرها الخارجي الذي يجعلك تشفق عليها.

والمشكلة عندما يصاحب تلك التخبطات أعراض جانبية، لا يمكن تجاوزها إلا بمسكنات أو مهدئات.

وأغلب النساء ممن وقعن ضحية لمثل هؤلاء عندما يراجعنهم لا يجدن الحل الشافي، إنما صدود وتهرب مؤكدين أنهم قاموا بعملهم على أكمل وجه، وليس عليهم تبعات أو محاسبة قانونية؟

ارتفاع تكلفة العمليات التي يجريها أطباء التجميل، إضافة إلى الهوس الكبير على إجرائها من قِبل النساء، حوَّلا بعض هؤلاء الأطباء إلى تجار بهدف تحقيق أكبر قدر من الأرباح على حساب الذمة والضمير. ولا أخفيكم سرًّا أن التعامل مع هؤلاء بمبدأ الضمير الواعي والذمة السليمة يُعتبر من الحمق؛ لأن مراكز التجميل تحوي بين جنباتها كمًّا هائلاً من الاحتيال؛ يحتاج إلى رقابة صارمة، ومتابعة دقيقة؛ حتى لا تصبح حياة الناس ومظاهرهم مرتعًا لكل متدرب يأتي إلينا من الخارج دون فَهْم دقيق أو عِلم بأبجديات المهنة.

قدَّر بعض الخبراء سوق الجراحة التجميلية في السعودية بأكثر من أربعة مليارات ريال ونصف المليار، كما يوجد أكثر من 250 مركزًا وعيادة، بعضها جاء من عدد من الدول العربية؛ لتستفيد من هذا الهوس بعمليات التجميل.

وَضْع معايير لمحاسبة تلك المراكز ومَن يعمل بها مهم وضروري، وكذلك الأسعار تحتاج لمراجعة جادة؛ لأن هذا السوق أصبح مرتعًا للتلاعب.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

الرياضة.. هدف يبحث عن مرمى المال والأعمال..!!
عبدالمحسن الحارثي

جذبُ المؤسسات الخاصة للمشاركة في جزء من ملكية الأصول الحكومية، والاستثمار بها، أمرٌ مهمٌّ اقتصاديًّا.. والرياضة هي الطريق السليم للوصول إلى الأهداف، وهو مطلب استراتيجي وفق ركائز رؤية 2030م؛ لتنويع الاقتصاد، ورفع مستوى الرفاهية.. فهذا التخصيص يعزز التكامل على مختلف المستويات.

ويمكن تلخيص أهم مفتاح للاستثمار الناجح في كلمتين فقط، هما: (تخصيص الأصول).

وقد أثبتت التجارب العالمية أن عمليات الخصخصة كانت في المجمل ناجحة، بالرغم من أن الكثيرين لا يربطون بين الخصخصة وبرنامج صندوق الاستثمارات العامة، ويعتقدون بعدم ترابطهما، وهذا منطق غير صحيح إطلاقًا.

يجب أن تبدأ أي مناقشة حول الاستثمار، أو وضع قيمة نقدية للبيئة، بالسكان ومدى شغفهم للرياضة والتشجيع، ومدى اتساع القاعدة الجماهيرية للنادي المراد الاستثمار فيه، وما يملكه من بنية تحتية وفوقية.. مع وجود خيارات أكثر من أي وقت مضى للمستثمرين.

ويجب على الشركات أن تستثمر أكثر وأكثر في جذب الرأي العام الرياضي.

إن السعي الكامل وراء الاستثمار في القيمة يتطلب منك أن ترى أين يخطئ الجمهور؛ حتى تتمكن من الاستفادة من تصوراتهم الخاطئة، كما قال (جاي سبير).

ما يهم في الاقتصاد الرياضي الجديد ليس عائد الاستثمار، بل العائد على الشركة. ولعبة الاستثمار تزداد تنافسية، وتتوالد خانات الآحاد إلى عشرات ومئات!!

فالخصخصة حبَّة مُرّة، لكنها حبَّة دواء، كما قال: "فريدريك تشيلوبا".

عادة ما يفوز الفريق الذي يضم أفضل اللاعبين؛ ولهذا السبب تحتاج إلى استثمار معظم وقتك وطاقتك في تطوير فريقك، كما قال "جاك ويلش".

والاستثمار طويل الأجل هو الرابح دائمًا، وهذا ما أكده "وارن بافيت" في مقولته الشهيرة: "دائمًا أستثمر على المدى الطويل".

أكبر سوق للأنشطة الرياضية يمكنك الاستثمار فيه هو: سوق الشباب. والعثور على هذه الحقيقة أفضل من العثور على منجم ذهب. قال "أمارتها سين": "النمو الاقتصادي دون الاستثمار في التنمية البشرية هو نمو غير مستدام، وغير أخلاقي".

إيجابيات الخصخصة أكثر من سلبياتها؛ ولذلك يجب حماية المشجع (السعودي، الخليجي والعربي) من جشع المستثمرين، وألا يهتم المستثمر بالربح على حساب المستوى الفني.

وتجارة الرياضة وتجارة الرياضيين يجب أن تساهم في بناء الاقتصاد الوطني.

هل خصخصة الأندية الرياضية ستضعف القاعدة الجماهيرية أم العكس؟! ليعلم التاجر والنادي أن القاسم المشترك بينهما هو: المشجع!!

أنا متأكد أن الأندية السعودية ستتمتع بقوة كبيرة بعد التخصيص، ويخف العبء على ميزانية الحكومة السنوية. ويمكن للحكومة أن تساعد، لكننا بحاجة إلى إجراء هذا الانتقال الآن للتعافي بقيادة الاستثمار الخاص!!

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

القبيلة في العصر الحديث..!!

عبدالمحسن الحارثي

حركات الهجرة للكثير من أبناء القبائل منذ عقود عدة جعلت الكثير من المجتمعات المدنية والتنمية البشرية عبارة عن مزيج من الأطياف الاجتماعية.

من الطبيعي جدًّا أن يحدث مثل هذا الانفتاح والتوسع المكاني في عصر النهضة وزيادة عدد السكان، ويحدث ذلك حتى على مستوى قارات العالم، وفي ظل طلب الرزق والتعليم كانت الهجرة العكسية من القرية إلى المدينة، حيث الوظائف والجامعات.. ولم يبقَ في القرى والمراكز والهجر إلا الندرة اليسيرة جدًّا.. ولا أدل على ذلك من حركة ضم المدارس التي انتهجتها وزارة التعليم بسبب ضعف أعداد الطلاب في بعض تلك المواقع.

حسب اشتراطات علماء الاجتماع، قيام أي جماعة يتطلب عنصرَين، هما: الاستقرار المكاني، وعاطفة الجماعة. وأعتقد أن هذين العنصرين -أو أحدهما- غير متوافرَين في معظم القبائل اليوم، وذلك بعد أن انصهرت جميع فئات المجتمع القبلي والمدني، وكونت المجتمع السعودي بعيدًا عن الاهتمام بأصول المواطنين؛ لأن التركيز تحوّل من الهوية القبلية إلى بناء الوطن.

لا شك أن دور القبيلة أقل من الدولة، خاصة في جوانب توفير العيش الكريم للجميع. وهذا لا يعني تهميشها أو نكران دورها في السابق، لكنها اليوم تحتاج إلى إعادة تصحيح لبعض المفاهيم. وما نراه من بعض الشخصيات المجتمعية لَدليل على خطر النعرات والتباهي بأمجاد السابقين، والتفاضل بالنسب.

العالم المدني الحديث بدأ في نزع السلطة المطلقة من يد القبيلة؛ لتكون تحت مظلة الدولة. ولا ضير من وجود القبيلة الحتمي في المجتمعات المدنية المعاصرة؛ فإنه يحتاج إلى أن يكون أكثر تنظيمًا وكفاءة في العمل؛ باعتباره إحدى مؤسسات الدولة الاجتماعية.

ولذلك أرى أهمية إدراج القبيلة كمؤسسة لها هيكلة رئيسية، ومعايير للعمل الجاد، ومؤشرات إنجاز سنوية، ومهام وأدوار ومسؤوليات لجميع المنتسبين لها، وقاعدة بيانات، مع عمل مبادرات للعاطلين عن العمل، والمحتاجين، وعقد دورات تدريب وتأهيل لأبنائها، ورعاية وإنشاء أوقاف ريعية، تساعدهم في عصب التقدم والنماء.

إن تطوير القبيلة وتفعيل نظامها كمؤسسة اجتماعية يحقق الكثير من المكاسب المجتمعية والإنسانية، مثل توعية شباب القبيلة، وفتح لجان لفض المنازعات وإصلاح ذات البين؛ لتحقيق الأمن والاستقرار وحفظ النظام.

مثل هذه الأفكار تناولها الكثير من الكتاب، ولكن تحتاج إلى تطبيق؛ فوراء كل فكرة خطوة للأمام، والتطوير والتجديد يجب ألا يكونا مجرد فكرة في الرؤوس، بل حقيقة يراها الناس جميعًا.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

مكة تُهيئ مشاعرها لضيوف الرحمن
ياسمين المحمد

تتصدَّر المملكة العربية السعودية في هذه الأيام اهتمامات وسائل الإعلام العالمية وهي تترقب موسم الحج الأعظم، وتتطلع نحوها أنظار وقلوب أكثر من مليار ونصف المليار مسلم وهم يشاهدون ضيوف الرحمن يتنقلون بسهولة ويُسر بين مكة المكرمة والمدينة المنورة، تغمرهم السعادة، ويملأ وجوههم الأمل، ويحظون بعناية فائقة، وفّرتها لهم الأجهزة المختصة ذات العلاقة بأعمال الحج، بإمكانات ضخمة ومقدرات هائلة، وإشراف مباشر من القيادة على أعلى مستوياتها.

أبرز ملامح الاهتمام تتمثل في التعامل الراقي الذي يجده ضيوف الرحمن منذ وصولهم الأراضي السعودية؛ إذ يتم استقبالهم بالورود والقهوة السعودية والابتسامات النابعة من القلب، بل إن هذه العناية أصبحت خلال السنوات الماضية تبدأ قبل وصول الحجاج للمملكة؛ إذ تتم إجراءاتهم في بلادهم ضمن مبادرة "طريق مكة"، ويتم منحهم التأشيرات ومراجعة أوراقهم الثبوتية ومستنداتهم الصحية، واستلام أمتعتهم؛ لذلك يخرجون من المطارات السعودية بمجرد وصولهم، ويتوجهون مباشرة إلى أماكن إقامتهم.

بطبيعة الحال، إن هناك نسبة كبيرة من هؤلاء الحجاج من المرضى الذين يجدون عناية خاصة، ويُمنحون الأولوية على من سواهم؛ إذ لا يقتصر الاهتمام بهم على معالجتهم من الأمراض الطارئة التي قد تصيبهم، بل تُجرى لكثير منهم عمليات جراحية معقدة لأمراض مزمنة.. فإحصاءات وزارة الصحة تشير إلى أن كثيرًا من عمليات القلب المفتوح تُجرى للحجاج سنويًّا مجانًا.

وبالرغم من أن حالة بعضهم الصحية قد تكون حرجة إلا أن السلطات السعودية تحرص على أدائهم فريضة الحج التي قَدِموا لأجلها، وعدم تفويت الفرصة عليهم، حتى لو تطلب الأمر نقلهم بطائرات مروحية؛ لتمكينهم من حضور نسك الوقوف على صعيد عرفة.

كما تولي السلطات السعودية اهتمامًا كبيرًا لتجويد الخدمات المقدمة لهذه الحشود الضخمة التي تتحرك في أوقات متشابهة داخل بقعة جغرافية محددة؛ وهو ما يُشكل تحديًا هائلاً لضمان سلامتها، وتلبية احتياجاتها.. وهو ما بات يعرف باسم "إدارة الحشود"، وهي عملية معقدة، وبالغة الصعوبة، لكن السلطات السعودية أكدت باستمرار القدرة على تنفيذها باحترافية عالية.

هناك قصص إنسانية تحدث على هامش موسم الحج، لكنها تستأثر باهتمام وسائل الإعلام العالمية، وهي تتعلق بتعامُل الأفراد مع الحجيج. وقد شهدنا كيف أن كثيرًا من الصحف والفضائيات الغربية أفردت مساحات واسعة لمتابعة رجل الأمن الذي خلع حذاءه وألبسه لامرأة كبيرة في السن، وسار معها حافي القدمين حتى أوصلها إلى مقر سكنها والابتسامة لم تفارق شفتيه.. وكم كان ذلك الجندي شهمًا عندما ساعد رجلاً مسنًّا، سقط من الإعياء أثناء الطواف، فحمله على ظهره، وأكمل له طوافه. وكذلك أعضاء فريق الكشافة الذين يقفون في عز الظهيرة؛ ليوزعوا مياه الشرب على الحجاج، ويقوموا برش رذاذ الماء على وجوههم؛ لتلطيف حرارة الأجواء.

هذه التصرفات التي نقوم بها بصورة عفوية تلفت انتباه الآخرين؛ لذلك ينبغي أن تُسلِّط عليها وسائل إعلامنا اهتمامها، وتنقلها للعالم، ليس للتفاخر والتباهي، ولكن لتقديم فكرة حقيقية عن الإنسان السعودي، واستعداده لتقديم المساعدة لكل من هو بحاجة إليها.

ومن الضروري ألا يقتصر هذا الجهد على الأجهزة الرسمية أو المؤسسات الإعلامية فقط، بل إن الناشطين على وسائل التواصل الإعلامي يمكنهم المشاركة فيها بصورة أفضل؛ لأن الفعل الشعبي يكتسب مصداقية أكبر؛ لذلك بإمكانهم نشر هذه القصص والصور على حساباتهم الشخصية، ولاسيما في ظل ما تتمتع به تلك الوسائط من انتشار وقدرة على الوصول للجميع.. وبذلك نكون قد أسهمنا في تعزيز صورتنا الذهنية الإيجابية لدى الآخرين بأكثر مما تقوم به حملة علاقات عامة، تتطلب إنفاق ملايين الدولارات.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

أسرار الحج !!د.
زيد بن محمد الرماني




لو أننا تتبعنا الكثير من أعمال الحج من طواف وسعي ورمي وإحرام لوجدناها كلها إنما تنبعث من مبدأ الإيمان بالله والتصديق برسوله والرضا بما يحكمان به، وذلك لأنها أمور تعبدية قد لا تظهر حكمتها لكثير من الناس، فطاعة الله فيها هي بذاتها آية على صدق الإيمان بالله إلهاً واحداً، ومشرّعاً حكيماً، وصدق الإيمان برسوله نبياً هادياً، ومبلغاً يتبع ما يوحى إليه.

وفي الحج تؤدّى الصلوات المفروضة، ويزداد المصلي قرباً إلى الله بقربه من الكعبة المشرفة التي جعلها الله قبلة للمسلمين يولون شطرها وجوههم حيثما كانوا.

فالمصلي حين يتجه إلى الكعبة وهو في بلده يهفو قلبه إلى هذه القبلة، ويشعر نحوها بالتعظيم والإجلال، وبالشوق والحنين، فإذا حج وطاف بالبيت وتمتع برؤية الكعبة المشرفة، وصلى متجهاً إليها وليس بينه وبينها فاصل بعد أن كان بينه وبينها آلاف الأميال، لا شك أنه حينذاك يشعر بالقرب ولذته، فيكون الاتجاه في الحج محسوساً ملموساً.

ثم إن المصلي يظل يعبد الله زماناً وهو بعيد عن حرمه وبيته، فإذا حج فقد دُعي بهذا الحج إلى زيارة بيت الله، فمثله كمثل رجل سمع من بعيد بعظيم من العظماء، فجعل يتصور عظمته، ويعمل كل ما يرضيه على بُعده، ثم يزوره في بيته، فلا شك أنه يجد من الفرحة واللذة والصلة والقرب والأنس أضعاف ما كان يجد وهو بعيد، ((ولله المثل الأعلى)).

وإذن فروح الصلاة وسرها وعمق معناها الذي توحي به، كل ذلك يتهيأ في الحج أكثر مما يتهيأ قبله، وبه تتوطد الصلة بين العابد والمعبود على أكمل وجه.

وفي الحج بعد ذلك بذلك المال والجود به، وهو المعنى الذي تصدر عنه الزكاة، بل إن بذل المال في سبيل الحج يقترن بأن الإنسان يترك عمله ومصادر رزقه، ويتخلى عن كل مورد من موارده ـ ولو إلى حين ـ كي يؤدي فريضة الحج، فالتضحية في الحج تضحية مزدوجة، لأنها تضحية في المورد، وتضحية في الصرف، أما الزكاة فإنها تضحية في الصرف فقط.

وفي الحج أيضاً رقابة للنفس كرقابة الصائم: إن من يفرض الحج على نفسه يجب أن يلتزم بأدب الحج التزاماً قوياً، فهو في حالة إحرام مادي حيناً، ومعنوي دائماً، فإذا كان الصائم يمتنع بعض يوم عن رغباته وشهواته، فإن الحاج يكف عن ذلك طول نهاره وطول ليله، ويمتد به هذا الحرمان أياماً، وربما امتدَّ أسابيع.

والإحرام الذي لا يفارقه الحاج هو ذلك الشعور الملازم له بأنه ضيف الله في حرمه، وأنه إنما قدم تاركاً أهله وماله وجميع مصالحه ليلتمس من الله رحمته ورضوانه، وليتطهر من ذنوبه، تحقيقاً للأمل الشريف المنبعث من قوله صلى الله عليه وسلم: ((من حج فلم يرفث ولم يفسق خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه)).

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

العيد وإشارة المرور
حسن آل عمير

كل عام وهذا العالم أقرب إلى البارئ عز وجل. العيد فرصة عظيمة لنشر السعادة، والتزود بالإيجابية وحسن الظن بالله سبحانه وتعالى. محطة مهمة في حياتنا، نمرُّ بها مرتين في العام: عيد الفطر، وعيد الأضحى. من أهم الفرص التي يجب استثمارها لتحرير النفس من قيودها السلبية، والانطلاق نحو حياة جديدة، كلها فرح وبهجة.

أعجبني أحد الأحبة الذي ربط ألوان إشارة المرور بمواسم الأعياد. تخيل نفسك أمام إشارة المرور، وعند ظهور اللون الأحمر اسأل نفسك عن تلك الأفعال والأقوال والتصرفات التي يجب أن تجعل العيد فرصة للتوقف التام عنها، والتوبة، والعودة إلى الله، والاستغفار من كل فعل لا يُرضي الخالق -عز وجل-.

كل إنسان أعلم بنفسه، ويدرك تمامًا ما لا يتوافق مع الشريعة من أمور، ويعرف خطورتها، ويجب أن يتوقف عنها.

اربط اللون البرتقالي في إشارة المرور بكل الأفكار والأفعال التي تجد أنها لا تفيدك، ولا تضرك. خفف منها قدر الإمكان، ولا تجعلها تستحوذ على كل وقتك، واعلم أنها من مضيعات الوقت التي لا تسمن ولا تغني من جوع.

أما بالنسبة للون الأخضر فاجعله مؤشرًا للاستمرار والانطلاق في كل ما يتوافق مع المنهج الرباني، وما يسمو بنفسك، ويحقق لك النجاح والفلاح والسعادة في الدنيا والآخرة.

العيد نور يضيء لنا الحياة، ويعيد لنا التوازن، ويقرب القلوب، وينقي النفوس، ويجمع الأقارب والجيران، ويفتح لهم فرصة التواصل والمحبة.

اللهم املأ حياتنا جميعًا بالفرح والسرور، واجعل حياتنا أعيادًا ومسرات.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

ماذا بعد التصنيف العالي لجامعاتنا؟
ياسمين المحمد

نتائج باهرة حققتها الجامعات السعودية في تصنيف QS الأخير لأفضل الجامعات حول العالم؛ إذ جاءت 3 جامعات سعودية في قائمة أفضل 5 جامعات على مستوى الوطن العربي؛ فنالت جامعة الملك عبدالعزيز المركز الأول، تلتها جامعة الملك فهد للبترول والمعادن في الترتيب في المرتبة الثالثة، فيما حلت جامعة الملك سعود في المركز الرابع. واحتلت المراكز (الـ143 – الـ180 – الـ203) عالميًّا على الترتيب.

هذه النتائج لم تتحقق قطعًا عن طريق المصادفة، بل كانت نتاجًا لجهود متواصلة لتطوير التعليم النوعي، والاهتمام بالبحوث العلمية، والاستعانة بأفضل القدرات والكوادر التعليمية حول العالم، والتنقيح المستمر للمقررات والمناهج العصرية التي تُدرس للطلاب حتى تتوافق مع أحدث التطورات والاكتشافات العلمية الحديثة، إلى جانب زيادة الاعتماد على مخرجات التقنية والتحول الرقمي الكامل، بما يؤدي في النهاية لتحسين البيئة التعليمية؛ وهو ما ينعكس بالتأكيد على جودة المخرجات النهائية.

ومع أن الجامعات السعودية حظيت منذ بدايات تأسيسها باهتمام القيادة الرشيدة؛ باعتبارها بوابة رئيسية لتحقيق التطور المنشود، ورصدت لها ميزانيات كافية، فإنه من باب الإنصاف القول إن ما وجدته من عناية واهتمام منذ إقرار رؤية السعودية 2030 فتح صفحة جديدة للتطوير؛ إذ لم يقتصر الدعم على الجانب المادي فقط، بل تبعته إجراءات تنظيمية عدة، من أبرزها نظام استقلال الجامعات.

هذا النظام الذي صدر في قرار من المقام السامي في يوليو 2020 هو نظام متطور، تتبعه معظم الجامعات الرائدة حول العالم؛ إذ يتاح لها المزيد من حرية الحركة في الجوانب الأكاديمية والمالية والإدارية؛ للتخلص من الروتين والبيروقراطية؛ لتحقيق النهضة العلمية، وإنشاء صروح علمية وتعليمية حديثة قادرة على رفد المجتمع بكفاءات وقدرات بشرية، تمتلك المؤهلات اللازمة التي تعينها على تلبية احتياجات سوق العمل.

وخلال السنوات الثلاث الماضية شهدت الجامعات السعودية تغيرات إيجابية كثيرة، تمثلت في تطوير المناهج، واستقطاب كفاءات عالمية بارزة، كان لها أثر كبير في تجويد العملية التعليمية، وأتاحت للقدرات الأكاديمية الوطنية الاحتكاك بهذه الكفاءات، والاستفادة من مؤهلاتها وخبراتها التراكمية.

لكن، وحتى تتحقق الاستفادة الكاملة من الإمكانات العلمية الهائلة التي تتمتع بها جامعاتنا، والمكانة المرموقة التي وصلت إليها، فإن المطلوب هو التركيز على الاستفادة من التنوع البيئي الذي تمتاز به بلادنا، وأن ترتبط الجامعات بالبيئات المحيطة بها، وتركز على إيجاد حلول لمشاكل المجتمعات المحلية.

بهذا فقط يمكن أن تتحول المؤسسات التعليمية إلى أدوات تغيير إيجابي، تحقق نهضة حقيقية بدلاً من أن تكون مجرد جامعات نخبوية، وقاعات تُلقى فيها دروس نظرية مكررة.. مع ضرورة التطوير المستمر للمناهج باستصحاب حاجة المجتمع الفعلية، ومواكبة الاكتشافات العلمية بمرونة تتوافق مع متغيرات العصر دون بيروقراطية أو جمود.

ولا بد أيضًا من التركيز على جودة البحوث العلمية التي تعتبر العامل الأساسي في تصنيف الجامعات، وتشجيع أعضاء هيئة التدريس على نشر إنتاجهم في الدوريات العلمية المعروفة، على أن يتم الاهتمام أيضًا ببراءات الاختراع عبر استقطاب الموهوبين، مع العناية بتسجيل هذه البراءات التي يمكن أن تشكل مصدر تمويل رئيسي لهذه الجامعات، ولاسيما في ظل هيمنة التكنولوجيا على جميع جوانب حياتنا المعاصرة.

ختامًا، فإن ثمار هذا النجاح ينبغي أن تنعكس على مجتمعنا السعودي؛ بما يؤدي لتحقيق أهدافنا الوطنية العليا. ولن يتحقق ذلك ما لم تسهم جامعاتنا في تأهيل الكوادر والمواهب المحلية؛ فهناك الكثير من المبتعثين الذين عادوا إلى الوطن بعد أن نالوا أعلى الدرجات العلمية من جامعات عالمية مرموقة. وهؤلاء بحاجة ماسة إلى ممارسة العمل الأكاديمي؛ حتى يستفيدوا من الاحتكاك بالكفاءات العلمية الدولية الموجودة في جامعاتنا.. فهذه الكوادر أنفقت عليها الدولة أموالاً طائلة، وإذا لم يجدوا العناية الخاصة والتمييز الإيجابي فإن تلك الجهود سوف تضيع سدى.. .

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

وزارة التعليم.. ونفسيات المعلمين والمعلمات..!!
ماجد الحربي

يبدو أن وزارة التعليم تتعمد بشكل أو بآخر إصدار قرارات مهمة وحيوية لمنسوبي المدارس من معلمين ومعلمات، وهم ما زالوا في إجازاتهم. ويا ليت إعلان تلك القرارات التي تهم التعليم والمعلمين والمعلمات قبل بداية الدوام بيوم أو يومين، أو ليت الوزارة تصب مجمل قراراتها تلك في الأسبوع الأول للعودة، بدلاً من تجزئتها في أيام إجازتهم السنوية..!! فذلك في اعتقاد الكثير أجدى وأنفع، مهما كانت صدمة تلك القرارات..!!

وتلك القرارات التي تكون في منتصف أو بداية إجازة المعلمين والمعلمات غير مجدية. وهنا يبرز تساؤل بحجم وزارة التعليم: ألا يوجد مسؤولون في الوزارة تخصصاتهم علم نفس، أو لديهم ماستر أو دكتوراه في الإرشاد النفسي، حتى يرشدوهم ويوجهوهم إلى أن ذلك قد يكون له تأثير نفسي على نفسيات المعلمين والمعلمات..؟! وبالتالي قد ينعكس ذلك على عطائهم في التدريس لأبنائنا وبناتنا الطلاب والطالبات..!!

ولأن التشجيع لا يكون بالكلام وشهادات التقدير فقط، بل يتعدى ذلك إلى الأفعال التي تترجمها القرارات والتعاميم على أرض الميدان التربوي، التي لم نكن نشاهدها في السابق سوى في السنوات الأخيرة فقط، ولا نعلم ما السبب..؟!

أما فيما يخص سد العجز في المدارس فذلك مطلب إدارات التعليم منذ الأزل، وليس وليد اليوم؛ وذلك نظرًا للتقاعد المبكر لمسنوبي المدارس، أو ببلوغ السن لبعضهم، إضافة إلى فتح مدارس جديدة في المدن والمحافظات.. ولكن أن يسدَّ ذلك العجز بعض منسوبي المدارس فوق أنصبة تدريسهم، أو من الإداريين والإداريات، الذين مطلوب منهم أعمال إدارية، مثل المدير والوكيل والموجهين الطلابيين، فبدلاً من شكرهم والتخفيف من الأعباء الإدارية التي يقومون بها، يُكلَّفون بحصص تدريس، فكيف يستقيم ذلك مع عملهم الإداري، الذي تم تفريغهم من أجله..؟!

ولا ننسى أن وزارة التعليم أضافت مواد جديدة في السنوات الأخيرة، كمادة التفكير الناقد، والمهارات الحياتية، وفي حصص الرياضة كالدفاع عن النفس، وحصص البدنية في تعليم البنات، وهذا العام ستضاف مواد جديدة كالذكاء الاصطناعي، وغيرها من مواد جديدة خلال العام القادم، وربما مواد أخرى خلال الأعوام القادمة، وذلك أمر جيد، ولكن لماذا لا تعتمد الوزارة تعيين معلمين ومعلمات جدد حتى يتم تغطية الحصص لتلك المواد الجديدة، التي يتم توزيعها على معلمين ومعلمات غير متخصصين فيها؟ وهل ننتظر بعد ذلك جودة تعليمية ممتازة تتوافق مع رؤية 2030 الطموحة..؟!

نتمنى من بعض مسؤولي الوزارة معرفة واقع المدارس قبل إصدار مثل تلك القرارات، التي سوف ينتج منها اليوم أو مستقبلاً عودة كل الإداريين من المديرين والوكلاء والموجهين للتدريس، وترك عملهم الإداري ذلك؛ طالما هم مكلفون بأعباء نصاب تدريسي بجانب العمل الإداري؛ إذ هم غير مجبرين على أن يجمعوا بين العمل الإداري والتدريس في وقت واحد؛ فعودتهم للتدريس أفضل لهم بدلاً من التشتت بين العمل الإداري وجدول الحصص؛ وبالتالي كيف ستغطي الوزارة الخلل الذي سيحدث في البيئة المدرسية طالما سيغطي بعضًا من تلك الحصص الكادرُ الإداري، الذي سبق أن فرّغتهم الوزارة وإدارات التعليم حتى تستقيم المنظومة التعليمية في المدارس، وتكون بداية جادة لعام دراسي جديد، بدلاً من تلك القرارات التي قد تربك الميدان التربوي..؟!!

وختامًا.. أود أن أذكِّر مسؤولي وزارة التعليم بالخريجين والخريجات، ممن اجتازوا اختبار الكفايات في التعليم، بل إن كثيرًا منهم حاصلون على الرخصة المهنية، فلماذا لا تستعين بهم الوزارة بشكل أكبر وأكثر في سد العجز الحاصل في المدارس، على حد قول وزارة التعليم؟!

مع أننا لا نجد عجزًا حقيقيًّا كالسابق بسبب إغلاق كثير من المدارس الابتدائية، وتحويلها لمدارس الطفولة المبكرة، وتوزيع معلميها على مدارس المرحلتين المتوسطة والثانوية؛ ما جعل كثيرًا من المعلمين ببعض التخصصات، خاصة التخصصات النظرية، تقل أنصبتهم إلى 10 حصص وأقل بسبب فائض المدارس التي تم تذويبها من المرحلة الابتدائية. وفي العام الدراسي المقبل 1445هـ كل مدارس المرحلة الابتدائية سوف تتحول إلى طفولة مبكرة؛ وبطبيعة الحال سوف يتم توزيع معلمي تلك المدارس على المرحلتين المتوسطة والثانوية لتغطية العجز بها إن وُجد، بل نرى كثيرًا من التخصصات كاللغة العربية والتربية الإسلامية والاجتماعيات لا يتعدى نصاب كثير منهم 5 حصص و10 حصص فقط، فأين العجز هنا..؟!

وقد يكون العجز في بعض التخصصات كالرياضيات واللغة الإنجليزية والعلوم؛ لذلك لماذا لا تستعين الوزارة بالخريجين والخريجات المؤهلين منهم، ولو بالتعيين عن طريق العقود في إدارات التعليم، فهم راضون بذلك، بدلاً من تغطية العجز بإلزام المعلمين بتدريس مواد غير متخصصين فيها، وكذلك إلزام الإداريين بحصص؛ وهو ما يُحدث خللاً واضحًا في المدارس؛ إذ لو راجع أحد أولياء الأمور إدارة المدرسة، ولم يجد المدير أو الوكيل أو الموجِّه الطلابي، وقيل لولي أمر الطالب إنه عنده حصص، فقد يلزمه ذلك الانتظار طويلاً فيما لو كانت حصص ذلك الإداري متتالية طوال اليوم..!!

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

الباحة.. بيئة سياحية طوال العام
صالح مطر الغامدي

لا يختلف اثنان على أن الباحة ذات طبيعة ساحرة وجذابة للكثير من السياح من داخل السعودية وخارجها، ولكنها تحتاج -إضافة إلى جمال الطبيعة واعتدال مناخها- لجهود كبيرة ومخلصة، سواء من الدولة -رعاها الله- أو من أبناء الوطن المخلصين؛ لإقامة المشاريع ذات الجذب السياحي؛ فليس من المعقول أن يأتي المصطاف فلا يجد السكن المريح؛ فالفنادق قليلة جدًّا، والشقق المفروشة بعضها لا يرتقي إلى المستوى المطلوب لاحتياج السائح أو المصطاف.

لقد كنت في نقاش مع سعادة المهندس محمد علي الفعر، المدير العام لمشاريع المياه بمنطقة مكة المكرمة سابقًا وأحد أبناء المنطقة المطلعين، عما ينقصها من احتياجات للارتقاء بها، وشحذ همم أبنائها، خاصة الإعلاميين؛ للتركيز على معالم المنطقة، خاصة الأثرية منها؛ فالسائح بحاجة إلى تعريفه بالأماكن الأثرية، مثل قرية ذي عين، ومسجد الصفا في بلجرشي، الذي يعود بناؤه إلى عصر الصحابة، وهو أحد أقدم المساجد في العالم.. وغير ذلك من الآثار التي لا يعرف الزائر عنها شيئًا.

وأقترح أن يكون هناك ورشة عمل من إمارة المنطقة والأمانة والإدارات الحكومية ذات العلاقة، يشارك فها رجال الأعمال وصندوق الاستثمارات العامة والإعلاميون؛ لمناقشة ما تحتاج إليه المنطقة لتكون بيئة سياحية جذابة على مدار العام، وذلك بإقامة ورش عمل خاصة بهذا الموضوع، تشارك فيها وزارة السياحة ووزارة الثقافة ووزارة النقل ووزارة الزراعة، وإعداد خطة لمدة سبعة أعوام حتى عام 2030 لتنفيذ الخطط والبرامج المرسومة؛ كي لا يؤثر ذلك على طبيعة المنطقة التي تعتمد تضاريسها على الزراعة والخضرة الطبيعية.. وهذا ما نشاهده في الدول الأوروبية بالتطوير مع الإبقاء على الطبيعة.لقد شاهدنا الطريق الدائري الذي يجري تنفيذه لمدينة الباحة، وهو طريق المئة متر، وكيف قضى على كثير من الأراضي الزراعية، وغيّر معالم الجبال، وكان بالإمكان تقليل مساحة عرض الطريق إلى خمسين مترًا أو أقل؛ حتى لا يتم التأثير على المساحات الزراعية.

إننا في حاجة إلى تدخُّل الخبرات في هذا المجال، وتعميد إحدى الشركات ذات الخبرة في السياحة لدراسة المنطقة سياحيًّا، ووضع خطة لتنفيذ ذلك تحت إشراف صندوق الاستثمارات العامة، وإلزام الإدارات الحكومية بالعمل على تحقيق الأهداف المطلوبة.

فيجب التركيز على الأماكن الأثرية، التي لا تزال مجهولة، خاصة مباني القرى القديمة التي تم هجرها من قِبل أصحابها، وأصبح بعضها مأوى للمخالفين.

ولأن المنطقة زراعية منذ نشأتها فإن على وزارة الزراعة والمياه تدعيم الزراعات المناسبة، مثل القمح والزيتون والعنب والرمان والمشمش.. وغيرها، وإعطاء المزارعين قروضًا ميسَّرة لإعادة المناطق الزراعية إلى ما كانت عليه سابقًا، والاستفادة من المحاصيل الزراعية بتسويقها خارج المنطقة، خاصة أن النتاج الزراعي ذو جودة عالية متى ما وجد الاهتمام والرعاية.

لقد قامت الدولة -رعاها الله- بافتتاح مطار الملك سعود بن عبدالعزيز بالباحة في العقيق عام 1402 هجريًّا، وقد أصبح المسافرون من الباحة والمتجهون إليها تزداد أعدادهم يومًا بعد يوم؛ وهو ما يستوجب تطوير المطار وتوسعته بما يتناسب مع أعداد المسافرين منه وإليه، سواء من أهالي المنطقة، أو من زوارها.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

عقل العقل
أسعار الأدوية بين الداخل والخارج !


من محاسن وسائل التواصل الاجتماعي - أو بعضها على الأقل - هو فضح جشع التجار عندنا في المبالغة أضعافاً مضاعفة في أسعار البضائع، التي يستوردونها ويبيعونها لنا بمبالغ جنونية، مقارنة مع أسعارها في الدول التي يستوردونها منها، وسأركز على بعض البضائع والخدمات التي انتشرت مقاطع لأسعارها الجنونية وجودتها في الدول التي يجلبونها منها، مثل بعض الأدوية والمكملات الطبية مثلاً فهناك فارق صارخ بين الأسعار في الصيدليات لدينا وأسعارها في المواقع المعروفة عالمياً التي توفرها بأسعار معقولة وبسرعة فائقة، ولكن يوجد على بعضها قيود في مسألة خدماتها البيعية في أسواقنا، ولا أعرف حقيقة هل هذا بسبب حماية صحتنا كما يدعون أم حماية خزائن وكلاء تلك الأدوية والمكملات الغذائية المعروفة من فيتامينات مهمة للإنسان وليس منها أضرار محددة ،ولكن مسألة حمايتنا وحماية أجسامنا تستخدم عذراً لمنع عملها وخدمات تلك المواقع في سوقنا، أما الجهات الرقابية على الأسعار في سوق الأدوية والمكملات الغذائية فهي، إن وجدت، فهي تغط في نوم عميق، وليس لها علاقة بقضية فارق الأسعار الجنونية لهذه البضائع بين الأسواق الخارجية وعندنا بالداخل، ولا أعرف هل هذا بسبب ضعفها أو انحيازها عن قصد للتجار والموردين وعدم اهتمامها بحماية المستهلك المحلي، الذي يعاني وحده على قارعة الطريق.

الغريب أن بعض الصيدليات المهيمنة على سوق الأدوية والمكملات والأجهزة الطبية في سوقنا المحلي تحاصرنا بفروعها المنتشرة بشوارعنا بشكل لافت، فتجد بين فروعها بنفس الشارع فروع لها، وهذه دلالة قوية على قوتها الاقتصادية ومكاسبها من بيع الأدوية وتوابعها، ومن الطبيعي أن هذه الكيانات ستعمل على خلق مجموعات ضغط في الأجهزة التنظيمية والتشريعية لمنع استيراد هذه البضائع من المواقع العالمية ذات السمعة المرتفعة، التي تعمل بمعايير دولية قوية في مسألة الإضرار التي قد تسببها بعض الأدوية مثلاً أكثر من الأجهزة الرسمية في بعض الدول.

