شاركونا بـ(المليون رد) ادخل وسجل حضورك ^-^

[» اِلـَوَفْآءْ بـِنْـتْ]

:
إن كآن فيه إنسـآن يسعفني / دْعـآهـ
لآشك تشرَح خآطـري [ دعـوة أمّـي ]

[L O R D]

مآڷي حَل غ‘ـَـَـير إنـِي أقَـِفڷ [ قَلبـَي ۈ بـَآبي ] ..!

ۈأشۈف شيقدر يسۈي آذآ طۈڷت بـِ غ’َـَـَيآبي

:t13:

[مزاجيه]

اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا

[فديت تمير]

ذا كان صديقك عسل لا تلحسه كله

[فديت تمير]

قال الرسول صلى الله عليه وسلم
(( تحروا ليله القدر في الوتر من العشر الاواخر)) متفق عليه

[فديت تمير]

قال الرسول صلى الله عليه وسلم
(( تحروا ليله القدر في الوتر من العشر الاواخر)) متفق عليه

[فديت تمير]

استــــــــــــــــــــــــــــغــــــــــــــــــ فــــــــــــــــــــــــر الــــــــــــــــــــــــلـــــــــــــــــه
الـــــــــلـــــــــــــــــــه ااكــــــــــــــــبــــــــــــــــرر

[فديت تمير]

لاحول ولا قوه الا بالله

[» اِلـَوَفْآءْ بـِنْـتْ]

قبل الرحيل أستأذنك !

في كلمتين و../ وبإحترام

مدري على سمعك تمر ........

وإلا / بقلبك موجعه !

مدامك أنت اللي كذا ، ،

أجل على الدنيا السلام

وكل الوجيه اللي تقابلني ،،/

مجرد أقنعه !

[..كتوته البنات..]

حكم رائعة
==========

سئل حكيم : ما الحكمة؟ فقال : أن تميز بين الذي تعرفه والذي تجهله

الثوم لا يفقد رائحته حتى لو غسل بماء الورد

من وعظ أخاه سراً فقد نصحه.. ومن وعظه علانية فقد فضحه

علمت أن رزقي لا يأخذه غيري ... فاطمأن قلبي

وعلمت أن عملي لا يقوم به غيري .. فاشتغلت به وحدي

كُن عادلاً قبل أن تكون كريماً

من زاد في حبه لنفسه ... زاد كره الناس له

يسخر من الجروح ... كل من لا يعرف الألم



قـد يـرى الناس الجرح الـذي في رأسـك ولكـنهم لا يشعـرون بالألـم الـذي تعانـيه

من جار على شبابه جارت عليه شيخوخته

سئل حكيم : ما الحكمة؟ فقال : أن تميز بين الذي تعرفه والذي تجهله

الثوم لا يفقد رائحته حتى لو غسل بماء الورد

من وعظ أخاه سراً فقد نصحه.. ومن وعظه علانية فقد فضحه

علمت أن رزقي لا يأخذه غيري ... فاطمأن قلبي

وعلمت أن عملي لا يقوم به غيري .. فاشتغلت به وحدي

كُن عادلاً قبل أن تكون كريماً

من زاد في حبه لنفسه ... زاد كره الناس له

يسخر من الجروح ... كل من لا يعرف الألم

أكثر الرجال حكمة ... الذي يظن أنه أقل حكمة

اللسان ليس عظماً ... لكنه يكسر العـظام

إذا كنت مخلصاً ... فليكن إخلاصك إلى حد الوفاء ، وإذا كنت صريحاً فلتـكن صراحتك إلى حد الاعتراف

نمرٌ مفترس أمامك .. خير من ذئب خائن وراءك

لسان العاقل وراء قلبه ، و قلب الاحمق وراء لسانه

القـناعة دليل الامانة ، والأمانة دليل الشكر ، والشكر دليل الزيادة ، والزيادة دليل بقاء النعمة ، والحياة دليل الخير كله

تعلم من الزهرة البشاشة ، و من الحمامة الوداعة ، و من النحلة النظام ، و من النملة العمل ، ومن الديك النهوض باكراً

اجعل نفسك ميزاناً في ما بينك وبين غيرك

قالو عن الصبر

الصبر ...عند المصيبة .. يسمى ايماناً

الصبر.. عند الاكل .. يسمى قناعة

الصبر .. عند حفظ السر .. يسمى كتماناً

الصبر .. من اجل الصداقة .. يسمى وفاء

[قوت القلوب]

http://al7aayah.jeeran.com/ramadan4.jpg

[قوت القلوب]

http://up1.arb-up.com/files/arb-up-2009-8/2zf28897.jpg

[معانق هم]

سبحاטּ الله وبحمده سبحاטּ الله العظيم

[الموادع]

اللهم أتي نفوسنا تقوها وزكيه انت خير من زكاها انتي وليها ومولاها

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

[» اِلـَوَفْآءْ بـِنْـتْ]

http://up.alhilalclub.com/uploads/jwana/jwana-mms%209.gif

[الموادع]

يارب يارب يارب يارب
تقبل صيامنا وقيامنا وأعتق رقابنا ورقاب وآلدينا من النار
وأجرنا من النار وأدخلنا الجنة مع الابرار واعف عنا ياغافر الزلات والكربات

[سويد السويدي]

وسائل العلاج والحلول للمشكلات الأسرية
هناك عدد من الوسائل والطرق التي تساعد في حل المشكلات التي تواجه الزوجين وبالتالي تسبب التفكك الأسري

[سويد السويدي]

سبحاטּ الله وبحمده سبحاטּ الله العظيم

[سويد السويدي]

http://saaid.net/twage3/035.gif

[سويد السويدي]

قال النبى صلى الله عليه وسلم : "من قرأ آية الكرسى, وخواتيم سورة البقرة عند الكرب, أغاثه الله تعالى". (رواه ابن السنى عن أبى قتادة رضى الله عنه).

[سويد السويدي]

كان صلى الله عليه وسلم اذا حزبه امر قال: "لا اله الا الله الحليم الكريم, سبحان الله رب العرش العظيم, الحمد لله رب العالمين". ( رواه أحمد عن عبد الله بن جعفر رضى الله عنه).

[سويد السويدي]

وقال النبى صلى الله عليه وسلم :"اللهم يا مؤنس كل وحيد, ويا صاحب كل فريد, ويا قريبا غير بعيد,ويا غالبا غير مغلوب, يا حى يا قيوم , يا ذا الجلال والاكرام". (رواه الديلمى عن أنس رضى الله عنه)

[سويد السويدي]

وقال النبى صلى الله عليه وسلم :" الا اعلمك كلمات تذهب الضر والسقم , قل: توكلت على الحى الذى لا يموت, والحمد لله الذى لم يتخذ ولدا, ولم يكن له شريك فى الملك, ولم يكن له ولى من الذل , وكبره تكبيرا". (رواه ابن السنى عن أبى هريرة رضى الله عنه).

[سويد السويدي]

وقال النبى صلى الله عليه وسلم : "اذا تخوف أحدكم السلطان فليقل :اللهم رب السموات, ورب العرش العظيم,كن لى جارا من شر فلان ابن فلان, وشر الجن والانس وأتباعهم أن يفرط على احد منهم, أو أن يطغى, عز جارك , وجل ثناؤك, ولا اله غيرك". (رواه الطبرانى عن ابن مسعود رضى الله عنه).

[سويد السويدي]

وقال النبى صلى الله عليه وسلم : " اذا وقعت فى ورطة فقل : "بسم الله الرجمن الرحيم, ولا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم" , فان الله يصرف بها ما شاء من أنواع البلاء". (رواه ابن السنى عن أنس رضى الله عنه).

[سويد السويدي]

وقال النبى صلى الله عليه وسلم : "حسبى الله ونعم الوكيل أمان كل خائف". (رواه أبو نعيم عن شداد ابن أوس رضى الله عنه).

[سويد السويدي]

وقال النبى صلى الله عليه وسلم :"ألا اخبركم بشىء : اذا نزل بأحدكم كرب أو بلاء من امر الدنيا دعا بها فيفرج عنه؟ دعاء ذى النون: (لا اله الا أنت, سبحانك, انى كنت من الظالمين)". (رواه الحاكم عن سعد رضى الله عنه).

[سويد السويدي]

وقال النبى صلى الله عليه وسلم اذا خفت سلطانا أو غيره فقل :لا اله الا الله الحليم الكريم,سبحان الله رب السموات السبع ورب العرش العظيم, لا اله الا انت, عز جارك , وجل ثناؤك". (رواه ابن السنى عن ابن عمر رضى الله عنهما).

[سويد السويدي]

كان صلى الله عليه وسلم اذا صلى مسح بيده اليمنى على رأسه ويقول : بسم الله الذى لا اله غيره الرحمن الحيم, اللهم أذهب عنى الهم والحزن". (رواه الخطيب عن أنس رضى الله عنه).

[سويد السويدي]

قال الرسول صلى الله عليه وسلم : اذا غضب احدكم فليصمت ..

[سويد السويدي]

اللهم ياااااااامقلب القلوب والأبصار
ثبت قلوبنا على دينك
أسال الله ان يثبتنا على الحق
أجمعين في الدنيا والاخره
آآآآآآآآآآآآآآمين

[سويد السويدي]

عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال : " فرض رسول الله - صلى الله عليه وسلم - زكاة الفطر صاعاً من تمر ، أو صاعاً من شعير ، على الذكر والأنثى ، والصغير والكبير، والحر والعبد من المسلمين ، وأمر أن تؤدى قبل خروج الناس للصلاة " . متفق على صحته .

[سويد السويدي]

بسم الله الرحمن الرحيم
دعاء
====

اللهم من اعتز بك فلن يذل،
ومن اهتدى بك فلن يضل،
ومن استكثر بك فلن يقل،
ومن استقوى بك فلن يضعف،
ومن استغنى بك فلن يفتقر،
ومن استنصر بك فلن يخذل،
ومن استعان بك فلن يغلب،
ومن توكل عليك فلن يخيب،
ومن جعلك ملاذه فلن يضيع،
ومن اعتصم بك فقد هدى إلى صراط مستقيم،
اللهم فكن لنا وليا ونصيرا، وكن لنا معينا ومجيرا، إنك كنت بنا بصيرا

اللهم صل و سلم و بارك علي سيدنا محمد و علي آله
و صحبه و سلم و الحمد لله رب العالمين

[سويد السويدي]

عَنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ الله عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
"مَا قَالَ عَبْدٌ قَطُّ إِذَا أَصَابَهُ هَمٌّ وَحَزَنٌ اللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ وَابْنُ عَبْدِكَ وَابْنُ أَمَتِكَ نَاصِيَتِي بِيَدِكَ مَاضٍ فِيَّ حُكْمُكَ عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ أَوْ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي وَنُورَ صَدْرِي وَجِلَاءَ حُزْنِي وَذَهَابَ هَمِّي، إِلَّا أَذْهَبَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ هَمَّهُ وَأَبْدَلَهُ مَكَانَ حُزْنِهِ فَرَحًا قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَتَعَلَّمَ هَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ قَالَ أَجَلْ يَنْبَغِي لِمَنْ سَمِعَهُنَّ أَنْ يَتَعَلَّمَهُنَّ ". أخرجه أحمد

[سويد السويدي]

بسم الله الرحمن الرحيم
كيف نكفر ذنوبنا
قال تعالى : قُل يعبادِي الَذين أسرفُوا على أنفُسهم لا تقنطُوا من رحمة الله إنَ الله يغفِرُ الذَنُوب جميعا إنَهُ هو الغفُورُ الرَحيم" .
مكفرات الذنوب
1- ذكر الله عند سماع المؤذن
قال صلى الله عليه وسلم " من قال حين يسمع المؤذن أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمداً عبده ورسوله، رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا، وبالاسلام دينا غفر له ذنبه " .
2 - الوضوء
قال صلى الله عليه وسلم " من توضأ فأحسن الوضوء، خرجت خطاياه من جسده حتى تخرج من تحت أظافره" .
3- الصلوات
قال صلى الله عليه وسلم " الصلوات الخمس، والجمعة الى الجمعة، ورمضان الى رمضان مكفرات لما بينهن اذا اجتنبت الكبائر" .
4 - قيام الليل والاستغفار
قال صلى الله عليه وسلم " ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة الى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الأخير يقول: من يدعوني فأستجب له،من يسألني فأعطيه، من يستغفرني فأغفر له " .
5 - الصدقة
قال صلى الله عليه وسلم " فتنة الرجل في أهله وماله وجاره يكفرها الصلاة والصوم والصدقة...." .
6 - صيام رمضان
قال صلى الله عليه وسلم " ومن صام رمضان إيمانا واحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه " .
7 - صيام عاشوراء
قال صلى الله عليه وسلم " أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله " .

8- العمرة والحج
قل صلى الله عليه وسلم " العمرة الى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة " .
9 - الوقوف بعرفة
قال صلى الله عليه وسلم " ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبداً من النار من يوم عرفة، وإنه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة فيقول: ما أراد هؤلاء " .
10 - صيام عرفة لمن لم يحج
سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيام يوم عرفه فقال " يكفَر السنة الماضية والباقية " ( أخرجه مسلم ).
11 - الحمى
دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على أم السائب أو أم المسيب فقال : " مالكِ....تزفزفين ؟ قالت " الحمى لا بارك الله فيها ، فقال " لا تسبي الحمى فإنها تذهب خطايا بني آدم كما يُذهب الكير خبث الحديد " . ( أخرجه البخاري ومسلم ) .
12 - الأمراض والأحزان والهموم
قال النبي صلى الله عليه وسلم " ما يصيب المؤمن من وصب ولا نصب ولا سقم ولا حزن حتى الهم يهمه إلا يكفر به من سيئاته " .
13 - كفارة المجلس
قال صلى الله عليه وسلم " من جلس في مجلس فكثر لغطه فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذلك سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك إلا غفر الله له ما كان في مجلسه " .

صل اللهم علي سيدنا محمد بعدد حسنات سيدنا محمد و علي آله و صحبه و سلم
و الحمد لله رب العالمين

[سويد السويدي]

دعاء جميل لعودة المريض

رزقك الله عافية الأبدان و أبدان العافية
و قوة الايمان و ايمان القوة
و عافاك دنيا و أخري
و جعلك من المحسنين

(دعاء عن الامام أحمد بن جنبل)


اللهم صل و سلم و بارك علي سيدنا محمد و علي ىله و سلم
و الحمد لله رب العالمين

[سويد السويدي]

http://home.att.net/%7Escorh/Baby1c.gif

يلقن الطفل في الثالثة والرابعة أذكار الصباح والمساء والنوم والطعام

والشراب وسماع الطفل للأذكار وحفظه لها وممارستها ربط وثيق

لروحه بالله عز وجل فتنمو روحه وتسلم فطرته من الإنحراف



http://www.angelfire.com/ab/NeedARecipeCallMom/images2/gbbar2.gif



ذهبت إحدي الأسر للتنزه في البر وعندما نزلت الأسره ذهب الطفل

مسرعا يجري في البر فرحا مسرورا وإذا به يعود مسرعا سائلا

والدته : ما هو الذكر الذي يقال في هذا المكان ؟ وكما هو معلوم فإن

الذكر المقصود ما ورد عن الرسول صلي الله عليه وسلم : قالت خولة

بنت حكيم رضي الله عنها : سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم

يقول : " من نزل منزلا ثم قال : أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما

خلق لم يضره شئ حتي يرتحل من منزله ذلك " رواه مسلم إن الطفل

أحس أن المسلم له أذكار معينه بعضها خاص بالزمان وبعضها خاص

بالمكان وهكذا وقد أدرك هذا الطفل حقيقة العلاقة بربه وأنها دائمه

ومستمرة مما تعوده من والديه وإذا تربي الطفل علي ذلك كان صالحا

بإذن الله وكان له أثر علي أقرانه ومن لهم به صلة



http://www.angelfire.com/ab/NeedARecipeCallMom/images2/gbbar2.gif



ومن القصص حول نشأة الطفل علي الذكر والصلة بالله : أنه في أحد

الأيام جاء الطفل الصغير البالغ من العمر أربع سنوات إلي أمه بلباس

جديد وقد ألبسته إياه أخته البالغة من العمر ثلاثة عشر سنه فقالت له

أمه دعني أقول لك دعاء لبس الجديد فقال الطفل لقد قلته فتعجبت الأم

لأنها تعلم أن الطفل لا يحفظ الدعاء قال الطفل لأمه قالت أختي الدعاء

ورددته معها



فلننظر إلي أن صلاح هذه الفتاه كان له أثر حتي علي إخوتها الصغار

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

تقبل الله منا ومنكم سائر الطاعات والاعمال
وكل عام وانتم بالف خير
عيد سعيد


http://up.arab-x.com/Sep09/S9j77658.jpg

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

http://www.omanuae.net/vb/besmella.gif بعض أحكام صلاة العيد لابن باز رحمه الله تعالى

س: هل يجوز للمسلم أن يتخلف عن صلاة العيد بدون عذر , وهل يجوز منع المرأة من أدائها مع الناس ؟ نشرت في ( جريدة البلاد ) العدد ( 10834 ) في 24 / 9 / 1414هـ .


