هذا هو عبدالله بن بخيت يا من تجهله

[all1=#CC9900]

عندما نريد التحدث عن احد الكتاب الذين استلموا امانة القلم فلا بد ان نتعرض للبدايات ؛ ثم منها نعرج لمراحل حياته و المصاعب التي واجهت ؛

لكني في حياة الكاتب عبدالله بن بخيت لم استطع ان اجد له كثير في سيرته الذاتية أو الكتابيه ؛

هو باختصار ؛ كما عرفناه عنه ( كاتب ساخر ) كما يحب ان يلقبه العامة ؛

شخص يعتمد النكته ( قد تصل للسخف احيانا كثيرة ) ليوصل فكرته ؛ لذلك يراه البعض كاتبا ساخرا ؛ و البعض لا يحبذه ؛

ان تكتب مثل الاخرين و لكي تصل لما وصلوا اليه فلا بدا ان تكون :

1- مثقفاً
2- مطلع دينيا و تعلم امانه القلم الدينية المعتمده على الشريعة
3- متداخل مع المجتمع
4- لبق في اسلوبك
5- معك شهادة في نفس الاختصاص
6- معك واسطة نوعا ما
ستة مؤهلات يجب ان تتوافر فيك لتكون كذلك ؛ و قد نتجاوز عن البعض اليسير منها ( لندرة النقاد و كوننا نريد وجودهم لتصحيح اخطاؤنا )

فلنتامل هذه المؤهلات مع الكاتب عبدالله بن بخيت واحده بعد الاخرى لنتعرف عليه اكثر ؛

الأولى :

الثقافة : ان الكاتب عبدالله بن بخيت كما نعلمه عنه يحمل الشهادة المتوسطة و لم يستطع في زمانه ان يتجاوز الصف الأول الثانوي لصعوبته على قدراته العقلية ؛ فكيف نزلت عليه الثقافة التي يقولها ؛ و لنفترض انها كما كرت الذاكرة ( ادخلت في راسه المسكين ) و نقول عنه انه تجاوز الشرط الأول بفعل الشرط السادس ( انظر اعلاه )

الثانية :

مطلع دينيا ؛ و يعلم حجم امانة القلم ؛ هل تتحق هذه في كاتبنا الساخر ؛ تعالوا نتامل بعض ما كتب هذا المغلوب على امره ؛

قال عبدالله بن بخيت في إضاءات ( ( أن الليبراليين في السعودية لا يمثلون بالمقابل حركة، وأنهم مجرد مثقفين يحملون أفكارا إصلاحية للمجتمع عبر كتاباتهم التي تتناول شتى مشكلات البلاد الاقتصادية والاجتماعية. فيما الاسلاميين لا يهمهم سوى مستوى العباءة التي تلبسها المرأة واين توضع على الرأس أم على الكتف على حد قوله. "والاسلاميين الذين تصدوا للعمل تصدوا فقط للشكل الذي يظهر عيب الإنسان

ثم قال :

مستهزئا بالحجاب الشرعي

: ( لأن يا خالة لا تصلح إلا لتلك المرأة التي لازالت تلبس كنادر باغة سوداء وعباءتها معلقة على رأسها بمشابك كأنها مثبت على كربة محترقة ،وعندما تنظر إليها من بعيد تحس أنها غراب موقع على ضلع0)

ويقول عليه من الله مايستحق :

أما قصة التعلم الحقيقية مع العود 0000فقبل سنوات بدأت تعلم العزف على العود فاشتريت عودا من الحلة وفي تلك الأيام لا يوجد من يعلمك أي نوع من النون فلا معاهد ولا مدارس (وهل تغير شئ اليوم لك الحمد والشكر!!)المهم بدأت في الدندنة وتقليب الأوتار وبعد شهرين من العمل المضني توصلت إلى عزف مقدمة أبكي على ماجرى لي يا هلي )

ناهيك عن مقالاته عن رجال الحسبة ؛؛؛

و كتاباته في مسلسل الطاش طاش

من هذه و تلك نخرج بانه ليس مطلع دينيا و لا مهتم بامانه الكلمة ؛ وهذه لا يمكن ان تفيد معها لا واسطة و لا غيرها ؛

الثالثه :

ان يكون متداخل مع المجتمع ؛ و اي تداخل يفيد في غياب الدافع الديني و الثقافه العامة و السعي الشرعي لخدمة المجتمع من الاساس ؛ فالغالب ان التداخل مع المجتمع سيكون في الجانب السيئ من شخصيه كهذه ..

