آخبآر متجدده « من الصحف اليومــيه .. «●】

الشيخ المنيع: خبر إجازتي رضاع الكبير كاذب ومفترى عليّ به .. حسبي الله على مَن نشره


A A A

• 83مشاركة

عبدالله البرقاوي - الرياض
2
21
21,983




نفى الشيخ عبدالله بن سليمان المنيع؛ عضو هيئة كِبار العلماء ما تمّ تداوله عبر وسائل التواصل الاجتماعي عن إجازته رضاعة الكبير.

وقال: اطلعت على ما نُشر في "تويتر"، بأن المنيع؛ يجيز رضاع الكبير، وهذا الخبر خبر كاذب مفترى عليّ به؛ حسبي الله على مَن أعدّه ونشره".

وأضاف: "الذي عليه جمهور أهل العلم من المذاهب الفقهية، أن رضاع الكبير لا يعتبر ولا تنتشر به الحرمة؛ لأن من شرط الرضاع الناشر للحرمة أن يكون في الحولين، وأن يبلغ خمس رضعات فأكثر، وهذا هو الذي أعتقده وأفتي به، وحسبي الله على الكَذبة المفترين، والله المستعان".

خطيب الحرم المكي: الشائعات من أشد الرماح هتكاً لحمى الوحدة

قال: يا من بُليتم بالإفك والافتراءات لا تحسبوه شراً لكم


A A A

• 10مشاركة

وكالة الأنباء السعودية (واس) - مكة المكرمة
0
1
1,781




أوصى إمام وخطيب المسجد الحرام الشيخ الدكتور عبدالرحمن السديس، المسلمين بتقوى الله عز وجل، والعمل على طاعته واجتناب نواهيه.

وقال في خطبة الجمعة التي ألقاها اليوم من المسجد الحرام: من تَمَعّن في مقاصد شريعتنا الفيحاء الغراء؛ ألفاها حقّقت أعظم المصالح وأسنى المقاصد، وزكّت النفوس عن البوائق والمفاسد؛ فصاغت مجتمعاً شريفاً أَنوفاً، للآثام والمحرمات عيوفاً، وعن مساقط الأدران عزوفاً؛ وبذلك قادت أمتنا المباركة الفضائل والمكارم بزمام، وبلغت من الذود عن الأعراض والمحارم الذروة والسنام، وعلى غارب العصر التقاني الأخاذ الذي سبى الأفهام، وسحر الضعاف من الخاصة والعوام، تبرز قضية مؤرقة فاتكة، ولوحدة الأمة وائتلافها ممزقة هاتكة، تلكم الشائعات المقيتة المغرضة والأقوال المرسلة المتناقضة، والأخبار الكاذبة المتعارضة، التي يسعى في نشرها مهازيل وأغرار، وسفهاء ضلال، لُحمتهم القيل والتخمين، وسداهم الافتراء المبين؛ فبئست المسالك المعوجة، والرعونات السحماء الفجة، وكم يُبتلى الناجحون الطامحون بأهل الحقد والحسد؛ ولكن ذلك لا يفلّ عزمهم؛ بل يزيدهم ثقة وشموخاً ونجاحاً وطموحاً.

وأضاف: الإسلام نهى أتباعه أن يطلقوا الكلام على عواهنه ويلغوا عقولهم عند كل شائعة، وتفكيرهم عند كل ذائعة، أو ينساقوا وراء كل ناعق، ويصدقوا قول كل دعيّ مارق؛ فجاء الزجر الشديد، والوعيد القاطع الأكيد، في السنة والكتاب بسوء المصير والمآب، لكل مشاء بالبهت مفتر كذاب، قال جل وعلا: {والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتاناً وإثماً مبيناً}، وقال سبحانه: {ولا تطع كل حلاف مهين، هماز مشاء بنميم}، وأخرج الإمام مسلم في صحيحه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "كفى بالمرء كذباً أن يحدّث بكل ما سمع"؛ فأي وعيد أو تهديد أشد وأنكى من هذا الوعيد الشديد، وأي تحذير من نقل الكلام دون تثبت أجدى من هذا التحذير.