ج: صلاة العيد فرض كفاية عند كثير من أهل العلم , ويجوز التخلف من بعض الأفراد عنها , لكن حضوره لها ومشاركته لإخوانه المسلمين سنة مؤكدة لا ينبغي تركها إلا لعذر شرعي، وذهب بعض أهل العلم إلى أن صلاة العيد فرض عين كصلاة الجمعة , فلا يجوز لأي مكلف من الرجال الأحرار المستوطنين أن يتخلف عنها , وهذا القول أظهر في الأدلة وأقرب إلى الصواب، ويسن للنساء حضورها مع العناية بالحجاب والتستر وعدم التطيب ; لما ثبت في الصحيحين عن أم عطية رضي الله عنها أنها قالت : أمرنا أن نخرج في العيدين العواتق والحيض ليشهدن الخير ودعوة المسلمين وتعتزل الحيض المصلى وفي بعض ألفاظه: فقالتإحداهن: يا رسول الله لا تجد إحدانا جلبابا تخرج فيه، فقال صلى الله عليه وسلم: لتلبسها أختها من جلبابها. رواه البخاري في (الحيض) باب شهود الحائض العيدين برقم (324)، ومسلم في (العيدين) باب ذكر إباحة خروج النساء في العيدين برقم (890). رواه الإمام أحمد في (مسند البصريين) حديث أم عطية برقم (20269)، وابن ماجه في (إقامة الصلاة) باب ما جاء في خروج النساء في العيدين برقم (1307) . ولا شك أن هذا يدل على تأكيد خروج النساء لصلاة العيدين ليشهدن الخير ودعوة المسلمين .


صلاة العيد لا تقام في البوادي والسفر .


س: الأخ م. ع. أ. - من تونس , يقول: ذهبت إلى الريف مرة في بلدي بأفريقيا ،وصادف أن أتى يوم عيد الأضحى فرأيت الناس نساء ورجالا قد سارعوا إلى مقبرة لزيارة القبور , وراعني في صباح يوم العيد أن أقام كل من حضر الصلاة في المقبرة , وكان قد تقدمهم كهل فصلى بهم جميعا إلا أنا بقيت في حيرة وذهول مما رأيت , ولم أصل معهم تلك الصلاة التي أسموها بصلاة العيد.
ما حكم الإسلام في هذه الصلاة؟ علما بأن أهل الريف - الذين أقصدهم - ليس لديهم لا مسجد ولا جامع , إذ يسكنون الخيام متفرقين عن بعضهم البعض. .
ملاحظة: عندما أقول: إنهم صلوا في المقبرة , يعني بجوارها بعيدين عن القبور كل البعد . نشرت في ( كتاب الدعوة ) الجزء الأول ص ( 67 ) .


ج: الحمد لله رب العالمين , صلاة العيد إنما تقام في المدن والقرى , ولا تشرع إقامتها في البوادي والسفر , هكذا جاءت السنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم , ولم يحفظ عنه صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه رضي الله عنهم أنهم صلوا صلاة العيد في السفر ولا في البادية .


وقد حج حجة الوداع عليه الصلاة والسلام فلم يصل الجمعة في عرفة، وكان ذلك اليوم هو يوم الجمعة , ولم يصل صلاة العيد في منى .
وفي اتباعه صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم كل الخير والسعادة , والله ولي التوفيق .


إقامة صلاة العيد في الاستاد الرياضي


صدرت من مكتب سماحته برقم ( 2157/ 2 ) وتاريخ 2 / 8 / 1408هـ .
من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم لواء ركن ع.ع.د. , قائد كلية الملك عبد العزيز الحربية سلمه الله.
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته , وبعد:
فأشير إلى كتابكم رقم 3 / 9 / 2619 , وتاريخ 29 / 6 / 1408 هـ الذي جاء فيه:
س: نحن منسوبو كلية الملك عبد العزيز الحربية والقاطنون فيها لا يوجد عندنا مصلى للعيدين والاستسقاء , ومنذ أربع سنوات ونحن نصلي هذه الصلوات في الاستاد الرياضي بالكلية. وهو مكشوف ومفروش بالنايلون. .
آمل من سماحتكم بيان حكم الصلوات المذكورة في المكان المبين أعلاه؟


ج: وأفيدكم بأنه لا حرج في صلاتكم في المكان المذكور , وما يجري فيه من الأمور التي ذكرتم لا يمنع منإقامة صلاة العيد والاستسقاء فيه ما دام طاهرا ليس فيه شيء من النجاسة , وإن تيسر مكان مستقل أحسن منه فهو أولى وأفضل.
وفقكم الله , وبارك في جهودكم , وأعانكم على كل خير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الرئيس العام لإدارات البحوث .
العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد .
عبد العزيز بن عبد الله بن باز .


العدد المشترط لصلاة العيد ولو صادف العيد يوم جمعة فما الحكم


س: هل يشترط لصلاة العيد عدد معين كصلاة الجمعة مثلا , وما الحكم لو صادف العيد يوم الجمعة , بالنسبة لصلاة الجمعة فقد سمعت أن صلاة الجمعة لا تجب على المأمومين بعكس الإمام , فكيف تجب على الإمام لوحده; وكيف يقيمها بمفرده؟ من برنامج ( نور على الدرب ) الشريط رقم ( 69 ) . .


ج: صلاة العيد وصلاة الجمعة من الشعائر العظيمة للمسلمين , وكلتاهما واجبة , الجمعة فرض عين , والعيد فرض كفاية عند الأكثر , وفرض عين عند بعضهم , واختلف العلماء في العدد المشترط لهما , وأصح الأقوال أن أقل عدد تقام به الجمعة والعيد ثلاثة فأكثر , أما اشتراط الأربعين فليس له دليل صحيح يعتمد عليه. ومن شرطهما الاستيطان , أما أهل البادية والمسافرون فليس عليهم جمعة ولا صلاة عيد , ولهذا لما حج الرسول صلى الله عليه وسلم حجة الوداع صادف الجمعة يوم عرفة ولم يصل جمعة ولم يصل عيد يوم النحر ; فدل ذلك علىأن المسافرين ليس عليهم عيد ولا جمعة , وهكذا سكان البادية، وإذا وافق العيد يوم الجمعة جاز لمن حضر العيد أن يصلي جمعة وأن يصلي ظهرا; لما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم في هذا , فقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه رخص في الجمعة لمن حضر العيد وقال: رواه ابن ماجه في ( إقامة الصلاة والسنة فيها ) باب ما جاء فيما إذا اجتمع العيدان في يوم برقم (1311) اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شهد العيد فلا جمعة عليه ، ولكن لا يدع صلاة الظهر , والأفضل أن يصلي مع الناس جمعة , فإن لم يصل الجمعة صلى ظهرا، أما الإمام فيصلي بمن حضر الجمعة إذا كانوا ثلاثة فأكثر منهم الإمام , فإن لم يحضر معه إلا واحد صليا ظهرا .


ما يشرع لمن أتى مصلى العيد .


س: الأخ الذي رمز لاسمه بـ ع.ع.ع. من الرياض يقول في سؤاله: لاحظت أن بعض الناس عندما يأتي لصلاة العيد يصلي ركعتين , وبعضهم لا يصلي , وبعضهم يقرأ القرآن قبل الصلاة , وبعضهم يشتغل بالتكبير ( الله أكبر , الله أكبر , لا إله إلا الله , الله أكبر ولله الحمد)
أرجو من سماحتكم توضيح حكم الشرع في هذه الأمور , وهل هناك فرق بين كون الصلاة في المسجد أو في مصلى العيد؟ من ضمن الأسئلة الموجهة من ( المجلة العربية ) . .


ج: السنة لمن أتى مصلى العيد لصلاة العيد , أو الاستسقاء أن يجلس ولا يصلي تحية المسجد ; لأن ذلك لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه رضي الله عنهم فيما نعلم إلا إذا كانت الصلاة في المسجد فإنه يصلي تحية المسجد ; لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم: إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين. متفق على صحته.
رواه الإمام أحمد في (مسند الأنصار) حديث أبي قتادة الأنصاري برقم (22146) ، والبخاري في (الصلاة) باب ما جاء في التطوع مثنى مثنى برقم (1167) ، ومسلم في (صلاة المسافرين) باب استحباب تحية المسجد برقم (714) . والمشروع لمن جلس ينتظر صلاة العيد أن يكثر من التهليل والتكبير; لأن ذلك هو شعار ذلك اليوم , وهو السنة للجميع في المسجد وخارجه حتى تنتهي الخطبة، ومن اشتغل بقراءة القرآن فلا بأس. والله ولي التوفيق .


حكم تحية المسجد قبل صلاة العيد


صدرت من مكتب سماحته برقم 91/ 2 في 9/ 1/ 1408هـ .
من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة المكرم ع. غ.ع. سلمه الله.
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته , وبعد:
فأشير إلى استفتائك المقيد بإدارة البحوث العلمية والإفتاء برقم 2984 وتاريخ 29 / 7 / 1407 هـ الذي تسأل فيه عن عدد من الأسئلة.
وأفيدك بأن صلاة العيدين إذا صليت في المسجد فإن المشروع لمن أتى إليها أن يصلي تحية المسجد ولو في وقت النهي ; لكونها من ذوات الأسباب ; لعموم قوله صلى الله عليه وسلم: رواه الإمام أحمد في (مسند الأنصار) حديث أبي قتادة الأنصاري برقم (22146) ، والبخاري في (الصلاة) باب ما جاء في التطوع مثنى مثنى برقم (1167) ، ومسلم في (صلاة المسافرين وقصرها) باب استحباب تحية المسجد برقم (714) . إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين .
أما إذا صليت في المصلى المعد لصلاة العيدين فإن المشروع عدم الصلاة قبل صلاة العيد; لأنه ليس له حكم المساجد من كل الوجوه , ولأنه لا سنة لصلاة العيد قبلها ولا بعدها.
وفق الله الجميع لما فيه رضاه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الرئيس العام لإدارات البحوث
العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد
وعبد العزيز بن عبد الله بن باز


التكبير المطلق والمقيد


إلى حضرة فضيلة الشيخ المكرم عبد العزيز بن عبد الله بن باز المحترم حفظه الله تعالى بعد التحية والاحترام:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته على الدوام أدام الباري علينا وعليكم نعمة الإسلام مع السؤال عن صحتكم أحوالنا من فضل الله على ما تحب وبعد: أدام الله بقاءك على طاعته أفتنا في التكبير المطلق في عيد الأضحى , هل التكبير دبر كل صلاة داخل في المطلق أم لا؟ وهل هو سنة أم مستحب أم بدعة؟ لأجل أنه حصل فيها جدال . هذا والباري يحفظك والسلام.


من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم م.ع.م. وفقه الله آمين.
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته , بعده:
يا محب كتابكم المكرم المؤرخ في 24 / 2 / 1387 هـ وصل , وصلكم الله بهداه , وما تضمنه من الأسئلة كان معلوما.
والجواب : الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله
وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.
أما التكبير في الأضحى فمشروع من أول الشهر إلى نهاية اليوم الثالث عشر من شهر ذي الحجة ; لقول الله سبحانه: لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ الآية سورة الحج الآية 28, وهي أيام العشر , وقوله عز وجل: وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ الآية سورة البقرة الآية 203, وهي أيام التشريق ; ولقول النبي صلى الله عليه وسلم: أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر الله عز وجل رواه الإمام أحمد في (مسند البصريين) ، حديث نبيشة الهذلي برقم (2019http://www.ajurry.com/vb/images/smilies/icon_cool.gif ، ومسلم في ( الصيام) باب تحريم صوم أيام التشريق برقم (1141), وذكر البخاري في صحيحه تعليقا عن ابن عمر وأبي هريرة رضي الله عنهما: وكان عمر بن الخطاب وابنه عبد الله رضي الله عنهما يكبران في أيام منى في المسجد وفي الخيمة ويرفعان أصواتهما بذلك حتى ترتج منى تكبيرا رواه البخاري تعليقا في (الجمعة) باب فضل العمل في أيام التشريق أنهما كانا يخرجان إلى السوق أيام العشر فيكبران ويكبر الناس بتكبيرهما ،, وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن جماعة من الصحابة رضي الله عنهم التكبير في أدبار الصلوات الخمس منصلاة الفجر يوم عرفة إلى صلاة العصر من يوم الثالث عشر من ذي الحجة وهذا في حق غير الحاج , أما الحاج فيشتغل في حال إحرامه بالتلبية حتى يرمي جمرة العقبة يوم النحر , وبعد ذلك يشتغل بالتكبير , ويبدأ التكبير عند أول حصاة من رمي الجمرة المذكورة , وإن كبر مع التلبية فلا بأس ; لقول أنس رضي الله عنه: رواه البخاري في (الجمعة) باب التكبير أيام منى وإذا غدا إلى عرفة برقم (970) . كان يلبي الملبي يوم عرفة فلا ينكر عليه، ويكبر المكبر فلا ينكر عليه ، ولكن الأفضل في حق المحرم هو التلبية , وفي حق الحلال هو التكبير في الأيام المذكورة.
وبهذا تعلم أن التكبير المطلق والمقيد يجتمعان في أصح أقوال العلماء في خمسة أيام , وهي : يوم عرفة ويوم النحر وأيام التشريق الثلاثة. وأما اليوم الثامن وما قبله إلى أول الشهر فالتكبير فيه مطلق لا مقيد لما تقدم من الآية والآثار , وفي المسند عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم , أنه قال: رواه الإمام أحمد في (مسند عبد الله بن عمر) برقم (5423، و6119) ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام العشر فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد أو كما قال عليه الصلاة والسلام .


بيان وتوضيح حول حكم التكبير الجماعي قبل صلاة العيد


صدر هذا البيان من مكتب سماحته .
الحمد لله رب العالمين , والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين، وبعد:
فقد اطلعت على ما نشره فضيلة الأخ الشيخ: أحمد بن محمد جمال - وفقه الله لما فيه رضاه - في بعض الصحف المحلية من استغرابه لمنع التكبير الجماعي في المساجد قبل صلاة العيد لاعتباره بدعة يجب منعها , وقد حاول الشيخ أحمد في مقاله المذكور أن يدلل على أن التكبير الجماعي ليس بدعة وأنه لا يجوز منعه , وأيد رأيه بعض الكتاب ; ولخشية أن يلتبس الأمر في ذلك على من لا يعرف الحقيقة نحب أن نوضح أن الأصل في التكبير في ليلة العيد , وقبل صلاة العيد في الفطر من رمضان , وفي عشر ذي الحجة , وأيام التشريق , أنه مشروع في هذه الأوقات العظيمة وفيه فضل كثير; لقوله تعالى في التكبير في عيد الفطر: وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ سورة البقرة الآية 185 وقوله تعالى في عشر ذيالحجة وأيام التشريق: لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ سورة الحج الآية 28 الآية , وقوله عز وجل: وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ الآية سورة البقرة الآية 203.
ومن جملة الذكر المشروع في هذه الأيام المعلومات والمعدودات التكبير المطلق والمقيد , كما دلت على ذلك السنة المطهرة وعمل السلف، وصفة التكبير المشروع: أن كل مسلم يكبر لنفسه منفردا ويرفع صوته به حتى يسمعه الناس فيقتدوا به ويذكرهم به، أما التكبير الجماعي المبتدع فهو أن يرفع جماعة - اثنان فأكثر - الصوت بالتكبير جميعا يبدأونه جميعا وينهونه جميعا بصوت واحد وبصفة خاصة.
وهذا العمل لا أصل له ولا دليل عليه , فهو بدعة في صفة التكبير ما أنزل الله بها من سلطان , فمن أنكر التكبير بهذه الصفة فهو محق ; وذلك لقوله صلى الله عليه وسلم: من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد أي مردود غير مشروع . رواه مسلم في (الأقضية) باب نقض الأحكام الباطلة برقم (171http://www.ajurry.com/vb/images/smilies/icon_cool.gif .
وقوله صلى الله عليه وسلم: وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة رواه الإمام أحمد في (مسند الشاميين) حديث العرباض بن سارية برقم (16695) ، وأبو داود في (السنة) باب في لزوم السنة برقم (4607) . والتكبير الجماعي محدث فهو بدعة، وعمل الناس إذا خالف الشرع المطهر وجب منعه وإنكاره ; لأن العبادات توقيفية لا يشرع فيها إلا ما دل عليه الكتاب والسنة , أما أقوال الناس وآراؤهم فلا حجة فيها إذا خالفت الأدلة الشرعية , وهكذا المصالح المرسلة لا تثبت بها العبادات , وإنما تثبت العبادة بنص من الكتاب أو السنة أو إجماع قطعي .
والمشروع أن يكبر المسلم على الصفة المشروعة الثابتة بالأدلة الشرعية وهي التكبير فرادى .
وقد أنكر التكبير الجماعي ومنع منه سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم مفتي الديار السعودية - رحمه الله - وأصدر في ذلك فتوى , وصدر مني في منعه أكثر من فتوى , وصدر في منعه أيضا فتوى من اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء.
وألف فضيلة الشيخ حمود بن عبد الله التويجري رحمه الله رسالة قيمة في إنكاره والمنع منه , وهي مطبوعة ومتداولة وفيها من الأدلة على منع التكبير الجماعي ما يكفي ويشفي - والحمد لله - أما ما احتج به الأخ الشيخ أحمد من فعل عمر رضي الله عنه والناس في منى فلا حجة فيه; لأن عمله رضي الله عنه وعمل الناس في منى ليس من التكبير الجماعي , وإنما هو من التكبير المشروع ; لأنه رضي الله عنه يرفع صوته بالتكبير عملا بالسنة وتذكيرا للناس بها فيكبرون , كل يكبر على حاله , وليس في ذلك اتفاق بينهم وبين عمر رضي الله عنه على أن يرفعوا التكبير بصوت واحد من أوله إلى آخره , كما يفعل أصحاب التكبير الجماعي الآن , وهكذا جميع ما يروى عن السلف الصالح - رحمهم الله - في التكبير كله على الطريقة الشرعية، ومن زعم خلاف ذلك فعليه الدليل , وهكذا النداء لصلاة العيد أو التراويح أو القيام أو الوتر كله بدعة لا أصل له , وقد ثبت في الأحاديث الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يصلي صلاة العيد بغير أذان ولا إقامة , ولم يقل أحد من أهل العلم فيما نعلم أن هناك نداء بألفاظ أخرى , وعلى من زعم ذلك إقامة الدليل , والأصل عدمه , فلا يجوز أن يشرع أحد عبادة قولية أو فعلية إلا بدليل من الكتاب العزيز أو السنة الصحيحة أو إجماع أهل العلم - كما تقدم - لعموم الأدلة الشرعية الناهية عن البدع والمحذرة منها , ومنها قول الله سبحانه: سورة الشورى الآية 21 لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُومنها الحديثان السابقان في أول هذه الكلمة , ومنها قول النبي صلى الله عليه وسلم: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد صحيح البخاري الصلح (2550),صحيح مسلم الأقضية (171http://www.ajurry.com/vb/images/smilies/icon_cool.gif,سنن أبو داود السنة (4606),سنن ابن ماجه المقدمة (14),مسند أحمد بن حنبل (6/270).
وقوله صلى الله عليه وسلم في خطبة الجمعة: أما بعد فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة صحيح مسلم الجمعة (867),سنن النسائي صلاة العيدين (157http://www.ajurry.com/vb/images/smilies/icon_cool.gif,سنن أبو داود الخراج والإمارة والفيء (2954),سنن ابن ماجه المقدمة (45),مسند أحمد بن حنبل (3/311),سنن الدارمي المقدمة (206)., والأحاديث والآثار في هذا المعنى كثيرة.
والله المسئول أن يوفقنا وفضيلة الشيخ أحمد وسائر إخواننا للفقه في دينه والثبات عليه , وأن يجعلنا جميعا من دعاة الهدى وأنصار الحق , وأن يعيذنا وجميع المسلمين من كل ما يخالف شرعه إنه جواد كريم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه.
الرئيس العام لإدارات البحوث
العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد
عبد العزيز بن عبد الله بن باز


التهنئة بالعيد


س: الأخ: ص.م.م. من واشنطن , يقول في سؤاله: يقول الناس في تهنئة بعضهم البعض يوم العيد ( تقبل الله منا ومنكم الأعمال الصالحة) أليس من الأفضل يا سماحة الوالد أن يدعو الإنسان بتقبل جميع الأعمال , وهل هناك دعاء مشروع في مثل هذه المناسبة؟ من ضمن الأسئلة الموجهة من ( المجلة العربية ) .


