العباءة المخصرة " ماهو القصد منها " !!!!

العباءة المخصرة " ماهو القصد منها " !!!!

بسم الله الرحمن الرحيم

اخواني واخواتي الاعضاء ادعو كل واحد فيكم للنقاش الجاد
اللي اتمنى انه يكون مثمر من جميع النواحي
ندخل بصلب الموضوع..

طبعا هاذا الشي دارج بالسعوديه واشد على السعوديه فقط ام بقية دول الخليج فلن اتكلم عنها
لان عاداتها وتقاليدها تختلف عن عادات وتقاليد بلاد الحرمين

العباءة المخصرة او اللثام عندما تلبسها البنت وتمشي بالاسواق ماهو الهدف من ذلك

واسال كل بنت بربها العلي العظيم انها تجاوب بقلبها ونفسها وتسال حالها وش هو هدفها من لبس العباءة المخصرة او الضيقة او اللثام والتعطر بالعطر والمشي امام الرجال ؟؟؟
ماهو قصد هاذه البنت
وبعد ما يراها الرجل من مشيتها
ومن طريقتها في الكلام او النظرات تكون حافزا له على مغازلتها
ولمن يجي يغازلها تقول له البنت وبكل بساطه " انت ما عندك خوات ماعندك ام ما تخاف على اهلك ؟؟
والله العظيم انه عذر اقبح من فعل وذنب
طيب من الاساس انتي ليه تلبسين هاذا اللبس ؟؟
وش مقصدك من هاذا اللبس ؟؟
وش المغزى من هاذا الشي ؟؟
هل هو الجمال ؟؟
ام حتى يمشون مجموعة من الرجال السخفاء الذين ما يمشون الى وراء نساء سخيفات في لبسهن " والطيور على اشكالها تقع "
والله العظيم لو ان البنت هاذي كان لبسها في حدود الشرع واللي يرضاها الله ورسوله كان ما يتجرأ اي ولد من الشارع يغازلها الا في حالة وحده
ان كان هذا الولد خالي من الادب والاخلاق
لكن اللي اشوفه انا هاذي الايام ان اللوم كله يقع على البنات في الملبس
وللاسف اني اقولها انها يقع على البنات
بعد ماكانت بالاول البنت تمشي على استحياء
لكن البنت للاسف تعتبر هاذا تطور وهو والله خزي وعار
ويمكن في بعض خواتي البنات يقولون ان الحجاب ماهو واجب على المراه ويضربون لي مثل اخوانا في مصر
ان في منهم ازواج شيوخ وفاتحين وجيهم
انا اقولهم يعني تركتو كل مشايختنا ورحتو حق غيرنا
هذا والله اسمه تتبع الرخص اللي نهى عنه الرسول عليه الصلة والسلام


فمن أدلة القرآن:

* الدليل الأول: قوله تعالى: {وَقُل لِّلْمُؤْمِنَـتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَـرِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ ءَابَآئِهِنَّ أَوْ ءَابَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَآئِهِنَّ أَوْ أَبْنَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِى إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِى أَخَوَتِهِنَّ أَوْ نِسَآئِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَـنُهُنَّ أَوِ التَّـبِعِينَ غَيْرِ أُوْلِى الإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُواْ عَلَى عَوْرَتِ النِّسَآءِ وَلاَ يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُواْ إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }. (النور: 31).

وبيان دلالة هذه الاية على وجوب الحجاب على المرأة عن الرجال الأجانب :

أن الله تعالى أمر المؤمنات بحفظ فروجهن والأمر بحفظ الفرج أمر به وبما يكون وسيلة إليه، ولا يرتاب عاقل أن من وسائله تغطية الوجه؛ لأن كشفه سبب للنظر إليها وتأمل محاسنها والتلذذ بذلك، وبالتالي إلى الوصول والاتصال. وفي الحديث: «العينان تزنيان وزناهما النظر». إلى أن قال: «والفرج يصدق ذلك أو يكذبه». فإذا كان تغطية الوجه من وسائل حفظ الفرج كان مأموراً به؛ لأن الوسائل لها أحكام المقاصد.

قال ابن كثير رحمه الله: لما أمر الله النساء بالحجاب عن الأجانب بيّن أن هؤلاء الأقارب لا يجب الاحتجاب عنهم كما استثناهم في سورة النور عند قوله تعالى: {وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ ءَابَآئِهِنَّ أَوْ ءَابَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَآئِهِنَّ أَوْ أَبْنَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِى إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِى أَخَوَتِهِنَّ أَوْ نِسَآئِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَـنُهُنَّ أَوِ التَّـبِعِينَ غَيْرِ أُوْلِى الإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُواْ عَلَى عَوْرَتِ النِّسَآءِ وَلاَ يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُواْ إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }. الاية.


