اشاعة الفاحشة

بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


يقول عليه الصلاة والسلام


يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه لا تغتابوا المسلمين، ولا تتبعوا عوراتهم، فإنه من يتتبع عورات المسلمين يتتبع الله عورته حتى يفضحه في بيته
إن المؤمن يستر وينصح
وإن المنافق والفاجر يهتك ويعير.
فإن كنت مؤمناً مخلصاً في محبتك لإخوانك فاستر عليهم قصورهم وعيوبهم،
ثم اخلص بالأسلوب الحسن والحكمة والموعظة الحسنة إلى قلوبهم وإلى آذانهم وإلى عقولهم، وانصحهم بالتي هي أحسن


إن سوء الظن يدفع المسلم إلى أن يتحقق بزعمه،
فيبحث مستمعاً متنصتاً،
أو ناظراً متجسساً،
أو باحثاً متعقباً عن عورات المسلمين وعن سقطاتهم وعن فلتات كلماتهم،
بل ربما تجرأ فدخل بكلامه إلى داخل قلوبهم وإلى خبايا نياتهم،


والله جل وعلا قال
وَلا تَجَسَّسُوا


والنبي صلى الله عليه وسلم قال
ولا تجسسوا، ولا تحسسوا
عدم الستر على المسلم فيها مخالفة لهدي النبي صلى الله عليه وسلم وأمره بالستر على المسلمين
فأين نحن من هذا النداء الذي حضنا فيه النبي صلى الله عليه وسلم على الستر،
كما في الحديث الصحيح أنه قال
من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة، ومن فرج عن مسلم فرج الله عنه في الدنيا والآخرة، ومن ستر مسلماً ستره الله في الدنيا والآخرة


فلم يجترئ ذلك الفاعل على فضح المسلم
نسأل الله عز وجل السلامة
الآثار المترتبة على انقلاب النصيحة إلى فضيحة


1- عدم قبول النصيحة
فإذا نصحت الرجل في الملأ من الناس أو أظهرت عيبه من ورائه فغالب الأحوال أنه لا يرتدع،
بل يصر ويمضي على معصيته، ويبقى على مخالفته،


2- تغير القلوب


وحصول الشحناء والبغضاء، وشيوع سوء الظن والريبة بين الناس

وهذا كله فساد لأصل المودة والأخوة الإيمانية الواردة في قوله تعالى
إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ
وهذا يبعث على تغير القلوب.
عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال
إنك إن تتبعت عورات المسلمين أفسدتهم أو كدت تفسدهم


3- إشاعة الفاحشة


فالله جل وعلا قد نهى عن ذلك وحذر منه فقال
إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ في الدنيا والاخره


فهذا التحذير معناه
ألا يذكر المرء وقوع الفواحش، وألا يذكر من ذكرها؛
4- الاشتغال بعيوب الآخرين عن عيوب النفس


انشغال مثل هؤلاء الناس بعيوب غيرهم عن عيوبهم وحسبك بهذا أثراً خطيراً
فشتان بين من قصده النصيحة وبين من قصده الفضيحة،
أما صاحب العقل الصحيح والقلب الحي فإنه يدرك ويفرق بين ما هو نصيحة وبين هو فضيحة.


وعن الحسن البصري أنه قال
من سمع بفاحشة فأفشاها كان كمن أتاها،
وما تزال الفاحشة تفشو بين المؤمنين حتى تصل إلى الصالحين فهم خزانها
فنسأل الله جل وعلا أن يجعلنا من أهل النصح والإخلاص، وأن يجعلنا ممن يجتنبون هذه المحاذير ويبتعدون عن هذه الآثار،


ونسأله جل وعلا أن يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه،
وأستغفر الله العظيم لي ولكم من كل ذنب، فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.

