الشيخ العريفي في حوار حصري لـ " حــدث "

الشيخ العريفي في حوار حصري لـ " حــدث "

حافز كشف حال من يحول بين الناس وولي أمرهم وساهر يأخذ اللذي له ويمنع اللي عليه والتلفزيون السعودي لديه وجهة نظر في ظهوري على شاشته الخفجي - يونس الشرعبي (حدث)

ضمن سلسلة اللقاءات التي تجريها "حدث" مع نخبة المجتمع من مسئولين ودعاة وغيرهم إستضفنا في هذا اللقاء الشيخ الداعية المعروف محمد العريفي حيث تم تجاذب أطراف الحديث معه حول الكثير من الأمور المتعلقة بالشارع العربي والشأن الداخلي في المملكة فوجدنا أبو عبدالرحمن كما عودنا دائما صريح الإجابة رحب الصدر حيث جاء نص الحوار كالتالي : -

- لوحظ في الآونة الأخيرة كثرة ظهور طلبة العلم والدعاة وزيادة الفتاوى ومنها الفتاوى المثيرة للجدل .. مارأيك في ذلك ؟ وماهو السبب من وجهة نظرك.

بسم الله الرحمن الرحيم طبعاً كثرة طلبة العلم وكثرة أهل العلم هذه أنا أعتبرها ظاهرة حسنة النبي صلى الله عليه وسلم أوصى بطلب العلم والله سبحانه وتعالى أوصى أن نطلب العلم لكن ينبغي أن الإنسان لا يتكلم إلا بما يعلم فيه الله تعالى يقول ( قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها و ما بطن و الإثم و البغي بغير الحق و أن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا و أن تقولوا على الله مالا تعلمون ) و الإنسان مطالب أن لا يتكلم إلا بعلم وبالتالي الذي يتكلم بعلم وفقه لا بأس عليه في ذلك أما مسألة الفتاوى المثيرة للجدل وغير المثيرة للجدل فهي إن كانت أثارت الجدل لأن المفتي أستدل بدليل غير صحيح أو أخطأ في استدلاله في أيه فهذا العمل أثار الجدل و يناصح أما إذا كان إثارة الجدل من لا علم عندهم أصلاً فبالتالي يستغربون هذه الفتوى لقلة علمهم وندرة قرأتهم في العلم الشرعي فهؤلاء لا يلتفت إلى خلافهم .

- عرف عن الشيخ محمد العريفي نهج الدعوة القصصية . كيف ترى هذا النهج من ناحية القبول لدى المتلقي ؟ وهل واجهت موقف كوميدي مع أحد القصص التي ترويها في أي محاضرة لفضيلتكم.

أما بالنسبة لمنهج نصح الناس فالقرآن نوّع من الأساليب التي يوجه فيها الناس فتارة يستعمل القرآن الترغيب بالجنة أو الترهيب من النار وتارة يستعمل ضرب الأمثلة من الأمم السابقة وتارة يستعمل القرآن أسلوب القصص فيذكر قصة تتعلق مثلاً بالتضحية أو قصة تتعلق بالجهاد أو قصة تتعلق بقوة الحجة لأجل أن يقتدي الناس بها وكذلك أستعمل هذا الأسلوب رسول الله صلى الله عليه وسلم والله تعالى قال في القرآن ( وكذلك نقص عليك من أنباء الرسل ما نثبت به فؤادك ) فذكر الله أنه يثبت فؤاد النبي صلى الله عليه وسلم بذكر قصص الأنبياء السابقين وكذلك قال جل وعلى ( فاقصص القصص لعلهم يتفكرون ) إلى غير ذلك من الآيات التي بينت هذا أنا أستعمل القصص و أستعمل غيرها يعني أنا لدي دروس علمية تتعلق بشرح مثل شرح سلم الفصول في العقيدة وشرح فقه وغير ذلك وفي المحاضرات أستعمل إيراد القصص التي صحت عن النبي صلى الله عليه وسلم والتي وردت في القرآن لما لها تأثير على الناس ، و أما بالنسبة للموقف فالقصص كثيرة ولا أذكر منها شيء حالياً .

