محاضرات وندوات تحديث مستمراَ

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين:ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
اخواني الاعزاء اضع هذا الموضوع القيم الذي اتمنى ان ينال مبتغاة والفائدة المرجوة
منة اخواني وارجوا التثبت من المشرف الموضوع عبارة عن محارضرات دينية
وندوات تعليمية احبب وضعها لكم انتم محبتن مني .
واسأل الله رب العرش العظيم ان يعم الفائدة للجميع أنة ولي ذلك والقادر علية.
اخواني اول محاضراتنا الدينية للشيخ العلامة عبدالمحسن الاحمد اترككم مع المحاضرة :ـ
((فستذكرون ما اقول لكم ))
وبختام تقبلوا اطيب الاماني من اخوكم / مخاوي سدير.
* ملاحظة / اتمنى ان لا ينزعج احد مني من طلبي للتثبيت وانما قصدت الفائدة.

جزيت خيرا
وجعل ما تقدمه في موازيين اعمالك
ونحن بانتظار جديدك من المحاضرات الدينية والعلمية
اثابك الله يا مخاوي سدير

مشكور اخوي الغالي عزالطلب على المرور الغالي واوعدك بجديد

وعلى دروب المحبة نلتقي .


مخاوي سدير.

مشكور أخوي مخاوي سدير على تواصلك ....وجهودك الطيبه في الساحة محل تقدير..

وأستغرب حقيقة تجاهل المشرفين على الساحة هذا العطاء من قبل أخونا مخاوي سدير !!!

نتمنى أن يكون تفاعلهم مواكبا" ...لجهود الأعضاء .


تحياتي وتقديري للجميع .....عيد سعيد

مشكور يا مخاوي سدير وما شاء الله الساحة كلها مواضيعك والله يوفقك

والمشرف رد على ساحة الرياضة ردين وطلع ولا يعطي هم لساحته

اما المساعد فاستغرب غيابه فهو مبدع بس انشاء الله تكون ظروف وتنتهي

اخوي الغالي المراقب المثالي / ملك روما اشكرك على مرورك الغالي وكثر الله من


امثالك وجعل ما تقدمة للمنتدى في موازين اعمالك.


مخاوي سدير.

اخوي الغالي / الجنوبي 2000 ايها الجندي المجهول اشكرك على مرروك الغالي.

مخاوي سدير.

اخواني اليوم فارسنا هو العلامة الشيخ / عائض القرني حفظة الله
بمحاضرة / اول ليلة بألقبر والتي اتمنى ان تستمتعوا بها .
أول ليلة بالقبر.
واللة يحفظكم ويرعاكم .
مخاوي سدير.

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيرا أيها المشاهدون الكرام أيها الأحبة في كل مكان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحياكم الله إلى لقاء من لقاءاتنا الأسبوعية مع سماحة مفتي عام المملكة العربية السعودية رئيس هيئة كبار العلماء رئيس اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ الذي باسمكم جميعاً في بداية هذا اللقاء أرحب به أجمل ترحيب فحياكم الله شيخ عبد العزيز شاركونا وأسعدونا أيها الأحبة بالاتصال والسؤال هواتفنا المعلنة أمامكم الآن على الشاشة وكذلك بين ثنايا ودقائق هذه الحلقة كذلك شاركوا معنا عبر موقعنا الشبكي (www.islamacademe.net) أبدأ هذا اللقاء باتصال من الأخت أم سعد فتفضلي يا أم سعد ولدي أم معتوق وخديجة هنا على الموقع طيب النصيب لأم معتوق في طرح السؤال تقول سماحة الشيخ قال عليه الصلاة والسلام رحم الله امرئ صلى قبل العصر أربعاً فمتى تصلى بعد الأذان وهل تصلى أربعاً متصلة بتشهد واحد

الشيخ عبد العزيز :

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على سيد الأولين والآخرين وعلى آله وصحابته أجمعين وعلى من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين هذا الحديث يروى عن علي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال رحم الله امرئ صلى قبل العصر أربعاً من المعلوم أن العصر ليس لها سنة راتبه لا قبلها ولا بعدها وإن الصلوات التي لها سنن قبلها هي الظهر سنتها قبلها ركعتين أو أربع والفجر سنتها قبلها ركعتين والظهر لها سنة بعدها ركعتين والمغرب ليس لها راتبه لكن يشرع سنة قبلها لحديث صلوا قبل المغرب ثم قال في الثاني من شاء والعشاء يدخل في عموم قول النبي صلى الله عليه وسلم بين كل أذانين صلاة والمراد الأذان والإقامة وإذا قلنا بسنية أربع قبل العصر فالسنة أن تكون بعد دخول وقت العصر وأن تكون هذه الأربع بسلامين لقوله صلى الله عليه وسلم صلاة الليل والنهار مثنى مثنى

المقدم :

جزاكم الله خير انتقل إلى مبارك على الهاتف تفضل يا مبارك

المتصل :

السلام عليكم فضيلة الشيخ عندي سؤال يعني يا ريت تشبع ما في داخل الناس من جواب مقنع الناس كثيراً يا شيخ صراحة غرقوا في سوق الأسهم السعودية المعروف والمتعارف عليه فما حياة لمن تنادي نادوا صغار المواطنين وهلكوا وراح كل ما عندهم من مال ما ندري ويش تعليقكم يا شيخ توجيهكم لولاة الأمر يا ريت يا شيخ أن تقنعونا يعني ويش دوركم يا شيخ في هذا الموضوع في ناس راحت بيوتهم سياراتهم وصارت عندهم مشاكل عائلية

