حملة { لنحيا بالقرآن } علم التجويد

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

علم التجويد


تعريف علم التجويد :
هو إخراج كل حرفٍ من مَخْرَجِهِ ، وإعطاؤه حقه ومُسْتَحَقُّه من الصفات .

فحق الحرف : هو صفاته اللازمة التي لا تنفك عنه ، مثل : الهمس والجهر والقلقلة والشدة ... وغيره .

أما مُسْتَحَقُّ الحرف : فهو صفاته العارضة التي تعرض له في بعض الأحوال ، وتنفك عنه في البعض الآخر لسببٍ من الأسباب ، مثل : التفخيم والترقيق والإدغام ... وغيرها .

فائدة علم التجويد :

صون اللسان عن اللحن في ألفاظ القرآن الكريم عند الأداء .

واضع علم التجويد :

فهو وحيٌ من عند الله ، تلقاه رسوله محمد صَلَّي الله عليه وسَلَّم مُجَوَّدَاً من جبريل عليه السَّلام ، أما واضع قواعده : فقد قيل أنه : أبو الأسود الدؤلي ، وقيل أنه : أبو القاسم عبيد بن سلام ، كما قيل أنه : الخليل بن أحمد الفراهيدي ...... وقيل غيرهم .

وقد أُسْتُمِدَّ من كيفية قراءة الرسول صلَّى الله عليه وسلَّم ، وأصحابه والتابعين والأئِمَة المُقْرِئِين ، إلى أن وصلنا بالتواتر عن طريق مشايخنا الأجلاء .

موضوعه وثمرته :

موضوعه : الكلمات القرآنية

ثمرته : صون اللسان عن الخطأ في كتاب الله تعالى ونيل الأجر والثواب

حكم تعلمه :

فرض كفاية والعمل به فرض عين

............

جزآك الله خير وبآرك الله فيك وآنآر قلبك بآلإيمآن ..

وجزاك الله كل الخير ووفقك الى كل مايحبه ويرضاه سبحانه ,
وأنار قلبك ,, شكراً لحضورك المميز
أهلاً وسهلاً

جزاك الله خير وبارك الله فيك

وجزاك كل الخير ,
شكراً لهذا الحضور الرائع
أهلاً وسهلاً

فضله : من أشرف العلوم لتعلقة بكلام الله تعالى

أحكام الاستعاذة ,

معناها :
لغة ً : طلب العوذ والعياذ
اصطلاحاً : الاتجاه والاعتصام والتحصن بالله من الشيطان الرجيم

صيغتها :
1)- أعوذ بالله من الشيطان الرجيم .
2)- أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم .

حكمها :
قال تعالى :(فإذا قرأت القران فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم ) {النحل :98}

اخلف القراء في حكمها ...
* ذهب جمهور إلى أنها مستحبة عند بدء القرأة وصرفوا الأمر في الآيه السابقة للاستحباب فلا يأثم تاركها .
*ذهب البعض إلى وجوبها .

والمذهب المختار هو مذهب الجمهور أي (الاستحباب).

حكم الاستعاذه من حيث الجهر والإسرار بها :
مواطن الإسراربها :
(1) إذا كان القارئ يقرأ سراً
(2) إذا كان يقرأ بالدور وليس هو المبتدئ
(3) إذا كان القارئ يقرأ خالياً
(4) في الصلاة مطلقا

مواطن الجهر بها :
(1) إذا كان يقرأ جهراً
(2) إذا كان يقرأ بالدور وكان هو المبتدئ


(*)

إذا عرض القارئ مايقطع قراءته كالسعال وغيره فلا يعيد الاستعاذه .
وإذا كان العارض أجنبيُا كالتشاغل بالكلام العادي مع الغير او رد السلام فلا بد من إعادة الاستعاذه..

وصلى الله وسلم على نبينا محمد ...

جزآك الله خيرآ وأنآر قلبك بالقرآن خيو

وشكرآ ع المجهوود الرآئع

جزآك الله خير وبآرك الله فيك

وجزاكم كل الخير حياكم الله
شكراً على تواجدكم الرائع

البسملة ,,

معناها :
هي المصدر من الفعل الماضي (بَسْمَلَ) إذا قال بسم الله الرحمن الرحيم .

حكمها :
(1) في أول الصور واجبة باستثناء سورة براءة فلا بسمله فيها .
(2) في وسط السورة (مخير القارئ بالإتيان بها او لا ) .

تنبيـــــــــــــــه !
إذا كانت الاية تبدأ بلفظ الجلالة أوضمير يعود علية أو بذكر الرسول - صلى الله عليه وسلم - فيستحب أن يأتي بها , ويزداد الاستحباب إن لم يقف القارئ بعد الاستعاذه.
وإذا كانت الآية تبدأ بذكر الشيطان أو ضمير يعود إليه فيستحب ألا يبسمل القارئ .

لما لا يبسمل القارئ في سورة براءة ؟
للعلماء في ذلك قولان :
(1) أنها نزلت بالسيف والحصر ونبذ العهد وفضح المنافقينوالوعيد لهم والبسمله رحمة وتنتفي الرحمة مع العذاب .
(2) أن الأنفال وبراءة سورة واحدة والدليل على ذلك عدك كتابة البسملة بينهما في المصحف وأن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان لايعلم انقضاء السورة إلا بنزول البسملة التي تدل على بداية سورة جديدة .

فائدة :
* قال البعض : أن البسملة تعتبر أو آية من كل سورة {فيه خلاف}.
* البعض الآخر : أن البسملة أول آية منسورة الفاتحة فقط .
* ولا خلاف على أن البسملة بعض آية من سورة النمل.
قال تعالى (إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم ) (30).