منتدى للأغاني .

لا إله إلا الله وحده لاشريك له .

لماذا لا يوضع منتدى للأغاني لكي يقوم كل شخص بإنزال أي إغنية تعجبه ليقوم الإخوة بتحميلها .

كما أُنزلت العرضة - التي حرمها أهل العلم - ليستمع إليها الإخوة فيتحمل من أنزلها وكذا من وافق على ذلك من الإخوة القائمين على المنتدى إثمها .

فاالعرضة الإستماع إليها حرام كما أن الأغاني حرام .

وفقني الله وإياكم لما يحبه ويرضاه

وش رايك بالسامري حرام .
0000000000000000000

العرضه منزله
بدون صووووت
مالها صوت صوره بس نزلت عندي كذا والا

هلا ومرحبا اخوي الابرق ؛؛ اشكرك على حرصك و تفاعلك لما فيه خدمة الدين ؛؛

اخوي الابرق اذا كانت العرضة حرام فوضحوا بالادله الشرعية هالشي ؛ لاني من بداية النقاش اشوف ناس تكتب ( حرام ) و ناس يردون ( حلال ) >>>> وماحد عطانا الدليل او بين العله

ايضاً ان كنت تعلم انها حرام و تعتقد ان الجميع يعلم فتاكد ان الجميع لا يعلم و لانعلم حتى سبب او دليل على التحريم

والله ان الدين فوق كل شي و فوق الجميع ؛؛ لكن عندما نريد ان نقنع ناتي بالدليل >> فهو الحكم بين الجميع

انا لست مع او ضد العرضة لكن يجب ان نعلم الدليل الشرعي الذي حرمت لاجله

تحياتي

الا الاغاني ياحباب فنحن بحاجة ماسة لجبال من الحسنات لعل الله ان يرحمنا ويعفو عنا

صدق اخووووي توأم الجووووووووووود

نبي دليل قاطع على تحريمها

انا بحثت ولم اجد الا كلمة حراااااااااام فقط ولم اجد ادلة تبين التحريم قطعيا بل هو قياااااااس فقط

الدف حلال والطبل حرااام ونحن نعرف ان الطار هو اللي عيب وحرااام

ولو كان الدف حلال فمعناها ان السامري اصبح حلال

لان اللي وجدته يقول ان الذي له صدى كالطبل فهو حرام ولكن ان كان مفتوح من احد الجانبين فهو حلال

وش الفرق ؟؟

يا اهل العلم والدين افتونا في هالموضوع وريحوووونا

سلام

صدقت أخوي توأم الجود ولعلك لم تحضر خطبت العيد التي ألقاها الشيخ عبدالله الغانم - جزاه الله خير الجزاء -

وإليك الأدلة وأقوال أهل العلم :

أولاً : حديث البخاري المشهور ( ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف..) إلخ
قال الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله : قال ( وهو صريح في ذم مستحلي المعازف، حيث قرنهم مع مستحلي الزنا والخمر والحرير، وحجة ظاهرة في تحريم استعمال المعازف، وهي آلات الملاهي، كالطنبور والعود، والطبل وغير ذلك من آلات الملاهي) اهـ. مجموع الفتاوى ج3 ص408، فالشيخ رحمه الله صرح بأن الطبل من آلات اللهو والمعازف.

ثانياً : من الأدلة الخاصة في تحريم (الطبل) قول الرسول صلى الله عليه وسلم (إن الله عز وجل حرم الخمر والميسر والكوبة والغبيراء، وكل مسكر حرام) أخرجه أبو داود (3685) وأحمد 2/158، 170 وابن عبد البر في التمهيد (5/167) والحديث أشار إلى صحته الحافظ بن حجر رحمه الله في (التلخيص) 4/202

وقد فسر العلماء وعلى رأسهم عبد الله بن عباس رضي الله عنهما- كما في بعض الروايات- (الكوبة) بأنها (الطبل) وهو الذي دعا له الرسول صلى الله عليه وسلم بالفقه في الدين ومعرفة التأويل وهو من أعرف الناس بلغة العرب، والتفسير نفسه ثبت عن الإمام أحمد رحمه الله حيث قال ( وأكره الطبل وهي الكوبة نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم) رواه الخلال في كتاب (الأمر بالمعروف). ص26. والكراهية تصرف في عرف العلماء المتقدمين إلى التحريم وليس إلى المعنى الاصطلاحي الذي حدث بعدهم وهو (ما يثاب تاركه ولا يعاقب فاعله).

وهذا نص فتوى اللجنة الدائمة :

فتوى رقم ( 18093 ) وتاريخ 18/8/1416هـ .

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده .. وبعد :

فقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء على ما ورد إلى سماحة المفتي العام من المستفتي : عبدالعزيز بن محمد العسكر . والمحال إلى اللجنة من الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء برقم (2252) وتاريخ 15/5/1416هـ . وقد سأل المستفتي سؤالاً هذا نصه : ( تقام لدينا في الأعياد خاصة بعد شهر رمضان ما يُسمى بالعرضات الشعبية التي يجتمع فيها الناس ، ويضربون الطبول فيها حتى ساعة متأخرة من الليل ، وتستخدم فيها مكبرات الصوت التي تزعج السكان القريبين من مكان إقامة الاحتفالات .

