سحـايـب الجــــود

[الدامياء]

قال صلى الله عليه وسلم : ( تفتح أبواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس ، فيغفر الله لكل عبد لايشرك بالله شيئا إلا رجلاً كانت بينه وبين أخيه شحناء ، فيقال : أنظروا هذين حتى يصطلحا ) رواه مسلم
يدل هذا الحديث على أن الذنوب إذا كانت بين العباد فسامح بعضهم بعضا فقد سقطت المطالبة بها
( ابن عبد البر)

[الدامياء]

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "أَتَدْرُونَ مَن الْمُفْلِسُ" قَالُوا الْمُفْلِسُ فِينَا مَنْ لَا دِرْهَمَ لَهُ وَلَا مَتَاعَ، فَقَالَ: "إِنَّ الْمُفْلِسَ مِنْ أُمَّتِي يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِصَلَاةٍ وَصِيَامٍ وَزَكَاةٍ وَيَأْتِي قَدْ شَتَمَ هَذَا وَقَذَفَ هَذَا وَأَكَلَ مَالَ هَذَا وَسَفَكَ دَمَ هَذَا وَضَرَبَ هَذَا فَيُعْطَى هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ وَهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ فَإِنْ فَنِيَتْ حَسَنَاتُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْضَى مَا عَلَيْهِ أُخِذَ مِنْ خَطَايَاهُمْ فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ ثُمَّ طُرِحَ فِي النَّارِ". أخرجه ومسلم (4/1997 ، رقم 2581)
قال الإمام النووي في "شرح صحيح مسلم": مَعْنَاهُ أَنَّ هَذَا حَقِيقَة الْمُفْلِس, وَأَمَّا مَنْ لَيْسَ لَهُ مَال, وَمَنْ قَلَّ مَاله, فَالنَّاس يُسَمُّونَهُ مُفْلِسًا, وَلَيْسَ هُوَ حَقِيقَة الْمُفْلِس; لِأَنَّ هَذَا أَمْر يَزُول , وَيَنْقَطِع بِمَوْتِهِ.. وَإِنَّمَا حَقِيقَة الْمُفْلِس هَذَا الْمَذْكُور فِي الْحَدِيث فَهُوَ الْهَالِك الْهَلَاك التَّامّ, وَالْمَعْدُوم الْإِعْدَام الْمُقَطَّع, فَتُؤْخَذ حَسَنَاته لِغُرَمَائِهِ, فَإِذَا فَرَغَتْ حَسَنَاته أُخِذَ مِنْ سَيِّئَاتهمْ, فَوُضِعَ عَلَيْهِ, ثُمَّ أُلْقِيَ فِي النَّار فَتَمَّتْ خَسَارَته وَهَلَاكه وَإِفْلَاسه.

[الدامياء]

قال ابن القيم - رحمه الله تعالى - :
( فالقلب الطَّاهر - لكمال حياتِه
و نوره، و تخلُّصه من الأدْران و الخبائث - لا يشبع من القرآن، و لا يتغذَّى إلاَّ بحقائقه، و لا يتداوى إلاَّ بأدويته، بخلاف القلب الَّذي لم يُطهِّره الله – تعالى - ؛ فإنَّه يتغذَّى من الأغذية التي تناسبُه )
" إغاثة اللهفان"، ( جـ1/ص45)

[الدامياء]

يقول السباعي – رحمه الله - :
ما رأيت كالأب ، يهدم أولاده بنيانه ، وهو بهم فرح ، وينغصون عليه عيشه ، وهو منهم مسرور .

[الدامياء]

ومن لم يغمض عينه عن صديقه ***** وعن بعض ما فيه يمت وهو عاتب

ومن يتتبع جــــاهــــــدا كل عثرة ***** يجدها لا يسلم له الدهر صاحب

[الدامياء]

ورزقك ليس ينقصه التأني ..... وليس يزيد في الرزق العناء
ولا حزن يدوم ولا سرور ..... ولا بؤس عليك ولا رخاء

[جار القمر]

شكرا الدامياء على هذه المدونه الرائعه

[الدامياء]

شكرا الدامياء على هذه المدونه الرائعه

العفـو أخوي الكريــم ..
شرفت بمتابعتكـ الرائعـة ..
حفظكـ المولى ورعاكـ

[الدامياء]

صدر تصريح لوزارة الداخلية :
الرياض (واس): صرح المتحدث الأمني بوزارة الداخلية اللواء منصور بن سلطان التركي انه بناء على مايتوفر لدى الجهات الامنية من معلومات عن تخطيط الفئة الضالة للقيام بتنفيذ جرائم ارهابية تستهدف الاخلال بالامن والنظام العام فقد تم بفضل الله تعالى وتوفيقه عند الساعة السادسة من صباح اليوم الثلاثاء الموافق 24/10/1430 في نقطة أمن الحمراء بمنطقة جازان الاشتباه في سيارة من نوع صالون كانت تقل ثلاثة أشخاص إثنان منهم بملابس نسائية وعند وصول المفتشة الأمنية التي تم استدعاؤها وفق الأنظمة والتعليمات للتحقق من هوية الشخصين بالملابس النسائية بادر من في السيارة بإطلاق النار بكثافة بإتجاه رجال الأمن وتم الرد عليهم بالمثل مما أدى إلى مقتل شخصين ممن يستقلون السيارة والقبض على الثالث وبالمعاينة المبدئية اتضح ارتداء شخصين منهم أحزمة ناسفة جاهزة للتفجير وبحوزتهما عدد من القنابل اليدوية كما عثر في السيارة على عدد اَخر من القنابل اليدوية والآسلحة الرشاشة بالإضافة الى مواد يشتبه في إستخدامها لتصنيع وتحضير المواد المتفجرة 0
وقد نتج عن ذلك استشهاد أحد رجال الأمن رحمه الله واسكنه فسيح جناته وإصابة اَخر بإصابة خفيفة وتقتضي مصلحة التحقيق عدم الإفصاح عن المزيد من التفاصيل في الوقت الحاضر وسيصدر بيان الحاقي بها والله ولي التوفيق 0



سبحان الله !!
ذكر الذهبي - رحمه الله - في تاريخه ( 4 / 1266 ) : عن أبي العميطر ومسلمة بن يعقوب - وهما من خوارج القرن الثالث - أنهما لبسـا زي امرأة للتخفي ..
فهذه سنـــة الخوارج من قديم الزمان ..

[الدامياء]

قال الرازي في تفسيره 18/145 : ( والذي جربته من أول عمري إلى آخره أن الإنسان كلما عول في أمر من الأمور على غير الله صار ذلك إلى سبباً إلى البلاء والمحنة والشدة والرزية ، وإذا عول العبد على الله ولم يرجع إلى أحد من الخلق حصل ذلك المطلوب على أحسن الوجوه .
فهذه التجربة قد استمرت لي من أول عمري إلى هذا الوقت الذي بلغت فيه إلى السابع والخسمين فعند هذا استقر قلبي على أنه لا مصلحة للإنسان في التعويل على شيء سوى فضل الله تعالى وإحسانه ...
ومن كان له ذوق في مقام العبودية وشرب مشرب التوحيد عرف أن الأمر كما ذكرناه )

[الدامياء]

قال ابن كثير - رحمه الله - في البداية والنهاية :
" قال يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق، عن أبي خلد بن دينار، حدثنا أبو العالية قال: لما افتتحنا تستر وجدنا في مال بيت الهرمزان سريرا عليه رجل ميت، عند رأسه مصحف، فأخذنا المصحف فحملناه إلى عمر بن الخطاب، فدعا له كعبا فنسخه بالعربية، فأنا أول رجل من العرب قرأه، قرأته مثل ما أقرأ القرآن هذا.
فقلت لأبي العالية: ما كان فيه؟
قال: سيركم وأموركم ولحون كلامكم، وما هو كائن بعد.
قلت: فما صنعتم بالرجل؟
قال: حفرنا بالنهار ثلاثة عشر قبرا متفرقة، فلما كان بالليل دفناه وسوينا القبور كلها لنعميه على الناس، فلا ينبشونه.
قلت: فما يرجون منه؟
قال: كانت السماء إذا حبست عنهم المطر برزوا بسريره فيمطرون.
قلت: من كنتم تظنون الرجل؟
قال: رجل يقال له دانيال.
قلت: منذ كم وجدتموه قد مات؟
قال: منذ ثلاثمائة سنة.
قلت: ما تغير منه شيء؟
قال: لا ، إلا شعرات من قفاه، إن لحوم الأنبياء لا تبليها الأرض، ولا تأكلها السباع.
وهذا إسناد صحيح إلى أبي العالية " .

[الدامياء]

أغواها الشيطان ُ، وتركتْ بيت زوجها بلاسبب مقنع ، وجلستْ في بيت أهلها أشهر معدودة ، وأصبحتْ معلقة ً ، لاتريد الرجوع ، وزوجها لايريد الطلاق .
اشتاقت لابنها ذي السبع سنوات .
رفض والده زيارته لها ، فاضطرت لرفع دعوى بالمحكمة من أجل حضانة فلذة كبدها .
حضر الزوجان مختصمين ، فأجلس القاضي الطفل على الطاولة أمامهما ، وقال : اختر مَنْ تريد منهما ؟
وقف الطفلُ حائراً ينظر مرة إلى أبيه ومرة إلى أمه ، ووالده يشير إليه بعينيه أن اخترني .
رأى القاضي أنّ ذلك ليس من العدل فأمر حاجبه أن يغلق الباب ، وذهب إلى آخر مجلس القضاء ، وأمر المرأة أن تزيل غطاءها عن وجهها ، وتشير إلى ابنها كما يفعل زوجها ، ففعلت كما أَمَرَ .
ولازال الطفل في حيرة من أمره ، ينظر إلى أبيه فيرمقه بعينه أن اخترني فأنا أبوك ، أشتري لك الألعاب ، والحلوى ، وينظر إلى أمه فتشير إليه أن أنا أمك ، فاخترني فكم تعبتُ من أجلك، وكم شقيت .
وبعد تأمل طويل ، نطق الطفلُ بالحكم ، وقال :


" أريــــــــدكمــــــا جميـــعاً "

فبكى الوالدان ، وضما ابنهما ، وخرجا من المحكمة مصطلحين ..

[المهند]

اختيار موفق من هذا الطفل ..

واختيار موفق لذكرك هذا الموقف ..
بارك الله فيك

[الدامياء]

اختيار موفق من هذا الطفل ..

واختيار موفق لذكرك هذا الموقف ..
بارك الله فيك
وفيك بارك أخي المهند .
أشكر لك هذه المتابعة ..
دمتَ موفقـاً ..

[الدامياء]

أنا ربتني الدنيا على جزل العطا والجود

ونفسي للوفا والطيب وفعل الخير جزامه
وأعارض منهج الهابط وأوافق للصعود صعود

وأسيّر نفسي بعقلي مدام النفس هدامه
ولا تثّر بي البسمة ولا كحل العيون السود

ولا يقوى على قلبي صغير الحسد وأجسامه
أردّ الجود بأمثاله وأقابل بالجحود جحود

وترى لا خير في رجلٍ يوطّي للردى هامه
وعندي مع أهل العِليا مواثيق وثلاث عهود

أوفي له مطاليبه وأودّه وأرفع أعلامه
أعايش مركب الدنيا على متن القدر مولود

أبعرف هو صحيح إنّ القدر بالناس دوّامه ؟
ومن وين الزمن مقبل وإلى وين الليال تقود

ومن في هالزمن يقدر يوجّه خطوة أقدامه
ومن له بالزمن غاية ومن عنده هدف منشود

ومن منّا قدر يعرف خفايا مقبل أيامه ؟
عرفت إنّ الشقا باقي ، عرفت إنّ الحسد موجود

عرفت إنّ القدر يفرض علينا بأسوأ أحكامه
لقينا بالعرب حاسد وشفنا بالعرب محسود

وبه ناسٍ لنا ضامت ، وبه بالناس منظامه
وينقص بعضنا خوّه وينقصنا وفاء وعود

مدام الحسد باقي وبعض الناس نمامه
ولا ترجى بها الدنيا من ربوعك يجيك اسنود

ولا تشره على رجلٍ عيونه خانت أقدامه
وقابل خطوة بخطوة وجازي بالصدود صدود

تناسى غلطة الصاحب عليك بلحظة اخصامه
ولا تخطي ترى لصبر الحليم اليا سلاك حدود

تروّى واعرف بضرب الحديد تفكك لحامه
تجنب كسرة الخاطر ولو حبل الزعل مشدود

تراك بكسرة الخاطر حكمت القلب بعدامه
ولا تزعل على رجلٍ بذل لك ولرضاك جهود

ولا تامن من الحاسد رضاه ورفعة ابهامه
نبي نصبر على الدنيا قلوبٍ بالحياة زهود

مدام إنّ البخت عيّت توّفق رمعة سهامه
وأنا ما قلتها راجي ولا أطلب بعدها مردود

ولكن الفتى ودّه يحقق جملة أحلامه
وبمشي لآخر الدنيا ولو كلّ الأنام اقعود

وعن وجه الزمن بكشف حقيقه وأرفع الثامه
صحيح إني صغير السن ولكن قدها وقدود

وأنا عندي مع الدنيا مواقف ترفع الهامه
طموحي يملي العالم ولابه للطموح قيود

مدام إن الأمل طبعي ( عرين وصرت ضرغامه )
خلقنا الله من ترابه ولأحضان التراب نعود

تحت رمل الثرى نبقى تغطي جسمنا خامه
سلفنا ما لحقناهم تحت قاع التراب رقود

ولا يبقي من الميت سوى ذكراه وعظامه
ولو طال العمر فاني وترى عمر الفتى محدود

وكلٍ يطلب المولى يبيحه يحسن ختامه
وأنا بلّغت بلساني وربي والأنام شهود

وصحف البيّنة جفّت وعنها رفعت أقلامه

[عاشق مطير الأول]

قصيدة راااااائعة يالدامياء

تسلم أناملك

ولا خلا ولا عدم من هالمعاني الشريفة
\\
\\
\\

أأنا يالدامياء أشهد بأن العز وأهل الجود

يسير بدربهم (( مثلك )) رفيع النفس والهامه

على درب الكمال يحث خطاه ويبذل المجهود

إذا يوم الخسيس يرد لدرب النقص أحلامه !!



(( أرجو قبول هذا الإهداء ))

وأرجو أن ينال استحسانكم.

[الدامياء]

قصيدة راااااائعة يالدامياء

تسلم أناملك

ولا خلا ولا عدم من هالمعاني الشريفة
\\
\\
\\

أنا يالدامياء أشهد بأن العز وأهل الجود

يسير بدربهم (( مثلك )) رفيع النفس والهامه

على درب الكمال يحث خطاه ويبذل المجهود

إذا يوم الخسيس يرد لدرب النقص أحلامه !!



(( أرجو قبول هذا الإهداء ))

وأرجو أن ينال استحسانكم.
لافضّ الله فاك ، وأبيات رائعة
باركَ الله جهدك ، وشكر لك اهتمامك ، وتواصلك الرائع ..
دمتَ موفقاً مسدداً ..

[الدامياء]

إخواني الأكارم :
يسرني أن أضع بين أيديكم الفوائد المنتقاة من الجزء السادس من مجموع فتاوى العلامة ابن باز - رحمه الله - .
وأرجو لكم قراءة مفيدة ، وعلماً راسخاً ، وعملاً نافعا .
وإليكم تلكم الفوائد :

18 / التصفيق منكرٌ من أعمال الجاهلية التي كانوا يفعلونها .
20 / الأفضل لمن صلّى جالساً التربع .

22 / حكم تناول الأدوية المحتوية على مواد مخدرة ، أو كحولية بعد العمليات الجراحية .
23 / التيمم رافعٌ للحدث كالماء ولا يشرع مسح الذراعين .
26 / مس الفرج للذكر أو الأنثى أو نفسه ينقض الوضوء .
27 / التوفيق بين الحديثين( لاعدوى ولاطيرة ) وحديث( فرَّ من المجذوم فرارك من الأسد) .
30 / علة تحريم الدخان عموم الضرر .
46 / النبي – صلى الله عليه وسلم - لم يرَ ربه .
47 / الكفار لايرون ربهم أبدا لافي يوم القيامة ولا في غيره .
50 / على الدول الإسلامية السعي في جهاد اليهود ، أو عقد الصلح لهم مع الفلسطينيين .
56 / من النصيحة لله ولعباده الدعاءُ لولاة أمور المسلمين وحكامهم بالتوفيق والهداية والصلاح في النية والعمل ، وأن يمنحهم الله البطانة الصالحة .
64 / حكم تغيير المنكر باليد ، ولمن يكون تغييره باليد .
82 / نصيحة لقادة الدول العربية .
93 / نصيحة للملك فيصل رحمه الله في اجتماع لهيئة الأمم المتحدة .
109 / يجوز الاستعانة بالمشرك قال – صلى الله عليه وسلم - : ( لا أستعين بمشرك ) ولم يقل : (لا تستعينوا بمشرك ) ولم يكن له به حاجة .
112 / فقهاء الصحابة نصروا علياً لأنه كان مظلوما ومعاوية باغيا رضي الله عنهم .
148 / بعض المرجفين يكذب على الناس بأن الأمريكان يحاصرون الحرم وقت حادثة صدام .
155/ حاكم العراق كافر مادام لم يتبرأ من المبادئ البعثية الإلحادية ، ويعلن أنه تاب منها .
156 / عمل المتطوعين مع رجال الأمن يرجى أن يكون من الرباط في سبيل الله .
159 / المواضع التي لم يرد فيها رفع اليدين في الدعاء ولا الترك ترفع الأيدي فيها .
160 / ساعة الإجابة من بعد صلاة عصر الجمعة حتى غروب الشمس أو من حين دخول الخطيب حتى تنقضي الصلاة .
162 / إذا أمر الوالدان بترك الطيبين لا يطاعان .
186 / نصر المسلم للكافر على المسلم كفر أما الاستعانة به لرد عدو مسلم فلا ـ
244 / شرح معنى قوله تعالى " ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك .." الآية .
255 / الأقرب في عدد أصحاب أهل الكهف أنهم سبعة وثامنهم كلبهم .
258 / التوسل إلى الله بالأعمال الصالحة جائز ، ويدل له قصة أصحاب الغار الثلاثة .
261 / المقصود بنسيان القرآن نسيان العمل به وتركه .
263 / الأقدار تردها الأقدار التي جعلها الله مانعة لها ، والأقدار المعلقة على وجود أشياء .
280 / العقيدة أشمل من الإيمان الذي هو أشمل من التوحيد .
287 / الإسلام انتشر بالدعوة وأُيِّدَ بالسيف .
294 / نصيحة إلى أحد أمراء الخليج بهدم قبر يُعبد من دون الله .
323 / عبارة ( التخلق بأخلاق الله ) غير لائقة .
350 / النصيحة تكون سرا وجهرا بحسب مصلحة الناس والمجتمع .
355 / مقال حول توظيف النساء في الدوائر الحكومية .
359 / لا تجوز مصافحة العجائز غير المحارم ولو بحائل .
376 / الدعاء المنسوب إلى شيخ الإسلام في ختم القرآن لاأعلم صحة النسبة إليه .
412 / ليس في الدين قشور .
439 / لايجوز استعمال الجرائد سفرة للأكل عليها ، ولاجعلها ملفاً للحوائج .
440 / ذكر الإجماعات المحكية في جواز لبس الذهب المحلق .
445 / يجوز البول واقفا والأفضل الجلوس .
453 / يجوز للحائض والنفساء قراءة القرآن عن ظهر قلب .
446 / مساعدة الكفار الحربين من نواقض الإسلام .
447 / الأحوط ترك مادبغ من جلود مالا يحل بالذكاة من كلاب وغيرها .
464 / مهما رأى المسلم في المنام من صورة الله فليست هي الله , وقد يخيل لبعض الناس رؤيته وهو لم يره .
476 / الأرجح أن تكون العطية للأولاد كالميراث للذكر مثل حظ الأنثيين .
489 / حكم لعب البلوت حرام .
490 / لاحرج من الاستماع للبرامج المفيدة مع غلق المذياع إن كان يتخللها موسيقى حتى تنتهي .
492 / التنكيت بالكذب لا يجوز .
493 / لايجوز موادة الكافر ولامجالسته ولااتخاذه صاحبا .
498 / الأحوط غسل الثوب الذي أصابه الكلونيا خروجا من الخلاف .
501 / ثبت مايدل على أن الشمس تخرج صبيحة ليلة القدر بدون شعاع .
503 / الأحوط أن لاتباع ريالات فضة بريالات من الورق متفاضلة .
508 / لاتجوز مشاركة أهل الكتاب والمشركون في أعيادهم .

[الدامياء]

تقول امرأة أبي عثمان العابد :
صادفتُ منه خلوة فاغتنمتها فقلت يا أبا عثمان أي عملك أرجى عندك؟
فقال يا مريم لما ترعرعت وأنا بالري، وكانوا يريدونني على الزواج فأمتنع جاءتني امرأة فقالت: يا أبا عثمان قد أحببتك حباً أذهب نومي وقراري، وأنا أسألك بمقلب القلوب وأتوسل إليك أن تتزوج بي، قلت: ألك والد؟ قالت: نعم فلان الخياط في موضع كذا وكذا، فراسلت أباها أن يزوجها مني، ففرح بذلك، وأحضرت الشهود، فتزوجت بها فلما دخلت وجدتها عوراء عرجاء مشوهة الخلق فقلت: اللهم لك الحمد على ما قدرته لي! وكان أهل بيتي يلومونني على ذلك، فأزيدها براً وإكراماً إلى أن صارت بحيث لا تدعني أخرج من عندها، فتركت حضور المجالس، إيثاراً لرضاها، وحفظاً لقلبها، ثم بقيت معها على هذه الحال خمس عشرة سنة، وكأني في بعض أوقاتي على الجمر وأنا لا أبدي لها شيئاً من ذلك إلى أن ماتت! فما شيء أحب عندي من حفظي عليها ما كان في قلبها من جهتي.
المنتظم 6/107 ص37- 38

[يا قلبي لاتحزن]

جزاك الله خير الجزاء على هذه القصه المعبره ودمتى بخير

[الدامياء]

جزاك الله خير الجزاء على هذه القصه المعبره ودمت بخير
وإياك يجزي خيراً ..
أشكر لك هذا الحضور الرائع ، والرد الجميل ..
دمـــت في طاعة المولى - جلّ في علاه - ..

[الدامياء]

الْمُتَشَائِم
يرى في كل فرصة صعوبة ..


الْمُتَفَائِل
يرى في كل صعوبة فرصة ..

[الدامياء]

شاهد طفيلي قوما ذاهبين في طريق ، فظنهم ذاهبين إلى وليمة فتبعهم ، فإذا بهم يدخلون على باب السلطان ، فدخل معهم ، فإذا بهم شعراء قد قصدوا السلطان بمدائحهم ، فلما أنشد كل واحد منهم شعره ، وأخذ جائزته ، لم يبق إلا الطفيلي ، وهو جالس لا ينطق ، فقيل له : أنشد ! ، فقال : لست بشاعر ! قالوا : فمن أنت ؟ قال : أنا من الغاوين الذين قال الله فيهم ( والشعراء يتبعهم الغاوون ) ، فضحك السلطان ، وأمر له بجائزة !

