ظاهرةاللعان في الشعرالشعبي

أخي الغالي المرهف

أسعدت صباحا ً .. يا صاحب الأسلوب الراقي

أشكرك جزيل الشكر على هذه المعلومات الوافيه

وعلى إيضاحك لما ألتبس علي ..

وبالرغم من حوارك الراقي إلا إنك تأبى إلا أن تدس السم في العسل !!

(وأفهمها مثل ما فهمت الرائحه الاخرى) ..

وإذا كنت تنزه الاستاذ الفاضل / عبدالرحمن العشماوي عن هذه اللفظه

فأنا أنزه أيضا ً شعراء الشعر النبطي عن هذه اللفظه ..

على العموم سعدت بك كثيرا وبمناقشتك ولي الشرف

بأن تتمتع بالنقاش معي ..

وأغبطك على رحابة صدرك وحب الناس لك ..

تقبل صادق التحايات وأعطر الامنيات ..

أخي العزيز: السنافي
وصباحك أسعد وأحلى وأبهى وأهلاً بك عدد قطرالأمطار
عزيزي :لقد خانك التعبيرحين قلت موجهاً كلامك لي
: (إنك تأبى إلا أن تدس السم في العسل !!)فوالله إني
لاأكن للشعراء الشعبيين إلا كل تقديرواحترام حتى وإن
اختلفت معهم في الرأي , ثم إني - حفظك الله - بررت لك
موقفي ولكني ألتمس لك العذر في مداخلتك هذه المرة فقد
تكون كتبتها وأنت مرهقٌ أو غيرمهيأ نفسياً وقد أخذت
منك الحمية مأخذاً كبيرافعبارتك قاسية جداً
لم أتوقعها من شاعرممتلئ أحاسيس ونبلاً ولطفاً وعذوبة
وصدقني أن هذا لم يقلل من قدرك عندي حتى وإن قسوت على
صاحبك بل لازلت أقدرك وأحبك في الله ... ولكني أكررلست في
هذا الموضوع لأشن حرباً على شعراء النبط كلا والله ولك أكن
أهدف لهذا أبداً وإنما أردت بيان خطورة هذه الظاهرة المقيتة
ومناقشتها مع الأحبة عبرهذا الصرح الشامخ بشموخ أعضائه
وكماتقبلتُ مداخلتك برحابة صدرفتقبلي تعقيبي برحابة صدر
وفقك ربي وأسعدك في دنيا وأخراك .
تقبل وافرالاحترام وعذب السلام .

عذرًا أخي المرهف على المداخلة مرة أخرى ، والتي لم أُحبب أن تكون هنا ، حتى لا يأخذ موضوعك منحنى أخر ..

وقد أرسلت لأخي الوسيعة على الخاص ، من أجل توضيح سؤاله ، بدلاً من الأخذ والرد هنا
وذلك احترامًا للموضوع ولصاحبه ..
ولكن الأخ / الوسيعة ، لم يرد على رسالتي حتى هذه اللحظة ..
وانتظرت اكثر من يومين ، ولكن عذره معه ..

أخي الوسيعة الغالي :
سأجيبك على فهمي لسؤالك ، وأتمنى أن أشفي غليلك ..
بالنسبة لوصف ( العرابجة ) لم يبتدعها ، ولم يوجدها " عز الطلب "
بل هذا الوصف أوجده نقََاد من الشعبيين ، وذلك على ضوء تبرير الشعراء أنفسهم بأن ( اللعان ) يعطي قوة لأبياتهم ..
وقد قرأت كثيرا ، وعرفت لماذا أطلقوا ( العرابجة ) عليهم .. !!
ومن أبرز ما وظفت ردي عليهم :
مقالة للشاعر والناقد / الحميدي الحربي ، في صحيفة الجزيرة .
وكذلك ندوة عن الشعر الشعبي أقيمت على ضفاف مهرجان هلا فبراير في الكويت
وكان من أبرز محاضري تلك الندوة :
بدر العزب – على المسعودي – منصور الحربي
وممن ذكروا ذلك ايضًا ، الكاتب عبدالله العمارفي إحدى مواضيعه التي سلط الضوء فيها على هؤلاء ..