وأردف: الشائعات والأكاذيب من أشد الرماح الهاتكة لحمى الوحدة والجماعة؛ فكم تَجَنّت على أبرياء، وأشعلت نار الفتنة بين الأصفياء، وكم هدمت من وشائج، وتسببت في جرائم، وفككت من أواصر وعلاقات، وحطمت من أمجاد وحضارات، ولم يَسلم منها أهل الصلاح ذوو الأفهام، ولا حتى الأنبياء والرسل الكرام؛ فهذا المسيح عليه السلام تُشكك الشائعات المغرضة فيه وفي أمه الصديقة، قال تعالى {يا أخت هارون ما كان أبوك امرأ سوء وما كانت أمك بغياً}، ويوسف بن يعقوب بن إبراهيم أنموذج من نماذج الطهر والنقاء ضد الشائعات المغرضة التي تمسّ العِرض والشرف، قال تعالى {كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين}.

وتابع: السيرة العطرة لرسول الهدى أنموذج يحمل في طياته نماذج حية لتأريخ الشائعة والموقف السليم منها؛ فقد رُميت دعوته المباركة بالشائعات منذ بزوغها؛ فرُمي بالسحر والجنون، والكذب والكهانة، وافتنّ الكفار والمنافقون الذين مردوا على النفاق في صنع الأراجيف الكاذبة والاتهامات الباطلة ضد دعوته.

وقال "السديس": لعل من أشهرها حادثة الإفك الشهيرة؛ تلك الحادثة التي كشفت عن شناعة الشائعات وهي تتناول بيت النبوة الطاهر، وتتعرض لعرض أكرم الخلق على الله، وعرض الصدّيقة بنت الصديق رضي الله عنها وعن أبيها، والتي نزلت براءتها من فوق سبع سماوات، وجاء معه العتاب قال تعالى: {ولولا إذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا أن نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم}.

وأضاف إمام وخطيب المسجد الحرام: لقد عَظُم الخطب وجلّت الرزية واستخفت البلية بفري أعراض رموز الأمة وقادتها وعلمائها، ممن أعراضهم أشرق من ذكاء، ومناقبهم بعدد أنجم السماء، ويقصدون بهذا السوء حطاً من أقدارهم، ووقيعة في أعراضهم، ونزعاً للثقة والمرجعية منهم، بالازدراء والتشهير في وسائل الإعلام الحديث عبر ما يُعرف بالتغريدات والوسوم؛ فإذا نظرت ثم رأيت ثرثرة ولآمة، وهراء وفدامة، وكثيراً قد سل للبهيتة أقلامه، وصوّب للجرم سهامه، وجرّد -يا ويحه من لسانه- حسامه، طعناً في الأخيار والبرآء، والمصلحين والنزهاء الذين يعيشون قضايا الأمة وجراحها، ويضمدون نزيفها ويرومون فلاحها، وقد قال: (كل المسلم على المسلم حرام، دمه وماله وعرضه) أخرجه مسلم، وقال أيضاً محذراً ومتوعدا: (يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم؛ فإنه من اتبع عوراتهم يتبع الله عورته، ومن يتبع الله عورته يفضحه في بيته) أخرجه أحمد وأبو داود.

وأردف: كيف بأناس ديدنهم التشويش ومطيتهم التحريش، وسجيتهم الإثارة والتهويش، قاموسهم سوء الظن، ومعاجمهم الأذى والمن، يبادرون بالاتهام، ويستعجلون بالجفاء والاصطلام، يُكثرون الوقيعة والعتاب، ولا يتورعون عن الشتائم والسباب، ويطعنون في الخواصر، ويصوبون سهامهم تلقاء القفا، إذا رأوك في نعمة حسدوك، وإن تواريت عنهم اغتابوك: {أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله} يعملون ليل نهار على الحط من الأقدار، والنيْل من الكفاءات، وتشويه صورة البرآء، الأخيار النزهاء، يتحركون كالخفافيش في الظلام، ويعملون خلف الكواليس، ليس لأحدهم اسم منصوص، أو وجه كباقي الشخوص؛ بل يتنكرون كاللصوص وراء أسماء مستعارة، وشعارات براقة، وهي في حقيقتها غدارة ختارة، {حسداً من عند أنفسهم من بعد ما تبين لهم الحق}، وما درى هؤلاء أنهم ينشرون فضائل محسوديهم ويرفعون ذكرهم.