--------------------------------------------------------------------------------

جزآك الله الف خير ـ
تقبل مروري

تقبل مرورى على موضوعك القيم
شكرا على أطراء هذا الموضوع وذلك لنستفيد منه

استغفر الله العظيم من كل ذنب عظيم
جزاك الله خيرا

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوغادة    بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول عليه الصلاة والسلام يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه لا تغتابوا المسلمين، ولا تتبعوا عوراتهم، فإنه من يتتبع عورات المسلمين يتتبع الله عورته حتى يفضحه في بيته إن المؤمن يستر وينصح وإن المنافق والفاجر يهتك ويعير. فإن كنت مؤمناً مخلصاً في محبتك لإخوانك فاستر عليهم قصورهم وعيوبهم، ثم اخلص بالأسلوب الحسن والحكمة والموعظة الحسنة إلى قلوبهم وإلى آذانهم وإلى عقولهم، وانصحهم بالتي هي أحسن إن سوء الظن يدفع المسلم إلى أن يتحقق بزعمه، فيبحث مستمعاً متنصتاً، أو ناظراً متجسساً، أو باحثاً متعقباً عن عورات المسلمين وعن سقطاتهم وعن فلتات كلماتهم، بل ربما تجرأ فدخل بكلامه إلى داخل قلوبهم وإلى خبايا نياتهم، والله جل وعلا قال وَلا تَجَسَّسُوا والنبي صلى الله عليه وسلم قال ولا تجسسوا، ولا تحسسوا عدم الستر على المسلم فيها مخالفة لهدي النبي صلى الله عليه وسلم وأمره بالستر على المسلمين فأين نحن من هذا النداء الذي حضنا فيه النبي صلى الله عليه وسلم على الستر، كما في الحديث الصحيح أنه قال من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة، ومن فرج عن مسلم فرج الله عنه في الدنيا والآخرة، ومن ستر مسلماً ستره الله في الدنيا والآخرة فلم يجترئ ذلك الفاعل على فضح المسلم نسأل الله عز وجل السلامة الآثار المترتبة على انقلاب النصيحة إلى فضيحة 1- عدم قبول النصيحة فإذا نصحت الرجل في الملأ من الناس أو أظهرت عيبه من ورائه فغالب الأحوال أنه لا يرتدع، بل يصر ويمضي على معصيته، ويبقى على مخالفته، 2- تغير القلوب وحصول الشحناء والبغضاء، وشيوع سوء الظن والريبة بين الناس وهذا كله فساد لأصل المودة والأخوة الإيمانية الواردة في قوله تعالى إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ وهذا يبعث على تغير القلوب. عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إنك إن تتبعت عورات المسلمين أفسدتهم أو كدت تفسدهم 3- إشاعة الفاحشة فالله جل وعلا قد نهى عن ذلك وحذر منه فقال إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ في الدنيا والاخره فهذا التحذير معناه ألا يذكر المرء وقوع الفواحش، وألا يذكر من ذكرها؛ 4- الاشتغال بعيوب الآخرين عن عيوب النفس انشغال مثل هؤلاء الناس بعيوب غيرهم عن عيوبهم وحسبك بهذا أثراً خطيراً فشتان بين من قصده النصيحة وبين من قصده الفضيحة، أما صاحب العقل الصحيح والقلب الحي فإنه يدرك ويفرق بين ما هو نصيحة وبين هو فضيحة. وعن الحسن البصري أنه قال من سمع بفاحشة فأفشاها كان كمن أتاها، وما تزال الفاحشة تفشو بين المؤمنين حتى تصل إلى الصالحين فهم خزانها فنسأل الله جل وعلا أن يجعلنا من أهل النصح والإخلاص، وأن يجعلنا ممن يجتنبون هذه المحاذير ويبتعدون عن هذه الآثار، ونسأله جل وعلا أن يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه، وأستغفر الله العظيم لي ولكم من كل ذنب، فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم. --------------------------------------------------------------------------------

بوركت أخي الفاضل على هذا الطرح القيم والموضوع المفيد
الذي نحتاجه في زمن تهاون الكثيرون في شأن ألسنتهم
وأطلقوا لها العنان والغةً في أعراض المسلمين حتى أصبحت
تلك الأعراض فاكهة المجالس -والله المستعان-ساعدهم ماينشر
عبرالشبكة العنكبوتية من أخبارٍ مزعجة فيها الصحيح وفيها المكذوب
وتعجب كأنهم لم يقرأوا قول الله تعالى { إن الذين يحبون أن تشيع
الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذابٌ أليمٌ في الدنيا والآخرة والله يعلم وأنتم لاتعلمون}!
أسأل الله العافية والهداية للجميع وتقبل مني كل شكرٍ وتقدير

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم العليم الخبير ذو البطش المجيد
والصلاة والسلام على خير العباد ومنقذ البشرية من الضلال والإلحاد أما بعد

أخي الفاضل أيها المجه الحكيم ......
كلماتك أقعتني في حيرة من أمري هل أقرأ وأمضي أم بدلوي أدلي
فأخترت المشاركة علها تزيد من الفائدة ...

لقد ذكرت في كلامك أمراً عظيماً ليس بالسهل أمره ولا باليسير تركه
وفوق ذلك ما أبسط الوقوع فيه والتوغل في مخابيه

قد لا يعلم بذلك مرتكبه وويل له أعظم إن علم بذلك .

من حديثك دعني اـطرق للغيبة أخي الكريم التي أمرها عند الله عظيم
ففي الحديث عن أبي هريرة أن رسول الله قال: { أتدرون ما الغيبة؟ } قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: { ذكرك أخاك بما يكره } قيل: أفرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال: { إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته وإن لم يكن فيه فقد بهته } [رواه مسلم].

وقال عز وجل: يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظنّ إنّ بعض الظنّ إثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا أيحبّ أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه وأتقوا الله إن الله توّاب رحيم

ثم أخي في الله يامن تقرأ هذه الكلمات أوصيك بتقوى الله في السر والعلن
واعلم أن الله مطلعٌ عليك ويعلم ما تخفي وما تعلن
وليس يخفى عليه شيء في ليل أو نهار

أخي العزيز شاكراً لك تقبل مداخلتي

الله يسترنا ولايفضحنا .. تشكر اخوي ابو غادة