البعض من أصحاب الدخل المنخفض يضطرون لجلب بعض هذه الأدوية العادية لأمراض مثل السكري والضغط وأدوية الصداع مثلاً من دول عربية أو أجنبية في سفراتهم بأسعار أقل وبشكل لافت من السوق المحلي وبنفس الجودة أو جودة عالية مقارنة بما هو موجود في السوق المحلي، أما في حال شحنها في البريد من الخارج بعد طلبها من بعض المواقع فوصولها غير مضمون، فتضيع أموال هؤلاء المساكين والمحتاجين في الطريق لأسباب غير معروفة، وقد لجأت بعض الصيدليات المعروفة عندنا لإنشاء مواقع إنترنتية لتوصيل الأدوية التي لا تحتاج وصفات طبية أو مكملات طبية، وخدماتها هذه تتميز بالسرعة من حيث الوقت، لكن أعتقد أنه توجه لدى هذه الصيدليات العملاقة للهيمنة على تجارة الأدوية وغيرها من المواقع العالمية ولكن بأسعارها المرتفعة للأسف

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

التعليم والاقتصاد

د.عبدالعزيز بن سعود العمر

من المؤكد أن قيمة احتياطاتنا النفطية ليست هي فقط التي تحدِّد ملامح مستقبلنا، كما أن حقيقة تطوُّر بلادنا وازدهارها ليست فقط في مؤسساتنا الاقتصاديه العملاقة، كالهيئة الملكية للجبيل وينبع، أو شركة سابك وغيرها.. مستقبلنا الحلم ليس فيما نجلبه من تقنيات معلومات وتكنولوجيا اتصالات، وليس في احتياطاتنا المالية القابلة للتآكل. كما أن مستقبل بلادنا ليس فيما ورثناه من الأجداد من أمجاد وتراث على عظمتها.. نعم، كل هذه الأشياء تبقى مهمة، لكنها لن تحسم مستقبلنا التنموي. خذوها من قاصرها: التعليم ذو الجودة والفاعلية العالية هو خارطة الطريق (GPS) التي ستقودنا نحو التنمية والازدهار.

إن تطوُّر بلدنا وتقدُّمه لا يحدده ويقرره سوى نوعية ما يجري في المدرسة السعودية من أحداث، وتحديدًا في نوعية وجودة ما يحدث داخل الفصل. من تعلّم وتعليم، في المدرسة السعودية يتم تشكيل ملامح المواطن السعودي المفكِّر المنتج المنتمي لوطنه، أي المواطن الذي يسهم ويشارك بكل ما يمتلكه من مهارات في خدمة ورقي مجتمعه. هناك في الفصل يتم إعداد المواطن الباحث عن المعرفة، والقادر على فرز غثها من سمينها، والقادر على ممارسة مستويات عليا من الإبداع والتفكير، في المدرسة التي تقدم تعليمًا عالي الجودة يتمكن طلابنا من التفريق بين ما هو وَهْم وخرافة وما هو حقيقة. هناك في الفصل يتمكن الطالب من استخراج أقصى ما يمكن من مكنونه من الإبداع والإنجاز؛ ليواجه عالمًا يتبدل ويتغير بشكل مهول وغير مسبوق. هناك في الفصل يتم صناعة العقول المفكرة التي تحارب الجهل والتخلف والخرافات، وتضع لبنات المستقبل. هناك في الفصل صنعت سنغافورة وفنلندا وكوريا الجنوبية واليابان شرارة تقدمهم. كل قرش نصرفه على هذا التعليم سيعود على بلدنا أضعافًا مضاعفة.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

احتفِلْ مع أسرتك بالعودة للمدرسة..!
حسن آل عمير

كما نحتفل بالنجاح والتميز الدراسي، وعودة الأحباب من السفر، وكما نحتفل بالزواج وبالمولود الجديد، يجب أن نبتكر احتفالاً بالعودة للعمل والمدرسة.

ما نتحدث به وما نفعله وما نزرعه من أفكار في رؤوسنا ورؤوس أبنائنا يؤثر على المشاعر والسلوك.

ثق بأن كل تصرف جميل وكل فعل إيجابي قد سبق بمشاعر قوية، وقبلها أفكار رائعة، أدت لحصول ذلك الفعل.

احتفال العودة للعمل والمدرسة واجب تربوي على كل ولي أمر؛ لما له من أثر بالغ على نفسيات الأبناء، وعلى إقبالهم نحو المعرفة والتطوير وبناء مستقبلهم -بإذن الله- بالشكل الصحيح.

يُحدِّد الأب مع الأم موعد الاحتفال ومكانه، ثم يتم الإعلان للأبناء.

يستعد الأب والأم بكلمات تحفيزية وتشجيعية، يتم ذكرها خلال ذلك الاحتفال الأسري المصغر.

قد يكون مكان الاحتفال مجلس المنزل، أو أحد المطاعم المحببة للأبناء.

يبدأ الأب بتهنئة الأبناء بالعودة للمدرسة، وعلامات الفرح تبدو على محياه، ثم تشارك الأم بالعبارات والجُمل المعدَّة مسبقًا، وتذكر فيها لذة الانضباط، وروعة المسؤولية، وحلاوة الإنجاز.

يتفق الجميع على أخلاقيات ومبادئ وسلوكيات تمارَس كل يوم، ابتداء من الصباح الباكر إلى ما قبل النوم.

واجبات ومهام وحقوق يتم التشديد عليها خلال ذلك الاحتفال: مواعيد النوم والاستيقاظ، أوقات أذكار الصباح والمساء، مواعيد حل الواجبات ومراجعة الدروس.. وإلزامية اجتماع الجميع على الأقل في وجبة واحدة خلال اليوم.

لا يوجد أسوأ من تلك المقاطع والصور السخيفة والمؤذية التي تُظهر الأم حزينة بسبب العودة للمدارس، وتزرع فكرة عدم رغبة الأبناء في الفصول الدراسية والتعليم.

أنا أثق بأن مصمم تلك المشاهد ومَن ينشرها يدخل في دائرة الذنب؛ لأنه ينكر المعروف وينشر المنكر.

أيها المصمم لمقاطع الإحباط، توقَّف ولا تزرع الأفكار السيئة في عقول أفراد المجتمع.. تذكَّر حجم الذنب الذي سيُكتب في صحيفة أعمالك حتى ولو فعلت ذلك من باب (التنكيت) والمزاح.

أحبتي، لنُعلِّم الأبناء الاستعانة بالله والتوكل عليه -عز وجل- قبل كل عمل.

أيها المبدعون الرائعون، انشروا الفرح والبهجة والسعادة داخل بيوتكم بمناسبة العودة للمدرسة.

انضباط الطلاب اليوم وفرحتهم بالمدارس يعنيان انضباطًا والتزامًا وظيفيًّا مستقبلاً، ومحبة وشعورًا بالمسؤولية تجاه أعمالهم ومجتمعهم.

حفظ الله الوطن وأبناء الوطن.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

عفوًا.. أعذاركم غير مقبولة
ياسمين المحمد

لفت نظري خلال الأيام السابقة خبرٌ عن الاستقالة التي تقدَّم بها جيفري هينتون، الذي يُعرف بأنه الأب الروحي للذكاء الاصطناعي، من شركة جوجل، وأرفقها بتحذير مما أسماه "الأخطار المتزايدة" من عمليات تطوير هذه الأدوات، مشيرًا إلى أن الأبحاث التي تجرى على نطاق واسع لتوسيع نطاق عمل الروبوتات؛ لتشمل إنتاج جيوش إلكترونية، تقاتل بالنيابة عن البشر، أصابته بالخوف الشديد، مؤكدًا "ندمه" على عمله.

طافت في ذهني أسئلة متعددة، حاولت أن أجد إجابات لها، دون فائدة.. فهل يعني هذا الاعتراف المفاجئ أننا سنشهد حقًّا وجود مقاتلين آليين، قد يتسببون في فناء البشرية، وإنهاء الحياة على ظهر الأرض؟ وهل صحيح ما يردده البعض عن احتمال فقدان البشر السيطرة على هذه الأدوات التي صنعوها بأيديهم؟

قبل أن أفيق من حالة الذهول التي سيطرت عليَّ صُعقت أيضًا بأن المهندس الأمريكي مارتن كوبر، الذي اخترع الهاتف النقال، أعرب عن ندمه هو الآخر من هذا الاختراع الذي لا يكاد يفارق أيدينا حتى نسارع للاستمرار في استخدامه. والسبب في الندم هذه المرة هو أن كوبر يشعر بالصدمة عندما يرى شخصًا يعبر الشارع، وينظر إلى هاتفه الخلوي، مشيرًا إلى أن الناس "فقدت عقولها"، وأنهم سوف يفهمون الأمر "بعد أن تدهس السيارات بعضهم".

ربما يرى البعض أن هؤلاء المخترعين العظماء لم يخطئوا عندما قدموا هذه الاختراعات التي أسهمت في تغيير حياتنا إلى الأفضل، لكننا نحن الذين نسيء استخدام التكنولوجيا، ونحوّلها إلى إضافة سالبة في حياتنا. وهذا صحيح، ولا شك فيه، لكن ماذا عن الندم الذي أبداه ميخائيل كلاشنكوف مخترع بندقية كلاشنكوف الرهيبة التي حصدت أرواح مئات الملايين حول العالم؟ فعلى الرغم من أنه خلد اسمه في التاريخ بذلك السلاح الذي حمل اسمه، وترقى بسببه من رتبة رقيب إلى عقيد في الجيش الروسي، إلا أنه اعترف قبل ثلاث سنوات من وفاته عام 2013 بأنه يشعر "بوجع لا يحتمل" من جراء العدد الهائل من الأرواح التي فُقدت بسبب اختراعه الرهيب.

أما ألفريد نوبل الذي اخترع الديناميت، وتسبب بدوره في بتر أطراف مئات الملايين نتيجة للمتفجرات التي ملأت الدنيا، وصارت تُستخدم على نطاق واسع في الحروب، فقد كانت آلامه هائلة، وحاول التكفير عنها بإنشاء أرفع جائزة على مستوى العالم، من أبرز فروعها جائزة نوبل للسلام.

وعندما تتبَّعت أخبار الذين قدَّموا اختراعات مذهلة، وندموا عليها فيما بعد، وجدت القائمة طويلة؛ إذ ينضم إلى هؤلاء ألبرت آينشتاين الذي كانت أبحاثه سببًا رئيسيًّا في اختراع القنبلة الذرية، وروبرت أوبنهايمر الذي يُعرف باسم "والد القنبلة النووية"، الذي قال في آخر حوار تلفزيوني معه "الآن أنا أصبحت الموت، ومدمر العالم".

ما أردت قوله هو أن القوة الدافعة لهؤلاء كانت هي الغرور العلمي، والرغبة في تحقيق مجد شخصي، يخلّد أسماءهم، وهم في غمرة انشغالهم بتحقيق أهدافهم لم يفكروا في عواقب اختراعاتهم، وربما كانت المصالح المادية أو غيرها سببًا إضافيًّا لذلك، وهذا ليس هو المهم في هذه المساحة.

السؤال هو: هل هذه الدوافع كافية لأي منا كي يفعل ما يريد، سواء كان بحسن نية أو خلافه؟ ومن سيدفع ثمن أخطاء هؤلاء، إن جاز التعبير؟ وهل المبررات التي قدموها كافية كي نسامحهم على ما اقترفوه في حق البشرية؟

شخصيًّا أرى أنها اعتذارات متأخرة، لا تسمن ولا تغني من جوع.. فالأبحاث العلمية مهما كانت أهميتها وضرورتها ومسوغاتها ينبغي أن تكون محكومة بضوابط أخلاقية، تنظمها، وتوجهها نحو خير البشرية، وليس نحو فنائها؛ لذلك أقول لهؤلاء "عفوًا، أعذاركم غير مقبولة".

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

ارتفاع فواتير الكهرباء والجدل الواسع في قيم الاستهلاك

عبدالرحمن بن ناحي الايداء

تعالت الأصوات في الآونة الأخيرة التي تطالب بإعادة النظر بشأن فاتورة الكهرباء التي تتضاعف بصورة متكررة في فصل الصيف. وليس معنى كلامنا التشكيك في الشركة السعودية للكهرباء بقدر ما أننا بحاجة إلى تفسير وشرح وترجمة بعض المصطلحات التي تبدو غريبة على المواطن والمقيم.

من المعروف أن ترشيد الاستهلاك سلوك إنساني، يمارسه البعض، والبعض الآخر لا يهتم به كثيرًا، ولكننا بحاجة إلى دليل إرشادي لمعرفة كيفية ترشيد الطاقة الكهربائية.

وبالرجوع إلى موضوع الفواتير عالية القيمة نجد أننا عاجزون عن الاقتناع بهذه القيم؛ والسبب في ذلك هو عدم إلمامنا التام بحجم الاستهلاك اليومي والشهري، وكيفية تفادي ذلك الاستهلاك، والانتقال بين الشرائح والفئات.

ونحن إذ نطرح المشكلة إنما ننتظر الحلول التي من شأنها استمرار علاقة شفافة بين المستهلك والشركة.

ولزامًا علينا أن نلفت انتباه الشركة إلى حجم المعاناة والمشاكل بسبب المتأخرات في السداد من قِبل المستهلكين، وما يترتب على ذلك من مشكلات، وإيجاد صيغة للتنبيه المباشر لتجنب الأضرار الناجمة عن انقطاع التيار المفاجئ.. ففي بيوتنا يوجد كبار السن، وكذلك المرضى والدواء الخاص بهم، وكذلك الأطعمة، وغير ذلك من الأدوات والأجهزة المنزلية التي تعمل بالطاقة الكهربائية.. وإن الانقطاع المفاجئ للتيار الكهربائي يعرضها للدمار؛ لذلك فإن مناقشة موضوع فواتير الكهرباء ليست من باب الاعتراض، بقدر ما هي قضية مطروحة للتدارك ومعالجة السلبيات المتعلقة بها، مع الطلب والرجاء لتوضيح تفاصيل فاتورة الكهرباء، وحجم الاستهلاك، وإزالة الإبهام عن بعض الأسماء، بما يضفي عليها طابع الشفافية، وخصوصًا أن بعض المواطنين يعتقدون أن الشركة قامت باحتساب قيم غير حقيقية قائلين إن بعض البيوت الخالية جاءت فواتيرها بأرقام مرتفعة؛ وهو ما أثار حيرتهم.

ختامًا، فائق شكرنا وتقديرنا لشركة الكهرباء السعودية على هذه الخدمة، ونثمّن الجهود التي تقوم بها الشركة في أقسامها المختلفة، وتحية كبيرة لقسمَي الطوارئ والصيانة.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

الظاهرة التي تحتاج إلى علاج!!
عبدالمحسن الحارثي

قبل أكثر من ثمانية عقود كان التبكير في الزواج لكلا الجنسين أمرًا طبيعيًّا؛ لأن الحياة بالأمس تختلف عن حياة اليوم. ونعلم يقينًا ما لهذا التبكير من فوائد، منها: عدم الوقوع في براثن المعصية، تحمُّل المسؤولية مبكرًا، توفير قدر من الاستقرار النفسي والعاطفي والشعور بالأمان والسعادة.

قديمًا يتزوج الرجل مبكرًا دون وظيفة يقتات منها؛ فوظيفته الزراعة ورعي الغنم. أما اليوم فالحال اختلف؛ فالوظيفة شرط أساسي لفتح بيت الزوجية.

يأتي من يقول: ليس شرطًا الوظيفة؛ فهناك من الأعمال الحرة ما هو أفضل من دخل الوظيفة، وكما يقال: تسعة أعشار الرزق في التجارة!!

نحن اليوم أمام ظاهرة عزوف الشباب، ذكورًا وإناثًا، عن الزواج، وتأخرهم لما بعد سن الثلاثين. وهذا خطأ يرتكبه الشاب في حق نفسه، مهما كانت المصاعب والعقبات، ويشاركه في هذا الخطأ البيئة الاجتماعية، النظم التعليمية والتربية المستدامة.

حينما يعجز الشاب عن تأمين تكاليف الزواج من جهة، وفتح بيت الزوجية من جهة أخرى؛ بسبب ضعف الدخل، وغلاء الأسعار؛ يقف هذا الشاب أمام هذه العقبات مستسلمًا، ويجلس خلفها نادمًا، ويركع لبعض قراراته ذليلاً، ويسجد لله داعيًا بأن يحقق له سبل العيش الرضي، دون مصاعب أو عقبات، رغم أننا نؤمن بأن الحياة لا تخلو من التعب.

هناك الكثير من دعاة الدين والعلم والمعرفة نادوا بضرورة اختصار سنوات مراحل التعليم العام، الجامعي، والعالي.. هذا الاختصار يساعد الشاب في عملية الالتحاق بالتدريب أو الوظيفة، ويستطيع بعدها فتح بيته، ويقي نفسه الفتن، الفواحش، العنوسة وعدم الاستقرار النفسي!!

هناك من الأسباب الأخرى ما يؤدي للميل إلى تأجيل الشباب الزواج، منها الجانب النفسي.. فالكثير منهم يرى المشاكل الزوجية داخل أسوار أسرته، أقاربه وجيرانه، بل يتعدى الأمر إلى أثر وسائل التواصل (الإعلام الذكي) في نفوس الشباب، ونقل صور سلبية لبعض المجتمعات؛ وهو ما كوَّن صورة فيها نوع من الضبابية والخوف الذي يقودهم للعزوف والتأجيل.

إذا تم تشخيص الحالة من جهات عدة يتضح لنا الخلل، ويستبين الخطأ، ويسهل العلاج.

هذا العلاج من الضرورة بمكان؛ فهو مجموعة من الأدوية، عندما تدمج في دواء واحد يكون الشفاء، وتكون البوصلة موحدة لاتجاه الخلل، ومعالجته بطريقة علمية ومدروسة.

هذا العلاج يبدأ بتقليص سنوات مراحل التعليم، وتغيير مناهج الدراسة، وتطوير طرقها، والقضاء على البطالة بتحقيق أدنى دخل للشاب؛ كي يستطيع فتح بيته، وتأمين أبسط متطلبات حياته الأسرية في بداية حياته العملية، من: تأمين سكن، كهرباء، ماء؛ حتى يستطيع أن يقف على رجليه، وفق ضوابط محددة واشتراطات مدروسة.

الأهم حينها تأهيل الذكور والإناث تأهيلاً أسريًّا، من خلال التربية: الجنسية، الأسرية، الاجتماعية، الترشيدية، الإرشادية، الصحية والثقافية.

كل ما سبق يوحي بأهمية تأهيل شبابنا للاستقرار النفسي، الأسري، المالي، الاجتماعي والثقافي؛ كي يكونوا لبنة صالحة في المجتمع، ونحقق من خلالهم أقصى درجات التميز.

وهذا سيخفف الكثير من الميزانيات المعتمدة للكثير من الحقول المعمول بها حاليًا، وتحويلها من مسكنات مؤقتة إلى علاج ناجع ودائم!!

من النصائح المخلدة: (أَغلِق الأبواب التي تؤذيك)!! هذا الإغلاق يُطبَّق على الشرور فقط!!

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

وطن يحقق الاحلام
أحمد العقدي


في الثالث والعشرين من سبتمبر ١٩٣٢م تم اطلاق اسم المملكة العربية السعودية على هذا الكيان العظيم الذي وحده المؤسس العظيم الملك عبدالعزيز ، ثلاثة وتسعون عاماً مرت على ذلك الحدث الذي غير مجرى التاريخ واعاد تشكيل خارطة العالم في زمن كانت خارطة الشتات تتغوّل ودماء التناحر على السيادة مداداً لصفحات تاريخ كتبته الظُلمة وتبارت في سجالاته الغوغاء ليكون التشتت والنِزاع الحاضر الاقوى مشهداً والظل الأبعد امتدادا فالتقطه الطامعون في خيرات البلاد فاذكوا ناره وجندوه لمصالحهم .

وكان الخوف هاجساً مرعباً لم تنجو منه حتى افئدة الطائفين ببيته العتيق والجهل غول جاثم بوطئة قاتمة تعبث بمآلات العباد ،حتى نفخ الله في همة عبدالعزيز استعادة ملك اباءه واجداده ومدّه بسيف ارادته ليوحد القلوب والبلاد وينهي حالة التشرذم وتكريس الخرافة لاقتياد الدهماء والتحكم بمصير الارض والانسان .

وارتفع بيرق التوحيد من جديد بعد غياب امتد لقرون لم تنضوي فيه الجزيرة العربية تحت راية واحدة ، وامتد النور وتطاول البنيان واصبح للمجد وطناً هو المملكة العربية السعودية وللمُلكِ رجال عظماء رسموا وجه الوطن على صدر المجد ملكاً بعد ملك و حتى اعتلى سلمان الحزم ناصية القرار وتسنم محمد بن سلمان قيادة البلاد (عضدا وعوناً لخادم الحرمين الشريفين ملك البلاد ) ليهبها القوة ويمنحها الشباب وليغيرنا وواقعنا ويمضي بنا صوب السماوات العلا وليجعل ماكُنّا نعدُّه مستحيلاً ممكناً وليجعل ماكان ممكناً للاعداء مستحيلاً .

جاء محمد بن سلمان يحمل احلاماً ورؤى ووطناً يفوق كل التصورات ، وطناً يصعب تحقيقة في ظل راهنٍ يشبه الى حد بعيد خيلاً قوياً جامحاً مكبلاً بالسلاسل في حجرة من مرايا صدِئة ، فكسر القيود واخرجنا من قوقعة ادمان النظر لأصابع اقدامنا والاعتقاد المزيف بخصوصية ارهقتنا بحمولاتها التي تشد عباءة الوطن للوراء كي لا يتجاوز مسقط نظرِه وان لا ينفتح على سواه ، لنتعاطى مع الحياة بثقافتنا الذاهبة في اطناب التاريخ بانسجام واعتدال ، ومعتقداتنا الراسخة في وجداننا الوطني وارسل دماء احلامنا لمعارج الضوء .

وحطم محمد بن سلمان افكار الظلام وخونة الاحلام وجفف مستنقعات نقيق الضفادع ، واجهض حمل كل المآلات السوداء التي كان ينتظرها المتربصون بالبلاد ، اولئك المتشبثون في استعلاءٍ باجندات الخراب ، اولئك الذين عطلوا ساعاتنا وغيّبوا احلامنا وصادروا فينا الوطن ، وضع محمد بن سلمان رؤيته العملاقة الحالمة (٢٠٣٠ ) فكانت البوصلة التي احتشد الجميع خلفه باتجاهها بعد ان كان مسارنا خبط عشواء و بلا نهايات وارفة ، كانت الرؤية حلماً عملاقاً وخارطة مسار قادها بهمة للقمة ، محمد ابن سلمان الذي يؤمن بان السياسة متغيرة لا ثابت فيها الا ثابتاً واحداً انها متغيرة لا تثبت ، وان مصلحة البلد فوق كل شيء فغيّر ما توهمنا انه ثابت لا يتحول واطلق الجياد في سباق لا يتوقف لتحقيق الاحلام التي أُجِّلت طويلاً بفعل الإختطاف المؤدلج ، واستعاد فُرصاً للنمو وازدهار الوطن والمواطن أُهدِرت سابقاً .

وفعّل مقدرات الوطن الكبيرة التي كانت تنام على ضفافه ملء عيون الحاسدين وجفافاً في حناجر الحالمين ، وخاض مخاصاتٍ جيو سياسية عميقة رتبت التحالفات مع الدول الكبرى لمصلحة الوطن ، فصنع وطناً شامخاً متعالياً بسمو بمقدراته المذهلة وحاشداً لطاقات شبابه في ورشة عمل كبرى بامتداد خارطة اخضرارة وفي كل اتجاهات السمو ، وهانحن اليوم في احتفالاتنا بيومنا الوطني (٩٣ ) نفخر بوطن هو الاكثر والاسرع نمواً على مستوى العالم وطناً يهرول اليه المختلفون معه قبل الاصدقاء لمد جسور التعاون وبناء الشراكات الاقتصادية العالمية بهيمنة سعودية ، وطناًً يهز العالم بقراراته ويغير مجرى الاحداث و القضايا الساخنه بمرئياته ويفاوض بقوة يفرضها واقعه الجديد الذي قفز فيه الى مراتب متقدمة جداً في مؤشرات النمو واستدامة التنمية وجودة الحياة ومختلف المؤشرات العالمية الدالة على كفاءة وقوة الاداء الحكومي في ادارة البلد .

وهاهي ذي المملكة العربية السعودية تقود العالم لانسانية أرحب وفق منظارها التنموي للعالم اجمع وهاهو ذا وطننا العظيم يقود اجتماعات ساسة العالم على كل المستويات لحل النزاعات و قضايا العالم المتشابكه والمربكة للمشهد الدولي ويحتضن وينظم المناسبات الدولية بنجاح لافت ويبني مدناً عظيمة للمستقبل لم يشهدها العالم من قبل حتى اصبحت السعودية مقصداً عالمياً واستقراراً فريداً أقرت به النخب واذعن له حاملوا وهم الاجندات المغايرة .

إنها المملكة العربية السعودية قصة القرن كما وصفها قائد الرؤية وعراب الحلم الامير الشاب المتقد فكراً وطموحاً في لقاء سموه الاخير مع قناة (fox news ) الامريكية .

وتأتي ذكرى يومنا الوطني المجيد ونحن نشهد في كل يوم خطوة واسعة للحلم ومنجزاً للفخر ، يجعل كل مواطن سعودي يفخر بوطن شامخ لفت انظار العالم وقيادة عظيمة همها الاول مصلحة الوطن ورفاه المواطن .

وطن عظيم يحلم و يحقق ومواطن نبيل ادهش العالم بصدق المواطنه وشرف الانتماء . ولا زال البناء مستمرا لغدٍ اكثر شروقاً وقوة وثباتاً اينما يممت احلامُك وجهتها في وطن يتسع لكل الحالمين .

كل عام وانت ياوطني ضياء للانسانية والهاماً لكل حضارة بشرية على وجه الارض .

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

الفحص الدوري.. مَن الأوْلى المركبة أم الراكب؟
د. حسن الخضيري

وصلتني رسالةٌ تذكيرية مَفادها أن رخصة سير سيارتي قد شارفت على الانتهاء، وإن لم أجددها فالغرامات بشتى أنواعها وتوابعها هي مصيري؛ فهرعت مسرعًا وأول خطوات التجديد هو إجراء فحص دوري للمركبة، وقد فعلت، واجتزتُ وجددتُ والحمد لله.

استوقفني الحال وقلت: إذا كنا نتلافى المصائب الفنية والتقنية للمركبات (الحوادث وتوابعها) بإجراء الفحص الدوري، والهدف حماية البشر قبل الحديد؛ فلماذا لا يتم تعميم الفحص الدوري على المواطن حسب العمر وعوامل الخطورة وما توصي به المنظمات الصحية؛ على أن يتم ذلك بشكل إجباري في ظل الخدمات الصحية المجانية ولله الحمد (وإنْ لزم الأمر فبمبلغ رمزي).

كلنا يتذكر تجربة تطعيمات الأطفال، وكيف تم ربط اللقاحات بشهادات الميلاد (من خلال صدور مرسومين ملكييْن في عامي 1979م وعام 1983م، وتَضَمّن المرسومان ربط منح شهادة الميلاد بإكمال التطعيمات الأساسية)؛ مما جعل سلامة الأطفال ومستقبلهم الصحي في ازدها، ومنع الكثير من الكوارث الصحية ولله الحمد، وزرع الطمأنينة في قلوب الوالدين والمجتمع.

التجربة الأخرى والناجحة ولله الحمد، هي الفحص الطبي قبل الزواج والذي كان من أبرز أهدافه الحد من انتشار بعض الأمراض الوراثية وبعض الأمراض المعدية ونقص المناعة المكتسب (الإيدز)، ونشر الوعي بمفهوم الزواج الصحي الشامل؛ مما ننتج عنه تقليل الضغط على المؤسسات الصحية وبنوك الدم، وتجنب المشاكل الاجتماعية والنفسية للأسر التي يعاني أطفالها، والتقليل من الأعباء المالية الناتجة عن علاج المصابين على الأسرة والمجتمع والدولة.

طبعًا من الأهمية بمكان مراعاة الفائدة المرجوة ومقارنتها بالتكلفة، والبعد عن إجراءات الفحوصات ذات التكلفة العليا إن لم تكن الفائدة تستحق؛ ناهيك عن البعد عن بث الرعب في نفوس البشر من صحيح ومريض، والحرص على أن يكون التواصل معهم بمهارة وأسلوب الترغيب والبعد عن الترهيب.

يُعد الاكتشاف والعلاج المبكر أمرًا بالغ الأهمية في الوقاية من العديد من الأمراض وإدارتها وعلاجها؛ فالاكتشاف المبكر والعلاج يمكن أن يؤدي لنتائج علاجية أفضل (المرض في مراحله الأولية)؛ مما يجعله أكثر استجابة للعلاج، ومنع المرض من التقدم، وتقليل مخاطر حدوث مضاعفات، وتحسين الصحة على المدى الطويل.

الأمر الآخر هو قلة التكلفة بشكل عام؛ من علاج المراحل المتقدمة من المرض، وتقليل الحاجة لاختبارات تشخيصية باهظة الثمن، وإنقاذ الأرواح خاصة في حالات السرطان وأمراض القلب وغيرها من الحالات التي تهدد الحياة، ومنع انتشار الأمراض المعدية، وتحسين نوعية الحياة للأفراد المصابين بأمراض مزمنة، وإدارة الأعراض وتقليل الألم ومنع المرض من التقدم.

هناك الكثير من الدراسات عن النتائج الجيدة وربما المذهلة لنتائج الكشف المبكر والفحص الدوري؛ فمثلًا سرطان القولون إن تم اكتشافه مبكرًا؛ فمعدل البقاء على قيد الحياة -بأمر الله- قد يصل لـ91% لمدة 5 سنوات، مقابل 11% فقط معدل البقاء على قيد الحياة إذا تم اكتشافه متأخرًا وانتشر إلى أعضاء أخرى.. كذلك من بين 15% من حالات سرطان المبيض التي تم تشخيصها مبكرًا، يعيش أكثر من 90% منها لمدة خمس سنوات.

الكشف المبكر هو مفتاح الإصابة بسرطان الثدي والبروستاتا؛ حيث تبلغ نسبة البقاء على قيد الحياة لمدة خمس سنوات لمرضى سرطان الثدي وسرطان البروستاتا المصابين بمرض في مرحلة مبكرة 98% و100% على التوالي، وتظل معدلات البقاء على قيد الحياة مرتفعة عند 10 سنوات.

ومن فضل الله ثم فضل حكومتنا الرشيدة أن علاج جميع الأمراض مجانًا وعلى نفقة الدولة داخليًّا وخارجيًّا؛ في حين تشكل التكاليف المالية لعلاج السرطان عبئًا إضافيًّا على الأشخاص المصابين بالسرطان وأسرهم ومجتمعهم (استحوذ علاج السرطان على 93 مليار دولار في الولايات المتحدة في عام 2008).

ويظل هناك جانب مظلم لاستغلال القلق والحزن وربما الاكتئاب الذي يعيشه المصاب؛ حيث يروج أصحاب النفوس المريضة والطامعون في جيوب الصحيح والمريض، لبعض الفحوصات والاختبارات العديدة دون أن يكون لها مبرر؛ ناهيك عن طرق الإعلان والتي قد تزرع الرعب (مثل تمدد الأوعية الدموية على وشك الانفجار! وآخر: الشرايين مسدودة على وشك التسبب بجلطة دماغية! وثالث: الأورام المتضخمة على وشك الانتشار في جميع أنحاء الجسم!) مما يجعل البعض ينفق الكثير من أجل راحة البال دون أن يكون هناك مبرر واضح.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

قيمة المعلم ثابتة لا تتغير
علي محمد العويفي

الرسائل الإيجابية التي تحمل لغة التفاؤل والدعم والتحفيز والثناء لتعزيز الدور العظيم الذي يقوم به المعلم في بيئة العمل لما يحمله من رسالة عظيمة وأمانة أعظم في تعليم وبناء الأجيال بالتأكيد سيكون وقعها الإيجابي مختلفاً.

وإيماناً بدور المعلمين الهام بعث معالي وزير التعليم رسالة بمناسبة اليوم العالمي للمعلم بما نصه :"أخي المعلم/ أختي المعلمة، أود أن أعبر لك عن جزيل التقدير والعرفان بمناسبة يوم المعلم؛ متطلعاً أن نواصل العمل في خدمة الوطن نحو مستقبل واعد".

رسالة موجزة ولكنها واضحة وهادفة تحمل معاني سامية وعميقة الثقة .. الفخر .. الاعتزاز ..القيمة .. المكانة .. الثناء .. التحفيز .. حب الوطن .. المستقبل.

حُق لكل معلم ومعلمة أن يفخر ويعتز بذلك فهذا الاهتمام امتداد لدعم القيادة الرشيدة -يحفظها الله - للمعلمين والتعليم بصفة عامة من خلال الرؤية الطموحة 2030 والتي تهتم ببناء الإنسان ليكون مواطناً منافساً عالمياً حيث تحققت الرؤية وشاهدنا المعلم السعودي بفكره النير وثقافته العالية وبإخلاصه وتفانيه المميز منافساً ليس على المستوى المحلي بل عالمياً محققاً العديد من المنجزات التعليمية والتنافسية في تعليم أبنائنا وبناتنا إضافة إلى ذلك تبوأت المملكة مراتب متقدمة وبمؤشرات عالية في التصنيف العالمي للتعليم وسجلت حضوراً قوياً على الساحة الدولية في العديد من الجوائز.

المتابع لدور المعلم يستشعر الدور الكبير الذي يقدمه المعلم فهو ينظر لطلاب اليوم بأنهم قادة ورجال المستقبل فهو لازال يحظى بمكانة كبيرة في المجتمع وكل منا لديه في ذاكرته العديد من المعلمين المخلصين.

ولاشك بأن قيمة المعلم ثابتة لا تتغير ولا تتزحزح مهما تغيرت الظروف لأنه يترك الأثر على المتعلمين إيجاباً فهو يقدم أعظم رسالة في المعروف وأجمل تحول في المجتمع ويسهم في رسم ملامح المستقبل.

وختاماً نقولها بكل فخر واعتزاز:

شكراً معلمي .. شكراً معلمتي.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

الاجتماعات الأسرية".. نشاط خير وبركة
حسن آل عمير

قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من سرَّه أن يمد له في عمره، ويوسع له في رزقه، ويدفع عنه ميتة السوء، فليتق الله وليصل رحمه". هذه دعوة نبوية من موجِّه البشرية رسولنا الكريم إلى أهمية صلة الرحم.

نتائج عظيمة وأجر كبير لمن جعل هذا الأمر قيمة أساسية في حياته؛ فالتواصل مع الأقارب وزيارتهم ومساعدتهم والقرب منهم باستمرار أمرٌ مهم للغاية.

صلة الرحم هي أمر يشير إلى العلاقات العائلية، والتواصل مع أفراد الأسرة.. وتعني الاهتمام والاحترام والعناية بالعلاقات الأسرية، والتواصل المستمر بين أفراد العائلة.

وتعتبر صلة الرحم من القيم المهمة في معظم الثقافات والديانات، وتحظى بأهمية كبيرة لأسباب عدة:

1. دعم التواصل والترابط الأسري؛ فهي تساهم في بناء العلاقات القوية والمتينة.

2. صلة الأقارب توفر دعمًا عاطفيًّا واجتماعيًّا لأفراد العائلة كافة.

3. الحفاظ على هوية العائلة وتاريخها؛ فكبار السن حينما يتحدثون عن ماضيهم، ويسردون قصص الأجداد على الأحفاد، فإن هذا الأمر يصنع ألفة، ويحافظ على ثقافة وتراث الأسرة.

4. صلة الرحم تعزز الوحدة والتعاون بين أفراد العائلة؛ فعندما يشعرون بروابط قوية مع بعضهم يصبح لديهم رغبة أكبر في العمل معًا، والتعاون في تحقيق أهداف مشتركة، سواء فيما يتعلق بالأعمال العائلية، أو الأنشطة الاجتماعية.

5. صلة الرحم تعزز السلام والتسامح، وتقود إلى تفاعُل إيجابي بين أفراد العائلة؛ وهذا ينعكس على علاقاتهم مع الآخرين في المجتمع، ويسهم في خلق بيئة إيجابية ومتسامحة.

بشكل عام، فإن صلة الرحم بوابة للأجر والرزق والسعادة كما وعد الرسول -صلى الله عليه وسلم-.

الروابط الأسرية تسهم في بناء مجتمع قوي ومترابط؛ لذا يجب الاهتمام بصلة الرحم، والمحافظة عليها من خلال استمرار لقاءات العائلة، وزيارة كبار السن منهم في منزلهم، والاطلاع على أحوالهم، والحرص على زراعة هذا الأمر في نفوس الأبناء؛ كي يستمر الخير والود والألفة والمحبة بين الجميع.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

ترويج الأمراض وتسويق الأدوية
د. حسن الخضيري

قبل أيام صرّح المرشح الرئاسي الأمريكي روبرت كينيدي جونيور قائلًا إن شركات الأدوية العالمية تجني سنويًّا 60 مليارًا من بيع اللقاحات، و500 مليار من مبيعات الأدوية لعلاج أعراض لقاحاتهم.. وقبل ثلاثين عامًا، قال رئيس شركة ميرك للأدوية إن سوق شركته تقتصر على المرضى؛ مضيفًا إلى أنه كان يحلم منذ فترة طويلة بصنع أدوية للأشخاص الأصحاء لبيعها للجميع.

أجمل وأمتع جدال حين تتطرق المجالس لانتقاد شركات الأدوية، متبوعة بالغوص في تحليلات واستنتاجات لنظريات المؤامرات؛ خاصة إذا كان الموضوع حول انخراط شركات الأدوية في أساليب تسويقية تُبالغ في تضخيم حالات معينة أو إضفاء الطابع الطبي عليها؛ لزيادة مبيعات أدويتها؛ مما قد يؤدي للإفراط في التشخيص وبالتالي زيادة الوصفات الطبية.

إن توسيع حدود المرض وخفض عتبة العلاج، قد يؤدي إلى خلق ملايين المرضى الجدد وأرباح جديدة بالمليارات؛ مما يؤدي لارتفاع فواتير الأدوية، وإفلاس الأنظمة الصحية الوطنية.. ومع تزايد إضفاء الطابع الطبي على الحياة العادية، تقترب صناعة الأدوية من القدرة على البيع للجميع.