المقدم :

كل الملابسات هذه واضحة جداً أخ مبارك

الشيخ عبد العزيز :

يا أخ مبارك ما ذكرت هذا هو واقع بلا إشكال سبب هذا أمور أولاً اندفاع الناس إلى الأسهم شراءً وبيعاً من غير تروي فالكثير منهم لا علم عنده بحقيقة الأمر وإنما سمع الناس يفعلون ففعل مثل فعلهم ونتيجة هذا التصرف اللامسؤولي نتيجته أن حصل ما حصل الجهل من قبل المساهمين شراءًُ للأسهم أو بيعاً فيها وبعضهم لا يعرف عنها شيئاً بتاتاً وإنما سمع في الصحافة إعلانات فتقدم لأجل هذا وهو لا يحيط علماً بحقيقة الأمر والإنسان إذا تصرف أو أقدم على شيء لا يحيط به علماً ولا يدرك حقيقته الغالب أنه سيلحقه نقص لقلة العلم وقلة المعرفة وقلة الاستشارة والاغترار بالطابع العام من غير تأمل ثانياً قد يحمل أيضاً الأثرياء ورؤساء الأموال والذين لهم الأسهم الكثيرة ويتحكمون في السوق يحملون أيضاً جزءً من المسؤولية إذ الواجب عليهم الوضوح والبيان وأما أن يتركوا الناس لكي يشتروا أو يبيعوا ويغتنموا الفرصة ثم يقلبون على الآخرين والأرباح لهم والخسارة على غيرهم لا شك أن هذا تصرف خاطئ منهم ثم أيضاً لاحظنا من بعض إخواننا الغلو في هذا الباب فبعضهم باع دوره وما يملكه باع مزارعه باع عمائره باع أراضيه باع ما يملك رجاءً أن ينقلب هذا السهم إلى مائة سهم وأيضاً داء دفين هو تصرف البنوك حيث أقرضت للمساهمين مثلما يساهمون به أو أكثر ثم لما رأت البنوك النقص سحبوا وأخذوا أرصدتهم عوضاً عما أقرضوهم فصار البنك الرابح وصار المساهم لاسيما الصغير هو الهالك وهو الذي دمرت أمواله وسلبت فالمصارف وملاك الأسهم الكبار وجهل بعض الناس وتصرفات أخطاء بعض المساهمين والاغترار والانخداع بالشيء من غير أن يدرس الدراسة الحقيقية كلها ساهمت في حصول ما حصل ولكن نرجو من الله أن يعوض الناس خيراً ونأمل إن شاء الله أن مؤسسة النقد في المستقبل القريب أن تضع حداً لهذا وأن تنظم الأسهم وأن تتدخل في أي أسهم تريد أن تطرح في السوق وأن توضح للمواطنين من خلال وسائل الإعلام الطريقة التي يحصل بها التعامل وتحذرهم من الوقوع في الأخطاء التي أحدثت ما أحدثت وعلى المسلم الصبر والاحتساب والرجاء من الله العوض والله يقول ) مَآ أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي أَنفُسِكُمْ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَآ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ (22) لِّكَيْلاَ تَأْسَوْاْ عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلاَ تَفْرَحُواْ بِمَآ آتَاكُمْ (23) [ الحديد لا شك أن الخسارة المادية تؤلم الإنسان بنفسه لكن المؤمن يتلقى ذلك بالصبر ويعلم أن هذا قضاء وقدر وبذل السبب ولكن لله حكمة فيما يقضي ويقدر وعلينا جميعاً أن ننتبه أن إخراج الزكاة وقاية للأموال من الكوارث في بعض الآثار يروا وإن كان فيه ضعف ما هلك مال في بر ولا بحر إلا بمنع الزكاة فنسأل الله أن يتوب على الجميع ويعوض الجميع خيرا والحمد لله البلد في خير وفي مستقبل خير وإن حصلت هذه الأسهم فإني لأرجوا في المستقبل القريب إذا تضافرت الجهود ونظمت الأمور التنظيم الجيد وتدخلت مؤسسة النقد في هذا السبيل تدخلاً لائقاً بها وأقامت مسؤوليتها أرجوا أن تعود الأمور إن شاء الله إلى مجراها الطبيعي والبلد والحمد لله فيه مستقبل خير وفي أمن واستقرار وكون هذه الأمور تعرض هذه أمور عادية تعرض وستزول إن شاء الله وستعود الأمور إلى مجاريها ونسأل الله أن يوفقنا لعمل صالح يرضي الله عنا وأن ننتبه إلى الغبن العظيم الغبن في الأعمال الصالحة قال الله جل وعلا ) يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ لِيَوْمِ الْجَمْعِ ذَلِكَ يَوْمُ التَّغَابُنِ [ التغابن (آية:9) التغابن الحقيقي هو التغابن يوم القيامة عندما يرى الطائعون لله وماذا نالهم من الفوز العظيم وعندما ينظر إلى المخادع لله وماذا حصل عليهم من الخسارة العظيمة ) قُلْ إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُواْ أَنفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلاَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ [ الزمر (آية:15) خسارة الدنيا وإن ألمتنا لكنها بالنسبة إلى خسارة الآخرة لا شيء فعلينا أن نحاسب أنفسنا وأعمالنا وماذا قدمنا لغدنا نسأل الله أن يوفق الجميع للخير

