الكلباني:لا مانع من الأغاني إذا كانت بدون نساء ولم يكن كلامها فاحشاً!!

قال إن الشيخ عائض يمر بغفلة الصالحين والنجيمي استخدم الدين لتبرير خطئه
الكلباني:لا مانع من الأغاني إذا كانت بدون نساء ولم يكن كلامها فاحشاً




قال الشبخ عادل الكلباني ان الغناء بنية الترويح جائز , مضيفا :ان التحريم المطلق سواء في التمثيل أو الأغاني غير صحيح، والإجازة المطلقة كذلك غير صحيحة، ولذا يجب أن يكون الأمر بالوسطية في كل شيء.

كما أجاز العرضة النجدية والخبيتي والسامري والمزمار الحجازي. وهاجم الكلباني الدكتور محمد النجيمي ,وقال انه يستخدم الدين لتبرير اخطائه , وان الشيخ عائض القرني يعيش "غفلة الصالحين" جاء ذلك في حوار للشيخ الكلباني مع الزميل عبدالله الغنمي في جريدة "الوطن".

وفي اجازته للغناء قال الشيخ عادل الكلباني ان الغناء مباح بشرط أن يكون بنية الترويح، وألاّ يكون الكلام فاحشاً حسب قول "ابن حزم"، وقال: يجب ألاّ يكون الغناء الهم الأوحد للشخص، وأنه "لا مانع من الأغاني إذا كانت بدون نساء ولم يكن كلامها فاحشاً".

واضاف : إن التحريم المطلق سواء في التمثيل أو الأغاني غير صحيح، والإجازة المطلقة كذلك غير صحيحة، ولذا يجب أن يكون الأمر بالوسطية في كل شيء. كما أجاز العرضة النجدية والخبيتي والسامري والمزمار الحجازي.

واستشهد الكلباني بالإمام النووي وابن كثير في جواز ذلك في المناسبات والأفراح والختان.

وأردف الكلباني قائلاً "أنا أجيز الغناء والشيخ يوسف القرضاوي والشيخ عبدالله الجديع أيضاً يجيزانه، فلو جاء التعاون من شخص يجيز الغناء فلا بأس، أما أن يأتي من شخص يحرم الغناء فهنا المشكلة".

واعتبر أن الشيخ عائض القرني يمر بـ"غفلة الصالحين" - على حد تعبيره – وقال: "عائض عرف عنه أنه يحرم الغناء، ويأتي بعد ذلك ليتعاون مع مغنٍ ويقول إنه بسبب جمال صوت المغني تعاونت معه"!.

واستغرب من بعض التيارات الإسلامية في نزوعها لتبرير أخطاء بعض المشائخ مهما كانت واضحة لأنهم من "محبيه"!، وقال: لو أن الشيخ يوسف القرضاوي أخطأ وصافح امرأة أجنبية لشنوا عليه حملة، بينما لو فعل ذلك على سبيل المثال الشيخ سلمان العودة، أو الشيخ محمد النجيمي، أو الشيخ عائض القرني، لقالوا: مصلحة عامة، والدنيا تغيرت!.

وعن اللغط الذي تسبب فيه الشيخ محمد النجيمي وما صاحب ظهوره مع النساء قال الكلباني: "لو قال النجيمي أنا أخطأت فلا بأس، ولكن أن يكابر ويبرر الخطأ إسلامياً، فهنا المشكلة، وقوله إن هذا اختلاط عارض، وهذا غير عارض، فهنا البداية في استخدام الدين في تبرير الأخطاء"، مؤكداً أن (الخطأ الكبير) - على حد وصفه - الذي وقع فيه النجيمي هو موافقته للشيخ عبدالرحمن البراك في قتل مستحل الاختلاط، وهذا من المتناقضات.

وأكد أنه لا ينتقد القرني والنجيمي كأشخاص، بل إنه ينتقد أفعالهما وما يحز في نفسه - حسب قوله- أن تقع الهفوات ممن تشرئب لهم الأعناق, مشيراً إلى أن اختلاف الرأي لا يفسد للود قضية، مبيناً أنه ليس له أي عداوات مع المشائخ، فهم "في مكان السمع والبصر"، مضيفاً أن البعض يعتقد أنك إذا اختلفت مع شخص في جزئية أنك مختلف معه كلياً، وقال: يجب أن نقدر العلماء ولا نقدسهم.

وتابع: إذا أخطأ شخص فيجب ألاّ نحسب خطأه على الدعوة، بل يحسب على الشخص نفسه، أحبوا من تشاؤون من المشائخ، ولكن يجب أن يكون للشخص حاجز، فإذا أخطأ وخالف الكتاب والسنة فقل (العذر والسموحة) فلا يمنع أن تخالف من تحب.


كلن بعقله راضي..........

الغناء مسألة مختلف يها فقد سبق الشيخ الكلباني في تحليله ابن حزم والغزالي والقرضاوي وبعض المشايخ
إلا أن المعتد بهم والموثوق بعلمهم من أعلام الأمة وأئمتها كابن تيمية واحمد بن حنبل ومن خلفهم من معاصري هذا الزمن كابن باز وابن عثيمين والالباني أجمعوا على تحريمه بدون تفصيل مادام مصحوبا بالموسيقى
كان الأجدر بالشيخ الكلباني أن يحتفظ بهذه الفتوى لنفسه ولا يشيعها بين العامه وهو من لم يعرف بغزارة العلم
شكرا ابو منيرة

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جار القمر    الغناء مسألة مختلف يها فقد سبق الشيخ الكلباني في تحليله ابن حزم والغزالي والقرضاوي وبعض المشايخ إلا أن المعتد بهم والموثوق بعلمهم من أعلام الأمة وأئمتها كابن تيمية واحمد بن حنبل ومن خلفهم من معاصري هذا الزمن كابن باز وابن عثيمين والالباني أجمعوا على تحريمه بدون تفصيل مادام مصحوبا بالموسيقى كان الأجدر بالشيخ الكلباني أن يحتفظ بهذه الفتوى لنفسه ولا يشيعها بين العامه وهو من لم يعرف بغزارة العلم شكرا ابو منيرة

مالم يعرف عنه بغزارة العلم
في هذي صادق أنت ياجار...
أحترامي لمرورك ومداخلتك يالغالي.

الله يرحم مشايختنا حالهم يرثى لها

هذآ في رآسة فتقْ

إنآ لله وإنآ اليه رآجعون
الله يرحم الحآل
مشكور أبو منيره

الله يستر ..
هذه من علامات يوم القيامه..تحليل الحرام...

??????????????????????? طيب هو يسمعها .؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أجل نغير الوجهه في رمضان ان شاء الله

مشكلة .. الواحد إذا طرد من جامعه ..
واختفى عن الأضواء ..

اللهم إني اعوذ بك من الشهرة ... ومن الحور بعد الكور ..