ج: لا حرج أن يقول المسلم لأخيه في يوم العيد أو غيره تقبل الله منا ومنك أعمالنا الصالحة , ولا أعلم في هذا شيئا منصوصا , وإنما يدعو المؤمن لأخيه بالدعوات الطيبة; لأدلة كثيرة وردت في ذلك. والله الموفق .

----------------

مجموع فتاوى ابن باز

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

http://www.omanuae.net/vb/besmella.gif
فتوى اللجنة الدائمة في ما إذا وافق يوم العيد يوم الجمعة
رقم 21160 وتاريخ 8/11/1420 هـ

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وعلى آله وصحبه .. أما بعد:

فقد كثر السؤال عما إذا وقع يوم عيد في يوم جمعة فاجتمع العيدان: عيد الفطر أو الأضحى مع عيد الجمعة التي هي عيد الأسبوع، هل تجب صلاة الجمعة على من حضر صلاة العيد أم يجتزئ بصلاة العيد ويصلى بدل الجمعة ظهراً، وهل يؤذن لصلاة الظهر في المساجد أم لا؟ إلى آخر ما حصل عنه السؤال، فرأت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء إصدار الفتوى الآتية:

الجواب: في هذه المسألة أحاديث مرفوعة وآثار موقوفة منها:
1- حديث زيد بن أرقم رضي الله عنه أن معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه سأله: ((هل شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عيدين اجتمعا في يوم واحد؟ قال: نعم، قال: كيف صنع؟ قال: صلى العيد ثم رخص في الجمعة، فقال: من شاء أن يصلي فليصل)). رواه أحمد، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجه، والدارمي، والحاكم في (المستدرك) وقال: ((هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وله شاهد على شرط مسلم)). ووافقه الذهبي، وقال النووي في (المجموع): ((إسناده جيد)).

2- وشاهده المذكور هو حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((قد اجتمع في يومكم هذا عيدان، فمن شاء أجزأه من الجمعة، وإنا مجمعون)). رواه الحاكم كما تقدم، ورواه أبو داود، وابن ماجه، وابن الجارود، والبيهقي، وغيرهم.

3- وحديث ابن عمر رضي الله عنهما قال: ((اجتمع عيدان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بالناس ثم قال: من شاء أن يأتي الجمعة فليأتها ومن شاء أن يتخلف فليتخلف)). رواه ابن ماجه، ورواه الطبراني في (المعجم الكبير) بلفظ: ((اجتمع عيدان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم: يوم فطر وجمعة، فصلى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم العيد، ثم أقبل عليهم بوجهه فقال: يا أيها الناس إنكم قد أصبتم خيراً وأجراً وإنا مجمعون، ومن أراد أن يجمع معنا فليجمع، ومن أراد أن يرجع إلى أهله فليرجع)).

4- وحديث ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((اجتمع عيدان في يومكم هذا فمن شاء أجزأه من الجمعة وإنا مجمعون إن شاء الله)). رواه ابن ماجه، وقال البوصيري: ((إسناده صحيح ورجاله ثقات)). انتهى.

5- ومرسل ذكوان بن صالح قال: ((اجتمع عيدان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم جمعة ويوم عيد فصلى ثم قام، فخطب الناس، فقال: قد أصبتم ذكراً وخيراً وإنا مجمعون، فمن أحب أن يجلس فليجلس -أي في بيته- ومن أحب أن يجمع فليجمع)). رواه البيهقي في السنن الكبرى.

6- وعن عطاء بن أبي رباح قال: ((صلى بنا ابن الزبير في يوم عيد في يوم جمعة أول النهار ثم رحنا إلى الجمعة فلم يخرج إلينا، فصلينا وحداناً، وكان ابن عباس بالطائف فلما قدمنا ذكرنا ذلك له، فقال أصاب السنة)). رواه أبو داود، وأخرجه ابن خزيمة بلفظ آخر وزاد في آخره: ((قال ابن الزبير: رأيت عمر بن الخطاب إذا اجتمع عيدان صنع مثل هذا)).

7- وفي صحيح البخاري رحمه الله تعالى وموطأ الإمام مالك رحمه الله تعالى عن أبي عبيد مولى ابن أزهر قال أبو عبيد: ((شهدت العيدين مع عثمان بن عفان، وكان ذلك يوم الجمعة، فصلى قبل الخطبة ثم خطب، فقال: يا أيها الناس إن هذا يوم قد اجتمع لكم فيه عيدان، فمن أحب أن ينتظر الجمعة من أهل العوالي فلينتظر، ومن أحب أن يرجع فقد أذنت له)).

8- وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال لما اجتمع عيدان في يوم: ((من أراد أن يجمع فليجمع، ومن أراد أن يجلس فليجلس)). قال سفيان: ((يعني يجلس في بيته)). رواه عبدالرزاق في المصنف ونحوه عند ابن أبي شيبة.

وبناء على هذه الأحاديث المرفوعة إلى النبي صلى الله عليه وسلم وعلى هذه الآثار الموقوفة عن عدد من الصحابة رضي الله عنهم وعلى ما قرره جمهور أهل العلم في فقهها، فإن اللجنة تبين الأحكام الآتية:
1- من حضر صلاة العيد فيرخص له في عدم حضور صلاة الجمعة، ويصليها ظهراً في وقت الظهر، وإن أخذ بالعزيمة فصلى مع الناس الجمعة فهو أفضل.
2- من لم يحضر صلاة العيد فلا تشمله الرخصة، ولذا فلا يسقط عنه وجوب الجمعة، فيجب عليه السعي إلى المسجد لصلاة الجمعة، فإن لم يوجد عدد تنعقد به صلاة الجمعة صلاها ظهراً.
3- يجب على إمام مسجد الجمعة إقامة صلاة الجمعة ذلك اليوم ليشهدها من شاء شهودها ومن لم يشهد العيد إن حضر العدد التي تنعقد به صلاة الجمعة وإلا فتصلى ظهرا.
4- من حضر صلاة العيد وترخص بعدم حضور الجمعة فإنه يصليها ظهراً بعد دخول وقت الظهر.
5- لا يشرع في هذا الوقت الأذان إلا في المساجد التي تقام فيها صلاة الجمعة، فلا يشرع الأذان لصلاة الظهر ذلك اليوم.
6- القول بأن من حضر صلاة العيد تسقط عنه صلاة الجمعة وصلاة الظهر ذلك اليوم قول غير صحيح، ولذا هجره العلماء وحكموا بخطئه وغرابته، لمخالفته السنة وإسقاطه فريضةً من فرائض الله بلا دليل، ولعل قائله لم يبلغه ما في المسألة من السنن والآثار التي رخصت لمن حضر صلاة العيد بعدم حضور صلاة الجمعة، وأنه يجب عليه صلاتها ظهراً والله تعالى أعلم. وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
• الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد آل الشيخ.
• عضو: عبدالله بن عبدالرحمن الغديان.
• عضو: بكر بن عبدالله أبو زيد.
• عضو: صالح بن فوزان الفوزان.


الرأي السديد فيما إذا وافق يوم الجمعة العيد (http://saaid.net/book/open.php?cat=87&book=2930)

اجتماع العيديــن (http://saaid.net/mktarat/eid/42.htm)

[الموادع]

http://www.omanuae.net/vb/besmella.gif
فتوى اللجنة الدائمة في ما إذا وافق يوم العيد يوم الجمعة
رقم 21160 وتاريخ 8/11/1420 هـ

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وعلى آله وصحبه .. أما بعد:

فقد كثر السؤال عما إذا وقع يوم عيد في يوم جمعة فاجتمع العيدان: عيد الفطر أو الأضحى مع عيد الجمعة التي هي عيد الأسبوع، هل تجب صلاة الجمعة على من حضر صلاة العيد أم يجتزئ بصلاة العيد ويصلى بدل الجمعة ظهراً، وهل يؤذن لصلاة الظهر في المساجد أم لا؟ إلى آخر ما حصل عنه السؤال، فرأت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء إصدار الفتوى الآتية:

الجواب: في هذه المسألة أحاديث مرفوعة وآثار موقوفة منها:
1- حديث زيد بن أرقم رضي الله عنه أن معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه سأله: ((هل شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عيدين اجتمعا في يوم واحد؟ قال: نعم، قال: كيف صنع؟ قال: صلى العيد ثم رخص في الجمعة، فقال: من شاء أن يصلي فليصل)). رواه أحمد، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجه، والدارمي، والحاكم في (المستدرك) وقال: ((هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وله شاهد على شرط مسلم)). ووافقه الذهبي، وقال النووي في (المجموع): ((إسناده جيد)).

2- وشاهده المذكور هو حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((قد اجتمع في يومكم هذا عيدان، فمن شاء أجزأه من الجمعة، وإنا مجمعون)). رواه الحاكم كما تقدم، ورواه أبو داود، وابن ماجه، وابن الجارود، والبيهقي، وغيرهم.

3- وحديث ابن عمر رضي الله عنهما قال: ((اجتمع عيدان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بالناس ثم قال: من شاء أن يأتي الجمعة فليأتها ومن شاء أن يتخلف فليتخلف)). رواه ابن ماجه، ورواه الطبراني في (المعجم الكبير) بلفظ: ((اجتمع عيدان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم: يوم فطر وجمعة، فصلى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم العيد، ثم أقبل عليهم بوجهه فقال: يا أيها الناس إنكم قد أصبتم خيراً وأجراً وإنا مجمعون، ومن أراد أن يجمع معنا فليجمع، ومن أراد أن يرجع إلى أهله فليرجع)).

4- وحديث ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((اجتمع عيدان في يومكم هذا فمن شاء أجزأه من الجمعة وإنا مجمعون إن شاء الله)). رواه ابن ماجه، وقال البوصيري: ((إسناده صحيح ورجاله ثقات)). انتهى.

5- ومرسل ذكوان بن صالح قال: ((اجتمع عيدان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم جمعة ويوم عيد فصلى ثم قام، فخطب الناس، فقال: قد أصبتم ذكراً وخيراً وإنا مجمعون، فمن أحب أن يجلس فليجلس -أي في بيته- ومن أحب أن يجمع فليجمع)). رواه البيهقي في السنن الكبرى.

6- وعن عطاء بن أبي رباح قال: ((صلى بنا ابن الزبير في يوم عيد في يوم جمعة أول النهار ثم رحنا إلى الجمعة فلم يخرج إلينا، فصلينا وحداناً، وكان ابن عباس بالطائف فلما قدمنا ذكرنا ذلك له، فقال أصاب السنة)). رواه أبو داود، وأخرجه ابن خزيمة بلفظ آخر وزاد في آخره: ((قال ابن الزبير: رأيت عمر بن الخطاب إذا اجتمع عيدان صنع مثل هذا)).

7- وفي صحيح البخاري رحمه الله تعالى وموطأ الإمام مالك رحمه الله تعالى عن أبي عبيد مولى ابن أزهر قال أبو عبيد: ((شهدت العيدين مع عثمان بن عفان، وكان ذلك يوم الجمعة، فصلى قبل الخطبة ثم خطب، فقال: يا أيها الناس إن هذا يوم قد اجتمع لكم فيه عيدان، فمن أحب أن ينتظر الجمعة من أهل العوالي فلينتظر، ومن أحب أن يرجع فقد أذنت له)).

8- وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال لما اجتمع عيدان في يوم: ((من أراد أن يجمع فليجمع، ومن أراد أن يجلس فليجلس)). قال سفيان: ((يعني يجلس في بيته)). رواه عبدالرزاق في المصنف ونحوه عند ابن أبي شيبة.

وبناء على هذه الأحاديث المرفوعة إلى النبي صلى الله عليه وسلم وعلى هذه الآثار الموقوفة عن عدد من الصحابة رضي الله عنهم وعلى ما قرره جمهور أهل العلم في فقهها، فإن اللجنة تبين الأحكام الآتية:
1- من حضر صلاة العيد فيرخص له في عدم حضور صلاة الجمعة، ويصليها ظهراً في وقت الظهر، وإن أخذ بالعزيمة فصلى مع الناس الجمعة فهو أفضل.
2- من لم يحضر صلاة العيد فلا تشمله الرخصة، ولذا فلا يسقط عنه وجوب الجمعة، فيجب عليه السعي إلى المسجد لصلاة الجمعة، فإن لم يوجد عدد تنعقد به صلاة الجمعة صلاها ظهراً.
3- يجب على إمام مسجد الجمعة إقامة صلاة الجمعة ذلك اليوم ليشهدها من شاء شهودها ومن لم يشهد العيد إن حضر العدد التي تنعقد به صلاة الجمعة وإلا فتصلى ظهرا.
4- من حضر صلاة العيد وترخص بعدم حضور الجمعة فإنه يصليها ظهراً بعد دخول وقت الظهر.
5- لا يشرع في هذا الوقت الأذان إلا في المساجد التي تقام فيها صلاة الجمعة، فلا يشرع الأذان لصلاة الظهر ذلك اليوم.
6- القول بأن من حضر صلاة العيد تسقط عنه صلاة الجمعة وصلاة الظهر ذلك اليوم قول غير صحيح، ولذا هجره العلماء وحكموا بخطئه وغرابته، لمخالفته السنة وإسقاطه فريضةً من فرائض الله بلا دليل، ولعل قائله لم يبلغه ما في المسألة من السنن والآثار التي رخصت لمن حضر صلاة العيد بعدم حضور صلاة الجمعة، وأنه يجب عليه صلاتها ظهراً والله تعالى أعلم. وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
• الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد آل الشيخ.
• عضو: عبدالله بن عبدالرحمن الغديان.
• عضو: بكر بن عبدالله أبو زيد.
• عضو: صالح بن فوزان الفوزان.


الرأي السديد فيما إذا وافق يوم الجمعة العيد (http://saaid.net/book/open.php?cat=87&book=2930)

اجتماع العيديــن (http://saaid.net/mktarat/eid/42.htm)




بيض الله وجهك على هاذه الفتوه الطيبه وجعلها بميزان حسناتك
دمتي بخير

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

لا اله الا الله ومحمد رسول الله

[الموادع]

*=== (( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد )) ===*

[غريبة]

تقبل الله من ومنكم صالح الاعمال
وكل عام وانتم بخير

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

فتاوى تتعلق بالست من شوال

سئل سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز - رحمه الله -: هل يجوز صيام ستة من شوال قبل صيام ما علينا من قضاء رمضان؟

الجواب: (قد اختلف العلماء في ذلك، والصواب أن المشروع تقديم القضاء على صوم الست، وغيرها من صيام النفل، لقول النبي : {من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر}. [خرجه مسلم في صحيحه]. ومن قدم الست على القضاء لم يتبعها رمضان، وإنما أتبعها بعض رمضان، ولأن القضاء فرض، وصيام الست تطوع، والفرض أولى بالاهتمام). [مجموع فتاوى الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز:5/273].

وسئلت اللجنة الدائمة للإفتاء: هل صيام الأيام الستة تلزم بعد شهر رمضان عقب يوم العيد مباشرة، أو يجوز بعد العيد بعدة أيام متتالية في شهر شوال أو لا؟

الجواب: (لا يلزمه أن يصومها بعد عيد الفطر مباشرة، بل يجوز أن يبدأ صومها بعد العيد بيوم أو أيام، وأن يصومها متتالية أو متفرقة في شهر شوال حسب ما تيسر له، والأمر في ذلك واسع، وليست فريضة بل هي سنة). [فتاوى اللجنة الدائمة: 10/391 فتوى رقم: 3475].