الرابعة :

ان يكون لبق ؛ فوالله ان ابن بخيت في اسلوبه لايختلف عن اغاني الطقاقات التي يهواها ؛ فمن الغبي الذي يصدق كلمات الطقاقات ( الا من يلعب غميمه في حوش الغنم مع الاغنام ) ..

الخامسة :

اما موضوع الشهادة فان ابن بخيت يحمل شهادة الكفاة التي بمسماها ( الكفاة ) كان يزعج الناس و هو يسولف لهم انه مثقف و مميز لحصوله على هذه الشهادة ( ايام كان الصف وجهة و قفاة واحد )

السادسة :

الواسطة ؛ اما هذه فهي معه ؛ و لكنها ليست لان مقالاته وجدت الاعجاب لجمال النقد فيها ؛ بل ان محبيه كما يظهر لنا يحبون القصص التاريخية لابي دلامة و جحا ؛ و التي اغلبها قصص خياليه وضعت تحت هذين الاسمين حتى و ان وجدا

فماذا نخرج من هذه القراءة في حياة ( ابن بخيت ) ؛ و هل يستحق ان نطلع على كتابته ؟!

و الله ان كتاباته و الكتابات اللي على الجدران ( بالبخاخ ) لهما في نفس القيمه الثقافيه فمن منا يريد ان تكون ثقافته ( بخاخات جدران ) وكتابات الصغار اللي تخطها هالبخاخات كـ ( ذكريات سويلم ) ( النصر عمك ) ( الهلال قوي ) وانت جاي ؛
اما من الناحية التربوية او الدينية فان هذه الكتابات ( البخاخية الجداريه ) ليست بنفس المنزل المنحط لكتابات ( ابن بخيت ) ؛

لقد سعى ابن بخيت للبروز ولانه فشل كشخص ( عاقل ) لعدم توفر مؤهلات النجاح اعلاه فيه فقد اتجه للنكته و السخافه و التوجه غير السوي ليوصل كتاباته للمتابع ( لازال شخص فاشل في هذه الجزئية ) و ايضا يريد تحقيق اهدافه المريضة ؛ فان رجال الحسبة لم يتركوه يعيش حياة الانحطاط التي يريدها فصار يهاجمهم و يهاجم كل مايخصهم ؛

ثم ياتي اليوم ايضا و ينتقد ( بكل سذاجه و وقاحه و فاقد الشي لا يعطيه ) اهتمام الدوله بمنتخب الوطن في مونديال 2006 و كانه لايعلم انها صدرت من اعلى السلطات لدينا و انها في سبيل خدمة الشعب ( سبحان الله من هذا المريض النفسي )

اللهم اغفرلي ان تجاوزت و ان كان التوفيق فهو منك و ان كان الاساءة فهي مني و الشيطان

تحياتي

[/all1]

سبحان الله هذا الجاهل المفروض لا يكتب لانه جاهل انت اوفيت يا توام الجود والكلب دايم كلب

مشكلة صحافتنا أنها تبرز الحثالة من أصحاب الفكر الضال والمنحرف ..والمتهجم دوما على إسلامية البلد..

بل لا يكون الكاتب أو الصحفي متميزا أن لم ينال من أهل العلم الشرعي .. أو من المسائل الخاصة بالمرأة المسلمة ( طبعا هنا الحديث عن المرأة السعودية )وأقصد قضاياهم وأفكارهم المتهالكة ..( الحجاب,, قيادة السيارة ,, الرياضة ,, التعليم والوظيفة ...ونحوها )

وكأن المرأة عندنا أنتهت جميع مشاكلها الأجتماعية والأسريه ولم يبقى لديها الا تلك الأمور ..رغم أن بعضها تأتي في آخر اهتماماتها ...

وبالنسبه للمذكور اعلاه حتما سيستمر في خزعبلاته الفكرية طالما أنه وجد مساحة كافية لبثها ..رغم قلة علمه وعدم كفاءته أدبيا ..

ومع الأسف ان نجد أصحاب الفكر الاعلامي الواعي والحس الوطني الصادق يحاربون وبشدة .. بل تحذف مقالاتهم أو اجزاء منها من أجل التأثير النفسي عليهم ومحاولة إقصاءهم بطرق ملتوية لكنها مكشوفة للقاريء الواعي ..( وأقرب مثال لذلك ..الكاتبة الفاضلة ..نورة السعد )..

********

راااائع طرحك ياأخي تؤام الجود ..
وما في صحافتنا من أمثال هؤلاء من الكثرة لدرجة لا تستطيع إحصاءها ..