ودعا "السديس" المتهوكين في سير العباد ونياتهم، إلى أن يتجافوْا عن تلك المساخط، ويكفوا عن تتبع العيوب والعورات، وتقصّد النقائص البشرية والعثرات.

وتابع: هذا سلوك رث هدام وخلق أهل اللؤم والآثام، محاد لشرع الله تعالى وهدي رسوله القائل: (طوبى لمن شغله عيبه عن عيوب الناس) أخرجه البزار في مسنده، والبيهقي في شُعَبه، وقال بعض السلف: أدركنا السلف الصالح وهم لا يرون العبادة في الصلاة والصيام؛ ولكن في الكف عن أعراض الناس.. أيها المتسرعون في نقل الكلام والمصغون والمصدقون والناشرون الشائعات الطغام: أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم، وارغبوا إلى الديان بالنجاة والسلامة، قبل حلول الفجاءة والندامة، قال تعالى: {لولا إذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا أن نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم}، {ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والآخرة لمسكم في ما أفضتم فيه عذاب عظيم}.

وشدد إمام وخطيب المسجد الحرام، على حفظ الألسنة عن ذوي الأقدار والهمم، ووجوب إظهار منهج الأخلاق والقيم، المتميز الذي ينضح بنبل الشمائل والخلال، وقال: "فمن بُلِي من آثار الإفك والحديث عن عورات الآخرين؛ فليتقِ الله ويستعِنْ به ويصبر، ولا يزيده ذلك إلا ثقة وإصراراً وإيماناً؛ فإن العاقبة للتقوى، وليتيقن أنه لا يحيق المكر السيء إلا بأهله، وكذلك الخائنون للأديان والأوطان".

واختتم بالقول: يا من بليتم بالإفك والافتراءات لا تحسبوه شراً لكم؛ بل هو خير لكم؛ فيجب الحفاظ على النسيج الاجتماعي في الأمة، ومنظومة تآلفها المتألقة، والتوارد على ميثاق شرف أخلاقي؛ خاصة في وسائل الإعلام الجديد، وسَن الأنظمة الحازمة لردع كل مَن تُسول له نفسه السير في هذا الطريق الشائن وإيذاء المسلمين.

1

2

3

4

خر 1439
03:32 PM



إمام المسجد النبوي: رأس مكارم الأخلاق وأجلّها هو "الحياء"

أكد أنه يتحقق بمطالعة منن الله ونِعَمه مع استحضار عيب النفس


A A A

• 8مشاركة

وكالة الأنباء السعودية (واس) - المدينة المنورة
1
4
1,634




أكد إمام وخطيب المسجد النبوي الشيخ الدكتور عبدالمحسن بن محمد القاسم، أن مفتاح العبودية لله وسرها في العلم بأسماء الله وصفاته؛ فأسماؤه تعالى حسنى وصفاته عليا، وله سبحانه في كل اسم وصفة عبودية خاصة هي من موجبات العلم بها ومقتضياتها، والله يحب أسماءه وصفاته، ويحب ظهور آثارها في خلقه؛ فأمَرَ عباده أن يدعوه بها؛ لقوله عز وجل {ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها}.