[الدامياء]

ماإن أعلنت شركة الاتصالات عن شهرٍ مجاني لعملائها حتى أقبل الناس على إرسال الرسائل بكلتا اليدين ، وليست المشكلة في ذلك ؛ بل إن المشكلة في إرسال الرسائل المحرمة واقتراف آثام تلو آثام .
فقد طغت رسائل النكت الكاذبة على مجمل الرسائل ، فقلما نجد الرسالة المفيدة .
فليتذكر أولئك المرسلون أنهم محاسبون على كل حرف يُكْتبْ ، وعلى كل رسالة تُرسل ..
قال ابن تيمية - رحمه الله - :
[ أما المتحدث بأحاديث مفتعلة ليضحك الناس أو لغرض آخر فإنه عاصٍ لله ورسوله وقد روى بهز بن حكيم عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن الذي يحدث فيكذب ليضحك القوم ويل له ويل له ثم ويل له .
وقد قال ابن مسعود : إن الكذب لا يصلح في جد ولا هزل ولا يعد أحدكم صبيه شيئا ثم لا ينجزه .
وأما إن كان في ذلك ما فيه عدوان على مسلم وضرر في الدين فهو أشد تحريما من ذلك وبكل حال ففاعل ذلك مستحق العقوبة الشرعية التي تردعه عن ذلك والله أعلم ]
مجموع الفتاوى 32/ 256

[المهند]

كلام واقعي .. ومُشاهد ..
من ضمن الرسائل إطلاق الحملات ومنها حملة المستغفرين :
قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله تعالى :
"بدعة محدثة "
فالحذر الحذر .. فليس في الشريعة حملات للاستغفار وإنما هو مشروع في كل وقت ..

[توأم الجود]

جزاك الله خيرا اخي الدامياء

مدونه رائعه تحمل فيها الفائدة و الخير ؛؛

الكذب تجاوز الكذب للضحك حتى صار كذباً للفتنه و العياذ بالله

وفقك الله اخي الدامياء و يسر امرك و سدد خطاك

تحياتي

[الدامياء]

كلام واقعي .. ومُشاهد ..
من ضمن الرسائل إطلاق الحملات ومنها حملة المستغفرين :
قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله تعالى :
"بدعة محدثة "
فالحذر الحذر .. فليس في الشريعة حملات للاستغفار وإنما هو مشروع في كل وقت ..
لك شكري الخالص أخي المهند على هذه الإضافة المفيــدة ..
فالناس تحملها العواطف على فعل الخيــر ، دون النظر في مشروعيــة العمل من عدمها ..

[الدامياء]

جزاك الله خيرا اخي الدامياء

مدونه رائعه تحمل فيها الفائدة و الخير ؛؛

الكذب تجاوز الكذب للضحك حتى صار كذباً للفتنه و العياذ بالله

وفقك الله اخي الدامياء و يسر امرك و سدد خطاك

تحياتي

وإياك يجزي خيـراً أخي أباياســر ..
أشكر لك رقم هذه الكلمات التي ازدانتْ بها هذه المدونــة ..
غفر الله لك ، ولوالديك ، وأجزل لك الأجــر والمثوبــة ..

[الدامياء]

رأت فأرة جملاً فأعجبها، فجرت خطامه فتبعها، فلما وصلت إلى باب بيتها وقف الجمل فنادى بلسان الحال:
إما أن تتخذي داراً تليق بمحبوبك ، أو محبوباً يليق بدارك.

قال ابن القيم معلقاً على هذا الموقف :

( وأنت إما أن تصلي صلاة تليق بمعبودك ، وإما أن تتخذ معبوداً يليق بصلاتك ).

بدائع الفوائد ( 4 / 754 ) .

[الدامياء]

قال حكيمٌ : ماأعجب البشر!

*يملون الطفولة فإذا كبروا حاولوا أن يعودوا أطفالاً مرةً ثانية.

*ينفقون صحتهم في جمع المال فإذا جمعوا المال أنفقوه في استعادة الصحة.

*يفكرون في المستقبل بقلق وينسون الحاضر فلا عاشوا الحاضر ولا المستقبل.

*ينظرون لما عندغيرهم ولا يلتفتون لما عندهم فلا حصلوا ما عند غيرهم ولا استمتعوا بماعندهم.

*خلقوا للعبادة وخلقت لهم الدنيا ليستعينوا بها فانشغلوا بماخلق لهم عماخلقوا له.

فيـــا للعجب !!!

[admin]

ومازالت الدرر تتدفق في هذه المدونة المباركة
كالماء العذب الزلال
فسيري على بركة الله

[الدامياء]

ومازالت الدرر تتدفق في هذه المدونة المباركة
كالماء العذب الزلال
فســـر على بركة الله

بارك الله فيك أخي أبـا أسـامـة .
حضوركـ شرفٌ لهذه المدونــة ..
جزاك ربي خير الجزاء ..

[الدامياء]

قال ابن القيم - رحمه الله - :
" سمعتُ شيخ الإسلام تقي الدين ابن تيمية - قدس الله روحه - يقول :كيف يطلب الدليل على من هو دليل على كل شيء ؟
وكان كثيرا ًما يتمثل بهذا البيت :
وليس يصح في الأذهان شيءٌ ##### إذا احتاج النهار إلى دليل "
مدارج السالكين ( 1/82 )

[الدامياء]

إذا أفادك إنســــان بفــــائدة................... من العلوم فأدمن شكره أبدا

وقل:فلان جزاه الله صالحة....................أفادنيها وألق الكبر والحسدا

[يا قلبي لاتحزن]

جزاك الله خير اخي الدمياء على المدونه الرائعه والمفيده فأنت تكتب الى ما نحتاج الى قرأته اوسماعه كأنك تعرف مايدورفي نفوسنا فأكثر جزاك الله خيراً من هذه الكلمات الطيبه وأفدنا من علمك وجعله الله في موازين اعمالك

[الدامياء]

جزاك الله خير اخي الدمياء على المدونه الرائعه والمفيده فأنت تكتب الى ما نحتاج الى قرأته اوسماعه كأنك تعرف مايدورفي نفوسنا فأكثر جزاك الله خيراً من هذه الكلمات الطيبه وأفدنا من علمك وجعله الله في موازين اعمالك
وإياك يجزي خيـراً ..
أشكرك لك هذه المتابعة الطيبة ..
ولاحرمك الله الأجــر ...

[الدامياء]

قال ابن القيم رحمه الله في كتابه الفوائد ( 77 ) : ( الذنوب جراحات ، وربّ جرح وقع في مقتل !! وما ضرب عبد بعقوبة أعظم من قسوة القلب والبعد عن الله ، وأبعد القلوب من الله القلب القاسي! وإذا قسا القلب قحطت العين، وقسوة القلب من أربعة أشياء إذا جاوزت قدر الحاجة : الأكل والنوم ، والكلام والمخالطة).

[الدامياء]

يوميـاً نفتــح رسائــل الجـــوال ، ونقرأ الرسـائل من الأصــدقـاء ..
ولكن ..

كم مرة نفتــح المصحف ونقرأ الرســائــل المرسـلة من الله ؟!!

هـلا تدبــرنـا كلام الرحمن ؟؟!!

[الدامياء]

أما والذي حج المحبون بيته *** ولبوا له عند المهل وأحرموا

وقد كشفوا تلك الرؤوس تواضعا *** لعزة من تعنوا الوجوه وتسلمُ

يهلوان بالبيداء لبيك ربنا *** لك الحمد والملك الذي أنت تعلمُ

دعاهم فلبوه رضا ومحبة *** فلما دعوه كان أقرب منهمُ

تراهم على الأنضاء شعثا رؤوسهم *** وغبرا وهم فيها أسر وأنعم

وقد فارقوا الأوطان والأهل رغبة *** ولم تثنهم لذاتهم والتنعم

يسيرون في أقطارها وفجاجها *** رجالا وركبانا ولله أسلموا


ولما رأت أبصارهم بيته الذي *** قلوب الورى شوقا إليه تضرم

كأنهم لم ينصبوا قط قبله *** لأنهم شقاهم قد ترحل عنهم

فلله كم من عبرة مُهَراقة *** وأخرى على آثارها لا تقدم

إذا عاينته العين زال ظلامها *** وزال عن القلب الكئيب التألم

ولا عجبا من ذا فحين أضافه *** إلى نفسه الرحمن فهو المعظم

كساه من الإجلال أعظم حلة *** عليها طراز بالمُلاحة مُعْلم

قد بيّتُ النية نهاية هذا الأسبـوع للسفر إلى بيت الله الحرام
فاللهم يسـر ، وأعن ..

[النادر]

بارك الله فيك بحق
مدونه رائعه وتنوع
اروع والفائدة موجوده وبغزارة
شكرا من القلب لك اخي الدمياء
واتمنى تثبيت هذه المدونه فبحق
تستحق التثبيت لما تحمله في
طياتها من عضات وعبر
والله يحفظك اخي العزيز

[أبـوحـمـد]

مدونة جميلة بكلماتها وبوحها..
مدونة يسحرك كاتبها قبل ان يكتب ..
مدونه ثبتت نفسها قبل ان اثبتها..
متابع دائم لها اخي الدمياء واليوم اسجل
زيارتي اليها..
تحياتي لك بالتوفيق..

[الدامياء]

بارك الله فيك بحق
مدونه رائعه وتنوع
اروع والفائدة موجوده وبغزارة
شكرا من القلب لك اخي الدمياء
واتمنى تثبيت هذه المدونه فبحق
تستحق التثبيت لما تحمله في
طياتها من عضات وعبر
والله يحفظك اخي العزيز

وفيك بارك أيها النــادر ..
ماهذه المدونــة إلا ردّ لجزءٍ يسير من جميل هذا المنتدى الشامخ عليّ .
وأسـأل الله العظيم أن يرزقنـا وإياكم العلم النـافع ، والعمل الصالح ..

[الدامياء]

مدونة جميلة بكلماتها وبوحها..
مدونة يسحرك كاتبها قبل ان يكتب ..
مدونه ثبتت نفسها قبل ان اثبتها..
متابع دائم لها اخي الدمياء واليوم اسجل
زيارتي اليها..
تحياتي لك بالتوفيق..

زيارتك لمدونتي أيها الفاضل أباحمد شرفٌ لي ..
أشكر لك كلمات الثناء التي سالتْ من مداد يراعك الرائع ..
وأشكر لك - أيضاً - تثبيت المدونة ,,
دمـتَ بــــود ،،،

[الدامياء]

فَرُبَّ صَغيرِ قَومٍ عَلَّموهُ *** سَما وَحَمى المُسَوَّمَةَ العِرابا
وَكانَ لِقَومِهِ نَفعًا وَفَخرًا *** وَلَو تَرَكوهُ كانَ أَذًى وَعابا

[الدامياء]

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
"لكن هنا مسألة بعض الأئمة يفعلونها : إذا خطب خطبة قرأ في الصلاة الآيات المناسبة لها ، هذا يقال عنه : إنه بدعة ؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم كان ملازماً لقراءة سبح والغاشية ، أو الجمعة والمنافقون ، ولم يكن يراعي موضوع الخطبة" انتهى .
"لقاءات الباب المفتوح" (155/18) .
وقال الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله :
"رتب النبي صلى الله عليه وسلم في قراءة صلاة الجمعة ثلاث سنن : قراءة سورتي الجمعة والمنافقون ، أو سورتي الجمعة والغاشية ، أو سبح والغاشية .
وقد فشى في عصرنا العدول من بعضهم عن هذا المشروع إلى ما يراه الإمام من آيات ، أو سور القرآن الكريم متناسباً مع موضوع الخطبة .
وهذا التحري لم يؤثر عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا يعرف عن سلف الأمة ، فالتزام ذلك بدعة ، وهكذا قصد العدول عن المشروع إلى سواه على سبيل التسنن ، فيه استدراك على الشرع ، وهجر للمشروع ، واستحباب ذلك ، وإيهام العامة به ، والله أعلم" انتهى.
"تصحيح الدعاء" (ص 319) .

[توأم الجود]

جزاك الله خيرا و بارك في عملك و نفع به اخي الدامياء ؛؛؛

تحياتي

[الدامياء]

جزاك الله خيرا و بارك في عملك و نفع به اخي الدامياء ؛؛؛

تحياتي

وإياك يجزي خيـراً أسـتـاذي الكريــم ..
شكر الله لك هذا المرور الجميل ..
ولاحرمك الله الأجــر ..

[الدامياء]

قال ابن القيم رحمه الله :
" ومن هداية الحمار -الذي هو أبلد الحيوان - أن الرجل يسير به ويأتي به منزله
من البعد في ليلة مظلمة فيعرف المنزل ، فإذا خلى جاء إليه ....." إلى أن قال :
" فمن لم يعرف الطريق الى منزله - وهو الجنـــة - فهو أبلد من الحمار "
شفاء العليل

[الدامياء]

قال الملك عبدالعزيز - رحمه الله وغفر له - :
"يسموننا "الوهابيين"، ويسمون مذهبنا "الوهابي" باعتبار أنه مذهب خاص.. وهذا خطأ فاحش نشأ عن الدعايات الكاذبة التي كان يبثها أهل الأغراض.. نحن لسنا أصحاب مذهب جديد أو عقيدة جديدة، ولم يأت محمد بن عبدالوهاب بالجديد، فعقيدتنا هي عقيدة السلف الصالح التي جاءت في كتاب الله وسنة رسوله وما كان عليه السلف الصالح.
ونحن نحترم الأئمة الأربعة ولا فرق عندنا بين مالك والشافعي وأحمد وأبي حنيفة.. كلهم محترمون في نظرنا.
هذه هي العقيدة التي قام شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب يدعو إليها. وهذه هي عقيدتنا، وهي عقيدة مبنية على توحيد الله عز وجل خالصة من كل شائبة منـزّهة من كل بدعة، فعقيدة التوحيد هذه هي التي ندعو إليها، وهي التي تنجينا مما نحن فيه من محن وأوصاب "
المصحف والسيف، (ص 52 - 53).

[الدامياء]

قال في لسان العرب :
" ابن سيده: زَقَحَ القِرْدُ زَقْحاً : صَوَّتَ؛ عن كراع ".

وقال في القاموس المحيط :
" الزَّقْحُ : صَوْتُ القِرْدِ ".

[الأنيق]

يالله المستعان يالدامياء
وقبلها على إلسنت كثير منا

وأثر معنها كذا

سلمك ربي وأعطاك كل مـتـتـمـناه

[المرهف]

بورك العطاء وزادك ربي علماً وفقهاً
مزيداً من الثراء والفوائد أيها الفاضل
تقبل تقديري

[النادر]

بارك الله فيك اخوي الدمياء
مهما قلت لن اوفيك حقك
ولكن دعوه في ظهر الغيب
تعطيك بعض مما تستحق
واصل والله يعافيك

[وردهـ]

وقال في القاموس المحيط :
" الزَّقْحُ : صَوْتُ القِرْدِ ".
يالله
دايم نسمعها ونقولها
اذاسالنا احد عن الحال
خلاص ان شاء الله معد اقولها ابد
يعطيك العافيه اخوي على التنبيه

[نقوشي]

الله يعافيك اخوي على هالمدونه
وتستاهل التميز

[جار القمر]

قال في لسان العرب :
" ابن سيده: زَقَحَ القِرْدُ زَقْحاً : صَوَّتَ؛ عن كراع ".

وقال في القاموس المحيط :
" الزَّقْحُ : صَوْتُ القِرْدِ ".

أفاااااااا
وشلون فلان ؟
يزقح
ومنها قول إزقح الغضاره يعني املها

معلومه مفيده
شكرا لك اخي الدامياء على هذا الجهد المبارك في هذه المدونة النفيسه

[الدامياء]

أبومنيرة
المرهف
النادر
ورده
مذهل
جار القمر
أشكر لكم مروركم العطـر
ودمتـم مبدعيـن ، موفقين ..

[الدامياء]

عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ بَعْضَ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْنَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّنَا أَسْرَعُ بِكَ لُحُوقًا قَالَ أَطْوَلُكُنَّ يَدًا فَأَخَذُوا قَصَبَةً يَذْرَعُونَهَا فَكَانَتْ سَوْدَةُ أَطْوَلَهُنَّ يَدًا فَعَلِمْنَا بَعْدُ أَنَّمَا كَانَتْ – أي زينب بنت جحش رضي الله عنها - طُولَ يَدِهَا الصَّدَقَةُ وَكَانَتْ أَسْرَعَنَا لُحُوقًا بِهِ وَكَانَتْ تُحِبُّ الصَّدَقَةَ " أخرجه البخاري

عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْرَعُكُنَّ لَحَاقًا بِي أَطْوَلُكُنَّ يَدًا قَالَتْ فَكُنَّ يَتَطَاوَلْنَ أَيَّتُهُنَّ أَطْوَلُ يَدًا قَالَتْ فَكَانَتْ أَطْوَلَنَا يَدًا زَيْنَبُ لِأَنَّهَا كَانَتْ تَعْمَلُ بِيَدِهَا وَتَصَدَّقُ " اللفظ لمسلم .

قال النووي : (مَعْنَى الْحَدِيث أَنَّهُنَّ ظَنَنَّ أَنَّ الْمُرَاد بِطُولِ الْيَد طُول الْيَد الْحَقِيقِيَّة ، وَهِيَ الْجَارِحَة ، فَكُنَّ يَذْرَعْنَ أَيْدِيهنَّ بِقَصَبَةٍ ، فَكَانَتْ سَوْدَةُ أَطْوَلهنَّ جَارِحَة ، وَكَانَتْ زَيْنَب أَطْوَلهنَّ يَدًا فِي الصَّدَقَة وَفِعْل الْخَيْر ، فَمَاتَتْ زَيْنَب أَوَّلهنَّ ، فَعَلِمُوا أَنَّ الْمُرَاد طُول الْيَد فِي الصَّدَقَةِ وَالْجُودِ . قَالَ أَهْل اللُّغَة : يُقَال : فُلَان طَوِيل الْيَد ، وَطَوِيل الْبَاع ، إِذَا كَانَ سَمْحًا جَوَادًا ، وَضِدّه قَصِير الْيَد وَالْبَاع ، وَجَدّ الْأَنَامِل . وَفِيهِ مُعْجِزَة بَاهِرَة لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَمَنْقَبَة ظَاهِرَة لِزَيْنَب )

[الدامياء]

ومن المؤسف حقًا ما نراه من بعض الشباب من إقبالهم علي مطالعة كتبهم - أي الكفار - ومجلاتهم، بل شوقهم إلى ذلك ولهفهم إليها بغاية العطش، ولا شك أن هذه بادرة شر، وعنوان نحس، مؤذن بعاقبة سيئة وخيمة جديرة بوجوب الاهتمام بها، وحسمها قبل استفحالها. ولو فكر المسئولون في عظم ضررها وخطرها على المجتمع وما تعمل في كيانه من تفكيك عراه وإشاعة الرعب فيه لتحتم منعها سياسة. وكم في هذه المجلات من دس علي الأمة، وتحبيذ الانقلابات الضارة باسم يقظة الشعوب وحريتها. وهذا عدا ما فيها وما اشتملت عليه من إلحاد وزندقة وتشكيك في الدين، وما في بعضها من صور خليعة، الشيء الذي اعتقد ويعتقد كل عاقل أنه لا يعود على الأمة منه إلا الشر..إلى أن قال رحمه الله : ولا شك أن من أقبل على تلك الترهات في صغره ومبدإ عمره وصارت هي ديدنه وهجيراه وسميره وألفتها نفسه وشغف بها قلبه أنه يصعب إزاحته عنها وإخراجها من قلبه.
الفتاوى (ج 4/ ص 71) [ رقم الفتوى 1022]

[الدامياء]

"أندم من الكُسَعي"
يقال أن الكسعي رجل من كسعة، واسمه محارب بن قيس، وكان يرعى إبله، فبينا هو كذلك إذ أبصر تبعة في صخرة فأعجبته - التبعة شجرة تصنع منها القوس الحادة- فقال: ينبغي أن تكون هذه قوساً فجعل يتعهدها ويرقبها حتى أدركت، فقطعها وجففها، فلما اتخذ منها قوساً ، أنشأ يقول:
يا رب وفقني لنحت قوسي
فإنها من لذتي لنفسي
وأنفع بقوسي ولدي وعدسي
أنحتها صفراء مثل الورس
صفراء ليست كقسي النكس
ثم دهنها وخطمها بوتر، ثم عمد إلى مكان فيه قطيع من حمر الوحش، فرمى عيراً فانحطه السهم - أي أنفذه فيه- وجاوزه فأصاب الجبل فأورى ناراً، فظن أنه أخطأ، ثم مضى ماكثاً على حاله حتى مر قطيع آخر انحطه السهم وصنع صنيع الأول وظن أنه أخطأ حتى رمى بأسهمه الخمس إلى خمس قطع، وكان يصيب وهو يظن أنه مخطئ، فأنشأ يقول:
أبعد خمس قد حفظت عدها
أحمل قوسي وأريد ردها
أخزى الإله لينها وشدها
والله لا تسلم عندي بعدها
ولا أرجي ما حييت رفدها
ثم عمد إلى قوسه فضرب بها حجراً فكسرها ثم بات مكانه، فلما أصبح فإذا الحمر مطرحة حوله ومصرعة وأسهمه بالدم مضرجة، فندم على كسر القوس، فشد على إبهامه فقطعها، وأنشأ يقول:
ندمت ندامة لو أن نفسي تطاوعني إذا لقطعت خمسي
تبين لي سفاه الرأي مني لعمر أبيك حين كسرت قوسي

[الدامياء]

تأملْ إنك يوماً تتوبْ ! وتشكو الذنوبَ .. وأنتَ الذنوبْ! ...
وفي كل يوم تبوءُ بذنب ,, وعيباً يضافُ لباقي العيوب ..

تأملْ إنكَ تحيا طويلاً ,, و شمسكَ مالت وحان الغروب ..
أتخفي السنينَ مع الأربعين ،،، فكيف ستُخفي إشتعالُ المشيب ..

أتهجرُ دربَ الهدى والصلاحِ ,, وترحلُ في مُهلكاتِ الدروب ؟!
تؤجلُ توبَتكَ دوماً ! ولستَ ,, تؤجلُ يوماً لقاءَ الذنوبْ !

[الدامياء]

قال الإمام الشَّافعي رحمه الله :
قَالُوا سَكَتَّ وَقَدْ خُوصِمْتَ قُلْتُ لَهُمْ *** إِنَّ الْجَوَابَ لِبَابِ الشَّرِّ مِفْتَاحُ
فَالصَّمْتُ عَنْ جَاهِلٍ أَوْ أَحْمَقٍ شَرَفٌ *** أَيْضًا وَفِيهِ لِصَوْنِ الْعِرْضِ إِصْلاحُ
أَمَا تَرَى الأُسْدَ تُخْشَى وَهِيَ صَامِتَةٌ *** وَالْكَلْبُ يَخْسَى لَعَمْرِي وَهُوَ نَبَّاحُ

[الدامياء]

شرع الله تعالى العقوبات لمصلحة الناس في الدنيا ، والآخرة ؛ ففي الدنيا ردعٌ ، وزجر، وفي الآخرة تكفير للسيئات ، ورفع للدرجات .
وقد أمر الله جلّ الله بتطبيق الحدود لصلاح العباد ، والبلاد .
ومِنْ نعم الله تعالى على هذه الدولة المباركة تطبيقها للحدود ، امتثالاً لأمر الله سبحانه ، وكثيرا مانسمع عن بيانٍ لوزارة الداخلية يخبر عن تنفيذ حكم القتل إما قصاصاً ، أو حـداً ، أو تعزيـــراً ، فما الفرق بين القتل قصاصاً ، أو حــداً ، أو تعزيـراً ؟؟
لعلي أبين الفرق باختصار شديد ،بياناً يوضح للقار ئ المفضال الفرق بجلاء دون ملل ، فأقول مستعيناً بالله المولى :
أولاً / الحدود المقدرة في شرع الله سبعة هي : حد السرقة ، والزنا ، والقذف ، وشرب المسكر، والبغي ، والردة ، والحرابة .
وَمَنْ ارتكب أحد هذه المحرمات وثبت عليه شرعاً فإنه يقام عليه الحد ، ولايسقط بحال ، حتى لو تنازل المجني عليه .
فمن ارتكب من الحدود السابقة ماعقوبته القتل كالردة والحرابة فإنه يقتل حـداً ..
ثانياً / القتل قصاصاً : هو إعدام القاتل الذي قتل غيره متعمداً دون وجه حق .
ثالثاً / القتل تعزيراً : التعزيرُ عقوبة لم يحدد الشارع مقدارها ؛ بل جعل التقدير لنظر القاضي ، فأقل التعزير التوبيخ ، وأعلاه القتل .
فقد يرتكب المجرم جريمةً ليس فيها حدٌ شرعيٌى ، ويرى القاضي قتل الجاني تعزيراً لحفظ المجتمع ، كأن يكون ذا سوابق عديدة ، ويكون فعله شنيعاً ، ونحو ذلك .
وختاماً : أرجو أن أكون قد كتبتُ شيئاً يفيد إخواني القراء ،،
ودمتم في رعاية الله ..