وسئل سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله -: بدأت في صيام الست من شوال، ولكنني لم أستطع إكمالها بسبب بعض الظروف والأعمال، حيث بقي عليّ منها يومان، فماذا أعمل يا سماحة الشيخ، هل أقضيها وهل عليّ إثم في ذلك؟

الجواب: (صيام الأيام الستة من شوال عبادة مستحبة غير واجبة، فلك أجر ما صمت منها، ويرجى لك أجرها كاملة إذا كان المانع لك من إكمالها عذراً شرعياً، لقول النبي : {إذا مرض العبد أو سافر كتب الله له ما كان يعمل صحيحاً مقيماً}. [رواه البخاري في صحيحه]، وليس عليك قضاء لما تركت منها. والله الموفق) [مجموع فتاوى سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز: 5/270].

هل هناك أفضلية لصيام ست من شوال؟ وهل تصام متفرقة أم متوالية؟

الجواب
نعم، هناك أفضلية لصيام ستة أيام من شهر شوال، كما جاء في حديث رسول الله –صلى الله عليه وسلم-:"من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال كان كصيام الدهر" رواه مسلم في كتاب الصيام بشرح النووي (8/56)، يعني: صيام سنة كاملة.
وينبغي أن يتنبه الإنسان إلى أن هذه الفضيلة لا تتحقق إلا إذا انتهى رمضان كله، ولهذا إذا كان على الإنسان قضاء من رمضان صامه أولاً ثم صام ستاً من شوال، وإن صام الأيام الستة من شوال ولم يقض ما عليه من رمضان فلا يحصل هذا الثواب سواء قلنا بصحة صوم التطوع قبل القضاء أم لم نقل، وذلك لأن النبي –صلى الله عليه وسلم- قال:"من صام رمضان ثم أتبعه..." والذي عليه قضاء من رمضان يقال صام بعض رمضان ولا يقال صام رمضان، ويجوز أن تكون متفرقة أو متتابعة، لكن التتابع أفضل؛ لما فيه من المبادرة إلى الخير وعدم الوقوع في التسويف الذي قد يؤدي إلى عدم الصيام.


[فتاوى ابن عثيمين –رحمه الله- كتاب الدعوة (1/52-53)].



السؤال :ما حكم صيام الستّ من شوال ، وهل هي واجبة ؟.

الجواب:
صيام ست من شوال بعد فريضة رمضان سنّة مستحبّة وليست بواجب ، ويشرع للمسلم صيام ستة أيام من شوال ، و في ذلك فضل عظيم ، وأجر كبير ذلك أن من صامها يكتب له أجر صيام سنة كاملة كما صح ذلك عن المصطفى صلى الله عليه وسلم كما في حديث أبي أيوب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " من صام رمضان وأتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر . " رواه مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه.

وقد فسّر ذلك النبي صلى الله عليه وسلم بقوله : " من صام ستة أيام بعد الفطر كان تمام السنة : (من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها ) . " وفي رواية : " جعل الله الحسنة بعشر أمثالها فشهر بعشرة أشهر وصيام ستة أيام تمام السنة " النسائي وابن ماجة وهو في صحيح الترغيب والترهيب 1/421 ورواه ابن خزيمة بلفظ : " صيام شهر رمضان بعشرة أمثالها وصيام ستة أيام بشهرين فذلك صيام السنة " .

وقد صرّح الفقهاء من الحنابلة والشافعية : بأن صوم ستة أيام من شوال بعد رمضان يعدل صيام سنة فرضا ، وإلا فإنّ مضاعفة الأجر عموما ثابت حتى في صيام النافلة لأن الحسنة بعشرة أمثالها .

ثم إنّ من الفوائد المهمّة لصيام ستّ من شوال تعويض النّقص الذي حصل في صيام الفريضة في رمضان إذ لا يخلو الصائم من حصول تقصير أو ذنب مؤثّر سلبا في صيامه ويوم القيامة يُؤخذ من النوافل لجبران نقص الفرائض كما قال صلى الله عليه وسلم : " إن أول ما يحاسب الناس به يوم القيامة من أعمالهم الصلاة قال يقول ربنا جل وعز لملائكته وهو أعلم انظروا في صلاة عبدي أتمها أم نقصها فإن كانت تامة كتبت تامة وإن انتقص منها شيئا قال انظروا هل لعبدي من تطوع فإن كان له تطوع قال أتموا لعبدي فريضته من تطوعه ثم تؤخذ الأعمال على ذاكم " رواه أبو داود . والله أعلم

أخي المسلم: تلك بعض الفتاوى التي تتعلق بصيام الست من شوال، فعلى المسلم أن يستزيد من الأعمال الصالحة، التي تقربه من الله تعالى، والتي ينال بها العبد رضا الله تعالى..

وكما مرّ معك من كلام الحافظ ابن رجب بعض الفوائد التي يجنيها المسلم من صيام الست من شوال، والمسلم حريص على ما ينفعه في أمر دينه ودنياه..

وهذه المواسم تمرّ سريعاً، فعلى المسلم أن يغتنمها فيما يعود عليه بالثواب الجزيل، وليسأل الله تعالى أن يوفقه لطاعته..

والله ولي من استعان به، واعتصم بدينه..

وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلِّم..

[» اِلـَوَفْآءْ بـِنْـتْ]

[ يآرب رح‘َـــمتك ~


لآمن ضآقت آمنحني وسآإْع /’ [ آنت ح‘َــسبي ] في آلزمآن آلجآيرونع‘ـم آلوكيل .. http://gfx2.hotmail.com/mail/w3/rtl/emoticons/rose.gif

[» اِلـَوَفْآءْ بـِنْـتْ]

عامل الناس كما تحب ان يعاملوك

[» اِلـَوَفْآءْ بـِنْـتْ]

.,
قالت : اذا مات الدفا .. من يثبت ان البـرد خـان
قالت : اذا مات الدفا .. من يثبت ان البـرد خـان
قالت : اذا مات الدفا .. من يثبت ان البـرد خـان
.,

[ريماس]

الصبر مفتاح الفرج

[هويملكو]

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

[المرهف]

http://urad.free.fr/urad_chamsona/eid/aid2.gif (http://urad.free.fr/urad_chamsona/eid/aid2.gif)

[mond]

جزاك الله خير على الموضوع

[» اِلـَوَفْآءْ بـِنْـتْ]

جيت انزعك من جوف قلبي واستحيت
( عشرة عمر ) مانيب ناسي دورهـا

كم رحت معها بالقصيد وكـم جيـت
وكـم نازعتنـي عبرتـي بسطورهـا

وإن كان عن بعض المشاعر مادريت
الشمس بكره ينكشـف لـك نورهـا

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

[» اِلـَوَفْآءْ بـِنْـتْ]

لا تضيع لحظة واحده في التفكير في أولئك الذين تبغضهم

[المرهف]

{ ربِّ اغفرلي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمناً
وللمؤمنين والمؤمنات ولاتزدِ الظالمين إلا تبارا}

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

http://www.up-00.com/s1files/fQv24683.jpg




ديرة أبو متعب بحـكمه حكـمـهآ ..
صـآنهآ بــ رجـآلهآ وروض فتـنهـآ ..

يــ بلــدنآ يـ عضـــدنآ يـ سندنآ ..
دمت بـ (( شموخ )) تتفآخر فيه أجيالنآhttp://www.n3-m.com/vb/images/smilies/%7B__%7D.png ..




خادم الحرمين الشريفين




اللقب الذي اتخذه الملك فهد رحمه الله قبلهhttp://www.n3-m.com/vb/images/smilies/004.gif ..

انتزع هذا اللقب في سبيل خدمة بلاد الحرمينhttp://www.n3-m.com/vb/images/smilies/004.gif ..

الملك عبدالله http://www.n3-m.com/vb/images/smilies/004.gif..


الملك امممم عفوآ اقصد الأب عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود http://www.n3-m.com/vb/images/smilies/004.gifhttp://www.n3-m.com/vb/images/smilies/004.gif ..


كل عام وأنت لمملكتنا قائد .. حبيب الكل
ملك الانسانيه خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله ادامه الله
كل عام .. وأنت العطاء .. والوفاء يا وطني



عرفت وطني وكآن قائده الملك فهد بن عبدالعزيز رحمه الله http://www.n3-m.com/vb/images/smilies/004.gif .. حيث الأمن والأمآن

لم أعرف الخوف فيه ولله الحمد ..http://www.n3-m.com/vb/images/smilies/%7B__%7D.png

عشقت ترآبه .. عشقت زواياه http://www.n3-m.com/vb/images/smilies/004.gif !!

وحين رحل ابآنا فهد أصابني الخوف .. برحيله بكت القلوب .. رحل ولكن ذكراه وكرمه لم ترحل !!

القيآده لم تهتزز ولم تتغير فنحن <سعوديين> تحت ظلال آل سعود http://www.n3-m.com/vb/images/smilies/004.gif..

تولاها الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود ..

والآن لانرضى الا بالصداره والعلو !!

فبأيدينا ووحدتنا نصنع المجد ..


وطني فوق كل الكلمات والعبارات

وطني للعزة وللشموخ عالياhttp://www.5foq.com/vb/smail/rose.gif..

هو في نبض الفؤاد خفق حياةhttp://www.5foq.com/vb/smail/rose.gif http://www.n3-m.com/vb/images/smilies/c066.gif..

وطني للامن رمز .. وللحب رمز .. وللسلام رمز .. وللعطاء رمز .. وللنماء رمز ..

تفديك الارواح ياوطني http://www.5foq.com/vb/images/mmm/Saudi_Arabia.gif




http://www.up-00.com/s2files/ifj77755.gif

[» اِلـَوَفْآءْ بـِنْـتْ]

البنت عزها من عز ابوها ؟؟

................................ وان مات ابوها عزها وين تلقاه

[سويد السويدي]

قلت لا تبكين يمي على مر الليالي
واصبري علي اكبر واعوضك عن سود الليالي

[فديت تمير]

اللهم انك عفو تحب العفو فاعفوعني اللهم ارحمنا برحمتك ياارحم الراحمين

[فديت تمير]

التوقيع حقي لموقع للقران الكريم بصوت جميع القارئين وتحميل السور الي تريدون جداا موقع رااائع لاتحرمو انفسكم الاجر العضيم انشر هالموقع للاجرر وجزيتم خيرااا

[سويد السويدي]

بسم الله ذي الشان
عظيم السلطان
شديد البرهان
قوي الأركان
ماشاء الله كان
أعوذبالله من كل شيطان
إنسٍ وجان

[سويد السويدي]

قال الرسول صلى الله عليه وسلم: ((بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة))
" العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر "
قول المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم "

[فديت تمير]

استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله

[سويد السويدي]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

[فديت تمير]

http://www.up-tumaer.net/up//uploads/images/tumaer-694cfe2bf1.gif (http://www.up-tumaer.net/up//uploads/images/tumaer-694cfe2bf1.gif)

[فديت تمير]

http://www.up-tumaer.net/up//uploads/images/tumaer-d03ee175d2.jpg (http://www.up-tumaer.net/up//uploads/images/tumaer-d03ee175d2.jpg)

[سويد السويدي]

جزاك الله خير

[فديت تمير]

http://www.up-tumaer.net/up//uploads/images/tumaer-b180ecf7cf.gif (http://www.up-tumaer.net/up//uploads/images/tumaer-b180ecf7cf.gif)

[وسيم تمير]

استغفرالله

[سويد السويدي]

من كان آخر كلامه من الدنياء لاإله إلا الله دخل الجنه

[فديت تمير]

http://www.up-tumaer.net/up//uploads/images/tumaer-087abe7186.jpg (http://www.up-tumaer.net/up//uploads/images/tumaer-087abe7186.jpg)

[سويد السويدي]

اللهم اغفر لي ولوالدي وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات

[فديت تمير]

http://www.up-tumaer.net/up//uploads/images/tumaer-4c8f1f1b30.gif (http://www.up-tumaer.net/up//uploads/images/tumaer-4c8f1f1b30.gif)

[سويد السويدي]

{ وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا }

[فديت تمير]

http://www.up-tumaer.net/up//uploads/images/tumaer-36a0c0ad9d.gif (http://www.up-tumaer.net/up//uploads/images/tumaer-36a0c0ad9d.gif)

[سويد السويدي]

http://www.moveed.com/data/media/7/Image.05.jpg

[فديت تمير]

http://www.up-tumaer.net/up//uploads/images/tumaer-103a26ac70.gif (http://www.up-tumaer.net/up//uploads/images/tumaer-103a26ac70.gif)

[الطيف الأزرق]

http://www.up-tumaer.net/up//uploads/images/tumaer-38e4457893.jpg (http://www.up-tumaer.net/up//uploads/images/tumaer-38e4457893.jpg])

[سويد السويدي]

وانت بخير اخوي الطيف الازرق

[سويد السويدي]

http://www.lovely0smile.com/images/Card/bn-168.gif

[سويد السويدي]

اللهم إني اسألك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا

[فديت تمير]

http://www.up-tumaer.net/up//uploads/images/tumaer-cf0554afbe.gif (http://www.up-tumaer.net/up//uploads/images/tumaer-cf0554afbe.gif)

[سويد السويدي]

http://m002.maktoob.com/alfrasha/ups/u/17536/20856/264771.jpg

[» اِلـَوَفْآءْ بـِنْـتْ]

البارحـه ربـي كتـب لـي ومريـت
درب ٍ عليه بـروق الاحبـاب لاحـت
جيت المكـان اللـي جمعنـا وخفيـت
وقامت جروحـي [ للجـوارح ]وصاحـت
http://www.5foq.com/vb/smail/rose.gif

[الطيف الأزرق]

http://www.up-tumaer.net/up//uploads/images/tumaer-d6f10df55e.gif (http://www.up-tumaer.net/up//uploads/images/tumaer-d6f10df55e.gif)

[الموادع]

العلم نور والجهل وظلام " حكمه حافظه منذ الصغر خخخخ
العلم في الصغر كالنقش على الحجر

[فديت تمير]

http://www.up-tumaer.net/up//uploads/images/tumaer-9fe4513259.gif (http://www.up-tumaer.net/up//uploads/images/tumaer-9fe4513259.gif):t24:

[فديت تمير]

http://www.up-tumaer.net/up//uploads/images/tumaer-0d7367cb9b.gif (http://www.up-tumaer.net/up//uploads/images/tumaer-0d7367cb9b.gif)

[» اِلـَوَفْآءْ بـِنْـتْ]

أن كان العمر يقاس بمدى الألم الذي يسكننا
فـ أنا اجزم بأن عمري ألف عام

[سويد السويدي]

http://img4.imageshack.us/img4/5922/41109427.gif (http://img4.imageshack.us/img4/5922/41109427.gif)

[فديت تمير]

http://www.up-tumaer.net/up//uploads/images/tumaer-b5914f641f.jpg (http://www.up-tumaer.net/up//uploads/images/tumaer-b5914f641f.jpg)

[سويد السويدي]

اللهم اجعل القرآن ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء أحزاننا وذهاب همومنا

اللهم أعنَّا على ذكرك وشكرك وحُسنِ عبادتك

[» اِلـَوَفْآءْ بـِنْـتْ]

تعبت أعكف على سجادتي .. وآتمتم بحسره :
ياربي .. ملّ عبدك .. يستلف من أمسه .. النسيان !

[سويد السويدي]

http://im-2up.com/uploads/12417115820.jpg

[فديت تمير]

http://www.up-tumaer.net/up//uploads/images/tumaer-650a84de72.gif (http://www.up-tumaer.net/up//uploads/images/tumaer-650a84de72.gif)

[فديت تمير]

http://www.up-tumaer.net/up//uploads/images/tumaer-e5db83b5da.gif (http://www.up-tumaer.net/up//uploads/images/tumaer-e5db83b5da.gif)

[سويد السويدي]

لا اله الا الله الوحد الاحد الفرد الصمد

[فديت تمير]

http://www.up-tumaer.net/up//uploads/images/tumaer-cd55304adf.gif (http://www.up-tumaer.net/up//uploads/images/tumaer-cd55304adf.gif)

[فديت تمير]

http://www.up-tumaer.net/up//uploads/images/tumaer-a6ff2b0583.gif (http://www.up-tumaer.net/up//uploads/images/tumaer-a6ff2b0583.gif)

[فديت تمير]

http://www.up-tumaer.net/up//uploads/images/tumaer-ba9fdbedce.gif (http://www.up-tumaer.net/up//uploads/images/tumaer-ba9fdbedce.gif)

[» اِلـَوَفْآءْ بـِنْـتْ]

الصمّت حكمه .. والكلآم أكثر من اللازم > غبآ !!

...................... مآدام فيَ الدنيا مواقفٍ مايعبرها ( كلآم) !

[جار القمر]

اردت ان اعيش الحياة كما تريد نفسي فعاشت نفسي كما تريد الحياة

[ام منى]

http://img185.imageshack.us/img185/7646/2f1fe503b3sz7.jpg

[ام منى]

http://img205.imageshack.us/img205/4873/8f2d3613b8ko4.gif

[فديت تمير]

لاالله الا الله استغفر الله لاحول ولا قوه الابالله

[» اِلـَوَفْآءْ بـِنْـتْ]

ماأكثر الإخوان والأصدقاء في الرخاء00ولكنهم في الشدة قليل00فخالط بالمعروف ولاتثق إلابالله00

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

جـمال الـروح ذاك هو الجمالُ *** تـطيب بـه الـشمائل والخِلالُ

[جار القمر]

سبحان الله وبحمد سبحان الله العظيم

[ام منى]

يقول رسولنا الأكرم ـ صلى الله عليه وسلم ـ :




" مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد ، إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر " ..