المقدم :

اللهم أمين جزاكم الله خير يا شيخ ومعي على الهاتف الأخ إبراهيم الحربي من السعودية تفضل يا إبراهيم

المتصل :

السلام عليكم في جماعة يسمون أنفسهم بالسلفيين وأعتقد أن الكثير منهم بريء لأن هؤلاء جماعة منهم أحمد

الشيخ عبد العزيز :

أخ إبراهيم ارجوا أن تعفينا من ذكر الأسماء فلسنا

المتصل :

طيب يحذرون عن كثير من المشاهد ويضللون حتى أحد أفراد الجماعة قال

المقدم :

إبراهيم عزيزي فكرتك وصلت وكما ذكر سماحة الشيخ وقلنا هذا في حلقات ماضية لا نقبل البتة عبر قناتنا وعبر كل قناة محترمة أن يعرض بأسماء معينة والفكرة وصلت وسماحة الشيخ يتفضل بالإجابة على هذا السؤال

الشيخ عبد العزيز :

يا أخ إبراهيم لا شك أن المسلم لا يخلو أحد منا من خطأ وكلنا خطاء وخير الخطاءين التوابون والسلفية الحقه هي المنهج الذي قام على الكتاب والسنة على كتاب الله وعلى سنة محمد صلى الله عليه وسلم قولاً وعملاً واعتقاداً يا أخي الواجب علينا جميعاً تقوى الله في أنفسنا وأن نكون ممن قال النبي صلى الله عليه وسلم فيهم المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده يا إخواني أنا أحب أن أتحدث بصراحة مع إخواني سواء كان منتسباً للسلفية أو منتسباً لأنه من جماعة الأحباب أي التبليغيين أو كان انتسابه لجماعة الإخوان أو كان انتسابه لأي منهج وجد في هذه الساحة أوجه خطابي للجميع أننا جميعاً إخوة بالله نؤمن بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد نبياً رسولا يجب أن أجعل خلافاتي مع إخواني أن أجعل علاجها بحكمة وبصيرة وتحلي للخير وبعد عن التشهير واللمز والعيب والافتراء إذا وجد عند أخ لي خطأ اتصل به فعسى الله أن يجعل في اتصالي خيراً وأناقشه عن أخطائه فإما أن يكون خطأ حقاً أو يكون فهمي خاطئ المهم أن يكون النقاش بين الإخوان المختلفين على منهج الكتاب والسنة ) فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً [ النساء (آية:59) وأما أن أنصب نفسي عدواً لكل من خالف رأيي ولو كان المخالف لرأيي أصوب مني واقرب للحق مني فهذا لا يجوز وإن فرض أن الصواب معي والخطأ عند غيري فإني أعرف لكل أحد ما عنده من الخير فأشكره على خيره فإذا أخطأ أخ لي في مسالة فهل معناه أن خطئه هذا يقضي على كل فضائله ومحاسنه ومواقفه الطيبة الحميدة لا يقضي عليها أخطأ في جانب وأصاب في جانب فأنا معه في الموقف الذي وافق الحق وأنا أخالفه فيما خالف الحق لكن ليس موقفي معه موقف المعادي ولا المنفر ولا المشهر وإنما موقفي موقف التسديد والتوفيق والحرص على لم الشعث وتضييق هوة الشقاق والنزاع لأننا إخوان مسلمين فإذا كان أخ لي ممن يقول أنهم السلفيون وأرجوا أن تكون المقالة صدقاً وحقا فأخطأ هذا فهل معناه أن كل سلفي لا خير فيه لا هم أخطئوا في جانب وأصابوا في جانب وكل إنسان انتسب إلى منهج معين يجب أن يكون الاحترام بيننا لأننا كما قال الله ) هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ [ الحج (آية:78) ولهذا في كلمة خادم الحرمين وفقه الله في القصيم أثناء ما قال محذراً أنه ينبغي أن نترفع عن هذه الانقسامات وهذه التشققات وأن نكون يداً واحدة نتعاون على البر والتقوى ونبتعد عن الشقاق والنزاع لأن هذا الشقاق والنزاع متى ما تمكن وتغلغل في النفوس قسم الأمة وفرق شملها ونرجو الله أن يجمع الجميع على طاعته

مخاوي سدير.