- مايدور في الشارع العربي الآن بما يسمى ثورة الربيع العربي . نريد تعليق من فضيلتكم عليها ؟ وهل تتوقع أن يصلح حال تلك الدول التي مر بها طوفان التغيير قريباً؟ وهل تتوقع أن هناك أيادي خفية تحرك هذه الثورات؟

والله يا أخي الكريم أنا لست سياسياً لكن سأتكلم في ما أعلم من الناحية الشرعية السياسي هو الذي يصرف وقته في قرأت التقارير المترجمة و غيرها و تتبعها ويتابع القنوات ، أنا إنما أعرف الأخبار من خلال ما أقرأ في الإنترنت أحياناً ولكن ليس لي تتبع خاص فبالتالي لا أستطيع أن أقول أن هناك أيدي خفيه خلف هذه الثورات أو لا ولكن الأمر الذي أستطيع أن أجزم به الناس في كثير من الأحيان مظلومون في حقوقهم كثيراً من الحكام لا يلتفت إلى حاجات الناس ويلتفت إلى مصلحته هو ومصلحة أولاده ومن هم حوله فلا يجوع مع الجائع ولا يعطش مع العطشان ولا يمرض مع المريض ولا يبكي مع الباكي فما تريده لا يلتفت إلى هؤلاء أبداً كثير من الحكام مع الأسف كذلك فبالتالي ضيعوا الأمانة التي أمرهم الله سبحانه وتعالى بحفظها ولم يكن أكثر هؤلاء يصح وصفه بأنه أمام عادل فثورة هؤلاء الشعوب ثورات غير مسلحة يطالبون فيها فقط بإيصال صوتهم إلى المسئول فأنهم قد كتبوا بالإنترنت فلم يستجب وقد أقبلوا عليه ولم يستجب فاظطروا إلى الخروج إلى الشوارع حتى يسمع صوتهم فبالتالي يستجاب لهم و اسأل الله أن يهدي الجميع إلى الخير.

- نريد من فضيلتكم ايضاح رأيكم حول برنامج ساهر وهل تخفي مركبات الرصد ومحاولاتها إصطياد المارة خفية جائز شرعاً أم لا ؟ وكذلك تدتبيل المخالفات هل هو جائز أم لا؟

طبعاً المخالفات التي علي كما أنها على غيري أنت الآن لو تسأل أكثر الناس كم سددت فقال لما ذهبت أجدد رخصت القيادة سددت مثلاً 1500 ولما انتهت إقامة السائق فذهبت أجددها سددت 2000 ولما أردت أن أبدل جوازي فقالوا عليك مخالفات فذهبت وسددت 1000 ونحو ذلك وعندما تجمعها خلال ثلاثة أو أربع سنوات فأنها تصل أحياناً إلى عشرة ألاف أو خمسة عشر ألف وقد تصل إلى أ كثر من ذلك فأنا من هؤلاء الناس عندي سيارتي و سيارة أبني و سيارة أبني الثاني و سيارة السائق أيضاً وسيارة للبيت خاصة بالسفر فلما يكون باسمك أربعة أو خمسة سيارات فمن الطبيعي أن هذه الخمسة سيارات يقع منها مخالفات أحياناً من ساهر ومن غير ساهر وأي نظام أجتمع علي مبلغاً لا بأس به لكني ألاحظ أن نظام ساهر هجم على الناس من غير أن يتم التوعية ومن غير أن يعطيهم حقوقهم قبل ذلك أن تريدني أن ألتزم بالقيادة في الطريق صح ألتزم أنت بتسوية الشارع لي من ناحية الإنارة ومن ناحية جودة الإسفلت ومن ناحية الأرصفة ومن ناحية قلة الوقت الذي تنتهي فيه المشاريع الحفريات وغيرها فلما يكون هناك بخس لحقوق السائقين في البيئة والقيادة المناسبة تقول لا تسرع ولا تقطع إشارة ولا تتقدم عن الخط الذي عند الإشارة ولا تفعل كذا وإلا دفعناك مالاً فأنت تأخذ الذي لك وتمنعهم عن الذي لهم