[ام منى]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

(من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا)

صحيح مسلم

[جار القمر]

http://forum.amrkhaled.net/image.php?u=541506&type=sigpic&dateline=1254175450

[جار القمر]

http://etudiantdz.com/vb/uploaded/29909_01251457177.gif

[مناوي]

http://www.up-00.com/dqfiles/dkY84618.gif (http://www.up-00.com/)

[ام منى]

http://abeermahmoud.jeeran.com/hijabi-22.gif

[ام منى]

http://abeermahmoud2006.jeeran.com/Hijabi-50.gif

[فديت تمير]

http://www.up-tumaer.net/up//uploads/images/tumaer-a8de8af5ad.gif (http://www.up-tumaer.net/up//uploads/images/tumaer-a8de8af5ad.gif)

[» اِلـَوَفْآءْ بـِنْـتْ]

http://i35.tinypic.com/xm0h01.jpg

[فديت تمير]

http://www.up-tumaer.net/up//uploads/images/tumaer-f4ecbe6d01.gif (http://www.up-tumaer.net/up//uploads/images/tumaer-f4ecbe6d01.gif)

[» اِلـَوَفْآءْ بـِنْـتْ]

عندي سؤآل توهـ خطر !
يحتآج له منك إعترآف
وشلون [ أسميك ] المطر
ويصيبني منـك الجفآف

[فديت تمير]

لاحول ولا قوه الا بالله
استغفر الله

الله ااكبر
الحمد لله
سبحاان الله وبحمده سبحاان الله العضيم

[سويد السويدي]

سبحان الله وبحمده
سبحان الله العظيم

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

عن ابي هريرة رضى الله عنه قال ( قال رسول الله صلى الله علية وسلم تعرض الأعمال يومالاثنين والخميس فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم)) رواه الترمذي

[الأنيق]

اللهم لك الحمد ولك الشكر
على فضلك ونعمتك

[سويد السويدي]

اللهم لا الله الا انت خلقتني وانا عبدك

[محمد الفيصل]

مليون واجدة
لكن لا بد من الصبر
والحكمة تقول
الصبر مفتاح الفرج

[سويد السويدي]

الله واكبر

[» اِلـَوَفْآءْ بـِنْـتْ]

’,

{ فإن مع العسر يسراً . إن مع العسر يسراً }

/

عندما يتخطفك الألم .. ويحاصرك الظلام ..
عندما يجافيك النوم وتشعر أنك وحيداً أمام كم كبير من التحديات ..
عندما يرحلون لتختفي معهم البهجة والبسمة ..
لا تحزن .. !!
فبعد كل ليل فجر جديد وبعد كل شدة أمل يتجدد..,

,’

[» اِلـَوَفْآءْ بـِنْـتْ]

خذيت من واقـع حياتـي / تجـارب
والزمت نفسي بالصبر لا تضايقـت !

وايقنت / ما عكّر .. عذي المشـارب
الا يدين الحسد .. والغش .. والمقت !

ما يذبحك / يا كود .. ظلـم الاقـارب
لاصرت من ويلاتهم .. ما بعد فقت !

ودام اللحى .. ما يحشمنّ الشـوارب
ما تلحقك شرهات / يا قاسي الوقت !

[سويد السويدي]

انا اللي عذابي من حبيبي
وانا الي همومي من همومه

[» اِلـَوَفْآءْ بـِنْـتْ]

8
8
8


بلآش غبآر الله يصلحك http://www.5foq.com/vb/smail/sm/33458_01226244133.png

[سويد السويدي]

يوم الجمعه 13 / 10 / 1430
أحببت أدون هاالتاريخ ..

[جار القمر]

http://vb.arabseyes.com/imgcache/46575.imgcache

إهئ إهئ بكره دراسة


http://vb.arabseyes.com/imgcache/46580.imgcache

راح وقت النوم

[الموادع]

اليوم الجمعه انصحكم بقراءة سورة " الكهف

[سويد السويدي]

يوم الجمعه يوم تطلع فيه الشمس

[الموادع]

يوم الجمعه يوم تطلع فيه الشمس

لا يشيخ كل يوم الشمس تطلع جمعه او غيرها
خخخ
يعافيك ربي

[اكبر زعيم]

لا تنسى ذكر الله

سبحان الله
سبحان الله
سبحان الله
سبحان الله

[قوت القلوب]

http://img263.imageshack.us/img263/9085/72383952ox5.gif

[قوت القلوب]

من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له النور ما بين الجمعتين"
رواه النسائي والحاكم.

[قوت القلوب]

" ماتَحَسَّرَ أَهْلُ الجَنَّةِ عَلى شَىءْ ... كَمَا تَحَسْرُوا عَلَى سَاعَةٍ لَمْ يُذْكَرَ فِيها اسْمُ الله "

فَلْنُرَدِدْ :

[ سُبْحَآن الله ]
[ و الحَمْدُ لله ]
[ و لا اله الا الله ]
[ و اللهُ أكْبَرْ ]
[ و لا حَوْلَ و لا قُوَةَ إلا بِالله ]

[قوت القلوب]

ربــّي ..
اجعل الحياة زيادة لي في كل خير ,
واجعل الموت راحة لي من كل شر !

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

(http://www.btalah.com/images/jawal.gif)http://208.43.41.187/~btalahc/signaturepics/sigpic78662_1.gif (http://www.btalah.com/images/jawal.gif)

[الموادع]

ربنا لاتواخذنا بمافعل السفهاء منا "
نسأل الله العافيه

[اكبر زعيم]

اذكرا الله يذكرك

[سويد السويدي]

ان الدين عند الله الاسلام

[سويد السويدي]

لا إله إلا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

[» اِلـَوَفْآءْ بـِنْـتْ]

ليه البكـى مـا دام كلـش مقاديـر
ليه البكاء ليـه الحـزن والمواويـل

[حتشبسوت]

إن حظي كدقيق نشروه ....ثم قيل لحفاة في يوم ريح اجمعوه....صعب الأمر عليهم فقال البعض لبعض اتركوه ....إنما من أشقاه ربي كيف أنتم تسعدوه....

[سويد السويدي]

لا حَوْلَ و لا قُوَةَ إلا بِالله

[أبوكدش]

لا اله الا الله

[سويد السويدي]

http://www.vip70.com/smiles/data/043.gif

[سويد السويدي]

عن جرير البجلي رضي الله عنه قال (أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبايع فقلت:يا رسول الله ابسط يدك حتى أبايعكوأشترط علي فأنت أعلم قال صلى الله عليه وسلم:أبايعك على أن تعبد الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتناصح المسلمين وتفارق المشركين).

[سويد السويدي]

عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله أي الذنب أعظم قال أن تجعل مع الله ندا وهو خلقك قلت ثم أي قال أن تقتل ولدك من أجل أن يطعم معك قلت ثم أي قال أن تزني بحليلة جارك.

[سويد السويدي]

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أشد أمتي لي حبا ناس يكونون بعدي يود أحدهم لو رآني بأهله وماله.

[ام منى]

قال تعالى::



(وَإِنْ تَتَّبِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ (http://groups.google.com.sa/group/mz-mz/web/subscribe)

[سويد السويدي]

عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة لرجل توضع في أخمص قدميه جمرتان يغلي منهما دماغه.

[سويد السويدي]

عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت سئل النبي صلى الله عليه وسلم أي الأعمال أحب إلى الله قال أدومها وإن قل وقال اكلفوا من الأعمال ما تطيقون.

[سويد السويدي]

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفرات ما بينهن إذا اجتنب الكبائر.

[سويد السويدي]

عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة

[سويد السويدي]

عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى البردين دخل الجنة.

[سويد السويدي]

عن أبي قتادة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين.

[سويد السويدي]

عن ابي هريره رضي اللة عنة قال قال رسول الله صلى وعية وسلم ((من حسن اسلام المرئ تركة مالا يعنير ))رواة مسلم

[سويد السويدي]

عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خاف أن لا يقوم آخر الليل فليوتر أوله ومن طمع أن يقوم آخره فليوتر آخر الليل فإن صلاة آخر الليل مشهودة وذلك أفضل.

[سويد السويدي]

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما نقصة صدقة من مال وما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله.

[سويد السويدي]

عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قد أفلح من أسلم ورزق كفافا وقنعه الله بما آتاه.

[سويد السويدي]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه.

[سويد السويدي]

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه.

[سويد السويدي]

عن أبي أمامة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه.

[سويد السويدي]

( أَحَب الناس إلى الله أَنفَعَهُم ؛ وأَحَب الأعمال إلى الله ، سرور تُدخِلَه على مُسلِم وتَكشِف عنه كُربَةً أو تقضي عنه ديناً أو تطرد عنه جوعاً ؛ولأن أمشي مع أخي المُسلِم في حاجة أَحَبُ إلىَّ من أن أعتكف في المسجد شهراً ؛ومن كَفَ غضبه ولو شاء أن يمضيه أمضاه ملأ الله قلبه رضى يوم القيامة ؛ومن مشى مع أخيه المسلم في حاجته حتى يُثَبِتها له أَثبَت الله تعالى قدمه يوم تزل الأقدام ؛وإن سوء الخُلُق لَيفسِد العمل كما يُفسِد الخل العسل ) صدق رسول الله

[سويد السويدي]

عن انس بن مالك رضى الله عنه .. قال : قال رسول الله
" من أحب أن يبسط له في رزقه ،، وينسأ له في أثره فليصل رحمه "
عن عبد الله بن عمر ، قال .. قال رسول الله
من أعان عبداً في حاجته ثَبَتَ الله له مقامه يوم تزل الأقدام

[سويد السويدي]

وعن كثير بن عبد الله بن عمر بن عوف المزني
عن أبيه عن جده رضي الله عنهما قال .. قال رسول الله
إن لله عباداً خَلَقَهم لحوائج الناس آلى على نفسه ألا يعذبهم بالنار فإذا كان يوم القيامة وُضِعَت لهم منابر من نور يُحَدِثون الله تعالى والناس في الحساب اللهم اجعله في ميزان حسناتنا ولا يحرمك وأيانا الأجر...

[سويد السويدي]

عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه عز وجل قال :"إذا تقرب العبد إلي شبرا تقربت إليه ذراعا وإذا تقرب إلي ذراعا تقربت منه باعا وإذا أتاني يمشي أتيته هروله.

[سويد السويدي]

‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل ‏ ‏الغيث ‏ ‏الكثير أصاب أرضا فكان منها نقية قبلت الماء فأنبتت ‏ ‏الكلأ ‏ ‏والعشب الكثير وكانت منها ‏ ‏أجادب ‏ ‏أمسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا وأصابت منها طائفة أخرى إنما هي ‏ ‏قيعان ‏ ‏لا تمسك ماء ولا تنبت ‏ ‏كلأ ‏ ‏فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك رأسا ولم يقبل هدى الله الذي أرسلت به ‏

‏قال أبو عبد الله ‏ ‏قال ‏ ‏إسحاق ‏ ‏وكان منها طائفة ‏ ‏قيلت الماء قاع يعلوه الماء ‏ ‏والصفصف المستوي من الأرض ‏

[سويد السويدي]

وكما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
من كذب على متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

[سويد السويدي]

(((((((((((((( كفارة المجلس )))))))))))))

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إ له الا انت استغفرك واتوب اليك"

[سويد السويدي]

من قرأ الفاتحة قبل أن ينام كان له أجر صدقة أربعة آلاف درهم
وذلك في حديث للنبي صلى الله عليه و سلم

[سويد السويدي]

من قرأ قل هو الله أحد ثلاث مرات كمن قرأ القرآن كله
فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (قل هو الله تعدل ثلث القرآن)

[قوت القلوب]

قد اخبرنا الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام .. ان المولى تعالى يضحك لقائم الليل .. ويستبشر به
رضا وفرحا .. بقيامه له في الظلام .. والناس نيام .. فطوبى لك يا قائم الليل .. بهذا الثواب العظيم


http://dawalmakan.jeeran.com/dawalmakanhawaawrld.jpg

[سويد السويدي]

قال رسول الله أكثر من قول لاحول ولا قوة الا بالله فانها من كنز الجنه

[سويد السويدي]

الدعاء الذي دعا به النبي يونس عليه السلام وهو في بطن الحوت

(((((((( لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ))))))))))

[سويد السويدي]

كان الرسول صلى الله عليه وسلم يستغفر ربه 100 مرة
ومن قال لا اله الا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير 100 مرة كانت له حرزا من الشيطان وعدل 10 رقاب من ولد اسماعيل اب سيدنا ابراهيم عليه السلام ومن قالها 4 مرات كانت له عدل 4 رقاب

[جار القمر]

عَـآشِرْ الْنَآسْ مُعَـآشَرةْ ،إِنْ أَحْبَبَتُهُم حَنُّوا عَلَيْك ،

واِنْ مُتْ بَكُوا عَلَيْكْ..

وًعًآمِلْهُمْ لَيْسَ لأِنَهُمْ كُرَمَـآءْ

بَـلْ لأَنْكَ أَنْتَ الكَرِيمْ..

[سويد السويدي]

لا اله الا الله العلي العظيم

[قوت القلوب]

http://www.up.qatarw.com/get-8-2009-rkwz8wzf.gif (http://www.up.qatarw.com/)

[جار القمر]

نار أدعياء السلفيةhttp://www.muslm.net/vb/images/smilies/12.gif http://www.muslm.net/vb/images/smilies/12.gif>>> العلماء <<< http://www.muslm.net/vb/images/smilies/12.gif http://www.muslm.net/vb/images/smilies/12.gifنار أدعياء الجهاد

[قوت القلوب]

http://7awa.roro44.com/vb/picture.php?albumid=67&pictureid=639

[قوت القلوب]

http://www6.0zz0.com/2009/01/15/00/912766572.jpg (http://www.0zz0.com/)

[جار القمر]

http://www.up600.com/saad.jpg

[الموادع]

طنعش تعش تنتعش وفي الاخير تبتلش ""
خخخخخخخخخخخخ

[قوت القلوب]

http://www.arabsts.com/images/athkar/athkar13.gif
http://www.arabsts.com/images/athkar/athkar42.gif

[قوت القلوب]

http://albetaqa.com/album/albums/album-cards/aklaq/aklaq-m/aklaq-m-0021.jpg

[جار القمر]

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

[وردهـ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بعد غياب طويل
اتيت اليكم اسجل حضوري

[» اِلـَوَفْآءْ بـِنْـتْ]

عسآك بخير /
كثر مايحمل احساسك نوايا خير ؟!
وكثر ماقلبي يتمنى تكون بخير ..تعب اسأل عليك الناس
واطمن قلبي والاحساس
وانك لو بعدت بخير /
عسآآك بخير

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

سبح ـان الله وبح ـمده ..سبح ـان الله الع ـظيم

[قوت القلوب]

http://up.progs4arab.com/uploads/2181def669.jpg (http://www.progs4arab.com/vb/index.php)

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

أنــا والفــرح مع قربك . صرنا اصحاب
وانـــا والحــزن نتقابل . مع كل غياب

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

شرح كيفيه الوضوء الصحيح بالصور

عن عُمَر بْنِ الخَطَّابِ رضي اللَّه عَنْهُ عنِ النَّبِيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم

قَالَ : « ما مِنْكُمْ مِنْ أَحدٍ يتوضَّأُ فَيُبْلِغُ أَو فَيُسْبِغُ الوُضُوءَ ثُمَّ قَالَ : أَشْهدُ أَنْ لا إِله إِلاَّ اللَّه وحْدَه لا شَريكَ لهُ،

وأَشْهدُ أَنَّ مُحمَّدًا عبْدُهُ وَرسُولُه ، إِلاَّ فُتِحَت لَهُ أَبْوابُ الجنَّةِ الثَّمَانِيَةُ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّها شاءَ » رواه مسلم .

وزاد الترمذي : « اللَّهُمَّ اجْعلْني من التَّوَّابِينَ واجْعلْني مِنَ المُتَطَهِّرِينَ


إذا كنت تحب أن تفتح لك أبواب الجنه الثمانيه فينبغى عليك أن تتوضأ هكذا :-


* إذا أراد المسلم أن يتوضأ فإنه ينوي الوضوء بقلبه ثم يقول : ( بسم الله )

لقوله صلى الله عليه وسلم : ( لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه )

وإذا نسي أن يسمي فلا شيء عليه .


* ثم يُسن أن يغسل كفيه ثلاث مرات قبل أن يبدأ وضوءه

http://www.silkroad4arab.com/vb/picture.php?albumid=95&pictureid=471


* ثم يتمضمض ، أي : يدير الماء في فمه ، ثم يخرجه .

* ثم يستنشق ، أي يجذب الماء بنَفَسٍ من أنفه ، ثم يستنثر ، أي يخرجه من أنفه

http://www.silkroad4arab.com/vb/picture.php?albumid=95&pictureid=443



* ويُستحب أن يُبَالغ في الاستنشاق ( أي يستنشق بقوة )

إلا إذا كان صائماً ، فإنه لا يُبالغ ، خشية أن يدخل الماء إلى جوفه ،

لقوله صلى الله عليه وسلم ( وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً )


* ثم يغسل وجهه ،

وحدُّ الوجه طولاً : من منابت شعر الرأس ، إلى ما انحدر من اللحيين والذقنين .

