ظاهرة تبعيل ريضان تمير (هل هناك حل )

حيا الله اهل تمير - عندي استفسار فقط ظاهرة تبعيل الريضان المحيطة بمدينة تمير لماذا هذا الهجوم الجائر على المتنزهات هل هناك فائدة من التبعيل مع انني ارى ان الضرر اكبر من المنفعة
ولنا في روضة الحقاقة مثال الروضة حق عام اما البعل حق خاص بصاحبه واضراره اكثر من منافعه ويوجد اماكن كثيره غير روضة الحقاقة واغلب اللي يبعلون عنده مزارع يوفرونها للبرسيم وغيره لذا ارجو منع البعل لأننا لسنا بحاجه له نحن بخير ونعيم والحمدلله
البعل يدمر تربة الروضه وتحتاج عشرات السنين لتستعيد جزء من طبيعتها السابقه .. على الكل ان يلاحظ ان الارض اللتي تم البعل فيها لاينبت فيها الربيع مثل السابق بل يظهر ضعيفآ ومتفرقآ ولاتنسون ان القمح يستنزف التربه وهذا يقضي على النباتات الحوليه الطبيعيه..
المشكله أن الي يبعلون يبقى البعل عندهم ولا يدرون وش يزينون به..
وأنا اعرف كثير منهم عنده الي من العام والي من أول العام..
فهي ليست مسألة حاجه ولكن هي مسألة عناد..

حياك الله رحال سدير
انت تقصد انعدام الغطاء النباتي بالنسبة للارض المبعولة.
كلامك غير صحيح على الاطلاق لان الزرع هذا لايستخدم فيه عناصر كيميائية وايضاً النبات الربيعي يكون محمي داخل الشبك الى ان تنتثر بذوره في نفس الارض بدل من بطون الاغنام التي لا تنبت شي.
العدوالرئيسي للنبات والارض هيا الاغنام بارك الله فيك وهي من اسباب التصحر .