المسؤولية هنا لا تقتصر على شركات الأدوية؛ بل قد تطال الأطباء الذين ربما يتجاوزون مهامهم في التشخيص وصرف الدواء، إضافة إلى المرضى الذين يشعرون بأن لديهم مرضًا خطيرًا يحتاجون لعلاج.. كل ذلك وبوضوح مقنّع، تتحول تقلبات الحياة اليومية لاضطرابات عقلية، وتتحول الشكاوى الشائعة لمشاكل مخيفة، فيصبح الخجلُ اضطرابَ القلق الاجتماعي، والدورة الشهرية مرضًا نفسيًّا يسمى PMDD (اضطراب ما قبل الحيض عادة ما تختفي الأعراض بعد 2- 3 أيام من بدء الدورة الشهرية)، أما نشاط الأطفال فيتحول إلى اضطراب فرط الحركة ونقص الانتباه.

وبتحالف الشركات الدوائية مع الأطباء ومساعدة وسائل الإعلام؛ تصبح الحالات منتشرة وشديدة، وتتحول الأمراض العادية لمشاكل طبية، والأعراض الخفيفة لخطيرة، ويُنظر للمشكلات الشخصية على أنها طبية، والمخاطر على أنها أمراض، ومن ثم صياغة تقديرات الانتشار لتعظيم الأسواق المحتملة؛ وبالتالي أرباح خيالية (في عام 2021 حققت شركة فايزر أكثر من 48 مليار دولار أمريكي من أكبر ثلاثة أدوية لها؛ حوالى 60% من إجمالي إيراداتها، والفضل -بعد الله- لكوفيد 19).

ليس كل مرض جديد يتوفر له عقار يمثّل مشكلةً صحية كبرى؛ بل طريقًا لشركات الأدوية لزيادة إيراداتها (البحث والتطوير واستغلال الأدوية للوقاية من الأمراض ومكافحتها وعلاجها وعلاج الأعراض)؛ ليبدو الأمر وكأنه يخدم المجتمع.. أما الطامة الكبرى فهي قيام بعض الشركات الدوائية باختراع أمراض جديدة لتتناسب مع الأدوية الموجودة لديها؛ بل وإقناع الناس بأن مرضهم الخفيف يحتاج بشكل عاجل لعلاج دوائي؛ سعيًا لتحقيق الأرباح بعد أن تتحالف مع الأطباء ومجموعات الدفاع عن المرضى.

لجني الكثير من المال عليك بإخبار الأصحاء بأنهم مرضى، وإضفاء الطابع الطبي على الحياة العادية، وتوسيع حدود الأمراض القابلة للعلاج من أجل توسيع الأسواق لأولئك الذين يبيعون العلاجات، وإيجاد تحالفات غير رسمية من موظفي شركات الأدوية، والأطباء، ومجموعات المستهلكين، لتنخرط ظاهريًّا في رفع مستوى الوعي العام حول المشاكل التي لا يتم تشخيصها وعلاجها والترويج لنظرةٍ مَفادها أن حالتك الخاصة منتشرة وخطيرة وقابلة للعلاج، كذلك توسيع أسواق المنتجات الصيدلانية الجديدة، والتقليل من أهمية النهج البديل أو تجاهله.

من الطرق أيضًا استهداف وسائل الإعلام بقصص مُصَممة لإثارة المخاوف بشأن الحالة أو المرض، ولفت الانتباه إلى أحدث العلاجات؛ حيث تقوم المجالس الاستشارية التي ترعاها الشركات بتوفير "الخبراء المستقلين" لهذه القصص، وتوفر مجموعات المستهلكين "الضحايا"، وتقوم شركات العلاقات العامة بتزويد وسائل الإعلام بالمعلومات الإيجابية حول أحدث الأدوية "المبتكرة"، والحديث عن قرارات العلاج السيئة، والإهدار الاقتصادي.

ختامًا:
إقناع الصحيح بأنه مريض، وأصحاب الأعراض الخفيفة بأنهم مرضى بشدة؛ هو فن تجاري، يقول آرثر كابلان، أستاذ أخلاقيات علم الأحياء في جامعة بنسلفانيا: إذا كنت تريد إثارة القلق بين عامة الناس، ولديك أموال الإعلانات اللازمة لاستغلالها يمكنك تحويل أي شيء تقريبًا إلى مرض.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

"التأمين الطبي الوطني".. شكرًا لقيادتنا الرشيدة
عبدالعزيز الفريان

بالأمس أعلن معالي وزير الصحة، المهندس فهد الجلاجل، حزمة واسعة من الأخبار "المفرحة"، خلال كلمة بملتقى الصحة العالمي، وفي مشاركته في الجلسة الحوارية على هامش المنتدى ذاته. الأخبار الرائعة التي أطلقها معالي الوزير ستُغيِّر معالم قطاع خدمات الرعاية الصحية، وتنقله إلى مربع متقدم وغير مسبوق، وهي تجسد الدعم والاهتمام الكبيرين، اللذين توليهما القيادة الرشيدة لصحة المواطنين، وتسخيرها الإمكانات كافة لتعزيز جودة وكفاءة تلك الخدمات سعيًا لتحقيق مستهدفات برنامج التحول الصحي، ورؤية السعودية 2030 الطموحة.

ومن أهم الأخبار التي أطلقها معالي الوزير بدء تطبيق منظومة التأمين الطبي الوطني في منتصف عام 2026م، الذي سينضوي تحت مظلته جميع المواطنين، ويتم تمويله من الدولة مباشرة. ومن مميزاته أنه يستمر مدى الحياة، ولا يتطلب تجديد الاشتراك السنوي، كما هو الحال في منظومات التأمين السائدة في الوقت الراهن، إضافة إلى أنه ليس له حد أو سقف، ولا يتطلب موافقات مسبقة؛ إذ يضمن التغطية الكاملة في كل الأحوال، وهذا يعني أن مصطلحات كـ"حد المنفعة، ونسبة التحمل، وتحديدات واستثناءات التغطية، وانتظار الموافقة".. وغيرها من المعيقات التي كانت تعطل تلقّي المواطنين الرعاية الصحية، ستصبح قريبًا من الماضي.

وأكثر من ذلك، يحرص التأمين الطبي الوطني على الوقاية من الأمراض، ويدفع باتجاه الصحة، وليس فقط باتجاه العلاج، ويضمن كذلك توفير الرعاية الصحية، وتأمين تكاليفها للأفراد والمجموعات، وحصول فئات المجتمع التي لا تستطيع تحمُّل التكاليف على الرعاية الصحية، وإدارة موارد التأمين الصحي المالية بشكل يضمن استمراره للأجيال القادمة، إضافة إلى أنه سيتكامل مع التأمين الخاص والتأمين التعاوني، الذي تشرف عليه الآن "هيئة التأمين".

وهذه الخطوات تأكيدٌ على اهتمام والد الجميع خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز، وسمو ولي العهد صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان آل سعود –حفظهما الله-، بصحة المواطنين والمقيمين، وامتدادٌ للكثير من الخطوات والقرارات المهمة في هذا السياق، كقرار تقديم الرعاية الصحية مجانًا لمخالفي أنظمة الإقامة والعمل وأمن الحدود المصابين بفيروس "كورونا"، أو المشتبه في إصابتهم به، في المستشفيات والمراكز الطبية الحكومية والخاصة، دون أي تبعات قانونية، واتخاذ الإجراءات الاحترازية بما يضمن الأمن الصحي للمملكة ومواطنيها، والمقيمين بها.

وكذلك التوسع في بناء المستشفيات والعمل على تطوير خدمات الرعاية الصحية، بتوفير فرص التدريب والتأهيل للكوادر الطبية، ومواكبة مستجدات التكنولوجيا الطبية، وزيادة الإنفاق على القطاع الطبي، وتهيئة بيئة جاذبة للقطاع الخاص للاستثمار فيه، وصولاً إلى وضع خطط شاملة لتحسين الرعاية الصحية؛ لتحقيق نظام صحي مستدام على مستوى عالمي، وهي الخطط التي نعايش بفخر نتائجها المبهرة الآن، وغيرها من الشواهد التي لا يمكن حصرها في هذا المقال.

ومع هذا التحول المفصلي الكبير الذي يمضي نحوه قطاع الرعاية الصحية في السعودية سيشهد الاستثمار الخاص في هذا القطاع الحيوي انتعاشًا وازدهارًا مع الطلب المتزايد على خدمات الرعاية الصحية الناتج عن النمو السكاني المستمر، وارتفاع الوعي الصحي، إضافة إلى ازدياد معدلات المترددين إلى السعودية بقصد السياحة العلاجية من دول الجوار الإقليمي، مع التطور المتسارع الذي تشهده خدمات الرعاية الصحية فيها. كما أن معالي الوزير نفسه أكد هذه الحقيقة عندما قال إن هذا القطاع يحمل فرصًا واعدة للاستثمار، يصل إجماليها إلى 330 مليار ريال حتى عام 2030.

وتوقع معاليه زيادة حجم مساهمة القطاع الصحي في الناتج المحلي من " 199" مليارًا إلى "318" مليار ريال في عام 2030، وستكون مساهمة القطاع الخاص منه 145 مليار ريال؛ وهو ما يبرز الدور المحوري للتكامل والشراكة مع القطاع الخاص في المرحلة القادمة.. مشيرًا إلى ارتفاع متوسط نسبة تغطية الخدمات الصحية للمناطق إلى قرابة 94%.

كما أن إعلان إطلاق المركز السعودي للعلاج بالبروتون، كأول مركز من نوعه في المنطقة، خطوة مهمة، وتأكيد لريادة السعودية؛ فهذه تقنية علاجية متقدمة جدًّا وواعدة.. وقد بيَّنت الدراسات العلمية فاعلية البروتون في علاج أورام الأطفال والعين وقاع الدماغ وأورام البروستات والأورام القريبة من الأعضاء الحساسة للأشعة، كما أن للعلاج بالبروتون فائدة لا تضاهى في علاج الأورام الكبيرة الملاصقة أو الملتفة حول أعضاء الجسم الحساسة. ولا شك أن هذا المركز سيسهم في تعزيز السياحة العلاجية، ويرفع من أعداد قاصدي السعودية بحثًا عن العلاج.

إن هذه النجاحات الكثيرة التي تحدَّث عنها معالي وزير الصحة هي ثمار برنامج التحول الصحي، ورؤية 2030 الطموحة، التي أينعت وتدلت بفضل الجهود المخلصة لوزارة الصحة والقطاعات الأخرى ذات الصلة، ودعم وتوجيهات القيادة -حفظها الله-، وآن لنا أن نستمتع بهذه النِّعَم حامدين الله عليها، وسائلين المولى -عز وجل- أن يحفظ بلادنا، ويديم عليها الأمن والأمان، والصحة والرفاهية تحت ظل قيادة خادم الحرمين الشريفين وحكومته الرشيدة.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

هل من حاويات مخصصة لفائض الطعام..؟؟
عبدالرحمن المرشد

نعلم جميعًا حجم الهدر الغذائي في السعودية، الذي وصل إلى أرقام مرعبة، تجاوزت الأربعين مليارًا سنويًّا.

تخيلوا أطعمة بهذا المبلغ الضخم تُرمى في النفايات!! وأغلب المنتجات هدرًا هي الفواكه والخضراوات واللحوم والأرز!! فعلاً أمرٌ مفجع؛ يحتاج إلى حل عاجل وسريع؛ لنقضي على من هذه المشكلة أو نقلص منها.

ظهرت في فترات سابقة جمعيات حفظ النعمة، وبعض الجمعيات الخيرية التي تقوم بجمع فائض الأطعمة من المناسبات والحفلات وتنظيفها، ومن ثم توزيعها على المحتاجين. وبالرغم من تلك الجهود المميزة إلا أنها لا تغطي -في رأيي- عشرة في المئة من الاحتياج، بمعنى أن التسعين في المئة الباقية تذهب هدرًا.

مشكلتنا في مقولة (الزود ولا النقص).. في كل مناسبة أو جمعة أو حفلة نضع أضعاف احتياجنا الفعلي؛ حتى لا "نتفشل" من الحضور كما نعتقد في مخيلتنا.ولا أخفيكم سرًّا أن هذا الفكر له ما يبرره عند الناس؛ لأنهم تعودوا

على أن من يضع أكلاً على قدر الضيوف، أو (لا يذبح لهم)، يُعتبر بخيلاً أو غير مُلمٍّ بعلوم (المرجلة)!

إذن، المسألة مسألة فكر، يحتاج إلى توعية قبل كل شيء من جميع النواحي، سواء الدينية أو الاجتماعية أو الاقتصادية.

حاليًا بدأ كثير من الناس يدرك قليلاً حجم المشكلة، ولكنه يتساءل: أين أذهب بهذا الفائض؟ طبعًا هذا الكلام على مستوى طعام المنازل؛ لأنه -في اعتقادي- هو الأكثر هدرًا. ثم يأتي بعده طعام المناسبات الذي يحظى بنوع من الاهتمام والتواصل مع الجمعيات المعنية.

طعام المنازل لو قُدر لك أن تأخذ جولة عند براميل النفايات لوجدت الأكل على أطرافها وجوانبها بكثرة؛ وهو ما يؤكد أن أغلب المنازل ترمي الطعام في تلك الحاويات، لكن لو تم وضع حاويات لحفظ الطعام بجانب حاوية القمامة؛ ليقوم صاحب المنزل بالتفريق بين النفايات والأكل، وتوزيعها في مكانها، فأعتقد أننا بهذه الطريقة ساعدنا صاحب المنزل على القيام بهذا العمل الجليل، وعدم رمي النعمة في براميل الزبالة.

الكثير يتمنى ذلك، ولديهم الاستعداد لوضع طعام نظيف داخل تلك الحاويات، بشرط تأمين المكان، ومن ثم تأتي الجهة المستفيدة لأخذه لمستحقيه.

وضع تلك الحاويات ليس مسألة معقدة، إنما يحتاج لمرونة من البلديات؛ لنصل إلى الهدف المنشود الذي يخدم الصالح العام.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

غزة في أنفاق السقوط الغربي!
عبدالقادر عوض رضوان

لن نبدأ بجدليات الإدانات لتحديد المسؤول عن مأساة غزة، التي علّقتها إسرائيل على مشانقها، لأن هذا لن يجدي في ظل التشابكات المعقدة للمشهد العالمي، وفي ظل استمرار النزيف اليومي الذي يوغر جراحَه أزيزُ الطائرات وعويلُ الصواريخ والغارات وأصوات المدافع على يد آلة الحرب الإسرائيلية البربرية، وسط أنّات الثكالى وصراخ الأطفال الذين سقط منهم وحدهم ٥٠٠٠ طفل ذُبحوا بدم بارد، وتقطعت معهم نياطُ قلوبنا أسىً وحسرة عليهم!

لم تكن الدهشة في هذه (التراجيديا السوداء) من حجم هذا العدوان الإسرائيلي الغاشم، فـ "تلك شنشنة عَقَديّة نعرفها من العقلية الصهيونية" المتربصة بفلسطين منذ اتفاق بازل بسويسرا عام 1897م، بل كانت الدهشة من ذلك السقوط الأخلاقي المُريع للموقف الأمريكي والدول التي تسير في ركابها، بعد أن مَنحت إسرائيل "حق الدفاع عن نفسها" رافضة أي مشروع قرار في مجلس الأمن لوقف إطلاق النار، وكأن الهدنة الإنسانية المؤقتة وفتح الممرات الآمنة هما غاية طموحها، التي تَمنح من خلالها إسرائيلَ الضوءَ الأخضر لإمعان آلتها الحربية والولوغ في دماء المدنيين من النساء والشيوخ والأطفال، لأن (إسرائيل في حالة دفاع عن نفسها) كما يزعمون!، وكأن الفلسطينيين هم مَن احتلوا أرضها منذ 75 عاماً، وهم مَن هجّروا شعبها وفجّروا أبناءها بالقنابل الفوسفورية أو العنقودية الصفراء.. يا للهول!!

إن امتحان غزة كان مستنقعاً آسناً لسقوط الإرادة الغربية والأمريكية وانحرافها عن بوصلة القانون الدولي، بما يجسّد حجم التدهور السريع لدلالات النصوص المعلنة من القانون الدولي في الوعي الجمعي العالمي على مدى عقود قادمة.

فماذا تنتظر شعوب العالم من دول تفاخر بازدواجية معاييرها وانحيازها السافر للمعتدي الذي تنأى به عن (شبهة) اختراق القانون الدولي، ماذا تنتظر من دول جعلت من هذا القانون مظلة لحماية مصالحها بعيداً عن أخلاقيات وقيم ذلك القانون؟

إن ما حدث ويحدث في غزة هو أكبر من ردة فعل على هجوم حماس في السابع من أكتوبر الماضي، ويؤكد ذلك هذا القصف العشوائي القاسي الذي يستهدف تطبيق سياسة الأرض المحروقة، دون اعتبار للقوانين الدولية (المزعومة) ولا لاتفاقيات جنيف التي نظّمت علاقة الدول مع بعضها وحمت المدنيين عند الحرب من القتل أو التهجير، كما يؤكده ما أعلنه نتنياهو؛ حول نية إسرائيل تغيير خريطة المنطقة، وما أعلنه وزير التراث الإسرائيلي المتطرف عميحاي إلياهو؛ حين قال ببذاءة: "إلقاء قنبلة نووية على غزة هو حل ممكن، وبالنسبة للمختطفين، فالحرب لها أثمان، وقطاع غزة يجب ألا يبقى على وجه الأرض، بل علينا إعادة بناء المستوطنات فيه"!!، وكيف نستغرب تلك البربرية الشيطانية ممّن قال وزير دفاعهم غالانت؛ "إن الفلسطينيين حيوانات بشرية"؟

إذن وفي ظل هذه المعطيات، نحن أمام أزمة إنسانية ومعركة عسكرية وبداية لمشروع سياسي جديد، نحن أمام خريطة طريق مفخخة، في ظل الخسائر الفادحة التي يتم تسجيلها يومياً.

حتى لا يبقى الفلسطينيون في أودية الاستصراخ والمآسي، فإن المطلوب هو تفعيل وتعميق الموقف العربي عامة بعد أن قادت السعودية بالأمس ذلك التوافق العربي في عمّان خلال لقاء وزراء الخارجية مع وزير الخارجية الأمريكي بلينكن.

لقد أثبت تاريخ المعادلات السياسية السابقة في الصراع العربي الإسرائيلي أن أي توافق لا يستند إلى قرارَي مجلس الأمن 242، و338 في عودة الحقوق وإقامة الدولة الفلسطينية لن يكتب له النجاح، ولن يحقق الأمن لإسرائيل ولا للمنطقة بأسرها.

ولطالما كانت أحداث السابع من أكتوبر الماضي هي حجر الرحى في المعادلة السياسية الحالية، فإن قراءة المشهد في سياقاته الطبيعية وفي ظل المتغيرات الدولية والإقليمية تنادي بضرورة أن يعلو صوت العقل في هذه المرحلة، حتى يتوقف نزيف الدماء، فالأمر لا يحتاج إلى خطابات ولا رفع شعارات أو مد عضلات الحناجر بالتنظيرات التي سئم منها الشعب الفلسطيني.

الأمر لا يحتاج الى أن تبقى هذه القضية العادلة محجاً للطامعين والمتسلقين والمنظّرين.

الأمر يحتاج الى أن يعلو صوت العقل بالتنادي الى ضرورة (وقف فوري) لإطلاق النار، وليأتي بعدها تنظيم الوضع وفق القانون بالعودة الإلزامية الى مبادرتَي السلام العربيتين اللتين أُطلقتا في قمة فاس عام 1982 وقمة بيروت عام 2002م، من قِبل الملك فهد، والملك عبد الله -يرحمهما الله-، بهدف إنشاء دولة فلسطينية على حدود 67 مع عودة اللاجئين والانسحاب من الجولان، مقابل التطبيع مع إسرائيل.

فهل تعي إسرائيل ومَن يسير في ركابها خطورة المنقلب؟

هل يدركون أن إبادة الشعب الفلسطيني بدعوى تدمير حماس لن تكون حائط صد لتحقيق أمن إسرائيل؟

هل يعون أن استمرار الحرب يعني تهيئة جيل جديد من (أطفال المآسي) في غزة والضفة الغربية ستكون قلوبهم وعقولهم مترعة بدافعية الانتقام على مدار العقود المقبلة من هول ما رأوه من مجازر دموية وتصفيات نُفذت أمام أعينهم بحق آبائهم وذويهم من المدنيين العزّل، في مشاهد دامية تذوب لها القلوب من كمدها؟

هل يعون أن تراكمات العقود السبعة الماضية وضعت الفلسطينيين على فوهة بركان ساخن سيكون انفجاره أصعب؛ إن لم يتم تدارك الوضع الآن، في ظل المطاحن الهمجية التي تنفّذها إسرائيل في حقهم.

وأخيراً نقول: إن الدم الفلسطيني والدم العربي عموماً لن يكون يوماً أرخص من دماء الآخرين ممّن تخرج أمريكا والسائرون في ركابها من الدول الغربية بقضّهم وقضيضهم لنصرتهم، وأن الاختلاف مع أي من المكونات الفلسطينية لا يعني بحال من الأحوال استرخاص الدم الفلسطيني أو شرعنة استباحته أو التوقف لحظة عن المطالبة بحقوقه المشروعة.

ونقول لإخواننا وأهلنا في غزة، ما قاله الله تعالى: ﴿وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ﴾.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

مغامرو السيول وتغليظ العقوبات
عبدالرحمن المرشد

مع بداية موسم الأمطار يخرج علينا ما يمكن أن نسميهم "مجانين الشهرة والاستعراض"؛ إذ يتفقون مع بعض أصدقائهم لتصوير مغامراتهم وهم يقتحمون السيول ويقطعونها بشكل يوحي للمشاهد بأنهم أبطال، ولا يخشون العواقب، وأن تلك المجازفة تعتبر من قبيل المغامرات المحمودة، وبعد ذلك يتم إدخال بعض الشيلات الحماسية على التصوير وبثه!

ربما نقبل الموضوع لو كانت المسألة إنقاذ عائلة احتجزتهم السيول، أو مساعدة محتاجين انقطعت بهم السبل بسبب الأمطار، ونحن نشكر هؤلاء، ونشد على أيديهم نظير أعمالهم الإنسانية وبطولاتهم التي ساهمت في إنقاذ عوائل أو أفراد، كانوا بأشد الحاجة للمساعدة، وفي ظروف لا تحتمل انتظار الجهات الرسمية.. أما غيرهم من المتهورين الذين يعتبرون موسم الأمطار فرصة لإظهار "عنترياتهم الكاذبة"، التي لا تمت للعقل بصلة، فإنهم يسببون مشاكل كبيرة للمجتمع بهذا السلوك غير السوي؛ فهم من جهة يشتتون جهود الجهات الرسمية، مثل الدفاع المدني، على حوادث مفتعلة، من المفترض ألا تقع على حساب حوادث مهمة يُفترض مباشرتها بسبب ذلك التشتيت.. ومن جهة أخرى أصبحوا قدوة سيئة لبعض المراهقين الذين يتمنون أن يقوموا بمثل تلك التصرفات؛ وبالتالي زيادة أعداد المشاكل الناجمة عن ذلك.

توجد غرامة مقررة من خمسة إلى عشرة آلاف لمن يقوم بهذا الفعل المشين. أتمنى أن يُضاف إلى ذلك مصادرة السيارة، وإلزامهم بالعمل التطوعي في إحدى الجهات الرسمية لمدد طويلة؛ حتى يصبحوا عبرة لغيرهم.

التوعية مطلوبة للحد من تلك التصرفات الرعناء.. والأدهى والأمرّ عندما يقوم بهذا العمل شخص مع عائلته محاولاً اقتحام السيول؛ لنسمع بعد ذلك صراخ النساء والأطفال طلبًا للمساعدة بالرغم من أنه بالإمكان تجاوز ذلك إذا أحسنوا التصرف.. وقانا الله وإياكم الشرور.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

إكسبو.. المستحيل أصبح واقعًا

ماجد البريكان

لا يحتاج المتأمل في مسيرة السعودية إلى جهد كبير ليدرك أن القيادة الرشيدة أخذت عهدًا على نفسها بتطوير البلاد، والوصول بها إلى أبعد نقطة من التقدم والازدهار.. فنظرة واحدة تقارن بين السعودية قبل رؤية 2030، والسعودية بعدها، تؤكد أن السعودية سلكت طريق التقدم، وتحقق فيه كل ما تخطط له، وتسعى إليه، متسلحة بالإصرار والعزيمة والرغبة الجادة في إعادة كتابة تاريخها، بالصياغة التي ترضيها.

فعندما يختار العالم بأكمله "الرياض" ـ دون سواها ـ لاستضافة معرض إكسبو 2030 الدولي، ومن قبله شرف تنظيم كأس العالم 2034، فهذا دليل قوي على أن السعودية أصبحت دولة محورية، لها مكانتها المرموقة في المنطقة والعالم، وهو كفيل بأن يجعلها بؤرة اهتمام سكان الكوكب، يتابعون الفعاليات والمناسبات الدولية التي تقام فيها.

ودعوني أركز على معرض إكسبو تحديدًا، الذي أرى أنه بداية عهد جديد، تعزز فيه السعودية علاقتها بالعلم والمعارف والاختراعات، خاصة إذا عرفنا أن اﻟﻬﺪف واﻟﻐﺎﻳﺔ من المعرض ﺣﺸﺪ اﻟﻮﻋﻲ ﺗﺠﺎه اﻟﺘﺤﺪﻳﺎت اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ، وﺧﻠﻖ ﺑﻴﺌﺔ ﻣﺤﻔﺰة ﻟﻠﺤﻠﻮل العالمية والابتكارات، فضلاً عن فتح المجال أمام المبتكرين السعوديين لإثبات أنفسهم وخبراتهم، والتوصل إلى أفكار ترتقي بمعيشة البشرية، وتعزز استقرارهم.

لم أقصد هنا الإشادة بخبر استضافة معرض إكسبو؛ فمثل هذه الإشادات سبقني إليها زملاء كُثر، ولكن الإشادة بثمار رؤية 2030 التي وعدت قبل سبع سنوات بوطن متقدم، وشعب مثقف وواعٍ، وها هي تفي بالوعد، وتحقق كل تطلعات القيادة الرشيدة وأحلام الشعب السعودي في العيش بكنف دولة قوية، يشار إليها بالبنان.

ولعل ما يلفت الأنظار إلى الرؤية الطموحة أنها أطلقت أهدافها وتطلعاتها في صيف 2016، وآنذاك كان الكثيرون يتحفظون على بعض هذه الأهداف، ويرون فيها نوعًا من المبالغة التي تصل إلى حد "الأحلام المستحيلة"، ولكن إصرار سمو ولي العهد، الأمير محمد بن سلمان، وعزيمته على تحقيق كل ما وعد به في الرؤية، دفعاه إلى التفكير من خارج الصندوق، وبدء مشوار الألف ميل بخطوة تتبعها خطوات، تنتهي بتحويل "المستحيل" إلى واقع نتلمسه، ونفرح به.

ولكم أن تتخيلوا معي مشهد السعودية وهي تحتضن "إكسبو 2030"، أكبر معرض علمي على كوكب الأرض، وتستهدفه مراكز البحث والتطوير في العالم، وتتنافس فيما بينها على اكتشاف حلول علمية لمشكلات العالم.. ولكم أيضًا أن تتخيلوا مشهد مناطق السعودية وهي تحتضن منافسات كأس العالم 2034، وتجتذب الجماهير من كل المعمورة لمشاهدة المنافسات، والاستمتاع بها.

المشهدان يؤكدان لمن يهمه الأمر أن السعودية أدرجت اسمها في قائمة الدول الكبرى؛ لتلهم العالم بكل ما هو جديد وحديث، بل تبتكر في تقديم كل ما يبهر الكون.

أهنئ القيادة الرشيدة، وأبارك لها استضافة إكسبو 2030. وما هذا الحدث إلا بداية لمسيرة علمية سعودية، سيحكيها بها العالم عقودًا طويلة.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

إكسبو السعودية 2030.. الاختيار الأمثل..!
ماجد الحربي

فور إعلان فوز بلادنا الحبيبة السعودية بتنظيم معرض (إكسبو 2030) خلال اجتماع باريس من قِبل الجمعية العامة الـ173 للمكتب الدولي للمعارض المنافسة لصالح الرياض، بعد أن تخطت بلادنا الحبيبة العاصمة الإيطالية روما، ومدينة بوسان جنوبي شرق كوريا الجنوبية، بـ119 صوتًا مقابل 29 صوتًا لصالح كوربا الجنوبية، و17 صوتًا لإيطاليا، بحسب ما نُشر في وسائل الإعلام كافة المهتمة بهذا الحدث العالمي.. عمَّ الفرح أرجاء بلادنا الحبيبة من قِبل المواطنين، فرحًا وابتهاجًا بذلك الإنجاز، وتلك البشارة الجميلة والسعيدة التي حظيت بها بلادنا باستضافة معرض إكسبو 2030 بإذن الله تعالى، التي ما كانت لتتحقق لولا جهود عراب الرؤية في بلادنا الحبيبة، سمو ولي العهد الملهم القائد الفذ، تتويجًا لمستهدفات وخطط رؤية 2030؛ ولذلك قال سمو ولي العهد -حفظه الله تعالى- بهذه المناسبة: "يأتي فوز السعودية باستضافة معرض إكسبو 2030 ترسيخًا لدورها الريادي والمحوري، والثقة الدولية التي تحظى بها، التي تجعل منها وجهة مثالية لاستضافة أبرز المحافل العالمية، التي يعد معرض إكسبو واحدًا منها". مؤكدًا سموه جاهزية الرياض لاحتضان العالم، وتسخيرها الإمكانات كافة.

بإذن الله تعالى لن يكون حدث استضافة بلادنا السعودية معرض إكسبو 2030، الذي يُقام كل خمس سنوات، ومن المتوقع بأن يكون زواره بالملايين، وستنظمه بلادنا السعودية من أكتوبر 2030 إلى مارس 2031م، إلا فاتحة خير على بلادنا الحبيبة بأن تكون سباقة لاستضافة أبرز المحافل الدولية على غرار معرض إكسبو 2030، الذي يعد مكسبًا اقتصاديًّا مهمًّا لبلادنا الحبيبة، وأيضًا فرصة كبيرة للزوار من أنحاء المعمورة للاطلاع عن كثب على إنجازات بلادنا السعودية الحبيبة في مختلف المجالات، الاقتصادية والثقافية والرياضية وغيرها، في عهد خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود -حفظه الله تعالى- وسمو ولي العهد صاحب السمو الملكي الأمير الشاب الملهم محمد بن سلمان بن عبدالعزيز.

وكل عام وأعوام وبلادنا السعودية الحبيبة من فرح إلى فرح في قادم الأيام إن شاء الله تعالى

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

مطابخ المطاعم لم تعد مكشوفة..!!
عبدالرحمن المرشد

أتذكر قبل سنوات عدة أنه كانت هناك تعليمات من أمانة منطقة الرياض بضرورة وضع مطابخ المطاعم في مكان مكشوف، يراه الزبائن؛ ليتمكنوا من رؤية ما يحدث داخل تلك المطابخ من تجاوزات وعدم الالتزام بسلامة تجهيز المأكولات ونظافة الأدوات المستعملة، وعدم استخدام القفازات.. وغيرها مما يؤثر على سلامة تلك الأطعمة المقدَّمة للزبائن.

وكلنا يعلم أن مَن أَمِن العقوبة أساء الأدب؛ ولذلك فإن هذا القرار يُعتبر رادعًا مهمًّا لمن تسوّل له نفسه تقديم مأكولات ملوثة، أو غير نظيفة بحكم أنه لا يوجد من يراقبه أو يتابعه.

وفي هذه الحالة فإن المستهلك يعتبر أهم رقيب بحكم أنه يشاهد ويرى مراحل تجهيز الطعام؛ وهو ما يجبر ذلك العامل داخل المطبخ على الالتزام بالسلامة العامة اضطرارًا لوجود مَن يراقبه.

لا يمكن التعويل على وازع الضمير لدى بعض هؤلاء العمالة، أو وجود رقابة ذاتية من إدارة المطعم؛ لأنهم في النهاية يبحثون عن الربح قدر الإمكان من خلال التوفير في الأدوات المستعملة، أو ربما إعادة استخدام بقايا الطعام، وغيرها من تجاوزات وخفايا لا نعلمها.. وقانا الله وإياكم الشرور.

ما يحدث حاليًا من المطاعم أن أغلبها، وبخاصة الجديدة، لم تعد تلتزم بذلك الشرط، وأصبحت تضع المطبخ في مكان مخفي عن الزبائن، الذين لم يعودوا يرون ويشاهدون شيئًا؛ وبالتالي تلاشت عين الزبون التي كانت تعتبر رقيبًا مهمًّا على تلك المطاعم.

عندما يعلم العامل في تلك المواقع أن هناك عيونًا كثيرة تشاهده لن يتجرأ على ارتكاب مخالفات أو تجاوزات، بعكس إذا كان مخفيًّا عن أعين الناس؛ فإن ذلك سيشجعه على عمل ما في نفسه، سواء كان حاقدًا أو قذرًا.

أتمنى من وزارة البلديات إعادة التشديد على ذلك الشرط؛ ليصبح المطبخ مكشوفًا وواضحًا أمام الزبائن؛ لأن ذلك يساعد بشكل كبير على الالتزام بعوامل النظافة والسلامة التي تفتقدها الكثير من المطاعم ومواقع تجهيز المأكولات.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

ولا ريـال..!!
محمد الصيعري

في لقاء فضائي عبر أحد البرامج الرياضية أكد مدير برنامج استقطاب اللاعبين المحترفين العالميين للأندية التابعة لصندوق الاستثمارات أن البرنامج الخاص بالدعم هو الذي تكفل بعقود النجوم للعب في دورينا، وأكد أن أيًّا من الأندية لم يدفع "ولا ريال" في هذا الخصوص..!!

هذا اللقاء تبعه ردود فعل متباينة من قبل المنتسبين لبعض الأندية وإعلامييها، الذين نشروا في مواقع التواصل الاجتماعي وصفحاتهم في أوقات سابقة، وعلى مدى أشهُر طوال، أن أعضاء شرف ورعاة النادي هم من استقدم لاعبهم المفضل..!!

ما بين تصريحات مسؤول البرنامج الرياضي التابع لصندوق الاستثمارات، ومنسوبي وإعلاميي الأندية، نستخلص أن ثمة فجوة بين الإعلام الرياضي والمسؤولين الرياضيين، وهو ما ظهر جليًّا في صفقات النجوم العالميين؛ إذ كان من الأجدى والأفضل والأسلم أن يتم إعلان تلك الصفقات من بدايتها، وذكر الجهة الممولة للصفقة بشكل واضح ومباشر من المليون للريال؛ حتى لا يزيد اللغط والتضليل..!!

إن لقاء فضائيًّا في قناة ما، وعبر برنامج ما، ومذيع ما، لن يكون كافيًا لإظهار المعلومات كاملة، سواء من حيث طرح الأسئلة، أو من خلال الإجابات عنها، بل حتى من خلال اقتناع المتلقي الرياضي بها؛ ذلك أن الحقيقة أن لم تأتِ في وقتها؛ فلا قيمة لها في الأوقات الضائعة..!!

ومن هنا فَقَدَ الكثير من الإعلاميين ومشاهير التويتر و"هواميره" المصداقية في إعلان صفقات النجوم العالميين للأندية من أنها كانت من أعضاء الشرف ومداخيل انديتهم، ثم نكتشف في الأمتار الأخيرة أنهم لم يدفعوا "ولا ريـال"..!!

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

صناعة التاريخ السعودي

ماجد البريكان

من تقدُّم إلى تقدُّم تواصل السعودية مسيرتها المطمئنة والمبشرة بكل الخير، محققة الكثير من الآمال والأحلام التي وعدت بها رؤية 2030 قبل سبع سنوات، واليوم نراها أمرًا واقعًا في إطار مشهد عام، يؤكد الجدوى من تلك الرؤية، ويعزز قدرتها على تحقيق كامل تطلعات القيادة والشعب في السعودية، لترسيخ بناء المملكة الثالثة على أسس ثابتة، ومرتكزات قوية لا تلين.

وجاء الخطاب الملكي السنوي الذي ألقاه سمو ولي العهد الأمير محمد بن سلمان في افتتاح أعمال السنة الرابعة من الدورة الثامنة لمجلس الشورى، نيابة عن خادم الحرمين الشريفين، حاملاً معه الكثير من علامات التفاؤل والأمل بأن مستقبل السعودية سيكون مزدهرًا نتيجة الجهود المبذولة في الإعداد النموذجي لتفاصيل الرؤية الطموحة، فضلاً عن برامج التنفيذ الدقيقة والعلمية لبرامج تلك الرؤية على أرض الواقع، إلى أن تحققت الأهداف المرجوة.

ولا شك أن الخطاب الملكي السنوي في مجلس الشورى يعتبر نبراسًا يسير على هديه المجلس في أداء رسالته في خدمة الوطن والمواطنين، ويعكس ما يحظى به المجلس من دعم من القيادة الرشيدة ومساندتها، كما أنه يعكس سياسة السعودية الداخلية والخارجية، ويشكل خارطة طريق يسير مجلس الشورى على نهجها بخطى ثابتة؛ لرسم ملامح المرحلة المقبلة التي يتعامل معها المجلس من خلال المضامين السامية على الأصعدة الداخلية والخارجية، الإقليمية والدولية كافة؛ ما يسهم في تحقيق تطلعات القيادة وآمال المواطنين وطموحاتهم.

وجاءت كلمات ولي العهد في الخطاب الملكي بشأن ما تحقق في المشهد الاقتصادي لتبث حالة من التفاؤل والأمل في نفوس المواطن، وتحفز المستثمر، وتعلي من مكانة رؤية 2030 وتأثيرها الإيجابي على مسيرة البلاد، خاصة عندما قال سموه بعبارات واضحة ومباشرة وقوية: إن السعودية ماضية في نهضتها التنموية وفق الرؤية وبرامجها الطموحة، التي ستسهم -بمشيئة الله- في محافظة السعودية على مكانتها المتقدمة عالميًّا، وتحقيق المزيد من التطور والازدهار، وتوفير سبل الحياة الكريمة للمواطنين.

التقدم الاقتصادي السعودي لم تشهد به مؤسسات محلية فحسب، وإنما جاء في ثنايا تقارير صادرة من منظمات دولية، رأت أن السعودية -بدعم من قيادتها- تحقق كل ما تحلم به وتسعى إليه، معتمدة على سواعد أبنائها الذين أيدوا مسيرة التغيير، وسلكوا مسارها، متسلحين بالعلم والإرادة والعزيمة والرغبة الصادقة في إعادة كتابة التاريخ السعودي من جديد، وصناعة المستحيل، الذي تجسد في التفوق الفعلي على الدول الكبرى في مجموعة العشرين الاقتصادية، في إطار مفاجآت سارة، لم يتوقعها أكثر المتفائلين بنتائج رؤية 2030.