حكم العباءة المفصلة للجسم والضيقة

فتوى رقم " 21352 " وتاريخ 9/3/1421 هـ

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده .. وبعد :

فقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء على ما ورد إلى سماحة المفتي العام من المستفتي / عبد العزيز الدهام . والمحال إلى اللجنة من الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء برقم " 934 " وتاريخ 12/2/1421 هـ .
وقد سأل المستفتي سؤالاً هذا نصه : [ فقد انتشر في الآونة الآخيرة عباءة مفصلة على الجسم وضيقة وتتكون من طبقتين خفيفتين من قماش الكريب ولها كم واسع وبها فصوص وتطريز وهي توضع على الكتف .. فما حكم الشرع في مثل هذه العباءة ؟ أفتونا مأجورين ، ونرغب حفظكم الله بمخاطبة وزارة التجارة لمنع هذه العباءة وأمثالها .].

وبعد دراسة اللجنة للاستفتاء أجابت بأن العباءة الشرعية للمرأة وهي [ الجلباب ] : هي ما تحقق فيها قصد الشارع من كمال الستر والبعد عن الفتنة ، وبناء على ذلك فلا بد لعباءة المرأة أن تتوفر فيها الأوصاف الآتية :

أولاً : أن تكون سميكة لا تظهر ما تحتها ، ولا يكون لها خاصية الالتصاق .

ثانياً : أن تكون ساترة لجميع الجسم ، واسعة لا تبدي تقاطيعه .

ثالثاً : أن تكون مفتوحة من الأمام فقط ، وتكون فتحة الأكمام ضيقة .

رابعاً : ألاّ يكون فيها زينة تلفت إليها الأنظار ، وعليه فلا بد أن تخلو من الرسوم والزخارف والكتابات والعلامات .

خامساً : ألاّ تكون مشابهة للباس الكافرات أو الرجال .

سادساً : أن توضع العباءة على هامة الرأس ابتداءً .

وعلى ما تقدم فإن العباءة المذكورة في السؤال ليست عباءة شرعية للمرأة فلا يجوز لبسها لعدم توافر الشروط الواجبة فيها ولا لبس غيرها من العباءات التي لم تتوافر فيها الشروط الواجبة ، ولا يجوز كذلك استيرادها ولا تصنيعها ولا بيعها وترويجها بين المسلمين لأن ذلك من التعاون على الأثم والعدوان والله جل وعلا يقول : { ولا تعاونوا على الإثم والعدوان واتقوا الله إن الله شديد العقاب }.
واللجنة إذ تبين ذلك فإنها توصي نساء المؤمنين بتقوى الله تعالى والتزام الستر الكامل للجسم بالجلباب والخمار عن الرجال الأجانب طاعة لله تعالى ولرسوله صلى الله عليه وسلم وبعداً عن أسباب الفتنة والافتتان . وبالله التوفيق .

وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .








بالختام ابغى اسال كل بنت وش هو المغزى والهدف من هاذا اللباس السخيف ؟؟؟

ان كانت بتقول هو ماهوب حرام انا اقولها هاذي الادله عندك فوق انا حاطتها لك عشان يكون هاذا سد لحجه واهيه

ارجو من كلا الجنسين ابداء رايهم ووحي قلبهم بالموضوع
وتقبلو تحياتي

اختاه يا بنت الخليج تحشمي ... لا ترفعي عنك الخمار فتندمي
صوني جمالك ان ادرت كرامه ... كي لا يصون عليك ادنى ضيغمي

lمع تحيات مشرف متقاعد ( هبوب الشماااااال )

	الهبوب شكرا لك يااخي على هذا الموضوع الذي بدا ينتشر في وسط مجتمعاتنا وهذا كله من الغزو الله يكفينا شرهم الذين يريدون ان يطيحو بتعاليم ديننا الاسلامي ابو عبدالعزيز

الاغراء والفتنه

ولا شي غير ذلك

هي الدمااااااار

وشكرا لك على هذا الموضوع

محبتك نواره

هبوب الشمال

شكرا لك يااخي على هذا الموضوع

الذي بدا ينتشر في وسط مجتمعاتنا

وهذا كله من الغزو الفضائي


تحياتي لك
ولقوة كلماتك

;)بنـ الشيوخ ــت;)

اختصرها لك بكلمات قليله

الغرض من العباءه المخصره افساد المجتمع الاسلامي

وهذا ما لا شك فيه

وقد اوجدها الغرب لنا ولنسائنا من كانت ضعيفه الدين او ضعيفه القلب وتمشي وراء الموضه

وهي لا تفقه مما تعمل شياء

لك خالص تحياتي


ام توتو

ابوعبد العزيز

بنت الشيوخ

نوارة

ام الخير ام توتو

سعدت بحضوركم الميمون ولكم منى وكافة مشاعرى الحب والتقدير

مشرف متقاعد هبوب الشمال

صورة مع التحيه للملثمات وأهل المخصّر

روى البخاري ومسلم عن عطاء بن أبي رباح قال
قال لي ابن عباس : ألا أريك امرأة من أهل الجنة ؟

قلت : بلى ..