ومن الأذن إلى الأذن عرضاً

http://www.silkroad4arab.com/vb/picture.php?albumid=95&pictureid=444


* والشعر الذي في الوجه إن كان خفيفاً فيجب غسله وما تحته من البشرة ،

وإن كان كثيفاً وجب غسل ظاهره ، لكن يُستحب تخليل الشعر الكثيف ،

لأنه صلى الله عليه وسلم كان يخلل لحيته في الوضوء

http://www.silkroad4arab.com/vb/picture.php?albumid=95&pictureid=445


* ثم يغسل يديه مع المرفقين ، لقوله تعالى { وأيديكم إلى المرافق }

http://www.silkroad4arab.com/vb/picture.php?albumid=95&pictureid=446


* ثم يمسح رأسه مع الأذنين مرة واحدة ،

ويبدأ من مقدمة رأسه ثم يذهب بيديه إلى مؤخرة رأسه ثم يعود إلى مقدمة رأسه مرة أخرى


http://www.silkroad4arab.com/vb/picture.php?albumid=95&pictureid=448


ثم يمسح أذنيه بما بقي على يديه من ماء الرأس

http://www.silkroad4arab.com/vb/picture.php?albumid=95&pictureid=449


* ثم يغسل رجليه مع الكعبين ، لقوله تعالى { وأرجلكم إلى الكعبين }

والكعبان هما العظمان البارزان في أسفل الساق ويجب غسلهما مع الرجل .

http://www.silkroad4arab.com/vb/picture.php?albumid=95&pictureid=450




* ثم يقول بعد فراغه من الوضوء : ( أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده

ورسوله ، اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين )

* يجب على المتوضئ أن يغسل أعضاءه بتتابع ، فلا يؤخر غسل عضو منها حتى ينشف الذي قبله .

* يباح أن يُنشف المتوضئ أعضاءه بعد الوضوء .

سنن الوضوء :


1- يُسَن للمسلم أن يتسوك عند وضوءه ، أي قبل أن يبدأ وضوءه ،

لقوله صلى الله عليه وسلم : ( لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل وضوء )

2- يُسَن للمسلم أن يغسل كفيه ثلاثاً قبل أن يبدأ وضوءه – كما سبق –

إلا إذا كان قائماً من النوم فإنه يجب عليه غسلهما ثلاثاً قبل وضوءه لأنه قد يكون فيهما أذى وهو لا
يشعر
لقوله صلى الله عليه وسلم ( إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها ثلاثاً ،

فإنه لا يدري أين باتت يده )

3- تُسَن المبالغة في الاستنشاق ، كما سبق .

4- يُسَن للمسلم عند غسل وجهه أن يُخلل لحيته إذا كانت كثيفة [ كما سبق ]

5- يُسَن للمسلم عند غسل يديه ورجليه أن يخلل أصابعهما ،

لقوله صلى الله عليه وسلم ( وخلل بين الأصابع )

http://www.silkroad4arab.com/vb/picture.php?albumid=95&pictureid=451


6- يُسَن للمسلم أن يبدأ في وضوءه بأعضائه اليمنى قبل اليسرى ،

أي أن يبدأ بغسل اليد اليمنى قبل اليد اليسرى ، والرجل اليمنى قبل الرجل اليسرى .

7- يُسَن للمسلم أن يغسل أعضاءه في الوضوء مرتين أو ثلاث مرات ولا يزيد على الثلاث ، أما الرأس فإن

لا يمسحه أكثر من مسحة واحدة .

8- يُسَن للمسلم أن لا يسرف في ماء الوضوء ،

لأنه صلى الله عليه وسلم توضأ ثلاثاً وقال: ( من زاد فقد أساء وظلم )



نواقض الوضوء :

ينتقض وضوء المسلم بهذه الأشياء :

1- الخارج من السبيلين ، من بولٍ أو غائط .

2- الريح الخارجة من الدُبر .

3- زوال عقل الإنسان ، إما بجنون ، أو إغماء ، أو سُكْر ، أو نوم عميق لا يحس فيه بما يخرج منه ،

أما النوم اليسير الذي لا يغيب فيه إحساس الإنسان ، فإنه لا ينقض الوضوء .

4- لمس الفَرْج باليد بشهوة ، سواءً كان فَرْجه هو أو فَرْج غيره ،

لقوله صلى الله عليه وسلم : ( من مسَّ فرجه فليتوضاً )

5- أكل لحم الإبل ، لأنه صلى الله عليه وسلم سُئل : أنتوضأ من لحوم الإبل ؟ قال : ( نعم )

* أكل كرش الإبل أو كبده أو شحمه أو كليته أو أمعائه ينقض الوضوء ، لأنه مثل لحمه .

* شرب لبن الإبل لا ينقض الوضوء ،

لأنه صلى الله عليه وسلم أمر قوماً أن يشربوا من ألبان إبل الصدقة ، ولم يأمرهم بالوضوء من ذلك .

* الأحوط أن يتوضأ إذا شرب ( مرقة ) لحم الإبل .


ما يَحْرم على الـمُحْدث :

إذا كان المسلم مُحدثاً ، أي ليس على وضوء ، فإنه يَحْرم عليه التالي :

1- لمس المصحف ، لقوله صلى الله عليه وسلم في كتابه إلى أهل اليمن ( لا يمس القرآن إلا طاهر )

- أما قراءة القرآن دون لمس المصحف فتجوز للمُحْدث .

2- الصلاة ، فلا يجوز للمُحْدث أن يصلي حتى يتوضأ ،

لقوله صلى الله عليه وسلم: ( لا يقبل الله صلاةً بغير طهور )

* يجوز للمُحْدث أن يسجد سجود التلاوة ، أو سجود الشكر ، لأنهما ليسا بصلاة ،

والأفضل أن يتوضأ قبل السجود .

3- الطواف ، فلا يجوز للمُحْدث أن يطوف بالكعبة حتى يتوضأ ،

لقوله صلى الله عليه وسلم ( الطواف بالبيت صلاة ).

ولأنه صلى الله عليه وسلم توضأ قبل طوافه .

تنبيه مهم :

لا يشترط للوضوء أن يغسل المسلم فرجه ، لأن غسل الفرج ( القُبُل أو الدُبُر ) يكون بعد البول أو الغائط ،

ولا دخل له بالوضوء .


والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

[ابو خالد R]

بسم الله الرحمن الرحيم
دعاء
====

اللهم من اعتز بك فلن يذل،
ومن اهتدى بك فلن يضل،
ومن استكثر بك فلن يقل،
ومن استقوى بك فلن يضعف،
ومن استغنى بك فلن يفتقر،
ومن استنصر بك فلن يخذل،
ومن استعان بك فلن يغلب،
ومن توكل عليك فلن يخيب،
ومن جعلك ملاذه فلن يضيع،
ومن اعتصم بك فقد هدى إلى صراط مستقيم،
اللهم فكن لنا وليا ونصيرا، وكن لنا معينا ومجيرا، إنك كنت بنا بصيرا

اللهم صل و سلم و بارك علي سيدنا محمد و علي آله
و صحبه و سلم و الحمد لله رب العالمين

[ابو خالد R]

في الذكر نحو من مائة فائدة. ذكر ابن القيم منها:
1. أنه يطرد الشيطان ويقمعه ويكسره.

2. أنه يرضي الرحمن عز وجل.

3. أنه يزيل الهم والغم عن القلب.

4. أنه يجلب للقلب الفرح والسرور والبسط.

5. أنه يقوي القلب والبدن.

6. أنه ينور الوجه والقلب.

7. أنه يجلب الرزق.

8. أنه يكسو الذاكر المهابة والحلاوة والنضرة.

9. أنه يورثه المحبة التي هي روح الإسلام.

10. أنه يورثه المراقبة حتى يدخله في باب الإحسان.

11. أنه يورثه الإنابة، وهي الرجوع إلى الله عز وجل

12. أنه يورثه القرب منه.

13. أنه يفتح له بابا عظيما من أبواب المعرفة.

14. أنه يورثه الهيبة لربه عز وجل وإجلاله.

15.أنه يورثه ذكر الله تعالى له، كما قال تعالى: " فاذكروني أذكركم " البقرة:115].

16.أنه يورث حياة القلب.

17.أنه قوت القلب والروح.

18. أنه يورث جلاء القلب من صدئه.

19. أنه يحط الخطايا ويذهبها، فإنه من أعظم الحسنات، والحسنات يذهبن السيئات.

20. أنه يزيل الوحشة بين العبد وبين ربه تبارك وتعالى.

21. أن ما يذكر به العبد ربه عز وجل من جلاله وتسبيحه وتحميده، يذكر بصاحبه عند الشدة.

22. أن العبد إذا تعرف إلى الله تعالى بذكره في الرخاء عرفه في الشدة.

23. أنه منجاة من عذاب الله تعالى.

24. أنه سبب نزول السكينة، وغشيان الرحمة، وحفوف الملائكة بالذاكر.

25. أنه سبب إشتغال اللسان عن الغيبة، والنميمة، والكذب، والفحش، والبا طل.

26. أن مجالس الذكر مجالس الملائكة، ومجالس اللغو والغفلة مجالس الشياطين.

27. أنه يؤمن العبد من الحسرة يوم القيامة.

28. أن الاشتغال به سبب لعطاء الله للذاكر أفضل ما يعطي السائلين.

29. أنه أيسر العبادات، وهو من أجلها وأفضلها.

30. أن العطاء والفضل الذي رتب عليه لم يرتب علئ غيره من الأعمال.

31. أن دوام ذكر الرب تبارك وتعالى يوجب الأمان من نسيانه الذي هو سبب شقاء العبد في معاشه و معا ده.

32. أنه ليس في الأعمال شيء يعم الأوقات والأحوال مثله.

33. أن الذكر نور للذاكر في الدنيا، ونور له في قبره، ونور له في معاده، يسعى بين يديه على الصراط.

34. أن الذكر رأس الأمور، فمن فتح له فيه فقد فتح له باب الدخول على الله عز وجل.

35. أن في القلب خلة وفاقة لا يسدها شيء البتة إلا ذكر الله عز وجل.

36. أن الذكر يجمع المتفرق، ويفرق المجتمع، ويقرب البعيد، ويبعد القريب. فيجمع ما تفرق على العبد من قلبه وإرادته، وهمومه وعزومه، ويفرق ما اجتمع عليه من الهموم، والغموم، والأحزان، والحسرات على فوت حظوظه ومطالبه، ويفرق أيضا ما اجتمع عليه من ذنوبه وخطاياه وأوزاره، ويفرق أيضا ما اجتمع على حربه من جند الشيطان، وأما تقريبه البعيد فإنه يقرب إليه الآخرة، ويبعد القريب إليه وهي الدنيا.

37. أن الذكر ينبه القلب من نومه، ويوقظه من سنته.

38. أن الذكر شجرة تثمر المعارف والأحوال التي شمر إليها السالكون.

39. أن الذاكر قريب من مذكوره، ومذكوره معه، وهذه المعية معية خاصة غير معية العلم والإحاطة العامة، فهي معية بالقرب والولاية والمحبة والنصرة والتوفيق.

40. أن الذكر يعدل عتق الرقاب، ونفقة الأموال، والضرب بالسيف في سبيل الله عز وجل.

41. أن الذكر رأس الشكر، فما شكر الله تعالى من لم يذكره.

42. أن أكرم الخلق على الله تعالى من المتقين من لا يزال لسانه رطبا بذكره.

43. أن في القلب قسوة لا يذيبها إلا ذكر الله تعالى.

44. أن الذكر شفاء القلب ودواؤه، والغفلة مرضه.

45. أن الذكر أصل موالاة الله عز وجل ورأسها والغفلة أصل معاداته ورأسها.

46. أنه جلاب للنعم، دافع للنقم بإذن الله.

47. أنه يوجب صلاة الله عز وجل وملائكته على الذاكر.

48. أن من شاء أن يسكن رياض الجنة في الدنيا، فليستوطن مجالس الذكر، فإنها رياض الجنة.

49. أن مجالس الذكر مجالس الملائكة، ليس لهم مجالس إلا هي.

50. أن الله عز وجل يباهي بالذاكرين ملائكته.

51. أن إدامة الذكر تنوب عن التطوعات، وتقوم مقامها، سواء كانت بدنية أو مالية، أو بدنية مالية.

52. أن ذكر الله عز وجل من أكبر العون على طاعته، فإنه يحببها إلى العبد، ويسهلها عليه، ويلذذها له، ويجعلها قرة عينه فيها.

53. أن ذكر الله عز وجل يذهب عن القلب مخاوفه كلها ويؤمنه.

54. أن الذكر يعطي الذاكر قوة، حتى إنه ليفعل مع الذكر ما لم يطيق فعله بدونه.

55. أن الذاكرين الله كثيرا هم السابقون من بين عمال الآخرة.

56. أن الذكر سبب لتصديق الرب عز وجل عبده، ومن صدقه الله تعالى رجي له أن يحشر مع الصادقين.

57. أن دور الجنة تبني بالذكر، فإذا أمسك الذاكر عن الذكر، أمسكت الملائكة عن البناء.

58. أن الذكر سد بين العبد وبين جهنم.

59. أن ذكر الله عز وجل يسهل الصعب، وييسر العسير، ويخفف المشاق.

60. أن الملائكة تستغفر للذاكر كما تستغفر للتائب.

61. أن الجبال والقفار تتباهي وتستبشر بمن يذكر الله عز وجل عليها.

62. أن كثرة ذكر الله عز وجل أمان من النفاق.

63. أن للذكر لذة عظيمه من بين الأعمال الصالحة لا تشبهها لذة.

64. أن في دوام الذكر في الطريق، والبيت، والبقاع، تكثيرًا لشهود العبد يوم القيامة، فإن الأرض تشهد للذاكر يوم القيامة.

[روح الورد]

علمتني ان الوصل يعني صعود المستحيل
وعلمتني ان الجفا يعني بدايه انحدار
وعلمتني اني بقربك بخير
يا معلم الورد عطر العبير
ياكبر حظي فيك لو حظي من الدنيا صغير00000

[جار القمر]

قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله : ((وأما أهل السنة فيتولون جميع المؤمنين, ويتكلمون بعلم وعدل, ليسوا من أهل الجهل ولا من أهل الأهواء, ويتبرؤون من طريقة الروافض والنواصب جميعاً, ويتولون السابقين الأولين, ويعرفون قدر الصحابة وفضلهم ومناقبهم, ويرعون حقوق أهل البيت عليهم السلام التي شرعها الله لهم)).

[الموادع]

*=== (( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد )) ===*

[» اِلـَوَفْآءْ بـِنْـتْ]

سـَ أصل الى قمة الجبل لاأنني مُدركه
فعلاً أنني استطيع ان اصعد اليها بـِ كُل سهوله

[ام منى]

http://m002.maktoob.com/alfrasha/up/20336064761674684490.gif

[ام منى]

http://m002.maktoob.com/alfrasha/up/10773886061374613676.gif

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

اصبحنا واصبح الملك لله والحمد لله ، لا الة الا الله وحده لاشريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيئ قدير ، ربي اسألك خير مافي هذا اليوم وخير مابعده ، أعوذ بك من شر مافي هذا اليوم وشر مابعده ، ربي اعوذ بك من الكسل وسوء الكبر ، ربي اعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر .

[معانق هم]