اشكر حرصك على الممتلكات العامة

تحياتي نسسسسسسسسسسيم

شكرا لك اخي نسيم : اخاف انك مبعل لك قطيعة روضة ولا هذا ماهو رد علمي او منطقي

من أجل المحافظة على الغابات والمراعى في المملكة ومن أهم ما صدر في هذا (الشريف، 1990) المجال ما يلي:
1. نظام الغابات والمراعى الصادر بقرار مجلس الوزراء الموقر رقم 392 في 18/4/1398 هجرية و المتوج بالمرسوم الملكي الكريم رقم م/22فى 3/5/1398 هجرية. و قد عمم على المناطق برقم 11/3081 في 23/5/1398 هـ.
2. أصدرت وزارة الزراعة والمياه اللائحة التنفيذية لنظام الغابات و المراعي و عمم على المناطق برقم 34931 في 27/10/ 1399هـ.
3. أصدرت وزارة الزراعة و المياه و وزارة الداخلية لائحة ضبط المخالفات لنظام الغابات و المراعي و عممت على المديريات من قبل وزارة الزراعة و المياه برقم 3491 في 27/10/1399هـ و على الإمارات من قبل وزارة الداخلية برقم 36221 في 10/10/1399هـ.
4. صدرت بعض الأوامر السامية التى تكمل تطبيق الغابات والمراعي و لوائحه و هي:
أ‌. الأمر السامي الكريم رقم 1182/8 في 5/7/1405هـ القاضي بالمحافظة على أراضي الغابات و عدم تمكين أيً كان من استخراج حجج استحكام عليها.
ب‌. الأمر السامي الكريم رقم 4/3620/م في 29/11/1404 القاضي بتشكيل لجنة من وزارة الداخلية و وزارة الزراعة والمياه تكون مهمتها تحديد الأماكن التى تبقي كمراعٍ و الأراضي التي يتم توزيعها كمزارع و لا تضر بالمراعي بحيث تكون في جهة معينة و ذلك في جميع مناطق المملكة.
و قد شمل نظام الغابات والمراعي الأسس الرئيسية لحماية المراعي والغابات و أراضيها و مشتملاتها و تنظيم استغلالها، كما جاء في الفقرات التالية:
1. عدم جواز قطع الأشجار أو الشجيرات أو الإضرار بموارد الغابات و المراعي أيً كانت.
2. عدم الرعي في المواقع التي تحظر وزارة الزراعة والمياه الرعي فيها.
3. عدم استثمار أيٍ من موجودات الغابات و المراعي و أراضيها بدون تصاريح من وزارة الزراعة و المياه.
4. عدم إقامة المنشآت في أراضي المراعي أيً كان الغرض (البناء أو الزراعة….الخ)
5. عدم نقل أيٍ من منتجات من أراضي الغابات والمراعي بدون تصاريح.
6. تحديد قواعد استثمار منتجات أراضي الغابات والمراعي.
7. عدم الرعي في مناطق التشجير الحديثة أو التى حدث فيها حريق أو المناطق التي ترى وزارة الزراعة و المياه حمايتها لغرض تطوير المراعي و الغابات أو لحماية البيئة.
كما شمل النظام تطبيق العقوبات التالية على المخالفين:
أ. يعاقب بالسجن مدة ثلاثة أشهر أو بغرامة لا تزيد عن 300ريال عن كل شجيرة و1000 ريال عن كل شجرة أو بكلتي العقوبتين من يقوم بقطع أو اقتلاع أو الأضرار بأية شجرة أو شجيرة أو أعشاب من الغابات العامة أو القروية أو حرقها أو نقلها أو تجريدها من قشورها أو ببناء منشآت ثابتة في تلك المناطق دون الحصول على الترخيص اللازم بذلك من وزارة الزراعة والمياه.
ب. يعاقب كل راعٍ أو صاحب حيوانات تضبط حيواناته داخل أراضي الغابات المشجرة أو الأراضي المحظور الرعي فيها بغرامة قدرها 10 ريالات عن كل رأس، على أن لا تزيد مجموع الغرامات عن 500 ريال في المرة الواحدة و تضاعف العقوبة في حالة التكرار.
ج. يعاقب كل من قام باستثمار أيٍ من إنتاج الغابات العامة أو القروية دون ترخيص بالسجن مدة أربعة أشهر أو بغرامة 1000 ريال عن كل دونم قام باستغلاله أو بكلتي العقوبتين، مع مصادرة المنشآت و المواد المستثمرة.
د. يعاقب كل من يشعل أو يتسبب في إشعال الحرائق في مناطق الغابات بالسجن مدة سنة و يغرم بمقدار ما أحدثه من أضرار.
و قد تم تطبيق بعض هذه العقوبات على عدد من الأشخاص المخالفين حسب قدر التعدي في عدة مناسبات. و مما لاشك فيه فتطبيق مثل هذه القرارات سوف يعود بالفائدة على مواطني هذه البلاد على المدى القصير والبعيد بإذن الله، و لذلك يجب التأكيد على ضرورة الالتزام بهذه القرارات من قبل المواطنين و العاملين في مجال الغابات و كل من يهمه الأمر.

أخي الغالي رحال سدير

أشاطرك الرأي بعض الشئ

فتبعيل جميع الفياض وبهذا الشكل الجائر وتسابق الناس لذلك فيه ضرر على البلاد والعباد

وأرى أن الأمر تعدى كونه إحياء لميراث الآباء والأجداد وحفظ للممتلكات من الضياع عبر مرور السنين تعدى ذلك فأصبح أقرب إلى الجشع والطمع وكأن الناس في مجاعة

حتى أني سمعت أنه حدثت بعض الخلافات وربما وصلت إلى رفع الألسن حول تخطيط بعض الريضان

وأخشى أن يتطور الأمر فيصل إلى الهوشات والمضاربات وربما القتل ولا تستغرب ذلك فأغلب قضايا القتل مدارها حول قطعة أرض والشيطان حاضر لا يغيب

لا نختلف أن للتبعيل فوائده الإقتصادية والإجتماعية و... لكن يجب أن ينظم فسنة تبعل روضة وتترك روضة أخرى كمتنفس لأهل البلد والزوار والسياح وهكذا

أما أن يترك الأمر على حاله هذا فأتوقع أن يأتي يوم يمنع فيه الناس من التبعيل قطعياً وخصوصاً أنا نعلم أن الدولة حفظها الله اهتمت في الفترة الأخيرة بالسياحة والسياحة البرية والمتزهات الخلوية فلا أستبعد أن يأتي أمر صاحب السموالملكي أمير منطقة الرياض بمنع كل بعل وإحاطة الرياض بسياج حديدي

هذه وجهة نظري كتبتها على عجل فأنا لست مع ولا ضد التبعيل

ولا يزعل أهل البعول

انا اضم صوتي إلى صوت النجدي

البعول بالفعل تعتبر من الممتلكات للبلاد يعني روضة الخفيسات كان أهل تمير يبعلونها يوم تركوها لبعدها صارت تبع أهل المجمعة وكذالك روضة نورة لأهل ثادق يعني الله عن يوم والله العالم راح تكون روضة الحقاقة ؟؟؟ لمين

صحيح أن أهل البعول صاروا يتسابقون مما أدى إلى مشاكل بين بعضهم.