[الدامياء]

( وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَى
بَلْ لِلَّهِ الْأَمْرُ جَمِيعًا أَفَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنْ لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعًا وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا تُصِيبُهُمْ بِمَا صَنَعُوا قَارِعَةٌ أَوْ تَحُلُّ قَرِيبًا مِنْ دَارِهِمْ حَتَّى يَأْتِيَ وَعْدُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ (31) )
كثيراً مانقرأ هذه الآية الجليلة ، ونقف ذاهلين من إعجازها ، وبلاغتها ، فقد ذكر الله تعالى اسم ( لـو ) ولم يذكر خبرها ، وهذا من البلاغة .
ولعلي أن أذكر تفسيرها من كلام الحافظ ابن كثير - رحمه الله - حتى يتبين لنا معناها .
قال - رحمه الله - : " أي: لو كان في الكتب الماضية كتاب تسير به الجبال عن أماكنها، أو تقطع به الأرض وتنشق أو تكلم به الموتى في قبورها، لكان هذا القرآن هو المتصف بذلك دون غيره، أو بطريق الأولى أن يكون كذلك؛ لما فيه من الإعجاز الذي لا يستطيع الإنس والجن عن آخرهم إذا اجتمعوا أن يأتوا بمثله، ولا بسورة من مثله، ومع هذا فهؤلاء المشركون كافرون به "

[الدامياء]

قال ابن القيم - رحمه الله -في الفوائد :
" وزوال الجبال عن أماكنها
أيسر من زوال هذه الأربعة - أي الكبر ، والحسد ، والغضب ، والشهوة - عمن بلى بها ولا سيما إذا صارت هيئات راسخه وملكات وصفات ثابتة فإنه لا يستقيم له معها عمل البتة ولا تزكو نفسه مع قيامها بها وكلما اجتهد في العمل أفسدته عليه هذه الأربعة وكل الآفات متولدة منها وإذا استحكمت في القلب أرته الباطل في صورة الحق والحق في صورة الباطل والمعروف في صورة المنكر والمنكر في صورة المعروف وقربت منه الدنيا وبعدت منه الآخرة وإذا تأملت كفر الأمم رأيته ناشئا منها وعليها يقع العذاب وتكون خفته وشدته بحسب خفتها وشدتها فمن فتحها على نفسه فتح عليه أبواب الشرور كلها عاجلا وآجلا ومن أغلقها على نفسه أغلق عنه أبوب الشرورفاتها تمنع الانقياد والإخلاص والتوبة والإنابة وقبول الحق ونصيحة المسلمين والتواضع لله ولخلقه "

[الدامياء]

قال ابن القيم - رحمه الله - في أعلام الموقعين :
" وأيّ دين وأي خير فيمن يرى محارم الله تنتهك وحدوده تضاع ودينه يترك وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم يرغب عنها وهو بارد القلب ساكت اللسان شيطان أخرس كما أن المتكلم بالباطل شيطان ناطق وهل بلية الدين إلا من هؤلاء الذين إذا سلمت لهم مآكلهم ورياساتهم فلا مبالاة بما جرى على الدين وخيارهم المتحزن المتلمظ ولو نوزع في بعض ما فيه غضاضة عليه في جاهه أو ماله بذل وتبذل وجد واجتهد واستعمل مراتب الإنكار الثلاثة بحسب وسعه وهؤلاء مع سقوطهم من عين الله ومقت الله لهم قد بلوا في الدنيا بأعظم بلية تكون وهم لا يشعرون وهو موت القلوب فإن القلب كلما كانت حياته أتم كان غضبه لله ورسوله أقوى وانتصاره للدين أكمل " .

[الدامياء]

ينقسم دم الإنسـان من حيث الطهارة وعدمها إلى أقسامٍ ثلاثـة :
الأول : دم الحيض ، وهذا نجسٌ باتفاق الصحابة رضي الله عنهم ؛ إلا اليسيرَ ، فقد روى ابن أبي شيبة بإسناد صحيح :
حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي هاشم عن سعيد بن جبير قال إن كان بعض أمهات المؤمنين لتقرص الدم عن ثوبها بريقها.
القسم الثاني : دم العِرْق الكثير ، وهذا نجسٌ باتفاق الصحابة رضوان الله عليهم ، وماروي عنهم في ذلك كثير ، ومنه ماروي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : " إِذَا كَانَ الدَّمُ فَاحِشًا فَعَلَيْهِ الْإِعَادَةُ وَإِنْ كَانَ قَلِيلًا فَلَا إِعَادَةَ عَلَيْهِ " أخرجه ابن المنذر في الأوسط .
القسم الثالث : الدَّمُ اليسير ، وهذا طاهر ، وعليه آثار الصحابة رضي الله عنهم ، فمن ذلك :
مارواه ابن أبي شيبة قال :حدثنا عبد الوهاب عن التيمي عن بكر قال : رأيت ابن عمر عصر بثرة في وجهه فخرج شئ من دم فحكه بين إصبعيه ثم صلى ولم يتوضأ."
ومنه مارواه عبدالرزاق عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مَيْمُونُ بْنُ مِهْرَانَ، قَالَ: رَأَيْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ أَدْخَلَ أُصْبُعَهُ فِي أَنْفِهِ فَخَرَجَ فِيهَا دَمٌ فَفَتَّهُ بِأُصْبُعِهِ ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ "

[جار القمر]

مدونه مملوؤه بالفوائد والمعارف واللطائف
شكرا لك يالدامياء على جهدك في اخراج هذه المدونه بهذا الجمال

[النادر]

الله يعافيك اخوي الدمياء على هذه المدونه
التي مهما قلت بحقها فلن تكفيها كلماتي من الشكر والثناء
ففيها اجد راحتي وما ابحث عنه فهي مريحه للبال وللفكر
فشكرا من القلب وجزاك الله خير الجزاء

[الدامياء]

مدونه مملوؤه بالفوائد والمعارف واللطائف
شكرا لك يالدامياء على جهدك في اخراج هذه المدونه بهذا الجمال

الأجمل هو متابعتك الدائمة ، وطرح آرائك ، وتوجيهاتك ، واقتراحاتك ..
غفر الله لنا ولك ، ورزقنا وإياك العلم النافع ، والعمل الصالح ..

[الدامياء]

قال الشيخ عبدالرحمن السعدي -رحمه الله- : ( كثير من الناس ذوي الهمم العالية يوطنون أنفسهم عند
وقوع الكوارث والمزعجات على الصبر ، لكن عند الأمور التافهة البسيطة يقلقون ،
والسبب في ذلك أنهم وطنوا أنفسهم على تحمل الأمور الكبيرة وتركوها عند حدوث الأمور
الصغيرة فأثرت على راحتهم ، فالحازم يوطن نفسه على تحمل الأمور الكبيرة
والصغيرة، ويسأل الله الإعانة عليها وأن لا يكله إلى نفسه طرفة عين ) ..

[يا قلبي لاتحزن]

سلمت يداك اخي الدمياء على هذه الكلمات المفيده ووفقك الله الى ما يحبه ويرضاه ودمتى بخير

[الدامياء]

الله يعافيك اخوي الدامياء على هذه المدونه
التي مهما قلت بحقها فلن تكفيها كلماتي من الشكر والثناء
ففيها اجد راحتي وما ابحث عنه فهي مريحه للبال وللفكر
فشكرا من القلب وجزاك الله خير الجزاء

عافاكـ مولاكـ ياأستاذي النـــادر

أشكر لك هذا الكلمات الجميلات ، وربي يجزيك عني خير الجزاء ..
دمــتَ بـــود ،،

[الدامياء]

سلمت يداك اخي الدمياء على هذه الكلمات المفيده ووفقك الله الى ما يحبه ويرضاه ودمت بخير

أخي الكريــم :
أشكر لك هذا المرور الجميل ، وربي يعطيك العافية ..
دمـتَ موفقاً مسـدداً ..

[الدامياء]

سُئِلَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَة عَنْ غَمٍّ لَا يُعْرَفُ سَبَبُهُ قَالَ هُوَ ذَنْبٌ هَمَمت بِهِ فِي سِرِّك وَلَمْ تَفْعَلْهُ فَجُزِيت هَمًّا بِهِ .
قال ابن تيمية -رحمه الله - في مجموع الفتاوى:
فَالذُّنُوبُ لَهَا عُقُوبَاتٌ : السِّرُّ بِالسِّرِّ وَالْعَلَانِيَةُ بِالْعَلَانِيَةِ وَرُوِيَ عَنْهَا مَرْفُوعًا { قَالَتْ : سَأَلْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ : { وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ } فَقَالَ يَا عَائِشَةُ هَذِهِ مُعَاتَبَةُ اللَّهِ الْعَبْدَ مِمَّا يُصِيبُهُ مِنْ النَّكْبَةِ وَالْحُمَّى حَتَّى الشَّوْكَةِ وَالْبِضَاعَةِ يَضَعُهَا فِي كُمِّهِ فَيَفْقِدُهَا فَيَرُوعُ لَهَا فَيَجِدُهَا فِي جَيْبِهِ حَتَّى إنَّ الْمُؤْمِنَ لَيَخْرُجُ مِنْ ذُنُوبِهِ كَمَا يَخْرُجُ التِّبْرُ الْأَحْمَرُ مِنْ الْكِيرِ }.

[النادر]

يعطيك العافيه اخي الدمياء على هالابداع
واصل والله يحفظك

[الدامياء]

يعطيك العافيه اخي الدمياء على هالابداع
واصل والله يحفظك
عافاك الله أخي الفاضل ..

أتشرف بمتابعتك الرائعة
دمــتَ بـــود ..

[الدامياء]

وما أحد من ألسن الناس سالماً

ولو أنه ذاك النبي المطهر

فإن كان مقداماً يقولون : أهوج
وإن كان مفضالا يقولون: مبذر

إن كان سكيتاً يقولون: أبكم
وإن كان منطيقا يقولون: مهذر

وإن كان صواماً وبالليل قائماً
يقولون: زوار يرائي ويمكر

فلا تكترث بالناس في المدح والثنا
ولا تخش غير الله فالله أكبر


0000000000000000

ضحكت فقالوا ألا تحتشم

بكيت فقالوا ألا تبتســـــم

بسمت فقالوا يرائي بهــا

عبست فقالوا بدا ما كتــم

صمت فقالوا كليل اللسان

نطقت فقالوا كثير الكــــلم

حلمت فقالوا صنيع الجبان

ولو كان مقتدرا لانتقــــــم

بسلت فقالوا لطيش بـــــه

وما كان مجترئا لو حــكم

يقولون شذ وان قلــت لا

وإمعة حين وافقتهــــــــم

فأيقنت أني مهمـــــــا أرد

رضا الناس لابد من أن أذم
0000000000000000

[الدامياء]

قال معالي الشيخ صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ - حفظه الله - في معرض حديثه عن الأخطاء الشائعة في الصلاة :
" عدم متابعة الإمام لمن جاء والإمام جالسٌ أو ساجد :
فالأفضل والآكد على مَنْ دخل المسجد أن يلحق بإمامه على أي وضع كان : ساجداً أو غيره , لما روى أبو داود وغيره بإسناد صحيح , أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : [ إذا جئتم الصلاةَ ونحن سجودٌ فاسجدوا ] وتأَخُّرُ المصلي عن السجود حرمانٌ له من عبادة يحبها الله , وعن علي بن أبي طالب ومعاذ بن جبل قالا : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ إذا أتى أحدُكم الصلاةَ والإمام على حال فليصنع كما يصنع الإمام ] رواه الترمذي بإسناد ضعيف , لكنه في معنى الحديث قبله , وتقويه رواية أبي داود عن معاذ - رضي الله عنه - : [ لا أراه على حال إلا كنت عليها , قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن معاذا قد سَنَّ لكم سنة , كذلك فافعلوا ] "
المنظار في بيان كثيرٍ من الأخطاء الشائعة ( 31-32) .

[الدامياء]

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنْ قَامَتْ عَلَى أَحَدِكُمُ الْقِيَامَةُ، وَفِي يَدِهِ فَسِيلَةٌ فَلْيَغْرِسْهَا " أخرجه أحمد بإسناد صحيح ..

[الدامياء]

لاتكن ممن إذا رضي أدخله رضـاه في البـاطل

وإذا غضب أخرجه غضبه من الحق ..

[الدامياء]

تـقول هذا جـنى النـحل تمدحه ... و ان شئت قلت قيئ الزنابير .
مدحاً و ذماً و ما جاوزت وصفهما ... و الحق قد يعتريه سوء تعبير .

[الدامياء]

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : قَالَ اللهُ : ثَلَاثَةٌ أَنَا خَصْمُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَجُلٌ أَعْطَى بِي ثُمَّ غَدَرَ ، وَرَجُلٌ بَاعَ حُرًّا فَأَكَلَ ثَمَنَهُ ، وَرَجُلٌ اسْتَأْجَرَ أَجِيرًا فَاسْتَوْفَى مِنْهُ وَلَمْ يُعْطِ أَجْرَهُ.
أخرجه البخاري .

[الأنيق]

دام لك الله ما أعطاك.
أحترامي لك ولكل ماتكتب.

[الدامياء]

دام لك الله ما أعطاك.
أحترامي لك ولكل ماتكتب.

حياك الله أخي الفاضل
أشكر لك هذه الكلمات ..
دمــتَ بــود ،،

[الدامياء]

عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا كَانَتْ إِذَا مَاتَ الْمَيِّتُ مِنْ أَهْلِهَا فَاجْتَمَعَ لِذَلِكَ النِّسَاءُ ثُمَّ تَفَرَّقْنَ إِلَّا أَهْلَهَا وَخَاصَّتَهَا أَمَرَتْ بِبُرْمَةٍ مِنْ تَلْبِينَةٍ فَطُبِخَتْ ثُمَّ صُنِعَ ثَرِيدٌ فَصُبَّتِ التَّلْبِينَةُ عَلَيْهَا ثُمَّ قَالَتْ كُلْنَ مِنْهَا فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ التَّلْبِينَةُ مَجَمَّةٌ (مُجِمَّةٌ) لِفُؤَادِ الْمَرِيضِ تَذْهَبُ بِبَعْضِ الْحُزْنِ (الْحَزَنِ) . أخرجه البخاري ومسلم .
وعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا أَنَّهَا كَانَتْ تَأْمُرُ بِالتَّلْبِينِ لِلْمَرِيضِ وَلِلْمَحْزُونِ عَلَى الْهَالِكِ وَكَانَتْ تَقُولُ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ التَّلْبِينَةَ تُجِمُّ فُؤَادَ الْمَرِيضِ وَتَذْهَبُ بِبَعْضِ الْحُزْنِ (الْحَزَنِ) . أخرجه البخاري ومسلم .
قال النووي - رحمه الله - : ( أما مجمة فبفتح الميم والجيم ويقال بضم الميم وكسر الجيم أى تريح فؤاده وتزيل عنه الهم وتنشطه والجمام المستريح كأهل النشاط وأما التلبينة فبفتح التاء وهى حساء من دقيق أو نخالة قالوا وربما جعل فيها عسل قال الهرواي وغيره : سميت تلبينة تشبيها باللبن لبياضها ورقتها ) .
فالتلبينة إذاً :حساء يُعمل من ملعقتين من مطحون الشعير بنخالته ، ثم يضاف لهما كوب من الماء ، وتطهى على نار هادئة لمدة 5 دقائق .
وبعض الناس يضيف عليها ملعقة عسل .
قال ابن قيم الجوزية - رحمه الله - : ( وَإِذَا شِئْتَ أَنْ تَعْرِفَ فَضْلَ التّلْبِينَةِ فَاعْرِفْ فَضْلَ مَاءِ الشّعِيرِ بَلْ هِيَ مَاءُ الشّعِيرِ لَهُمْ فَإِنّهَا حِسَاءٌ مُتّخَذٌ مِنْ دَقِيقِ الشّعِيرِ بِنُخَالَتِهِ وَالْفَرْقُ بَيْنَهَا وَبَيْنَ مَاءِ الشّعِيرِ أَنّهُ يُطْبَخُ صِحَاحًا وَالتّلْبِينَةُ تُطْبَخُ مِنْهُ مَطْحُونًا وَهِيَ أَنْفَعُ مِنْهُ لِخُرُوجِ خَاصّيّةِ الشّعِيرِ بِالطّحْنِ وَقَدْ تَقَدّمَ أَنّ لِلْعَادَاتِ تَأْثِيرًا فِي الِانْتِفَاعِ بِالْأَدْوِيَةِ وَالْأَغْذِيَةِ وَكَانَتْ عَادَةُ الْقَوْمِ أَنْ يَتّخِذُوا مَاءَ الشّعِيرِ مِنْهُ مَطْحُونًا لَا صِحَاحًا وَهُوَ أَكْثَرُ تَغْذِيَةً وَأَقْوَى فِعْلًا وَأَعْظَمُ جَلَاءً وَإِنّمَا اتّخَذَهُ أَطِبّاءُ الْمُدُنِ مِنْهُ صِحَاحًا لِيَكُونَ أَرَقّ وَأَلْطَفَ فَلَا يَثْقُلُ عَلَى طَبِيعَةِ الْمَرِيضِ وَهَذَا بِحَسَبِ طَبَائِعِ أَهْلِ الْمُدُنِ وَرَخَاوَتِهَا وَثِقَلِ مَاءِ الشّعِيرِ الْمَطْحُونِ عَلَيْهَا . وَالْمَقْصُودُ أَنّ مَاءَ الشّعِيرِ مَطْبُوخًا صِحَاحًا يَنْفُذُ سَرِيعًا وَيَجْلُو جَلَاءً ظَاهِرًا وَيُغَذّي غِذَاءً لَطِيفًا . وَإِذَا شُرِبَ حَارّا كَانَ جَلَاؤُهُ أَقْوَى وَنُفُوذُهُ أَسْرَعَ وَإِنْمَاؤُهُ لِلْحَرَارَةِ الْغَرِيزِيّةِ أَكْثَرَ وَتَلْمِيسُهُ لِسُطُوحِ الْمَعِدَةِ أَوْفَقَ ) .
عِلّةُ ذَهَابِ التّلْبِينَة بِبَعْضِ الْحُزْنِ :
قال ابن القيم - رحمه الله - : ( وَقَوْلُهُ " تَذْهَبُ بِبَعْضِ الْحُزْنِ " هَذَا - وَاَللّهُ أَعْلَمُ - لِأَنّ الْغَمّ وَالْحُزْنَ يُبَرّدَانِ الْمِزَاجَ وَيُضْعِفَانِ الْحَرَارَةَ الْغَرِيزِيّةَ لِمَيْلِ الرّوحِ الْحَامِلِ لَهَا إلَى جِهَةِ الْقَلْبِ الّذِي هُوَ مَنْشَؤُهَا وَهَذَا الْحِسَاءُ يُقَوّي الْحَرَارَةَ الْغَرِيزِيّةَ بِزِيَادَتِهِ فِي مَادّتِهَا فَتُزِيلُ أَكْثَرَ مَا عَرَضَ لَهُ مِنْ الْغَمّ وَالْحُزْنِ . وَقَدْ يُقَالُ - وَهُوَ أَقْرَبُ - إنّهَا تَذْهَبُ بِبَعْضِ الْحُزْنِ بِخَاصّيّةٍ فِيهَا . وَقَدْ يُقَالُ إنّ قُوَى الْحَزِينِ تَضْعُفُ بِاسْتِيلَاءِ الْيُبْسِ عَلَى أَعْضَائِهِ وَعَلَى مَعِدَتِهِ خَاصّةً لِتَقْلِيلِ الْغِذَاءِ وَهَذَا الْحِسَاءُ يُرَطّبُهَا وَيُقَوّيهَا وَيُغَذّيهَا وَيَفْعَلُ مِثْلَ ذَلِكَ بِفُؤَادِ الْمَرِيضِ لَكِنّ الْمَرِيضَ كَثِيرًا مَا يَجْتَمِعُ فِي مَعِدَتِهِ خَلْطٌ مَرَارِيّ أَوْ بَلْغَمِيّ أَوْ صَدِيدِيّ وَهَذَا الْحِسَاءُ يَجْلُو ذَلِكَ عَنْ الْمَعِدَةِ وَيَسْرُوهُ وَيَحْدُرُهُ وَيُمَيّعُهُ وَيُعَدّلُ كَيْفِيّتَهُ وَيَكْسِرُ سَوْرَتَهُ فَيُرِيحُهَا وَلَا سِيّمَا لِمَنْ عَادَتُهُ الِاغْتِذَاءُ بِخُبْزِ الشّعِيرِ وَهِيَ عَادَةُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ إذْ ذَاكَ وَكَانَ هُوَ غَالِبَ قُوتِهِمْ وَكَانَتْ الْحِنْطَةُ عَزِيزَةً عِنْدَهُمْ . وَاَللّهُ أَعْلَمُ ) . زاد المعاد .

[الدامياء]

سُئل أحد الصالحين

ما أعظم جنود الله ؟؟



قال : إني نظرت إلى الحديد فوجدته أعظم جنود الله





ثم نظرت إلى النار فوجدتها تذيب الحديد فقلت :
النار أعظم جنود الله




ثم نظرت إلى الماء فوجدته يطفئ النار فقلت :
الماءأعظم جنود الله




ثم نظرت إلى السحاب فوجدته يحمل الماء فقلت :
السحاب أعظم جنود الله



ثم نظرت إلى الهواء وجدته يسوق السحاب فقلت :
الهواء أعظم جنود الله



ثم نظرت إلى الجبال فوجدتها تعترض الهواء فقلت :
الجبال أعظم جنود الله


ثم نظرت إلى الإنسان فوجدته يقف على الجبال وينحتها فقلت : الإنسان أعظم جنود الله


ثم نظرت إلى ما يُقعد الأنسان فوجدته النوم فقلت :
النوم أعظم جنود الله


ثم وجدت أن ما يُذهب النوم فوجدته الهم والغم فقلت :



الهم والغم أعظم جنود الله



ثم نظرت فوجدت أن الهم والغم محلهما القلب فقلت :



القلب أعظم جنود الله



ووجدت هذا القلب لا يطمئن إلا بذكر الله


فقلت : أعظم جنود الله ذكر الله
( الذين ءامنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب )



فلا تنس ذكر الله

[الدامياء]

قال ابن القيم - رحمه الله - في كتابه الفوائــد :
" علماء السوء جلسوا على باب الجنة يدعون اليها الناس بأقوالهم ويدعونهم الى النار بأفعالهم, فكلما قالت أقوالهم للناس: هلموا: قالت أفعالهم:لا تسمعوا منهم. فلو كان ما دعوا اليه حقا كانوا أول المستجيبين له, فهم في الصورة أدلاء وفي الحقيقة قطّاع طرق " .

قلتُ : وماأكثر قطّاع الطرق في هذا الزمن ، لاكثرهم الله ..

[المهند]

لاإله إلا الله .. بها تطمئن القلوب ..

شكر الله سعيك .. واختيارك .. بل وانتقائك الجميل والرائع ..
لاحرمك الله الأجر والمثوبة ..

[يا قلبي لاتحزن]

جزاك الله خير على هذا الكلام الطيب
وجعله الله في موازين اعمالك ولاننحرم
من جديدك

[الدامياء]

فكيفَ تقيكَ من بَرْدٍ خِيـام ** إذا كانتْ ممزَّقةَ الرّواقِ ؟!