سبحاטּ الله وبحمده سبحاטּ الله العظيم

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

حكم الاختلاط في التعليم


لسماحة العلامة الإمام عبـــــــد العــزيز بن باز رحمه الله



الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد اطلعت على ما نشرته جريدة السياسة الصادرة يوم 24 / 7 / 1404 هـ بعددها 5644 منسوبا إلى مدير جامعة صنعاء عبد العزيز المقالح الذي زعم فيه أن المطالبة بعزل الطالبات عن الطلاب مخالفة للشريعة، وقد استدل على جواز الاختلاط بأن المسلمين من عهد الرسول صلى الله عليه وسلم كانوا يؤدون الصلاة في مسجد واحد، الرجل والمرأة، وقال: (ولذلك فإن التعليم لا بد أن يكون في مكان واحد)، وقد استغربت صدور هذا الكلام من مدير لجامعة إسلامية في بلد إسلامي يطلب منه أن يوجه شعبه من الرجال والنساء إلى ما فيه السعادة والنجاة في الدنيا والآخرة فإنا لله وإنا إليه راجعون ولا حول ولا قوة إلا بالله.
ولا شك أن هذا الكلام فيه جناية عظيمة على الشريعة الإسلامية؛ لأن الشريعة لم تدع إلى الاختلاط حتى تكون المطالبة بمنعه مخالفة لها، بل هي تمنعه وتشدد في ذلك كما قال الله تعالى: {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى}[1] (http://www.binbaz.org.sa/mat/8247#_ftn1) الآية، وقال تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما}[2] (http://www.binbaz.org.sa/mat/8247#_ftn2)، وقال سبحانه: {وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْأَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ}[3] (http://www.binbaz.org.sa/mat/8247#_ftn3). إلى أن قال سبحانه: {وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}[4] (http://www.binbaz.org.sa/mat/8247#_ftn4)، وقال تعالى: {وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ}[5] (http://www.binbaz.org.sa/mat/8247#_ftn5) الآية، وفي هذه الآيات الكريمات الدلالة الظاهرة على شرعية لزوم النساء لبيوتهن حذرا من الفتنة بهن، إلا من حاجة تدعو إلى الخروج، ثم حذرهن سبحانه من التبرج تبرج الجاهلية، وهو إظهار محاسنهن ومفاتنهن بين الرجال، وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء)) متفق عليه من حديث أسامة بن زيد رضي إله عنه وخرجه مسلم في صحيحه عن أسامة وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل رضي الله عنهما جميعا، وفي صحيح مسلم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((إن الدنيا حلوة خضرة وإن الله مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون فاتقوا الدنيا واتقوا النساء فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء))، ولقد صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن الفتنة بهن عظيمة، ولا سيما في هذا العصر الذي خلع فيه أكثرهن الحجاب، وتبرجن فيه تبرج الجاهلية، وكثرت بسبب ذلك الفواحش والمنكرات وعزوف الكثير من الشباب والفتيات عما شرع الله من الزواج في كثير من البلاد، وقد بين الله سبحانه أن الحجاب أطهر لقلوب الجميع فدل ذلك على أن زواله أقرب إلى نجاسة قلوب الجميع وانحرافهم عن طريق الحق، ومعلوم أن جلوس الطالبة مع الطالب في كرسي الدراسة من أعظم أسباب الفتنة، ومن أسباب ترك الحجاب الذي شرعه الله للمؤمنات ونهاهن عن أن يبدين زينتهن لغير من بينهم الله سبحانه في الآية السابقة من سورة النور، ومن زعم أن الأمر بالحجاب خاص بأمهات المؤمنين فقد أبعد النجعة وخالف الأدلة الكثيرة الدالة على التعميم وخالف قوله تعالى: {ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْوَقُلُوبِهِنَّ}[6] (http://www.binbaz.org.sa/mat/8247#_ftn6) فإنه لا يجوز أن يقال إن الحجاب أطهر لقلوب أمهات المؤمنين ورجال الصحابة دون من بعدهم، ولا شك أن من بعدهم أحوج إلى الحجاب من أمهات المؤمنين ورجال الصحابة رضي الله عنهم لما بينهم من الفرق العظيم في قوة الإيمان والبصيرة بالحق، فإن الصحابة رضي الله عنهم رجالا ونساء ومنهن أمهات المؤمنين هم خير الناس بعد الأنبياء، وأفضل القرون بنص الرسول صلى الله عليه وسلم المخرج في الصحيحين، فإذا كان الحجاب أطهر لقلوبهم فمن بعدهم أحوج إلى هذه الطهارة وأشد افتقارا إليها ممن قبلهم؛ ولأن النصوص الواردة في الكتاب والسنة لا يجوز أن يخص بها أحد من الأمة إلا بدليل صحيح يدل على التخصيص، فهي عامة لجميع الأمة في عهده صلى الله عليه وسلم وبعده إلي يوم القيامة؛ لأنه سبحانه بعث رسوله صلى الله عليه وسلم إلى الثقلين في عصره وبعده إلى يوم القيامة كما قال عز وجل: {قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا}[7] (http://www.binbaz.org.sa/mat/8247#_ftn7)، وقال سبحانه: {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا}[8] (http://www.binbaz.org.sa/mat/8247#_ftn8)، وهكذا القرآن الكريم لم ينزل لأهل عصر النبي صلى الله عليه وسلم وإنما أنزل لهم ولمن بعدهم ممن يبلغه كتاب الله كما قال تعالى: {هَذَا بَلاغٌ لِلنَّاسِ وَلِيُنْذَرُوا بِهِ وَلِيَعْلَمُوا أَنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَلِيَذَّكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ}[9] (http://www.binbaz.org.sa/mat/8247#_ftn9)، وقال عز وجل: {وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ}[10] (http://www.binbaz.org.sa/mat/8247#_ftn10) الآية، وكان النساء في عهد النبي صلى الله عليه وسلم لا يختلطن بالرجال لا في المساجد ولا في الأسواق الاختلاط الذي ينهى عنه المصلحون اليوم ويرشد القرآن والسنة وعلماء الأمة إلى التحذير منه حذرا من فتنته، بل كان النساء في مسجده صلى الله عليه وسلم يصلين خلف الرجال في صفوف متأخرة عن الرجال، وكان يقول صلى الله عليه وسلم: ((خير صفوف الرجال أولها وشره آخرها وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها)) حذرا من افتتان آخر صفوف الرجال بأول صفوف النساء، وكان الرجال في عهده صلى الله عليه وسلم يؤمرون بالتريث في الانصراف حتى يمضي النساء ويخرجن من المسجد لئلا يختلط بهن الرجال في أبواب المساجد مع ما هم عليه جميعا رجالا ونساء من الإيمان والتقوى فكيف بحال من بعدهم، وكانت النساء ينهين أن يتحققن الطريق ويؤمرن بلزوم حافات الطريق حذرا من الاحتكاك بالرجال والفتنة بمماسة بعضهم بعضا عند السير في الطريق، وأمر الله سبحانه نساء المؤمنين أن يدنين عليهن من جلابيبهن حتى يغطين بها زينتهن حذرا من الفتنة بهن، ونهاهن سبحانه عن إبداء زينتهن لغير من سمى الله سبحانه في كتابه العظيم حسما لأسباب الفتنة، وترغيبا في أسباب العفة، والبعد عن مظاهر الفساد والاختلاط، فكيف يسوغ لمدير جامعة صنعاء- هداه الله وألهمه رشده- بعد هذا كله، أن يدعو إلى الاختلاط ويزعم أن الإسلام دعا إليه، وأن الحرم الجامعي كالمسجد، وأن ساعات الدراسة كساعات الصلاة، ومعلوم أن الفرق عظيم، والبون شاسع، لمن عقل عن الله أمره ونهيه، وعرف حكمته سبحانه في تشريعه لعباده، وما بين في كتابه العظيم من الأحكام في شأن الرجال والنساء، وكيف يجوز لمؤمن أن يقول إن جلوس الطالبة بحذاء الطالب في كرسي الدراسة مثل جلوسها مع أخواتها في صفوفهن خلف الرجال، هذا لا يقوله من له أدنى مسكة من إيمان وبصيرة يعقل ما يقول، هذا لو سلمنا وجود الحجاب الشرعي، فكيف إذا كان جلوسها مع الطالب في كرسي الدراسة مع التبرج وإظهار المحاسن والنظرات الفاتنة والأحاديث التي تجر إلى الفتنة، فالله المستعان ولا حول ولا قوة إلا بالله، قال الله عز وجل: {فَإِنَّهَا لا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ}[11] (http://www.binbaz.org.sa/mat/8247#_ftn11) وأما قوله: (والواقع أن المسلمين منذ عهد الرسول كانوا يؤدون الصلاة في مسجد واحد الرجل والمرأة ولذلك فإن التعليم لا بد أن يكون في مكان واحد) فالجواب عن ذلك أن يقال: هذا صحيح، لكن كان النساء في مؤخرة المساجد مع الحجاب والعناية والتحفظ مما يسبب الفتنة، والرجال في مقدم المسجد، فيسمعن المواعظ والخطب ويشاركن في الصلاة ويتعلمن أحكام دينهن مما يسمعن ويشاهدن، وكان النبي صلى الله عليه وسلم في يوم العيد يذهب إليهن بعد ما يعظ الرجال فيعظهن ويذكرهن لبعدهن عن سماع خطبته، وهذا كله لا إشكال فيه ولا حرج فيه وإنما الإشكال في قول مدير جامعة صنعاء- هداه الله وأصلح قلبه وفقهه في دينه-: (ولذلك فإن التعليم لا بد أن يكون في مكان واحد) فكيف يجوز له أن يشبه التعليم في عصرنا بصلاة النساء خلف الرجال في مسجد واحد، مع أن الفرق شاسع بين واقع التعليم المعروف اليوم وبين واقع صلاة النساء خلف الرجال في عهده صلى الله عليه وسلم، ولهذا دعا المصلحون إلى إفراد النساء عن الرجال في دور التعليم، وأن يكن على حدة والشباب على حدة، حتى يتمكن من تلقي العلم من المدرسات بكل راحة من غير حجاب ولا مشقة؛ لأن زمن التعليم يطول بخلاف زمن الصلاة؛ ولأن تلقي العلوم من المدرسات في محل خاص أصون للجميع وأبعد لهن من أسباب الفتنة، وأسلم للشباب من الفتنة بهن، ولأن انفراد الشباب في دور التعليم عن الفتيات مع كونه أسلم لهم من الفتنة فهو أقرب إلى عنايتهم بدروسهم وشغلهم بها وحسن الاستماع إلى الأساتذة وتلقي العلم عنهم بعيدين عن ملاحظة الفتيات والانشغال بهن، وتبادل النظرات المسمومة والكلمات الداعية إلى الفجور.
وأما زعمه- أصلحه الله- أن الدعوة إلى عزل الطالبات عن الطلبة تزمت ومخالف للشريعة، فهي دعوى غير مسلمة، بل ذلك هو عين النصح لله ولعباده والحيطة لدينه والعمل بما سبق من الآيات القرآنية والحديثين الشريفين، ونصيحتي لمدير جامعة صنعاء أن يتقي الله عز وجل وأن يتوب إليه سبحانه مما صدر منه، وأن يرجع إلى الصواب والحق، فإن الرجوع إلى ذلك هو عين الفضيلة والدليل على تحري طالب العلم للحق والإنصاف. والله المسئول سبحانه أن يهدينا جميعا سبيل الرشاد وأن يعيذنا وسائر المسلمين من القول عليه بغير علم، ومن مضلات الفتن ونزغات الشيطان، كما أسأله سبحانه أن يوفق علماء المسلمين وقادتهم في كل مكان لما فيه صلاح البلاد والعباد في المعاش والمعاد، وأن يهدي الجميع صراطه المستقيم إنه جواد كريم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين.

[طفشانه من دنياي]

حكمه نجهلها يقولها لكم رجل عجوز
في البداية.. كنت اموت بس انهي دراستي الثانوية لأبدأ الجامعة ..
بعدها كنت اموت لانهي الجامعة وأبدأ أشتغل ..
بعدها كنت اموت بس أتزوج ويكون عندي أطفال..
وبعدها كنت أموت من أجل ان يكبروا اولادي عشان اتفرغ للشغل لكن بعدها كنت أموت بس عشان اتقاعد وانا الحين فعلا امووووت ..
وفجأه أكتشفت اني نسيت أن أعيش..
أرجوووك لا تدع هذا يحدث لك ..يجب ان تقدر حياتك اللي انت فيها
وانبسط بحياتك
صديق عجوز


لنجني المال نضيع صحتنا,ولنسترد صحتنا نضيع المال عليه

نحن نعيش وكأننا لن نموت , ونموت وكأننا لم نعش

[الموادع]

حكم الاختلاط في التعليم



لسماحة العلامة الإمام عبـــــــد العــزيز بن باز رحمه الله



الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد اطلعت على ما نشرته جريدة السياسة الصادرة يوم 24 / 7 / 1404 هـ بعددها 5644 منسوبا إلى مدير جامعة صنعاء عبد العزيز المقالح الذي زعم فيه أن المطالبة بعزل الطالبات عن الطلاب مخالفة للشريعة، وقد استدل على جواز الاختلاط بأن المسلمين من عهد الرسول صلى الله عليه وسلم كانوا يؤدون الصلاة في مسجد واحد، الرجل والمرأة، وقال: (ولذلك فإن التعليم لا بد أن يكون في مكان واحد)، وقد استغربت صدور هذا الكلام من مدير لجامعة إسلامية في بلد إسلامي يطلب منه أن يوجه شعبه من الرجال والنساء إلى ما فيه السعادة والنجاة في الدنيا والآخرة فإنا لله وإنا إليه راجعون ولا حول ولا قوة إلا بالله.
ولا شك أن هذا الكلام فيه جناية عظيمة على الشريعة الإسلامية؛ لأن الشريعة لم تدع إلى الاختلاط حتى تكون المطالبة بمنعه مخالفة لها، بل هي تمنعه وتشدد في ذلك كما قال الله تعالى: {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى}[1] (http://www.binbaz.org.sa/mat/8247#_ftn1) الآية، وقال تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما}[2] (http://www.binbaz.org.sa/mat/8247#_ftn2)، وقال سبحانه: {وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْأَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ}[3] (http://www.binbaz.org.sa/mat/8247#_ftn3). إلى أن قال سبحانه: {وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}[4] (http://www.binbaz.org.sa/mat/8247#_ftn4)، وقال تعالى: {وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ}[5] (http://www.binbaz.org.sa/mat/8247#_ftn5) الآية، وفي هذه الآيات الكريمات الدلالة الظاهرة على شرعية لزوم النساء لبيوتهن حذرا من الفتنة بهن، إلا من حاجة تدعو إلى الخروج، ثم حذرهن سبحانه من التبرج تبرج الجاهلية، وهو إظهار محاسنهن ومفاتنهن بين الرجال، وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء)) متفق عليه من حديث أسامة بن زيد رضي إله عنه وخرجه مسلم في صحيحه عن أسامة وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل رضي الله عنهما جميعا، وفي صحيح مسلم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((إن الدنيا حلوة خضرة وإن الله مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون فاتقوا الدنيا واتقوا النساء فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء))، ولقد صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن الفتنة بهن عظيمة، ولا سيما في هذا العصر الذي خلع فيه أكثرهن الحجاب، وتبرجن فيه تبرج الجاهلية، وكثرت بسبب ذلك الفواحش والمنكرات وعزوف الكثير من الشباب والفتيات عما شرع الله من الزواج في كثير من البلاد، وقد بين الله سبحانه أن الحجاب أطهر لقلوب الجميع فدل ذلك على أن زواله أقرب إلى نجاسة قلوب الجميع وانحرافهم عن طريق الحق، ومعلوم أن جلوس الطالبة مع الطالب في كرسي الدراسة من أعظم أسباب الفتنة، ومن أسباب ترك الحجاب الذي شرعه الله للمؤمنات ونهاهن عن أن يبدين زينتهن لغير من بينهم الله سبحانه في الآية السابقة من سورة النور، ومن زعم أن الأمر بالحجاب خاص بأمهات المؤمنين فقد أبعد النجعة وخالف الأدلة الكثيرة الدالة على التعميم وخالف قوله تعالى: {ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْوَقُلُوبِهِنَّ}[6] (http://www.binbaz.org.sa/mat/8247#_ftn6) فإنه لا يجوز أن يقال إن الحجاب أطهر لقلوب أمهات المؤمنين ورجال الصحابة دون من بعدهم، ولا شك أن من بعدهم أحوج إلى الحجاب من أمهات المؤمنين ورجال الصحابة رضي الله عنهم لما بينهم من الفرق العظيم في قوة الإيمان والبصيرة بالحق، فإن الصحابة رضي الله عنهم رجالا ونساء ومنهن أمهات المؤمنين هم خير الناس بعد الأنبياء، وأفضل القرون بنص الرسول صلى الله عليه وسلم المخرج في الصحيحين، فإذا كان الحجاب أطهر لقلوبهم فمن بعدهم أحوج إلى هذه الطهارة وأشد افتقارا إليها ممن قبلهم؛ ولأن النصوص الواردة في الكتاب والسنة لا يجوز أن يخص بها أحد من الأمة إلا بدليل صحيح يدل على التخصيص، فهي عامة لجميع الأمة في عهده صلى الله عليه وسلم وبعده إلي يوم القيامة؛ لأنه سبحانه بعث رسوله صلى الله عليه وسلم إلى الثقلين في عصره وبعده إلى يوم القيامة كما قال عز وجل: {قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا}[7] (http://www.binbaz.org.sa/mat/8247#_ftn7)، وقال سبحانه: {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا}[8] (http://www.binbaz.org.sa/mat/8247#_ftn8)، وهكذا القرآن الكريم لم ينزل لأهل عصر النبي صلى الله عليه وسلم وإنما أنزل لهم ولمن بعدهم ممن يبلغه كتاب الله كما قال تعالى: {هَذَا بَلاغٌ لِلنَّاسِ وَلِيُنْذَرُوا بِهِ وَلِيَعْلَمُوا أَنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَلِيَذَّكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ}[9] (http://www.binbaz.org.sa/mat/8247#_ftn9)، وقال عز وجل: {وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ}[10] (http://www.binbaz.org.sa/mat/8247#_ftn10) الآية، وكان النساء في عهد النبي صلى الله عليه وسلم لا يختلطن بالرجال لا في المساجد ولا في الأسواق الاختلاط الذي ينهى عنه المصلحون اليوم ويرشد القرآن والسنة وعلماء الأمة إلى التحذير منه حذرا من فتنته، بل كان النساء في مسجده صلى الله عليه وسلم يصلين خلف الرجال في صفوف متأخرة عن الرجال، وكان يقول صلى الله عليه وسلم: ((خير صفوف الرجال أولها وشره آخرها وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها)) حذرا من افتتان آخر صفوف الرجال بأول صفوف النساء، وكان الرجال في عهده صلى الله عليه وسلم يؤمرون بالتريث في الانصراف حتى يمضي النساء ويخرجن من المسجد لئلا يختلط بهن الرجال في أبواب المساجد مع ما هم عليه جميعا رجالا ونساء من الإيمان والتقوى فكيف بحال من بعدهم، وكانت النساء ينهين أن يتحققن الطريق ويؤمرن بلزوم حافات الطريق حذرا من الاحتكاك بالرجال والفتنة بمماسة بعضهم بعضا عند السير في الطريق، وأمر الله سبحانه نساء المؤمنين أن يدنين عليهن من جلابيبهن حتى يغطين بها زينتهن حذرا من الفتنة بهن، ونهاهن سبحانه عن إبداء زينتهن لغير من سمى الله سبحانه في كتابه العظيم حسما لأسباب الفتنة، وترغيبا في أسباب العفة، والبعد عن مظاهر الفساد والاختلاط، فكيف يسوغ لمدير جامعة صنعاء- هداه الله وألهمه رشده- بعد هذا كله، أن يدعو إلى الاختلاط ويزعم أن الإسلام دعا إليه، وأن الحرم الجامعي كالمسجد، وأن ساعات الدراسة كساعات الصلاة، ومعلوم أن الفرق عظيم، والبون شاسع، لمن عقل عن الله أمره ونهيه، وعرف حكمته سبحانه في تشريعه لعباده، وما بين في كتابه العظيم من الأحكام في شأن الرجال والنساء، وكيف يجوز لمؤمن أن يقول إن جلوس الطالبة بحذاء الطالب في كرسي الدراسة مثل جلوسها مع أخواتها في صفوفهن خلف الرجال، هذا لا يقوله من له أدنى مسكة من إيمان وبصيرة يعقل ما يقول، هذا لو سلمنا وجود الحجاب الشرعي، فكيف إذا كان جلوسها مع الطالب في كرسي الدراسة مع التبرج وإظهار المحاسن والنظرات الفاتنة والأحاديث التي تجر إلى الفتنة، فالله المستعان ولا حول ولا قوة إلا بالله، قال الله عز وجل: {فَإِنَّهَا لا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ}[11] (http://www.binbaz.org.sa/mat/8247#_ftn11) وأما قوله: (والواقع أن المسلمين منذ عهد الرسول كانوا يؤدون الصلاة في مسجد واحد الرجل والمرأة ولذلك فإن التعليم لا بد أن يكون في مكان واحد) فالجواب عن ذلك أن يقال: هذا صحيح، لكن كان النساء في مؤخرة المساجد مع الحجاب والعناية والتحفظ مما يسبب الفتنة، والرجال في مقدم المسجد، فيسمعن المواعظ والخطب ويشاركن في الصلاة ويتعلمن أحكام دينهن مما يسمعن ويشاهدن، وكان النبي صلى الله عليه وسلم في يوم العيد يذهب إليهن بعد ما يعظ الرجال فيعظهن ويذكرهن لبعدهن عن سماع خطبته، وهذا كله لا إشكال فيه ولا حرج فيه وإنما الإشكال في قول مدير جامعة صنعاء- هداه الله وأصلح قلبه وفقهه في دينه-: (ولذلك فإن التعليم لا بد أن يكون في مكان واحد) فكيف يجوز له أن يشبه التعليم في عصرنا بصلاة النساء خلف الرجال في مسجد واحد، مع أن الفرق شاسع بين واقع التعليم المعروف اليوم وبين واقع صلاة النساء خلف الرجال في عهده صلى الله عليه وسلم، ولهذا دعا المصلحون إلى إفراد النساء عن الرجال في دور التعليم، وأن يكن على حدة والشباب على حدة، حتى يتمكن من تلقي العلم من المدرسات بكل راحة من غير حجاب ولا مشقة؛ لأن زمن التعليم يطول بخلاف زمن الصلاة؛ ولأن تلقي العلوم من المدرسات في محل خاص أصون للجميع وأبعد لهن من أسباب الفتنة، وأسلم للشباب من الفتنة بهن، ولأن انفراد الشباب في دور التعليم عن الفتيات مع كونه أسلم لهم من الفتنة فهو أقرب إلى عنايتهم بدروسهم وشغلهم بها وحسن الاستماع إلى الأساتذة وتلقي العلم عنهم بعيدين عن ملاحظة الفتيات والانشغال بهن، وتبادل النظرات المسمومة والكلمات الداعية إلى الفجور.
وأما زعمه- أصلحه الله- أن الدعوة إلى عزل الطالبات عن الطلبة تزمت ومخالف للشريعة، فهي دعوى غير مسلمة، بل ذلك هو عين النصح لله ولعباده والحيطة لدينه والعمل بما سبق من الآيات القرآنية والحديثين الشريفين، ونصيحتي لمدير جامعة صنعاء أن يتقي الله عز وجل وأن يتوب إليه سبحانه مما صدر منه، وأن يرجع إلى الصواب والحق، فإن الرجوع إلى ذلك هو عين الفضيلة والدليل على تحري طالب العلم للحق والإنصاف. والله المسئول سبحانه أن يهدينا جميعا سبيل الرشاد وأن يعيذنا وسائر المسلمين من القول عليه بغير علم، ومن مضلات الفتن ونزغات الشيطان، كما أسأله سبحانه أن يوفق علماء المسلمين وقادتهم في كل مكان لما فيه صلاح البلاد والعباد في المعاش والمعاد، وأن يهدي الجميع صراطه المستقيم إنه جواد كريم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين.



