سئل وقال ..

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: من حقوق الأولاد على الأب أن ينفق عليهم بالمعروف من غير إسراف ولا تقصير لأن ذلك من واجب أولاده عليه ومن شكر نعمة الله عليه بما أعطاه الله من المال وكيف يمنعهم المال في حياته ويبخل عليهم به ليجمعه لهم فيأخذونه قهرا بعد مماته.
(حقوق دعت إليها الفطرة / ص14-15).

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: الطوارئ على الحيض أنواع منها زيادة ونقص مثل أن تكون عادة المرأة ستة أيام فيستمر بها الدم إلى سبعة أو تكون عادتها سبعة أيام فتطهر لستة والصواب أنها متى رأت الدم فهي حائض ومتى طهرت منه فهي طاهر سواء زادت عن عادتها أم نقصت حيث علق الشارع أحكام الحيض بوجوده.
(رسالة في الدماء الطبيعية للنساء / ص18).

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: في الصيام في شعبان فائدة: وهي توطين النفس وتهيئتها للصيام لتكون مستعدة لصيام رمضان سهلا عليها أداؤه.
(فتاوى أركان الإسلام / ص491).

سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: إخراج زكاة ثمار النخيل هل يكفي فيه الخرص فقط؟
فأجاب: نعم يكفي الخرص في إخراج زكاة ثمار النخيل تخرص إذا يبست وصارت صالحة للجذاذ فإنها تخرص حينئذ ويخرج منها نصف العشر إن كانت تسقى بمؤونة والعشر كاملا إن كانت تسقى بلا مؤونة.
(cd فتاوى نور على الدرب النصية).

سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: اشتهر أن الرجل إذا دخل على زوجته ليلة زواجه أنه يصلي أمامها ركعتين وهي كذلك تصلي معه فهل هذا من السنة؟
الجواب: في هذا آثار عن بعض الصحابة رضي الله عنهم أن الرجل إذا دخل على زوجته أول ما يدخل يصلي ركعتين أما عن النبي صلى الله عليه وسلم فلم يصح في ذلك شيء والذي يفعله أرجو ألا يكون عليه حرج وإن تركه فلا حرج.
(مجموعة أسئلة تهم الأسرة المسلمة / ص101-102).

سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: إذا أوتر الشخص قبل أن ينام وقام في آخر الليل هل له أن يصلى الوتر مرة ثانية أم أن وتره في أول الليل يكون كافيا؟
فأجاب: إذا كان الإنسان لا يطمع أن يقوم من آخر الليل وأوتر من أوله ثم قدر له فقام فإنه يصلي ركعتين ركعتين ولا يعيد الوتر لأن الوتر ركعة واحدة وقد حصلت منه والليل واحد ولا وترين في ليلة.
(cd فتاوى نور على الدرب النصية).

سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: هل يلزم قضاء ما فات من رمضان متفرقا أم يلزم فيه التتابع؟
فأجاب: لا يلزم قضاء رمضان متفرقا ولا يلزمه متتابعا فالإنسان بالخيار إلا إذا بقي من شعبان المقبل بقدر ما عليه من رمضان فيجب التتابع لأنه لا يجوز أن يؤخر قضاء رمضان إلى رمضان آخر.
(cd فتاوى نور على الدرب النصية).

سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: بعض أصحاب محلات الذهب يقومون بشراء الذهب بالأجل معتقدين أن هذا حلال وحجتهم أن هذا من عروض التجارة؟
الجواب: بيع الذهب بالدراهم إلى أجل حرام بالإجماع لأنه ربا نسيئة.
(مجموعة أسئلة في بيع وشراء الذهب / ص9-10).

سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: هل سحب الدم بكثرة يؤدي إلى إفطار الصائم؟
فأجاب: سحب الدم بكثرة إذا كان يؤدي إلى ما تؤدي إليه الحجامة من ضعف البدن واحتياجه للغذاء حكمه كحكم الحجامة وأما ما يخرج بغير اختيار الإنسان مثل أن تجرح الرجل فتنزف دما كثيرا فإن هذا لا يضر لأنه بغير إرادة الإنسان.
(48 سؤالا في الصيام / ص23).

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: من مفسدات الصوم إنزال المني بشهوة بدليل قوله تعالى في الحديث القدسي: (يترك طعامه وشرابه وشهوته من أجلي) وإنزال المني شهوة لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (وفي بضع أحكم صدقة) قالوا يا رسول الله: أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر؟ قال: (أرأيتم لو وضعها في حرام أكان عليه وزر؟ فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجر) والذي يوضع إنما هو المني الدافق.
(فقه العبادات / ص259-260).