[المهند]

بكل تأكيد ... أنها لن تقيك .. لن تقيك ...

[admin]

درر
بارك الله فيك

[الدامياء]

الإخــوة الأكارم

المهنـد

ياقلبي لا تحزن

أبو أسـامة السلوم
أشكر لكم مروركم الكريم ، ونحن في حاجة لآرائكم ، واقتراحاتكم ..

[روح الورد]

نفع الله بك وماتتطرحين في مدونتك الرائعه

أسجل اعجابي بها

[الدامياء]

نفع الله بك وماتتطرحين في مدونتك الرائعه

أسجل اعجابي بها
أشكر لكِ أختي الفاضلة هذا المرور
وأنا رجلٌ ولست امرأة ،،
دمــتِ بخيــر ..

[الدامياء]

عن ابن إسحاق قال :
لما قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد بني عامر فيهم عامر بن الطفيل وأربد بن قيس بن جزء بن خالد بن جعفر وجبار بن سلمى بن مالك بن جعفر وكان هؤلاء النفر رؤساء القوم وشياطينهم
فقدم عدو الله عامر بن الطفيل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يريد الغدر به فقال له قومه يا عامر إن الناس قد أسلموا فقال والله لقد كنت آليت ألا أنتهي حتى تتبع العرب عقبي وأنا أتبع عقب هذا الفتى من قريش ثم قال لأربد : إذا قدمنا على الرجل فإني شاغل عنك وجهه فإذا فعلت ذلك فاعله بالسيف .
فلما قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عامر يا محمد خالني . قال " لا والله حتى تؤمن بالله وحده " . قال يا محمد خالني . قال " حتى تؤمن بالله وحده لا شريك له " فلم أبى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له أما والله لأملأنها عليك خيلا ورجالا . فلما ولى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " اللهم اكفني عامر بن الطفيل " فلما خرجوا من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عامر لأربد ويحك يا أربد أين ما كنت أمرتك به ؟ والله ما كان على وجه الأرض أخوف عندي على نفسي منك وايم الله لا أخافك بعد اليوم أبدا . قال لا أبا لك لا تعجل علي فوالله ما هممت بالذي أمرتني به إلا دخلت بيني وبين الرجل أفأضربك بالسيف ؟
ثم خرجوا راجعين إلى بلادهم حتى إذا كانوا ببعض الطريق بعث الله على عامر بن الطفيل الطاعون في عنقه فقتله الله في بيت امرأة من بني سلول ثم خرج أصحابه حين رأوه حتى قدموا أرض بني عامر أتاهم قومهم فقالوا : ما وراءك يا أربد ؟ فقال لقد دعاني إلى عبادة شيء لوددت أنه عندي فأرميه بنبلي هذه حتى أقتله فخرج بعد مقالته بيوم أو بيومين معه جمل يتبعه فأرسل الله عليه وعلى جمله صاعقة فأحرقتهما وكان أربد أخا لبيد بن ربيعة لأمه فبكى ورثاه .
وفي " صحيح البخاري " أن http://sirah.al-islam.com/media/h2.gif عامر بن الطفيل أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أخيرك بين ثلاث خصال يكون لك أهل السهل ولي أهل المدر أو أكون خليفتك من بعدك أو أغزوك بغطفان بألف أشقر وألف شقراء فطعن في بيت امرأة فقال أغدة كغدة البكر في بيت امرأة من بني فلان ائتوني بفرسي فركب فمات على ظهر فرسه .

[الدامياء]

لا ضاقت الدنيا عليك وتشاويت
خلق الله اللي فالرخا كان واجد

ومن العرب والصوت والثوب مليت
وقامت عليك هموم بقعا تراجد

فارفع يديك لخالقك لا توضيت
وادعو تراك أقرب إليا صرت ساجد

ووقت من أوقاتك للأوقات توقيت
وسجل لنفسك في المساجد تواجد

وأبشر بفزعة حامي الدين والبيت
إليا هجدك من الهواجيس هاجد

اللي يميت الحي ثم يحيي الميت
لرضاه شف كثر البشر بالمساجد.

[الدامياء]

يحكى أنه كانت هناك قبيلة تعرف باسم
قبيلة بني عرافة
وسميت بذلك نسبة إلى إن أفراد هذه القبيلة
يتميزون بالمعرفة والعلم والذكاء الحاد


وبرز من هذه القبيلة رجل كبير حكيم
يشع من وجهه العلم والنور
وكان لدى هذا الشيخ ثلاثة أبناء
سماهم جميعا بنفس الاسم ألا وهو : ( عبدالله )
وذلك لحكمة لا يعرفها سوى الله ، ثم هذا الرجل الحكيم



ومرت الأيام وجاء أجل هذا الشيخ وتوفي
وكان هذا الشيخ قد كتب وصية لأبنائه يقول فيها :

( عبدالله يرث ، وعبدالله لا يرث ، وعبدالله يرث )

وبعد أن قرأ الأخوة وصية والدهم وقعوا في حيرة من أمرهم
لأنهم لم يعرفوا من هو الذي لا يرث منهم
وبعد المشورة والسؤال قيل لهم أن يذهبوا إلى قاض
عرف عنه الذكاء والحكمة ، وكان هذا القاضي يعيش
في قرية بعيده ، فقرروا أن يذهبوا إليه



وفي طريقهم إليه وجدوا رجلا يبحث عن شيء ما
فقال لهم الرجل : هل رأيتم جملا ؟؟



- فقال عبدالله الأول : هل هو أعور ؟ فقال الرجل : نعم

- فقال عبدالله الثاني : هل هو أقطب الذيل ؟ فقال الرجل : نعم

- فقال عبدالله الثالث : هل هو أعرج ؟ فقال الرجل : نعم



فظن الرجل صاحب الجمل أنهم رأوه
لأنهم وصفوا الجمل وصفا دقيقا
ففرح وقال : هل رأيتموه ؟
فقالوا لا ، لم نره ، فتفاجأ الرجل
كيف لم يروه وقد وصفوه له ؟



فقال لهم الرجل : أنتم سرقتموه
وإلا كيف عرفتم أوصافه
فقالوا : لا ، والله لم نسرقه
فقال الرجل : سأشتكيكم للقاضي
فقالوا نحن ذاهبون إليه ، فتعال معنا

فذهبوا جميعا للقاضي
وعندما وصلوا إلى القاضي وشرح كل منهم قضيته
قال لهم : إذهبوا الآن وارتاحوا
فأنتم تعبون من السفر الطويل


وأمر القاضي خادمه أن يقدم لهم وليمة غداء
وأمر خادم آخر أن يراقبهم أثناء تناولهم الغداء
وفي أثناء الغداء حصل التالي :

قال عبدالله الأول : إن المرأة التي أعدت الغداء حامل

وقال عبدالله الثاني : إن هذا اللحم الذي نتناوله
لحم كلب وليس لحم ماعز

وقال عبدالله الثالث: إن القاضي إبن زنا



وكان الخادم الذي كلف بالمراقبة
قد سمع كل شئ من العبادلة الثلاثة

وفي اليوم الثاني سأل القاضي الخادم عن الذي حدث
أثناء مراقبته للعبادلة وصاحب الجمل



فقال الخادم : إن أحدهم قال أن المرأة التى أعدت الغداء لهم حامل
فذهب القاضي لتلك المرأة وسألها ما إذا كانت حامل أم لا
وبعد إنكار طويل من المرأة وإصرار من القاضي
إعترفت المرأه أنها حامل
فتفاجأ القاضي كيف عرف أنها حامل وهو لم يرها أبدا



ثم رجع القاضي إلى الخادم وقال : ماذا قال الآخر؟

فقال الخادم : الثاني قال أن اللحم الذي أكلوه على الغداء
كان لحم كلب وليس لحم ماعز
فذهب القاضي إلى الرجل الذي كلف بالذبح
فقال له : ما الذي ذبحته بالأمس ؟
فقال الذابح : أنه ذبح ماعز
ولكن القاضي عرف أن الجزار كان يكذب
فأصر عليه أن يقول الحقيقة
إلى أن إعترف الجزار بأنه ذبح كلب
لأنه لم يجد ما يذبحه من أغنام أو ما شابه
فاستغرب القاضي كيف عرف العبادله
أن اللحم الذي أكلوه كان لحم كلب
وهم لم يروا الذبيحة إلا على الغداء



وبعد ذلك رجع القاضي إلى الخادم
وفي رأسه تدور عدة تساؤلات
فسأله إن كان العبادلة قد قالوا شيء ؟
فقال الخادم :لا لم يقولوا شيء


فشك القاضي بالخادم لأنه رأى على الخادم علامات الإرتباك
وقد بدت واضحة المعالم على وجه الخادم
فأصر القاضي على الخادم أن يقول الحقيقة
وبعد عناد طويل من قبل الخادم
قال الخادم للقاضي :
أن عبدالله الثالث قال أنك إبن زنا


فانهار القاضي
وبعد تفكير طويل قرر أن يذهب إلى أمه ليسألها
عن والده الحقيقي
في بداية الأمر تفاجأت الأم من سؤال إبنها وأجابته
وهي تخفي الحقيقة وقالت :
أنت إبني ، أبوك وهو الذي تحمل إسمه الآن



إلا أن القاضي كان شديد الذكاء فشك في قول أمه
وكرر لها السؤال ، إلا أن الأم لم تغير إجابتها
وبعد بكاء طويل من الطرفين وإصرار أكبر من القاضي
في سبيل معرفة الحقيقة
خضعت الأم لرغبات إبنها وقالت له :
أنه إبن رجل آخر كان قد زنا بها



فأصيب القاضي بصدمة عنيفة ، كيف يكون إبن زنا ؟
وكيف لم يعرف بذلك من قبل



والسؤال الأصعب ، كيف عرف العبادلة بذلك ؟



وبعد ذلك جمع القاضي العبادلة الثلاثة وصاحب الجمل
لينظر في قضية الجمل وفي قضية الوصية
فسأل القاضي عبدالله الأول : كيف عرفت أن الجمل أعور؟



فقال : لأن الجمل الأعور غالبا يأكل من جانب العين
التي يرى بها ولا يأكل الأكل الذي وضع له في الجانب
الذي لا يراه وأنا قد رأيت في المكان الذي ضاع فيه الجمل
آثار مكان أكل الجمل واستنتجت أن الجمل كان أعور .



وبعد ذلك سأل القاضي عبدالله الثاني قائلا :
كيف عرفت أن الجمل كان أقطب الذيل ؟



فقال عبدالله الثاني :

أن من عادة الجمل السليم أن يحرك ذيله يمينا وشمالا
أثناء إخراجه لفضلاته وينتج من ذلك أن البعر
يكون مفتتا في الأرض
إلا أني لم أر ذلك في المكان الذي ضاع فيه الجمل
بل على العكس ، رأيت البعر من غير أن ينثر فأستنتجت
أن الجمل كان أقطب الذيل



وأخيرا سأل القاضي عبدالله الأخير قائلا :
كيف عرفت أن الجمل كان أعرج
فقال عبدالله الثالث :
رأيت ذلك من آثار خف الجمل على الأرض
فاستنتجت أن الجمل كان أعرج



وبعد أن إستمع القاضي للعبادلة إقتنع بما قالوه
وقال لصاحب الجمل أن ينصرف
بعد ما عرف حقيقة الأمر


وبعد رحيل صاحب الجمل قال القاضي للعبادله :
كيف عرفتم أن المرأة التي أعدت لكم الطعام
كانت حاملا ؟


فقال عبدالله الأول :

لأن الخبز الذي قدم على الغداء كان سميكا من جانب
ورفيعا من الجانب الآخر
وذلك لا يحدث إلا إذا كان هناك ما يعيق المرأة
من الوصول إليه كالبطن الكبير نتيجة للحمل
ومن خلال ذلك ، عرفت أن المرأة كانت حاملا



وبعد ذلك سأل القاضي عبدالله الثاني قائلا :
كيف عرفت أن اللحم الذي أكلتموه كان لحم كلب؟



فقال عبدالله الثاني :

أن لحم الغنم والماعز والجمل والبقر
جميعها تكون حسب الترتيب التالي :
( شحم ثم لحم ثم عظم )
أما الكلب فيكون حسب الترتيب التالي :
( لحم ثم شحم ثم عظم )
لذلك عرفت أنه لحم كلب



ثم جاء دور عبدالله الثالث
وكان القاضي ينتظر هذه اللحظه ، فقال القاضي :

كيف عرفت أني إبن زنا ؟

فقال عبدالله الثالث :
لانك أرسلت شخصا يتجسس علينا
وفي العادة تكون هذه الصفة
في الأشخاص الذين ولدوا بالزنا


فقال القاضي :


( لا يعرف إبن الزنا إلا إبن الزنا )

وبعدها ردد قائلا :
أنت هو الشخص الذي لا يرث من بين أخوتك لأنك

ابن زنا

[المهند]

قصة فيها حكمة ..
وبُعد نظر ..
وفيها من الذهانة والفطنة والحنكة والدهاء .. الشيء الكثير ..
عطاءٌ متدفق .. لا يزال ينبعث من هذه السُحب ..
نسأل الله أن يزيد وأن يبارك ..

[نسيم]

مبطي عنك يالداميا وجيت اسلم .
واقرأ هذه القصة الجميلة اللي مايمل منها.
انت انسان رائع وجميل يالدامياء وفقك الله .
نسيم

[الدامياء]

قصة فيها حكمة ..
وبُعد نظر ..
وفيها من الذهانة والفطنة والحنكة والدهاء .. الشيء الكثير ..
عطاءٌ متدفق .. لا يزال ينبعث من هذه السُحب ..
نسأل الله أن يزيد وأن يبارك ..

حياك أخي المهنــد ،،
سرتني زيارتك ، وأعجبتني كلماتك ..
دام عطاؤك ..

[الدامياء]

مبطي عنك يالداميا وجيت اسلم .
واقرأ هذه القصة الجميلة اللي مايمل منها.
انت انسان رائع وجميل يالدامياء وفقك الله .
نسيم

سلمك الله من كل شر أستاذي الكريم ..
لك فقدة بالمنتدى ..
أسـأل الله العظيم أن يوفقنا وإياك لكل خير ..
دمــتَ بــود ،،

[الدامياء]

كثيراً ماكان يسامرني عن الشيخ إبراهيم السلطان رعاه الله ، وعن كرمه ، وجوده ، وخدمته لمدينته ، وأهلها .
أحببته مِنْ أفعاله ، وودتُ لقاءه ، وشكره على أعماله الخيرية ، لكن .. لم يتسير لي ذلك ، فآليت على نفسي الدعاءَ له ماحييتُ ..
كان حديثَ مجالسي ، ومثالَ خير ، وقدوةً حسنة للموسرين ، وخدمتهم للفقراء والمساكين ، وقيامهم على الأرامل واليتامى ..
كانَ يحدثني عن جائزة " السلطان " للتفوق العلمي ، والتي كان لها قصب السبق على محافظة المجمعة ، فقد بلغتْ عامها الرابع عشر ، وشملتْ الأنثى والذكر ، وبيوت الشَعَرِ والمَدَر .
مِنْ حديثه تاقتْ النفسُ لحضور ذلك الاحتفال ، وطبعِ قبلة على جبين ذلك الشخصِ الكريمِ ابن الكرام .
حاولتُ جهدي ، وبذلتُ وسعي ، لكنَّ الله لم يكرمني بذلك .
كنتُ مسافراً ولم يكن جهازي الحاسب بمعيتي ، فأسفتُ لعدم تمكني من رؤية النقل المباشر لمجريات الاحتفال ، وعاهدتُ نفسي أن يكون أول ماأطالع بعد عودتي هو تقارير ذلك الحفل المجيد ..
عدتُ وكلي شوقٌ لرؤية الكرامِ أبناء الكرام ، أبناء تمير المعطاء ..
بحثتُ في محرك البحث عن الاحتفال ، ودهشت - والله - لكثرة نتائج البحث ، والتي تدل على أهمية هذه الجائزة ، وذياع صيتها .
قرأتُ الكثيرَ ، ورأيتُ الصور المتعددة ..
بحثتُ عن مقاطع الفيديو ، وليتني لم أبحثْ ..
أتدرون لماذا ؟
رأيتُ مقطعاً لكرام تمير ، وأبنائها الشرفاء يتمايلون على أصوات الطبل !!
أنعمت النظر ، وأمعتنه ، وتأملتُ ثم تأملتُ ، ثم قلتُ :
مابالُ المشرفين على هذه الجائزة استبدلوا الذي هو أدنى بالذي خير؟
ألا يكفيهم تقديم المباحات ، وتركْ المحرمات ؟
أيريدون تشويه صورة هذه الجائزة في قلوب أهالي تمير ؟ ومَنْ هم بخارجها ؟
ألم يكن للقائي الأول بهذه الجائزة أن يترك في نفسي أثراً حميداً بعد طولِ ترقب؟
أجزم بأنَّ الشيخ إبراهيم السلطان لم يكن راضياً عن إدخال أصوات الطبول في جائزته ، وإرغام الحضور على استماعه ، وتحمل آثامهم ، فهو بحّاثٌ عن الأجر - زاده الله من فضله - ، لكنْ لعل بعض القائمين على الاحتفال اجتهد فأخطأ ..
شيخَ إبراهيم :
هذه الجائزةُ ستبقى بإذن الله بعد وفاتك - بعد عمرٍ طويلٍ مزدان بطاعة الله - فلا تجعلْ فيها ما لا يرضي الله ، ويلحق إثمه ميزان عملك .
أسأل الله العظيم أن يجزيك خيراً على ماتقدمه من خيرٍ ، وأن ينفع بك ، ويغفر لك ، ويرفع درجتك ، وأن يجعل ماتقدمه من خير خالصاً لوجهه الكريم ، وأن يثقل به ميزان حسناتك ..
أخوك / أبو حسّان ..

[الدامياء]

يُحكى أنَّ رجلاً عجوزاً
كان جالسا مع ابن له يبلغ من العمر 25 سنة في القطار.
وبدا الكثير من البهجة والفضول على وجه الشاب الذي كان يجلس بجانب النافذة.
أخرج يديه من النافذة وشعر بمرور الهواء وصرخ : "لاأبي انظر جميع الأشجار تسير ورائنا"!!
فتبسم الرجل العجوزمتماشياً مع فرحة ابنه .
وكان يجلس بجانبهما زوجان ويستمعون إلى ما يدور من حديث بين الأب وابنهلا.
وشعروا بقليل من الإحراج فكيف يتصرف شاب في عمر 25 سنة كالطفل!!
فجأة صرخ الشاب مرة أخرى:
"أبي، انظر إلى البركة وما فيها من حيوانات، انظر..الغيوم تسير مع القطار".
واستمر تعجب الزوجين من حديث الشاب مرة أخرى.
ثم بدأ هطول الامطار، وقطرات الماء تتساقط على يد الشاب، الذي امتلأ وجهه بالسعادة وصرخ مرة أخرى ،
"أبي إنها تمطر ، والماء لمس يدي، انظر يا أبي".
وفي هذه اللحظة لم يستطع الزوجان السكوت
وسألوا الرجل العجوز :
لماذا لا تقوم بزيارة الطبيب والحصول على علاج لابنك؟"
هنا قال الرجل العجوز :
" إننا قادمون من المستشفى حيث إن ابني قد أصبح بصيراً لأول مرة في حياته ".

تذكر دائماً: " لا تستخلص النتائج حتى تعرف كل الحقائق "

[الدامياء]

ماكل من يركب على الخيل خيال
ولا كل خيل تعجبك هي أصيـله

ولا كل من يعجبك هرجه برجال
بعض العرب ملسون وايده بخيله

الكل يلبس ثوب وشماغ وعقال
وعند اللزوم أفعالهم هي قليـله

الرجل تثبت له أقاويل بأفعال
لاقال شيء ونفذه هو دلـيله

والرجل لاشفته مع القيل والقـــال
ابعد عنه هذا صفاته عليــله

والكذب خله عنك مافاد لو طال
قول الصدق ياصاح غنم وجميـله

وخلك شجاع وذي صفات للابطال
اللي كما سيوف تبارق سليـله

واللي شراك اشريه لو كان بالمال
خلك معه وان مــــــال دور بديله

واصبر ترى الدنيا تبدل بها أحوال
وما كل شئ صافي تشـــــوفه تجيله

وبعد الكدر تشرب صفا عذب وزلال
هذا الزمن فيه استــــقامه وميله

وصاحب خليل لو جفـا الوقت مامال
ترى الرجل يعرف بقيمة خليـله

واقفل على سرك بكتمان واقفال
بعض العرب يسمع و ينوي بحيله

وخلك أمين إذا توليت الأعمال
من خان في يوم الحشر يا حليله

خل التواضع فيك واضح بالافعال
ترى الكبر يردي بيوم وليـله

ولا تحسد اللي عنده اموال وعيال
وش ينفعك لو كان حـــسدك يزيله

ولا تزور تقلب الزين بطـال
الله عليم بالنوايا الدخـيله

وخلك رزين ترى المخفه للاطفال
واصفح عن المخـــــطي ولو زاد قيله

واحمل همومك لو تزن وزن الأثقال
بكره تروح وتنجلي لو ثقـيله

وصل الفروض ولا تنسيك الاشغال
محدن في الدنيـــــا درى وش بقي له

وزور الاقارب للرحم كون وصـــــال
وخلك عظيم الشان وسط القـبيله

وصلاة ربي عد ماهل همـــــــــــــال
على النبي اللي صفـــــاته جليله

[الدامياء]

جلس رجلان قد ذهب بصرهما على طريق أم جعفر زبيدة العباسية لمعرفتهما بكرمها.

فكان أحدهما يقول : اللهم ارزقني من فضلك ..
وكان الآخر يقول : اللهم ارزقني من فضل أم جعفر .

وكانت أم جعفر تعلم ذلك منهما وتسمع ، فكانتْ ترسل لمَنْ طلب فضل الله درهمين ، ولمَنْ طلب فضلها دجاجة مشوية في جوفها عشرة دنانير .
وكان صاحبُ الدجاجة يبيع دجاجته لصاحب الدرهمين، بدرهمين كل يوم، وهو لا يعلم ما في جوفها من دنانير .



وأقام على ذلك عشرة أيام متوالية ، ثم أقبلتْ أمُّ جعفر عليهما ،
وقالت لطالب فضلها : أما أغناك فضلنا ؟


قال: وما هو؟

قالت : مائة دينار في عشرة أيام ،

قال: لا، بل دجاجة كنت أبيعها لصاحبي بدرهمين.

فقالت: هذا طَلَبَ مِنْ فضلنا فحرمه الله ، وذاك طَلَبَ مِن فضل الله فأعطاه الله وأغناه.

[الدامياء]

قال أحدُ الحكماء : الإخوان ثلاثة :

أخٌ كالغذاء تحتاج إليه كل وقت ..

وأخٌ كالدواء تحتاج إليه أحياناً ..

وأخٌ كالداء لا تحتاج إليه أبداً .

[الدامياء]

علمتُ أنَّ رزقي لا يأخذه غيري .. فاطمأن قلبي




وعلمتُ أنَّ عملي لا يقوم به غيري ..فاشتغلت به وحدي ..

[المهند]

دائماً متابع ..
لما يستجدُ في هذه المدونة الرائعة ... والتي تحمل الكثير الكثير ..

بارك الله فيك أخي الدامياء ..
وحقق لك مبتغاك ..
ويسر لك أمرك ..

[احلام وردية]

بارك الله فيك وبما تكتب
وعسى الله ينفع به من مر من هنا

[الدامياء]

دائماً متابع ..
لما يستجدُ في هذه المدونة الرائعة ... والتي تحمل الكثير الكثير ..

بارك الله فيك أخي الدامياء ..
وحقق لك مبتغاك ..
ويسر لك أمرك ..