سلم يراعك أيها المبدع ...
ومزيدا من التواصل والتميز ..

*******
دمت بكل الخير ..

[all1=#33CC99]

اخوي الغالي الجنوبي ؛

مرورك محل الشكر و التقدير ؛ و لاتستغرب وجود امثال هذا الكاتب و ان يجد من يعطيه الفرصة و لكن المشكله ليست في وجوده بل في من يصدقونه ؛ اما وجوده فهو كشف حقيقي للزيف و ابراز الوجة الجميل للهيئات ؛

تقبل تحياتي

[/all1]

[all1=#0099FF]

اختي المحترمة و المثقفة صمت المشاعر ؛

مرورك محل الشكر و التقدير ؛

تهدف الكثير من وسائلنا الاعلامية لجذب ( المنحرفين فكريا ) ( الفارغين عقليا ) وذلك لاسباب ترويجية او لبث فكر معين للاسف ؛

ان هذا الكاتب تعرض للشكوى من المواطنين في كثير من الاحيان و تعرض للاهانات ( لكن فاقد الاحترام و الرجوله لا يعطيهما )

انه شخص ( تالف عقليا ) يقوم بافراغ ( الصديد المتحجر في عقله ) ليتهم فيه رجال الحسبة و يتكلم عن النساء و يجاهر انه يريد ( تكوين العلاقات المحرمة ) فسبحان الله على من يصدقونه و يتبعون فكره و كيف حالهم و هو يجاهر بذلك ؛

اشكر لك اضافتك

تقبلي تحياتي

[/all1]

صدقت يا تؤام الجود في ما ذكرت هو يجيد الكتابه على الجدران

واضف الى ذلك انه عادا نفسه ( هو ) مع الليبراليين ( ما ادري وين يجيبون هالحسي منه )

وهم ( الليبراليون ) ماعدوه منهم --- ورطين به وما يبونه - يعني ما احد يبيه

يعني -- عبدالله بخيت -- بخته مايل

وهو يسئ لنفسه قبل ان يسئ الى اي اتجاه اخر

ويجد قبولا من عقول سخيفه --

واحسنت وتميزت فيما كتبت لنا يا تؤام الجود

ولك اطيب تحية

[all1=#996633]

اخي المثقف الجميل الوراق ؛

مرورك محل التقدير و الاحترام ؛

وقد صدقت و الله في ان هذا المريض يعتبر نفسه ضمن فئه هي تنفي انه منها ؛

سبحان الله

فما اعلمه ان المثل يقول ( القرد في عين امه غزال ) اما هذا الكومديان فيجب ان نعدل له المثل فنقول ( القرد يشوف انه غزال )

تحياتي و تقديري

[/all1]

مشكور توأم الجود على هذا الموضوع الذي بين أحد كتاب العلمنة والانحطاط وغيره كثير امثال ابو حمرا وحماد السالمي ومحمد ال الشيخ ممن سخروا أقلامهم لمحاربة الفضيلة والعادات النبيلة فتراهم لا تبتعد أقلامهم عن لمز الملتزمين ويتحدثون عن عمل المرأة وعن الهيئات وعن المراكز الصيفية وعن مدارس القرآن وعن التعليم وتغيير المناهج وكأن المجتمع قد خلت قضاياه اين قضايا البطالة - المخدرات - التحدث عن خدمة الدوائر الحكومية من مماطلة في تسليم المعاملات قضايا الرشوة - الطلاق - غلاء الأسعار - العنوسة وغيرها كثير يا أخوان والله أجدت يا تؤم الجود في موضوعك كثيراً
والله يجزاك خير ويرحم والدينا والديك وكل مسلم عن النار ....................

والله يأنا يجيني الظغط والسكر لاشفته كااااااااتب مقال او موضوع ياا مواضيعه كنها وجههههههههههههه النحس

الحديث عن هذا الكاتب وامثاله ..يدعوني ..للتساؤل ...

لماذا تفرد لهم صحافتنا مساحات واسعه لبث تلك الترهلات الفكرية ..؟؟

طبعا ..الإجابة ...ستكون ...

أن الجميع يشرب من نفس الإناء ...ولنفس الغاية ...

وإن كانت تلك الإجابة فهذا يجرني إلى تساؤل آخر ...

كيف استطاعت تلك الفئه السيطرة على صحافتنا ووسائل إعلامنا وإبراز أقلام أقل ما يقال عنها أنها تافهة في فكرها وطرحها ؟؟؟

أتمنى أجد الإجابــــــــــــــــــــــــــــة ...

،،،،،،،،،،

دمتم بكل الخير ..