المقدم :

الله أمين جزاكم الله خير يا شيخ واسعد أيضاً باتصال الأخ خالد من الرياض

المتصل :

السلام عليكم نريد أن نسألك على ما ذهب إليه بابا الفاتيكان بالمحاضرة التي ألقاها على طلاب الجامعيين في ألمانيا وأساء فيها إلى الإسلام وإلى الرسول في شخصه الكريم اللهم صلي وسلم عليه

الشيخ عبد العزيز :

يا أخ خالد لا شك أن عداء اليهود والنصارى للإسلام ليس وليد اليوم ولكنه العداء المتمكن من قلوب قلوبهم منذ أن بعث الله محمداً صلى الله عليه وسلم فإن أخر بني إسرائيل هو عيسى ابن مريم عليه السلام وختمت النبوة من بني إسرائيل برفع عيسى عليه السلام لما رفعه الله إليه وبعث الله محمداً صلى الله عليه وسلم في الأميين من العرب وبعثه برسالة عامة لكل الخلائق فعند ذلك امتلأت قلوبهم حسداً وحقداً على هذا النبي الكريم مع أنه جاء مصدقاً لما قام به الأنبياء قبله ولم يأتي إلا مكمل رسالة من قبله صلى الله عليه وسلم ومحمد وأمته ممن أمنوا بجميع أنبياء الله ورسله وصدقوهم وأيقنوا أنهم قالوا حقاً وأتوا بحق قال الله جل وعلا ) آمَنَ الرَّسُولُ بِمَآ أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ [ البقرة (آية:285) لا نفرق بين أحد من رسله فنحن أمة محمد نؤمن برسالات جميع الأنبياء ونعتقد حقاً أنهم جاؤوا بالصدق وأنهم أدووا الأمانة ونصحوا أممهم وبلغوهم شريعة الله قال الله تعالى ) وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِّتَكُونُواْ شُهَدَآءَ عَلَى النَّاسِ [ البقرة (آية:143) فأمة محمد يشهدون يوم القيامة يشهدون للأنبياء أنهم بلغوا أممهم شرع الله أنهم أقاموا شرع الله وبينوا شرع الله فأمة محمد أمة تؤمن بجميع الرسالات وتصدق جميع الأنبياء لكن العمل والإتباع إنما هو لشريعة محمد صلى الله عليه وسلم والله جل وعلا يقول في كتابه العزيز ) وَلَنْ تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ [ البقرة (آية:120) وقال ) وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّاراً حَسَداً مِّنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ [ البقرة (آية:109) فهم يعلمون الحق قال جل وعلا ) وَلَمَّا جَآءَهُمْ كِتَابٌ مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ وَكَانُواْ مِن قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُواْ فَلَمَّا جَآءَهُمْ مَّا عَرَفُواْ كَفَرُواْ بِهِ فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكَافِرِينَ [ البقرة (آية:89) كانوا يستفتحون على الكفار والوثنيين ويقولون يوشك أن يبعث نبي نتبعه ونقاتلكم معه فلما بعث الله محمداً كفروا به وأنكروا رسالته هؤلاء يزعمون أن محمداً جاء بالوحشية كما يقولون وذاك والله الافتراء فإن الله يقول ) وَمَآ أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِّلْعَالَمِين [ الأنبياء (آية:107) لو تأمل المسلم حال الملل قبل الإسلام والصراع الذي يقوم بين الملل والأديان وكل ملة إذا ظفرت بالأخرى قضت عليها وأنزلت بها من البلاء ما هو معلوم ثم جاءت شريعة الإسلام فرحم الله به الخلق عموما من اتبع هذا النبي الكريم عاش سعيداً في الدنيا والآخرة ومن أعرض عنه وخضع لأحكامه عاش في الدنيا سعيداً أمناً على نفسه وماله وعرضه إن هذا الدين ليس انتصاره بقوة فرضت على الناس الدين أو جعلت السيف فاصلاً يقتل من لم يتبعه إنما هؤلاء المسلمون بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم توجهوا شرق العالم وغربها لينشروا دين الله الذي بعث الله به عبده ورسوله محمد وليحققوا قول الله ) هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ [ التوبة (آية:33) خرجوا يدعون الناس إلى أمور ثلاثة إلى الاستجابة لله والدخول في هذا الدين أو يتركوا المسلمين يلجون وينشرون دين الله ويبثون الخير في الأفراد أو يخضعوا للجزية يدفعوها وإن أبوا فليستعدوا للقتال فقاتلوا الحواجز التي وقفت أمام سريان هذه الدعوة وأمام مواكب هذه الدعوة أن تشق طريقها فشقت طريقها وكل من وقف أمامها ممن لم يقتنع فأزالوا العقبات والشعوب دخلت في هذا الإسلام طوعاً واختياراً ومحبة ورغبة فلم يعرضوا السيف على كل أحد أسلم وإلا قتلناك حاشى ذلك لم يكن ذلك من منهجهم ولم يكن ذلك من أسلوبهم بل كان الإقناع والتوجيه والتوضيح منهجهم الذي قبل الناس دينهم وكانت عدالتهم في ولايتهم وصدقهم في ولايتهم وقيامهم بالعدل جعل النفوس تقبل على هذه الشريعة يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في رسالة له ليوضح بها هذا الموقف قال إن أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم لما فتحوا الشام ومصر والعراق وفارس وبسطوا حكمهم على البلاد وأظهروا من عدلهم وحسن سيرتهم وزهدهم في الدنيا ورغبتهم في الأخرة وأن اعمالهم تسبق أقوالهم وأنهم إن امروا بأمنر كانوا اول الناس امتثال له إنه عن شيء كانوا اول الناس بعداً عنه ورأى العالم من عدلهم امراً ما عرفوه من قوساسهم وما عرفوه من البطارقة والرهبان رأوا عدلا وإنصاف وميزان حق وصدقا وزهداً في الدنيا ورغبة في الآخرة قالوا هؤلاء لو كانوا زمن عيسى كانوا حواريهوا وأنصاره حقا أن أصحاب محمد خيار الخلق جاءوا بالهدى الذي بعث الله صلى الله عليه وسلم ومن تأمل مواقف قادة المسلمين في حروبهم ونزالهم مع غيرهم وجد أن أصحاب محمد كانوا اعدل الناس وارحم الناس بالخلق وخير الناس للناس لان الله يقول ) كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاس [ آل عمران (آية:110) والله ما ظلموا أحداً ولا عاملوا احد إلا بكل عمل يرضي وأقاموا شرع الله القريب والبعيد فأولئك الذين يصفون محمد بأنه لم يأتي إلا بالظلم أو الطغيان هؤلاء يعلمون أن حقيقة ما قالوا انه كذب وافتراء وانه غير صدق هكذا يعلمونه في قرارة أنفسهم وان تظاهروا بما تظاهروا به فالمهم أن المسلم لا ينبغي أن ينهزم أمام هذه الآراء وان يكون ثابتا على إيمانه موقناً أن هذه الادعاءات المضللة أنما هي ناتجة عن حقد وخبث وإلا فالإسلام يعرف كل من تحدث عنه ولكن هؤلاء يحاولان إخفاء الحقائق وإظهار الباطل وأنت إذا نظرت إلى الأعداء في تعاملهم مع المسلمين رأيت العجب العجاب الظلمة والعدوان والاهانة والسجن ومعاملة المسلمين بأسوأ معاملة عرفت على وجه الأرض وهذا من الواقع المحسوس ومن الأحداث الجارية وأمة تعامل غير المسلمين للمسلمين معاملة العدى السافل الذي لا يشك مسلم في شره وبلاه