تشرفني متابعتك أخي الفاضل ..
شكرالله سعيك ، واستجاب دعاءك ، وبلغنا مانريد ..
دمـتَ بـــود ،،

[الدامياء]

بارك الله فيك وبما تكتب
وعسى الله ينفع به من مر من هنا

وفيكِ بارك أختي الفاضــلة ..
أسعدني مرورك العاطر ..
دمــتِ في حفظ المولى عزّ وجـل ..

[الدامياء]

كنتُ أستمع إلى أحد الشرطة الدكتور طارق السويدان في تجاربه الشخصية ، ومرّ به الحديث عن الأخلاق ، وأنّ المؤمن قد يكون بخيلاً ، وقد يكون جباناً ، واستدل بوجود أفرادٍ من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم يتصفون بهذه الصفات ، وضرب مثالاً لمن اتصف بصفة الجبن بحسان بن ثابت رضي الله عنه وأرضاه وساق لذلك القصة التي رواها الطبراني بإسناده وهي :
أن النبي صلى الله عليه وسلم قد وضع النساء والذرية في حصن فارع يوم أحد ، فجاء يهودي وأخذ يطل على الحصن ، فطلبت صفية بنت عبد المطلب رضي الله عنها من حسان أن يقوم فيقتله ، فجبن و اعتذر ، فقامت صفية إلى اليهودي وقتلته ، ثم طلبت من حسان أن يرمي برأسه إلى اليهود أسفل الحصن ، فجبن و اعتذر أيضاً ، فرمت برأس اليهودي إلى أصحابه ، فتفرقوا لأنهم ظنوا أن بالحصن رجالاً محاربين . ا. هـ .
وودتُ أن الدكتور طارق بحث عن صحة القصة قبل سردها والاستدلال بها ، وعلى أقل حال نقل كلام أهل العلم في صحة إسنادها ، لكنه لم يفعل ، ولاعجب ؛ فمن تكلم في غير فنه أتى بالعجائب .
هذه الرواية في سندها جعفر بن الزبير وهو متروك كذاب وضاع يروي المناكير ، وقد رويت من أربعة أسانيد أخر كلها ضعيفة ..
لقد كان حسان من أصحاب الأعذار ، فقد ذكر الكلبي كما نقله عنه ابن عساكر في تاريخه (4/140) :
أن الجبن لم يكن من عادة حسان ، بل كان شجاعاً لسناً ، فأصابته علة منعته من شهود القتال .
و أوضح الواقدي كما نقله عنه الأصفهاني في أغانيه (4/16) :
هذه العلة ، و هي أن أكحله – و هو عرق في اليد – كان قد قطع ، فلم يكن يستطيع الضرب بيده .
و هذا يفسر لنا الروايات التي وردت في تخلفه عن القتال ، ولم تأت قصة حسان مع صفية رضي الله عنها بطريق صحيح يحتج بها .

[الدامياء]

مـن ذاق حـر القايـلـه يعـشـق اللـيـل
ومــن شــب ضـــوه لـيـلـة الـبــرد يـدفــا

أمسـيـت فــي جـيـلٍ ولاهــوب ذا الجـيـل
وأصـبـحـت ولا ديــرتــي شــبــه مـنـفــا

والـلــي حــمــا بـيـتــه بـطـيــرن أبـابـيــل
مـاجـيـت ادور كـــل مـــن صــــد وقــفــا

ولا جـيــت أبـشـحـذ يـانـمـا دلّـــه وهـيــل
جـيـتـك وجـــرح الـظـلـم غـاديــه يـشـفـا

جـيـتـك بكـلـمـة كـنـهـا صـعـقـة الـويــل
إن قـــلـــت تــكــفـــا لا تـــهــــاون بـتــكــفــا

تـكـفــا تــراهـــا كـلــمــةٍ تـقــطــم الـحــيــل
لا بالله إلا تــنــســـف الــحــيـــل نــســـفـــا

تـكـفـا تـــرا تـكـفــا لــهــا هــــدرة الـسـيــل
فــي صــدر حــرٍ ينـتـف الطـيـب نتـفـا

تـكـفـا تـــرا تـكـفـا لـهــا تـسّــرج الـخـيــل
إن كان لك في مجمع الخيل عسفا

تـكـفــا تــرانــي مــــن قـــــرومٍ مـشـاكـيــل
حــمــايــة الــســاقــه بــســيــفٍ وشــلــفــا

تــكــفــا وتــكــفــا مــاتــســاق لـمـهـابــيــل
تـكــفــا تـخــلّــي الـــقـــرم لاشٍ وهــطــفــا

تـكــفــا تـــــرا تـكــفــا تـــهـــزّ الـرجـاجــيــل
لـــولا صـــروف الـوقــت مـاقـلـت تـكـفـا

[النادر]

تــكــفــا وتــكــفــا مــاتــســاق لـمـهـابــيــل
تـكــفــا تـخــلّــي الـــقـــرم لاشٍ وهــطــفــا

تـكــفــا تـــــرا تـكــفــا تـــهـــزّ الـرجـاجــيــل
لـــولا صـــروف الـوقــت مـاقـلـت تـكـفـا

صح لسانك ولا فض فوك
والله يعافيك يارب

[الدامياء]

تــكــفــا وتــكــفــا مــاتــســاق لـمـهـابــيــل

تـكــفــا تـخــلّــي الـــقـــرم لاشٍ وهــطــفــا

تـكــفــا تـــــرا تـكــفــا تـــهـــزّ الـرجـاجــيــل
لـــولا صـــروف الـوقــت مـاقـلـت تـكـفـا

صح لسانك ولا فض فوك

والله يعافيك يارب


عافاك ربي أستاذي النادر ..
شرفتُ بمرورك ..
لاعدمناك ،،

[الدامياء]

قيل : من أكثر ذكر الموت أُكرم بثلاث: تعجيل التوبة ، وقناعة القلب ، ونشاط العبادة ..

ومن نسي الموت عوجل بثلاث :تسويف التوبة ،وترك الرضا بالكفاف ، والتكاسل في العبادة ..

[الدامياء]

كان يوجد في بلدة صغيرة طالب علم فقير كان يتردد علي شيخه ويطلب منه العلم.
وفي يوم من الأيام ضاقت الحال بهذا الشخص وبعد تفكير قرر هذا الطالب السفر لطلب الرزق والعلم واستاذن شيخه في الرحيل فأذن له , وفي الطريق وفي أثناء طريقه في الصحراء ,و بعد السفر بمدة قصيرة وجد هذا الغلام مشهداً عجيبا ...
وجد طائراً كسيحاً يطعمه طائر صحيح فتوقف وقال لنفسه : سبحان الذي سخر لهذا الطائر الكسيح هذا الطائر الصحيح
وأعاد النظر في أمره وقال : من يرزق هذا الطائر الكسيح وهو في هذه الصحراء قادر أن يرزقني وأنا في بلدتي ومع شيخي .
وهنا قرر العودة
وذهب وحكى لشيخه ما حدث وما قرره
هنا غضب الشيخ وقال :
يا بني لماذا اخترت أن تكون الطائر الكسيح ولم تختر أن تكون الطائر الصحيح ؟!

[الدامياء]

قال ماجد البلوشي في مقالٍ له : ( ذكر لي نقلاً عن الشيخ سعود بن عبدالله بن غديان أنَّ صاحب السمو الملكي الأمير عبدالعزيز بن فهد – متّعه الله بالصحة والعافية – أرسل مبلغ خمسة ملايين ريال إلى والده صلة منه وتودّداً إليه وعرفاناً بحق أهل العلم، فنزل المالُ على الشيخِ نزولَ القارعةِ على أهلها، وأصابه جرّاء ذلك همٌّ عظيمٌ فغشيه من البلاء ما غشيهُ، فجمع الشيخ ابن غديّان أبناءه فقصَّ عليهم الأمر حتّى كأنّما ينعي إليهم مصاباً جللاً! وشاورهم في الأمر مخبراً إيّاهم أنه لن يأخذ من المال شيئاً، كما أنّه لا يجمل به أن يرده على الأمير – لسموّ مكانته ورفيع منزلته - وقد وصله به.
فخاضوا في الأمر خوض الملجأ المضطر واتصلت بهم الحيرة وأطبقتْ عليهم السبلُ حتى هُدوا إلى حيلة من حيَل الصالحين!
فاتصل الشيخ بالداعية المحتسب الشيخ عبدالعزيز العمر وفاتحه بالأمر وطلب منه أن يتصدّق بالمبلغ كاملاً ثم يرفق قائمة بجميع من وصله شيءٌ من المال، ففعل ذلك الشيخ العمر وناب عنه في توزيعه على مستحقيه من أهل الحاجة والفاقة ثم أردف ذلك بسرد قائمة فيها ذكر الأسماء والمبالغ التي دُفعت إلى كل شخص منهم.
فأخذ الشيخ ابن غديّان تلك الأسماء وقد انتظمتْ جميع المال وأتتْ عليه ولم يُبقِ منها ريالاً واحداً لنفسه أو لأهله مع أنه ليس من أصحاب الأموال ولا الأرصدة وحياته كفاف، فرفعها إلى سموِّ الأمير عبدالعزيز بن فهد ليكون على علم بمصرف تلك الأموال وأن الشيخ لم يأخذ منها ريالاً واحداً، وإنّما قام بالتصدّق بها على المستحقين من الفقراء والمساكين والأرامل ).

[المهند]

الله أكبر ..
علماء لم يورثوا ريالاً ... وإنما ورثوا العلم ..

رحم الله الشيخ عبدالله بن غديان .. وحفظ الله الأمير عبدالعزيز بن فهد ..
نقلٌ مبارك ..

[النادر]

الله يعافيك اخي الدامياء
على الطرح الجميل

[الدامياء]

المهند
النادر
أشكر لكما حضوركما ، وتشريف مدونتي .
لكما مني خالص الود والاحترام ..
دمتما بـــود ،،،

[الدامياء]

كنتُ قبل يومين في زيارة لأحد الإخوة الأفاضل والذي يعمل قاضياً في إحدى محاكم المملكة .
زرته في مقر عمله بالمحكمة ، وما إن دلفتُ إلى المحكمة حتى بدأ الخوف يسري في عروقي ، وهالني كثرة المراجعين من أفراد المجتمع ، ومن مختلف طبقاته .
جلستُ إليه ، وتحدثنا عن عمله ، وآليته ، والمشاق التي تواجههم ، بعدها طلبَ مني أن أتابع مجريات أنواع مختتلفة من القضايا التي ينظرها ، فوافقت على ذلك .
البداية كان مع رجل يبلغ من العمر 60عاماً ، كان يرسل ابنه ذا ال13عاماً ليقوم بالتسول عند الإشارات وعند المحلات التجارية ، ويأخذ منه المال ، وفي حال رجوعه بلا مالٍ ، أو بمبلغ قليل يقوم بضربه بعنف ، وحرق جسده ..
التهمة الموجهة لهذا الأب القاسي هي تعذيب ابنه الصغير وتسببه في إصابات في جسده إضافة إلى الأضرار النفسية .
الأب أنكر جميع مانسب إليه ، لكن الأدلة كانت حاضرة .
فضيلة الشيخ حكم بتعزيره بالسجن والجلد واقتنع ذلك الأب المجرم بالحكم!
الجميل في الحكم أن فضيلة الشيخ حكم بإيداع الأب لمستشفى ( شهار ) بالطائف ، وأن لايخرج إلا بتقرير طبي ، وذلك لتفرس القاضي بأن هذه الأفعال لاتصدر إلا من رجل مريض .
كما حكم بعلاج الابن المجني في المستشفى ذاته .
المؤلم في الأمر أنني رأيتُ صوراً للابن وآثار التعذيب واضحة عليه ..
هذا القاضي حفظ للمجتمع حقه ، وحفظ للجاني حقه وذلك بالأمر علاجه ، وحفظ للمجني حقه بعلاجه أيضاً .
وسأذكر قريباً بإذن الله قصة الأب الذي سكب البنزين على ابنته وحاول حرقها .

[المهند]

حكمة .. لا يجيدها إلا بعض الحكماء والدهاة ..

ولو لم يجيدها صاحبك .. لما وضع في مكانه .. ولكن الله يسر أمره .. لصفاء نيته ..

بانتظار مواقف أكثر من بعض القضايا ..

بورك فيك ..

[الدامياء]

حكمة .. لا يجيدها إلا بعض الحكماء والدهاة ..

ولو لم يجيدها صاحبك .. لما وضع في مكانه .. ولكن الله يسر أمره .. لصفاء نيته ..

بانتظار مواقف أكثر من بعض القضايا ..

بورك فيك ..
وفيك بارك أخي المهند ،،
أشكر لك مرورك العاطر
وربي لايحرمك الأجـر ..

[الدامياء]

القصة حدثتْ تفاصيلها في الأندلس في الدولة الأموية يرويها لنا التارخ .وهي تحكي ثلاثة من الشباب كانوا يعملون حمّارين – يحملون البضائع للناس من الأسواق إلى البيوت على الحمير –
وفي ليلة من الليالي وبعد يوم من العمل الشاق ,
تناولوا طعام العشاء وجلس الثلاثة يتسامرون
فقال أحدهم واسمه " محمد " ا: فترضا أني خليفة .. ماذا تتمنيا ؟
فقالا : يا محمد إن هذا غير ممكن . فقال : افترضا جدلاً أني خليفة ..
فقال أحدهم : هذا محال وقال الآخر: يا محمد أنت تصلح حمّارا ، أما الخليفة فيختلف عنك كثيراً ..
قال محمد : قلت لكما افترضا جدلاً أني خليفة , وهام محمد في أحلام اليقظة .
وتخيل نفسه على عرش الخلافة وقال لأحدهما : ماذا تتمنى أيها الرجل ؟
فقال : أريد حدائق غنّاء , وماذا بعد قال الرجل : إسطبلاً من الخيل ,
وماذا بعد , قال الرجل : أريد مائة جارية ... وماذا بعد أيها الرجل , قال : مائة ألف دينار ذهب .
ثم ماذا بعد , يكفي ذلك يا أمير المؤمنين .
كل ذلك و محمد ابن أبي عامر يسبح في خياله الطموح ويرى نفسه على عرش الخلافة ,
ويسمع نفسه وهو يعطي العطاءات الكبيرة
ويشعر بمشاعر السعادة وهو يعطي بعد أن كان يأخذ ,
وهو ينفق بعد أن كان يطلب ,
وهو يأمر بعد أن كان ينفذ وبينما هو كذلك التفت إلى صاحبه الآخر وقال
ماذا تريد أيها الرجل . فقال : يا محمد إنما أنت حمّار ,
والحمار لا يصلح أن يكون خليفة .....
فقال محمد : يا أخي افترض جدلاً أنني الخليفة ماذا تتمنى ؟
فقال الرجل : أن تقع السماء على الأرض أيسر من وصولك إلى الخلافة ,
فقال محمد : دعني من هذا كله ماذا تتمنى أيها الرجل ,
فقال الرجل : إسمع يا محمد إذا أصبحت خليفة
فاجعلني على حمار ووجه وجهي إلى الوراء
وأمر منادي يمشي معي في أزقة المدينة
وينادي أيها النااااااا س ! أيها الناااااا س ! هذا دجال محتال
من يمشي معه أو يحدثه أودعته السجن
...
وانتهى الحوار ونام الجميع ومع بزوغ الفجر استيقظ محمد وصلى صلاة الفجر وجلس يفكر ..
صحيح الذي يعمل حمارا لن يصل إلى الخلافة ,
فكر محمد كثيرا ما هي الخطوة الأولى للوصول إلى الهدف المنشود .
توصل محمد إلى قناعة رائعة جداً وهي تحديد الخطوة الأولى
حيث قرر أنه يجب بيع الحمار
وفعلاً باع الحمار


وانطلق ابن أبي عامر بكل إصرار وجد .
يبحث عن الطريق الموصل إلى الهدف .
وقرر أن يعمل في الشرطة بكل جد ونشاط –
تخيلوا .. أخواني ... أخواتي الجهد الذي كان يبذله محمد وهو حمار يبذله في عمله الجديد ..
أعجب به الرؤساء والزملاء والناس وترقى في عمله حتى أصبح رئيساً لقسم الشرطة في الدولة الأموية في الأندلس .
ثم يموت الخليفة الأموي ويتولى الخلافة بعده ابنه هشام المؤيد بالله
وعمره في ذلك الوقت عشر سنوات ,
وهل يمكن لهذا الطفل الصغير من إدارة شئون الدولة .
وأجمعوا على أن يجعلوا عليه وصياً
ولكن خافوا أن يجعلوا عليه وصياً من بني أمية فيأخذ الملك منه...
فقرروا أن يكون مجموعة من الأوصياء من غير بني أمية ,
وتم الاختيار على محمد ابن أبي عامر وابن أبي غالب والمصحفي .
وكان محمد ابن أبي عامر مقرب إلى صبح أم الخليفة واستطاع أن يمتلك ثقتها
ووشى بالمصحفي عندها وأزيل المصحفي من الوصاية
وزوج محمد ابنه بابنة ابن أبي غالب ثم أصبح بعد ذلك هو الوصي الوحيد
ثم اتخذ مجموعة من القرارات ؛ فقرر أن الخليفة لا يخرج إلا بإذنه ,
وقرر انتقال شئون الحكم إلى قصره ,
وجيش الجيوش وفتح الأمصار واتسعت دولة بني أمية في عهده
وحقق من الانتصارات ما لم يحققه خلفاء بني أمية في الأندلس .
حتى اعتبر بعض المؤرخين أن تلك الفترة فترة انقطاع في الدولة الأموية ,
وسميت بالدولة العامرية . هكذا صنع الحاجب المنصور محمد ابن أبي عامر ,
واستطاع بتوكله على الله واستغلاله القدرات الكامنة التي منحه الله إياها أن يحقق أهدافه .
أخواني ... أخواتي ..
القصة لم تنتهي بعد ففي يوم من الأيام وبعد ثلاثين سنة من بيع الحمار
والحاجب المنصور يعتلي عرش الخلافة وحوله الفقهاء والأمراء والعلماء ..
تذكر صاحبيه الحمارين فأرسل أحد الجند وقال له : اذهب إلى مكان كذا
فإذا وجدت رجلين صفتهما كذا وكذا فأتي بهما .
أمرك سيدي ووصل الجندي ووجد الرجلين بنفس الصفة وفي نفس المكان ...
العمل هو هو .. المقر هو هو .. المهارات هي هي ..
بنفس العقلية حمار منذ ثلاثين سنة .. قال الجندي : إن أمير المؤمنين يطلبكما ,
أمير المؤمنين إننا لم نذنب . لم نفعل شيئاً .. ما جرمنا ..
قال الجندي : أمرني أن آتي بكما . ووصلوا إلى القصر , دخلوا القصر نظرا إلى الخليفة ..
قالا باستغراب إنه صاحبنا محمد ...
قال الحاجب المنصور : اعرفتماني ؟
قالا نعم يا أمير المؤمنين , ولكن نخشى أنك لم تعرفنا ,
قال : بل عرفتكما ثم نظر إلى الحاشية وقال :
كنت أنا وهذين الرجلين سويا قبل ثلاثين سنة
وكنا نعمل حمارين وفي ليلة من الليالي جلسنا نتسامر
فقلت لهما إذا كنت خليفة فماذا تتمنيا ؟ فتمنيا
ثم التفت إلى أحدهما وقال : ماذا تمنيت يا فلان ؟ قال الرجل حدائق غنّاء ,
فقال الخليفة لك حديقة كذا وكذا .
وماذا بعد قال الرجل : اسطبل من الخيل
قال الخليفة لك ذلك وماذا بعد ؟
قال مائة جارية , قال الخليفة لك مائة من الجواري ثم ماذا ؟
قال الرجل مائة ألف دينار ذهب ,
قال : هو لك وماذا بعد ؟ قال الرجل كفى يا أمير المؤمنين .
قال الحاجب المنصور ولك راتب مقطوع - يعني بدون عمل – وتدخل عليّ بغير حجاب .
ثم التفت إلى الآخر وقال له ماذا تمنيت ؟
قال الرجل اعفني يا أمير المؤمنين ,
قال : لا و الله حتى تخبرهم
قال الرجل : الصحبة يا أمير المؤمنين ,
قال حتى تخبرهم . فقال الرجل
قلت إن أصبحت خليفة فاجعلني على حمار واجعل وجهي إلى الوراء
وأمر منادي ينادي في الناس
أيها الناس هذا دجال محتال من يمشي معه أو يحدثه أودعته السجن
قال الحاجب المنصور محمد ابن أبي عامر افعلوا به ما تمنى حتى يعلم
( أن الله على كل شيء قدير .. )


هل تعلم ما هو الحمار الذي يجب أن نبيعه جميعاً ,
هي تلك القناعات التي يحملها الكثير مثل – لا أستطيع – لا أصلح
أنا لا أنفع في شيء ,
وأن تستبدلها بقولنا أنا أستطيع بإذن الله ..
إذا القوم قالوا من فتى خلت أنني ***** عنيت فلم أكسل ولم أتبلد
منقولٌ بنصه .

[المهند]

بالفعل ...
قصة مؤثرة ... وموقف فيه من الدروس والعبر الشيء الكثير ..

إذ أنا عبارة لاأستطيع .. لا أقدر هي العثرة الأولى التي تواجه من يريد أن ينال المنى ..

بداية الانطلاقة هي قول أني أستطيع .. ويرسم له هدفاً محددا .. وقد جربت ذلك بنفسي ولله الحمد توفقت في أكثر من موقف ..
بعد أن أزلت من قاموسي عبارة لا أستطيع ..

شكراً لانتقائك الرائع أخوي الدامياء

[النادر]

رائع اخي الدامياء على حسن الانتقاء والنقل
والله لايحرمك الاجر والثواب

[أبـوحـمـد]

متابيعن معك اخوي الدامياء ...

واليوم

نسجل

زيارتنا لمدونتك الرائعه ..

ومهما تكلمت لما كفت السطور..

جزاك الله خيروما قصرت..

[الدامياء]

قال ابن القيم رحمه الله في كتابه الطرق الحكمية :
( ولا ريب أن تمكين النساء من اختلاطهن بالرجال أصل كل بلية وشر وهو من أعظم أسباب نزول العقوبات العامة كما أنه من أسباب فساد أمور العامة والخاصة واختلاط الرجال بالنساء سبب لكثرة الفواحش والزنا وهو من أسباب الموت العام والطواعين المتصلة ، ولما اختلط البغايا بعسكر موسى وفشت فيهم الفاحشة أرسل الله عليهم الطاعون فمات في يوم واحد سبعون ألفا والقصة مشهورة في كتب التفاسير .
فمن أعظم أسباب الموت العام كثرة الزنا بسبب تمكين النساء من اختلاطهن بالرجال والمشي بينهم متبرجات متجملات ولو علم أولياء الأمر ما في ذلك من فساد الدنيا والرعية قبل الدين لكانوا أشد شيء منعا لذلك ) .

[الدامياء]

بالفعل ...
قصة مؤثرة ... وموقف فيه من الدروس والعبر الشيء الكثير ..

إذ أنا عبارة لاأستطيع .. لا أقدر هي العثرة الأولى التي تواجه من يريد أن ينال المنى ..

بداية الانطلاقة هي قول أني أستطيع .. ويرسم له هدفاً محددا .. وقد جربت ذلك بنفسي ولله الحمد توفقت في أكثر من موقف ..
بعد أن أزلت من قاموسي عبارة لا أستطيع ..

شكراً لانتقائك الرائع أخوي الدامياء
أسأل الله لك التوفيق دوماً ..
شكر الله حضورك ، وبارك فيك ، ونفع بك ..
دمت بــود ،،

[الدامياء]

رائع اخي الدامياء على حسن الانتقاء والنقل
والله لايحرمك الاجر والثواب
حياك الله أخي النادر في متصفحي ..
شرفتُ بمرورك ، آنسني حضورك ..
لاحرمنا الله من تواجدتك ..