الراقيه جزاك ربي خير على حسن الاختيار ..
جعل ذالك بميزان حسناتك والله يرفع قدرك
ونفع الله بما نقلتي

[جار القمر]

المراة كالشعله

اذا عرف الرجل

كيف يمكسها

اضاءت طريقه
و

اذا اخطأ

في حملها

أحرقت يده

[» اِلـَوَفْآءْ بـِنْـتْ]

صباحك ضحكة بنيه تقول لصاحبتها أسرار
صباحك هدهدة أشعار
وعاشق يهمس لخله: أنا ما أشك بس أغار
صباحك طفلتين صغار
جمعهم صف وأفترقوا
وتلاقوا يوم صاروا كبار

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إ له الا انت استغفرك واتوب اليك"

[قالب ثلج]

قال رسولنا الحبيب
إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل أمرئ مانوى

[:lemoo:]

استغفر الله العلي العظيم ..

[تحدوك ياقلبي]

حلاتك ندره وجودك اخى (الموادع)

[» اِلـَوَفْآءْ بـِنْـتْ]

لحظه بس شوي .. باخذ لي [ شهيق ]
ودي آفضفض مـ دام إني سهرت

البلا : ما هو لأني مستضيق
البلا : فيني [ فرح ] بس ما شعرت !

[جار القمر]

http://www.alshamsi.net/islam/ramadan/ram8.jpg

[ابو خالد R]

‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏http://forums.ozkorallah.com/images/smilies/radia.gif ‏ ‏قال ‏سئل النبي ‏ ‏صلى ‏
الله عليه وسلم ‏ ‏أي الأعمال أفضل قال ‏ ‏إيمان بالله
ورسوله قيل ثم ماذا قال جهاد في سبيل الله قيل ثم
ماذا قال حج ‏ ‏مبرور..

[ابو خالد R]

‏قال سمعت ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏http://forums.ozkorallah.com/images/smilies/radia.gif ‏ ‏قال ‏
‏سمعت النبي ‏ ‏http://forums.ozkorallah.com/images/smilies/sallah.gif ‏ ‏يقول ‏ ‏من
حج لله فلم ‏ ‏يرفث ‏ ‏ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه..




صحيح البخارى

[ابو خالد R]

ماجاء ان عرفة كلها موقف
‏
‏عن ‏ ‏جابر ‏ ‏في حديثه ذلك ‏أن رسول الله ‏ ‏http://forums.ozkorallah.com/images/smilies/sallah.gif‏
‏ ‏قال ‏ ‏نحرت هاهنا ‏ ‏ومنى ‏ ‏كلها منحر فانحروا في ‏ ‏رحالكم ‏ ‏ووقفت
هاهنا ‏ ‏وعرفة ‏ ‏كلها موقف ووقفت هاهنا ‏ ‏وجمع ‏ ‏كلها موقف..




صحيح مسلم

[ابو خالد R]

كيف تنحر البدنه

‏عن ‏ ‏علي ‏ ‏http://forums.ozkorallah.com/images/smilies/radia.gif ‏ ‏قال ‏أمرني رسول الله ‏ ‏صلى ‏
الله عليه وسلم ‏ ‏أن ‏ ‏أقوم على ‏ ‏بدنه ‏ ‏وأقسم جلودها
‏ ‏وجلالها ‏ ‏وأمرني أن لا أعطي الجزار منها شيئا وقال
نحن ‏ ‏نعطيه من عندنا..

[ابو خالد R]

التلبيــــة

‏عن ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏http://forums.ozkorallah.com/images/smilies/radia.gifما‏ أن تلبية رسول ‏
الله ‏ ‏http://forums.ozkorallah.com/images/smilies/sallah.gif ‏ ‏لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك
لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك..






صحيح البخارى

[ابو خالد R]

قدر حصى الرمى
‏
‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏قال‏ قال رسول الله ‏ ‏http://forums.ozkorallah.com/images/smilies/sallah.gif ‏ ‏
‏غداة ‏ ‏العقبة ‏ ‏وهو على ناقته ‏ ‏القط لي حصى فلقطت له سبع
حصيات هن حصى ‏ ‏الخذف ‏ ‏فجعل ينفضهن في كفه ويقول
أمثال هؤلاء فارموا ثم قال يا أيها الناس إياكم ‏ ‏والغلو
‏ ‏في الدين فإنه أهلك من كان قبلكم ‏ ‏الغلو ‏ ‏في الدين..

سنن أبى ماحة

[ابو خالد R]

الحلق أو التقصير عن الإحلال
‏
‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏http://forums.ozkorallah.com/images/smilies/radia.gif ‏ ‏قال ‏قال رسول الله ‏
‏ ‏http://forums.ozkorallah.com/images/smilies/sallah.gif ‏ ‏اللهم اغفر للمحلقين قالوا وللمقصرين قال
اللهم اغفر للمحلقين قالوا وللمقصرين قالها ثلاثا قال وللمقصرين..

صحيح البخارى

[ابو خالد R]

بسم الله الرحمن الرحيم


عن عائشه رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم
{ يقوم من الليل حتى تتفطر قدماه ,فقلت له :لم تصنع هذا يارسول الله وقد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟قال أفلا أكو عبدا شكورا } متفق عليه




وعن عبدالله بن سلام رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
{ أيها الناس أفشوا السلام , وأطعموا الطعام ,وصلوا بالليل والناس نيام , تدخلوا الجنه بسلام } رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح



وعن أبي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
{ أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم , وأفضل الصلاة بعد الفريضه صلاة الليل } رواه مسلم




وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
{ صلاة الليل مثنى مثنى فإذا خفت الصبح فأوتر بواحده } متفق عليه





وعن عائشه رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
{ إذا قام من الليل افتتح صلاتة بركعتين خفيفتين } رواه مسلم





وعن أبي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
{ إذا قام أحدكم من الليل فاستعجم القرآن على لسانه فلم يدر ما يقول فليضطجع } رواه مسلم

[ابو خالد R]

دعاء لحفظ القران
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لأمير المؤمنين (عليه السلام) : "أعلمك دعاء لا تنسى القرآن: ’اللهم ارحمني بترك معاصيك أبداً ما أبقيتني، وارحمني من تكلف ما لا يعنني، وارزقني حسن المنظر فيما يرضيك عني، وألزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني، وارزقني أن أن أتلوه على النحو الذي يرضيك عني.
اللهم نور بكتابك بصري، واشرح به صدري، وفرح به فلبي، وأطلق به لساني، واستعمل به بدني، وقوني على ذلك، وأعني عليه إنه لا معين عليه إلا أنت، لا إله إلا أنت‘"

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

(http://www5.0zz0.com/2009/07/05/16/360737435.gif)http://www5.0zz0.com/2009/07/05/16/360737435.gif (http://www5.0zz0.com/2009/07/05/16/360737435.gif)
(http://www5.0zz0.com/2009/07/05/16/360737435.gif)http://www5.0zz0.com/2009/07/05/16/724229689.gif (http://www5.0zz0.com/2009/07/05/16/724229689.gif)
(http://www5.0zz0.com/2009/07/05/16/360737435.gif)

[قوت القلوب]

http://up.arab-x.com/Sep09/2cI92921.gif (http://up.arab-x.com/)

[فديت تمير]

http://www.up-tumaer.net/up//uploads/images/tumaer-b33125943e.jpg (http://www.up-tumaer.net/up//uploads/images/tumaer-b33125943e.jpg)

[فديت تمير]

http://www.up-tumaer.net/up//uploads/images/tumaer-83b55db10f.gif (http://www.up-tumaer.net/up//uploads/images/tumaer-83b55db10f.gif)

[فديت تمير]

http://www.up-tumaer.net/up//uploads/images/tumaer-8919156e47.gif (http://www.up-tumaer.net/up//uploads/images/tumaer-8919156e47.gif)

[قوت القلوب]

http://up3.m5zn.com/photo/2009/5/5/04/tullp6hlv.jpg/jpg

[قوت القلوب]

http://www8.0zz0.com/2009/05/21/01/858803466.jpg (http://www.0zz0.com/)

[قوت القلوب]

http://www.seddeq.com/1/upload/up_down/70132.jpg

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

لآاله الآالله محمد رسول الله

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

استغفر الله استغفر الله استغفر الله

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

أحب الأعمال إلى الله

هذه بعض الأعمال التي يحبها الله تعالى ؛بل هي من أحب الأعمال إلى الله تعالى ، فحري بك أن تسارع إلى المبادرة إليها ، والمسابقة إلى فعلها ..لأنك تحب أن تفعل ما يحبه الله ..فكيف إذا كان هذا الأمر من أحب الأعمال إليه .. فإليك هذه الباقة من الأعمال التي تعد من أحب الأعمال إلى الله تعالى :
ـ الإيمان بالله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم ، والجهاد في سبيل الله ، والحج المبرور : عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل أي العمل أفضل ؟ فقال :" إيمان بالله ورسوله " قيل : ثم ماذا ؟ قال :" الجهاد في سبيل الله " قيل : ثم ماذا ؟ قال :" حج مبرور" رواه البخاري ومسلم .
ـ الصلاة على وقتها ، وبر الوالدين ، والجهاد في سبيل الله تعالى : سؤل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي العمل أحب إلى الله ؟ قال :" الصلاة على وقتها ، قال : ثم أي ؟ قال :" ثم بر الوالدين " قال : ثم أي ؟ قال :" الجهاد في سبيل الله " رواه البخاري ومسلم .
ـ ذكر الله تعالى : عن معاذ بن جبل قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم : أي الأعمال أحب إلى الله ؟ قال :" أن تموت ولسانك رطب من ذكر الله " رواه ابن حبان في صحيحه .
ـ إدخال السرور على أخيك المسلم ، وتفريج كربته ، وقضاء دينه : يقول النبي صلى الله عليه وسلم :" أحب الأعمال إلى الله عز وجل سرور تدخله على مسلم أو تكشف عنه كربة أو تطرد عنه جوعا أو تقضي عنه دينا " رواه الطبراني في الأوسط .
ـ الحرص على العمل الصالح ولو قل هذا العمل : قال صلى لله عليه وسلم :" إن أحب الأعمال إلى الله ما دام وإن قل " رواه البخاري ومسلم .
أحب العباد إلى الله تعالى
ـ المواظبة على الفرائض والإكثار من النوافل : عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله قال :" من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها وإن سألني لأعطينه ولئن استعاذني لأعيذنه وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن نفس المؤمن يكره الموت وأنا أكره مساءته " رواه البخاري .
ـ الأنفع للعباد : عن ابن عمر رضي الله عنهما قال سؤل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الناس أحب إلى الله ؟ فقال : " أحب الناس إلى الله أنفعهم للناس " رواه الطبراني في الأوسط .
ـ حسن الخلق : عن أسامة بن شريك رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أحب الناس إلى الله أحسنهم خلقا " رواه ابن حبان .
ـ الإمام العادل : عن أبي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" ان أحب الناس إلى الله عز وجل يوم القيامة وأقربهم منه مجلسا إمام عادل " رواه أحمد في مسنده .
ـ التعجيل في الفطر بعد غروب الشمس : عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" قال الله عز وجل : أحب عبادي إلي أعجلهم فطرا" رواه الترمذي .

[:lemoo:]

لا اله الا الله محمدا رسول الله ...

[قوت القلوب]

http://dc02.arabsh.com/i/00586/f5exebio80ds.png

[الصبيح]

لا إله إلا الله

[سُلاَفْ القَصِيدْ]

فتوى للعلامة ابن عثيمين عن العباءة


سؤال : ماحكم لبس العباءة التي في أطرافها أو أكمامها قيطان أو غيره ؟

الجواب : محرم ، حيث أنه يؤدي إلي الفتنة 0

فيا أختي حكمي عقلك وفكري وتمعني في لبسك للعباءة فهل يعقل أن تستري الزينة بزينةأخرى ، وهل شرع الحجاب إلا لإ خفاء تلك الزينة ؟!! فلنكن علي بينة من أمرنا ولنعلم أن أعداء الإ سلام يحيكون ضدنا مؤامرة على الحجاب . فيا أيتها المسلمة أنقذي نفسك فإن متاع الدنيا قليل والأ خرة خير لمن اتقى ، فلا تغيري بمالك ولا جمالك فإن ذلك لا يغني عنك من الله شيئا !! وإني انذرك وأحذرك بأن النبي صلي الله عليه وسلم قد عرضت عليه النار ورأى اكثر أهلها النساء ، وانذرك بأن النبي صلي الله عليه وسلم قال في النساء وانت إحداهن : ( اتقوا الدنيا واتقوا النساء فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء ) وانقذي نفسك من النار اعلمي أنك أعجز من أن تطيقي عذاب النار فإن الجبال لو سيرت في النار لذابت !! فأين أنت من الجبال الراسيات والصم الشامخات ؟!! انقذي نفسك من النار واستجيبي لمنادي الحق واعلمي أن من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه . وأن الآخرة هي مسعانا وإن طالت الآمال في الدنيا ، فماذا تريدين يأخته من هذه العباءة المزركشة التي تشترينها بالمئات وأنت توضعين في القبر في كفن من أرخص الأقمشة !! فهل تنفعك هذه العباءة في ظلمة القبر ؟!! فتذكري نفسك وأنت في هذا الموضع .

للعلامة محمد بن عثيمين رحمه الله

[» اِلـَوَفْآءْ بـِنْـتْ]

نَحنُ حِينمَآ نَصمُتْ .. نُجبِرْ الآَخَرِينَ عَلَى تَدآرُكِ خَطَأَهِمْ .

أحلام مستغنامي .

http://vb.eqla3.com/images/smilies/rose.gif

[» اِلـَوَفْآءْ بـِنْـتْ]

.
.


غداً .. لن يأتي
لآنه سيأتي .. غداً ..



محمد الرطيان
.
.

[الموادع]

اللهم إلطف بعبادكـ "
اللهم يسر على كل معسر "

[جار القمر]

سبحان الله والحمد لله ولا إله الا الله والله أكبر

[جار القمر]

http://m002.maktoob.com/alfrasha/ups/u/24843/29470/370914.gif