خطاب ولي العهد الذي ركز على إنجازات الرؤية في سنواتها الماضية إنما يشير في الوقت ذاته إلى ملامح المستقبل في السنوات المقبلة، ويؤكد قدرة السعودية على الوصول لقمة هرم التقدم والتطور العالمي، من خلال استكمال ما تبقى من برامج الرؤية وخططها وطموحاتها الكثيرة، التي لم تترك شأنًا يفيد البلاد والعباد إلا وأعطته حقه من الاهتمام الرسمي من أجل هدف واحد، هو النهوض بالسعودية، والوصول بها إلى أبعد نقطة ممكنة من التألق العالمي المأمول.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

طق الرقبة والجلطة.. والإرهاب الطبي
عبدالرحمن القحطاني

ضجَّت بعض منصات التواصل الاجتماعي بقصة فتاة توفيت بجلطة بعد زيارة لمتخصص في تقويم العمود الفقري "الكايروبراكتك"، قام بعمل ما يسمى عرفًا "طق الرقبة".

وفتحت هذه الرسالة الباب على مصراعيه لنقاشات حول هذه الممارسة من قِبل عدد من المتخصصين في المجال الطبي، فأفتى بعض المعارضين بما لا يحيطوا به علمًا، ونشروا رسائل مربكة ومشوشة للمجتمع!! فكان لزامًا علينا نحن المتخصصين في تعزيز الصحة أن نتحمل مسؤولية توعية المجتمع وفق منهجية علمية التدخُّل لإيضاح الأمر للمجتمع وفق البراهين الصحية والتجارب الدولية.

بداية لا بد أن يعي المعارضون لممارسة الكايروبراكتك (Chiropractic)، أو ما يمكن تسميته "تقويم العمود الفقري"، أنها إحدى ممارسات الطب التكميلي والتكاملي، ومعتمدة في العديد من الدول كالولايات المتحدة وبريطانيا، وبعض دول الاتحاد الأوروبي، عدا الصين والهند وغيرهما.

والمفترض أن يمارَس هذا النوع من الطب وفق أنظمة وضوابط مقننة؛ فلا يُسمح بممارسته إلا بعد الحصول على تعليم وتأهيل كافيَيْن، وترخيص بمزاولة المهنة.

كما أصدرت منظمة الصحة العالمية موجهات حول التدريب والسلامة في الكايروبراكتك، وتدعو إلى تطوير ممارسات الطب الشعبي والتكميلي والتكاملي في الدول وفق أفضل البراهين العلمية.

ووفقًا للتقرير العالمي للطب الشعبي والتكاملي لعام 2019، تشير المنظمة إلى وجود 96 دولة، يتم فيها ممارسة الكايروبراكتك؛ وبالتالي فإن إنكار هذه الممارسة، أو التقليل من شأنها بطريقة غير علمية، يخالف الأدبيات العلمية المتعارف عليها عالميًّا، وينم عن قصور في فَهم ومتابعة مستجدات الطب التكميلي والتكاملي الذي أصبح يأخذ مكانه بطريقة مبنية على البراهين في كثير من الدول المتقدمة طبيًّا.

على سبيل المثال، ووفقًا للمركز الحكومي الوطني للطب التكميلي والتكاملي في الولايات المتحدة (NCCIH)، فإن ممارسة الكايروبراكتك تستوجب حصول الممارس على دكتوراه في ذلك (DC)، مع اجتياز امتحان المجلس الوطني لفاحصي الكايروبراكتك، إضافة إلى الحصول على ترخيص من الولاية التي يعمل بها، كذلك الحصول على ساعات تدريبية بصفة دورية.

ويمارَس هذا التخصص في أعرق المستشفيات والعيادات الأمريكية، كمايو كلينك وكليفلاند كلينك، والخدمات الطبية بجونز هوبكنز.

وربما قد يستغرب بعض المتخصصين في المجال الطبي أن الكايروبراكتك إحدى الممارسات المعتمدة من قِبل المركز الوطني للطب البديل والتكميلي في السعودية، الذي وضع لها أُطرًا وضوابط لممارستها.

وقد تفاعل المركز مع ذلك اللغط تجاه تلك الممارسة؛ وأصدر بيانًا حيالها، كما دعا في بيانه المراجعين لعيادات الكايروبراكتك إلى التحقق من تصنيف الممارس وترخيصه، والمنشأة التي يعمل بها، من قِبل المركز.

وللعلم، تُستخدم هذه الممارسة لعدد من الأغراض الطبية، من أكثرها شيوعًا تخفيف آلام الظهر والرقبة، ومعالجة الصداع، وآلام بعض العضلات والمفاصل، مع تفاوت في قوة الأبحاث والبراهين المتعلقة بذلك.

كما يفترض أن يعمل ممارسو هذه المهنة من خلال فريق طبي، وجنبًا إلى جنب مع أطباء الرعاية الأولية، والمتخصصين في الجراحة والألم، وغيرها من التخصصات.

أما ما يتعلق تحديدًا بحدوث الجلطات نتيجة هذه الممارسة، التي كانت أبرز حجة لرفض هذه الممارسة من قِبل المعارضين، فالإجابة بسيطة ومُيسَّرة: يحدث في "الكايبروبراكتك" ما يحدث في التخصصات الطبية الأخرى من احتمالية حدوث أعراض جانبية ومضاعفات أو أخطاء طبية.

ووفقًا لإدارة الخدمات الصحية الوطنية البريطانية (NHS) فإن الكايروبراكتك ممارسة آمنة بشكل عام عندما يتم إجراؤها بشكل صحيح، ومن قِبل معالِج مدرَّب ومرخَّص، ولكن قد يصاحب ذلك بعض الأعراض الجانبية (كما هو الحال في الممارسات الطبية الأخرى)، مثل الآلام، التي غالبًا ما تكون آثارًا جانبية خفيفة، تختفي في بضعة أيام.

كما أشار المركز الوطني للطب التكميلي والتكاملي الأمريكي (NCCIH) إلى أن لهذه الممارسة أعراضًا جانبية ومضاعفات، ومن ذلك حدوث الجلطات، إلا أنها نادرة الحدوث.

وهنا يأتي دورنا نحن الأطباء والممارسين الصحيين في توعية المراجعين، وإرشادهم بمنهجية متوازنة ناجمة عن اطلاع ومعرفة علمية، لا اجتهادات شخصية واندفاع غير عاطفي غير مسند بالبراهين. فمن حق المراجع الوصول لما أسميه "المعرفة الموثوقة المتكاملة والشاملة" في أموره الصحية حتى يتمكن من اتخاذ القرار على علم وبينة؛ وبالتالي من حقه أن يعلم أن هذه الممارسة معتمدة ومصرح لها في السعودية، وهناك ممارسون وعيادات متخصصة في ذلك، ونُبيِّن له أن لها -كما للممارسات الطبية الأخرى- أعراضًا جانبية ومضاعفات محتملة.

وأُوجِّه رسالة لبعض الأطباء والممارسين الصحيين المأسورين بشكل مفرط بمدرسة "الطب الغربي": هونًا عليكم.. فهو ليس علمًا مطلقًا لا عوج فيه ولا أمتا، وغيره منكر بواح!!.. وبلا شك، تلك المدرسة نجحت نجاحًا ضخمًا ومميزًا، وغير مسبوق في مجالات الطب المتعددة، لكن لا يجب أن يكون ذلك مدعاة لنسف أنواع المدارس الأخرى من الطب، هكذا جزافًا دون برهان، وخصوصًا مع الانفتاح العالمي على مدارس الطب الشعبي والتكميلي.

وأقول لهم: خففوا من هذا التشدد والإرهاب الطبي تجاه بعض ممارسات الطب الشعبي والتكميلي المعتمدة والمصرح بها! اقرؤوا وابحثوا في المستجدات وتجارب الدول، وماذا يقول العلم المبني على البراهين في ذلك، قبل أن تقفوا ما ليس لكم به علم!!

أما المركز الوطني للطب البديل والتكميلي فلديه قصور شديد في توعية المجتمع، وكذلك توعية الممارس الصحي، ويحتاج إلى استراتيجية شاملة ومتكاملة لتوعية كلتا الفئتين تجاه ممارسة الطب البديل والتكميلي في السعودية. هذا فضلاً عن أهمية بناء استراتيجية وطنية للطب التكميلي والتكاملي، وخصوصًا أنه يتضمن فرصًا واعدة، تتوافق مع رؤية 2030، لكنها غير مستثمرة.

▪ وقفة للتأمل:
قاعدة علمية مهمة، لم نتعلمها في مدارس الطب الغربي وأبحاثه، بدأت تظهر في العلوم الحديثة، كعلم "الفيزياء الكمومية"، لكنها قبل ذلك هي قاعدة شرعية، تقول: عدم العلم بالدليل (أي البرهان) ليس علمًا بالعدم، وعدم الوجدان (وجود البرهان) ليس نفيًا للوجود. وكما أن الإثبات يحتاج إلى دليل فكذلك النفي يحتاج إلى دليل.

والحديث ذو شجون في ذلك!!

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

الازدحام المروري يخنق الرياض..!!
ياسمين المحمد
ياسمين المحمد
تم النشر في:

لا تخلو معظم المجالس في مدينة الرياض من الحديث عن أزمة الازدحام المروري التي أصبحت هاجسًا يؤرق الكثيرين نتيجة للاختناق الذي تشكو منه الطرق، ولاسيما في أوقات الذروة صباحًا ومساء، عند توجُّه الطلاب إلى مدارسهم، والموظفين إلى أعمالهم، وحين العودة منها.. فالمسافات التي تحتاج في الظروف العادية إلى بضع دقائق لقطعها باتت تتطلب قرابة الساعة؛ وهو ما يمثِّل هدرًا للوقت والجهد، وتهديدًا لجودة الهواء بسبب تزايُد الانبعاثات من عوادم المركبات.

الأسباب التي تقف وراء هذه المشكلة معلومة، وقد تحدَّث حولها الكثيرون، وفي مقدمتها ارتفاع الكثافة السكانية، وازدياد عدد المركبات، وتهوُّر بعض السائقين الذين يتسببون في وقوع الحوادث؛ فوقوع أي احتكاك بين مركبتين وإن كان بسيطًا يؤدي إلى شل حركة المرور بصورة شبه كاملة؛ لأن أصحاب تلك السيارات يتمسكون بالبقاء في مواقعهم حتى وصول موظف الشركة المختصة بتقييم الحوادث، الذي عادة ما يتأخر؛ لأنه يستخدم سيارة، في حين أن استخدامه دراجة نارية سيساعده على سرعة الوصول، وفك الاختناق.

ويكمن الجانب المظلم لهذه المشكلة في أنها ربما تصبح عائقًا يعترض الجهود المبذولة لترقية مكانة العاصمة، وزيادة تنافسيتها؛ لأنها بمنزلة الرئة التي تتنفس بها السعودية؛ فالدولة تسعى ضمن رؤية 2030 إلى تحويلها لتكون عاصمة الاستثمار في منطقة الشرق الأوسط، وقطعت خطوات واسعة في هذا الاتجاه.. لكن مشكلة التكدس في الطرقات تصبح مع الوقت عاملاً له تأثيرات سالبة على قدرة جاذبية المدن للاستثمار، وتظل مهددًا للتنافسية الاقتصادية؛ فالشركات الكبرى متعددة الجنسيات التي تتأهب لنقل مقارها إلى بلادنا خلال الأشهُر المقبلة تولي أهمية كبيرة لعامل الوقت الذي يعني بالنسبة لها الكثير، إضافة إلى الحرص على توفر بيئة صحية ونظيفة؛ لذلك يُخشى أن تواجه الرياض مستقبلاً – إذا استمرت هذه المشكلة - منافسة كبيرة في جذب الاستثمار، خاصة مع وجود مدن أخرى في المنطقة، تتمتع بميزة السلاسة المرورية.

وإذا تحدثنا عن الحلول سنجد أننا بحاجة إلى التفكير خارج الصندوق؛ فالكل يعلم أنه لا بد من التوسع في إنشاء طرق وجسور وأنفاق جديدة، وتغيير مواعيد بدء ونهاية دوام المدارس والجهات الحكومية وشركات القطاع الخاص، وإعادة التخطيط الحضري.. وغير ذلك من الحلول التي تم طرحها في مرات عديدة ومناسبات متعددة.

هناك حاجة ماسة لتخصيص ممرات خاصة في الطرق برسوم مادية؛ فيسدد أصحابها مبالغ نظير استخدامها، إضافة إلى تقليل عدد السيارات في الشوارع عبر العديد من الخطوات، مثل إلزام شركات التوصيل باستخدام دراجات نارية، وتقييد حركة سيارات الليموزين؛ لتكون متوقفة في أماكنها، وتتحرك فقط بعد طلبها، بطريقة أوبر وكريم نفسها، بدلاً عن اللف في الشوارع وزيادة التكدس.

ولا بد أيضًا من مراجعة آلية عمل الإشارات المرورية، وتشجيع المؤسسات وشركات القطاعين العام والخاص على تبنِّي نظام العمل عن بُعد، ولو لبعض موظفيهم الذين لا توجد حاجة فعلية لوجودهم في المكاتب، إضافة إلى تفعيل التسوق الإلكتروني الذي يمكن أن يؤدي لتقليل حاجة الأسر للخروج بغرض التسوق.

نحتاج أيضًا لنشر المزيد من عناصر المرور السري، ومضاعفة الغرامات المرورية على المخالفين الذين يتسببون في إرباك حركة السير، وتفعيل منظومة النقل العام، وتقليل أسعار التذاكر، ومضاعفة أعداد الحافلات؛ لتشجيع العمالة الوافدة والفئات الأكثر احتياجًا على استخدامها. وكذلك الإسراع في استكمال مشروع قطار الرياض، وتشجيع طلاب المدارس على استخدام سيارات الترحيل الجماعي.

هذه الخطوات لا شك أن الجهات المسؤولة تدركها جيدًا، وتبذل الدولة مشكورة جهودًا ضخمة لتعزيز جودة الحياة، وزيادة رفاهية المواطنين والمقيمين، لكن إذا أخذنا في الحسبان أن عدد سكان الرياض سوف يصل إلى 17 مليون نسمة بحلول عام 2030 فسوف ندرك حتمًا حجم المشكلة التي ستواجهنا خلال سنوات قليلة، وضرورة التحرك السريع لحلها.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

الأجهزة الذكية نعمة لكنها قد تصبح نقمة!!
صالح مطر الغامدي

الحياة جميلة، لكن جمالها يكمن في مدى اهتمامنا بأنفسنا، وعدم الاستهتار بها والانقياد وراء رغبات وأهواء، قد تكون سببًا في تغيير مسار حياتنا، وعندها لا ينفع الندم.

عندما تقود سيارتك في الشوارع الداخلية، أو على الطرق الطويلة، قد تلاحظ بعض المشاهد التي تلفت انتباهك، منها شخص يقود سيارته بتهور، وفجأة يرتكب حادثًا مع سيارة أخرى، وعند معرفة السبب تجد أنه كان يتحدث في الجوال، ولم يستطع الحفاظ على توازن سيارته! وقد تشاهد سائقًا آخر ينتقل من مسار إلى آخر، وقد تظن أنه غلبه النعاس، وعندما تتجاوزه تشاهده على جواله يرد على مكالمة، أو يكتب رسالة. وبالرغم من التحذيرات المستمرة من المرور، ووضع كاميرات لكشف مستخدمي الجوال، وإيقاع العقوبة عليهم، إلا أن ذلك لم يمنع الكثيرين من استخدامه؛ فكثرت الحوادث القاتلة، التي أدى كثير منها إلى موت أُسر بكاملها، وتيتم كثير من الأطفال بسبب فقدهم والديهم.

لقد أصبح الإدمان على الجوال مشكلة تؤرق الجميع، حتى أن البعض قد يغلبه النوم وجهاز الجوال في يده؛ فهو لا يغلقه أبدًا. وقد أشارت بعض الدراسات إلى أن استخدام الجوال بشكل مفرط يؤدي إلى تغييرات في العقل، خاصة في التركيز والانتباه.. وقد يؤثر في طريقة التفكير، وقدرة الدماغ على الإدراك، إضافة إلى إصابة عضلات الرقبة بالتشنج نظرًا لامتصاص معظم الأشعة الصادرة من الهاتف، كما أنه يؤثر على خلايا الشبكية.

لقد حذَّر كثير من المختصين من استخدام الهاتف المحمول، أو أي جهاز إلكتروني، مثل الحاسوب والأجهزة اللوحية، لأكثر من عشرين دقيقة متواصلة، وطالبوا باستخدام النظارات للحماية من الضوء الأزرق الصادر من الجوال والحاسوب، ودعوا لإبعاد الهاتف المحمول عن وجه المستخدم، وعدم التحدث به لفترات طويلة نظرًا لما يسببه من إجهاد للعين، وتشنج لعضلات الرقبة، ومن ثم الشعور بالصداع.

إننا أمام مسؤولية كبيرة عن أطفالنا الذين يمضون الساعات الطويلة أمام الأجهزة الذكية والهاتف، التي أثبت الطب تسببها في قِصَر النظر لمن يقضون ساعات طويلة دون انقطاع، وينظرون إليها من مسافات قريبة، وطالبوا بالحرص على تحديد وقت معين لاستخدامها، مع تقليل الإضاءة، ومراجعة طبيب العيون عند التعرض لإجهاد العينين عند الطفل.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

نعـين ونعـاون"... والنوم على البلاطة..!!

محمد الصيعري

من الظواهر المجتمعية اللافتة للعيان أن إقامة حفلات الزواجات أصبحت ذات كلفة عالية لمحدودي الدخل من الطبقات المتوسطة، وفوق حد الاحتمال؛ فالصالات وقاعات الاحتفالات والقصور المخصصة لمثل هذه الحفلات تُشكِّل ما نسبته الخمسين في المئة من المهور، فضلاً عن قيمة الذبائح وتوابعها، و"البسبوسة" وأخواتها، التي تتجاوز الخمسين ألفًا.. وهذا يعني أن إجمالي ما يدفعه "العريس المرتقب" الباحث عن إكمال دينه، وفتح باب لأسرة جديدة، تضاف للمجتمع، 180 ألف ريال!!

ومن هنا فإن المؤشرات تدل على أنه في الأعوام القادمة لن يكفي مثل هذا المبلغ لإقامة زواج ما لم يُضِف عليه أهل المعرس وإخوانه خمسين ألفًا أخرى كمساعدة غير قابلة للزيادة؛ ليقترب من حاجز ربع المليون ريال؛ وذلك كله بسبب توكيل الأمر لغير أهله؛ ليكون بيد من لا يحسنون التصرف وتدبير الأمور؛ بهدف المظاهر الزائفة، والدخول في منافسات واهية لسد النقص على طريقة "ما فيش حد أحسن من حد"، و"مَن حفلهم يكون أكبر وأفضل وأميز وأعلى مستوي في الدفع والبذخ"، وكأن المسألة سباق راليات للتحدي..!!

ليدخل في الخط أصحاب مقولة "نعين ونعاون"؛ ليستسهل "المعرس" هذه الخسائر الباهظة، ويدخل التحدي دون حساب لعواقب الأمور ظنًّا منه أن أصحاب الوعود وهؤلاء الضاربين على صدورهم سيتكفلون على الأقل بنصف خسائره التي دعته لحجز كبرى الصالات، والتعاقد مع المنشدين ومشاهير السوشال ميديا؛ ليكتشف في النهاية أنه سيعاني ثلاث سنوات قادمة لسداد الديون وعجز الميزانية، وتجنب النوم على البلاطة..!!

وفي الاتجاه الآخر نجد أن رجال الأعمال والاغنياء يقيمون حفلات زواجات أبنائهم وبناتهم في بيوتهم بشكل عائلي ومحدود؛ إذ تقتصر الدعوات على الأهل من الدرجة الأولى وأقرباء الزوجين والأصدقاء المهمين من ذوي الشراكات المستقبلية..!! لذا فالأولى أن يتم إعادة النظر في المهور من قِبل الأولياء، وكذلك الحد من التكلف، فضلاً عن المشاركة بين أهل الزوج وأهل الزوجة؛ لتكون الخسائر مناصفة بين الطرفين، ووفقًا لإمكاناتهما المادية، وسجلاتهما وحساباتهما البنكية التي تزدحم بالأصفار؛ فليس من المعقول أن يكون العريس "اللي ما في جيبه ريال" يحجز صالة أفراح بثمانين ألف ريال، أما إذا كان والد العروس من المقتدرين فليس ثمة مانع أن يتكفل هو بذلك على طريقة "نعين ونعاون" بشكلها ومكانها الصحيح..!!

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

سلاحنا من صنع أيدينا
سعيد آل جندب

دخل معرض الدفاع العالمي، الذي تنظمه الهيئة العامة للصناعات العسكرية هذا العام، ليؤكد المُضي قُدمًا في تعزيز الاستقلالية الاستراتيجية في الصناعات العسكرية السعودية بتحقيق أحد أهم أهدافها في إدارة عمليات البحث والتطوير في قطاع الصناعات العسكرية، ونقل التقنية، بدعم المصنعين المحليين؛ لتلبية احتياجات قطاع الصناعات العسكرية، والترويج للقطاع داخليًّا وخارجيًّا، وتأهيل المصنعين المحليين.

الإيمان الكبير بأهمية قطاع الصناعات العسكرية نابعٌ من رؤية صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز، ولي العهد رئيس مجلس الوزراء رئيس مجلس إدارة الهيئة، وهو يؤكد مع إطلاق الشركة السعودية للصناعات العسكرية "سامي" أنها "ستسعى إلى أن تكون محفزًا أساسيًّا للتحول في قطاع الصناعات العسكرية، وداعمًا لنمو القطاع؛ ليصبح قادرًا على توطين نسبة 50% من إجمالي الإنفاق الحكومي العسكري في السعودية بحلول عام 2030".

الترويج لهذا القطاع المهم استراتيجيًّا، والواعد اقتصاديًّا، يتطلب دمجًا مع المجتمع، والحضور في عمق الحراك الإعلامي بالوصول للتلميذ في مدرسته، والطالب في جامعته، والسيدة في منزلها وعملها، والرجل في محيطه؛ ليُحدث زخمًا وطنيًّا متواصلاً، يرفع الآمال في التخصص الدقيق في هذا المجال، واستقطاب المبدعين في ابتكار أسلحة جديدة، وتوظيفها في الاكتفاء الذاتي السعودي.

الجهود الإعلامية والتواصلية للهيئة مع الشركة السعودية للصناعات العسكرية "SAMI" تتطلب شراكة نوعية، توحد الجهود، وتهتم بالوصول المحلي قبل الدولي للتعريف بها، وتعظيم الطموحات ليكون كل فرد عضوًا في تحقيق هذا الهدف الوطني الكبير، مع ما يوفره من فرص وظيفية، وإمكانيات صناعية، وعوائد استثمارية.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

يوم التأسيس.. من الفُرقة إلى الوحدة
عبدالرحمن المرشد


في تاريخ الأمم والشعوب أيام وسنوات وذكريات لا تُنسى، بل تبقى محفورة في أذهان ووجدان تلك الأمم، يتوارثونها جيلاً بعد جيل.

وتختلف تلك الإنجازات من منطقة لمنطقة حسب تأثيرها، وما صنعته من أحداث لاحقة، غيَّرت مجرى تاريخ تلك الأمم، وساهمت في نهضتهم وقيامهم مرة أخرى. وأغلب تلك المجتمعات تعتبر الفكاك من براثن الاستعمار يومًا مجيدًا، يستحق الإشادة وتذكير أجيالهم بهذا اليوم الذي يُعتبر انتصارًا لحريتهم، واتخاذ قراراتهم المصيرية بأنفسهم بعيدًا عن التدخلات الخارجية.

لدينا في يوم التأسيس الوضع مختلف تمامًا؛ إذ لا يوجد مستعمر أجنبي يسيطر على البلاد، بل لا توجد بلاد موحَّدة؛ لأن المنطقة كانت مفككة متناحرة، لا يجمعها رابط؛ فكل أمير مدينة أو قرية يعتبر نفسه حاكمًا مطلقًا؛ يعادي هذا، ويسالم ذاك، ويشن الحروب حسب رغباته الشخصية دون مراعاة للأهالي أو البحث عن مصالحهم؛ وهو ما أوقع المنطقة في فقر وخوف ورعب وانعدام للأمن؛ لعدم وجود حاكم قوي، يضبط الأمور تحت مظلة واحدة. هذا الانقسام جذب الطامعين من الخارج، الذين بدؤوا يعيثون في هذه المنطقة فسادًا وتخريبًا حتى تحولت إلى منطقة طرد سكاني، يتمنى الجميع الهروب منها.

نستطيع القول إن هذه البلاد قبل تأسيس الدولة السعودية الأولى كانت مسرحًا للفوضى والتناحر وتعدُّد القوى الداخلية التي تسعى للسيطرة وتوسيع رقعة المساحة على حساب القوى الأخرى، ولكن بدون نتيجة سوى المزيد من الدمار لهذه البقعة.

ماذا حدث بعد قيام الإمام محمد بن سعود وبروز الدولة السعودية الأولى؟ حدث انقلاب كبير في تاريخ جزيرة العرب، لم تشهده من مئات السنين؛ إذ توحدت تلك المنطقة، وأصبحت كيانًا واحدًا بعد أن كانت أشتاتًا صغيرة متفرقة، لا تحقق لساكنيها الأمن والاطمئنان ورغد العيش. أيضًا حققت الدولة السعودية الأولى عنصرَي القوة والوحدة اللذين كانا مفقودَين في هذه البقعة لسنوات طويلة، وأصبحت تلك الكيانات المتفرقة كيانًا واحدًا قويًّا، لا يجرؤ أحد على معاداته أو الإضرار به. كما تحقق أيضًا الأمن الذي كان مفقودًا لسنوات طويلة، وأصبح المسافر بين تلك المدن والقرى لا يخشى شيئًا بعد الله -عز وجل-، مطمئنًا، يذهب إلى أي مكان يريد، بل ينام في العراء مرتاح البال، بعكس ما كان يحدث في السابق من قتل وسلب لجميع المسافرين نظير انعدام الأمن والأمان.

ومع بروز الوحدة السعودية الأولى تحقق النظام والتطور بجميع أشكاله، من تعليم وحركة أدبية وتجارة ونمو، وانطلقت بداياتها مع تلك المرحلة وصولاً إلى مرحلة النمو والازدهار الحضاري الكبير الذي نعيشه حاليًا.

يجب أن نستذكر التضحيات التي بذلها قادتنا وأجدادنا بكل فخر واعتزاز، وأن نتكاتف يدًا واحدة مع قيادتنا؛ لنحقق.. الازدهار والرخاء والنجاح الذي نصبو إليه

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

السعودية.. قصة كفاح لا تنتهي
ماجد البريكان


نعيش هذه الأيام ذكرى تأسيس الدولة السعودية الأولى، وفيها نستلهم العبرة والفائدة والدرس، ونستذكر تاريخًا عتيقًا، عمره ثلاثة قرون مضت، سطَّر أحداثه أبطال تسلحوا بالشجاعة والإقدام، وهم يسعون مرة بعد أخرى لتأسيس هذا الكيان الشامخ تحت مظلة القرآن الكريم والسنة النبوية، اللذين كانا دستورًا للبلاد، لا يحيدون عنه قيد أنملة.

واليوم يحق لنا أن نرفع التهنئة القلبية إلى مقام خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز، وسمو ولي العهد الأمير محمد بن سلمان -حفظهما الله-، وإلى الشعب السعودي الكريم بهذه المناسبة الخالدة، التي نشعر فيها بالفخر والاعتزاز؛ كوننا أبناء هذه البلاد الطاهرة، مهبط الوحي، وموضع قِبلة المسلمين حول العالم.

لا يحتاج المتأمل في مسيرة السعودية، وجذورها الضاربة في أعماق التاريخ، جهدًا كبيرًا ليدرك أن لهذه البلاد قصصًا من الكفاح والتضحيات التي لا تنتهي من أجل إعلاء كلمة الله، وترسيخ القيم، وتعزيز المبادئ العربية الأصيلة في أرض الجزيرة العربية، بعد حقبة طويلة من الفرقة والتشتت والضعف؛ فقد ألهموا العالم كيف يتجاوزن الصعاب، ويتغلبون على التحديات من أجل تحقيق الهدف.

يعكس يوم التأسيس ما تتمتع به السعودية من إرث تاريخي كبير، مهَّد له الإمام محمد بن سعود – رحمه الله – في إطار أحداث وقرارات اجتماعية وسياسية واقتصادية وثقافية، أثمرت الدولة السعودية الأولى، مرورًا بحكم الإمام تركي بن عبدالله بن محمد بن سعود – رحمه الله – وتأسيس الدولة السعودية الثانية، وصولاً إلى الكيان الشامخ (المملكة العربية السعودية) على يد موحدها ومؤسسها الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن الفيصل آل سعود – طيب الله ثراه - وباني نهضتها، الذي ينسب له الفضل ـ بعد الله ـ في تطورها ونمائها، ووصولها إلى ما وصلت إليه اليوم من تقدم وازدهار شامل، ومكانة مرموقة عربيًّا وإقليميًّا وعالميًّا، ومن بعده جاء أبناؤه الملوك – رحمهم الله – حتى العهد الزاهر لخادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز، وسمو ولي عهده الأمين الأمير محمد بن سلمان.

ما تشهده هذه البلاد منذ تأسيسها الأول حتى وقتنا الزاهر، من مراحل بناء ونمو وتطور، تترجمها قفزات تنموية هائلة ومتسارعة في مختلف المجالات، يعكس حجم تطلعات الإنسان السعودي، ويؤكد حرص القيادات السعودية على النهوض بالوطن والارتقاء به، وهو ما شهدناه ونشهده في مسيرة البلاد في تاريخها القديم والحديث.

وستبقى مسيرة السعودية الثالثة، وما تحفل به اليوم من قفزات تنموية، انطلقت تحت مظلة رؤية 2030، شاهدة على حكمة القيادة الرشيدة، وإصرار الشعب على التطوير والتحديث، وإعادة بناء الوطن على مرتكزات صلبة، نتج منها بلد قوي وشامخ، يرتكن إلى تاريخ حافل بالمنجزات، وحضارة إنسانية استثنائية، وإمكانات هائلة، تدفع مسيرته إلى الأمام، بمباركة خادم الحرمين الشريفين، وبجهود ولي العهد، عراب الرؤية، الذي وعد وأوفى..

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

الدراسه برمضان..

محمد بن إبراهيم الملحم
.
الشهر الكريم يحل علينا الأسبوع المقبل -إن شاء الله -، وكلي دعاء أن يوفّق الله جميعنا لحسن العبادة فيه وأن يتقبل صالح الأعمال. ولا شك أن هاجس الدوام في رمضان يتحرك في مشاعر كثيرين، بل ويحتل مساحة كبيرة من حديثهم وتعليقاتهم وتحليلاتهم، وإني من جيل أدرك الفترة الذهبية لعيشة الجد والاجتهاد وشهدت -ولله الحمد - حال الناس وهم يعيشون نهار رمضان كما يعيشون غيره من الشهور، فلم يكن هناك نوم في النهار وسهر بالليل، بل كل يقوم بأعماله في النهار تماماً كما كان الحال قبل رمضان، وكل ينام ليله تماماً كما ينام في غيره من الشهور فيذهب الناس لفرشهم مبكرين غير أنهم يستيقظون قبل الفجر بساعة ليتمكنوا من تناول السحور ثم تستمر الحياة. وبعد أن استمرأ الناس حالة السهر المتواصل إلى الفجر وهجر نوم الليل صارت حياتهم مقلوبة ورمضانهم مختلفاً، بل انسحبت عادة السهر مع الأسف إلى سائر شهور السنة وأصبح النوم المبكر في وقته البيولوجي الذي أقته الله لنا وخلق ساعاتنا البيولوجية عليه أمراً نادراً وقليل من يعمله، بل قد يكون مستنكراً ومحل تعجب..

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

رمضان شهر الخير والبركة
فاطمة مخصوم




رمضان شهر استثنائي في حياة المسلمين، يزخر بالمعاني السامية، ويمتلئ بالمشاعر الروحانية، ويحمل في طياته رحلة إيمانية واجتماعية فريدة من نوعها.



اقترب موعد حلول شهر رمضان المبارك، شهر الخير والبركة.

علينا أن نجاهد أنفسنا ونَجتهد في طلب الأجر والثواب.

رمضان فرصة للتغيير للأفضل:

* تخلص من عاداتك السلبية وابدأ باكتساب عادات جديدة.

* اهتم بالجانب الروحي في هذا الشهر بشكل خاص.

* قيّم نفسك بصدق في الجانب الروحي واسعى لوضع أعمال تزيد من قوة الجانب الروحي في حياتك.

تُساعدك أجواء رمضان الإيمانية والبيئة المحيطة بك على:

* التغلب على أهواء نفسك.

* الإكثار من الطاعات والأعمال الصالحات.

رمضان شهر القرآن:

* احرص على تلاوة القرآن في رمضان واكثر من ذلك.

رمضان شهر الإحسان:

* من الأهداف المحققة من الصيام أن تشعر بالمحتاجين والفقراء وتُحسن إليهم بالصدقات وبذلك يتم التضامن الاجتماعي.

رمضان شهرٌ مباركٌ، فيه تجتمع كلّ الخيرات:

* يُفتح باب الجنة.

* يُغلق باب النار.

* تُكفّر الذنوب.

* تُرفع الدرجات.

خطط من الآن لشهر رمضان:

* اسأل نفسك:

* كيف سأستقبل رمضان؟

* هل أنا مستعد لرمضان؟

* هل سأعطيه حقه؟

رمضان فرصة للتقرّب من الله سبحانه وتعالى اغتنم تلك الفرصة...

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

رسائل التسامح.. بين القبول والرفض..!!
ماجد الحربي

تعوَّدنا كل عام مع قرب دخول شهر رمضان المبارك أن نقرأ ونرى رسائل تسامح ومسامحة (كي تحلله وتبيحه) قبل دخول شهر رمضان المبارك، على مختلف وسائل السوشال ميديا، مع إيماننا شبه المؤكد بأن أغلبها نسخ ولصق، ولم تكن -أحيانًا- خارجة من صميم قلوب بعض طالبي السماح؛ ولذلك تفقد أهميتها، وتُعتبر رسائل عابرة..!

وتختلف نفسيات المعنيين بالعفو عن غيرهم؛ إذ ليس كل خصام أو خلاف يمحوه رسالة عابرة؛ فبعض الخلافات والخصومات تحتاج لجلسات وشرح مواقف واعتذارات؛ حتى تصفو النفوس مما اعتراها من كدر وزعل، قد يكون طال أمده، نسأل الله السلامة والعافية..!!

جميلة تلك الرسائل التي تكون بين الأصحاب والأقارب والأصدقاء والزملاء في كل المناسبات، ولكن الأجمل أن تكون صادقة ونابعة من القلب، لا أن تكون رسائل عابرة، ومن فئة نسخ ولصق..!! ولذلك بعض الناس يرفض أمثال تلك الرسائل (رسائل السماح والعفو قبل شهر رمضان)، مع أن العفو والصفح من أنبل الصفات وأزكاها.. ولنتذكر الحديث الذي جاء في الصحيحين: "وخيرهما الذي يبدأ بالسلام".

أما رسائل السماح قبل دخول شهر رمضان المبارك تجاه الخلافات، خاصة إذا أنتجت قهرًا أو ظلمًا، أو فيها أكل حقوق الناس.. إلخ، فهذه بالتـأكيد لن تمحوها رسائل عابرة، قد يكون مرسلها لم يقرأها أصلاً، كما ذكرتُ ابتداء، وهو يتوقع أن الطرف الآخر سينسى ويسامح بمجرد قراءة الرسالة..!!

وختامًا.. شهر رمضان المبارك هو سيد الشهور، وشهر الصيام والقيام، وتلاوة القرآن؛ ولذلك من الطبيعي أن تتصافى فيه النفوس، وتتسامح، وأن يكون فيه العفو عند المقدرة هو شعار المسلمين المؤمنين الأنقياء؛ حتى يعظم لهم الأجر والثواب.. وكل عام وأنتم بخير، وشهركم مبارك.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

الانتحار قبل السحور والإفطار..!!
عبدالرحمن المرشد


بحسب رئيس مجلس إدارة الجمعية السعودية للسلامة المرورية، فإن أوقات الذروة في رمضان (قبل وقتَيْ الإفطار والسحور بنصف ساعة) تُعتبر الأعلى في نِسب الحوادث المرورية لدينا؛ بسبب السرعة القصوى التي يقود بها السائقون سياراتهم للوصول إلى منازلهم، مؤكدًا أن شهر رمضان من أعلى الشهور في عدد الحوادث المرورية.

لا أخفيكم، كنت أعتقد أن أجواء شهر الخير الروحانية ستطغى إيجابًا على سلوكيات قائدي المركبات؛ ليصبح هذا الشهر الأقل في عدد الحوادث المرورية، خاصة أن السبب الرئيسي في تلك الحوادث هو السرعة الجنونية التي تعتبر في حكم الانتحار؛ فمن يقود سيارته بتهور وسرعة غير عقلانية؛ ما يتسبب في هلاك نفسه أو غيره، أو إلحاق الضرر بهما، هو في حكم المخطئ شرعًا، وتلحقه جناية ذلك الفعل.

لا يوجد سبب مهم يجعل الجميع يتسابقون على الوصول لمنازلهم أو مواقع تجمُّعهم بتلك السرعة الجنونية، أو الرغبة الجامحة التي تؤدي للهلاك -لا قدر الله-. فالمسألة سهلة ومُيسَّرة، ويمكن للصائم أن يفطر في سيارته وهو يقودها بهدوء وتروٍّ، أو حتى يمكنه الوقوف على جانب الطريق ليتناول بضع تمرات مع قليل من الماء.. فالإفطار في الطريق لا يُفسد الصيام، بل يفسده القيادة بتهور، وتعريض النفس والآخرين للهلاك.

إذا كنتَ مدعوًّا في مناسبة بإمكانك الخروج من المنزل باكرًا بدلاً من الخروج قبلها بدقائق لتقود بأقصى سرعتك مُعرِّضًا نفسك وأسرتك والآخرين للحوادث المميتة. أما إذا كنتَ متجهًا للمنزل فأعتقد أن أسرتك تنتظرك أن تحضر إليها سليمًا ولو بعد الإفطار بدلاً من سماعهم خبر تعرُّضك لحادث مروري خطير -لا قدر الله-.