المقدم :

جزأكم الله خير يا شيخ وإذا أذنتم لي استطراداً في ذات الموضوع إننا أصبحنا نرى ونسمع ونقر أيضاً تواطأ في هذا الموضوع تواطئاً سياسيا وفكريا وحربيا أيضاً على امة الإسلام منذ سنوات بعيدة فمن إعلانها حربا صليبية إلى اختلاق قرآن جديد أسموه فرقان حقا وهو باطل ومن الإساءة إلى المصطفى صلى الله عليه وسلم برسوم كركورتية إلى وصف الإسلام بعد ذلك في أيام ماضية بالفاشية إلى من أتى الآن من هو على قمة الهرم الكاتلوكي ليسيء إلى الإسلام وأهله أن أذنتم سماحة الشيخ في هذا الموقف وفي هذا المصاب حقيقة الذي يعتلج في صدور المؤمنين الصادقين لا بد للعلماء ولدعاة العالم الإسلامي من وقفة مشرفة أمام ربهم قبل أن تكون أمام الشعوب التي ينتمون إليها

الشيخ عبد العزيز :

الوقفة أن يكون مناقشة أي قول وأي فكر شيء يناقش بحق ليس المهم حماس وعاطفة المهم أن نكشف الحقائق ونزيف الباطل ونبين موقف الإسلام العادل من كل القضايا نبين موقف الإسلام ونكشف الحقائق ونوضح الأدلة من الكتاب والسنة على موقف الإسلام من مخالفيه وان الإسلام موقفه من مخالفيه موقف العدل والإنصاف النبي صلى الله عليه وسلم إذا بعث سرية قال لهم اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تقتلوا وليداً هكذا يقول لأصحابه ما كان يرضى بالظلم بل يحذر من الظلم مع كل احد نحن لو نشرنا للعالم حقائق هذا الدين من كتاب ربنا ومن سنة نبينا ومن تاريخ سلفنا الصالح واكشفنا الغطاء عن ذلك ونشرنا للعالم هذه الحقائق بأدب واحترام لعلم الناس كذب كل تلك الدعايات وظلمها نحن نشاهد الآن ونسمع سباً في الإسلام وصفا له بالفاشية ونسمع عم ما يعامل به المسلمون في سجون هؤلاء وماذا عملوا معهم وكيف تعاملوا معهم بهذه الوحشية التي ما عرف التاريخ لها مثيلاً والإسلام بريء من هذا كله الإسلام دين رحمة وإحسان وأنصاف نسأل الله أن يوفق المسلم في دينه والتمسك بدين الحق والثبات عليه

المقدم :

جزأكم الله خير يا شيخ وشكرا للأخ خالد على طرح هذا السؤال وانتقل إلى الأخ حمد من السعودية تفضل

المتصل :

السلام عليكم أريد ثلاث نصائح يا شيخ النصيحة الأولى يا شيخ أريد نصيحة للمسلمين في استقبال شهر رمضان بالطاعة والتوبة والإنابة والنصيحة الآخرة يا شيخ للمفسدين في الأرض والذي يخططون منذ شهور لإفساد صيام المسلمين وعقيدتهم وأخلاقهم ولا يزيد شرهم إلا عندما يقبل رمضان النصيحة الأخيرة لوزارة الإعلام ممثلة بالتلفزيون السعودي يا شيخ لا نهم يساهمون في إفساد صيام المسلمين لأنهم يعرضون مسلسل مثل طاش ما طاش

الشيخ عبد العزيز :