وهذه الاحتفالات ينفق عليها الكثير من الأموال في شراء الذبائح والمأكولات والمشروبات وجلب الفرق التي تقوم بضرب الطبول ونحوها .

نرجو إفادتنا عن حكم شرعية ممارسة هذه الأعمال أو المساهمة في إقامتها . وفق الله الجميع لما يحب ويرضى . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ) .

وبعد دراسة اللجنة للاستفتاء أجابت بأن العرضة الشعبية التي تُقام في يوم عيد الفطر بضرب الطبول إلى وقت متأخر من الليل وإنفاق الأموال فيها عملٌ منكر لا سيما وأنها بعد شهر عبادة عظيمة وهو شهر رمضان المبارك .

فينبغي منع إقامة العرضات الشعبية المشتملة على ما ذُكر . وبالله التوفيق . وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم ...


اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

الرئيس : عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - رحمه الله -

عضو : بكر بن عبدالله أبو زيد

عضو : عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد آل الشيخ

عضو : صالح بن فوزان الفوزان

وهذه فتوى الشيخ محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله - :

سئل العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

ماحكم استعمال الدف في العارضات والمناسبات للرجال وماحكم التصفيق لهم ؟

الجواب :

أما الدف فلا بأس به للرجال عند قدوم غائب كبير أو لمناسبات كالأعياد وشبهها ، وفي الأعراس تستعمله النساء فقط .
أما الطبل فلايجوز مطلقاً ، والفرق بين الدف والطبل أن الدف مفتوح من أحد الجانبين وأما الطبل فهو مقفول من الجانبين وأما التصفيق فلا فائدة منه فلا نرى أن يصفق الرجال بل ولا النساء أيضاً في الأعراس إذ يكفي ماجاءت به السنة من اللهو .

(لقاء الباب المفتوح س3/70 ) .

وسئل رحمه الله :

ماحكم العرضة الشعبية التي يتخللها الزير والطبل والشعر النبطي الذي لايخلو من الرثاء والغزل والمدح والذم جزاكم الله خيرا .؟

الجواب :

العرضة الشعبية إذا لم يكن لها سبب فإنها من العبث واللهو ، واذا كان لها سبب كأيام الأعياد فإنه لابأس بها ، لابأس أن يلعب الناس بالسيوف والبنادق وماأشبهها وأن يضربوا بالدف . أما الطبل والزير والأغاني التي تتضمن الهجاء والسب فهي محرمة ولايجوز للإنسان أن يحضر مثل هذه العرضات ويجب النهي عنها ونصيحة الناس بعدم حضورها لأن مجالس المنكر اذا حضرها الانسان شاركهم في الاثم وان لم يفعل لقوله تعالى : (وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخضوا في حديث غيره انكم اذا مثلهم ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا ).

(لقاء الباب المفتوح س1231 /52).

وفقني الله وإياكم لكل خير .

والله ماكتبت هذا إلا خوفا من أن يأتي أحدنا يوم القيامة ويجد لديه ذنوب لم يعملها .

جزاك الله خير اخوي الغالي الابرق

واثابك على حرصك و عملك للخير

اذن التحريم هو من باب استخدام الطبل وليس ان العرضة ذاتها

فوالله انك قد بينت الان الحقيقة و عن نفسي فقد اصبح الامر في حكم المنتهي

ولو انكم اتيتمونا بهذه الادله الشرعيه من البداية اليس افضل من ذلك التبادل و التقلبات التي عصفت بنا بين الحلال و الحرام دون ان يكون هناك الدليل الشرعي

لقد سبق ان تطرقت لموضوع القول بالفتوى دون ادراج الدليل الشرعي و كيف اضاعت امم وخطرها الذي قد يخلط علينا الامور

اما الان فلن يستطيع احد مناقشتك فيما انزله الله

تقبل تحياتي

الموضوع الذي سبق ان تحدثنا فيه عن انزال الفتوى دون الدليل الشرعي هو على هالرابط :

http://www.tumaer.com/vb/showthread....D1%CC%DA%ED%C9

بارك الله فيك أخي الأبرق ...

وجزاك الله عنا كل خيرر..

تحياتي وتقديري ..لجهودك الطيبه..

جزاااااااكم الله خير

يعني افهم لو كانت العرضة بالدف ( الطار ) فلا فيها بأس

ابشر بمن يوصل هذا للمسؤلين عن العرضة في تمير ( لجنة الاحتفالات )

ولكن من خلال سياقك للحديث لم يذكر دليل تحريم قطعي بل هو من الانكار والنهي وبالقياس ادى للتحريم

(( الطبل والزير والأغاني التي تتضمن الهجاء والسب فهي محرمة )) هذا نص كلام الشيخ بن عثيمين رحمه الله ويعني انه لو لم يتضمن الهجاء والسب فلا بأس فيه

وسوف أسأل عن هذا الامر عند بعض المشايخ

مشكوووووووووووووور


سلام