- أما قولي في ردي على أخي السنافي ( بما أني قد أطلقت وصف العرابجة ) أقصد منها أنني أنا من بين الردود في موضوع أخي المرهف ، من ذكر لك ، وذلك لتوضيح معناها لأخي السنافي عندما ذكر بين الأقواس ( ساقط – عربجي – صعلوك )
- فأستاذنا المرهف ذكر لفظة ساقط
- وعز الطلب ذكر لفظة العرابجة
- و أخي قلب الأسد ذكر لفظة صعلوك

وهذا ما أحببت توضيحه أخي الغالي ، إن كنت تقصد ما ذكرت ،،
وتقبل كل التحايا ،،،

برايفت :
هيهات ياهذا ..
حيث أن من ينطح صخرة ليوهنها يجلب لقرنه الضرر ولبصره أن ينحسر ..! !
لتعلم يا صريح ويا واثق أن القارئ صار يكشفك من حرفك الأول !!
فكن ذكيًا ، وغير من حرفك الذي تخطيء فيه املائيًا في جميع معرفاتك المشبوهة !!
عودة أخرى كفيلة بكشف ملفك الأسود يا أبيض ( كذبًا وبهتانًا ) .. !!

أخي العزيزصاحب القلم الرفيع والأسلوب البديع
"عزالطلب"
مرحباً بك مليون... أهلاً أقولها بملء فمي لشخصك
الكريم... ولاداعي - حفظك الله - للإعتذار فالموضوع
وصاحبه تحت أمرك ولك الحق الكامل في ذلك ... تدخل
فتثرينا..... تطرح فتأسرنا... تكتب فتكشف لنا المستور
وتسطرفتعطينا دروساً في الفطنة كي لانغتال من تحتنا
ونكون على حذر فلله أنت !! كم أنت جامعة في الرقي
والمعرفةوالأدب والعطاء والوفاءوالإخاء.
أسأل ربي جل في علاه وتقدس في سماه أن يسبغ عليك
ثوب صحة والعافية وأن يحقق لك كل أمانيك ويجزيك عني
خيرالجزاء كماأسأله أن يبارك لك في عمرك وعقلك وقلمك.
لك صادق مودتي ووافراحترامي.

ظاهرة اللعان في الشعر الشعبي ليست منتشرة لدى الشعراء الشعبيين ولكن عند بعضهم وهم قله ، وهي ظاهرة سلبية
ولكن الشعر الشعبي كالشعر الفصيح
فكما للشعر الشعبي عيوب فالشعر الفصيح له عيوب
وخذ مثال بعض اشعار نزار قباني

اقتباس: ... تدخل فتثرينا..... تطرح فتأسرنا... تكتب فتكشف لنا المستور

ما هو المستور الذي انكشف لكي نكون معكم على بينه ؟

اقتباس: برايفت : هيهات ياهذا .. حيث أن من ينطح صخرة ليوهنها يجلب لقرنه الضرر ولبصره أن ينحسر ..! ! لتعلم يا صريح ويا واثق أن القارئ صار يكشفك من حرفك الأول !! فكن ذكيًا ، وغير من حرفك الذي تخطيء فيه املائيًا في جميع معرفاتك المشبوهة !! عودة أخرى كفيلة بكشف ملفك الأسود يا أبيض ( كذبًا وبهتانًا ) .. !!

هذه تحسب عليكم يأهل اللغة العربية
وش معنى كلمة برايفت ؟
طبعا السؤال هذا موجه لـ ...
ونحن ننتظر الملف ...