[النادر]

ولا ريب أن تمكين النساء من اختلاطهن بالرجال أصل كل بلية وشر وهو من أعظم أسباب نزول العقوبات العامة

الله يعافيك يارب ولا يحرمك الاجر الشق وانا خوك اكبر من الرقعه والله يعين على هالدينا

[الأنيق]

تسلم يالدامياء
على حسن أختيارك وأسئل الله أن يجعل ماكتبت في ميزان حسناتك..

[الدامياء]

متابيعن معك اخوي الدامياء ...

واليوم

نسجل

زيارتنا لمدونتك الرائعه ..

ومهما تكلمت لما كفت السطور..

جزاك الله خيروما قصرت..

حياك الله مشرفنا الكريم
شرفت بمرورك الماتع ..
لاحرمنا الله من إبداعاتك ..

[الدامياء]

ولا ريب أن تمكين النساء من اختلاطهن بالرجال أصل كل بلية وشر وهو من أعظم أسباب نزول العقوبات العامة

الله يعافيك يارب ولا يحرمك الاجر الشق وانا خوك اكبر من الرقعه والله يعين على هالدينا

تفاءل بالخير أخي النادر ، فالأمة لاتزال بخير ، وفيها الخير إلى قيام الساعة ، لكن لابد لنا من جهود في تربية أولادنا على الخير .
دمتَ بــود ،،

[الدامياء]

تسلم يالدامياء
على حسن أختيارك وأسئل الله أن يجعل ماكتبت في ميزان حسناتك..

سلمك الله من كل شر أخي أبامنيرة .
بارك الله حرفك ، ونفع بقلمك ، ودمتَ معطاء ..

[الدامياء]

عندما لا نفكر إلا في كيفية
معالجة أخطاء مَنْ نربيه
فنحن في الحقيقة لانمارس
البناء
وإنما نعمل على
" ردم الحفر "
أو
" إطفاء الحرائق"
والتربية في الأصل هي :
البناء والارتقاء
وأما علاج الأخطاء فهو
تابعٌ
لا أصل
فالسلوك الحسن يدفع السلوك السيئ .

[توأم الجود]

عندما لا نفكر إلا في كيفية

معالجة أخطاء مَنْ نربيه
فنحن في الحقيقة لانمارس
البناء
وإنما نعمل على
" ردم الحفر "
أو
" إطفاء الحرائق"
والتربية في الأصل هي :
البناء والارتقاء
وأما علاج الأخطاء فهو
تابعٌ
لا أصل

فالسلوك الحسن يدفع السلوك السيئ .

اشتقنا اليك ؛ فكانت كلماتك بقدر الشوق ؛؛

اخي الدامياء ؛؛

والله ان ماكتبت من جميل الكلام و المعنى ؛؛

فعلا يجب ان يكون مع التصحيح تحفيزاً لعمل ايجابي يخدم سلوك الابناء ؛؛

بارك الله فيك و يسرك لك امرك و كتب لك الاجر و الثواب

توام الجود

[الدامياء]

اشتقنا اليك ؛ فكانت كلماتك بقدر الشوق ؛؛

اخي الدامياء ؛؛

والله ان ماكتبت من جميل الكلام و المعنى ؛؛

فعلا يجب ان يكون مع التصحيح تحفيزاً لعمل ايجابي يخدم سلوك الابناء ؛؛

بارك الله فيك و يسرك لك امرك و كتب لك الاجر و الثواب

توام الجود

الأستاذ الفاضل / تؤام الجود :
يعجز قلمي عن رقم كلمات الشكر والامتنان لكريم حضوركم ، وصدق مودتكم ، وجميل ثناءكم ..
كنتُ في تمير قبل أسبوعين لزيارة أحد الأفاضل ، وصليت الجمعة في أحد المساجد وشرفت برؤيتك ، وودتُ أنْ لو جلستُ معك ، لكنَّ الله لم ييسر .
فلعل الله أن ييسر لنا لقاء بك في زيارة أخرى ..
دمتَ موفقاً مسدداً مباركاً ..

[الدامياء]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية: ( فضلت اليهود والنصارى على الرافضة بخصلتين: سئلت اليهود: من خير أهل ملتكم؟ قالوا: أصحاب موسى، وسئلت النصارى: من خير أهل ملتكم؟ قالوا: حواريو عيسى، وسئلت الرافضة: من شر أهل ملتكم؟ قالوا: أصحاب محمد! أمروا بالاستغفار لهم؛ فسبوهم). [منهاج السنة النبوية]

[الدامياء]

قال مالك بن دينار رحمه الله :
منذ عرفتُ الناس لم أفرح بمدحهم ولم أكره مذمتهم ..
قيل : ولم ذلك؟
قال : حامدهم مفرِّط
وذامهم مفرط ..
تاريخ دمشق لابن عساكر ( 59 / 307 ) .

[الدامياء]

إلى مَنْ يقف خلف شاشة حاسوبه في هذه الساعة المباركة أهدي كلمات معدودات:
أخي الكريم / أختي الفاضلة /
نحن الآن في ثلث الليل الآخر ذي الفضائل ، فيه ينزل ملك الملوك جلّ سبحانه إلى السماء الدنيا فيقول : هل من مستغفر ؟ هل من تائب ؟ هل من سائل ؟ هل من داع ؟
ألا فشمر أخي الفاضل عن ساعديك ، وقم توضأ ، وأقبل على الله بماكتبه الله لك ولو بركعة.
أكثر من مناجاة الله ، وأكثر الدعاء وألح فيه ، فوالله وتالله وبالله لتجدنّ لذة لم تذق مثلها أبداً .
هنيئاً لمن قويتْ عزيمته ، ودحر شيطانه ، وانطرح بين يدي الله ..
تقبل الله منا ومنكم

[عصي الدمع]

السلام عليكم ..

جزاك الله كل خير .. و بارك فيك .. يُسر من يتصفح هذه المدونة ..

و يسعد ..

كتب الله لك السعادة في الدنيا و الآخرة ..

[توأم الجود]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية: ( فضلت اليهود والنصارى على الرافضة بخصلتين: سئلت اليهود: من خير أهل ملتكم؟ قالوا: أصحاب موسى، وسئلت النصارى: من خير أهل ملتكم؟ قالوا: حواريو عيسى، وسئلت الرافضة: من شر أهل ملتكم؟ قالوا: أصحاب محمد! أمروا بالاستغفار لهم؛ فسبوهم). [منهاج السنة النبوية]

كلمات رائعه من شيخ الاسلام ؛ تجسد حقيقة يجب ان يتنبه لها كثير من عامة الناس و الذين يعتقدون ان الروافض جزء من الاسلام و يرون كذلك ان ايران دولة اسلاميه ؛ بينما الحقيقة ان ايران دولة للمجوس ؛؛

اخي الدامياء ؛؛

كلماتك و مقتطفاتك والله تسعد القلب و تنير العقل و توجه الحائر ؛؛ فبارك الله لك و فيك و زادك من علمه فمن هو مثلك الجميع بحاجته

تحياتي

[رمزالطيب]

عندما لا نفكر إلا في كيفية


معالجة أخطاء مَنْ نربيه
فنحن في الحقيقة لانمارس
البناء
وإنما نعمل على
" ردم الحفر "
أو
" إطفاء الحرائق"
والتربية في الأصل هي :
البناء والارتقاء
وأما علاج الأخطاء فهو
تابعٌ
لا أصل

فالسلوك الحسن يدفع السلوك السيئ .


أخي الدامياء :

من فيك العسل تقطر و الزهر بطيبك تعطر

قد أبدعت وبشدة . . . . .أعجبتني كلماتك الرائعة

اسمح لي أن أكتبت لك هذه السطور تقبل ودي ~

ودعتك الله

[النادر]

اخي الدامياء قد اكون مبالغ اذا قلت اني اجد الراحه في هذه المدونه
ولكن هذه هي الحقيقه فمدونتك تجلب الراحه لمن يدخلها بما تحتويه
وصال والله يعافيك يارب

[الدامياء]

السلام عليكم ..

جزاك الله كل خير .. و بارك فيك .. يُسر من يتصفح هذه المدونة ..

و يسعد ..

كتب الله لك السعادة في الدنيا و الآخرة ..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك أخي عصي الدمع ، شرفت متصفحي ..
لاحرمك الله الأجر والفائدة ..

[الدامياء]

كلمات رائعه من شيخ الاسلام ؛ تجسد حقيقة يجب ان يتنبه لها كثير من عامة الناس و الذين يعتقدون ان الروافض جزء من الاسلام و يرون كذلك ان ايران دولة اسلاميه ؛ بينما الحقيقة ان ايران دولة للمجوس ؛؛

اخي الدامياء ؛؛

كلماتك و مقتطفاتك والله تسعد القلب و تنير العقل و توجه الحائر ؛؛ فبارك الله لك و فيك و زادك من علمه فمن هو مثلك الجميع بحاجته

تحياتي

تؤام الجـــود : ماذكرته - رعاك مولاك - صحيح ، والمشكلة ممن يزعم أنه داعية إلى الله تعالى وهو يحاول التقريب بين أهل السنة وأولئك الرافضة ..
لو كان شيخ الإسلام حيّا في الزمان لما توانى عن تبديعهم ..
طبتَ أيها الكريم ،،

[الدامياء]

أخي الدامياء :


من فيك العسل تقطر و الزهر بطيبك تعطر

قد أبدعت وبشدة . . . . .أعجبتني كلماتك الرائعة

اسمح لي أن أكتبت لك هذه السطور تقبل ودي ~


ودعتك الله


غفر الله لك أخي رمز الطيب ( الزئير ) .
حضورك شرفٌ لي ، وأشكر لك كريم أخلاقك ، ونبل كلماتك ، وروعة حروفك ..
دمـتَ بـــود ،،

[الدامياء]

اخي الدامياء قد اكون مبالغ اذا قلت اني اجد الراحه في هذه المدونه
ولكن هذه هي الحقيقه فمدونتك تجلب الراحه لمن يدخلها بما تحتويه
واصل والله يعافيك يارب

حياك الله أيها النـــادر
أشكر لك هذا الإطراء والذي لاأستحق ولاجزء منه ..
عافاك الله ، ووفقك ، وسددك ،،

[الدامياء]

من آداب الضيافة مما دل عليه القرآن الكريم :
1- فتح الباب للضيف ، واستقباله عنده ، فأهل الجنة لما يأتوا لدخول الجنة يجدوا أبوابها مفتوحة ، بعكس أهل النار فإنها لاتفتح إلا عند حضورهم ، وهذا من إكرام أهل الجنة ، وعقوبة أهل النار ، قال تعالى : ( وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا ) ، وقال تعالى : ( وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا ) .
2- تعجيل الطعام ، ففي قصة إبراهيم عليه السلام مع أضيافه ( فَمَا لَبِثَ أَنْ جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ ).
3- أن يأتي المضيف بالطعام بنفسه لضيفه ، قال تعالى : ( فَقَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ ) .
4- أن يأتي بالطعام إلى الضيف ، وليس أن يقيمه إليه ، قال تعالى : ( فَقَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ قَالَ أَلَا تَأْكُلُونَ ) ، ولم يقل فقربهم إليه ..
5- أن يتلطف معهم بالكلام الحسن ، قال تعالى : ( سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ ) .
6- أن يقدم له أطيب ماعنده ، ولو علم الضيف أن مايقدمه أكثر من حاجة الضيوف ؛ فإبراهيم عليه السلام قدم لضيوفه عجلاً كاملاً ، قال تعالى : ( فَرَاغَ إِلَى أَهْلِهِ فَجَاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ ) ، وقال تعالى : ( فَمَا لَبِثَ أَنْ جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ ) .
7- أن يعرض عليهم الأكل برفق ، قال تعالى : ( أَلَا تَأْكُلُونَ ) ، ولم يقل لهم كلوا ، أو عبارة شديدة .
8- أن يقدم لهم الفاكهة قبل اللحم ؛ لأنه أنسب للمعدة كما يذكره الأطباء ، قال تعالى : ( وَفَاكِهَةٍ مِمَّا يَتَخَيَّرُونَ وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ ) ، وقال تعالى : ( وَأَمْدَدْنَاهُمْ بِفَاكِهَةٍ وَلَحْمٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ ) .
هذا ماحضرني الآن ، ولعلي أتمّ الموضوع بعونٍ من الله وتوفيق ..

[الدامياء]

رائعة جدا للشيخ علي الطنطاوي رحمه الله

كتب الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله مقالة نشرت سنة 1956 في مجلة الإذاعة تقول :

نظرت البارحة فإذا الغرفة دافئة والنار موقدة، وأنا على أريكة

مريحة، أفكر في موضوع أكتب فيه، والمصباح إلى جانبي، والهاتف قريب

مني، والأولاد يكتبون، وأمهم تعالج صوفا تحيكه، وقد أكلنا وشربنا،

والراديو يهمس بصوت خافت، وكل شيء هادئ ، وليس ما أشكو منه أو أطلب زيادة عليه
فقلت " الحمد لله "، أخرجتها من قرارة قلبي، ثم فكرت فرأيت أن "

الحمد " ليس كلمة تقال باللسان ولو رددها اللسان ألف مرة، ولكن

الحمد على النعم أن تفيض منها على المحتاج إليها،

حمد الغني أن يعطي الفقراء،

وحمد القوي أن يساعد الضعفاء،

وحمد الصحيح أن يعاون المرضى،

وحمد الحاكم أن يعدل في المحكومين،

فهل أكون حامدا لله على هذه النعم إذا كنت أنا وأولادي في شبع ودفء

وجاري وأولاده في الجوع والبرد؟،

وإذا كان جاري لم يسألني أفلا يجب علي أنا أن أسأل عنه؟

أريد أن أقول إن المسائل نسبية،

وأنا بالنسبة إلى أرباب الآلاف المؤلفة فقير،

ولكني بالنسبة إلى العامل الذي يعيل عشرة وما له إلا أجرته غني من الأغنياء،

وهذا العامل غني بالنسبة إلى الأرملة المفردة

التي لا مورد لها ولا مال في يدها،

فليس في الدنيا فقير ولا غني فقرا مطلقا وغنىً مطلقا،

فالعصفور كبير جدا مع النملة،

وصغير جدا مع الفيل،

وأنا غني جدا مع الأرملة المفردة الفقيرة التي فقدت المال والعائل،

وإن كنت فقيرا جدا مع فلان وفلان من ملوك المال..


أحب أن أقول لكم إن كل واحد منكم وواحدة يستطيع أن يجد من هو أفقر منه فيعطيه ،

والذي ليس عنده إلا أربعة ثياب مرقعة يعطي ثوبا لمن ليس له شيء،

والذي عنده بذلة لم تخرق ولم ترقع ولكنه مل منها، وعنده ثلاث جدد من

دونها، يستطيع أن يعطيها لصاحب الثياب المرقعة،

ورب ثوب هو في نظرك عتيق وقديم بال، لو أعطيته لغيرك لرآه ثوب العيد ولاتخذه لباس الزينة،

وهو يفرح به مثل فرحك أنت لو أن صاحب الملايين مل من سيارته

الشفروليه طراز سنة 1953– بعدما اشترى كاديلاك طراز 1956– فأعطاك

تلك السيارة.

ومهما كان المرء فقيراً فإنه يستطيع أن يعطي شيئا لمن هو أفقر منه،

ولا تظنوا أن ما تعطونه يذهب بالمجان،

لا والله، إنكم تقبضون الثمن أضعافا؛

تقبضونه في الدنيا قبل الآخرة،

ولقد جربت ذلك بنفسي، أنا أعمل وأكسب وأنفق على أهلي منذ أكثر من ثلاثين سنة،


وليس لي من أبواب الخير والعبادة إلا أني أبذل في سبيل الله إن كان في يدي مال،

ولم أدخر في عمري شيئاً، وكانت زوجتي تقول لي دائماً:

" يا رجل، وفر واتخذ لبناتك داراً على الأقل "،

فأقول: خليها على الله، أتدرون ماذا كان؟!!

لقد حسب الله لي ما أنفقته في سبيله وادخره لي في بنك الحسنات الذي

يعطي أرباحا سنوية قدرها سبعون ألفا في المئة، نعم: {كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ

سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِّائَةُ حَبَّةٍ}، وهناك زيادات تبلغ ضعف الربح: { وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَاءُ}،

فأرسل الله صديقا لي سيداً كريماً من أعيان دمشق فأقرضني ثمن الدار،

وأرسل أصدقاء آخرين من المتفضلين فبنوا الدار حتى كملت وأنا – والله –

لا أعرف من أمرها إلا ما يعرفه المارة عليها من الطريق،
ثم أعان الله برزق حلال لم أكن محتسبا فوفيت ديونها جميعا،
وما وقعت والله في ضيق قط إلا فرجه الله عني،

ولا احتجت لشيء إلا جاءني،

وكلما زاد عندي شيء وأحببت أن أحفظه وضعته في هذا البنك

فهل في الدنيا عاقل يعامل بنك المخلوق الذي يعطي 5% ربحاً حراماً

وربما أفلس أو احترق،

ويترك بنك الخالق الذي يعطي في كل مئة ربح

قدره سبعون ألفا؟،

وهو مؤمن عليه عند رب العالمين

فلا يفلس ولا يحترق ولا يأكل أموال الناس.

إنما أسوق لكم مثلا واحداً:

قصة الشيخ سليم المسوتي رحمه الله، وقد كان شيخ أبي،
وكان – على فقره – لا يرد سائلا قط،

ولطالما لبس الجبة أو " الفروة " فلقي رجل يرتجف من البرد

فنزعها فدفعها إليه وعاد إلى البيت بالإزار،

وطالما أخذ السفرة من أمام عياله فأعطاها للسائل،

وكان يوما في رمضان وقد وضعت المائدة انتظاراً للمدفع،

فجاء سائل يقسم أنه وعياله بلا طعام،

فابتغى الشيخ غفلة من امرأته وفتح له فأعطاه الطعام كله!!،

فلما رأت ذلك امرأته ولولت عليه وصاحت وأقسمت أنها لا تقعد عنده، وهو ساكت ...


فلم تمر نصف ساعة حتى قرع الباب وجاء من يحمل الأطباق فيها ألوان


الطعام والحلوى والفاكهة، فسألوا: ما الخبر؟،


وإذا الخبر أن سعيد باشا شموين كان قد دعا بعض الكبار فاعتذروا،


فغضب وحلف ألا يأكل أحد من الطعام


وأمر بحمله كله إلى دار الشيخ سليم المسوتي،


قال: أرأيت يا امرأة؟

والصدقة تدفع البلاء ويشفي الله بها المريض، ويمنع الله بها الأذى،

وهذه أشياء مجربة، وقد وردت فيها الآثار، والذي يؤمن بأن لهذا الكون


إلها هو يتصرف فيه وبيده العطاء والمنع، وهو الذي يشفي وهو يسلم،


يعلم أن هذا صحيح، والملحد ما لنا معه كلام.

فاحمدوا الله على نعمه حمداً فعلياً،

وأحسنوا كما تحبون أن يحسن الله

إليكم، واعلموا أن ما أدعوكم إليه اليوم

هو من أسباب النصر على العدو

ومن جملة الاستعداد له؛ فهو جهاد بالمال،

والجهاد بالمال أخو الجهاد بالنفس.

[|| رحيـــــل ...~]

مدونه رائعه ومميزه ..
..........{ بصراحه استفدت كثيراً}
لاجف قلمك
:t189:

[النادر]

اخوي الدامياء رائع ومواضيعك
رائعه وانا كغيري مستمتع والله يعافيك

[الدامياء]

هل سمع أحدٌ منكم بمنظومة "رياضة الصبيان " للرملي الشافعي؟
هأنذا أضعها بين أيديكم ، وقراءة ماتعة ، وفائدة مرجوة ،،