يجب أن نستشعر روحانية هذا الشهر في كل شيء، حتى في قيادتنا السيارة، التي تُعتبر من أخطر الكوارث التي تُفسد الصيام.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

اقتراحات حول تقديم الاختبارات..!
ماجد الحربي


تأتي اختبارات الفصل الدراسي الثالث للعام الدراسي الحالي 1445هـ في أشد أشهُر الصيف حرًّا، وهو شهر يونيو، وهو من أشهُر فصول الصيف. وكما نعلم، فإن الصيف في بدايته يكون حاميًا، ثم تقل درجة سخونته، ثم يعود حاميًا كما بدأ..!

وقد قامت وزارة التعليم مشكورة العام الماضي بتقديم اختبارات الفصل الدراسي الثالث للعام الدراسي 1444هــ أسبوعًا واحدًا لأهل مكة فقط، بينما مدينتا جدة (وهي بوابة الحرمين الشريفين) والمدينة المنورة لم تُقدَّم فيهما الاختبارات ولو لأسبوع واحد فقط أسوة بمدارس تعليم مكة؛ لأن هاتين المدينتين أيضًا بهما حجاج وزوار مثل مكة، قد يقلون قليلاً، لكن بهما أعداد كبيرة من الزوار من حجاج بيت الله الحرام حتى قبل يوم عرفة أو يوم التروية بيوم أو يومين على الأقل. إذن فهما مدينتان من حقهما أن تُقدَّم فيهما الاختبارات ولو لأسبوع واحد..!

أما مدارس تعليم مكة فتقديم الاختبارات لأسبوع واحد من وجهة نظر عدد من التربويين غير كافٍ أبدًا؛ لأن كثيرًا من الشباب من طلاب المدارس في المرحلتين الثانوية والجامعية خاصة يعملون في قطاعات الحج المختلفة، مثل مؤسسات الطوافة وغيرها، بدءًا من نهاية شهر شوال، وفي أغلب الأحوال منذ الأول من شهر ذي القعدة، وبعضهم في أمسّ الحاجة لتلك الوظائف المؤقتة الموسمية، التي ينتظرها الشباب كل سنة حتى ينتفعوا منها برواتب ومكافآت مجزية نوعًا ما، غير الزحام الحاصل من الأيام الأولى من شهر ذي القعدة في كثير من أحياء مكة إن لم يكن كلها..! ولذلك تقديم الاختبارات أسبوعين أو 3 أسابيع مناسبٌ جدًّا لوضع سكان مكة مع ازدياد توافُد حجاج بيت الله الحرام خلال الأيام القادمة بشكل مكثف -ما شاء الله- لأداء فريضة عظيمة، وهي الحج، الركن الخامس من أركان الإسلام..!

وختامًا.. يأمل المعلمون والمعلمات من مسؤولي وزارة التعليم أن تكون بداية إجازتهم السنوية بعد انتهاء إجازة الحج، التي هي إجازة لكل موظفي الدولة؛ ولذلك دمج تلك الإجازة مع الإجازة الصيفية لمنسوبي المدارس من معلمين ومعلمات يُقلص من عدد أيام إجازتهم الصيفية السنوية كثيرًا، التي لا تتعدى شهرًا وأسبوعًا (35 يومًا) فقط، بينما بقية الموظفين لديهم 45 يومًا إجازة سنوية، هذا غير إجازة الحج الرسمية، التي يتمتع بها كل موظفي الدولة..!!

ولذلك يأمل المعلمون والمعلمات ملاحظة ذلك من مسؤولي وزارة التعليم بالتنسيق مع وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية؛ لتفادي ذلك، وفصل إجازة الحج التي هي لكل موظفي الدولة، وليست محسوبة لهم من ضمن إجازتهم السنوية، وضرورة احتساب إجازتهم (المعلمين والمعلمات) الصيفية السنوية بعد انتهاء إجازة الحج مباشرة؛ حتى تكون منفصلة تمامًا عن إجازة الحج الرسمية..!!

والله الموفق لكل خير سبحانه.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

البئر العميقة..!
مها الحقباني

حُفرة سحيقة في ذات كل منا، تبدأ منذ أن يُخلق الإنسان، ويبدأ في التشكُّل، تزداد طولاً وعمقًا مع الأيام والسنين، ومن خصائصها أنها لا يمكن أن تبقى فارغة؛ فهي بئر عميقة، يسهل الوصول لقاعها في سنوات العمر الأولى، ولكن كلما تراكمت السنون صار الوصول للقاع أصعب.

أما نوعية ما يملأ هذه الحفرة وجودته فهو ما يحدد سواء الشخص النفسي من عدمه! فعندما تمتلئ الحفرة يشبع صاحبها، ولكن نوع الإشباع هو مربط الفرس وبيت القصيد. قد يتم إشباع الإنسان بشكل آمن وصحي من خلال والديه بالحب والتقدير والإحساس بالقبول؛ فلا يصبح بحاجة للبحث عما يردم تلك الحفرة؛ ويغدو فردًا سويًّا. وقد يشبع الإنسان فراغًا بداخله عندما يكبر من خلال إدمان عادات سيئة تضره، كالطعام والتسوق والتعلق المَرضي بالطرف الآخر، أو قد يدمن ما هو أخطر كالدخان والكحول!

والآن لنعُد لأصل الحكاية، ما هي الحفرة وكيف تُملأ؟ الحفرة هي الحاجات الإنسانية الفطرية، وهي تتنوع بين حاجات فسيولوجية ملموسة، كالنوم والغذاء، وحاجات معنوية؛ لا تُرى ولا تُقاس، ولكن أثرها ذو تأثير صارخ في حياة الفرد، مثل الحاجة للاعتبار، والتقدير، والتفهم، والحب، والأمان.

عزيزي القارئ، قد تمرُّ على تلك السطور وتعتقد أنك ختمت منهج العطاء، وأشبعت أطفالك بما فيه الكفاية، ولكن الفكرة أن مرحلة الإشباع لا يصل لها الكثير، ووجود أي مشكلة سلوكية مزعجة في الطفل والمراهق والبالغ، على حد سواء، إنما هي دليل قاطع على حاجة نفسية لم تشبع!

وحل المشكلة مهما اختلف عمر الإنسان هو بالوصول لقاع البئر، وتنظيفه، ثم إعادة تعبئتها بشكل صحيح. والمفارقة أن الوصول لقاع البئر في الطفولة يُعد أمرًا سهلاً عندما يتسلح المرء بالمعرفة والإرادة لحلها. بينما قاع البئر أصعب وصولاً في عمر المراهقة، ولكنه ليس مستحيلاً، ويحتاج لصبر وجهد أكثر. أما في عمر الرشد فسيكون تحديًا على الشخص نفسه؛ إذ سيكون عندئذ الشخص الوحيد المسؤول عن إنقاذ نفسه ومساعدتها على النهوض، وتجاوز العثرات النفسية والمشكلات الحياتية.

لتوضيح القصة أكثر، لنتخيل طفلاً في الثانية عندما لا تشبع حاجة الأمان لديه -على سبيل المثال- سيصبح عدوانيًّا؛ يرمي بالأشياء، كثير البكاء، ويواجه مشكلات متعددة عند النوم. أما طفل السادسة فستختلف استجابته؛ فقد يعاني التبول اللاإرادي، أو قضم الأظافر، أو التمرد على السلطة.

أما المراهق عندما يهز كتفيه مشرئبًا وهو يمسك بالسيجارة فهي علامة واضحة على تردي منسوب الإشباع في الحاجات النفسية في طفولته وحاضره. ربما يتلقى توبيخًا أكثر من اللازم، وينظر لسلبياته بالمجهر بينما يتم تجاهُل إيجابياته.

يختلف نوع الاستجابة وحدّة المشكلة، وتتعاظم كلما كَبُر الفرد. وهنا يكون لزامًا أن نفهم كيف نحتوي ونُشبع أطفالنا بالحب بشتى الطرق، وأن نشعرهم بالأهمية والتقدير مهما كثر عددهم، أو كثرت انشغالاتنا.. أن نتلمس مشاعرهم، ونفهم ردات فعلهم، ونستمع لمشكلاتهم البسيطة، ونتعاطف مع مشاعرهم الثقيلة، ونحضر في لحظاتهم المهمة، نشاركهم، نمسح على رؤوسهم، ونربت على أكتافهم مهما بلغوا من العمر؛ فرصيدهم الممتلئ هو صمام الأمان لحاضرهم ومستقبلهم بإذن الله.

ومع المحاولة والتعلم سنكون مع الوقت أكثر انتباهًا وملاحظة؛ لنربط بين السلوكيات المزعجة والحاجات التي نكون قد غفلنا عنها؛ فنتراجع ونصحح مسارنا؛ لنملأهم قوة وصلابة نفسية، تقودهم نحو النجاح والفلاح، بدلاً من أن نورثهم عُقدًا نفسية تقيدهم؛ فنكون عونًا لهم على الحياة، لا أن نكون بجهلنا أو عنادنا أو كبريائنا سبب تعثرهم من البداية!!

وختامًا أقول: تأكد أن محاولاتك ستكون مرئية لهم، وتشفع لك حين تخور قواك، وتضعف، وتخفق في العطاء ابتعادًا، أو قسوة عارضة، أو غيابًا مؤقتًا؛ لأنها طبيعة الحياة؛ فلا وجود لكمال مطلق إلا في الحكايات الخيالية حيث لا ننتمي.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

ميدياثون الحج والعمرة: الابتكار الإعلامي لتطوير خدمات الحج والعمرة
د. طلال الحربي
, 6:00 مساءً
ميدياثون، هو عبارة عن برنامج تسابقي تنافسي يشارك فيه نخبة من الإعلاميين المهتمين المعنيين بدعم الملف الإعلامي الخاص بالحج والعمرة، وذلك من خلال ابتكار مبادرات نوعية ومشروعات تميزية ريادية، وحلول مبتكرة لمواجهة التحديات القائمة في الملف الخاص بإعلام الحج والعمرة، وينظم هذا البرنامج بالشراكة مع برنامج خدمة ضيوف الرحمن، لا شك أن ملف خدمة ضيوف الرحمن الحج والعمرة، ملف له قيمة ومكانة وأولوية عالية وخاصة جدًا وبالتأكيد من لدن ولاة الامر، وأن كل ما من دوره تعزيز وتطوير وتحسين مستوى الخدمات المقدمة في موسم الحج والعمرة، يتم العمل به دون تردد أو تأخير.

وزارة الإعلام ممثلةً بمعالي وزيرها الأستاذ سلمان بن يوسف الدوسري، يولي الملف الإعلامي للحج والعمرة أهمية كبرى، ويضع له كل ما يلزم للتحسين والتطوير ورفع المستوى، والملف الإعلامي للحج والعمرة له عدة مستويات وملفات فرعية، سواء الإعلام الموجه لضيوف الرحمن أنفسهم ودولهم، أو إعلاميًا عما تقوم به المملكة من جهود في هذا الملف، ومؤخرًا وبرعاية معاليه تم إقامة فعالية تكريم الفرق الفائزة في "ميدياثون الحج والعمرة" لعام 2024م، حيث حضر معالي مساعد وزير الإعلام الدكتور عبدالله بن أحمد المغلوث، حفل إعلان الفائزين في مكتبة الملك فهد الوطنية بالرياض، الذي أقيم بالشراكة مع وزارة الحج والعمرة، وبرنامج ضيوف الرحمن.

الحفل كان تفاعليًا إيجابيًا، وحضره العديد من الشخصيات والجهات المهتمة بالملف الإعلامي للحج والعمرة، سمو الأمير خالد بن طلال بن بدر أمين عام مكتبة الملك فهد الوطنية، كذلك عدد من رؤساء التحرير للصحف المحلية، أيضًا مديرو المؤسسات الإعلامية، وقيادات منظومة الإعلام، وعدد من المهتمين والمتخصصين والمعنيين، حيث سجل هذا السباق للعام 2024 اشترك أكثر من 1330 فريقًا من كافة مناطق المملكة، صعد منهم للتنافس النهائي 30 فريقًا، وعلى 3 مسارات هي اللغات والترجمة وخدمات التسهيلات الإعلامية وصناعة المحتوى الإعلامي الإبداعي.

وقام مساعد الوزير د. "المغلوث" بتكريم الجهات الشريكة لميدياثون الحج والعمرة، وأهمهم وزارة الحج والعمرة وبرنامج خدمة ضيوف الرحمن، وكرّم مساعد وزير الإعلام الجهات الشريكة لـ "ميدياثون الحج والعمرة"، الشريكين الرئيسين؛ وزارة الحج والعمرة، كذلك شركاء أيام الماراثون الحضورية، شريك النقل التلفزيوني هيئة الإذاعة والتلفزيون، وشريك التذكار الهيئة الملكية للفنون التقليدية "وِرث"، وشريك الاستضافة مكتبة الملك فهد الوطنية، وشريك الإنتاج "add dimension"، وشريك الدعم الرقمي "زنجبيل".

المرحلة القادمة ستكون بعد تأهل الفرق على مرحلتين، التأهيل والتجسير، وتعنى هذه المراحل بعمليات بناء خطط التشغيل والصرف، وكذلك تواصل جميع الفرق المتأهلة بالجهات المعنية ذات الاختصاص في تنظيم الحج والعمرة، حيث تتمكن الفرق من أخذ المعلومات والبيانات اللازمة والضرورية التي تسهم في تمكنها من تنفيذ مشروعاتها المتأهلة بها على أرض الواقع، وبكل تأكيد فإن هذه الجهات سوف تكون داعمة رئيسية حقيقية في توفير كل ما من دوره إنجاح هذه المشاريع التي تصب في خدمة ملف الحج والعمرة وضيوف الرحمن.

ومن هنا ومن هذه المقالة، أود طرح مقترح إعلامي تخصصي، حيث يلزمنا تنظيم ملف إعلامي يتحدث عن المراحل التي مرت بها عملية خدمة الحجيج والمعتمرين والحرمين منذ تأسيس المملكة، نريد أن نبني أرشيفًا تاريخيًا مفصلًا واضحًا، يكون هو الأساس في أي تحسين أو تطوير مستقبلًا، وليكن على شكل فيلم سينمائي توثيقي للأحداث والشخوص، لن يكون العمل سهلًا ولا بسيطًا، بل سيكون صعبًا وتحديًا كبيرًا، وهذا ما لا نخشاه كجوهر ومعدن المواطن السعودي بعد انطلاق برنامج التحول الوطني ورؤية المملكة 2030، الصعب والمعقد هو ما نطمح لتحقيقه، عمل مثل هذا الفيلم التوثيقي، سيكون أيضًا مرجعًا لكل دول العالم سواء الإسلامية المهتمة بالحج والعمرة، أو غير الإسلامية التي عليها أن تعرف حجم التطوير والتحسين، وضخامة فكرة مواسم العمرة وموسم الحج، وما قدمته وتقدمه وستقدمه المملكة في هذا التجمع الأكبر والأضخم على مستوى العالم منذ خُلقت الأرض وبُنيت الكعبة.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

فترة الاختبارات ودور أولياء الأمور
د. حواء القرني
:

نشهد في كل سنة عند اقتراب فترة الاختبارات في المدارس بمراحلها المختلفة، وكذلك أثناءها، الكثير من القلق، سواء لدى الأم أو الأب، أو الاثنين معًا، إضافة إلى الطلاب أنفسهم. وهو قلق لا مبرر له؛ لأنه قد يزيد من التوتر بصورة عامة، ويؤثر تأثيرًا سلبيًّا على تركيز الطلاب.

ومن هنا يأتي دور الأسرة، وعلى رأسها الأم والأب، في دعم وتشجيع الأبناء خلال فترة الاختبارات، من خلال توفير الجو والبيئة المناسبة للدراسة أثناء هذه الفترة؛ إذ تعتبر هذه الفترة "هي الأصعب"، خاصة إذا كان أحد الأبناء في المرحلة الدراسية الأخيرة، أو سينتقل من مرحلة إلى مرحلة.

على الأم والأب عدم إبداء أي نوع من التوتر أو الضغط أمام أبنائهما خلال فترة الاختبارات؛ فالتوتر قد ينتقل إلى الأبناء؛ وبالتالي يؤثر على تركيزهم؛ لذلك عليهما التحلي بالصبر، والهدوء والتريث؛ حتى يشعر الأبناء بالأمن والأمان والطمأنينة.

وبما أن أولياء الأمور لهم دور كبير خلال فترة الاختبارات فإن عليهم الابتعاد عن أسلوب المقارنة بين الأشقاء؛ فهذا قد يولّد الحقد والضغائن بين أفراد الأسرة الواحدة، وأيضًا قد يقلل من التركيز عند الأبناء؛ وبالتالي تكون النتيجة إهدار الجهد الكبير الذي تم بذله خلال العام الدراسي.. فتجديد الثقة في نفوس الأبناء أمرٌ في غاية الأهمية، مع عدم إعطاء فترة الاختبارات اهتمامًا مبالغًا فيه؛ فكل شيء يزيد عن حده ينقلب إلى ضده.

الخوف والقلق عند بعض الطلبة والطالبات خلال فترة الاختبارات، والشعور بالتوتر، أمر عادي جدًّا، حتى ولو كانوا من المتفوقين في دراستهم، لكن ما يزيد هذا القلق هو شعور أولياء الأمور بمزيد من الخوف والقلق، وهذا أمر سلبي جدًّا.

أكثر العادات السلبية خلال فترة الاختبارات تتمثل في عدم قدرة بعض الطلاب على حُسن إدارة الوقت؛ وهذا ناتج عن عدم التركيز، والخوف والقلق.. لكن على الطالب والطالبة اعتبار فترة الاختبارات فترة أكثر من عادية، مثلها مثل بقية فترات السنة الدراسية؛ حتى تتبدد كل المظاهر السلبية.

علينا أن نثق في قدرات أبنائنا الطلبة والطالبات، ونشد من أزرهم، ونشجعهم.. مع الأمنيات لكل أبنائنا الطلاب والطالبات بالتوفيق والسداد والنجاح.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

مطابخ المطاعم وكاميرات المراقبة
عبدالرحمن المرشد


أغلب حالات القذارة والوساخة التي تتم في المطاعم والكافيهات، ومحال تقديم الوجبات والمشروبات بشكل عام، بسبب أن مطابخ وأماكن التجهيز في تلك المواقع بعيدة عن أعين المستهلكين؛ وهو ما يشجع بعض العمالة الذين في قلوبهم مرض وحقد دفين على التلاعب بالمأكولات والمشروبات عن طريق البصق، أو تلويثها بشكل متعمد بأي طريقة. ويوجد الكثير من الحالات التي توثق مثل تلك الأعمال المشينة.

بالطبع لا تستطيع الجهات المعنية مراقبة جميع تلك المواقع لكثرتها وانتشارها، ولكن توجد حلول، تساعد على التخفيف من تلك التجاوزات، وتحد من التلاعب الحاصل من بعض العمالة المرضى، عن طريق وضع كاميرات داخل المطابخ وأماكن التجهيز مربوطة بشاشات في أماكن استقبال المستهلكين؛ ليطلع عليها جميع رواد المطعم، ويصبح جميع ما يدور في المطبخ تحت نظرهم ورقابتهم؛ ما يساعد بشكل كبير على تحقيق النظافة والسلامة في تجهيز المأكولات والمشروبات؛ لأن بعض العمالة إذا أَمِنوا العقوبة أساؤوا الأدب، خاصة في ظل غياب الدين والضمير لدى بعضهم؛ ما يجعلهم لا يتورعون عن ارتكاب القذارة بشكل متعمد، ولكن في حال وجود كاميرات تكشفهم، ويطلع عليها جميع رواد المطعم أو الكوفي، فإن المسألة ستتغير للأفضل؛ إذ لا يمكنهم عمل تلك التجاوزات، بخلاف أن تلك الكاميرات ستبعث الاطمئنان لدى مرتادي تلك المواقع؛ ما يزيد من تحريك هذا القطاع اقتصاديًّا؛ وبالتالي يستفيد الجميع.

الأجمل أن يكون المطبخ مكشوفًا أمام الزبائن، ولكن في حالة عدم وجود ذلك فإن الكاميرات ستفي بالغرض، وتحقق الفائدة بإذن الله.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

الحج خط أحمر..!
محمد الصيعري

حقيقة، لا توجد دولة في العالم يمكنها أن تقوم بخدمة زائريها، وتوفير الأمن لهم، والسهر على راحتهم، كما تفعل هذه البلاد المباركة "المملكة العربية السعودية" مع الحجاج عامًا بعد عام، وكذلك على مدار أشهُر وأيام السنة لزوار الحرمين الشريفين من معتمرين وزائرين وقاصدين لبيت الله الحرام، وهو ما تشهد به القنوات الإعلامية والبرامج الفضائية والتلفزة العالمية، وبعثات الحجاج المنصفة..!!

وبما أن بلاد الحرمين الشريفين ومهبط الوحي تعمل بطاقتها وأجهزتها الأمنية والمدنية كافة، ومرافقها بالغة التطور؛ لتنظيم موسم الحج هذا العام، فإنه من الواجب والمفترض على الحجاج الراغبين في أداء هذه الشعيرة والمناسك بطمأنينة ويسر، وهذا الركن المهم من أركان الإسلام، أن تكون من أولوياتهم احترام التعليمات، والتقيد بالأنظمة المعمول بها فيما يتعلق بالحج، وذلك من باب رد الجميل، وإظهار مشاعر الشكر والامتنان لبلد وفر بشكل لافت ومضاعف كل السبل لهم، وسخّر الكثير من الخدمات للتسهيل عليهم في أداء حجهم بكل سهولة، ودونما مشقات وتعب..!!

الحج -كما معروف- حلم وغاية وهدف لكل مسلم، لكن لمن استطاع إليه سبيلاً؛ ومن هنا فنظامية الحج مطلوبة من خلال الحصول على التصاريح اللازمة، والإذن بذلك، والتسجيل في الحملات المصرح لها؛ لضمان حقوق الحاج أولاً قانونًا وشرعًا، وحمايته من التلاعب ووقوعه ضحية لطرق الاحتيال..!!

في كل عام تحقق المملكة العربية السعودية -بفضل من الله، ثم بدعم ومتابعة مباشرة من خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز وولي عهده الأمير محمد بن سلمان (حفظهما الله)- نجاحًا في تنظيم الحج، يُذهل العالم، ليس لغرض من الدنيا أو من باب التباهي، وإنما بدافع الأمانة الدينية، والإحساس بالمسؤولية، وكسب الأجر لقاصدي البيت الحرام.. من خلال توفير المواصلات الحديثة، وبناء الجسور، وتوفير التقنية الذكية، وتجهيز الموظفين ورجال الأمن المدربين على أعلى مستوى؛ وذلك لحفظ الأرواح من التزاحم، وعمليات الإنقاذ وأمن الحجيج بشكل متكامل؛ ليعودوا إلى بلدانهم سالمين غانمين مُحمَّلين بمشاعر الفرح والرضوان..!!

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

قضية الأضحية السنوية
محمد بن الحميدي السبيعي

قبل عيد الأضحى المبارك من كل عام، يكثر الجدال والنقاش حول مسألة أخْذ من أراد أن يضحي من شعره وأظافره، من دخول شهر ذي الحجة إلى أن يضحي. وكان الناس قد اعتادوا فيما مضى على الأخذ بفتوى وجوب الإمساك عن حلق الشعر وتقليم الأظافر لمن أراد أن يضحي. وفي الآونة الأخيرة ظهرت فتاوى تقول «إن إمساك المضحي عن حلق شعره وتقليم أظافره أمر مستحب وليس بواجب».

ومن أجل ذلك نجد بعض الناس يشكك في علم عالم معين لأنه أفتى بعكس ما يريد، وقد يصفه بأوصاف غير لائقة، وكأنه يملك دليلًا قاطعًا وحيدًا على الرأي الذي يتبناه، وكأن المسألة ليس فيها أقوال أخرى، مع أنه غير ملزَم بالأخذ بفتواه.

لكن الجميل في وجود أقوال متعددة في المسائل الخلافية، أن فيه إعانة لبعض الناس على فعل الطاعات، فقد يكون هناك شخص يريد أن يضحي لكن يمنعه من ذلك عدم رغبته في الإمساك عن حلق شعره، أو يُضطَر تحايلًا أو جهلًا إلى توكيل غيره لذبح أضحيته؛ لكي ينقل الإمساك إليه على الرغم من أنه هو الملزَم بالإمساك وليس الوكيل.

ومدة الإمساك عن أخذ الشعر وتقليم الأظافر ليست بالطويلة، ولا تتجاوز عشَرة أيام لمن سيضحي في أول الوقت. وعادةً تكون أغلب هذه المدة إجازةً للموظفين، وفي الغالب لا يكون هناك مناسبات فيها، فلا أتصور عدم قدرة كثيرين على أمر الإمساك، فالطاعات تحتاج صبرًا عليها، والأجر على قدر المشقة، ومَن يتضرر مِن عدم حلق الشعر أو تقليم الأظافر فله الأخذ برأي مَن أجازوا ذلك.

وذبح الأضحية من أعظم العبادات التي تُفعل يوم النحر (أول أيام عيد الأضحى المبارك)، وما يليه من أيام التشريق، وفيها تأكيد على أن الذبح يكون لله تعالى، وفيها تعظيم لشعائر الله لمن كان قادرًا على شرائها. وهي عبادة لا تتكرر إلا مرة واحدة في السنة، فالأحرى بالمسلم أن يعتني بهذا الأمر جيدًا، وأن يحرص على أداء هذه العبادة، وأن يخطط لذلك من بداية السنة؛ لكيلا يُحرج من عدم تمكنه من شراء الأضحية بسبب عدم توافر ثمنها، وفي المقابل فهو معذور إذا لم يكن يملك ثمنها.

وأحسن ما سمعت في هذا الأمر، أنه ينبغي للمسلم الامتثال لأوامر النبي صلى الله عليه وسلم، كما أمرَنا بذلك ربنا عز وجل حيث قال في محكم التنزيل: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُواۚ} [الحشر: 6]. وقد روى مسلم في صحيحه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا رَأَيْتُمْ هِلالَ ذِي الحِجَّةِ، وأَرادَ أحَدُكُمْ أنْ يُضَحِّيَ، فَلْيُمْسِكْ عن شَعْرِهِ وأَظْفارِهِ»، فينبغي للمسلم الالتزام بهذا الأمر، سواءً كان على سبيل الوجوب أو الاستحباب، طاعةً للرسول الكريم صلوات ربي وسلامه عليه.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

إجازة الحج الرسمية.. وإجازة المعلمين السنوية..!
ماجد الحربي
ماجد الحربي

لكل موظفي الدولة الحق في التمتع بإجازاتهم السنوية، وهي عادة تكون 45 يومًا (شهرًا ونصف الشهر)، وقد تكون أكثر مثل منسوبي المدارس من معلمين ومعلمات وإداريين وإداريات وطلاب وطالبات؛ ولذلك يستغرب منسوبو المدارس أن تكون إجازتهم مدمجة مع إجازة الحج خلال السنوات الأخيرة، التي هي حق لكل موظفي الدولة، ولا تدخل في إجازتهم السنوية، بينما نلاحظ أن إجازة المعلمين والمعلمات تتداخل مع إجازة الحج، والمفترض أن إجازة المعلمين والمعلمات والإداريين والإداريات تبدأ بعد نهاية إجازة الحج، وبداية الدوام لبقية موظفي الدولة، فمن ذلك التاريخ - أي تاريخ عودة بقية موظفي الدولة- تبدأ إجازة منسوبي المدارس من معلمين ومعلمات وإداريين وإداريات، وتكون إجازة الحج، مثل إجازة عيد الفطر، لا تدخل ولا تتداخل مع إجازتهم السنوية..!

يأمل المعلمون والمعلمات من مسؤولي وزارة التعليم ومسؤولي وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية ملاحظة ذلك، على أن تكون بداية إجازتهم السنوية بعد انتهاء إجازة الحج كما ذكرتُ آنفًا، التي هي إجازة لكل موظفي الدولة؛ ولذلك دمج تلك الإجازة (أي إجازة الحج) مع الإجازة الصيفية لمنسوبي المدارس من معلمين ومعلمات، وكذلك الطلاب والطالبات، يقلص من عدد أيام إجازتهم الصيفية السنوية كثيرًا، التي لا تتعدى شهرًا وأسبوعًا (35 يومًا فقط) بعد استثناء إجازة الحج..!! بينما بقية الموظفين لديهم 45 يومًا إجازة سنوية من غير إجازة الحج الرسمية، بحسب أنظمة وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية، التي يتمتع بها كل موظفي الدولة. فلماذا تحسب من إجازة المعلمين والمعلمات السنوية؟!

ولذلك يأمل المعلمون والمعلمات ملاحظة ذلك من مسؤولي وزارة التعليم بالتنسيق مع وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية؛ لتفادي ذلك، وفصل إجازة الحج التي هي لكل موظفي الدولة، وليست محسوبة لهم من ضمن إجازاتهم السنوية، وضرورة احتساب إجازتهم (أي المعلمين والمعلمات والإداريين والإداريات) الصيفية السنوية بعد انتهاء إجازة الحج مباشرة؛ حتى تكون منفصلة تمامًا عن إجازة الحج الرسمية؛ حتى يستمتع منسوبو المدارس من معلمين ومعلمات وإداريين وإداريات بإجازتهم السنوية..!!

والله الموفق لكل خير سبحانه.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

خدمة الحرمين وضيوف الرحمن.. خصوصية سعودية
عايد الهرفي

خدمة الحرمين الشريفين وضيوف الرحمن حجاجًا ومعتمرين منحة ربانية، وخصوصية سعودية؛ شرّف الله بها المملكة العربية السعودية، التي أخذت على عاتقها منذ تأسيسها توفير أفضل السبل والوسائل والظروف؛ لأداء مناسك الحج والعمرة بكل يسر وسهولة وأمن وأمان.. وسخرت المقدرات والإمكانيات المادية والبشرية والتقنية والأمنية كافة لتقديم أفضل الخدمات وأكثرها تطورًا وراحة لضيوف الرحمن على مدار الساعة وطوال العام، وقدمت للعالم أنموذجًا فريدًا في التنظيم والإدارة بما لا مثيل له في التاريخ قديمًا وحديثًا.

ولا يمكن حصر جهود السعودية في إدارة وتنظيم الحج وخدمة الحجاج والمعتمرين في جانب أو جانبين؛ فهي منظومة عمرانية أمنية خدمية متكاملة فريدة، يندرج تحتها جميع ما يمكن تسخيره وبذله في سبيل إنجاح مواسم الحج والعمرة وخدمة ضيوف الرحمن من أمن وأمان وعمارة وصحة ونقل وخدمات وتقنيات.. ومن أبرز معالم جهود السعودية في تنظيم شعيرة الحج:

1- استتباب الأمن والأمان الذي لا يوجد له نظير قديمًا وحديثًا، سواء من حيث الاستعدادات والآليات، وعدد رجال الأمن من جميع القطاعات، والمراقبة الميدانية بأحدث التقنيات؛ لضمان أمن وسلامة الحجاج والمعتمرين.. وقد أُنشئت لذلك "القوات الخاصة لأمن الحج والعمرة"، حتى بات الحرمان الشريفان والمشاعر المقدسة مشهدًا لأكبر تجمع بشري آمن وخال من الحوادث وما يعكر صفو المشاعر والشعائر.

2- مشاريع التوسعات الكبرى للحرمين الشريفين والمشاعر المقدسة من حيث الحجم والمساحة والطاقة الاستيعابية والعناصر المعمارية والخدمات المساندة.. التي تميزت بقوة البنى التحتية، وروعة العمارة الإسلامية السعودية الحديثة، الجامعة بين أصالة الماضي ورونق الحاضر. وقد أصبحت مساحة المسجد الحرام نحو مليون متر مربع، بطاقة استيعابية نحو مليونَي مُصلٍّ.

كما يمثل مشروع توسعة الجمرات نقلة نوعية في خدمة حجاج بيت الله الحرام في مشعر منى بأعلى معايير الجودة والمتانة؛ لتوفير أعلى معايير الأمن والسلامة للحجاج أثناء رمي الجمرات، وتجنُّب الحوادث والمخاطر التي كانت تطرأ بسبب شدة الزحام الذي كان يحدث سابقًا. وقد بلغت الطاقة الاستيعابية لمشروع الجمرات (300) ألف حاج في الساعة، ويصل طوله (950) مترًا، وعرضه (80) مترًا، وصُمم على أن تكون أساساته متينة قادرة على تحمُّل الزيادة المستقبلية للحجاج على امتداد (12) طابقًا، بما يتجاوز (5) ملايين حاج. ويتكون المبنى من (5) طوابق، تتوافر فيها جميع الخدمات المساندة لراحة ضيوف الرحمن، بما في ذلك نفق أرضي لنقل الحجاج؛ ليفصل حركة المركبات عن المشاة. ويبلغ ارتفاع الدور الواحد (12) مترًا.

3- الخدمات الصحية: إذ يحظى ضيوف الرحمن بالرعاية الصحية على مدار (24) ساعة طوال أيام الأسبوع في مكة المكرمة والمدينة المنورة والمشاعر المقدسة.. وقد بلغ عدد المستشفيات في عام 1444هــ أكثر من (32) مستشفى، يساندها (140) مركزًا صحيًّا، بطاقة استيعابية بلغت (6132) سريرًا، فيما بلغ عدد الأسرّة المخصصة للعناية المركزة (761) سريرًا، وبلغ عدد الأسرّة المخصصة لضربات الشمس (222) سريرًا، كما بلغ عدد الكوادر الصحية المؤهلة لخدمة ضيوف الرحمن نحو (32) ألف ممارس، إضافة إلى توفير (190) سيارة إسعاف، وتهيئة (16) مركز طوارئ على منشأة جسر الجمرات في مشعر منى.

وبلغ عدد الحجاج الذين تلقوا الخدمات العلاجية عبر المستشفيات والمراكز الصحية في مكة المكرمة والمدينة المنورة عام 1444هـ (76635) حاجًّا وحاجة، واشتملت على إجراء (23) عملية قلب مفتوح، و(162) قسطرة قلبية، فيما أجريت (385) عملية غسيل كلوي، و(38) عملية مناظير، بينما دخل (1590) حاجًّا وحاجة إلى المستشفيات، وسجلت حالتا ولادة.

هذه الأرقام والنسب تعكس مدى عناية السعودية واهتمامها البالغ بضيوف الرحمن، من خلال تسخير جيش من الكوادر الصحية والمعدات الطبية، الذي يعتبر مفخرة طبية سعودية إنسانية، لا مثيل لها في إدارة الحشود في العالم كمًّا وكيفًا.

4- منظومة النقل: من أهم المجالات الممكنة والمساهمة في خدمة ضيوف الرحمن من خلال توفير جميع وسائل النقل البرية والجوية والبحرية والسكك الحديدية.. وقد اعتنت السعودية عناية خاصة ببناء شبكة من الطرق الموصلة من المدن والمطارات والموانئ إلى الحرمين الشريفين، التي تعد الأولى على مستوى العالم في مؤشر الترابط، وتتميز بمعايير جودة عالية مدعمة بالخدمات وأمن الطرق على مدار الساعة، فضلاً عن شبكة الطرق والأنفاق والجسور داخل مكة المكرمة والمدينة المنورة؛ لنقل الحجاج من خلال توفير أكثر من (27) ألف حافلة، و(5) آلاف سيارة أجرة، وتحديد (16) مسارًا للنقل العام لتيسير حركة الحجاج.

كما سخرت الدولة إمكانيات النقل الجوي كافة لخدمة الحجاج والمعتمرين، وخصصت (13) صالة سفر موزعة على (6) مطارات رئيسية؛ لاستقبال (7700) رحلة جوية، فضلاً عن تخصيص (150) طائرة من أسطول الخطوط السعودية لتوفير (1.2) مليون مقعد.

أما خدمات السكك الحديدية فقد أحدثت نقلة نوعية كبرى في خدمة الحجاج والمعتمرين من خلال قطار المشاعر المقدسة؛ لتسهيل حركة الحجاج بين المحطات الـ (9) التي تشمل منى ومزدلفة وعرفات، وذلك باستخدام (17) قطارًا مهيَّأً لخدمة ضيوف الرحمن، إضافة لقطار الحرمين السريع بين مكة المكرمة والمدينة المنورة، الذي يقدم خدماته عبر (35) قطارًا و(5) محطات مع تنفيذ أكثر من (3.800) رحلة خلال الموسم.

5- التوعية الدينية والإرشاد: من أهم المجالات التي توليها الدولة عناية فائقة؛ بهدف توعية الحجاج والمعتمرين، وتوجيههم وإرشادهم من خلال حملات إعلامية مكثفة بجميع وسائل الإعلام ووسائل التواصل الاجتماعي، وتوزيع الكتيبات الإرشادية، وتنظيم المحاضرات والندوات لتعليم الحجاج كيفية أداء المناسك بالطريقة الشرعية الصحيحة، والإجابة عما يشكل ويطرأ عليهم من المسائل الدينية.. وكل ذلك بأكثر من (30) لغة.

ما سبق ذكره من جهود وخدمات عظيمة شهدت نقلة نوعية كبرى في ظل رؤية السعودية 2030، تحت قيادة سمو سيدي ولي العهد الأمير محمد بن سلمان -حفظه الله- الذي يولي عناية فائقة لتطوير قطاع الحج والعمرة، وتحسين الخدمات المقدمة لضيوف الرحمن، كأحد أهم مستهدفات رؤية 2030، التي أعلنت "برنامج خدمة ضيوف الرحمن" عام 2019م؛ للارتقاء بخدمة الملايين من ضيوف الرحمن من جميع بقاع العالم إلى مستويات غير مسبوقة، عبر تحليل دقيق لجميع نقاط رحلة الحاج والمعتمر؛ لضمان تمتع ضيوف الرحمن بتجربة ثرية ومتكاملة، من خلال مبادرات وبرامج، من أهمها تسهيل استخراج التأشيرة في مدة زمنية قياسية، وإطلاق "منصة نسك" لتكون حلاً رقميًّا مميزًا، يقدم العديد من الخدمات لتسهيل رحلة ضيوف الرحمن، إضافة لمبادرة طريق مكة، ومبادرة التأمين الصحي، وحج بلا حقيبة، ومشروع حافلات مكة، وخدمة النقل الترددي في المدينة المنورة، والارتقاء بجودة الخدمات والمرافق وصولاً إلى إثراء التجربة الثقافية الإسلامية، واكتشاف السعودية والاستمتاع بها.