أهلاً بك أخي الكريم : الهاوي
زيارة كريمة حاملة وجهة نظرأقدرها واحترمها كما احترم
صاحبها وجميلٌ أنك اتفقت معي أن ظاهرة اللعان ظاهرة
سلبية وأتفق معك أن الشعرالفصيح له عيوب وكماقال أكثر
من مداخل هنا الشعرحسنه حسن وقبيحه قبيح ويكفيه منقصةً
أن النبي صلى الله عليه وسلم نزهه ربه منه حيث قال سبحانه:
{ وماعلمناه الشعروماينبعي له إن هو إلا ذكرٌ وقرآن مبين} الآية
ولتعلم أخي الكريم أن موضوعي ليس لإشعال حربٍ بين الفصيح
والشعبيي وإنما طرح لمناقشة الظاهرة المذكورة وإلا فهناك شعراء
فصحى أكثرسوءاً من الهالك (نزار)تطاولوا على الذات الإلهية ونشروا
الرذيلة والله المستعان.
شكراً لك على مداخلتك وفقك الله وبارك فيك.

اقتباس: أخي العزيز: السنافي وصباحك أسعد وأحلى وأبهى وأهلاً بك عدد قطرالأمطار

المهلي ما يولي أخي الغالي المرهف واسمح لي بالعوده

مرة أخرى فالحديث معك شيق وجميل وسوف أناقشك حبه حبه .

اقتباس: عزيزي :لقد خانك التعبيرحين قلت موجهاً كلامك لي : (إنك تأبى إلا أن تدس السم في العسل !!)

أخي الغالي / المرهف لم يخني التعبير وأنا أعي ما أقوله رغم

وصفك لي بأني غير مهيأ نفسيا ً ولكنك تمون , المهم أن كلامي

لم يكن من فراغ فأنت ذكرت في ردك ما نصه :

اقتباس: ثم أيها الفاضل ألايوجد فئة من الشعراء الشعبيين فقراء مماحدا ببعضهم أن يريق ماء وجهه ويتكسب بشعره وإن أردت فقل يتسول أو يشحذ؟؟!!

هنا أخي الفاضل خرجت عن صلب موضوعك وأخذت فرصتك في النيل من

شعراء النبط .مع ان شعراء الفصحى نقشوا قصائدهم على الحجر ليكون مبلغ

الشحاذه أكبر (على حسب الوزن ) وانت تعرف هذه القصه جيدا ً .

ثم هل هو عيبا ً ان يتكسب الشاعر بلسانه ؟

فهذه موهبه من الله ، هناك من يتكسب برجله (لاعب الكره)..

وليس هذا محور الحديث، ولكن عندما قلت تدس السم في العسل

فكان قصدي انك تحاول التقليل من شأن الشعر النبطي داخل ردودك

الملغومه ..

اقتباس: فعبارتك قاسية جداً لم أتوقعها من شاعرممتلئ أحاسيس ونبلاً ولطفاً وعذوبة

الاحاسيس والمشاعر لها وقتها ولو كان كلامك صحيح لوجدت أغلب النساء

شاعرات فهن يحملن الاحاسيس والمشاعر أكثر من الرجل ..

ولكن معك يالمرهف أكتب (وشماغي على كتفي )!!

اقتباس: وصدقني أن هذا لم يقلل من قدرك عندي حتى وإن قسوت على صاحبك بل لازلت أقدرك وأحبك في الله

وانا نفس الشعور ومكانتك على ما كانت لم تتغير بل زادت ..

اقتباس: ولكني أكررلست في هذا الموضوع لأشن حرباً على شعراء النبط كلا والله ولك أكن أهدف لهذا أبداً وإنما أردت بيان خطورة هذه الظاهرة المقيتة

الظاهره التي ذكرت لا أحد ينكر خطورتها ولكن ألا يوجد ظواهر

في الشعر الفصيح حتى نتناقشها فأنا متشوق لمناقشة هذا النوع

أو أن الشعر الفصيح فني وفنيت ظواهره معه !!!

اقتباس: وكماتقبلتُ مداخلتك برحابة صدرفتقبلي تعقيبي برحابة صدر وفقك ربي وأسعدك في دنيا وأخراك .

متقبل لمداخلاتك السابقه والقادمه فالإحترام أساس الحوار

ولو انك قلت ( تقبلي ) !!

زادك الله علم على علمك ..