يا أخي أما النصيحة لأجل استقبال رمضان فاسأل الله إذ قربنا وإياكم من صيامه أن يوفقنا وإياكم لصيامه وقيامه أن يمن علينا بذلك وان يهله علينا بالأمن والأمان والسلامة والإسلام ويوفقنا فيه لصالح الأقوال والأعمال ونسال الله أن يعيننا على ذلك ولعلنا في الحلقة الآتية أن شاء الله يكون بسط ذلك والتوجيه يكون اقرب أن شاء الله أما النصيحة الثانية فانصح أبنائنا كتابنا والصحفيين رجال الإعلام أنا أوصيهم بتقوى الله وان يكون هم الجميع وغاية الجميع نصرة هذا الدين وإعلاء شرع الله فمن منا إلا على ثغر من ثغور الإسلام فالله الله أن يؤتى الإسلام من قبله كل كاتب منا الصحفي في صحافته والمذيع في إذاعته والمخرج في مسلسلاته وكلنا يجب أن نسخر أقلامنا وأفكارا أن نسخرها في خدمة هذا الدين والدعوة إليه والذب عنه وان نكون نقاشنا وآرائنا تهدف إلى خير والى تأصيل محبة الدين في المجتمع والى تقوية روابطنا في ما بيننا فنن في مجتمع إسلامي يجبان نكون يدا واحدة وان نكون التعاون رائداً في كل أحوالنا وأما وزارة الثقافة والإعلام عندنا فارجوا الله أن يوفق القائمين عليها لكل خير وان يأخذ لأيديهم لما يحبه الله ويرضاه وان يرزقهم جميعا تقوى الله والإخلاص لله في التقوى والعمل وان يعلم كل مسئول من أعلى قمة فيه إلى أخره أن كل سوف يسأله الله عما قال وما عمل وان نحذر قول الله واعلموا أن الله يعلم ما في أنفسكم فاحذروه فالله جل وعلى عالم بإسرارنا وعلى نيتنا فيجب أن نسخر إعلامنا في رمضان بان نبين فضائل الشهر وخصائص الشهر ومكانة هذا الشهر وان تكون أطروحاتنا ومسلسلاتنا تهدف إلى تأصيل الخير في نفوسنا وتأصيل العقيدة في نفوس أبنائنا وإبعادهم عن كل الدعايات المظللة وان نربطهم بإعلامنا ربطاً جيدا بما في إعلامنا وبما في تلفزيوننا من خير ومسلسلات نافعة وان نبتعد عن كل مسلسل يدعوا إلى رزيلة وان كانت بعيدة عن هذا لكن أرجو أن يرتقي بمسؤوليته لما يخدم هذا الدين ويؤلف القلوب ويجمع الكلمة ويربط الناس في الإعلام ربطا صحيحا حتى يسلم أبنائنا من التطلع إلى قنوات تهدم أخلاقهم وثوابتهم وتقضي على أصول الخير في نفوسهم فنحن بحاجة في إعلامنا إذاعة وتلفزيون وصحافة إلى أن يكون عندنا تميز في إعلامنا فإعلامنا إعلام الحرمين والناس يقتدون بهذه البلاد ويثقون بالله ثم بقيادتها السياسية والعلمية والإعلامية نرجو أن يكون إعلامنا يمد الخير ويدعوا إلى الخير ولعلا أن شاء الله المسئولون في هذه الوزارة يسمعون ويدركون ولعل أن شاء الله أن نرى في المستقبل القريب مسلسلات هادفة وبرامج نافعة وأطروحات تفيد وتنفع اسأل الله أن يأخذ بنواص الجميع لما فيه سعادة الدنيا والآخرة

المقدم :

جزأكم الله خير ومعي الاتصال من الأخ محسن

المتصل :

السلام عليكم يا شيخ كما ذكر الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله عن نواقص الإسلام قال لا فرق أن يكون الإنسان خائفا أن حزننا أو جادا نريد توضيح في ذلك والسؤال الثاني يا شيخ الآن من نواقص الإسلام الحكم بغير ما انزل الله عز وجل فهل حكومات كما هو حال بعض الحكومات العربية التي تحكم بالدساتير الوضعية هل ينطبق عليهم يعني قول الشيخ رحمه الله تعالى

الشيخ عبد العزيز :

الشيخ رحمه الله يقول أن الاستهزاء في الدين يشمل من كان جادا أو لاعب فلا يجوز السخرية بالإسلام ولا بمبادئه وقيمه سواء كان هذا الهزل واقع من الإنسان عن جداً وحقداً أو كان من باب السخرية لان الله يقول ) وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ [ التوبة (آية:65) قال الله قل ) قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِءُونَ (65) لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ (66) [ التوبة فسب الله وسب رسوله وسب دينه سواء وقع جداً أو لعبا كل هذا خطر عظيم وشؤم كبير والتحاكم إلى شرع الله والمطلوب من المسلمين نرجو الله أن يوفق قادة المسلمين لتحكيم شرع الله للتحكيم والتحاكم إليه وبلادنا ولله الحمد لا تزال في هذا الجانب العظيم فهم حاكمها تحكم شرع الله وتقيم حدود الله والحكم والتحاكم في هذا البلد إلى هذه الشريعة المطهرة ولهذا تميزت هذه البلاد بأمنها واستقرارها وانتظام كلمتها ووحدة أهدافها والتحام قيادتها بمواطنيها لأن المجتمع كله خاضع لهذه الشريعة وأحكامها نسأل الله أن يزيدنا وإياكم توفيقاً وأن يمن على قيادة الشعوب الإسلامية أن تعيد إلى الشرع الحكيم لتجد فيه الراحة والسعادة والطمأنينة وانتظام الحياة