1 الحـمـد لله ولــي الحـمـد = موفـق الخلـق لكـل رشــد
2 على الـذي بـه علينـا أنعمـا = حمدا يعم الأرض طرا والسمـا
3 ثـم الصـلاة بعدمـا قلنـا بـه = علـى النبـي وآلـه وصحبـه
4 وبعـد : فالتأديـب للصبـيـان = مـن أول النـشء أتـم الشـان
5 وقـد بـذاك صـرح الغزالـي = بحـر العلـوم صـادق المقـال
6 وحث في إحيـاء علـوم الديـن = علـى قيـام الأهـل بالبنـيـن
7 لأن تأديب الصبي فـي صغـره = زيـادة لحظـه فــي كـبـره
8 ينل بذلـك الحظـوظ الوافـرة = وراحة الدنيـا وخيـر الآخـرة
9 فينبـغـي لـكـل جــد وأبِو = قيم الحاكـم تأديـب الصبـي
10 وتنهـر الأم وليدهـا بــالأب = جزرا له عن الخنـاء واللعـب
11 إذ قلبـه كالشمعـة المقصـورة = مجوهـر يقبـل كـل صـورة
12 وينبغـي لهـم بـأن يـعـودوا = أولادهم فعـل التقـى ليسعـدوا
13 وأول الأشيـاء هـي الحضانـة = لأنـه مــع أهـلـه أمـانـة
14 فينبغـي إرضـاع كـل طفـل = صالـحـة بقولـهـا والفـعـل
15 تأكـل حـلالا لا مـن الحـرام = فالطبـع قالـوا تابـع الطعـام
16 إذا خبث رضاعـه مـال إلـى = فعـل الخبيـث آخــرا وأولا
17 وبعـد فطمـه تجـده يشتهـي = أكل الطعـام دائمـا لا ينتهـي
18 فعلـمـوه الأكــل باليمـيـن = والبسملـة حتمـا بكـل حيـن
19 ولا يبادر قبـل أكـل صاحبـه = ويأكـل العيـش الـذي بجانبـه
20 ويمضغ اللقمة مضغـا محكمـا = ولا يسـارع أو يوالـي اللقمـا
21 ويأكـل اليابـس مـن الطعـام = تعلـمـا بحـتـا بـــلا إدام
22 حينا فحينا في العشـاء والغـداء = كي لا يرى الإدام حتمـا أبـدا
23 وأي يُجَنِّبَـه فـنـون الزيـنـه = وجملـة الملابـس الرزيـنـه
24 ويكسوه لـون بيـاض القطـن = حتى به عـن غيـره يستغنـي
25 وإن طلـب منقوشـا أو ملونـا = يقـول: ذاك للنـسـاء لا لـنـا
26 لباس أهـل الفسـق والتخنيـث = وأحـمـق وفـاجـر خبـيـث
27 ولا ينعـم جسـمـه بملـبـس = طول المدى ولا فـراش أملـس
28 بل كلمـا كانـت بـه خشونـة = فإنـه أخـف فـي المـؤونـة
29 يصلـب الأعضـا ولا يبـالـي = بالمشـي أو بسائـر الأفـعـال
30 ويمتنـع نـوم النهـار قطـعـا = خوف الكسل أو يتخـذه طبعـا
31 وإن بـدت أمــارة التميـيـز = بكـل فهـم فـاضـل عـزيـز
32 وصار يستحـي مـن الأمـور = فــذاك أول بُــدُوِّ الـنـور
33 هديـة مـن ربــه أهـداهـا = عرف بهـا الأشيـا بمقتضاهـا
34 فذاك أول وقـت فهـم الطفـل = أشرَق بها عليهـا نـور العقـل
35 فليزمـوه الــدرس للـقـرآن = فإنـه علـم عظـيـم الـشـان
36 أيضا وشغل شاغل قلب الصبي = عن كل ما يوجب نقـص الأدبِ
37 وإن ضـرب معلـم الصبيـان = أو والـد بعضـا مـن الولـدان
38 فلا يكـن مثـل النسـاء يبكـي = ويشتفـع بغـيـره ويشتـكـي
39 فعادة الشجعـان أن لا يذكـروا = كل الذي يجري لهم بل يصبروا
40 وراحة الصبيان بعـد المكتـب = أن يأذن الولـي لهـم باللعـب
41 فإنـه عنـد الصبـا محـبـوب = وقلبـه أيضـا بــه يطـيـب
42 فكثـرة التعليـم مـوت القلـب = ويُذْهِبُ الذَّكـا وبعـض اللـب
43 فيطلبـون للـخـلاص حيـلـة = تنجي مـن التعليـم أو وسيلـة
44 والرفق في كل الأمور أحسـنُ = قالـوا بـذا وصرحـوا وبينـوا
45 وبعد مـا يُشـرِق نـور العقـلِ = على الصبي يؤمر بـأن يصلـي
46 وليلتزم فعـل الكـرام الأوليـا = المتقيـن الصالحينـا الأرضيـا
47 ويعتـمـد جلـوسـه بينـهـم = حتـى يوافـق طَبعـه طَبعهـم
48 وينغـرس بقلبـه مـا يستمـع = وينطبـع بقلبـه مــا ينطـبـع
49 ويحتفـظ بـه عـن الجـهـال = وكل أهـل الفسـق والضـلال
50 ومن عرِف بالكـذب والخيانـة = وكـل مـن ليـس لـه أمانـة
51 فـإن أصــل أدبِ الأخـيـار = حفظ الصبي عن صحبة الأشرار
52 إذ الطبـاع تسـرق الطبـاعـا = وكل من جالس خبيثـا ضاعـا
53 وقد أتى نـصٌ عـن الرسـول = بـأن طبـع المـرء كالخلـيـل
54 ويمنـعـوه كـثـرة الـكـلام = لأنـه مـن عــادة اللـئـام
55 أيضا ومِن أن يبتـدي خطابـا = إلا يكـون قـولـه جـوابـا
56 ثـم اليميـن يمنعـوه منـهـا = بتـا دوامـا دهـره يدعـهـا
57 وجملـة الأشعـار والأغانـي = يُمنـع منهـا دائـم الـزمـان
58 والبصـق والمخـاط والتنخـم = عند الجليـس لا عليـه يُقـدم
59 واللعن والسب والشتم النـاس = والاختلاص بـذوي الأدنـاس
60 وليلزمـوه كثـرة التـواضـع = وترك ما بدا لـه مـن طمـع
61 وأنـه مـن أعظـم الآفــات = حكيتـه نقـلا عـن الثـقـات
62 أيضا ومن حب الذهب والفضة = فَحَـذِّروه فهـو شـر آفــة
63 من السمـوم القاتلـة حبهمـا = فالرأي تحذير الصبـي منهمـا
64 ويكـرم الإخـوان بالـتـأدب = وكلَ من عاشره من صاحـب
65 وأي يوسـع لـلـذي يأتـيـه = مجلسـه الـذي استقـر فيـه
66 ويكـرم الـواصـل بالقـيـام = لأنــه مــن أدب الـكـرام
67 ويستمـع كـلام كـل عاقـل = ويحسن الإصغاء لقول القائـل
68 لا يفتخر بمطمـع أو مشـرب = ولا بشيء صار من ملك الـب
69 ثـم ليعظـم غايـة الإعظـام = من كان ذا دِيـن مـن الأنـام
70 والوالديـن الكـل والمـؤدبـا = والأقربيـن نسبـة والصاحبـا
71 ومن بدا فعـل الجميـل منـه = فينبغـي بـأن يجـازى عنـه
72 وأن يُجـلَّ قــدره ويُـمـدح = بمـا بـه مـن النـام يَفـرَح
73 وإن فعل فعـلا ذميمـا سـرا = فينبغـي أن لا يعاقـب جهـرا
74 ولا يُذم بين أصنـاف الـورى = فإنـه يخشـى بـأن يتجاسـرا
75 ولا يبالـي بـعـده بالـعـذل وبالمـلام عنـد كـل فـعـل
76 بل ينبغـي عتابـه بحيـث = لايظهر عليه أحـد مـن المَـلا
77 يقـول هـذي إن علـم عليـه = فضيحـة ، فـلا يَعُـد إلـيـه
78 ولا تُكَثِّـر عـنـده الكـلامـا = فـإنـه يُـهَـوِّن الـمـلامـا
79 يُخشى بأن يجـزم ولا يبالـي = بمـا أتـاه بعـد مـن أفعـال
80 وحـذروه غـايـة التحـذيـر = من الكذب والفحش والفجـور
81 وسرقـة والأكـل للـحـرام = فإنـه مـن موجـب الآثــام
82 فإن أتى وقت البلوغ والصبـي = بهذه الأشيـا خبيـر لا غبـي
83 فعرفـوه مقـصـد الأشـيـاء = بـمـدة الدنـيـا ولـلأُخـراء
84 فـإن طيـب عيشـه الإنسـانِ = عون علـى عبـادة الرحمـن
85 أقوى لذي تقوى على العبـادة = وهي الذي تحصل بها السعادة
86 والموت أقربُ كلِّ شيء يُنْتظَر = وهـذه الدنيـا لنـا دار مَمَـر
87 والآخـرة دار مقـر بـاقـي = والآدمـي لفعـلـه مـلاقـي
88 فينبغـي التكثيـر للطـاعـات = تَـزَوُّداً فـي مـدة الحـيـاة
89 وحينمـا ينشـا الولـد مؤدبـا = يكـون فـي بلوغـه مهـذبـا
90 تؤثر الأشيا بـه فـي القلـب = تأثير حد السيف عند الضـرب
91 وتنتفـش فـي قلبـه محـبـة = لـربـه وطـاعـة ورغـبـة
92 لكل مـا يأتـي مـن الجنـان = ويلتزمهـا دائــم الـزمـان
93 وإن وقع نشء الولد بغير مـاقلنا = به أضحـى كذوبـا نهمـا
94 مفـاخـرا مباهـيـا للـنـاس = ملازمـا طبائـع الخـسـاس
95 كلامنـا لنفـسـه لا يَسْتَـمِـع = قد صار طبع الشر فيه منطبـع
96 فينبـغـي للـوالـد التَّعَـنِّـي = بكـل بنـت وبـكـل ابــن
97 فمن لهم عن موجـب المآثـم = لا تهمـل الصبيـان كالبهائـم
98 ففي كتاب الله (قـوا أنفسكـم) = مفهومه: وكُـلَّ مـن يلزمكـم
99 مـراده بالفـقـه والتـأديـب = وكثـرة التعليـم والتهـذيـب
100 وفي الحديث للنبـي المرسـل = محمـد المعـظـم المبـجـل
101 أن الولد بالفطـرة الإسلاميـة = يولد ويرجـع بعـد للهوديَّـة
102 يـهـوداه والــده تاعـسـا = وقـد يُنَصِّـراه أو يُمَجِّـسـا
103 فإنـه همـا ساقـاه للصـواب = يشاركان الكـلُّ فـي الثـواب
104 وإن شقي وضاع مـن يَدَيْهمـا = وفرطـا فــوِزْرُهُ عليهـمـا
105 فهـذه (رياضـةُ الصبـيـان) = جمعتهـا منظومـة المعـانـي
106 مفيـدة لكـل مــن قـراهـا = ودبَّـر الأشـيـا بمقتضـاهـا
107 والله يهـدي الكـلَّ للـرشـاد = به استعنت وهو خيـر هـادي
108 ثم الصلاة بعـد حمـد ربـي = على النبي المصطفى من كعب
109 وكــلِّ آل للنـبـي وتـابـع = ما لاح برق في السحاب الهامِع

[الدامياء]

مدونه رائعه ومميزه ..
..........{ بصراحه استفدت كثيراً}
لاجف قلمك
:t189:


بارك الله فيك ، ورزقنا وإياك العلم النافع والعمل الصالح ...
جزاك الله خيراً ..

[الدامياء]

اخوي الدامياء رائع ومواضيعك
رائعه وانا كغيري مستمتع والله يعافيك

عافاك الله أخي النــادر
أسأل الله أن يعلمنا ماينفعنا ، وأن أن ينفعنا بما علمنا ..
دمـتَ بـــود أيها الكريــم ،،

[الدامياء]

قرأت قبل أيام الخبر الذي نشرته صحيفة سبق عن أحد أندية الوطن الرياضية بقيام لاعبيه في إحدى مبارياتهم مع إحدى الفرق الكافرة قيامهم دقيقة حدداً ، ولم أصدق ذلك الخبر حتى رأيتُ المقطع بعيني ، ووالله لقد ساءني ذلك الموقف ، وضعف الهوية الإسلامية ، والعقيدة الصحيحة لدى أولئك اللاعبين ، وهذا الفعل محرم ، ودونك فتوى اللجنة الدائمة للإفتاء في هذا الفعل ..
حكم الوقوف دقيقة حداداً على شخص مات

السؤال : هل يجوز الوقوف دقيقة مثلا مع الصمت حداداً على رجل مات ؟
الجواب :
الحمد لله
" ما يفعله بعض الناس من الوقوف زمنا مع الصمت تحية للشهداء أو الوجهاء أو تشريفا وتكريما لأرواحهم وحدادا عليهم من المنكرات والبدع المحدثة ، التي لم تكن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا في عهد أصحابه ولا السلف الصالح ، ولا تتفق مع آداب التوحيد وإخلاص التعظيم لله ، بل اتبع فيها بعض جهلة المسلمين بدينهم من ابتدعها من الكفار ، وقلدوهم في عاداتهم القبيحة ، وغلوهم في رؤسائهم ووجهائهم أحياء وأمواتا ، وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن التشبه بهم .
والذي عرف في الإسلام من حقوق أهله : الدعاء لأموات المسلمين ، والصدقة عنهم ، وذكر محاسنهم ، والكف عن مساويهم .. إلى كثير من الآداب التي بَيَّنها الإسلام ، وحث المسلمَ على مراعاتها مع إخوانه أحياءً وأمواتاً ، وليس منها الوقوف حداداً مع الصمت تحيةً للشهداء أو الوجهاء ، بل هذا مما تأباه أصول الإسلام .
وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم " انتهى .
الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز ، الشيخ عبد الرزاق عفيفي ، الشيخ عبد الله بن غديان ، الشيخ عبد الله بن قعود .
"فتاوى اللجنة الدائمة" (2/427) .
والله أعلم .

[الدامياء]

يَا لَيْلُ صَمْتُكَ لَيْسَ يُرْهِبُ صَدْحَنَا *** بِالشِّعْرِ بَلْ يُصْغِي عَلَى اسْتِحْيَاءِ
كَمْ سَامَرَتْ نَجْمَ المَسَاءِ قَصَائِدٌ *** تَحْكِي وَمِيضَ النَّجْمِ فِي الظَّلْمَاءِ

[الدامياء]

اصنع المعروف في أهله وفي غير أهله .فإن صادف أهله فهو أهله ، وإن لم يصادف أهله فأنت أهله .

[الدامياء]

لا تكوني قِطْعَ عِلكٍ*** في أفوَاهِ الماضِغين
لا يَدُومُ العِلْكُ حُلوًا*** بعدَ حِيـنٍ تُلْفَظِيـن

[الدامياء]

روي عن الحسن أَنه قال: لما حضرت قيسَ بن عاصمٍ الوفاةُ دعا بَنيه فقال: يا بَنيّ احفظوا عنّي، فلا أَحَدَ أَنصحُ لكم منِّي، إذا متُّ فسَوِّدوا كبارَكم، ولا تسَوِّدوا صغارَكم فيسفّهَ الناسُ كبارَكم وتهونوا عليهم، وعليكم بإصلاح المال فإنَّه مَنبهة للكريم، ويُستغنَى به عن اللئيم، وإياكم ومسألة الناس، فإنها شَرُّ كسب المرء .

[الدامياء]

قَالَ الْمَأْمُونُ:الإخْوَانُ ثَلاَثُ طَبَقَاتٍ: طَبَقَةٌ كَالْغِذَاءِ لاَ يُسْتَغْنَى عَنْهُ ، وَطَبَقَةٌ كَالدَّوَاءِ يُحْتَاجُ إلَيْهِ أَحْيَانًا، وَطَبَقَةٌ كَالدَّاءِ لاَ يُحْتَاجُ إلَيْهِ أَبَدًا.

[الدامياء]

قَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ:ابْنُك رَيْحَانُك سَبْعًا،وَخَادِمُك سَبْعًا وَوَزِيرُك سَبْعًا، ثُمَّ هُوَ صِديقٌ أَوْ عَدُوٌّ.

[الدامياء]

أربع لا ينبغي لأحدٍ أن يأنف منهنَّ وإن كان شريفاً أو أميراً:
قيامهُ عن محلِّه لأبيه،
وخدمتُه لضيفه،
وقيامُه على فَرسه،
وخدمتُه للعالم.

[الدامياء]

قال أكثم بن صَيفيّ: القرابة تحتاج إلى مودَة، والمودَة لا تحتاج إلى قرابة.

[الدامياء]

إذَا تَمَّ الْعَقْلُ نَقَصَ الْكَلاَمُ.

[الدامياء]

يقال :
الزواج الناجح..... لا يقوم على أساس الصراحة التامة ؛ بل على أساسٍ من الصمت الحكيم.

[روح الورد]

لا تكوني قِطْعَ عِلكٍ*** في أفوَاهِ الماضِغين


لا يَدُومُ العِلْكُ حُلوًا*** بعدَ حِيـنٍ تُلْفَظِيـن



صح لسان قائلها

وتسلم يمين ناقلها

اسجل اعجابي بهذه المدونه المباركه

[عصي الدمع]

السلام عليكم
.
.
جزاك الله كل خير على كل كلمة ..
استاذي .. حاولت ان ارسل رسالة خاصة .. لاوجه لكم دعوة المشاركة معنى في رمضان ان شاء الله ..
في .. اضاءات .. و هي عبارة عن لقاء خفيف .. ببعض اصحاب المدونات .. فان كان القبول هو الرد ..
اتمنى اشعاري ذلك حتى اتمكن من ارسال الاسئلة
.
.
و لك التقدير

[الدامياء]

صح لسان قائلها

وتسلم يمين ناقلها

اسجل اعجابي بهذه المدونه المباركه

سلمتِ أختي الكريمة ..
حضوركِ شرفٌ لي ، وكلماتكِ وسام على مدونتي ..
دمـتِ في حفظ المولى جلَّ وعلا ..

[الدامياء]

السلام عليكم
.
.
جزاك الله كل خير على كل كلمة ..
استاذي .. حاولت ان ارسل رسالة خاصة .. لاوجه لكم دعوة المشاركة معنى في رمضان ان شاء الله ..
في .. اضاءات .. و هي عبارة عن لقاء خفيف .. ببعض اصحاب المدونات .. فان كان القبول هو الرد ..
اتمنى اشعاري ذلك حتى اتمكن من ارسال الاسئلة
.
.
و لك التقدير

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياكَ الله أخي عصي الدمع .
أتشرف بقبول دعوتك ، وأنا في خدمة هذا المنتدى الشامخ بكل ماأستطيع .
دمـتَ بــود ،،

[الدامياء]

قَال أبو الطَّيبِ : (( أَفَاضِلُ النَّاسِ أَغْراضٌ لذا الزَّمَنِ *** يَخْلُو من الهمِّ أخلاهم مِن الفِطَنِ)).

[الدامياء]

قال علي بن الجعد :
" أخبرني أبو يوسف قال : توفي أبي إبراهيم بن حبيب وخلفني صغيراً في حجر أمي ، فأسلمتني إلي قصار أخدمه ، فكنت أدع القصار وأمر إلي حلقة أبي حنيفة فأجلس أسمع .
فكانت أمي تجيء خلفي إلي الحلقة فتأخذ بيدي وتذهب بي إلي القصار ، وكان أبو حنيفة يعنى بي لما يرى من حضوري وحرصي على التعلم فلما كثر ذلك على أمي وطال عليها هربي قالت لأبي حنيفة : ما لهذا الصبي فساد غيرك هذا صبي يتيم لا شيء له وإنما أطعمه من مغزلي وآمل أن يكسب دانقاً يعود به على نفسه ، فقال لها أبو حنيفة : قري يا رعناء ها هو ذا يتعلم أكل الفالوذج بدهن الفستق – فانصرفت عنه ، وقالت له: أنت يا شيخ قد خرفت وذهب عقلك !! ….
فأكمل أبو يوسف فقال: ثم لزمت أبا حنيفة وكان يتعهدني بماله فما ترك لي خلة .
فنفعني الله بالعلم ورفعني حتى تقلدت القضاء وكنت أجالس هارون الرشيد وآكل معه على مائدته فلما كان في بعض الأيام قدم إلي هارون الرشيد فالوذجاً بدهن الفستق فضحكت فقال لي :
مم ضحكت ؟ فقلت: خيراً أبقى الله أمير المؤمنين قال: لتخبرني – وألح علي – فأخبرته بالقصة من أولها إلي آخرها فعجب من ذلك وقال لعمري: إنه العلم ليرفع وينفع ديناً ودنيا وترحم على أبي حنيفة ، وقال: كان ينظر بعين عقله ما لا يراه بعين رأسه.

[الدامياء]

أخرج الإمام أحمد في كتاب الزهد (4/71) عن يونس بن عبيد قال :
ما رأيت أطول حزنا من الحسن وكان يقول : « نضحك ولعل الله قد اطلع على أعمالنا فقال : لا أقبل منكم شيئا ».

[- فوق مستواك -]

إذَا تَمَّ الْعَقْلُ نَقَصَ الْكَلاَمُ.
<~ هذء العضو مبتسم بعد ما قرئها http://vb.eqla3.com/images/smilies/biggrin.gif
الله الله عليك يـ الدامياء حكم جميلة !
عجبتني بـ صراحة , http://vb.eqla3.com/images/smilies/004.gifhttp://vb.eqla3.com/images/smilies/004.gif
كل الشكر لـ صديق الجميع http://vb.eqla3.com/images/smilies/rose.gif

[بنت حمايل]

ابدعتي اختي الفاضلة في هذي المدونة
نقلتي ماهو مفيد ’’
اللهم اني اساله ان تكون هذه المدونة حُجة لكِ لا عليكِ

بوركتِ فقد استفدت واستمتعت ...

[الدامياء]

<~ هذء العضو مبتسم بعد ما قرئها http://vb.eqla3.com/images/smilies/biggrin.gif
الله الله عليك يـ الدامياء حكم جميلة !
عجبتني بـ صراحة , http://vb.eqla3.com/images/smilies/004.gifhttp://vb.eqla3.com/images/smilies/004.gif
كل الشكر لـ صديق الجميع http://vb.eqla3.com/images/smilies/rose.gif
لـك شكري أيها الفاضل على مرورك العاطر
دمـت بــود ،،

[الدامياء]

ابدعتي اختي الفاضلة في هذي المدونة
نقلتي ماهو مفيد ’’
اللهم اني اساله ان تكون هذه المدونة حُجة لكِ لا عليكِ

بوركتِ فقد استفدت واستمتعت ...
حياكِ الله أختي الفاضلة
وشرفت بزيارتك
أرجو لك فائدة دائمة ..
وأنا رجلٌ ولستُ امرأة ..

[الدامياء]

لاَ تَحْسَبَنَّ الْعَيْشَ دَامَ لِمُتْرَفٍ *** هَيْهَاتَ، لَيْسَ عَلَى الزَّمَانِ دَوَامُ

تأتي الشهورُ وَ تنتهي ساعاتها *** لَمْعَ السَّرَابِ، وَتَنْقَضِي الأَعْوَامُ

[سمو الأمير]

بورك فيك استاذي الفاضل
وأثر العلم فاح طيبه في متصفحك النافع

تقبل الله منا ومنك

[الدامياء]

بورك فيك استاذي الفاضل
وأثر العلم فاح طيبه في متصفحك النافع

تقبل الله منا ومنك


وفيك بارك أخي الكريم ..
شرفتُ بمرورك العاطر ، وحرفك الذي يشرح الخاطر ..
دمتَ بخير أيها الفاضل ..

[الدامياء]

الذي جربتُه طول عمري أن الإنسان كلما عوّل في أمر من الأمور على غير الله صار ذلك سبباً في البلاء والمحنة ..
وإذا عوّل على الله تعالى حصل ذلك المطلوب على أحسن الوجوه ،،
فخر الدين الرازي ..

[النادر]

بارك الله فيك اخي العزيز الدامياء وجعل كل حرف شاهد لك لا عليك يوم القيامه
والله يعطيك الصحه والعافيه يارب

[فيني جنون]

جزاك الله كل خير لما كتبت يمينك وان شاء الله تجدها فى ميزان حسناتك

اسأل الله أن يزيدك من فضله وعلمه

[الدامياء]

بارك الله فيك اخي العزيز الدامياء وجعل كل حرف شاهد لك لا عليك يوم القيامه
والله يعطيك الصحه والعافيه يارب

وفيكَ بارك استاذي الكريم ..
أشكر لك دعواتك الطيبة ، وربي يعلمنا ماينفعنا ، وينفعنا بما علمنا ، ويهدينا لكل خير ..
دمـتَ بــود أيها النـــادر ،،

[الدامياء]

جزاك الله كل خير لما كتبت يمينك وان شاء الله تجدها فى ميزان حسناتك



اسأل الله أن يزيدك من فضله وعلمه



وإياكِ يجزي خيراً أختي الكريمة ..
شكرالله حضوركِ ، وبارك فيكِ ..
دمـتِ درةً مصونة ..

[الدامياء]

غريبةٌ أنتِ بلادي!!
يقف المسئولون - غالباً - في تعقيد نقطةٍ مـا نظامية ، ويتعبون المراجعين بالتعسف في تطبيق النظام ؛ لكن تعجبُ من أمورٍ تخالف النظام ؛ بل تخالف العقل قبله .
قبل أسابيع كنتُ في زيارة لإحدى مناطق المملكة الغالية وشاهدتُ عجباً!
أتدرون ماشاهدت؟!
في منطقة واحدة ثلاثُ واقعات..
الأولى : فندق بجوار محطة ؛ بل هو بداخلها ، وهما بداخل إحدى المدن الكبيرة المشهورة ..
أيعقل أن يكون فندقاً أعدَّ للراحة - داخل المدينة - أن يكون داخل محطة للبنزين ؟!
أيُّ راحةٍ سيجدها ساكنوه ؟!
الثانية : وهي أشدُّ وأنكى ؛ مستوصف أهلي مشهور على مستوى المنطقة كاملة يقع في مبنى مستأجر داخل محطةٍ أخرى بوسط المدينة !
أيسمح النظام بأن يسمع المرضى إزعاج السيارات ، وأصوات البنشر داخل ذلك المستوصف ؟!
أم الواسطة فوق الجميع ..
أما الثالثة فهي أمُّ الكبائر ؛ أتدرون ماهي؟!
أنشئت على أنها محطة للبنزين على طريق سريع وانتهى تجهيزها وكنتُ لما أمرُّ ذلك الطريق أترقب افتتاحها لمبناها الفاخر ، ومساحتها الواسعة وموقعها المتميز ، وبالفعل تمَّ افتتاحها ؛ لكن ماالذي حصل ؟؟
في المرة الأخيرة انقلبتْ هذه المحطة بقدرة قادر إلى مبنى لكلية الآداب للبنات؟!
أيعقل هذا ؟!
محطةٌ وعلى طريق سريع ، وباب دخول الطالبات على الطريق السريع ! بل إن مكائن البنزين لم تزل من مكانها إلى الآن ، فلربما وضعت برادات لشرب الماء للطالبات!
أترك التعليق لذوي الألباب ..

[الدامياء]

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّمَا النَّاسُ كَإِبِلٍ مِائَةٍ لاَ يَجِدُ الرَّجُلُ فِيهَا رَاحِلَةً.

[الدامياء]

من روائع العلامة محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى - قوله :
" الواقع يزيدك إيماناً بأنَّ الرفقَ خيرٌ مِن العنف ؛ لكنْ- الله يعفو عنَّا - أحياناً تأخذنا الغيرةُ ونعجز أن نملك أنفسنا ، فَنُعَنِّفَ ، ونغضب ، وتتوتر أعصابنا ، ولكنَّ الأولى لنا أن نهدأ "
الممتع ( 15 / 246) .