معليش علي المداخلة
وتراها من باب الدعابة
ولكي يبقي الحوار شيق
هههههههههههههههه
اخوي المرهف انت مسكت علي غلطة هنا
وكم غلطة بعد وعدلتها لي

اقتباس: (صح الشاعر اذا قال كذا تعجبني كلمتة ويزيد شعرة جمال) وأطلقتِ ضحكةً بريئة ... لاحظي أنكِ قلتِ (شعرة جمال)بالتاء المربوطة وفرق بين شعره وشعرة!!!! يعني جماله بسيط ..... ( هذه دعابة يسيرة)

وبصراحة حلوة غلطتك للسنافي في هذة الكلمة

اقتباس: وكماتقبلتُ مداخلتك برحابة صدر فتقبلي تعقيبي برحابة صدر

هههههههههههههههههه شفت اخوي الضحكة والدعابة تلحق صاحبها
واخاف بكرة تغير شعرك من الفصيح
هههههههههههههههه
لك احترامي وتقديري اخوي المرهف

[ماأسعدني بك أخي العزيز: السنافي !!
تحضركما السحاب الثقال ممتلئة غيثاً مدراراً عذباً زلالا
ينساب إلى الوجدان بكل هدوءفتثيرأناملي لتداعب لوحة المفاتيح
وتنثرمابعض مايحتويه الفكرمماغطاه غبارالركود ...فهنيئاً لي بك
محاوراً مجيداً ومثقفاًفريداولك مني تحية تعانق الفضاء وتجاوزعنان السماء
عزيزي:أهنئ بني شعرك بك فقد وجدوا فيك المدافع عن حقوقهم التي
أخذواأكثرممايستحقونه بمباركة بعض وسائل الإعلام التي لايهمها الجيد
بقدرمايهمها الترويج حتى وإن كان بطرق غيرسليمة!!!
وأرشحك لمهنة المحاماة فأنا أجزم بأنك ستنجح فيها أيمانجاح حيث
تجمع صفات عديدة لعل من أبرزها الذكاءورفع الصوت!!
والتي لمستها من خلال ردودك التي امتزجت بالحمية وعسى ألا
تكون حمية الجاهليةوهذه الصفة(رفع الصوت) اشتهربهاكثيرمن الشعراء
الشعبيين كثيراًظناً منهم أن القصيدة لن تكون إلا برفع الصوت المجاوز
للحد وصدقني إذا سمعت شاعراً شعبياً يلقي قصيدته وهورافع صوته
أرأف بحاله وأشفق على أوتاره الصوتية التي أخشى أن يفقدها في يوم ما!!
أخي الفاضل " السنافي" عندما قلت : أنك كتبت الرد وأنت غيرمهيأ نفسياً
فأنا التمست لك العذرولكنك تكابروتصرعلى رأيك وبهذا تدعم ماقلته عنكم
معاشرالشعبيين ولم افترِ عليكم ومن تابع حواري معك وقرأه بعين المنصف
فسيلحظ هذا.
قلت سائلا:( هل هو عيبا ً ان يتكسب الشاعر بلسانه ؟)
إن كانت وظيفة فليس عيباًوذلك في حدود الشرع المطهر
وإن لم يكن فمن المروءة أن يترفع المسلم عن
دفق ماء وجهه للآخرين حيث سيمدح من لايستحق المدح كذباً وزراً وهذه
مثلبة ويحرمها الشرع المطهروقد أبدى عمربن الخطاب إعجابه بزهيربن
أبي سلمى لأنه لايمدح الرجل إلابمافيه , ثم ياأخي ماقولك في من يكتب
القصائد ويبيعهاعلى الآخرين كي ينسبوه لأنفسهم وهذه ظاهرة يعاني
منهاالوسط الشعبي وأرجو ألاتكون ممن وقعوافي هذا الشرك!!
ثم تعاود الكرة لتطلق عبارة عجيبة تؤيد ماوصفتك به سابقامن رفع الصوت
فتقول لي( إنك تحاول التقليل من شأن الشعر النبطي داخل ردودك
الملغومه )تهمة أنا بريء منها براءة الذئب من دم يوسف ... ملغومة!!!
أرجوألاتنفجرفتقضي عليك!!!
تقول - رعاك الله -(الاحاسيس والمشاعر لها وقتها ولو كان كلامك صحيح لوجدت أغلب النساء
شاعرات فهن يحملن الاحاسيس والمشاعر أكثر من الرجل )
كيف هذا ياهذا؟؟!! كل الوقت وكل حياتنا للمشاعروالأحاسيس فهل أبعدت
مشاعرك وأحاسيسك أثناء كتابتك لردودك؟؟
ثم إن النساء كلهن شاعرات فليس الشعرأن تكتب بيتين أو تصف كلمتين
موزونتين كلا - لطف الله بحالك - الشعورمشاعر: حزن وفرح وحب وكره...
ولتعلم أن الشعر الفصيح مافني ولكنه غُيب بتخطيط مقنن!!
وأقدم لك شديد الاعتذارعلى اللفظة التي زادت فيها الياء حيث سبقت
الأصابع للوحة المفاتيح وجلَّ من لايسهو.
حقيقة.. كم هو ممتع النقاش معك فالحديث مع شاعرمميزمثقف مثلك
ذوشجون وإن عدتم عدنا.
بوركت وبورك فكرك النقي وقلمك الثرالمتدفق وزادك الله فضلاً وسعادة.
تقبل وافرالإمتنان.