وقال في خطبة الجمعة التي ألقاها اليوم: أحب الخلق إلى الله من اتصف بالصفات التي يحبها، ومن تعبّد لله بصفاته قَرُب من رحمته، ومن أحصى أسماءه أنزله في جنته، ومن أسماء الله الحي، ومن صفاته الحياء، ورأس مكارم الأخلاق في الخلق وأجلّها وأعظمها قدراً وأكثرها نفعاً "الحياء"، وهو خلق يبعث على ترك القبائح، ويمنع من التفريط في حق صاحب الحق، مبعثه ومادته من الحياة، وعلى حسب حياة القلب يكون الحياء فيه، وكلما كان القلب أحيى كان الحياء فيه أتم وأقوى.

وأضاف: المرأة جُبلت على الحياء، وبه زينتها وجمالها، وهو لها حصن وأمان؛ إذ قال الله تعالى {فجاءته إحداهما تمشي على استحياء}.

وأردف: الحياء من أعظم الخير، فيه تعويد النفس على الخصال الحميدة ومجانبة الخلال الذميمة، وإذا اشتد حياء المرء صان عرضه ودفن مساويه ونشر محاسنه، ومن عقيدة أهل السنة والجماعة أن الإيمان قول واعتقاد وعمل، والحياء شعبة منه، قال عليه الصلاة والسلام: (والحياء طاعة يبعث على طاعات وينتهي بصاحبه في الورع، ومن أخل به فعل نقيض ذلك)، قال عمر رضي الله عنه: "من قل حياؤه قل ورعه، ومن قل ورعه مات قلبه"، ومن أكبر ما يحول بين المرء وركوب المعاصي الحياء، والمستحي ينقطع بالحياء عن المعاصي كما ينقطع بالإيمان عنها؛ فإذا سُلب العبد الحياء؛ لم يبق له ما يمنعه من ارتكاب القبح والأخلاق الدنيئة؛ فصار كأنه لا إيمان له.

وتابع: الذنوب تُضعف الحياء من العبد حتى ربما انسلخ منه بالكلية؛ فلا يتأثر بعلم الناس بحاله، ولا باطلاعهم عليه؛ بل قد يخبر عن حاله وقبيح فعاله.

وقال "القاسم": الحياء يتحقق منه سبحانه بمطالعة مننه وعظيم نعمه، مع استحضار عيب النفس وتقصيرها، وأنه مطلع على السر وأخفى، ومع الإنسان ملائكة لا تفارقه، ومن إكرامهم الحياء منهم.. والحياء من الناس باعث على الفضائل ولو أن المسلم لم يصب من أخيه إلا أن حياءه منه يمنعه المعاصي؛ لكفاه، وهو خير عون لصاحبه على الحياء من الله.. ومن لا يستحي من الناس لا يستحي من الله، ومن جالس أهل الحياء تجدد حياؤه، وأولى من يكرم المرء نفسه، ومن عمل في السر عملاً يستحي منه في العلانية فلا؛ قدر لنفسه عنده، ومن استحيى من الناس ولم يستحِ من نفسه فنفسه أهون عنده من غيره، ومن استحيى منهما ولم يستحِ من الله فما عرف ربه، ومن كساه الحياء ثوبه لم ير الناس عيبه.

وأضاف: الإسلام دين المحامد والمكارم، جمع من الأخلاق أحسنها، ومن الأوصاف أعلاها، ما من خير إلا أمر به، وما من شر إلا حذر منه؛ فواجب علينا التمسك به والاعتزاز به ودعوة الناس إليه.. والحياء من الله بامتثال أوامره واجتناب معاصيه.

وأردف: الحياء الممدوح في كلام النبي صلى الله عيه وسلم هو الخُلق الذي يحمل على فعل الجميل وترك القبيح، أما الضعف والعجز الذي يوجب التقصير في شيء من حقوق الله أو حقوق عباده؛ فليس من الحياء في شيء، وإذا منع صاحبه من خير لم يكن ممدوحاً، ولا حياء في تعلم الدين ومن ترك العلم حياءً؛ بَقِيَ أبد الدهر في جهله محروماً.