ويسعى البرنامج لتحقيق هدف رؤية السعودية 2030 لتمكين أكبر عدد من المسلمين من أداء فريضة الحج ومناسك العمرة من خلال رفع تطوير الكوادر البشرية، وتأهيل البنية التحتية لتحقيق هدف البرنامج برفع جاهزية السعودية لاستضافة (15) مليون معتمر سنويًّا بحلول عام 2025م.

ولا ينقطع الحديث عن جهود السعودية في خدمة الحرمين وضيوف الرحمن، ولا يمكن حصرها في لقاء أو مقال، إلا أن ما سبق ذكره من نقاط رئيسية كافٍ لمعرفة مدى عناية السعودية ودعمها اللامحدود لخدمة الحرمين الشريفين وضيوف الرحمن، بما يبهر العقول.. ولا يمكن تصور هذه المنظومة الرائعة وإدارتها ومجاراتها في غير السعودية؛ لأنها منحة ربانية وخصوصية سعودية، يشهد لها الحجاج والمعتمرون، وأشادت بها الدول ووسائل الإعلام العالمية.

وتجدر الإشارة إلى أن خدمة الحرمين الشريفين وضيوف الرحمن وتنظيم وإدارة شعيرة الحج من أهم معالم مكانة السعودية وريادتها عالميًّا، وعنوان سيادتها دينيًّا وسياسيًّا، ولا يمكن المساس بها ولا استغلالها لبث شعارات سياسية ونعرات طائفية؛ فالحج عبادة لا سياسة، ولا تهاون مع من أراد تعكير صفو هذه الشعيرة العظيمة بالخروج عن مقاصدها الشرعية. والتاريخ يشهد للعهد السعودي ببطولات الحزم وضبط الأمن التي حطمت آمال المتربصين وذوي الأجندات الطائفية.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

مصانع لدعم منتجاتنا الزراعية
عبدالرحمن المرشد
30


مساحة المملكة الشاسعة أوجدت -ولله الحمد- تنوُّعًا في التضاريس والمناخ بين كل منطقة وأخرى؛ وبالتالي أصبحت كل جهة تتميز بمزايا مختلفة عن غيرها.

ولو أخذنا الجانب الزراعي -مثلاً- نجد أن الجوف تشتهر بزراعة الزيتون وزيت الزيتون فائق الجودة. أما جازان فتشتهر بالمانجو التي تُضرب لها أكباد السيارات والطيارات بحثًا عنها. أما منطقة الرياض فلا ينازعها في العالم أحد في التمر وأنواعه وجودته.. وليس بخاف عن أحد رمان الباحة الذي يشتهر بجودته. أما فواكه الطائف فحدِّث، ولا حرج عن مذاقها الساحر.. وقس على ذلك بقية مناطق المملكة.

جميع تلك المنتجات تتميز بالنكهة الفريدة التي لا توجد في أي مكان في العالم، خلاف أنها تُزرع في منبعها الأصلي المتعارَف عليه من قديم الزمن، وما تحظى به من عناية لا توجد في غيرها من الدول.

منتجات بعض المناطق عالية مثل المانجو في جازان، التي يتجاوز عدد أشجارها مليون شجرة، بطاقة إنتاجية سنوية 65 ألف طن. أيضًا الزيتون في الجوف والمنطقة بشكل عام يتجاوز عدد أشجاره 20 مليون شجرة. أما عدد النخيل في المملكة فيتجاوز 34 مليون نخلة.

ذلك الإنتاج الضخم يحتاج إلى مصانع تدعمه، وتنظم تسويقه للمستهلك المحلي والخارجي؛ إذ يعتبر علامة سعودية بارزة، تجتذب مداخيل مهمة للبلد.

ويوجد أكثر من علامة مهمة للزيتون، تنتجها وتصدرها إسبانيا، حتى أصبحت مطلبًا لجميع المستهلكين في العالم. ويمكننا عمل ذلك مع الزيتون السعودي؛ ليصبح علامة فارقة مصحوبًا بالجودة والتميز عن طريق تبنِّي بعض المصانع ذلك الإنتاج، وتسويقه، وتعليبه، وتصديره.

كذلك نتذكر في صغرنا علب عصير مانجو مشهورة، كانت تأتي من مصر من خلال عصر إنتاجهم من تلك الثمرة، حتى أصبح ذلك العصير علامة فارقة، يطلبه المستهلكون من كل مكان. ونستطيع عمل مصانع لعصير المانجو المحلي، وتعليبه وتسويقه وتصديره؛ ليصبح علامة سعودية مميزة. أيضًا نستطيع التعامل مع النخيل بالطريقة نفسها؛ لتصبح تلك المنتجات علامة سعودية فارقة، يطلبها المستهلكون حول العالم. وقس على ذلك بقية المنتجات.

ونلاحظ أثناء تجوالنا في السوبر ماركت وجود فواكه وعصائر من دول أوروبية وغيرها بأسعار عالية مغلفة ومعقمة بشكل جميل؛ وهو ما يؤكد وجود صناعة خاصة لتلك المنتجات، تحقق لتلك الدول موارد ضخمة مع الوقت.

أعتقد أننا نستطيع فعل ذلك؛ لوجود المساحة لدينا، وتنوع إنتاجي يُعتبر من الأجمل على مستوى دول المنطقة.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

مرحبًا هيل.. عد السيل!!
صالح مطر الغامدي
:

بهذه العبارة تستقبل الباحة ضيوفها من داخل السعودية ومن خارجها، بدءًا من أميرها صاحب السمو الملكي الدكتور حسام بن سعود بن عبدالعزيز، وانتهاء بجميع أهالي المنطقة، التي خطت خطوات كبيرة خلال الأعوام الماضية، وشهدت نقلة نوعية في شتى المجالات التي يتطلع إليها أبناء المنطقة وزوارها.

"مرحبا هيل.. عد السيل" لم تكن كلمة عابرة؛ فقد توارثها أهالي المنطقة كابرًا عن كابر؛ فهي تنبع من القلب للترحيب بكل مَن يفد إليها من داخل السعودية ومن خارجها.

لقد شاهدتُ الاهتمام الكبير من أمانة الباحة بعدد من المتنزهات، التي تشهد تزاحمًا شديدًا؛ إذ إن معظم الزوار لا يجدون أماكن للجلوس، فيعودون من حيث أتوا للبحث عن أماكن أخرى، يقضون فيها بقية يومهم مع أسرهم، بينما يعود البعض الآخر إلى منازلهم وسط امتعاض من جميع أفراد الأسرة من هذا الموقف. نعم، يوجد هناك العديد من المتنزهات المنتشرة في المنطقة، لكنها لم تلقَ الاهتمام الكبير الذي يشهده متنزه رغدان ومتنزه الحسام؛ فالخدمات فيها قليلة، والمستثمرون يتهربون من الاستثمار فيها خوفًا من الخسارة؛ فلا يوجد فيها ما يشجع الزائر وعائلته من ألعاب مختلفة إلا ما ندر، يتسابق الأطفال عليها. وقد تحدث بعض المشاجرات عندها.

لقد اختارت أمانة الباحة هذا العام اسمًا لصيف الباحة، أطلقت عليه (صيِّف في الباحة تراها أروق). وهذا الاسم اعتمد على المناظر الجميلة والطبيعة الخلابة؛ إذ اكتست الجبال والأودية بالخضرة بعد أن شهدت المنطقة هذا العام هطول أمطار، جعلت معظم الأودية عبارة عن شلالات، جلبت المصطافين والسياح إليها بكثافة.

لقد عمد الأهالي في بعض القرى إلى إنشاء مقار لإقامة بعض المهرجانات والدوريات المحلية بجهود ذاتية؛ لإشغال وقت الشباب بما يعود عليهم بالنفع والفائدة من برامج رياضية واجتماعية وغيرها. وقد كانت قرى العباس في بني ظبيان السباقة في هذا المجال؛ إذ بدأت هذه الأنشطة والبرامج منذ أكثر من سبع سنوات، وأصبحت مضرب المثل لبقية القرى في المنطقة؛ إذ سعت العديد من القرى إلى تطبيق ذلك فيها، وكان الجميع يتطلعون إلى مساهمة بعض الإدارات الحكومية ذات العلاقة بالمنطقة مع الأهالي ماديًّا ومعنويًّا.

وأخيرًا.. مثلما تستقبل الباحة ضيوفها بالمحبة والترحاب من المفترض مبادلة ذلك الترحيب والحفاوة بالمحافظة على كل المكتسبات في المتنزهات والحدائق، وعدم العبث بها، والمحافظة على النظافة بترك المكان أفضل مما كان.. فلقد شاهدنا عمال البلدية يجوبون كل مكان في المتنزهات وهم يحملون أكياس النفايات؛ فمن الواجب التعاون معهم، أو وضع النفايات في الحاويات المخصصة لها حفاظًا على الذوق العام، وقبل ذلك صحة الجميع.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

قطاع العقار بين الرؤية والمطورين
سلطان الأحمدي
:

مثّلت رؤية السعودية 2030 فرصة كبيرة لتحسين وتطوير قطاع العقار في المملكة، من خلال دفع عجلة التنمية الاقتصادية وتحسين البنية التحتية وجودة الحياة، مما جعل تلك الرؤية الطموحة مليئة بالإمكانيات للمستثمرين والمطورين على حد سواء.

وكما لمسنا بأنفسنا عبر السنوات الماضية، فإن رؤية السعودية 2030 تعمل على تحويل الاقتصاد السعودي من الاعتماد على النفط إلى اقتصاد متنوع ومستدام، يساهم في تحسين جودة حياة المواطنين والمقيمين، ويحقق التنمية المستدامة في مختلف القطاعات، بما في ذلك قطاع العقارات، الذي استفاد بشكل كبير من تطوير البنية التحتية العقارية مثل الطرق والمواصلات والخدمات العامة، وكذلك من تنويع السوق العقارية مثل تطوير مشاريع سكنية وتجارية وسياحية وترفيهية، وتعزيز الاستقرار الاقتصادي، وتحسين جودة الحياة عبر تحسين البيئة الحضرية والمجتمعات السكنية، وتوفير المرافق العامة والخدمات التي تسهم في رفاهية السكان، وأيضا تعزيز التقنية والابتكار من خلال استخدام التكنولوجيا في جميع القطاعات، بما في ذلك البناء والتطوير العقاري، مما يدعم تحسين كفاءة وجودة المشاريع العقارية، ويشجع على نمو الأنشطة الاقتصادية والاستثمار.

ومما لا شك فيه أن التطوير العقاري في المملكة يشهد نمواً ملحوظاً في السنوات الأخيرة، حيث تشهد المملكة استثمارات كبيرة في قطاع العقارات والبنية التحتية، وهو التطور الذي يشمل إنشاء مشاريع سكنية وتجارية وسياحية على نطاق واسع، بما في ذلك الأبراج السكنية الفاخرة والمراكز التجارية الحديثة.

وكأحد المتخصصين في هذا المجال فإن هناك العديد من الأفكار التي يجب على المطورين العقاريين أخذها في الحسبان، حيث يعد تحسين القطاع العقاري جزءًا أساسيًا من استراتيجيات التنمية الاقتصادية، ويمكن أن يسهم بشكل كبير في تعزيز النمو الاقتصادي وتحسين جودة حياة المواطنين، ومن بين ذلك تطوير السياحة العقارية، والاستفادة منها كمحرك للنمو، عبر تعزيز الاستثمار في المنتجعات السياحية والوحدات الفندقية والسكنية المخصصة للسياح، ودعم التكنولوجيا والابتكار في القطاع العقاري من خلال تطوير حلول تكنولوجية تسهم في تحسين عمليات التسويق والإدارة، واستخدام التقنيات البيئية المستدامة في تطوير المشاريع العقارية، وتعزيز برامج التدريب والتأهيل للمتخصصين في القطاع العقاري لرفع مستوى الكفاءة والاحترافية، كما يجب العمل على تنظيم العقارات الشاغرة، من خلال تشجيع الملاك على تأجير العقارات الشاغرة عبر الحوافز والتيسيرات، إلى جانب تعزيز الدعم المالي للمشترين والمستثمرين عبر توفير برامج قروض بفائدة منخفضة وشروط سداد مرنة.

تلك الخطوات الحيوية من الواجب أن يكمل بها المطورون العقاريون ما تقوم به حكومة المملكة _حفظها الله_ من جهد كبير في دعم هذا القطاع وتنميته وتطويره، ليحقق أهدافه الرئيسية في البناء والتعمير، ضمن رؤية واضحة وطموحة، هي رؤية السعودية 2030.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

قريبًا.. الصين ستعيد التوازن لأسعار السيارات في السعودية والعالم
د. عباد العباد
:

في عالم صناعة السيارات، تشهد الساحة العالمية تحولًا جذريًا يعيد تشكيل المشهد بأكمله؛ فبعد عقود من هيمنة الدول الصناعية الأوروبية والأمريكية واليابانية على سوق السيارات، ها هي الصين تقوّض هذه الهيمنة، وتتربع على عرش الصدارة، ليس فقط من حيث الكم، بل أيضًا من حيث المواصفات والابتكار.

وفقًا لإحصائيات الاتحاد الدولي لمصنعي السيارات (OICA)، أنتجت الصين في عام 2022 ما يقارب 27 مليون سيارة، وهو ما يمثل نحو 32% من الإنتاج العالمي، هذا الرقم يتجاوز بكثير إنتاج اليابان (7.2 مليون) والولايات المتحدة (10 ملايين) مجتمعتين.

في السنوات الأخيرة، شهدت أسواق السيارات في المملكة العربية السعودية وبقية أنحاء العالم ارتفاعًا صاروخيًا في الأسعار، وصلت إلى مستويات فلكية لا يقبلها العقل والمنطق، وقد تقبل المستهلكون هذا الواقع على مضض بسبب انعدام الخيارات، ولكن مع غزو الصين للسوق المحلي وتقديمها خيارات معقولة بأسعار تنافسية، بدأ المشهد في التغير.

تشير البيانات إلى أن متوسط سعر السيارة الجديدة في الولايات المتحدة وصل إلى 48.763 دولارًا في فبراير 2023، بزيادة قدرها 5.3% عن العام السابق. في المقابل، تقدم العلامات التجارية الصينية مثل MG وChery سيارات بأسعار تقل بنسبة تصل إلى 30% عن نظيراتها الغربية.

رغم محاولات العلامات التجارية الأوروبية والأمريكية والكورية مقاومة هذا التحول، إلا أن صمودها لن يدوم طويلًا أمام شراسة المنافسة الصينية في الكم والتنوع والجودة والفخامة، وهذا سيضع مصانع السيارات التقليدية أمام خيارات محدودة للغاية:

1- الاستثمار في الابتكار والتكنولوجيا بشكل أوسع لتقديم منتجات أبعد من مجرد مركبات تقليدية.

2- إعادة هيكلة سلاسل الإمداد: قد تلجأ شركات أخرى إلى إعادة تنظيم سلاسل الإمداد الخاصة بها، ربما من خلال نقل جزء من الإنتاج إلى مناطق ذات تكلفة أقل أو الاستفادة من التقنيات الحديثة لتحسين الكفاءة.

3- الشراكات الاستراتيجية: قد تسعى بعض الشركات إلى تكوين تحالفات أو شراكات مع شركات صينية قادرة على الاستمرار في المنافسة

ومن الجدير بالذكر أن شركات السيارات التي تبالغ في أسعار مركباتها فقط لأجل العلامة التجارية ستجد نفسها في موقف صعب وسط هذه المنافسة المحمومة على الاستحواذ على الحصة السوقية.

في الختام، يبدو أن المستقبل القريب سيشهد إعادة توازن كبيرة في سوق السيارات، حيث ستلعب الصين دورًا محوريًا في كسر احتكار الأسعار المرتفعة وتقديم خيارات أكثر معقولية للمستهلكين في السعودية والعالم. وفقًا لتوقعات شركة McKinsey، من المتوقع أن تصل حصة السيارات الكهربائية الصينية في السوق العالمية إلى 15% بحلول عام 2030، مما يؤكد على التأثير المتزايد للصين في صناعة السيارات العالمية.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

العناصر الستة لتحقيق بيئة عمل نموذجية
حسن آل عمير

الجميع يتمنى بيئة عمل رائعة، يُحقق من خلالها ذاته، ويخدم وطنه بالشكل المناسب، ويمارس مواهبه وقدراته التي وهبها الله له.

يختلف الكثير في تحديد مواصفات بيئة العمل النموذجية؛ إذ إن البعض قد حصرها في الجوانب المادية التي تشتمل على المباني والأجهزة ومتطلبات العمل، ويغفل عن بعض الجوانب الإنسانية الأخرى.

من خلال هذا المقال أود طرح عناصر رئيسية، أجد أنها مهمة للغاية للوصول إلى فَهم دقيق لبيئة العمل النموذجية.

بيئة العمل النموذجية هي تلك التي تحفز على الإنتاجية العالية، وتشجع الموظفين، وتدعم رفاهيتهم النفسية والجسدية.

تتسم هذه البيئة بالتوازن بين توفير الاحتياجات الأساسية للموظفين، وتشجيع الإبداع والتعاون.

العنصر الأول هو ثقافة العمل، ويُعدُّ العنصر الأساسي في بناء بيئة عمل نموذجية.

وتشمل هذه الثقافة القيم والمبادئ التي تعزز الأمانة، والاحترام المتبادل، والصدق، وتحقيق العدالة بين جميع العاملين، والعمل وفق معايير الجودة.

العنصر الثاني هو سلامة البيئة المادية وجودة مرافقها؛ لما لهذا الأمر من تأثير عالٍ على أداء الموظفين.

ويجب أن تكون المكاتب والأماكن المخصصة للعمل مريحة، ومضاءة بشكل جيد، وتحتوي على جميع الأدوات التي يحتاج إليها الموظفون لأداء واجباتهم ومهامهم بكفاءة.

كما أن توفير صالة للراحة وتناوُل الطعام يمكن أن يساهم في تحسين الروح المعنوية، ويعزز من القدرة على التركيز.

ووجود مواقف سيارات مظللة ودورات مياه نظيفة ومصاعد في حال تعدُّد أدوار الشركة يساهم في رضا الموظف وسعادته.

والعنصر الثالث هو التواصل الفعال، وهو عنصر أساسي لأي بيئة عمل ناجحة. ويتطلب ذلك وجود قنوات مفتوحة بين الإدارة والموظفين؛ إذ يمكن للموظفين التعبير عن آرائهم ومقترحاتهم التي تخدم مصلحة العمل.

الاجتماعات الدورية وجلسات التغذية الراجعة تلعب دورًا كبيرًا في تحسين التفاهم وتعزيز التعاون بين الموظفين والإدارة.

العنصر الرابع هو التطوير الوظيفي، الذي يُعدُّ ركيزة أساسية، تُسهم في بناء وتطوير مهارات الموظف.

وتقديم فرص التدريب المستمر والتوجيه المهني يساعد في رفع كفاءة الموظفين، ويعزز من شعورهم بالرضا الوظيفي.

بيئة العمل النموذجية تعتبر الموظفين هم أهم الأصول التي لديها، وتحرص على وضع خطط تدريبية، تُمكنهم من الأداء وفق أعلى المعايير العالمية.

العنصر الخامس هو التوازن بين العمل والحياة الشخصية.. ويمكن تحقيق ذلك من خلال توفير ساعات عمل مرنة، وإمكانية العمل عن بُعد عند الحاجة.

هذا التوازن يؤدي إلى تحسين جودة حياة الموظفين، ويزيد من إنتاجيتهم.

إلزام الموظفين بأخذ إجازاتهم، والاستمتاع بها مع أسرهم، يحقق التوازن النفسي لدى الموظف؛ وهذا يجعله يعود للعمل بهمة ونشاط وحماس ورغبة عالية للإنجاز.

العنصر السادس هو التقدير والمكافآت؛ فتقدير جهود الموظفين والاحتفاء بإنجازاتهم عنصرٌ مهم وأساسي للوصول إلى بيئة عمل نموذجية.

نظام المكافآت العادل، الذي يعتمد على الأداء، يعزز من دافعية الموظفين، ويشجعهم على تقديم أفضل ما لديهم.

ختامًا، بيئة العمل النموذجية ليست مجرد مكان لأداء العمل، بل هي مساحة تعزز جوانب الإبداع والتعاون والرضا الوظيفي؛ ما يؤدي في النهاية إلى تحسين الأداء العام للمنظمة، وتحقيق أهدافها بشكل أكثر فاعلية.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

استعدادات كأس العالم 2034
الأثنين 02 سبتمبر 2024د.عبدالعزيز الجار الله
استثمار لوجستي (ميرسك) بميناء جدةاختتام كأس الرياضات الإلكترونيةالصندوق يستحدث مليون وظيفةالأمن الغذائي في القطاع الأوسطالتنوع البيئي والسياحي والتجاريتطوير محاور الطرق بالرياضالحضارات القديمة في .jpgد.عبدالعزيز الجار اللهمدائنأرشيف الكاتب
كان قد سلّمت السعودية، يوم الاثنين 29 يوليو 2024:, رسميًّا ملف الترشّح لاستضافة بطولة كأس العالم 2034، وذلك بالعاصمة الفرنسية باريس في حفل أقامه الاتحاد الدولي لكرة القدم، وتم تسليم الملف من خلال الوفد الرسمي برئاسة الأمير عبدالعزيز بن تركي بن فيصل بن عبدالعزيز وزير الرياضة، رئيس اللجنة الأولمبية والبارالمبية السعودية.


وتأتي مرحلة تسليم ملف الترشح للاتحاد الدولي لكرة القدم كمرحلة ثالثة ضمن سياق مراحل الترشح الرسمية لاستضافة بطولات كأس العالم، حيث كانت السعودية قد أعلنت عبر الاتحاد السعودي لكرة القدم، نيتها الترشح لاستضافة كأس العالم 2034 في الرابع من شهر أكتوبر من العام الماضي 2023، بصفتها دولة وحيدة في سباق الترشّح للفوز باحتضان هذا المحفل الرياضي العالمي، مروراً بمرحلة إطلاق الهوية الخاصة للسعودية في استضافة كأس العالم 2034، فيما يعد تسليم ملف الترشّح الآن ثالث المراحل التي تؤكد عزم المملكة وحرصها على الاستضافة، على أن يعقب ذلك العديد من المراحل، ومنها الزيارات التفقدية الرسمية من قبل الاتحاد الدولي لكرة القدم، وتقييم ملف الترشّح بشكل كامل، وصولاً إلى الإعلان الرسمي عن الدولة المستضيفة لكأس العالم 2034 في الـ11 من شهر ديسمبر من العام الجاري 2024.

إعلان


وكانت المملكة قد أعلنت قبل وبعد تسليم ملف الترشح لاستضافة كأس العالم عن جانب من مشروعاتها واستعداداتها لاستقبال كأس العالم من الملاعب منها هي:

- إنشاء (استاد رياضي) ملعب روشن جنوب غرب مدينة الرياض في 30 يوليو 2024 بمواصفات عالمية تصل سعته إلى 45.000 مقعد على مساحة إجمالية تزيد عن 450 ألف متر مربع.

- أعلنت الهيئة الملكية لمدينة الرياض ووزارة الرياضة في 28 يوليو 2024 عن التصاميم والتصورات المستقبلية لاستاد الملك سلمان ومرافقه الرياضية شمال مدينة الرياض، على طريق الملك سلمان.

إعلان


- أعلنت شركة أرامكو السعودية ومجموعة روشن في 31 يوليو 2024 عن بناء ملعب أرامكو لكرة القدم الذي سيتسع لنحو 47 ألف متفرج في مدينة الخبر بالمنطقة الشرقية.

- أعلن مجلس إدارة شركة القدية في 5 يناير 2024 عن إطلاق الاستاد الرئيسي الجديد بمدينة القدية، الذي يحمل اسم سمو الأمير محمد بن سلمان ولي العهد.

- أعلن مجلس إدارة المسار الرياضي في 10 يوليو 2024 اعتماد تصاميم البرج الرياضي أحد أبرز معالم مشروع المسار الرياضي على طريق الأمير محمد بن سلمان ولي العهد

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

وقفة تقدير وإجلال لكل معلم ومعلمة
علي محمد العويفي
:

حق لنا الفخر والاعتزاز بالمعلمين والمعلمات تقديرًا لعملهم الدؤوب وعطائهم المتواصل في سبيل تنشئة أجيال واعية مثقفة تساهم في نهضة الوطن.

نحن على موعد يوم 5 أكتوبر الذي يصادف (يوم المعلم العالمي) تحت شعار "تقدير أصوات المعلمين: نحو إبرام عقد اجتماعي جديد للتعليم"؛ فقد ركزت وزارة التعليم اهتمامها الكبير بالمنظومة التعليمية بكافة مكوناتها خاصة العنصر البشري حجر الأساس في هذه المنظومة، ووجهت كافة إداراتها التعليمية للاهتمام بهذه المناسبة والاحتفاء بالمعلمين والمعلمات؛ فهم رسل العلم والمعرفة وبهم تتحقق الأهداف التعليمية.


كما تهتم كل الوزارات بالمشاركة بهذه المناسبة إيمانًا منها بدور أبطال التعليم الذين لهم تجارب ناجحة ليس على المستوى المحلي بل دوليًّا من خلال ما يحققه أبناؤنا الطلاب وبناتنا الطالبات في كل المحافل الدولية من مشاركات وإنجازات دولية، والفضل لله ثم لهم بدعم كبير من القيادة يحفظهم الله.. وتؤكد وزارة التعليم على الدور الجليل لمهنة التعليم عبر التاريخ.

المعلم هو أحد الأعمدة الأساسية في بناء المستقبل المشرق للمملكة؛ حيث يساهم في تحقيق رؤية الوطن 2030؛ لذلك تولي الدولة عنايتها العالية بتطوير التعليم ليؤدي المعلم دوره الريادي في بناء أجيال قادرة على مواجهة تحديات العصر الحديث ودورهم الملهم في إعداد مواطن منافس، وتقديرًا لتلك الجهود تجد مؤسسات الدولة والقطاع الخاصة تتجه للمعلم للاحتفاء؛ تقديرًا لعملهم الدؤوب وعطائهم المتواصل في سبيل تنشئة أجيال واعية مثقفة تساهم في نهضة الوطن وتشجيعًا لهم لمواصلة مسيرتهم المضيئة في بناء الأجيال.

هنا نقف وقفة تقدير وإجلال لكل معلم ومعلمة لإخلاصهم وتعزيرهم للقيم الوطنية وتفانيهم لخدمة العمل التعليمي ونقول لهم شكرًا لكم على هذا العطاء ومزيدًا من التألق والتميز لخدمة الوطن.

وأسأل الله أن يبارك فيهم على هذه الجهود، وألا يحرمهم من الأجر العظيم على مواقفهم ومبادراتهم التربوية والتعليمية التي عززت من مكانتهم في المجتمع.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

زحمة الرياض.. نداء للإبداع الفكري!!
عبدالمحسن الحارثي

لقد خلق الله الكون وفقًا لقوانين لا تعترف بالمصادفة أو العشوائية. ومنذ أكثر من خمسة عقود والبناء والتنمية في العاصمة الرياض على قدم وساق، وقطعت مسافات كبيرة في البنية التحتية والفوقية بكل تفاصيلها، وعلى أعلى المستويات.

اليوم أهالي الرياض والزائرون لها من كل أقطاب المعمورة أمام مشكلة، يجب أن يدركها المواطن والمقيم والسائح والزائر لها (في عقود عمل).

وهذه المشكلة تكمن في عدم قدرة الطرق على استيعاب الجميع بكل انسيابية.

تنظيم الحركة هو باعث الحركة المرنة، ودليل الحيوية الفكرية في كل ظرف وفي كل عصر.

حان الوقت كي نجعل الرياض مدينة مرنة في الحركة خلال الـ24 ساعة. يقول الفيلسوف الفيزيائي "ألبرت أينشتاين": "الحياة مثل ركوب الدراجة، لكي تحافظ على اتزانك لا بد أن تستمر الحركة". وكأنه يريد أن يقول: عليكم باستغلال ساعات اليوم كاملاً في حركة دائمة ومرنة، وتنظيم تلك الحركة من خلال سَن قوانين مرنة أيضًا، ولكنها تقضي على عشوائية الحركة المفتوحة.

هذه الكتل الحديدية للسيارات في الطرقات.. ما الذي دعاها للخروج؟ إنه العمل وليس غير العمل إلا اليسر اليسير، فأصبحت هذه السيارة تقوم بوظيفة. وهنا لا بد من تصنيف هذه الوظائف.

من وظائفها: توصيل الموظفين، الطلاب، عمال المصانع والشركات والمؤسسات، توزيع البضائع وتوصيلها بشكل فردي وجمعي.. كل هذه الحركة ليس لها ضوابط للتحرك؛ فحركتها مفتوحة، وغالبًا ما تكون في الذروة المرورية (أقصد السيارات الصغيرة والمتوسطة). وهنا تكمن أهمية الحركة، وخطورة الزحام، وضرورة توزيع ساعات التحرك بين وظائف السيارات!!

يجب استثمار البنية التحتية في العاصمة الرياض بصورة نموذجية بعيدة عن العشوائية المفتوحة في الحركة.

يلزم بذل جهد كبير، وسَنّ قوانين حركية، تتلمس احتياج سكان الرياض الدائمين، ومَن يأتي إليها بعقود عمل، أو تصاريح زيارة أو سياحة، وإعمال العقل بالتفكير وتوليد الأفكار الناجعة والحلول الجذرية الناجحة في معالجة المشكلات والاختناقات المرورية.

أما أن نجلس صامتين فإن عدوى الزحام ستنتقل إلى عقولنا؛ فالحياة عبارة عن حل للمشاكل، فإما أن تهزمك المشاكل، أو تجعل منك شخصًا عظيمًا. الأمر موقوف عليك.

لم تعد الرياض مملوكة لساكنيها فقط، بل لمن زارها وأقام فيها.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

الزي الرسمي في ملاعب كرة القدم..!
عبدالرحمن المرشد
:

الاهتمام بالزي الرسمي والمحافظة عليه أمرٌ مهمٌّ جدًّا؛ خاصة في ظل الانفتاح الكبير على الثقافات الأخرى، وتأثيرها الواضح على أفكار وعقول الشباب.

العالم حاليًا يعيش ثورة علمية، قرَّبت البعيد؛ لنصبح كأننا في قرية صغيرة، يشاهد بعضنا الآخر، ونطلع على ثقافاتهم وعاداتهم وجميع حياتهم اليومية؛ وهو ما شكَّل جذبًا وانبهارًا لدى بعض الشباب؛ فحاولوا محاكاتهم وتقليدهم.

ومن تلك العادات التي طغت على العالم أجمع (نوعية اللباس الغربي)، وما شكَّله من حضور قوي، جعل الكثير من الأمم والمجتمعات تتخلى عن لباسها الرسمي، وتقلد الغرب في ملابسه وأزيائه المختلفة.


ولا نخالف الواقع إذا قلنا إن أغلب شعوبنا العربية سلكت هذا الطريق حتى تناست لباسها، ولم تعد تتذكره إلا في المناسبات الرسمية فقط، مثل الأعياد والأيام الوطنية، وما عدا ذلك يتم وضعه على الرف!

في دولنا الخليجية بشكل عام فإننا ما زلنا -ولله الحمد- متمسكين بهذا التراث المهم، ومحافظين عليه بكل قوة وصرامة لا تقبل النقاش؛ وهو ما جعل لباس دولنا الخليجية علامة بارزة علينا؛ يتم معرفتنا به في أي مكان في العالم.. وهو مصدر فخرنا واعتزازنا.

في السعودية توجد قيود صارمة، تعزز هذا التوجه -ولله الحمد-، مثل: الحضور للمدارس بالثوب، وكذلك الجامعات؛ وهو ما عزَّز هذا التراث، ورسَّخه في أذهان الجيل الجديد؛ ليزدادوا تمسكًا به.

أيضًا، مسؤولو الدولة والمحامون والقضاة وغيرهم لا بد أن يحضروا لأعمالهم بالزي الرسمي الكامل. كذلك عند مراجعة الدوائر الحكومية لا بد من الالتزام بزينا المعتمد.

جميع تلك الإجراءات وغيرها عزَّزت حضور هذا التراث المهم، وجعلته علامة بارزة على المواطن السعودي أينما ذهب وحلّ.

من التجمعات المهمة التي يشاهدها العالم أجمع مباريات كرة القدم التي تُعتبر محط أنظار الجميع؛ بما تحققه من تسليه ومتعة جميلة.

أتمنى من الجهة المعنية أن تُلزم جميع السعوديين من الجماهير بالحضور بلباسنا الرسمي؛ ليشاهد العالم أجمع هذا الجمال والروعة التي تميزنا عن الآخرين؛ خاصة أن الدوري السعودي يشاهده حاليًا ملايين الجماهير من أرجاء العالم كافة

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

بطاقة الضمان يا وزارة التجارة!!
صالح مطر الغامدي
:

يعمد كثير من متسوقي الأجهزة الكهربائية وغيرها إلى عدم التردد في الشراء ظنًّا منهم أن الضمان هو نوع من الحماية للجهاز من الأعطال خلال فترة الضمان لسنة أو أكثر، ولكن هناك الكثيرين ممن وقعوا في مصيدة هذا الضمان؛ فهناك مَن يلتزم به؛ ويقدم خدمة ترتقى إلى الامتياز في حفظ حقوق المشتري. وتتفاوت جودة الخدمة بين شركة وأخرى. وهناك من لا يلتزم بالضمان اعتقادًا منه أنه سينجو من العقاب؛ لذا تجد أن أي مشترٍ جديد يعمد إلى الأخذ بنصيحة مَن سبقه بالشراء عن التزام هذه الشركة أو غيرها بتفعيل الضمان عند الأعطال. ولن يتردد أي شخص في إسداء النصيحة من خلال تجربته، فإما ينصحه بالشراء، أو يُحذِّره من الوقوع في الفخ.

والسؤال الذي يفرض نفسه هنا: مَن أعطى لتلك الشركات المتقاعسة الضوء الأخضر لعدم تنفيذ بنود الضمان بعد الشراء؟

في اعتقادي، إن المسؤول الأول هو وزارة التجارة؛ فلو كانت تُطبِّق العقوبات على الشركات والمؤسسات لما تقاعست عما هو مطلوب منها، ولسارعت في إصلاح ما هو مفروض عليها إصلاحه دون تأخير أو مماطلة.. فكثير من الأجهزة الكهربائية، من مكيفات وثلاجات وغسالات وغيرها، تتعرض للعطل في الأيام الأولى من الشراء، أو خلال أسابيع، ثم يقوم المشتري بالتواصل مع الشركة أو المؤسسة الضامنة، فإما أن يرسلوا فنيين من العمالة غير المتمكنة، أو يماطلوا في الحضور.. وقد يقوم المتضرر بمراجعة المتجر الذي اشترى منه فيتخلون عن المسؤولية بأن الضمان خاص بالشركة وليس بالبائع، عندها يعود المشتري وهو يضرب كفًّا بكف؛ ليبحث عن الحلول الغائبة، في ظل عدم وجود الرقابة والحماية.

لقد لاحظنا أن بعض الشركات لا يوجد لديها ورش إصلاح في كل مدينة؛ فمثلاً منطقة مكة المكرمة يكتفون بورشة صيانة واحدة فقط في مدينة جدة، تخدم بقية مدن وقرى المنطقة؛ وهو ما يؤثر على سرعة الاستجابة لمن لديه مشكلة في جهاز ما، خاصة أجهزة التكييف.

والكل يأمل من وزارة التجارة التدخل لحل هذه المشكلة بإيجاد فروع للصيانة في المدن الكبرى، وتطبيق العقوبات على من تثبت إدانته بالإخلال ببنود الضمان.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

بين التعليم وتعزيز الفرص الوظيفية.. في اللائحة الجديدة لخدمات ذوي الإعاقة

د. أريج الجهني

جيلٌ بعد جيلٍ ومملكتنا الغالية تسخّر الجهود كافةً لخدمة الانسان، وقد كفلت الأنظمة المنوط بها رعاية ذوي الإعاقة حقوقهم من حيث توفير الحماية والرعاية وضمان حقوقهم وحصولهم على الدعم الشامل.

المملكة بالتأكيد طرفٌ مهمٌ في اتفاقية حقوق الأشخاص ذوي الإعاقة وبروتوكولها الاختياري عام 2008م، وهي من اتفاقيات الأمم المتحدة الرئيسة لحقوق الإنسان. هذا بلا شك يعزّز التطورات التنظيمية التي نراها، وكان آخرها صدور اللائحة الجديدة المنظّمة لخدمات ذوي الإعاقة، التي أرى أنها ستكون فرصةً ثمينةً لتقديم برامج مرخّصة ومصمّمة خصيصاً لتلبية احتياجات ذوي الإعاقة، لكن كيف؟ وما الجديد في هذا القرار؟

القرار بلا شك سيتيح للقطاع الخاص العمل وفق تراخيص معيّنة مع الجهات المختصّة في مجالها، وعندما نتحدث عن التعليم، ستقدّم البرامج بترخيصٍ من المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني، فيما يأتي تنفيذُها بالتعاون مع برنامج "هدف"، الذي سيكون مسؤولاً عن تعزيز فرص توظيف ذوي الإعاقة، وتمكينهم من دخول سوق العمل بفعّالية، وهذا هو الهدف الأساسي.

هذه اللائحة أيضاً سوف تمهّد الطريق لتقديم برامج تعليمية وتدريبية فعّالة؛ لتعزّز من فرص ذوي الإعاقة في سوق العمل، كما تشركهم في المجتمع بشكلٍ أكبر، وذلك لما للتعليم من أثرٍ؛ كونه إحدى أهم أدوات التمكين لذوي الإعاقة، حيث يمكّنهم من اكتساب المهارات التي تؤهلهم في سوق العمل.

مشاريع خاصة؟ نعم. إن واحداً من أهم الجوانب في اللائحة الجديدة، هو توفير الدعم لذوي الإعاقة لفتح مشاريعهم الخاصة تحت ضوابط معيّنة، بالتعاون مع برنامج "هدف"، حيث سيتمكّن ذوو الإعاقة من الحصول على الدعم اللازم لبدء مشاريعهم، مشتملة على دراسة المشروع من جميع النواحي لضمان جدواه واستدامته، إضافة إلى توفير التمويل وما إلى ذلك من جوانب الدعم؛ لتكون هذه اللائحة ممكنة لذوي الإعاقة لاستكشاف الفرص الريادية في الأعمال وفتح مشاريعهم الخاصة.

