سجل حضورك بذكر الله عز وجل..~

سجل حضورك اليومي بذكر الله عز وجل وتوحيده والثناء عليه

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ...

الحمد لله رب العالمين وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له

وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم . . . . . .
احبائى الكرام هذا موضوع هام واتمنى من الجميع المشاركه ...
جزاكم الله عنا خير الجزاء ...
ما عليكم الا ان تكتبون ...
( لا اله الا الله محمد رسول الله)
أسأ ل الله أن يجعلها في موازين حسناتنا ...
*
*
*
أشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد يحيى ويميت وهو على كل شئ قدير
سبحانك اللهم وبحمدك أنت الحى القيوم ونحن على ذلك لشاهدين نشهد انك أنت الله , لاإله إلا أنت , الآحد الصمد , الذي لم يولد ولم يولد , ولم يكن له كفوا أحد

سبحـــاـآن الله وبحمدهـ سبحاـآن الله العظيــــمـ ...

لا اله الا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شئ قدير

ماحكم تسجيل الحضور في المنتديات بالتسبيح والتحميد والتكبيروالصلاة على النبي



السؤال:



انتشر في العديد من المنتديات مواضيع تدعو الأعضاء إلى أن يسجل كل عضو حضوره بالتسبيح والتحميد والتكبير ، وبعضها تدعوإلى أن يذكر كل عضو اسمًا من أسماء الله الحسنى، وبعضها تدعو إلى الدخول من أجلالصلاة والسلام على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فما حكم الشرع في مثل هذه المواضيع؟




الجواب:



الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام علىأشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:



فإنَّ العمل المذكور في السؤال، وهو جمع عدد معين من الصلوات على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من خلال الدخول على مواقع معينة على الإنترنت أمرٌ حادثٌ، لم يفعله النبي -صلى الله عليه وسلم- ولا أحدٌ من أهل القرون المفضلة من الصحابة والتابعين،الذين كانوا في غاية الحرص على الخير والعبادة.



ولم يُنقل عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه عقد هذه الحِلَق أو أمر الناس بإقامتها، كما لم يُنقل عن أحدمن أصحابه أنهم أقاموا الحِلَق أو أمروا بإقامتها من أجل هذا العمل مع أنهم كانواأشد الناس حباً له وطاعةً لأمره واجتناباً لنهيه.



وعلى كل حالٍ فإن اجتماع هؤلاء في بعض مواقع الإنترنت من أجل الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم- أمرمبتدع ليس له أصل في الدين، سواء أكان من قبيل الذكر الجماعي إذا كانوا يجتمعون فيوقت واحد، أم لم يكن كذلك بأن كانوا يجتمعون في أوقات متفرقة.



ومن زعم أنهذا النوع من الذكر شرعي فيقال له: إن النبي -صلى الله عليه وسلم- إما أن يكونعالماً بأنه من الشرع وكتمه عن الناس، وإما أن يكون جاهلاً به وعلمه هؤلاء الذينيقيمونه اليوم.



وكلا الأمرين باطلٌ قطعاً؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- بلَّغ كلَّ ما أمر به ولم يكتم من ذلك شيئاً، كما أنه أعلم الناس بالله وبشرعه.



وبهذا يتضح أن هذا العمل ليس من الشرع، وهو من الأمور المحدثات التيحذر منها النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: "إياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثةبدعة". أخرجه أبو داود (4607) والنسائي (1578).



وقد تكلم كثيرٌ من أهل العلم عن حكم الذكر، وبينوا المشروع منه والممنوع منه، ومن ذلك ما أشار إليه الأخ السائلمن فتاوى الشيخ عبد العزيز بن باز، والشيخ محمد بن عثيمين -رحمهما الله تعالى-.

يغلق الموضوع