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد

عيني عليكم باردة
كلكم في متصفح واحد وبموضوع واحد تتناقشون
فطاحلة المنتدى ومثقفيه
رواد الساحات وقوادها
حفظكم الله تعالى من كل سوء وسدد خطاكم
حقيقة قرأت عدة مواضيع والعديد من المناقشات رأيتها ولكن
لم يكن مثل ما أنا به الآن
ردود ومناقشات ولكن بأدب , مغالطات ولكن بلطف , ومشادات ولكن بحدود
حفظكم الله
هكذا دائماً حينما يلتقي أصحاب الفكر الراقي والعقل الراجح
أساتذتي الكرام دعوني أعقب على موضوعكم الذي شدني فلحبي للشعر النبطي ولتذوقي للشعر الفصيح
أحببت المشاركة معكم ولعلي أجزل في الكلام وأفيد
ودعوني أفصل كلامي في نظرات :
النظرة الأولى : في الدين الحنيف حيث الرسول يمنع صحبة الناقة حينما قال لا تصحبُنا ناقة ملعونة.
والرسول صلوات الله وسلامه عليه يقول أيضاً ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش البذئ
والانسان بفكره وعقله لا يحب هذه الكلمة التي هي في الأصل الطرد والإبعاد عن رحمة الله والعياذ بالله.

النظرة الثانية : أقولها للجميع نحن نتفق على أن اللعن لا يجوز حتماً في الدين فلا نجعله ديدن وأوافق الكثير في آرائهم حول قضية اللعان إلا أن الشعر الذي تجد فيه كلمات اللعان
يوقفك ويجعلك حائراً بين جمال القصيدة وبين بذاءة الإنتقاء
ويوجد العديد من القصائد التي توقفنا فيها الكلمات السيئة والتي تخالف صفات الشخص المسلم
قد أكون أطلت عليكم ولكن أحببت أن أشارك العمالقة بما أوردوه
وأجاريهم بمقالاتهم علني أرتقي لمستواهم
وفي الختام تحية طيبة للجميع

أستاذي الفاضل : ( المرهف ) لك تحية تعانق السحاب ووقفة رضى على ما تبذله للمنتدى من وقتك وجهدك
أشكرك أخي المرهف على ما تسطره أناملك الذهبية ويبنيه فكرك الراقي
أخي المرهف لا حرمنا الله وإياك الأجر وأتمنى ألا أكون قد أثقلت بمداخلتي بل أتمنى أن أكون قد أفدت الأخوة الأعضاء.

أستاذي الفذ ( قلب الأسد ) تحياتي وأشواقي أبعثها لك عبر هذه الصفحة الثرية بما يفيد

عز الطلب - سحايب صيف - الوسيعة - شموخ أنثى - مخاوي تمير - أهلاوي - المحبة اليوم
لكم مني تحية عطرة فأنتم شمعة المنتدى ولقد أثلج صدري وسرني ما رأيته وقرأته في هذا الموضوع لا حرمتم الأجر .