تمثل اللائحة الجديدة، كما قلت، فرصة ذهبية للإسهام في تمكين ذوي الإعاقة من خلال تقديم برامج مرخّصة تركّز على المهارات التقنية والمهنية المطلوبة في سوق العمل.

وبحول الله وقوته، ستكون خطوةً نحو بناء مجتمعٍ أكثر شموليةً واندماجاً، يعزّز من قدرات جميع أفراده.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

"شتاء السعودية 2024".. أحد محركات النمو المستدام للسياحة السعودية
برجس البرجس

يندرج برنامج "شتاء السعودية 2024" ضمن الجهود الرامية لتحقيق أهداف "رؤية السعودية 2030" في تنويع الاقتصاد، حيث يُعَد هذا البرنامج السياحي، إلى جانب البرامج والمبادرات السياحية المختلفة، جزءاً من إستراتيجية أوسع لبناء اقتصادٍ يعتمد على التنوُّع والاستدامة بعيداً عن النفط.

هذا البرنامج يُقدّم عديداً من الفعاليات التي تُسهم في توفير فرص استثمارية واقتصادية ضخمة، سواء من خلال تعزيز دور الشركات الصغيرة والمتوسطة، أو من خلال تشجيع أصحاب المشاريع الخاصّة في قطاعَي الترفيه والضيافة.

ومن خلال استقطاب مئات الآلاف من الزوّار من الداخل والخارج، يُسهم أيضاً هذا البرنامج في تحفيز الإنفاق المحلي وتنشيط الحركة الاقتصادية في قطاعات متعدّدة؛ فالتوسع في الأنشطة السياحية -من الفعاليات الموسيقية والفنية إلى المغامرات الطبيعية والتخييم- يوفّر فرص عمل متنوّعة للمواطنين، ويساعد على رفع كفاءة الكوادر في القطاعات السياحية والخدمية. ولعل الأثر الاقتصادي الأبرز يكمن في توجيه هذا البرنامج إلى الاستفادة من المواقع الطبيعية والمقومات التراثية المنتشرة في مختلف مناطق المملكة، وهذا يُسهم في زيادة حركة السياحة الداخلية، ويعزّز من الإيرادات الاقتصادية لتلك المناطق.

"شتاء السعودية" لا يقتصر على الترويج للفعاليات وحسب؛ بل يوفّر فرصاً أمام تنمية مهارات المواطنين ودعمهم لتقديم خدمات متميزة للسياح؛ فالاستثمار في هذا البرنامج لا ينحصر فقط في الترفيه؛ بل يتجاوزه ليشمل تعزيز السياحة كصناعة حيوية قادرة على دعم التنوُّع الاقتصادي، فإضافة إلى جذب السياح، يُسهم هذا الحدث في تطوير البنية التحتية ورفع مستوى الخدمات المحلية، حيث يتطلب تقديم مثل هذه البرامج استعداداً متزايداً في قطاعات، مثل: النقل والإقامة والخدمات العامة؛ ما يُسهم في تحسين مستويات الجودة ويؤدي إلى تأثير إيجابي مستدام.

ومع تزايد حجم الإنفاق السياحي خلال هذه الفترة، يُبرز برنامج "شتاء السعودية 2024" قدرة المملكة على استثمار مقوماتها السياحية وموقعها الجغرافي؛ لتصبح إحدى الوجهات الرئيسة للسياحة الشتوية، وبهذا يضع البرنامج حجر الأساس لتطوير صناعات سياحية جديدة، ويُسهم في تحقيق أهداف رؤية السعودية 2030؛ التي تستهدف ابتكار مصادر دخلٍ بديلة ومستدامة تدعم اقتصاد المملكة ككل، كما يُسهم في تعزيز صورة السعودية كوجهةٍ سياحيةٍ رئيسة، مما يشجع على استقطاب مزيدٍ من الاستثمارات الأجنبية في قطاع السياحة، ويُسهم في جهود تنويع روافد الاقتصاد.

في نهاية المطاف، "شتاء السعودية 2024" ليس مجرد برنامج سياحي متكامل؛ بل هو مشروعٌ اقتصاديٌّ يسعى لتحقيق أهدافٍ بعيدة المدى ترتكز على الاستدامة والابتكار، وبما أن هذا البرنامج يُسهم في توفير فرصٍ اقتصادية متعدّدة، فهو بذلك يُعزّز من مكانة المملكة على الساحة الدولية كمركزٍ اقتصادي وسياحي حيوي.

بلغ عدد السياح في المملكة 109 ملايين سائح خلال عام 2023م، من بينهم 27 مليون سائح وافد؛ بلغ حجم إنفاقهم 141 مليار ريال، وكان عدد السياح المحليين 82 مليون سائح؛ أنفقوا 141 مليار ريال على الخدمات السياحية، وبذلك يبلغ مجموع الإنفاق في عام 2023م على السياحة، 255 مليار ريال.

أما في النصف الأول من عام 2024م، فقد بلغ عدد السياح الوافدين إلى المملكة من الخارج نحو 18 مليون سائح خلال أول 7 أشهر من عام 2024م، وكان حجم إنفاق السياح الوافدين من خارج المملكة في النصف الأول من السنة، 93 مليار ريال.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

حضانات للأطفال في العمل..!
عبدالرحمن المرشد


دخول المرأة سوق العمل السعودي تطلَّب استحداث أنماط عمل جديدة، تساعد المرأة على العمل بكل أريحية واطمئنان؛ لتزداد إنتاجيتها بشكل كبير.

جميعنا يعلم أن المشغول أو المهموم لا يمكن أن يعطي بشكل جيد؛ وبالتالي تتأثر إنتاجيته وعمله، وبدلاً من أن يصبح معطاء مفكرًا مبدعًا في جهة عمله يمكن أن يصبح عبئًا على منظومة العمل، ويساهم في تدنيها.

بعض الأفكار أو المشاكل التي تصاحب الموظفين يمكن حلها عن طريق جهة العمل، وبعضها الآخر يعتمد بالدرجة الأولى على صاحب المشكلة؛ لأنه المعنيّ بذلك قبل غيره.


إعلان


المشاكل التي تصاحب الإنسان في عمله تختلف درجتها؛ فربما تكون بسيطة سهلة؛ يمكن التأقلم معها، أو تكون صعبة؛ وتحتاج لحل حاسم يُنهيها تمامًا؛ حتى لا تصبح عقبة أمام إبداع الموظف وراحته النفسية.

ومن المشاكل التي صاحبت عمل المرأة: حضانة أطفالها، وكيفية رعايتهم في ظل ابتعادها عنهم فترات ليست بالقصيرة.

صحيح بعض الموظفات يوجد لديها من يقوم بذلك، مثل العاملة المنزلية أو الوالدين، أو ربما وجود حضانة تستقبلهم، وغيرها من حلول.. لكن دعونا نتحدث عن المرأة العاملة التي لا حلول لديها، ماذا تصنع؟

بالتأكيد إن الموضوع صعب؛ فهي بين خيارَيْن، أحلاهما مُر، إما التضحية بالعمل، أو البحث عن حلول ربما لا تقبلها بشكل مُرضٍ للعناية بأطفالها.

أتذكر عندما حضرتُ قبل فترة لأحد المطاعم، وكانت موظفة الكاشير تحاسب الزبائن وابنها الصغير نائمٌ في عربته بجانبها، بالتأكيد هي غير مرتاحة تمامًا لهذا الوضع، ولكن لا يوجد بديل.

إنشاء حضانة في كل مؤسسة أو شركة أو جهة لأبناء الموظفات مهم جدًّا، ويزيد من إنتاجيتهن وراحتهن النفسية.

هذه الحضانة تكون مزودة بعاملة أو أكثر من المتخصصات، حسب عدد الأطفال. ويمكن تطبيق ذلك على أي جهة يزيد عدد موظفاتها على العشرين موظفة، كما يمكن استحصال مبلغ رمزي من الموظفات المستفيدات من تلك الخدمة.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

زهرة الأمل تنبت في سوريا
سامي القحطاني

وسط الركام، وفي أرض أنهكتها الحروب والتقسيمات، انبثقت زهرة الأمل في سوريا، رمزًا لتحرُّر طال انتظاره، وبدايةً جديدة لشعب عانى عقودًا من القهر. لقد أثبت السوريون للعالم أجمع أن إرادة الشعوب لا تُقهر، وأن الألم قد يكون بذرة لزرع الأمل الذي يتجلى في وحدة الوطن وإعادة بنائه على أسس العدالة والكرامة.

على الرغم من التحديات الجسيمة التي خلفتها السنوات العصيبة، بدءًا من النزوح واللجوء حتى الدمار الشامل للبنية التحتية، يثبت الشعب السوري اليوم أن الأوطان لا تموت بغياب الأمن، بل تعود للحياة عندما تتشابك الأيدي وتتحد القلوب لإحياء كرامة الإنسان.

تحرُّر سوريا يُمثِّل أكثر من مجرد انتصار على الاستبداد، أو خروج من أزمة معقدة؛ إنه رسالة للعالم، وتحديدًا للأشقاء في اليمن وفلسطين ولبنان، بأن الظلام مهما طال لا بد أن ينقشع.


إعلان


فاليمن، الغارق في أتون الصراعات، يمكنه أن يستمد من قصة سوريا أملاً في العودة إلى طبيعته كبلد يعجُّ بالحياة والثقافة.

وفلسطين، التي لا تزال تعاني الاحتلال والاستيطان، تجد في هذا التحرُّر برهانًا جديدًا على أن الصمود هو مفتاح التحرير.

أما لبنان، الذي يئن تحت وطأة أزمات سياسية واقتصادية متشابكة، فلعل روح التحدي السوري تلهم شعبه لاستعادة تماسُكه ونهوضه.

لكن هذه الزهرة الوليدة تحتاج إلى مَن يرعاها، فالسوريون وحدهم لا يمكنهم أن يحملوا هذا العبء الثقيل. المجتمع الدولي مطالَب بمد يد العون لهم، سواء بالمساعدات الإنسانية أو بالدعم السياسي لتحقيق الاستقرار. كما أن العالم العربي مدعو لاحتضان سوريا مجددًا، ولعب دور فاعل في إعادة بنائها؛ لتعود كما كانت جوهرة الشرق ومركز الحضارة.

زهرة الأمل التي نبتت في سوريا تُذكِّرنا جميعًا بأن المستقبل يصنعه الإصرار، وأن الشعوب حين تصمم على التحرر قادرةٌ على تحقيق المستحيل.

فليكن هذا التحرر بداية مسيرة نحو عالم عربي موحَّد، ينفض عنه غبار الحروب، ويزرع بدلاً منها حقولاً من الأمل والازدهار.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

الشعور بالضائقة عند تدمير الذائقة..!
حسن آل عمير
:

من التوجيهات المجتمعية الرائدة والجميلة والمعبرة، التي لا تُنسى للأمير تركي بن طلال -وفقه الله- خلال لقائه الأخير في (بودكاست) ثمانية: "يجب أن تشعر بالضائقة حينما تختلف وتتأثر الذائقة"، وفيها يؤكد سمو الأمير أهمية الذوق العام، وأهمية اتباعه، وتطبيق معاييره في كل مجالات الحياة.

الذوق العام ليس مجرد قواعد وأعراف وعادات اجتماعية نتبعها ونطبقها، بل هو انعكاس لثقافة الشعوب وتطورها وحضارتها.

عندما يتحدث الإنسان عن الذوق العام يشير إلى منظومة من القيم والسلوكيات والتصرفات التي تجعل الحياة أكثر انسجامًا وتناغمًا، وتشجع على الاحترام المتبادل بين الأفراد والمجتمعات.


من الضروري أن يشعر الإنسان بالانزعاج والألم والضيق عندما يرى ممارسات تخالف الذوق العام، سواء كانت هذه المخالفات في تصرفات الناس، أو في مظاهر البيئة المحيطة، كالمباني أو الحدائق.

هذا الشعور ليس دليلاً على السلبية أو الانتقاد المستمر، بل هو علامة ومؤشر على حس المسؤولية تجاه المجتمع والبيئة.

فالذوق العام لا يقتصر على الالتزام بالمظهر الشخصي أو اللباقة في التعامل، بل يشمل المحافظة على الجمال والنظام والترتيب في كل جوانب الحياة.

ومن الأمثلة على مخالفات الذوق العام وجود مبانٍ تفتقد التنسيق الجمالي، وتنتشر دون تخطيط، وتجدها مبنية بعشوائية مزعجة؛ فتشوه صورة المدينة، وتؤثر على راحتها البصرية.

في الحدائق العامة قد يُشاهَد أشخاصٌ يتركون القمامة -أكرمكم الله- ملقاة بعد التنزه؛ ما يؤدي إلى تدهور البيئة الطبيعية.

أما في التصرفات اليومية فقد تكون ببعض السلوكيات كرفع الصوت في الأماكن العامة، أو الرد على الجوال بطريقة سيئة وانعدام تام لخصوصية المكان، ودون مبالاة للأشخاص الموجودين، أو عدم احترام الطوابير.

كل ذلك أمثلة واضحة على تجاهل الذوق العام.

حين يرى الإنسان هذه المشاهد يجب ألا يمررها مرور الكرام.

الألم الناتج من هذه المخالفات هو المحرك الأول للتغيير، ودليل على الشعور بالمسؤولية.

الشعور بالانزعاج من هذه الظواهر السلبية يضع الفرد أمام مسؤولية واضحة: كيف يمكنني أن أساهم في تحسين وتطوير الوضع للأفضل؟

قد يبدأ التغيير بخطوات بسيطة، مثل تنبيه المخالف بطريقة لبقة وودية. على سبيل المثال: إذا رأيت شخصًا يُلقي القمامة في مكان غير مخصص يمكنك تذكيره بلطف بأهمية الحفاظ على النظافة. كذلك، يمكن للفرد أن يكون قدوة من خلال التزامه هو وأفراد أسرته بالقواعد التي تحافظ على الذوق العام؛ ما يشجع الآخرين على اتباع الطريقة نفسها، والمنهج نفسه، وهذا هو التغيير غير المباشر.

وإضافة إلى ذلك، يمكن للإنسان أن يلعب دورًا توعويًّا في مجتمعه؛ إذ يمكنه المساهمة في تنظيم حملات تنظيف الحدائق، أو المشاركة في أنشطة توعوية لتعزيز القيم والتصرفات السلوكية الصحيحة.

الإعلام أيضًا وسيلة مهمة لنشر ثقافة الذوق العام؛ إذ يمكن للفرد أن يُعبِّر عن آرائه عبر وسائل التواصل الاجتماعي أو الكتابة عن الموضوع لتوعية الآخرين.

وفي نهاية الأمر، الذوق العام هو تناغم وانسجام واحترام للذات والآخرين.. الذوق العام ليس مجرد واجب أو التزام، بل هو تأكيد على جمال الحياة، وواجبنا تجاه حماية هذه النعم الربانية.

عندما يلتزم الجميع به، وعندما يشعرون بالضائقة عند مخالفته، تصبح الحياة أكثر جمالاً، والعلاقات بين الناس أكثر ودًّا واحترامًا؛ لذا فإن الإحساس بالألم عند رؤية المخالفات ليس مجرد رد فعل، بل هو نقطة انطلاق نحو التغيير الإيجابي المثمر الذي يعكس حضارة المجتمع وتطوره، ويعزز قيمه الإنسانية.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

التدخُّل في حياة الآخرين.. مرضٌ نفسيٌّ!
صالح مطر الغامدي
:
كثير من الناس -هداهم الله- يتدخلون في حياة مَنْ حولهم من أقارب وزملاء وأصدقاء وغيرهم. تراهم لا يهدأ لهم بال إلا إذا تعرَّفوا على أسرار كل مَنْ حولهم، بل إنهم قد يتدخلون في شؤونهم الخاصة. ومن هؤلاء مَنْ يدفعه فضوله فيسألك حتى عن أكلك وشربك وملبسك.. بل إنه يسأل عن دخلك الشهري وكيف تنفقه؟! وكم لديك من الأبناء والبنات؟ وكم أعمارهم؟ ومَنْ منهم موظف؟ وكم يتقاضى من مرتب؟ وهل هم متزوجون؟ وإذا كان الجواب بالنفي فلماذا لم يتزوجوا؟!

هذه الفئة من الناس تتمنى أن تغمض عينيك ثم تفتحها فلا تجده أمامك؛ لأنه (يغثك) بأسئلته التي ليس لها نهاية. وعندما تسأله عن أي شيء يختص به تراه يتضايق من السؤال، وربما لا يجيبك، ويحاول تغيير الحديث في شيء آخر!!

وقد أجمع علماء النفس على أن هذه الشخصية هي شخصية انتهازية، وأن صاحبها يعاني فراغًا في حياته، ولديه حب التسلط والسيطرة، ويتصف بالثرثرة ونقل الكلام.


وذهب بعض الأخصائيين الاجتماعيين إلى أن الذي يتدخل في شؤون الآخرين هو شخص لا يحترم خصوصيتهم ولا مشاعرهم ولا أحاسيسهم، ولا يراعي ظروفهم الخاصة، وهو يعاني فراغًا في حياته، ويتصف بحب الثرثرة.

وينصح هؤلاء الاخصائيون بالتعامل باللين مع هذه الفئة من الناس؛ لأنهم غالبًا لديهم مرض نفسي، ويعانون الكثير من المشاكل التي تعترضهم في حياتهم العامة والخاصة.

إن احترام حرية الفرد في مجتمعنا المسلم حق بديهي، وواجب شرعي وأخلاقي، وليس لأحد حق التدخل في شؤونه الخاصة، ولا متابعة أسلوب حياته للوصول إلى أهداف قد تكون غير نبيلة في التشهير به، ونقل معلومات عنه للانتقاص منه. وله الحق في عدم الإجابة عن الأسئلة التي تُطرح عليه، خاصة التي يعلم أنه ليست هناك مصلحة للسائل فيها.

وأخيرًا.. فإننا نأمل من هؤلاء المتسلطين أن يتوقفوا عن هذا السلوك، وأن يتركوا الآخرين يعيشون حياتهم دون تدخُّل في أمورهم الشخصية وحياتهم الخاصة؛ حتى يعيش أبناء المجتمع في أمن وسلام.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

مترو الرياض.. ليس مرفقًا سياحيًّا أو عبثيًّا بل مشروعًا حيويًّا يستحق الحماية
عبدالرحمن بن ناحي الايداء


تُعد المشاريع الكبرى كمشروع مترو الرياض، من الإنجازات المهمة التي تهدف إلى تحسين جودة الحياة في المدن الكبرى. ورغم فوائدها الكبيرة للمجتمع؛ إلا أنها تواجه تحديات عديدة، أبرزها ظاهرة العبث والأعمال التخريبية التي تؤثر سلبًا على سير العمل وجودة الخدمات.

تأتي أهمية مترو الرياض من الناحية الاقتصادية؛ تعزيزًا لاستدامة النقل العام في المدينة؛ مما يقلل من التكاليف المتعلقة بالبنية التحتية المرورية، مثل الطرق والجسور، كما سيُسهم في تعزيز قطاع النقل العام كمصدر دخل إضافي للسعودية؛ حيث ستتوفر له فرص كبيرة للنمو والتوسع مستقبلًا. أما من الناحية الاجتماعية؛ فسيُسهم المترو في توفير خيارات تنقل مريحة وآمنة للمواطنين؛ مما يعزز من تفاعلهم مع المدينة، ويوفر لهم فرصًا أكبر للوصول إلى أماكن العمل والتعليم والترفيه. بالإضافة إلى ذلك، سيساعد في تحسين مستوى حياة السكان وتقليل التوتر الناتج عن الازدحام المروري.


إن مترو الرياض يمثّل خطوة هامة نحو تطوير بنية النقل العام في المملكة، ويُعد حجر الزاوية في تحسين جودة الحياة في العاصمة. وبفضل تصميمه المتطور، واستثماراته الهائلة، والتزام الحكومة السعودية بتحقيق رؤيتها المستقبلية؛ فإن مترو الرياض سيظل أحد المشاريع النموذجية التي ستترك بصمة كبيرة في تاريخ النقل في المنطقة.

قلة الوعي المجتمعي بأهمية المشروع تُعَد أحد الأسباب الرئيسية لهذه الظاهرة؛ فغياب الفهم الكامل لفوائد المشروع الاقتصادية والاجتماعية؛ يؤدي بالبعض إلى التقليل من أهميته؛ مما يجعلهم يمارسون أعمال التخريب دون إدراك للعواقب. كما أن ضعف الشعور بالمسؤولية تجاه الممتلكات العامة يسهم في تفاقم هذه المشكلة.

ورغم الجهود الأمنية المبذولة لتأمين مواقع المشاريع وتكثيف الرقابة؛ إلا أن بعض المواقع -لا سيما التي ما زالت في مراحل الإنشاء- تظل عُرضة لهذه الممارسات.

لاحظنا مؤخرًا من بعض الأشخاص الذين لا يمثلون الجميع، أعمال التخريب التي تؤدي إلى تأخر مراحل المشروع؛ مما يعيق خطط التكامل الحضري ويؤخر تحقيق أهداف النقل المستدام. كما اضطرت الجهات ذات العلاقة إلى إنفاق مبالغ إضافية لإصلاح الأضرار؛ مما يزيد من تكاليف المشروع وقد يؤثر ذلك سلبًا على جودة الخدمة المقدمة للركاب في حال استمرار التخريب بعد تشغيل المشروع؛ مما يؤدي إلى تعطل القطارات أو تلف المنشآت.. إلى جانب ذلك؛ فإن الأعمال التخريبية تُضعف ثقة المواطنين والمستثمرين في نجاح المشروع؛ مما قد يضر بسمعته المستقبلية. وإذا تكررت أعمال التخريب بعد اكتمال المشروع؛ فقد تؤثر سلبًا على جودة الخدمة المقدمة للركاب، مثل تعطيل القطارات أو تدمير المنشآت الحيوية. وقد يؤثر انتشار الأعمال التخريبية على صورة مشروع مترو الرياض في عيون المواطنين والمستثمرين؛ مما يقلل من الثقة في نجاح المشروع بشكل عام.

مشروع مترو الرياض ليس مجرد مرفق سياحي أو تصميم تجميلي للعاصمة؛ بل هو مبادرة حيوية تهدف إلى خدمة المجتمع عبر توفير وسيلة نقل آمنة وفعالة تعكس تطور العاصمة وتحقيق أهداف رؤية المملكة المستقبلية. هذه الحقيقة تتطلب من الجميع وعيًا جماعيًّا؛ لأن العبث بهذه المرافق ليس مجرد فعل فردي؛ بل هو اعتداء على حق عام يؤثر على كافة شرائح المجتمع.

حماية هذا المشروع الوطني تتطلب جهودًا مشتركة تبدأ من تعزيز الوعي المجتمعي عبر حملات توعوية تصل إلى جميع الفئات العمرية في المدارس والجامعات ووسائل الإعلام؛ لتوضيح أهمية المشروع وتأثيره الإيجابي على الحياة اليومية. كما أن تكثيف الرقابة الأمنية باستخدام أنظمة حديثة مثل كاميرات المراقبة وزيادة عدد رجال الأمن؛ سيلعب دورًا رئيسيًّا في حماية المنشآت من العبث.

الردع القانوني يجب أن يكون جزءًا من الجهود لحماية المشروع. ويجب أن تكون هناك عقوبات صارمة ضد الأفراد المتورطين في أعمال التخريب، وكذلك تطبيق إجراءات قانونية حاسمة لضمان عدم تكرار تلك الحوادث.

ختامًا:
يظل مترو الرياض مشروعًا وطنيًّا استثنائيًّا يعكس رؤية المملكة الطموحة نحو مستقبل أكثر تطورًا واستدامة. حماية هذا المشروع من العبث والتخريب ليست مجرد مسؤولية حكومية؛ بل واجبًا وطنيًّا يتطلب وعيًا وتعاونًا من الجميع. إذا أدرك كل فرد دوره في الحفاظ على هذه المنجزات الوطنية.. إن مترو الرياض سيواصل تحقيق أهدافه في تحسين جودة الحياة وخدمة المجتمع؛ ليصبح رمزًا للتقدم والازدهار الذي تسعى السعودية لتحقيقه من خلال وضمن رؤية 2030.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

لماذا اختار ولي العهد المخيم الشتوي في العُلا؟
عبدالرحمن بن ناحي الايداء


تحولت العُلا، بفضل رؤية ودعم ولي العهد صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان، إلى مركز عالمي يجمع بين التاريخ والثقافة والدبلوماسية. ومن قلب هذه المدينة العريقة، برز المخيم الشتوي كحدث استثنائي يعكس الهوية السعودية، ويؤكد مكانة المملكة كجسر يربط الماضي بالحاضر والمستقبل، بأسلوب يجمع بين التراث العريق والقوة الناعمة الحديثة.

لم يكن اختيار العُلا كموقع لهذا المخيم قرارًا عابرًا، بل جاء تجسيدًا لرؤية استراتيجية تحمل أبعادًا ثقافية وسياسية واقتصادية. فالعُلا، عروس الجبال وعاصمة التاريخ والآثار ومرآة لحضارات الأمم، تُعد واحدة من أهم المواقع الأثرية في العالم، حيث احتضنت حضارات ازدهرت لآلاف السنين مثل مملكة لحيان والأنباط. هذا البعد التاريخي جعلها المكان الأمثل لإبراز هوية المملكة وإرثها الثقافي أمام العالم، وتحويلها إلى منصة للحوار والعلاقات الدولية.


المخيم الشتوي ليس مجرد لقاء سياسي، بل هو نموذج فريد للدبلوماسية الهادئة، حيث تجتمع القيادات بعيدًا عن الأجواء الرسمية المغلقة، في بيئة ملهمة تجمع بين عبق التاريخ وروعة الطبيعة. في المخيم الشتوي المحاط بالجبال الشاهقة والمساحات الخضراء الموسمية التي تضفي عليه سحرًا طبيعيًا آسرًا، يجلس القادة في خيمة تقليدية محاطة بتصاميم السدو التي نسجت بأيادٍ سعودية ماهرة، حيث تُطرح القضايا الكبرى، وتُبنى جسور التعاون، وتُحل الأزمات بروح من الألفة والانفتاح. هذه الأجواء غير التقليدية كانت محط انبهار الحاضرين، حيث وجدوا فيها تجربة فريدة تجمع بين الجمال الفطري والعمق الثقافي. وقد رُصدت لحظات تعكس هذا الانبهار، حيث أبدى بعض القادة إعجابهم بتصميم المكان والأجواء التراثية التي تحيط بالمخيم، مما يؤكد على نجاحه في تقديم صورة متكاملة عن الهوية السعودية بأسلوب راقٍ.

كمواطن من أهل العُلا، أفخر برؤية سمو ولي العهد وهو يختار مدينتنا لتكون منصة للدبلوماسية العالمية. هذه الزيارة وهذا الدعم المستمر يعكسان رؤية طموحة جعلت العُلا محط أنظار العالم، ليس فقط لجمالها الطبيعي وتراثها العريق، بل أيضًا لدورها المتنامي كمركز للحوار والتواصل بين الدول. التطور الذي نشهده اليوم لم يكن مجرد حلم، بل تحول إلى واقع بفضل رؤية القيادة ودعمها المستمر.

إلى جانب دوره السياسي، يُعد المخيم الشتوي فرصة لتصدير الثقافة السعودية بأسلوب ناعم ومؤثر. فقد رأى العالم كيف أصبح اللباس السعودي التقليدي، مثل العباءة الشتوية (الفروة)، جزءًا من المشهد، يرتديه الضيوف تعبيرًا عن اندماجهم في الأجواء التراثية. كما أن تصميم المخيم وأجواءه الصحراوية تعكس الهوية البدوية التي تمثل جزءًا أصيلًا من التراث السعودي، مما يجعل كل لحظة فيه تجربة ثقافية متكاملة تعزز من فهم العالم للمملكة وتاريخها العريق. ويُعد المخيم أيضًا رمزًا للضيافة السعودية التي تجمع بين الأناقة والبساطة في آنٍ واحد، مما يجعل التجربة استثنائية للحاضرين، حيث يشعر الضيوف بأنهم يعيشون تجربة عربية أصيلة ممزوجة بروح معاصرة.

وبعيدًا عن المظاهر الرسمية التقليدية، أصبحت العُلا رمزًا للدبلوماسية الهادئة، حيث يجتمع القادة في أجواء طبيعية بعيدًا عن الضغوط الرسمية، مما يسهم في بناء تفاهم أعمق بين الدول، ويخلق بيئة أكثر انفتاحًا للحوار والتعاون. في هذه الأجواء، لا تُدار السياسة فقط، بل تُنسج العلاقات والروابط الاستراتيجية التي تمتد آثارها إلى المستقبل.

المخيم الشتوي في العُلا لم يكن مجرد لقاء سياسي، بل كان أيضًا أداة لتعزيز السياحة والاستثمار في المنطقة، حيث سلط الضوء على العُلا كوجهة عالمية تجمع بين التراث والطبيعة، ما جعلها محط أنظار المستثمرين في قطاعات الضيافة والترفيه والسياحة الفاخرة.

الاهتمام بالتفاصيل هو ما جعل المخيم الشتوي تجربة استثنائية، حيث يُراعى الحفاظ على البيئة الطبيعية التراثية المحيطة من خلال تطبيق معايير الاستدامة لضمان أن تظل العُلا بجبالها الشامخة وكثبانها الرملية وطبيعتها البكر محافظة على سحرها الفريد.

ختامًا..

لم يكن المخيم الشتوي مجرد فعالية عابرة، بل هو نموذج متكامل يعكس رؤية السعودية 2030 في الدمج بين الأصالة والمعاصرة، واستخدام الثقافة والتراث كأدوات فاعلة في بناء العلاقات الدولية. ومع تكرار هذا الحدث، لم يعد مجرد لقاء موسمي، بل أصبح عنصرًا ثابتًا في السياسة السعودية الحديثة، حيث تُرسم ملامح المستقبل في أجواء المخيم الشتوي، وسط طبيعة العُلا الفاتنة التي تروي قصص حضارات مضت، وتمهد الطريق لعلاقات تُبنى بروح من الدبلوماسية والثقة. من خلال هذه الفعاليات، تبرز المملكة العربية السعودية كقوة ناعمة، تسهم في تشكيل المشهد الدولي، وتعزز من قدرتها على التأثير في مجريات السياسة والاقتصاد على الساحة العالمية.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

يوم التأسيس.. دلالاتٌ وأبعاد
م. محي الدين حكمي


نحتفي هذه الأيام بذكرى يوم التأسيس بعد أن صدر الأمر الملكي الكريم باعتبار 22 فبراير كل عام مناسبة لهذا الاحتفاء.. وهي ذكرى نستذكر فيها أحداثاً جساماً بدأت قبل 3 قرون مع إعلان الإمام المؤسس محمد بن سعود عام 1727م/1139هـ تأسيس الدولة السعودية الأولى في الدرعية.

هذا اليوم يجسد أصالة هذا الوطن ووفاء قيادته وولاء أبنائه، ويؤكد أن بلادنا ليست دولة طارئة في أحداث التاريخ وتفاصيل الجغرافيا، بل قد سبقت في تأسيسها العديد من الدول الكبرى.

هذا اليوم المجيد يحمل رمزية الحب من هذا الشعب الأصيل لكل من كانوا وراء هذا الإنجاز الكبير الذي لم يكن ليتحقق لولا تضحياتُهم وصمودُهم وحكمتُهم، التي وضعوا من خلالها بصماتِهم على صفحات التاريخ، ليقابِل ذلك كله صفحاتٌ من الفخر والاعتزاز التي يحملها أبناء هذا الوطن لهذه الجذور التاريخية التي انطلقت من درعية العز، وذلك الموروث الذي يحمل هويتنا الثقافية المزدانة بألوان التجارب الملهمة التي تحمل رصيداً زاخراً من القيم الإنسانية والحضارية.


لقد شكلت الدولةُ السعودية الثالثة والثانية والأولى امتداداً طبيعياً لبعضها في كل مراحلها، حيث لم يفصل بين الدولة الأولى والثانية سوى سبع سنوات، وبين الثانية والثالثة 10 سنوات، وهي حقب تاريخية تميزت بالعزيمة والإصرار والصبر، وصدق الطوية ونقاء السريرة، مما تمخّض عنه هذه النماذجُ الوحدوية الفريدة، رغم المشهد المضطرب الذي كان سائداً في كل مرحلة من مراحل هذه الدولة العظيمة.

وأمام هذه التجربة الاستثنائية الفريدة التي تحلق في آفاق الأصالة والتميز والصدارة، في ظل التحولات الكبرى المتناغمة مع طموحاتنا في مشهدنا المعاصر، نقف مفتخرين بنموذجنا السعودي الذي يحمل بصمات صنَّاع التاريخ، فنستحضر الذكرى لنصنع الأثر، متنقلين بين ملاحم الولاء وملامح البناء، رافعين شعار: "نبتعد زمناً ونقترب حباً"، منطلقين في قافلة التنمية الشاملة التي نستلهم من خلالها البدايات ونزهو معها في حاضر المنجزات، معانقين المستقبل برؤية ريادية تلبي احتياجات التنمية الشاملة والمستدامة.

إنها ملحمة الأمجاد، وأيقونة العز التي لازمت تاريخ هذه الأرض المباركة، التي ردَّدنا معها ترانيم البطولة واحتضنّا قصصها الملهمة في قلوبنا، نابضة بالحب والوفاء والبناء والعطاء.

هذا اليوم العظيم الذي يمثل في رمزيته إعلاناً عن ميلاد أمة عظيمة، يأتي فرصة لنا لنرسخ ثقافة المواطنة في وعي الأجيال القادمة، ولنقدم -كما هي عادتنا- نموذجاً للوحدة الوطنية غير مسبوق عبر التاريخ، ونماذج عظمى للإنجازات التنموية الشاملة التي نزهو بها وهي تلامسُ كلَّ شبر في هذا الوطن العظيم.

وفي ذكرى هذا اليوم العظيم لا يسعني إلّا أن رفع أسمى آيات التهاني الى مقام خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز وإلى سمو ولي عهده الأمين رئيس مجلس الوزراء صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان، وإلى الأسرة المالكة والشعب السعودي النبيل، سائلين الله أن يديم علينا نعمه وآلاءه، وأن يحفظ لبلادنا أمنها واستقرارها.

*الرئيس التنفيذي لجمعية البر بجدة

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

هل تخطِب المرأة الرجل ..!؟
أحمد العرفج


قبل ربع قرن تقريباً كتبت حول هذا الموضوع، وأثار في تلك الفترة ردود أفعال متباينة بين صامت ومؤيد ومعارض، وها أنا أعيد الفكرة ؛ لأنّ المقال اختفى ولم يعد يظهر في محركات البحث عند الشيخ جوجل.

إنني أعيد نشر الفكرة من تأكيد أسبقية الطرح والأخذ والرد حولها ، حتى تنال النقد والتأييد والإضافة والتأكيد.

ذات عَصريّة وأنا أرتشف الشَّاي، طَرحتُ على نَفسي السُّؤال التَّالي: لمَاذا لا تخطِب المَرأة الرَّجُل بدلاً مِن العَكس..؟! وتَساءلتُ: مَا مَوقف الشَّرع من هذه الخِطبة..؟!



رَجعتُ إلى المَراجع، فقَرأتُ أنّ السيدة خَديجة بنت خويلد -أوّل سيّدة أعمَال في التَّاريخ- خَطبت لنَفسها المُصطفى صلّى الله عليه وبارك، حِين بعثت لَه قَائلة: "يا ابن عمٍّ، إنِّي قَد رَغبْتُ فِيك لقَرابتك، وشَرفك في قَومك وأمَانتك، وحُسْنِ خُلقِك، وصِدْقِ حَديثك"، ثُمَّ عَرضت عليه نَفسها، وحِين ذكَر المُصطفى -صلَّى الله عليه وبارك- ذَلك لعمّه، فَرح بالأمر، وقَال لَه: "إنَّ هَذا رزقٌ سَاقهُ الله تَعالى إليك"..!

والقصة التالية وردت في القُرآن الكَريم حول زواج النَّبي مُوسى في بلاد مدين، حيثُ بادر الرجل الصالح بخِطبة مُوسى لابنته مُقابل أن يرعى مَاشيته مدة ثَمانية أعوام، قال تعالى: "إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هاتين على أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمَانِي حجَجٍ"..!

وقبل أن تَتهادى التفاحة إلى أحضَان إسحَاق نيوتن، ليَكتشف أسرَار وقَوانين الجَاذبيّة، فقَد كَانت تُفَّاحة أُخرى سبباً في ميلاد الإمام "أبوحنيفة"، الذي يُعدُّ وَاحداً مِن أكبر فُقهاء الإسلام، حيثُ تَذكر القصَّة أنَّه كَان هُناك شَابٌّ فَقير تَقي مُتفرِّغ لطَلب العِلْم، وفي أحد الأيَّام خَرج مِن بيته مِن شدّة الجوع، وانتهَى به الطَّريق إلى أحد البَساتين، التي كَانت مَليئة بأشجَار التُّفاح، وكَان أحد الأغصَان مُتدلِّياً في الطَّريق، فحَدَّثته نَفسه أن يَأكل هَذه التُّفاحة، ويَسد رَمقه بها، فقَطف التُّفاحة وجَلس يَأكلها حتَّى ذَهب جوعه، ولمَّا رَجع إلى بيتهِ بَدَأتْ نَفسه تَلومه، فذَهب إلى صَاحب البُستان، وقَال لَه: يا عَمّ، بالأمس بَلغ بي الجوع مَبلغاً عَظيماً، وأكلتُ تُفَّاحة بدون عِلمك، وهَا أنا اليَوم أستأذنك فِيها، فقَال له صاحب البُستان: لن أُسامحك، وظَلَّ الشَّاب يتوسَّل ويقول بأنَّه مُستعد لفعل أي شيء، ولَو أن يَعمل فَلَّاحاً لبقية عُمره بدون أجر، عَلى أن يُسامحه عَلى التُّفاحة، ففَكَّر صَاحب البُستان وقَال: إنِّي مُستعد أن أُسامحك ولَكن بشرط، قَال الشَّاب: اشترط مَا بَدا لَك يا عمّ، فقَال صَاحب البُستان: شَرطي أن تتزوّج ابنتي، فصُدم الشَّاب ولم يستوعب هَذا الشَّرط، ثُمَّ أكمل صَاحب البُستان قَوله: ولكن يا بُني اعلم أنّ ابنتي عمياء وصماء وبَكماء، وأيضاً مُقعدة لا تَمشي، فصُدم الشَّاب مرَّة أُخرى، ولكنَّه وافق، ولمَّا تَزوّجها اكتشف أنَّها جَميلة جدًّا، وترى وتمشي وتَتكلَّم وتسمع، فقالت له: أنا عمياء عن النظر إلى الحَرام، وصمّاء عن الاستماع إلى الحَرام، ولا تَخطو رجلاي إلى الحَرام، وإنَّني وحيدة أبي، ومُنذ عدّة سَنوات يبحث لي عن زَوج صَالح، فلمَّا أتيته واستأذنته في التُّفاحة، قَال أبي: إنّ مَن يخاف الله مِن أكل تُفَّاحة لا تَحلّ لَه، حَري به أن يَخاف الله في ابنتي.. وبعد عام مِن زواجهما أنجبا الإمام "أبوحنيفة"..!

