![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
![]() |
الساحه الدينية تهتم بجميع الامور الدينيه من فتاوى واذكار واحاديث |
![]() |
![]() |
|
أدوات الموضوع |
![]() |
#11 |
تميراوي
![]() |
![]()
الروعة مرورك الجميل............
|
![]() |
![]() |
#12 |
تميراوي برونزي
![]() |
![]() أختي أثيـــــــر :
أشكر لكـِ اهتمامكـِ ، وحرصكـِ . وأحب أن أنقل لكـِ هذه الفتوى بخصوص هذا الموضوع . الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وحفظك الله ورعاك . لو كان ذلك خَيَالاً أو تَخَيُّلا لكان في الأمر سَعَة ، ومثل ذلك ما جاء في قصيدة ( ليس الغريب ) مِن تصوّر الموت والتغسيل والحمل والدفن والسؤال ونحو ذلك . أما أن تُصوّر على أنها رؤيا فلا يَجوز إذا كان ذلك مُجرّد تخيّل ، وليس حقيقة ، وذلك لأن الكذب في الرؤيا كبيرة من الكبائر ، وما أكثر ما يقع هذا في الكِتابات وفي التمثيل وفي القصص . ومن كذب في الرؤيا وزعم أنه رأى رؤيا وهو كاذب في ذلك فإنه يُكلّف يوم القيامة أن يعقد بين حبّتي شعير ، وليس بِفاعل ، وذلك من باب التحدّي والتعجيز . قال عليه الصلاة والسلام : مَن تَحَلّم بِحُلم لم يَره كُلِّف أن يَعقد بَين شَعيرتين ، ولن يفعل . رواه البخاري . وفي رواية لأحمد : ومَن تَحَلّم عُذّب حتى يعقد شعيرة ، وليس بعاقد . وفي رواية ابن ماجه : مَن تَحَلّم حِلما كاذبا كُلّف أن يَعقد بَين شَعيرتين ، ويُعَذّب على ذلك فالأمر عظيم ، وليس بِهيِّن . والله تعالى أعلم . الشيخ عبد الرحمن السحيم http://www.al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=899 |
![]() |
![]() |
#13 |
اشراف متقاعد متميز
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
#14 |
تميراوي برونزي
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
![]() |
![]() |
![]() |