المقدم :

اللهم أمين معي من ليبيا الأخ صالح سماحة الشيخ هنا على الموقع سماحة الشيخ يقول هل تجوز الصلاة بمسجد به قبر من مؤخرة المسجد ويفصله جدار علماً أنه المسجد الوحيد في القرية

الشيخ عبد العزيز :

إذا كانت يفصله عن القبر جدار بمعنى أن القبر لا يحسب من محيط المسجد فلا بأس بالصلاة فيه

المقدم :

نعم انتقل إلى الهاتف ومعي أبو خالد تفضل

المتصل :

السلام عليكم أنا لي زوجة طال عمرك وطلقتها قبل سنة طلاق السنة وأريد أن أرجعها فما رأي فضيلتك طال عمرك

الشيخ عبد العزيز :

إذا كان الطلاق طلقة واحدة فقط أو كانت طلقتين فقط وانتهت العدة فلك المراجعة بعقد جديد لكن إذا كان الطلاق اقل من ثلاث فإن يكن معك صك طلاق فئتنا واتصل بنا في المكتب غداً لنقرأ الصك الذي تحمله ونفيدك إن شاء الله بالحكم

المتصل :

الطلاق بثلاثة طلاق السنة قال لي الشيخ أنت طلقتها قلت نعم طلقتها قال على طلاق السنة قلت له نعم يعني لا واحدة ولا اثنتين ولا ثلاثة

الشيخ عبد العزيز :

المهم أحضر الصك الذي تحمله غداً لنا في المكتب إن كنت بالرياض أو اتصل بنا بالهاتف لنقرأ الصك الذي تحمله ويكون الجواب على وفقه إن شاء الله

المقدم :

خالد من العراق يقول سماحة الشيخ أنا إمام في مسجد وأسأل عن حكم وضع الخيوط في المسجد لتسوية الصفوف

الشيخ عبد العزيز :

والله السنة التسوية أما أن نضع خيوطاً ونضع قيود لا السنة أن نقول للمصلين استووا وسوا صفوفكم والإمام ينظر من يمينه ويساره وإذا كان السجاد في رسم خاص وضع السجاد ما في بأس أما أن يوضع خيوط ورسوم هذا قد يكون فيه تكلف

المقدم :

الأخت خديجة من المغرب سؤال لها طويل في نهايته تلخصه فتقول هل يجوز الربا في حال الضرورة وما نصيحتكم لمن يريد ذلك وماذا عليه أن يعمل

الشيخ عبد العزيز :

الربا محرم ولم يأتي بالشرع ما يدل على جوازه بل النصوص تحرمه وتمنع كل وسيلة تغضي إليه ويتهدد واكل الربا بأنه مؤذن بحرب من الله ورسوله

المقدم :

جزاكم الله خير معي من الجمهورية الليبية الأخ محمد

المتصل :

السلام عليكم أريد أن أسأل سماحة المفتي بخصوص الدخان يعني ما حكم الذي يصنعها ويبيعها ويشربها وبارك الله فيك

الشيخ عبد العزيز :

التدخين والتبغ بأنواعه نعتقد حقاً أنه حرام وأنه ضار ومؤذي وأن الشريعة جاءت قواعدها بالنهي عنه فهو من الخبائث وأضراره الصحية قد تحققت الآن بما لا يدع شكاً فهو ضار غير نافع وسيء غير مفيد فلهذا نرى أنه حرام وأن تصنيعه حرام وأن المورد له قد ارتكب إثماً والمصدر والمروج والبائع له وكل أولئك مكاسبهم خبيثة وهم آثمون لأنهم روجوا ضرر نحضاً وفساداً عظيم نسأل الله أن يطهر مكاسبنا من الخبائث

المقدم :

اللهم آمين من مصر أبو عبد الرحمن يقول هل هناك دليل على بطلان الجماعة الثانية التي تقام مع جماعة أخرى وإذا لم تكن باطلة فماذا على إمامها أن يفعل إذا علم بوجود جماعة أخرى في نفس الوقت

الشيخ عبد العزيز :

الأصل إذا أقيمت الجماعة الأولى فيكتفا بها في المسجد ولا تقام جماعة مع وجود الجماعة الأولى فإن هذا يدعوا إلى انقسام المسلمين والجماعة من أهدافها جمع الكلمة والصف وإذا كنت جئت بأخر ركعة ولا تقيم الجماعة الثانية إلا بعد سلام الإمام في الجماعة الأولى

المقدم :

معنا الأخت أم منال على الهاتف

المتصلة :

السلام عليكم يا شيخ ما حكم تشقير الحواجب

الشيخ عبد العزيز :

لا يصلح هذا تشقير الحواجب صدر فتوى بأنه ممنوع لأنه يخشى من داخله في تغيير في خلق الله

المتصلة :

طيب ما حكم تعليم الحاجب باللون الأسود على شكل سبعة

الشيخ عبد العزيز :

والله يا أخواتي دعوا الحواجب على وضعها وأي تغيير فيها سيكون نقصاً لا حسناً

المقدم :

نذهب إلى ناصر تفضل

المتصل :

السلام عليكم ما حكم الاكتتاب في شركة سبيكو

الشيخ عبد العزيز :