قال : هذه المرأة السوداء ! أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت :

إني أصرع وإني أتكشف ، فادع الله لي ..

قال : إن شئت صبرتِ ، ولك الجنة ، وإن شئت دعوت الله أن يعافيك ..

قالت : أصبر !

ثم قالت : فإني أتكشـّف ، فادع الله أن لا أتكشـّف ، فدعا لها ...

أين هذا من حرص بعض نساء المسلمين اليوم على التكشف والتعري وهم

في أتم صحة وعافية ، وأكمل نضارة وشباب ؟؟؟

الدنيا – في عين تلك المرأة – مُحتقرة

الدنيا لا تهـم

المرض لا يهم

الصرع لا يهم

التأذي به لا يهم

وإنما الذي يهم هو الستر والتستر وعدم التكشف ..

وهذا الأمر هو الذي أهمّ أم سلمة – رضي الله عنها –

لما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من جرّ ثوبه من الخيلاء لم ينظر الله إليه

قالت أم سلمة : يا رسول الله فكيف تصنع النساء بذيولهن ؟

قال : يرخينه شِـبراً ...

قالت : إذا تنكشف أقدامهن !

قال : يُرخينه ذراعا ، لا يَـزدن عليه ...

رواه الإمام أحمد والترمذي والنسائي ...

فلما قال – عليه الصلاة والسلام – : من جرّ ثوبه من الخيلاء لم ينظر الله إليه ..

اهتمّت أم سلمة وظنّت أن الخطاب للرجال والنساء

فحملها ذلك على السؤال عن ثياب النساء

فجاءها الجواب : يُرخينه شبراً .. يعني أسفل من الكعب ..

فورد عليها إشكال – عندما تركب المرأة الدابة أو تنزل منها أو تصعد

درجاً أونحوه إذا تنكشف أقدامهن !

فجاء الجواب الأخير

يُرخينه ذراعا ، لا يَزدن عليه ...

وهذه أسماء بنت أبي بكر – رضي الله عنها – تشغلها قضية الستر يدفعها الحياء

وهي امرأة كبيرة السن عمياء – من القواعد من النساء – ومع ذلك لا ترضى

لنفسها بلباس فيه شُبهة ...

لما قَدِمَ المنذر بن الزبير من العراق فأرسل إلى أسماء بنت أبي بكر

بكسوة من ثياب رقاق عتاق بعدما كف بصرها

قال : فلمستها بيدها

ثم قالت : أف ! ردوا عليه كسوته . قال : فشق ذلك عليه ، وقال : يا أمه

إنه لا يشف ، قالت : إنها إن لم تشف ، فإنـها تصف ، فاشترى لها

ثيابا مروية فقبلتها ..

رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى ...

واليوم تُشمّـر بعض النساء عن ثيابها حتى تنكشف ساقيها

كأنها تُريد أن تخوض لجـة البحر !

لِـحـدِّ الركبتين تُشمّرينا بربِّـك أي نهرٍ تعبرينا ؟؟!!

في حين أن بعض الرجال هم الذين يجرّون أذيالهم شبراً وربما

جـرّوا عباءاتهم ذراعاً !

إن قضيّـة السِّتر والتستر هي التي كانت تشغل بال نساء السلف

في جميع الأحوال

حال السلامة والعافية كما في حال أم سلمة

حال الكِبَر كحالِ أسماء

وحال المرض والإغماء كما في حال المرأة السوداء

لقد كانت قضيّة السِّتر هي شُغلهن الشاغل ، حتى في حال رفع قلم التكليف ..

والآن ... أصبحت قضيّة العُري والتّعري !! وتشمير الملابس !! وتضييقها !!

وتشقيقها !! هي قضيّة العديد من نساء الأمة اليوم !

شتّـان و شتّـان !!!!

ويا بُـعـد ما بينهمـا

أُخيّـه :

فلتكن قضية السِّتر هي قضيّتك التي لا تقبلين المساومة عليها أبداً

ستركِ الله في الدنيا والآخرة ...

اخوي هذا حال نساء زمان اما اليوم فالله المستعان والله بستر على بناتنا

دمت بخير

بنت الشارجة مداخلتك فى قمة الروعة

وفيها صدق التعبير


ونشاللة نكون اكثر امانا بالله فى ماتقوم بة المراة والرجوع الى استر

تحياتىلقلمك