وحين نعود إلى واقعنا نَجد المَسوغات والمُبرِّرات، التي تُؤيِّد مُبادرة خطبة المَرأة للرجل كَثيرة؛ فالمَرأة لَديها قرون استشعَار، ولَديها مِن الدِّقَّة في تَقدير الأمور، والذَّوق في اختيار الأشياء، مَا يفوق أي رَجُل..!

حسناً ماذا بقي؟
بقي القول: إذا كانت المَرأة ومَن يَقف خَلفها مِن المُنادين بحقوق المَرأة يُريدون تَقدُّماً مَلموساً لا يتعارض مع الشرع، فهذه فُرصة مِثالية لتتحمَّل المَرأة المسؤوليّة وتُثبت جَدارتها، فكما أنَّها هي التي تُحدِّد قِيمة المَهر، فهي تَعرف كيف أيضا "تَمد رجليها على قدر لحافها".!

كما أنّ الحِجاب الذي ترتديه بعض النسوة يجعلها الطرف الذي يُشاهِد ولا يُشاهَد، فهي تستطيع أن تفرز الرِّجَال بنَظرة واحدة، لتختار ما يُناسبها قبل مَراسم الخطوبة والرُّؤية الشرعية..!

وإن عارض أحد من الرِّجال هذه الفكرة؛ فقولي له يا أمة الله: اذهَب إلى -العَبد الغَني بفَضل رَبّه ، عامل المعرفة - أحمد العرفج وتَفاهم مَعه.. واتركِ البَاقي عَليَّ، وما توفيقي إلَّا بالله..!

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

معادلة النجاح في ريادة الأعمال
سلطان الأحمدي
مساءً
لا شك أن ريادة الأعمال باتت تكتسب أهمية متزايدة في العصر الحديث، لما تمثله من قوة دافعة للابتكار والنمو الاقتصادي.

ولا تقتصر ريادة الأعمال على تأسيس الشركات أو المشاريع الجديدة فحسب، بل تشمل أيضًا تطوير الأفكار وتحويلها إلى مشاريع ناجحة تُساهم في تحسين المجتمع وتقديم قيمة مضافة له، وخلق فرص عمل جديدة للشباب والشابات.

وعلى الرغم من الفرص الكبيرة التي توفرها ريادة الأعمال في المجتمع، إلا أنها مازالت تواجه العديد من التحديات؛ على رأسها التحديات المالية، وتأمين التمويل اللازم لبدء المشروعات وتشغيلها، وصعوبة الحصول على القروض أو الاستثمارات، والتي تعد من أصعب العقبات التي تواجه رواد الأعمال، إلى جانب عدد من الصعوبات والتحديات الأخرى التي تواجه كافة المشروعات المبتدئة، بل والعديد من المشروعات بشكل عام.


وعلى الرغم من أن رواد الأعمال هم المحرّكون الرئيسيون للابتكار؛ من خلال تطوير منتجات أو خدمات جديدة، والإسهام في التقدم التكنولوجي وتحسين جودة الحياة، وتطوير حلول مبتكرة في مجالات مختلفة، إلى جانب خلق فرص عمل وتحفيز النمو الاقتصادي، إلا أن ريادة الأعمال تبقى ليست مجرد فكرة تجارية، بل هي رحلة من التحديات والابتكار والنمو، وهو ما يتطلب تفكيرًا إبداعيًا وتخطيطًا جيدًا، ومرونة في التكيف مع المتغيرات، إلى جانب الشجاعة والإصرار والقدرة على المخاطرة.

ولتحقيق النجاح في مجال ريادة الأعمال، لابد من التخطيط الدقيق والتنفيذ الفعّال والتحليل المستمر للأداء. فمعادلة النجاح في ريادة الأعمال ليست معادلة ثابتة، بل يمكن لرواد الأعمال أن يحققوا أهدافهم ويواجهوا تحديات السوق بشكل فعّال من خلال عدة عناصر مترابطة، يلعب كل منها دوراً مهماً لتحقيق النجاح المستدام، مثل الرؤية الواضحة، الابتكار، الإبداع، التخطيط الاستراتيجي، الإدارة الرشيدة للموارد، الإصرار، بناء العلاقات، والتكيف مع المتغيرات، حيث تساهم كل تلك العناصر، عندما تتضافر معاً، في بناء معادلة النجاح لريادة الأعمال.

والحقيقة أنه في مملكتنا الحبيبة أصبحت ريادة الأعمال أحد الركائز الأساسية لتحقيق رؤية السعودية 2030، وذلك من خلال توفير بيئة داعمة عبر السياسات الحكومية، والصناديق الاستثمارية، والمبادرات التعليمية، وغيرها، وهو ما جعل من المملكة مركزًا رئيسيًا لريادة الأعمال في المنطقة، حيث يدعم ذلك التنوع الاقتصادي وتطوير القطاعات غير النفطية، والتي تسهم جميعها في إنجاح ريادة الأعمال، وتقديم فرص عديدة لشباب المملكة لبناء مستقبل مبتكر ومزدهر.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

همس كلمة..!
بدر الغامدي

أحيانًا، تكمن القوة في كلمة "نعم". كلمة تُقال في وقتها فتفتح بابًا، أو تغلق جرحًا، أو تضيء طريقًا.. بل أعمق من ذلك؛ قد تكون في الصمت أحيانًا؛ فأهم الكلمات بصوت مسموع قد تُقال بنظرة، بإيماءة، بصمت طويل، يحمل أكثر من ألف معنى.

التواصل هو تلك القوة التي لا تُرى، لكنها تُحس. قوة ناعمة، لكنها تفعل ما لا تفعله غيرها.

تربط القلوب، وتفك العُقَد، وتقيم جسورًا بين غرباء، وتصنع أُلفة بين المختلفين.


إعلان


قد تظن أن الحديث مهارة فقط، لكنه في الحقيقة مهارة ومسؤولية؛ فبعض الكلمات تعاش لسنوات، وبعضها يُنسى بعد ثوانٍ، والبعض الآخر يترك أثرًا لا يُمحى.

اسأل مَن نجح في قيادة فريق، أو مَن أنقذ علاقة كانت على وشك الانهيار، أو مَن ألهم شخصًا بكلمة.. ستجد أن ما جمعهم لم يكن إلا حُسن التواصل: الإصغاء حين يتحدث الآخرون، والحكمة حين نرد، والاحترام حين نختلف.

فن الاتصال لا يعني أن تتحدث كثيرًا، بل أن تصل قليلاً، لكن بعمق.. أن تضع في كل جملة روحًا، وفي كل حوار نية طيبة، وفي كل اختلاف مساحة للالتقاء.

وفي زحمة الحياة، حيث تزدحم الرسائل، وتتشابه الوجوه، وتصبح الردود آلية، يبرز مَن يملك “قوة التواصل”؛ ذاك الذي يتحدث فتصغي القلوب، ويكتب فتبتسم الوجوه، ويصمت فيُفهَم.

قد يُعلِّمنا هذا الفن أحد، وقد نلتقطه من المواقف، من التجارب، من لحظات الفَهْم العميق التي لا تُنسى.. نكتشفه حين نخطئ التعبير؛ فنفقد شيئًا ثمينًا، أو حين نُحسن الحديث؛ فنكسب شخصًا إلى الأبد.

وهل هناك أجمل من أن تكون سببًا في ارتياح أحدهم؟ أو مصدر طمأنينة بصوتك؟ أو ملجأ لحوار صادق؟

قوة التواصل الفعال ليست مهارة تُدرس فقط، بل قيمة تعاش.. تبدأ من نية صافية، وقلب منصت، وكلمة تُقال بلطف، وتُنهي خلافًا كان ليشتعل، وبجسد يتفاعل بعمق.

وما زلتُ أتذكر كلمات بعضهم كما قيلت قبل عشرات السنين، بل أتذكرها متأثرًا بإيحاءات الوجه وتفاعله؛ فقد اختار الزمان والمكان والنبرة، مع النية الصادقة.

برأيي الشخصي، مهارة الاتصال من أهم المهارات الناعمة؛ والسبب أنها الأساس الذي يُبنى عليه كل شيء في بيئة العمل، أو في العلاقات الشخصية.

فحتى لو كنتَ خبيرًا أو مبدعًا في مجالك، إذا لم تستطع التعبير عن أفكارك بوضوح، أو الاستماع للآخرين باهتمام، فقد تضيع الكثير من الفرص.

همستُ بابتسامة: نحن لا نتواصل فقط لنسمع، بل لنبني، لنفهم، لنُعبّر، ولنكسب قلوبًا لا تُشترى.

فاختر كلماتك بعمق كما تختار هداياك، واختر وقتها، واختر مكانها، بل حتى نبرتها، بل حتى إيماءات الجسد والوجه؛ فبعضها يُنسى، وبعضها يُحتفَظُ به مدى الحياة.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

الموظفون القدامى بين البناء والهدم
حسن آل عمير

تُعد فئة الموظفين القدامى في أي منظمة عنصرًا أساسيًّا في تشكيل بيئة العمل وثقافتها؛ فهؤلاء الموظفون لا يحملون فقط خبرات تراكمية ومهارات مهنية عالية، بل يمتلكون أيضًا تأثيرًا نفسيًّا وسلوكيًّا كبيرًا على الموظفين الجدد، قد يكون بنَّاء أو هدَّامًا، بحسب طبيعة شخصياتهم وولائهم واتجاهاتهم نحو المنظمة.

عندما يكون الموظف القديم إيجابيًّا، مخلصًا، ويتمتع بروح المبادرة والانتماء، فإنه يصبح قدوة يقتدي به الجميع؛ إذ ينقل القيم التنظيمية بطريقة عملية، ويمنح الموظفين الجدد شعورًا بالأمان المهني والوضوح في المسار.

مثل هؤلاء الموظفين يمثلون أركانًا حقيقية للتنمية المؤسسية، ويُشكِّلون حلقة وصل بين الإدارة العليا والكوادر المستجدة، بما يُسهم في تسهيل الاندماج وتثبيت ثقافة العمل الصحيحة.



لكن في المقابل، هناك موظفون قدامى يُعتبرون معاول هدم داخل المنظمة، وذلك عندما يتبنون سلوكيات وتصرفات سلبية، مثل مقاومة التغيير، أو نشر الإحباط، أو تشويه صورة الإدارة والانضباط، ودفع الموظفين نحو عدم الاهتمام وتجاهُل تعليمات الإدارة، أو حتى ممارسة التنمُّر ضد الموظفين المنضبطين والجدد.

هذا النمط من السلوك قد ينشأ من شعورهم بالتهديد من التغيير، أو من غياب التقدير الوظيفي؛ ما يدفعهم لتكوين أحزاب وتكتلات داخلية، ومجموعات تُضعف الروح الجماعية، وتعرقل أداء فِرق العمل، وتقود إلى ضعف السلوك التنظيمي.

الخطورة تكمن في أن الموظف الجديد يبحث عن الانتماء والصداقات، وتكوين العلاقات، والاندماج مع فريق العمل.. وقد يتأثر سريعًا بما يراه من ممارسات.. فإذا صادف قدوة سيئة، أو التحق بمجموعة لا مسؤولة، كل اهتمامها في القيل والقال والغيبة ونشر ثقافة الكسل، فإنه قد يتبنى تلك السلوكيات السلبية التي تؤثر على إنتاجيته وعلى علاقته بالمنظمة، وربما يصبح مع مرور الوقت نسخة مكررة من الموظف القديم المسيء.

بينما وجود قدوة إيجابية يعزز الالتزام المهني، ويسهم في بناء ثقافة تنظيمية صحية.

من هنا تظهر مسؤولية الإدارة في مراقبة هذا التأثير غير المباشر، والعمل على تمكين الموظفين القدامى الإيجابيين، وتحفيزهم للعب أدوار قيادية غير رسمية. كما ينبغي التصدي للسلوكيات السلبية بحزم ووضوح، مع توفير بيئة تُشجع على الممارسات الإيجابية والشفافية المهنية.

يجب تحفيز كل مهتم، وتنبيه كل سيئ، وتذكيره بأن أساليبه مكشوفة، وسيتم التعامل معه بكل صرامة في حال عدم التوقف عن زعزعة الأداء داخل بيئة العمل.

وفي النهاية يظل الموظف القديم حجر زاوية في منظومة العمل، فإما أن يكون مصدرًا للنهضة والتطوير، أو عاملاً من عوامل التراجع والتدهور؛ لذا فإن الاستثمار في هذه الفئة ينبغي أن يكون استراتيجيًّا ومدروسًا؛ لضمان استدامة النجاح المؤسسي.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

اقتراحات حول تقديم الاختبارات..!
ماجد الحربي

تُشكَر وزارة التعليم حينما قامت مؤخرًا بتقديم الاختبارات النهائية لمدارس التعليم العام لمدينة مكة المكرمة؛ لتكون في يوم الثلاثاء 22/ 11/ 1446هــ، وتنتهي في يوم الاثنين 28/ 11/ 1446هــ، بدلاً من موعدها السابق بعد الحج، لكنّ هناك مدينتَين معنيتَين بالحج وما يتعلق به، كجدة والمدينة المنورة، فالأولى بوابة الحرمين الشريفين، وعن طريقها يأتي غالب الحجاج من الخارج لمكة المكرمة، وعن طريقها يغادرون؛ ما يجعل مدينة جدة في زحام فوق الزحام المعتاد الذي تشهده طوال العام، خاصة في موسمَي رمضان والحج!

وكذلك المدينة المنورة، مدينة رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- يقصدها حجاج بيت الله الحرام منذ مطلع شهر ذي القعدة حتى الأيام الأولى من شهر ذي الحجة، وبعضهم يمكث بها حتى قبل يوم التروية ويوم عرفة بيوم أو يومين، ثم يغادرها إلى مكة؛ ما يجعلها لا تختلف كثيرًا عن مكة المكرمة في وجود أفواج كبيرة من الحجاج قبل وبعد الحج، حتى شهر المحرم من السنة الجديدة!


إعلان


وعلى ذلك، ومن أجل ذلك، نتمنى من مسؤولي وزارة التعليم أن يشمل تقديم الاختبارات مدارس هاتين المدينتين (جدة والمدينة المنورة) مثلهما مثل مكة سواء بسواء، وما ذلك بالأمر الصعب على مسؤولي وزارة التعليم!

كما أود التوسع أكثر من ذلك -ومسؤولو وزارة التعليم كرماء، ومنسوبو المدارس ببقية إدارات التعليم في بلادنا الحبيبة يستاهلون..!- بأن يشمل تقديم الاختبارات جميع منسوبي مدارس إدارة التعليم في مناطق السعودية؛ لأن سكان تلك المدن البعيدة منهم من يرغب في الحج مع أبنائهم، وبعضهم لم يحج حج الفريضة، وهم كُثر؛ ولذلك تقديم الاختبارات في حقهم أجدى وأنفع؛ لأنه طالما لديهم اختبارات بعد الحج فلا يُمكِّنهم ذلك من تأدية الفريضة على وجهها الصحيح؛ إذ كيف سيذاكر الطلاب والطالبات في إجازة الحج، وهم من قصدوا عبادة الحج، وحضروا إلى مكة والمدينة المنورة؛ لتأدية الركن الخامس من أركان الإسلام؟!

ولذلك أتمنى، ويتمنى ويرغب الجميع من منسوبي مدارس تلك الإدارات من مختلف المناطق، وأولياء أمور الطلاب والطالبات، أن يكون ذلك واقعًا محققًا لهم.

والله الموفِّق لكل خير سبحانه.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

هل تخطِب المرأة الرجل ..!؟
أحمد العرفج

قبل ربع قرن تقريباً كتبت حول هذا الموضوع، وأثار في تلك الفترة ردود أفعال متباينة بين صامت ومؤيد ومعارض، وها أنا أعيد الفكرة ؛ لأنّ المقال اختفى ولم يعد يظهر في محركات البحث عند الشيخ جوجل.

إنني أعيد نشر الفكرة من تأكيد أسبقية الطرح والأخذ والرد حولها ، حتى تنال النقد والتأييد والإضافة والتأكيد.

ذات عَصريّة وأنا أرتشف الشَّاي، طَرحتُ على نَفسي السُّؤال التَّالي: لمَاذا لا تخطِب المَرأة الرَّجُل بدلاً مِن العَكس..؟! وتَساءلتُ: مَا مَوقف الشَّرع من هذه الخِطبة..؟!



رَجعتُ إلى المَراجع، فقَرأتُ أنّ السيدة خَديجة بنت خويلد -أوّل سيّدة أعمَال في التَّاريخ- خَطبت لنَفسها المُصطفى صلّى الله عليه وبارك، حِين بعثت لَه قَائلة: "يا ابن عمٍّ، إنِّي قَد رَغبْتُ فِيك لقَرابتك، وشَرفك في قَومك وأمَانتك، وحُسْنِ خُلقِك، وصِدْقِ حَديثك"، ثُمَّ عَرضت عليه نَفسها، وحِين ذكَر المُصطفى -صلَّى الله عليه وبارك- ذَلك لعمّه، فَرح بالأمر، وقَال لَه: "إنَّ هَذا رزقٌ سَاقهُ الله تَعالى إليك"..!

والقصة التالية وردت في القُرآن الكَريم حول زواج النَّبي مُوسى في بلاد مدين، حيثُ بادر الرجل الصالح بخِطبة مُوسى لابنته مُقابل أن يرعى مَاشيته مدة ثَمانية أعوام، قال تعالى: "إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هاتين على أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمَانِي حجَجٍ"..!

وقبل أن تَتهادى التفاحة إلى أحضَان إسحَاق نيوتن، ليَكتشف أسرَار وقَوانين الجَاذبيّة، فقَد كَانت تُفَّاحة أُخرى سبباً في ميلاد الإمام "أبوحنيفة"، الذي يُعدُّ وَاحداً مِن أكبر فُقهاء الإسلام، حيثُ تَذكر القصَّة أنَّه كَان هُناك شَابٌّ فَقير تَقي مُتفرِّغ لطَلب العِلْم، وفي أحد الأيَّام خَرج مِن بيته مِن شدّة الجوع، وانتهَى به الطَّريق إلى أحد البَساتين، التي كَانت مَليئة بأشجَار التُّفاح، وكَان أحد الأغصَان مُتدلِّياً في الطَّريق، فحَدَّثته نَفسه أن يَأكل هَذه التُّفاحة، ويَسد رَمقه بها، فقَطف التُّفاحة وجَلس يَأكلها حتَّى ذَهب جوعه، ولمَّا رَجع إلى بيتهِ بَدَأتْ نَفسه تَلومه، فذَهب إلى صَاحب البُستان، وقَال لَه: يا عَمّ، بالأمس بَلغ بي الجوع مَبلغاً عَظيماً، وأكلتُ تُفَّاحة بدون عِلمك، وهَا أنا اليَوم أستأذنك فِيها، فقَال له صاحب البُستان: لن أُسامحك، وظَلَّ الشَّاب يتوسَّل ويقول بأنَّه مُستعد لفعل أي شيء، ولَو أن يَعمل فَلَّاحاً لبقية عُمره بدون أجر، عَلى أن يُسامحه عَلى التُّفاحة، ففَكَّر صَاحب البُستان وقَال: إنِّي مُستعد أن أُسامحك ولَكن بشرط، قَال الشَّاب: اشترط مَا بَدا لَك يا عمّ، فقَال صَاحب البُستان: شَرطي أن تتزوّج ابنتي، فصُدم الشَّاب ولم يستوعب هَذا الشَّرط، ثُمَّ أكمل صَاحب البُستان قَوله: ولكن يا بُني اعلم أنّ ابنتي عمياء وصماء وبَكماء، وأيضاً مُقعدة لا تَمشي، فصُدم الشَّاب مرَّة أُخرى، ولكنَّه وافق، ولمَّا تَزوّجها اكتشف أنَّها جَميلة جدًّا، وترى وتمشي وتَتكلَّم وتسمع، فقالت له: أنا عمياء عن النظر إلى الحَرام، وصمّاء عن الاستماع إلى الحَرام، ولا تَخطو رجلاي إلى الحَرام، وإنَّني وحيدة أبي، ومُنذ عدّة سَنوات يبحث لي عن زَوج صَالح، فلمَّا أتيته واستأذنته في التُّفاحة، قَال أبي: إنّ مَن يخاف الله مِن أكل تُفَّاحة لا تَحلّ لَه، حَري به أن يَخاف الله في ابنتي.. وبعد عام مِن زواجهما أنجبا الإمام "أبوحنيفة"..!

وحين نعود إلى واقعنا نَجد المَسوغات والمُبرِّرات، التي تُؤيِّد مُبادرة خطبة المَرأة للرجل كَثيرة؛ فالمَرأة لَديها قرون استشعَار، ولَديها مِن الدِّقَّة في تَقدير الأمور، والذَّوق في اختيار الأشياء، مَا يفوق أي رَجُل..!

حسناً ماذا بقي؟
بقي القول: إذا كانت المَرأة ومَن يَقف خَلفها مِن المُنادين بحقوق المَرأة يُريدون تَقدُّماً مَلموساً لا يتعارض مع الشرع، فهذه فُرصة مِثالية لتتحمَّل المَرأة المسؤوليّة وتُثبت جَدارتها، فكما أنَّها هي التي تُحدِّد قِيمة المَهر، فهي تَعرف كيف أيضا "تَمد رجليها على قدر لحافها".!

كما أنّ الحِجاب الذي ترتديه بعض النسوة يجعلها الطرف الذي يُشاهِد ولا يُشاهَد، فهي تستطيع أن تفرز الرِّجَال بنَظرة واحدة، لتختار ما يُناسبها قبل مَراسم الخطوبة والرُّؤية الشرعية..!

وإن عارض أحد من الرِّجال هذه الفكرة؛ فقولي له يا أمة الله: اذهَب إلى -العَبد الغَني بفَضل رَبّه ، عامل المعرفة - أحمد العرفج وتَفاهم مَعه.. واتركِ البَاقي عَليَّ، وما توفيقي إلَّا بالله..!

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

#الكتابة_هي_فن_الحذف
أحمد العرفج



في كل كتبي وكتاباتي لا أحمل هم " ماذا أكتب " ، بل أحمل هم ماذا أحذف ؛ لأنّ الكتابة باختصار هي فن الحذف.

لقد تعلّمت ذلك من أساتذتي الكبار ، فمثلاً يقول الروائي المصري الكبير بهاء طاهر :


إعلان


"الكتابة هي إعادة الكتابة، أنا أعيد كتابة الرواية أكثر من مرة، إعادة الكتابة تمثّل هاجساً حقيقياً بالنسبة لي..!

كتابة الرواية عملية بحث شاقة، من يجلس ليكتب رواية جاهزة في رأسه، إما عبقري مثل شكسبير الذي لم يشطب سطراً كتبه في حياته، أو حرفي جداً، وطبعاً الذين يشبهون شكسبير قليلون جداً، ولو رأيت أن هناك مشهداً من الممكن حذفه أقوم بذلك فوراً أثناء إعادة الكتابة، المشكلة عندي تكمن في الحذف لا الإضافة ".!

أما الروائي "ماركيز" فكان له نظام خاص في الكتابة، إذ كان يكتب يومياً وبانتظام مثله مثل "نجيب محفوظ"، و"فوكنر"- ولكنه اعتاد ترك مرحلة التصحيح والتعديل لما كتبه، ولا سيما الحذف، لليوم التالي."!

ونجد الكاتب والشاعر #مريد_البرغوثي يقول :

"ألا تساوي متعة الحذف متعة الكتابة؟

وهل تستمد الكتابة قيمتها إلا من ” المحذوف ” الذي تعمّدنا حذفه ليتجلّى؟".

ويقول الكاتب الروائي السعودي عبده خال :

" الكتابة هي كتابة نفسي، وحين لا تكون هي الذات أعمد للحذف قبل أن تحتلني الحروف والكلمات .!

وأحيانا يكون الحذف نوعا من أنواع المحو، فما كُتب جزء منك إلا أن به دَخَن، لذا لدي أنهرٌ عديدة أضع به ما قمت بحذفه، علني في زيارة أخرى أجد فيما حذفته شيئاً مني، فأقوم بعملية تدويره في كتابة أخرى ".

في النهاية أقول:

يا قوم؛ إنني حين أكتب لا أحمل هم الكتابة، وإنما أحمل هم حذف بعض ما أكتب!

لذلك؛ أعلنها بكل صراحة وأقول:

"الكتابة هي فن الحذف

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

التفكير المفرط... ولماذا لا يتوقف؟
ملك الحازمي


نمر جميعًا بلحظات يتجمد فيها ذهننا وسط سيل من الأفكار المتكررة. نُعيد مشاهد أو مواقف حدثت، نحللها من كل زاوية، ونتساءل: ماذا كان يجب أن نفعل؟ هل اتخذنا القرار الصحيح؟ هذا النمط من التفكير الذي لا ينتهي يُعرف بالتفكير المفرط.

في السياقات العلاجية، يُطلق عليه مصطلح "الاجترار الذهني"، وهو تكرار لا نهائي لأفكار لا تقود إلى نتيجة. سواء أسميناه تفكيرًا زائدًا، وسواسًا، أو اجترارًا، فالحصيلة واحدة: إنها حالة تستنزف طاقتنا النفسية والعاطفية.

ورغم كثرة الأبحاث والاستراتيجيات المطروحة لمواجهة هذا النمط من التفكير، لا يزال يطارد ملايين الناس حول العالم، لأنه عندما نقع في دوّامته، يبدو الخروج منه أمرًا مستحيلًا.



بعض الحلول السريعة مثل تشتيت الانتباه قد تُخفف من وطأته مؤقتًا، لكنها لا تقطع الدائرة. فالعقل يعود دومًا إلى نفس النقطة. لذلك، بدأ المختصون بالاعتماد أكثر على تقنيات اليقظة الذهنية، وهي نهج حديث لكنه فعّال في تغيير طريقة تفكيرنا جذريًا.

ماذا تعني اليقظة الذهنية؟
ببساطة، اليقظة الذهنية هي فن الانتباه لأفكارنا دون الانجرار خلفها.

هي القدرة على ملاحظة ما يدور في عقلنا، الاعتراف بوجوده، ثم تركه يمضي دون مقاومة أو انغماس.

غالبًا ما ترتبط اليقظة الذهنية بالتأمل، لكنها ليست حكرًا عليه. بل يمكننا تطبيقها في كل لحظة من يومنا—حين نلاحظ تدفق فكرة مزعجة، ونختار ألّا نتفاعل معها، بل نراقبها ونتركها ترحل.

كيف تختلف اليقظة عن الطمأنة؟
في لحظات التفكير الزائد، قد نحاول تهدئة أنفسنا بعبارات مثل: "لا تقلق، الأمور بخير" أو "لا يمكنني معرفة ما إذا كنت تصرفت بشكل صحيح".

لكن الطمأنة الزائدة لا توقف التفكير، بل قد تزيد الحاجة للمزيد منها.

أما في النهج اليقظ، لا نحاول دحض الفكرة أو إثبات صحتها. بل نراها كما هي: مجرد فكرة، لا أكثر ولا أقل. ليست حقيقة مطلقة، وليست أمرًا علينا التعامل معه حالًا.

حين نُدرك أن الأفكار لا تملك القوة إلا إذا منحناها إياها، نبدأ في التحرر منها.

لماذا يصعب التوقف عن التفكير؟
الانتقال من التفكير المفرط إلى الوعي الذهني ليس سهلًا.

فدماغنا مبرمج على "الحل"، يريد الفهم، السيطرة، وتجنّب الألم. لذا نميل إلى إعادة التفكير في مواقفنا، أملاً في تصحيحها أو تفسيرها.

لكن الحقيقة هي: لا يمكن تغيير الماضي بالتفكير فيه.

إعادة تكرار التجربة في ذهنك لن يغير نتيجتها، لكنه قد يزيد شعورك بالقلق، العجز، أو حتى الاكتئاب.

هل يمكنك أن تسأل أفكارك؟
حين تبدأ دوامة التفكير بالاتساع، غالبًا ما نشعر أننا فقدنا السيطرة. لكننا نملك دائمًا لحظة فاصلة—لحظة نتوقف فيها ونتساءل بدلًا من الانجراف.

في تلك اللحظة، لا نحتاج لحلٍ فوري، بل لوقفة نعيد فيها الوعي إلى أنفسنا.

جرب أن تطرح هذه الأسئلة على نفسك:

1.هل هذه الأفكار تساعدني أم تستهلكني؟

2.هل استمرار التفكير سيغيّر شيئًا فعلاً؟

3.هل من الضروري التعامل مع هذه الفكرة الآن؟

4.كيف أشعر وأنا أفكر في هذا الأمر؟

5.هل هناك خطوة عملية أستطيع اتخاذها بدلًا من التفكير فقط؟

طرح هذه الأسئلة لا يُنهي التفكير، لكنه يُعيد ترتيب علاقتنا به. يجعلنا نلاحظ بدل أن ننجرف، نراقب بدل أن نصدق، ونُدرك أن بعض الأفكار لا تحتاج منا أكثر من الاعتراف بوجودها... ثم تركها تمضي.

التفكير بحد ذاته ليس العدو.

لكن عندما يتحول إلى اجترار، وعندما نفقد قدرتنا على التوقف، يصبح عبئًا على أرواحنا.

الراحة لا تأتي من محو الأفكار، بل من تغيير علاقتنا بها.

حين نُدرك أن بإمكاننا ملاحظة أفكارنا دون أن نحاربها، نكون قد خطونا أول خطوة نحو التحرر.

أعطِ نفسك الإذن بأن تُفكّر أقل، وأن تعيش أكثر. فالحياة لا تحدث داخل رأسك، بل في اللحظة التي أمامك الآن.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

آخر القول: رؤية السعودية 2030.. شفافية طموحة وأثر ملموس
حسين الحازمي

حين تطّلع على التقرير السنوي لرؤية السعودية 2030 في عامها التاسع، تُدرك أن ما يُبنى اليوم ليس مجرد مشاريع ولا مؤشرات نمو بل نهج دولة قررت أن تكون الشفافية هي العنوان والمساءلة هي القاعدة والتطوير المستمر هو الطريق الذي لا عودة منه وصولاً إلى الطموح الذي لا حدود له.

الرؤية، منذ انطلاقتها، لم تكن وعدًا مستقبليًا فضفاضًا بل التزامًا وطنيًا صريحًا، جاء محكم الصياغة دقيق المعالم واضح الأهداف وقابلًا للقياس، أُسست بروح تُدرك أن التحوّل الحقيقي لا يُقاس بما يُنجز فقط، بل بكيفية الإنجاز، وبالقدرة على مواجهة التحديات بوعي لا بإنكار.

وها هو تقرير العام 2024م يضع بين أيدينا تجربة ناضجة تُروى بلغة الأرقام لا المانشيتات، وبمحتوى يعرض المنجزات إلى جانب التحديات، في توازن يعكس رؤية واعية لطبيعة التحول ومسؤولياته، ويؤكد التزامًا مستمرًا بالتقييم والتطوير، مع إظهار تام للشفافية على أنها ليست مجرد قيمة أخلاقية تُضاف إلى خطاب رسمي، بل سياسة مُفعّلة ومعلنة تمارسها الدولة عن وعي كامل بأثرها، حيث تُستخدم الأرقام لقراءة الواقع بدقة، وتشخيصه بعين ناقدة، وعرضه على المجتمع كشريك.


إعلان


هذا التحوّل الذي تتحدث عنه الوثائق ليس سطحيًا، ولا محدودًا بزمن أو قطاع، بل إعادة تعريف شاملة لمفهوم التنمية من بناء القدرات الوطنية، وتمكين المرأة والشباب، إلى تنويع الاقتصاد، ورفع كفاءة الإنفاق، وتأسيس نموذج تنموي يُراعي الاستدامة، ويستثمر في الإنسان قبل كل شيء، فربما أهم ما في التقرير، ليس ما أُنجز – وهو كثير – بل الطريقة التي يُعرض بها هذا الإنجاز بقدر من الصدق يندر في تجارب التنمية الكبرى، وبلغة مؤسسية تُعلي من شأن البيانات، وتحترم عقل القارئ، ولا تخشى من كشف مكامن القصور باعتبارها جزءًا من مسيرة التحسين لا دليلاً على التعثر.

تسع سنوات مضت والرؤية لم تفقد وهجها بل ازدادت وضوحًا ورسوخًا.

واليوم، تعيد الدولة التأكيد على أن الطموح الوطني لا يسير في الظل بل في وضح النهار، وأن المساءلة ليست محطة نهاية بل ركيزة انطلاق نحو مراحل أكثر نضجًا وعمقًا وتأثيرًا

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

التفكير المفرط... ولماذا لا يتوقف؟
ملك الحازمي

نمر جميعًا بلحظات يتجمد فيها ذهننا وسط سيل من الأفكار المتكررة. نُعيد مشاهد أو مواقف حدثت، نحللها من كل زاوية، ونتساءل: ماذا كان يجب أن نفعل؟ هل اتخذنا القرار الصحيح؟ هذا النمط من التفكير الذي لا ينتهي يُعرف بالتفكير المفرط.

في السياقات العلاجية، يُطلق عليه مصطلح "الاجترار الذهني"، وهو تكرار لا نهائي لأفكار لا تقود إلى نتيجة. سواء أسميناه تفكيرًا زائدًا، وسواسًا، أو اجترارًا، فالحصيلة واحدة: إنها حالة تستنزف طاقتنا النفسية والعاطفية.

ورغم كثرة الأبحاث والاستراتيجيات المطروحة لمواجهة هذا النمط من التفكير، لا يزال يطارد ملايين الناس حول العالم، لأنه عندما نقع في دوّامته، يبدو الخروج منه أمرًا مستحيلًا.



بعض الحلول السريعة مثل تشتيت الانتباه قد تُخفف من وطأته مؤقتًا، لكنها لا تقطع الدائرة. فالعقل يعود دومًا إلى نفس النقطة. لذلك، بدأ المختصون بالاعتماد أكثر على تقنيات اليقظة الذهنية، وهي نهج حديث لكنه فعّال في تغيير طريقة تفكيرنا جذريًا.

ماذا تعني اليقظة الذهنية؟
ببساطة، اليقظة الذهنية هي فن الانتباه لأفكارنا دون الانجرار خلفها.

هي القدرة على ملاحظة ما يدور في عقلنا، الاعتراف بوجوده، ثم تركه يمضي دون مقاومة أو انغماس.

غالبًا ما ترتبط اليقظة الذهنية بالتأمل، لكنها ليست حكرًا عليه. بل يمكننا تطبيقها في كل لحظة من يومنا—حين نلاحظ تدفق فكرة مزعجة، ونختار ألّا نتفاعل معها، بل نراقبها ونتركها ترحل.

كيف تختلف اليقظة عن الطمأنة؟
في لحظات التفكير الزائد، قد نحاول تهدئة أنفسنا بعبارات مثل: "لا تقلق، الأمور بخير" أو "لا يمكنني معرفة ما إذا كنت تصرفت بشكل صحيح".

لكن الطمأنة الزائدة لا توقف التفكير، بل قد تزيد الحاجة للمزيد منها.

أما في النهج اليقظ، لا نحاول دحض الفكرة أو إثبات صحتها. بل نراها كما هي: مجرد فكرة، لا أكثر ولا أقل. ليست حقيقة مطلقة، وليست أمرًا علينا التعامل معه حالًا.

حين نُدرك أن الأفكار لا تملك القوة إلا إذا منحناها إياها، نبدأ في التحرر منها.

لماذا يصعب التوقف عن التفكير؟
الانتقال من التفكير المفرط إلى الوعي الذهني ليس سهلًا.

فدماغنا مبرمج على "الحل"، يريد الفهم، السيطرة، وتجنّب الألم. لذا نميل إلى إعادة التفكير في مواقفنا، أملاً في تصحيحها أو تفسيرها.

لكن الحقيقة هي: لا يمكن تغيير الماضي بالتفكير فيه.

إعادة تكرار التجربة في ذهنك لن يغير نتيجتها، لكنه قد يزيد شعورك بالقلق، العجز، أو حتى الاكتئاب.

هل يمكنك أن تسأل أفكارك؟
حين تبدأ دوامة التفكير بالاتساع، غالبًا ما نشعر أننا فقدنا السيطرة. لكننا نملك دائمًا لحظة فاصلة—لحظة نتوقف فيها ونتساءل بدلًا من الانجراف.

في تلك اللحظة، لا نحتاج لحلٍ فوري، بل لوقفة نعيد فيها الوعي إلى أنفسنا.

جرب أن تطرح هذه الأسئلة على نفسك:

1.هل هذه الأفكار تساعدني أم تستهلكني؟

2.هل استمرار التفكير سيغيّر شيئًا فعلاً؟

3.هل من الضروري التعامل مع هذه الفكرة الآن؟

4.كيف أشعر وأنا أفكر في هذا الأمر؟

5.هل هناك خطوة عملية أستطيع اتخاذها بدلًا من التفكير فقط؟

طرح هذه الأسئلة لا يُنهي التفكير، لكنه يُعيد ترتيب علاقتنا به. يجعلنا نلاحظ بدل أن ننجرف، نراقب بدل أن نصدق، ونُدرك أن بعض الأفكار لا تحتاج منا أكثر من الاعتراف بوجودها... ثم تركها تمضي.

التفكير بحد ذاته ليس العدو.

لكن عندما يتحول إلى اجترار، وعندما نفقد قدرتنا على التوقف، يصبح عبئًا على أرواحنا.

الراحة لا تأتي من محو الأفكار، بل من تغيير علاقتنا بها.

حين نُدرك أن بإمكاننا ملاحظة أفكارنا دون أن نحاربها، نكون قد خطونا أول خطوة نحو التحرر.

أعطِ نفسك الإذن بأن تُفكّر أقل، وأن تعيش أكثر. فالحياة لا تحدث داخل رأسك، بل في اللحظة التي أمامك الآن.

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

http://&