[ابو مشعل]

مدونه جميله جدا
لما تحتويه من كلمات ذات فائده كبيره
سلمت اناملك اخوي الدامياء
ويعطيك العافيه

[الدامياء]

قَالَ سُفْيَانَ الثوري :
البُكَاءُ عَشْرَةٌ أَجزَاءٍ: جُزْءٌ للهِ، وَتِسْعَةٌ لِغَيْرِ اللهِ، فَإِذَا جَاءَ الَّذِي للهِ فِي العَامِ مَرَّةً، فَهُوَ كَثِيْرٌ.

[الدامياء]

سئل الشيخ العلامة صالح الفوزان [عن تخصيص خطب الجمعة في نهاية العام الهجري للتحدث عن العام المنصرم وما حصل فيه من خير أو شر... إلخ]
فأجاب بقوله: ( لا نعرف لهذا أصلاً...)ا.هـ
[الإجابات المهمة ص 229-230]

[الدامياء]

رويدك فالهموم لها رتاجُ ** وعن كثب يكون لها انفراجُ
ألم تر أن طول الليل لما ** تناهى حان للصبح انبلاجُ

[الدامياء]

مدونه جميله جدا
لما تحتويه من كلمات ذات فائده كبيره
سلمت اناملك اخوي الدامياء
ويعطيك العافيه

الأجمل هو حضورك أستاذي الفاضل ..
سلمك الله من كل شر ، وبارك فيك..
ودي لك أيها الكريم ..

[الدامياء]

" ومن تفكّر في المُرتفعين في الهِمم علِمَ أنهم كهو من حيث الأهليّة ، والآدميّة ؛ غير أنّ حُب البَطالةِ ، والراحة جَنَيا عليه فأوثقاه ، فساروا وهو قاعد ، ولو حرّك قَدَم العزم لوصل ! . "
ابن الجوزي
الطب الروحاني (ص/55)

[الدامياء]

توكلت في رزقي على خالقــــي **** وأيقنت أن الله لا شك رازقي
وما يكُ في رزقي فليس يفوتنــي **** ولو كان في قاع البحار العوامق
ففي أي شيء تذهب النفس حسرة **** وقد قسم الرحمن رزق الخلائــق ؟

[الدامياء]

إذا كنتَ تعتقدُ أنَّ التعليمَ باهظُ الثمن ، فلتجرِّبْ الجهلَ .

[الدامياء]

افطن لوقتك لو بدالك بصافيه
الوقت مايرحم ولاهوب ياوي
راع الردى يافلان إحذر تخاويه
من رفقته لازم تشوف البلاوي
عليك باللي يرفع الرأس طاريه
وإن ماحصل ماهو ضروري تخاوي

[الدامياء]

" وَلَيْسَ لِقِدَمِ الْعَهْدِ يُفَضَّلُ الْفَائِلُ وَلَا لِحِدْثَانِهِ يُهْتَضَمُ الْمُصِيبُ وَلَكِنْ يُعْطَى كُلٌّ مَا يَسْتَحِقُّ "

[الدامياء]

قال الزبيدي في (ألفية السَّند) :
والعلمُ قد يرزقهُ الصَّغيرُ ** من بينهِم ويُحرم الكبيرُ
فإنما المـرءُ بأصغريـهِ ** ليس برجليـه ولا يديهِ
والعلمُ بالفهم وبالمذاكرة ** والدرس والفكرة والمناظرة
فربَّ إنسان ينال الحِفْظا ** ويُورد النص ويحكي اللفظا
وماله في غيره نصيبُ ** مما حـواه العـالم الأديبُ
وربَّ ذي حرص شديد الحبِّ ** للعلم والذِّكر بليد القلبِ
معجَّزٌ في الحفظ والروايهْ ** ليس له عمن روى حكايهْ
وآخر يُعطى بلا اجتهادِ ** حفظاً لما قد جاء في الإسنادِ
يُفيده بالقلب لا بناظرهِ ** ليس بمضطرٍّ إلى قماطـرهِ

[لميس]

جزاك الله خير يالطيب على مدونتك الرائعة
من جد استمتعت واآآستفدت منها الكثير
وآآصل فآنا من المتابعين لك :)

[الدامياء]

جزاك الله خير يالطيب على مدونتك الرائعة

من جد استمتعت واآآستفدت منها الكثير

وآآصل فآنا من المتابعين لك :)



وإياكِ يجزي خيراً أختي الكريمة ..
شكراً لحرفك ، ودام عطاؤك ،،

[الدامياء]

قال ابن تيمية في منهاج السنة النبوية (3 / 231): ( ولهذا كان المشهور من مذهب أهل السنة أنهم لا يرون الخروج على الأئمة وقتالهم بالسيف وإن كان فيهم ظلم كما دلت على ذلك الأحاديث الصحيحة المستفيضة عن النبي صلى الله عليه وسلم ؛ لأنَّ الفساد في القتال والفتنة أعظم من الفساد الحاصل بظلمهم بدون قتال ولا فتنة – ثم قال - ولعله لا يكاد يعرف طائفة خرجت على ذي سلطان إلا وكان في خروجها من الفساد ما هو أعظم من الفساد الذي أزالته ) .
رحمك الله تعالى ياابن تيمية كأنك ترى واقعنا اليوم ؛ فقد ابتدينا هذه الأيام بتونس ثم مصر واليمن والبحرين وليبيا
ولاأدري أين ستقف هذه المجازر ؟!!

[الدامياء]

على شبة النار أراجع [حساباتي] •°•
•°• وأشوف كان اخطيت على عباد الله
[ أستغفر الله ] كان أكثرت زلاتي •°•
•°• ومن زلت لساني أقول أستغفر الله

[جار القمر]

عودا حميدا اخي الدامياء

[الدامياء]

عودا حميدا اخي الدامياء


حيا الله الغالي ابن الأكارم : جار القمر ..
أشكر لك هذه الطلة البهية ، ودمـتَ موفقاً مسدداً ..

[- فوق مستواك -]

الدامياء http://www.vb.eqla3.com/images/smilies/004.gif http://www.vb.eqla3.com/images/smilies/004.gif
أهلاً بكِ ومرحب - إشتقتت ل سحائبكِ والربّ http://www.vb.eqla3.com/images/smilies/004.gif

#456 (http://www.tumaer.com/vb/showpost.php?p=1169544&postcount=456)
في ظلِ دهشة نصك , أبتلعُ الأحرف ولا تسعفُني الكلمات ولا أملكُ سوى الصمت
أيها السيّد المُتقَن / شكراً لك http://www.vb.eqla3.com/images/smilies/rose.gif

[الدامياء]

إذا لم يكن للمرءِ عينٌ صحيحةٌ * فلا غرو أن يرتاب والصبحُ مسفرُ
ومن يتبع لهواه أعمى بصيرة * ومن كان أعمى في الدُّجى كيف يبصرُ؟

[الدامياء]

قيل للربيع بن الهيثم :ما نراك تعيب أحداً أبداً؟
فقال: لستُ عن نفسي راضياً حتى أتفرغ لذم الناس...

[الدامياء]

قال الإمام مالك - رحمه الله تعالى - : ( لَيْسَ فِي النَّاسِ شَيْءٌ أَقَلُّ مِنَ اْلإِنْصَاف )! !

[الدامياء]

قال حُذَيفَةُ بنُ قتادةَ المرعشيُّ رحمه الله :

( إنْ أطَعْتَ اللهَ في السِّـرِّ = أصلحَ قلبَكَ ، شئتَ أم أبيتَ ) !

صفة الصفوة (4/270)

[الدامياء]

إن الرياح إذا اشتدت عواصفها ** فما تضُّر سوى العالي من الشجر ِ
وفي السماءِ نجومٌ مالها عددٌ ** وليس يكسفُ غيرُ الشمس والقمرِ

[عزوف]

متابعة لك.. واصل..

[الدامياء]

الدامياء http://www.vb.eqla3.com/images/smilies/004.gif http://www.vb.eqla3.com/images/smilies/004.gif
أهلاً بكِ ومرحب - إشتقتت ل سحائبكِ والربّ http://www.vb.eqla3.com/images/smilies/004.gif

#456 (http://www.tumaer.com/vb/showpost.php?p=1169544&postcount=456)
في ظلِ دهشة نصك , أبتلعُ الأحرف ولا تسعفُني الكلمات ولا أملكُ سوى الصمت
أيها السيّد المُتقَن / شكراً لك http://www.vb.eqla3.com/images/smilies/rose.gif


فوق مستواك:
أشكر ليراعك الرائع ما رسمه من كلماتٍ جميلة ..
حقيقة يعجز لساني عن شكرك أيها المفضال ..
دمــتَ موفقاً مسدداً مباركاً ..

[الدامياء]

متابعة لك.. واصل..

أشكر لكِ أختي الكريمة هذه المتابعة
وأسأل الله جل في علاه أن يعلمنا ماينفعنا، وأن ينفعنا بما علمنا ..

[الدامياء]

لا تكثر الشكوى فيأتيك الهمُّ
ولكن....
أكثر من حمد الله
تأتيك السعادة

[الدامياء]

عليكَ بأوساط الأمور فإنه
طريق إلى نهج الصواب قويمُ
لا تك فيها مفرطا أو مفرطا
كلا طرفي قصد الأمور ذميمُ

[الدامياء]

وَإِنَّ كتابَ اللهِ أوثقُ شافعٍ***وأغنى غَناءٍ واهبًا متفضِّلاً

[الدامياء]

فائدةٌ جليلةٌ في تفسيرِ الزمخشريّ لقول الله تعالى : ( وما علمتم من الجوارح مكلبين ) ، لمَّا فسر المكلب بأنه مؤدب الجوارح ، ومضربها بالصيد لصاحبها ، وذكر إعراب "مكلبين" وأنها منصوبة على الحالية ، قال :
(فإن قلتَ ما فائدة ُهذه الحال وقد استغنى عنها بعلمتم ؟ قلتُ : فائدتها أن يكون مَنْ يعلم الجوارح نحريراً في علمه مدرباً فيه موصوفاً بالتكليب .....وفيه فائدةٌ جليلةٌ وهي أن على كل آخذٍ علماً أن لا يأخذه إلا مِنْ أقتل أهله علماً وأنحرهم دراية وأغوصهم على لطائفه وحقائقه ، وإن احتاج إلى أن يضرب إليه أكباد الإبل فكم من آخذٍ عن غير متقن قد ضيع أيامه وعضَّ عند لقاء النحارير أنامله ).الكشاف1/606

[الدامياء]

ارْحَلْ بنفسِكَ مِنْ أرْضٍ تضَامُ بهَـا
وَ لا تكنْ مِنْ فِرَاقِ الأهْلِ في حُرَقِ
مَــنْ ذلَّ بَـيْــنَ أهـالـيـهِ ببَـلـدَتِـهِ
فالاغترابُ لـه مِـنْ أحْسَـنِ الخلُـقِ
فالعَنبَـرُ الخـامُ رَوْثٌ فـي مَواطِـنِـهِ
وَ في التغرُّبِ مَحْمُولٌ عَلـى العُنـقِ
وَ الكحْلُ نوْعٌ مِنَ الأحْجَـارِ تنظـرُهُ
في أرضِهِ وَ هْوَ مَرْمِيُّ عَلى الطـرُقِ
لمَّـا تغـرَّبَ حَـازَ الفضْـلَ أجْمَـعَـهُ
فصَارَ يُحْمَلُ بَيْنَ الجَفنِ و الحَـدَقِ

[الدامياء]

قال ابن تيمية رحمه الله تعالى :
(.. وَمَنْ ظنَّ أَنَّ الذنوبَ لا تضره - لكون الله يحبه - مع إصراره عليها كان بمنزلةِ مَنْ زعم أنَّ تناول السمِّ لايضره مع مداومته عليه! ولو تدبر الأحمقُ ما قصَّ اللهُ في كتابه من قصص أنبيائه ، وما جرى لهم من التوبةِ والاستغفارِ ، وما أصيبوا به من أنواع البلاء الذي فيه تمحيصٌ لهم وتطهير ؛ علم بعضَ ضررِ الذنوب بأصحابها ، ولو كان أرفعَ الناسِ مقاماً ) .

[الدامياء]

وإني وإن أخرت عنكم زيارتي ..... لعذر فإني في المحبة أول
فما الود تكرار الزيارة دائماً..... ولكن على ما في القلوب المعول

[الدامياء]

رأيتُ صلاحَ المرءِ يصلحُ أهله ويعديهم داء الفسادِ إذا فسد
ويشرف في الدنيا بفضل صلاحه ويحفظ بعد الموت في الأهل والولد

[الدامياء]

قال تعالى : " يوفون بالنذر ويخافون يوماً كان شره مستطيراً ويطعمون الطعام "
اعلم أنَّ مجامع الطاعات محصورةٌ في أمرين :
التعظيمُ لأمر الله تعالى ، وإليه الإشارة بقوله : " يوفون بالنذر " ، والشفقةُ على خلق الله ، وإليه الإشارة بقوله : " ويطعمون الطعام "...

فخر الدين الرازي ..

[الدامياء]

ما أروع هذه التلاوة

http://www.safeshare.tv/v/Ou5IMl7Rkr4 (http://www.safeshare.tv/v/Ou5IMl7Rkr4)

[الدامياء]

قال لقمان لابنه :
( يابني ؛ إذا افتخر الناس بحسن كلامهم فافتخر بحسن صمتك )..

[توليب2]

من جد مدونه اكثر من رائعه لما فية من الاحاديث النافعه والرائعه

البعض اول مرة اسمع به

دمت ودئما عطاااك ياشمعه المنتدى

[الدامياء]

من جد مدونه اكثر من رائعه لما فية من الاحاديث النافعه والرائعه

البعض اول مرة اسمع به

دمت ودئما عطاااك ياشمعه المنتدى

أشكر لك أختي الفاضلة هذا الحضور الجميل..
وشرفتُ بمتابعتك المميزة ..
دمـتِ متألقة ..

[الدامياء]

الحمدلله أن بلغنا شهر رمضان المبارك ..
ونسأله سبحانه أن يعيننا على الصيام والقيام ، وأن يتقبلها منَّا ، وأن يجعلنا من عتقائه من النار ..

تهانيَّ لكل أخ وأخت في هذا المنتدى الشامخ ..

[الدامياء]

تـــــــصرّمَ العمرُ في لهوٍ وفي لعِبِ
ولذّةُ الـــــــعيشٍ لا تأتيْ بلا تعَــبِ


فما وجدتُ بـــــــدُنيانا الصفـــاءَ ولا
يدومُ فيها تمـــــــــامُ الفوزِ والرُتَـبِ


سألتُ عنْ أُنسِها قالوا وما صدقوا
في المالِ والجاهِ والغيداءِ والنّسَــبِ


فالمالُ قدْ حازهُ قارونُ فانخسَفتْ
أرضٌ بهِ ذاقَ مُرّ السُّخطِ والغّضَـبِ


والجاهُ تبّت يدا منْ حادَ عنْ شرَفٍ
ماحازَ أُنْساً ولا فوزاً أبو لهَـــــــــبِ


والغربُ مانالَ أُنْساً في النساءِ وفيْ
بلادِهِمْ مزجوا كأساً مع الطّـــــربِ


أرواحُهُمْ في ظلامِ الضيقِ بائسةٌ
تشكو الخواءَ فمِنْ همٍّ إلى تعَبِ


وليسَ ذو نسَبٍ يحظى بِمنزلةٍ
يومَ القيامةِ عندَ اللهِ بالحسَـــبِ


فما وجدتُ بدارِ الفقرِ مِنْ سببٍ
يُفضيْ إلى الأُنسِ إلا أوضحَ السببِ


الأُنسُ باللهِ جلّ اللهُ مِنْ ملِــــكٍ
أمدّنا بالهُدى في أكرَمِ الكُتُـــبِ


فلينْطرِحْ منْ أرادَ الأُنسَ في رغَبٍ
أمامَ مولاهُ أوّاباً وفي رهــــــبِ


ولْيَزْرعِ الخيرَ في الدُّنيا لآخِرةٍ
دارِ الخلودِ بلا خوفٍ ولا كُرَبِ

[الدامياء]

أمرٌ سامٍ طالما انتظره الجميع ؛ تأخر كثيراً ؛ لكنه وصل مع عيد الفطر لهذه السنة ..
صدر الأمر السامي رقم 43108 وتاريخ 2/10/1432هت بالموافقة على قرار الهيئة العامة بالمحكمة العليا رقم 2 وتاريخ14/7/1431هـ المتضمن : تكون دية القتل الخطأ ثلاثمائة ألف ريال ودية العمد وشبهه أربعمائة ألف ريال سعودي..

هذا الأمر السامي سيحد كثيراً من قضايا القتل التي كثرت في الآونة الأخيرة ، والتي من أسباب كثرتها تقدير الدية الذي قدر قبل ثلاثين سنة تقريباً ..

وفق الله الجميع لكل مايحب ويرضى ..

[الدامياء]

في عيدي الفطر والأضحى هدوء وتزاور وتواصل..
وفي الأعياد البدعية سفورٌ واختلاط وإفساد..
وهكذا ،،، فالسنن تهذِّب ..
والبدع تؤجج...
فهل من معتبر؟!!

[ملامح صادقه]

مدونه جدا جميله مافيه من الحكم والاقوال الرائعه

والاحاديث الصحيحه والتلاوة الجميله

يعطيك العافيه ع هذه المدونه وعودا حميدا لها

متابعه لك بصمت

[الدامياء]

مدونه جدا جميله مافيه من الحكم والاقوال الرائعه



والاحاديث الصحيحه والتلاوة الجميله

يعطيك العافيه ع هذه المدونه وعودا حميدا لها

متابعه لك بصمت



أشكر لكِ أختي الفاضلة تيك الكلمات، وأسأل الله تعالى أن ينفعنا وإياك والقارئين بما نكتب ..

دمتِ في حفظ الله تعالى ..

[الدامياء]

- عجبي لمن شرَّع اليوم الوطني وعظَّم من شأنه!
أكان القصد من ذلك تربية الناس على حب وطنهم والإخلاص له؟!
أم لذلك الأمر مآربُ أخرى ؟!
ألم يعلموا أن حب الأوطان مجبول في بني آدم ؟! ألم يقرنَ الله الإخراج من الديار بقتل الأنفس حين قال ـ جل ذكره ـ : (ولو أنا كتبنا عليهم أن اقتلوا أنفسكم ، أو اخرجوا من دياركم ما فعلوه إلا قليلٌ منهم ).
إذاً لا داعي لهذا هذا الإلزام الذي يكره الناس في أوطانهم ..
- كل سنة والحال من سيء إلى أسوأ ، ولا زلنا نصرُّ على الافساد ..
- قال بعضهم : بقدر ما أحبك يا وطني طول أيام العام ..فإنني أبغضك في اليوم الوطني..
- أجاز فضيلته إقامة اليوم الوطني ؛ لكنه حرّم الاحتفال به...عجبي لاينقضي!
- احترز بعضهم من تسميته ( عيداً ) حتى لايقال عنه محرم، وما علموا أن المسميات لاتغير في الحقائق شيئاً .
- الدول المتطورة تعرض في احتفالها بيوم استقلالها قوتها العسكرية ، ونحن نعرض فساد أولادنا ، ونصدره للخارج..
- بالكاد تحصل على موعد في المحكمة الشرعية بعد ثلاثة أشهر وفي المستشفى بعد ستة أشهر ثم في اليوم الوطني تجد الجميع ( في إجازة ) وأشهر أخرى.. والقضية قيدت ضد مجهول..
- استبشر الإعلامي الكبير بحصول الاختلاط في إحدى حفلات اليوم الوطني ، وردد أن ذلك حقٌ مشروع لكل امرأة..واستدل بفعل الصحابيات في الحروب وعملهن في ضماد الجراح ونحوها..فأي جراح سوف تقوم أولئك النساء بضمادها في اليوم الوطني ...صدق من قال أهل العقول في راحة..

[عزوف]

مدونة رائعة بكل مافيها

ابدعت واصل نحن من متابعينك

[الدامياء]

مدونة رائعة بكل مافيها

ابدعت واصل نحن من متابعينك

شكراً لمتابعتك ،،
أرجو أن أكون عند حسن الظن ..

[الدامياء]

- عصر يوم الثلاثاء27/11/1432هـ ودّعانك ياسلطان الخير..
- رحمك الله رحمة واسعة ، وغفر لك ، وجزاك عن الأمة الإسلامية خير الجزاء..
- لن أنسى موقفك معي ياسلطان الخير ما حييتُ ، ولن أستطيع رد جميلك علي إلا بالدعاء لك..
- ماحصل بأحد مساجد الرياض عصر اليوم من عدم حضور الإمام لصلاة العصر ، ورفض المؤذن الصلاة على الأمير سلطان رحمه الله حادثةٌ يجب أن لاتمرّ دون محاسبة الإمام والمؤذن..
- ما أقبح فعلك يا دكتور العقيدة أن تجلس بروضة المسجد وتأبى الصلاة على الأمير ، ولا أدري كيف كان حال صف المصلين وهم قيام للصلاة وأنت بينهم جالساً ..بئستْ القدوة أنت..

[الدامياء]

كل عام وأنتم بخير..
تقبل الله منَّا ومنكم صالح الأعمال..

[الدامياء]

مع حلول هذا العيد لازلتُ أذكر تألم ذلك الجد رحمه الله تعالى من جفاء أولاده وأولادهم من عدم زيارته له ، والسلام عليه حتى في أيام العيد ..
واستغلالهم وقت إجازة العيد في السفر ، أو التخييم في الخلاء..

رحمك الله ياوالدي ،، وأولئك سيجدون نفس المعاملة من أولادهم ..

[الدامياء]

سبحان مغير الأحوال..
بالأمس كان السفر لبلاد الكفار لأجل السياحة محرماً ...
واليوم..
يتسابقون للسفر إلى تلك البلاد زرافاتٍ ووحداناً ، عوائلَ وعزاباً ..
بل ويتسابقون إلى إنزال التقارير المصورة في كل منتدى ..

ربنا لاتزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا..

[الدامياء]

موسمان في السنة يزداد فيهما المصلون جماعة :
بداية موسم الاختبارات
وبداية شهر رمضان المبارك..

سبحانك ربي ما أحلمك..

[الدامياء]

عن ابن عباس – رضي الله عنهما – قال : ما من شيء يتكلم به ابن آدم إلا ويكتب عليه حتى أنينه في مرضه ، فلما مرض الإمام أحمد فقيل له: إن طاووساً كان يكره أنين المرض ، فتركه .

[الدامياء]

قال عبد الرحمن بن مهدي : لولا أني أكره أن يُعصى الله تمنيت ألا يبقى في هذا العصر أحدٌ إلا وقع فيّ واغتابني فأي شيء أهنأ من حسنة يجدها الرجل في صحيفته يوم القيامة لم يعملها ولم يعلم بها.

[الدامياء]

[ سُئِلَ رجلٌ من بني أمية عاقل، فقيل له: أخبرنا عن أول شيء كان بدء زوال ملككم ؟، فقال : سألتَ فاسمع، وإذا سمعتَ فافهم. تشاغلنا عن تفقُّد ما كان تفقده يلزمنا، ووثقنا بوزراء آثروا مرافقهم على منافعها، وأبرموا أموراً أسرُّوها عنَّا، فظُلمت رعيتنا، ففسدتْ نياتهم لنا، وجدب معاشنا فخلتْ بيوتُ أموالنا، وقلَّ جندنا فزالت هيبتنا، واستدعاهم أعداؤنا فظاهروهم علينا، وكان أكثر الأسباب في ذلك استتار الأخبار عنا ] . بهجة المجالس لابن عبدالبر - رحمه الله تعالى - .

[الدامياء]

الجنادرية :

ليتنا نهتم بحاضرنا مثل اهتمامنا بماضينا ..

[الدامياء]

خمسمائة مشاركة في خمسين صفحة ..

جعل الله ماخطته أيدينا شاهداً لنا لا علينا ..