- حول برنامج حافز تم الإلتفاف حول أمر ولي الأمر وحدد سن المستفيد ب35 عام . بصفتكم أحد الدعاة المعروفين وممن يحظون بقبول لدى الدولة هل من تعليق أو رأي حول هذه القضية؟

والله يا أخي أنا أيضاً استبشرت خيراً في برنامج حافز والعجيب يا أخي أن الملك وفقه الله يعطي الأمر صريحاً ثم تجد من يحول بين الناس وبين هذه النعمة التي أمر بها الملك وهذا واقع ليس فقط يا أخي في حافز بل حتى في غيرها مع الأسف تجد أنه أحياناً حتى في المساكن التي تبنى يأمر الملك مثلاً بأن تكون سعة الوحدة السكنية كذا من الأمتار ثم يبدأون اللي عنده يقولون قلل يا خادم الحرمين طيب أنتم ماذا يضركم المملكة ولله الحمد بها مساحات شاسعة لماذا لا يستفاد منها يعني سبحان الله بعض الناس لا يرحم ولا يفرح بالرحمة إذا أقبلت إلى الناس بل يحاول منعها عنهم ، حافز أمر به الملك حفظه الله لكن المشكلة أن هناك عدداً من هؤلاء الناس يحول بين الناس وبين أن يستفيدوا منه بإصدار شروط أحياناً ربما لو علم بها الملك قبل ذلك لكان أصدر أمراً صريحاً بمنع هذه الشروط فتحديداً سن 35 سنه أو أكثر أو أقل في ناس يا أخي تخرجوا وهم في سن الخامسة والعشرون أعرفهم قد مضى له عشرة سنوات وهو لا يعمل و أحياناً يعمل سائقاً أو بائعاً في محل خضار و أحياناً يعمل رجل أمن عند شركة فلا شك أن تحديده بهذا السن لا أراه مناسباً إذا أرادوا أن يحددوه بالستين لأنه سن التقاعد فالمفروض أن يوظف قبل أن يصل على سن الستين

- هل هناك قنوات يمنع فضيلتكم من الظهور فيها ؟ ومالسبب

لا ليس هناك قنوات ، التلفزيون السعودي أعتقد أن لهم وجهة نظر لكن ليس هناك قنوات أعلم أني ممنوع من الظهور بها

- هل لنا بمعرفة أغرب موقف مر بفضيلة الشيخ العريفي مع هذه المواقع ؟

والله المواقف كثيرة والمشكلة أن الشخص لا يتذكرها إلى إذا حصل له موقف مشابهاَ فيتذكر الموقف لكن ما أذكر شيئاً الآن يمكن أن أستشهد به.

- يلاحظ قلة زيارة الدعاة المعروفين أمثالكم للبدو الرحل في كافة مناطق المملكة ونشر الدعوة في المناطق النائية لماذا ؟ بالرغم من دعوتكم خارج الوطن في أفريقيا وغيرها؟

بالنسبة للدعاة عموماً نحن نذهب إذا تم التنسيق إذا أتصل بك مكتب الدعوة مثلاً بالخفجي أو يتصل بك أو في القنفذة أو غيرها فنذهب إليهم و أنا أحرص دائماً أن أسئلهم هل حولكم قرى فإذا قالوا نعم حولنا قرى أحرص على أن أقوم بزيارة هذه القرى وألقي محاضرات فيها خلال زيارتي لمكتب الدعوة المنسق معي خارج المملكة نحن لا نستجيب لكل ما يطلب ولكن لو الإنسان يستجيب لكل الدعوات التي تأتيه ربما ما جلس ساعة في بيته لكن اسأل الله أن ينفع ويبدأ عادةً بمن هم أحوج إلى العمل الخيري والدعوي.

- ما رأيك في مواقع التواصل الإجتماعية بالنسبة للدعاة ؟
والله أصبحت الدعوة أسهل على الناس لما جاءت مواقع التواصل الإجتماعي .

ـ كلمة أخيرة لمحبيك من خلال صحيفة حدث.

والله يا أخي الكريم أنا أدعو لكم جزاكم الله خيراً و اسأل الله أن يحفظكم وينفع بكم ولا يحرمكم الأجر .

حوآر جميل
عوآفي بنوته

بارك الله فية ونفع بعلمة

شكرا على الطرح