نجيب يماني:تارك الصلاة ليس بكافر وصيام ستة من شوال بدعة

نجيب يماني:تارك الصلاة ليس بكافر وصيام ستة من شوال بدعة

سعود البدر (ضوء):
أجرت صحيفة "عناوين" لقاءا مع الكاتب في صحيفة عكاظ نجيب عصام يماني لقاءا ساخنا تطرق فيه إلى كثير من الأمور الفقهية ، ولعل من الملاحظ ما يثيره الكاتب من جدل في بعض الأمور ، وعن سؤاله هل فعلا صيام ستة من شوال بدعة ؟ أجاب :حتى الإمام الشافعي في كتابه (الأم ) رآه بدعة ومن أراد أن يتأكد فعليه أن يرجع ليرى ، أمور العبادة لا تؤخذ بالذراع علاوة على أن ليس كل حديث حتى ولو كان في الصحاح يؤخذ به .فراوي الحديث سيء الحفظ ضعيف جدا في مرتبة الرواة ، وأضاف يماني بقول السيوطي الحكمة في النهي عن الصوم أن لا يختلط صوم الفرض بصوم نفل قبله أو بعده حذرا مما وُصفت به النصارى في الزيادة على ما افترض عليهم برأيهم الفاسد فهو إذا بدعة
وفي سؤال أخر عن مقال للكاتب : هل فرعون مات كافرا بعد ان نطق بالشهادة ؟ ورد الشيخ صالح اللحيدان ومطالبة الكاتب بالتراجع عن هذا القول ، تم سؤاله فيما إذا كان مصرا على قوله : أجاب : عنونت مقالتي بسؤال "هل فرعون مات كافرا "وتتبعت بعض الوقائع التي حدثت زمن الرسول عليه الصلاة والسلام ، منها حادثة أسامه بن زيد وقتله المشرك الذي قال لا إله الا الله ووبخه رسول الله مرات عديدة وكرر عليه في كل مرة كيف لك بلا اله إلا الله ، إضافة إلى قوله لعمه وهو على فراش الموت " قل ياعمي لا إله إلا الله " وهو يريده أن ينطق بالشهادة لتكون لديه حجة يشفع بها أمام ربه لعمه .قام الرسول في مكه اثني عشرة عاما يدعو الناس توحيد الله لم يقل لهم صلاة او صوم وإنما كلمة التوحيد .
ومن هذا المنطلق فان فرعون نطق بالشهادة وقال انا من المسلمين ، والله وحده هو من يقرر قبول هذه الشهادة أم لا ،فهذا علمه عند الله . فلا يأتي إنسان أيا كان يحكم على هذا بالكفر والأخر بالإيمان وهذا مصيره الجنة وهذا مقره النار
فرعون آمن وهذا رأي وما زلت متمسكا به والنطق بالشهادة هو أساس الأساس والحد الفاصل بين الكفر والإيمان



موب عاقل الاخ قام يحلل ويتكلم ؟؟؟؟ اقول شوف وجه العنز واحلب لبن

الله يهديه

والله ما ندري

ندعي ربي يهديه

ولا ربـي يأخذهـ

مشكووورة بنت تميــر ع الخبريه

دمتي بود

مرحبا بنت تمير


من اراد الظهور السريع فـ علية ان يخالف

وهذا مادونه يماني في بعض كتاباتة

وتارك الصلاة الغالبية يعلم ان لها عدة حالات

كي يطلق علية كافر وغيرها من الاحكام التي

وردت في بعض الآيات التي تم تنزيلها على رسولنا

علية الصلاة والسلام وهذه مسائل فقهية اعتقد والله

اعلم ان يماني جاهل بها او على اقل تقدير جاهل ببعضها

الله يكفينا شر هالعلمانيين

وياكرهي لهم أذا دخلو في تفسير وفتاوي

الله الهادي ..

شاكره لكم تواجدكم الطيب لاخلا ولاعدم

وهذا ان كان علماني جعل ربي ياخذه

ومن جد اللي يبي يشتهر بهالوقت يخالف

قالوها خالف تعرف

لا حول ولا قووة الا بالله
الله يهديه

-


شكراً لك َعلى الخبرِ


.
.



()