سئل وقال ..

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: من فوائد قوله تعالى: (فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر) أن السفر الذي يباح فيه الفطر غير مقيد بزمن ولا مسافة لإطلاق السفر في الآية وعلى هذا يرجع فيه إلى العرف فما عده الناس سفرا فهو سفر وهذا اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية لأن تحديده بزمن أو مسافة يحتاج إلى دليل.
(تفسير سورة البقرة / ج2 / ص327).

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: لو أكل الإنسان يظن أن الفجر لم يطلع ثم تبين أنه طلع فصيامه صحيح لأنه قد أذن له بذلك حتى يتبين له الفجر وما كان مأذونا فيه فإنه لا يترتب عليه إثم ولا ضمان ولا شيء ومن القواعد الفقهية المعروفة: (ما ترتب على المأذون فهو غير مضمون) وهذا هو الذي تؤيده العمومات مثل قوله تعالى: (ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا).
(تفسير سورة البقرة / ج2 / ص356).

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: لا بأس أن يغوص الصائم في الماء أو يعوم فيه يسبح لأن ذلك ليس بالمفطرات والأصل الحل حتى يقوم دليل على الكراهة أو على التحريم وليس هناك دليل على التحريم ولا على الكراهة وإنما كرهه بعض أهل العلم خوفا من أن يدخل إلى حلقه شيء وهو لا يشعر به.
(فقه العبادات / ص271).

سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: أيهما أفضل صيام ستة أيام من شوال أو صيام يومي الاثنين والخميس؟
فأجاب: هذه أيام لكل واحد منها فضل فصيام ستة أيام من شوال إذا صام الإنسان رمضان وأتبعه بها كان كمن صام الدهر وهذا فضل لا يحصل في صوم يومي الاثنين والخميس ولكن لو صام الإنسان يومي الاثنين والخميس من شهر شوال ونوى بذلك أنها للستة أيضا حصل له الأجر.
(cd فتاوى نور على الدرب النصية).

سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: صيام ست من شوال تكون متتابعات أو متفرقات؟
فأجاب: تجزئ سواء صامها متفرقة أو متتابعة وسواء صامها ثاني يوم العيد أو أخرها إلى النصف المهم ألا يخرج شوال إلا وقد صام ما لم يكن عذر كما لو نفست امرأة يوم العيد ولم تتمكن من صيام الست إلا بعد خروج شوال فلا حرج لأنها أخرت الصيام لعذر ومن أخر شيئا مؤقتا من العبادات لعذر فإنه يقضيه إذا زال العذر.
(cd فتاوى نور على الدرب النصية).

سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ما الحكمة من صيام ست من شوال؟
فأجاب: الحكمة من صيام ست من شوال هي الحكمة في بقية النوافل التي شرعها الله لعباده لتكمل بها الفرائض فصيام ستة أيام من شوال بمنزلة الراتبة للصلاة التي تكون بعدها ليكمل بها ما حصل من نقص في الفريضة ومن حكمة الله تعالى أنه جعل للفرائض سننا تكمل بها وترقع بها فصيام ستة أيام من شوال فيه هذه الفائدة العظيمة.
(cd فتاوى نور على الدرب النصية).

سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ما صفة التكبير والتهليل ليلة العيد؟
فأجاب: أن نقول الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر الله أكبر ولله الحمد أو نقول الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر الله أكبر الله أكبر ولله الحمد والذي ينبغي للمسلم هو أن يكثر من التكبير والتهليل حتى صلاة العيد لقوله تعالى: (ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون).
فقه العبادات / ص30.

سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ما حكم من صام في بلد مسلم ثم انتقل إلى بلد آخر تأخر أهله عن البلد الأول ولزم من متابعتهم صيام أكثر من ثلاثين يوما؟
الجواب: إذا انتقل الإنسان من بلد إسلامي إلى بلد إسلامي وتأخر إفطار البلد الذي انتقل إليه فإنه يبقى معهم حتى يفطروا وإن زاد عليه يوم أو أكثر فهو كما لو سافر إلى بلد تأخر فيه غروب الشمس فإنه يبقى صائما حتى تغرب.
(فتاوى فضيلة الشيخ-الصيام / ص458).

سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن حكم صيام النفل إذا نواه الإنسان في أثناء النهار؟
الجواب: صيام النفل جائز إذا نواه الإنسان في أثناء النهار بشرط أن لا يكون أكل أو شرب بعد الفجر وأن لا يكون قد قيد بصوم يوم مثل صيام الست من شوال أو ثلاثة أيام من كل شهر فإنه لابد أن ينوي الصوم من قبل الفجر حتى يحصل له كمال اليوم.
(فتاوى في أحكام الصيام / ص185).

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: كره بعض العلماء صيام الأيام الستة من شوال كل عام مخافة أن يظن العامة أن صيامها فرض وهذا أصل ضعيف غير مستقيم لأنه لو قيل به لزم كراهة الرواتب التابعة للمكتوبات أن تصلى كل يوم وهذا اللازم باطل وبطلان اللازم يدل على بطلان الملزوم والمحذور الذي يخشى منه يزول بالبيان.
(الشرح الممتع / ج6 / ص467).