يظهر أنه لا مانع منها هي معروفة غايتها ما فيها شيء ويجوا أن تكون المكاسب فيها نظيفة وأن تكون بعيدة عن الربا

المقدم :

طيب شكراً يا ناصر هنا أبو نائلة من الجزائر يقول ما حكم الاتكاء على اليد اليمنى أو اليد اليسرى أو اليمنى واليسرى معاً وراء الظهر

الشيخ عبد العزيز :

الاتكاء على اليد في الجلوس لا يظهر لي شيء مانع منه لا أحفظ شيء يقول أن هذا يمنع أن اتكئ على اليد اليمنى أو اليسرى لا أحفظ شيء

المقدم :

يسأل أيضاً عن حكم الحناء للرجال

الشيخ عبد العزيز :

إذا كمان الحناء للرجال من أجل عمل حاجة كأن يكون في عمل يحتاج أن يكون هذا الحناء يعني يساهم في عدم تشقق اليدين أو الرجلين فلا مانع

المقدم :

هنا بعض الأسئلة على الموقع أو كثير منها يسأل أو يريد منكم سماحة الشيخ توجيهاً ونصيحة بمناسبة قرب شهر رمضان المبارك أنتم وعدتموهم بان سيكون هذا في الشهر القادم أيضاً عدد من الغيورين الحقيقة يريد منكم تعليقاً وقد فعلتم ذلك على ما صرح به البابا يوم أمس كل ذلك معتبر وأنتقل إلى وفاء على الهاتف

المتصلة :

السلام عليكم جدي كان عنده أرض وطلع أبوي منها قرض باسم عمي وبعدين طلع عليه قرض من البنك بس أرض ثانية مو أرض جدي وبعد فترة بنو على هذه الأرض أرض جدي الأرض هذه مكتوبة باسم عمي لكي يطلع عليها قرض

الشيخ عبد العزيز :

يا أخواتي ويا إخواني يقول النبي الكذب ريبا والصدق طمأنينة الصدق خلق نميم لا خير فيه وأيضاً يا إخواني الصكوك الشرعية يجب أن نحترمها هي صكوك ووثائق شرعية [ن هذه الأرض أرضك فإذا كنت اخذ يعني اجري عملية شرائية صورية أغطي على مكاتب العدل وأكتب أني بعت الأرض وما بعته حقيقة لأجل الاقتراض ومن أجل الاسم ثم بعد ذلك تقع المشاكل والاختلاف هذا أمر لا يجوز ولا ينبغي لنا أن نتعامل بالكذب نتعامل بالصدق والوضوح ولكن إذا وقع ما وقع فلابد من اتفاق بينكم وحل المشكل في سبيل جمع الكلمة وعدم قطيعة الرحم

المقدم :

الأخ محمد من السعودية يقول أنا أدرس في مكة وأنا من سكان المدينة المنورة وأسافر لوحدي هل ينطبق علي قول النبي صلى الله عليه وسلم المسافر شيطان علماً بأن دراستي ليوم واحد في الأسبوع فقط

الشيخ عبد العزيز :

وجاء حديث الراكب شيطان والراكبان شيطانان والثلاث ركب شياطين هذا يحمله بعض العلماء على الأسفار الذي يخشى أن يكون هؤلاء الاثنين يتآمران على شر وبلاء وأن الواحد يخشى عليه أيضاً من أن يتعرض للبلاء وقالوا بعضهم أن في جنس الطرق التي لا تكاد تفقد ذاهباً أو أتيا أن هذا اخف من الأول الآن الطرق على كثرة التردد فيها كأنك في مدينة بدأ كأنما هذا مقبل وهذا آت وهذا ذاهب وأماكن الاستراحات ومحطات البنزين وإلى أخره فالطرق أصبحت كأنها مدينة بتوفر الماشيين وتوفر أماكن الاستراحة وما إلى ذلك فبعضهم يتساهلون في هذا الأمر ولكن على كل حال قول النبي حق والإنسان كونه يحرص على السنة والامتثال اولى له من التساهل

المقدم :

لدينا اقل من دقيقة في حلقتنا هذه سماحة الشيخ قبل أن نختمها لدينا سؤال من أبو أحمد من العراق من الموصل تحديداً يقول انتوي أن أدي مناسك العمرة بإذن الله في رمضان فهل يجوز لي أن اعمل أكثر من عمرة في سفرة واحدة

الشيخ عبد العزيز :

إذا جئت إن شاء الله وأديت العمرة طفت وسعيت وقصرت تحللت من إحرامك ثم مضى أيام وأردت أن تأخذ عمرة لامك أو لأبيك فلا مانع إن شاء الله

المقدم :

إذاً شكراً لأبي احمد أخيراً وشكراً لكل من أرسل إلينا إلى موقعنا ونعتذر غليهم من لم نستطيع طرح سؤالهم من هذه الأخوة والأحبة والمشاهدين شكراً أيضاً لكل من اتصل وسأل سماحة مفتي عام المملكة العربية السعودية سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ الذي نعدكم بإذن الله تعالى أن نلتقيكم وإياه في الأسبوع القادم في حلقة جديدة مع سماحته حتى يحين ذلك اللقاء أستودعكم الله في أمان الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

لقاء خاص مع المفتى العام للمملكة العربية السعودية.

مخاوي سدير.