اما بنسبة للإرض والله العالم أن كلما حرثت الإرض كان أطيب لها.

ايضاً اشار النسيم إلى حاجة وهي ان الأغنام تشكل خطر على البيئة وخاصة أن العرب الرحل وأصحاب المواشي (غزونا) بشكل أصح في الأعوام السابقة بحجة أن الربيع في مناطق تمير أفضل من الصمان وغيره بالنسبة لنوعية الأعشاب والأشجار وقرب الإماكن التي يتواجد بها ... (المواد الغذائية لهم).

شاكر لكم

رحال سدير

مرحباً بك وحياك الله

رد عليك احد الاخوة (نسيم) ورديت عليه بان رده غير منطقي وغير علمي

لكن انا ارد عليك بالمنطق كما تريد

كم نسبة ارض الحقاقة او ما يبعل من الريضان الى نسبة مساحة المملكة

هل انتهت الاراضي حتى تطالب انت وغيرك بالنظر في امر التبعيل وتطالب منعه؟؟

اذا نظرنا الى ما يبعل من اراضي في جميع انحاء المملكة فانة بالجزم والتاكيد لا يتعدى مساحة 30كم 30xكم (هذا لا تتعدي مساحة كثير من المزارع التى تراها على الخطوط مشبوك عليها وابن امه يقرب منها)

كم نسبة 30 كم 30x كم الى مليونين وربع كم2 ؟؟؟؟

نقطة اخرى

كثير من الريضان التى نعرفها لا تبعل لكن لا نتمتع بالربيع فيها نظراً لما يحدث فيها من تخريب ..انت ترى ما يفعلة الشباب الطائش من افساد في الارض وقت الربيع من التفحيط في وسط الريضان وترك المخلفات والاوساخ التى تهلك الاعشاب والبهائم
ناهيك عن الرعي الجائر

اخيراً

لا يوجد اي سلبية للانسان او للحيوان عندما تزرع الريضان
بل هنالك عدة فوائد للانسان والحيوان
فبعد توفيق الله يجنى الزارع محصول طبيعي يتسابق الناس على شرائه واستعماله فهذه فائدة للزارع مادية وللمستهلك قمح طبيعي خالى من اي اضافات

وبالنسبة للبهائم يبقى من الخير الكثير من باقي الزرع المحصود ونرى ذلك واضحاً بعد انتهاء الحصاد يدوم لعدة اسابيع

لكن السؤل

طرحلك للموضوع
هل هو حرصاً على البيئة ام على الانسان ام على الحيوان؟؟

ام لهدف اخر قد نكون لا نجهله !!!!!!!!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لايعني طرح موضوع للحوار وجود نوايا سيئة

لنفترض حسن النيه لدى الجميع
والحوار وتبادل الاراء حق للكل والا مافائد المنتدى !!!!!!!!!!!!!!!!!!!

هلا بك اخوي....

انت ليه شايل هم البعول يعني خلص البر بعدين خل الناس تترزق الله .انا احس ان مافيها شي .وبعدين اذا كانت الارض مبعله من اهل تمير هذا يدل انها تبعهم.والحمدلله البر وسيع.



مشكور اخوي على الموضوع واللع يعطيك العافيه.

انا من المؤيدين للتبعيل وبشده

ومن المؤيدين لكلام نسيم والقناص 45 وT_N_T

عند انتها الربيع ودخول فصل الصيف لا يبقى سوى البعول نتكشت فيها

فهي محميه من الاغنام والجمال وارضها تكون حضراء

صوره من داخل البعل في ام الشقوق



وانصح الكل بالتبعيل وارض الله واسعه والبهايم ما راح تموت من الجوع

بالعكس راح يستفيد منها اهل الحلال بعد الحصاد وفي فصل الصيف خاصه

اشكرك يا رحال سدير على الموضوع الرااائع الذي يشجع الشباب على التبعيل

والله يعطيك العافيه