ببوفيه ضخم على شرف المناسبة

شاهد: نائب كويتي يحتفل بخروج مقتحمي مجلس الأمة من السجن

الرياض- الوئام:
أقامت عائلة النائب الدكتور عادل الدمخي بوفيه مفتوح بمناسبة خروج المعتقلين في قضية دخول مجلس الأمة الكويتي تلك القضية التي أثارت الجدل في الكويت خلال الفترة الماضية حيث قام أخر المتهمين فيها بتسليم نفسه للجهات الأمنية بعد ملاحقة مستمرة إلى أن صدر قرار رسمي بالإفراج عنهم بشكل نهائي.
وكان العشرات من أهالي المعتقلين في قضية اقتحام مجلس الأمة الكويتي قد نظموا اعتصاما أمام المجلس، في محاولة للضغط على الحكومة للإفراج عن ذويهم إلى حين إصدار ومحكمة التمييز حكمها النهائي بشأنهم.
وقال أحد أشقاء المعتقلين أن الاعتصام جاء كبيان للسخط ضد الحكومة التي سجنت أبناءنا بسبب سعيهم لمحاربة الفساد، وأيضا للتعبير عن سخط آخر ضد كتلة المعارضة والبرلمان، الذي خذل المعتقلين واكتفى بالانسحاب الخجول في جلسة القسم أمام الحكومة، في الوقت الذي يتجرع فيه المعتقلون مر السجن، على حد قوله.
رابط الخبر بصحيفة الوئام: شاهد: نائب كويتي يحتفل بخروج مقتحمي مجلس الأمة من السجن

خيط أحمر في الأدب والسينما

ماكرون مدافعاً عن الخمر: جزء من حضارة فرنسا أشربه ليلاً ونهاراً

باريس-الوئام:
اعترف الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون، بأنه يتناول الشراب الفرنسي التقليدي، أي النبيذ، مرتين في اليوم، وقال إنه لا يمكن وضع النبيذ في صف واحد وعلى قدم المساواة مع الكحول القوية.
وقال ماكرون إن صحة المجتمع أصبحت ضد هذا الوباء، الذي يتمثل بتزايد عدد الشباب السكارى، بسبب تناولهم كحول أو بيرة قوية، ولكن في حالة الخمر فإن هذا الأمر ليس كذلك.
وأوضح الرئيس الفرنسي قائلا: أنا شخصيا، أشرب النبيذ ليلا ونهارا . ومع ذلك أضاف أنه خلال فترة رئاسته لن يسمح بعدم إدخال تعديلات لتشديد تشريع الكحول والتبغ.
وقد اندلعت المناقشات حول تشديد تشريعات الكحول في فرنسا في أوائل فبراير الجاري، عندما صرح وزير الصحة في البلاد، أغنيس بوزين، بأن صناعة النبيذ تجعلنا نعتقد أن النبيذ يختلف عن المشروبات الكحولية الأخرى و لديه عدد من الخصائص المفيدة، على الرغم من أنه، علميا ومن وجهة نظر الصحة العامة، فإن “شرب الخمر هو نفس شرب البيرة، الفودكا أو الويسكي.
وأثار تصريح وزير الصحة ثائرة الفرنسيين عامة، فرد عالم الجغرافيا جان روبرت بيت، والكاتب برنار بيفو، وطبيب الأورام ديفيد كايا، وعدة عشرات من أعضاء الأكاديمية الفرنسية للنبيذ، ونشروا في صحيفة “لو فيغارو” مقالا دعوا فيه وزير الصحة الفرنسي إلى وقف تشويه صورة النبيذ، الذي يعتبر جزءا من الحضارة الفرنسية حسب قولهم.
وخلال حملته الانتخابية، دافع ماكرون دفاعا قويا عن الشراب الفرنسي التقليدي، مؤكدا أن النبيذ هو خيط أحمر في الأدب والسينما والوعي الجماعي لفرنسا وهو جزء لا يتجزأ من المائدة الفرنسية”.

ترقّب لإعلان الجدولة الزمنية للوظائف الإدارية والصحية الأسبوع القادم

متوقع أن تخلو من الوظائف التعليمية


A A A

• 164مشاركة

عبدالله البرقاوي - الرياض
0
5
10,552




توقعت مصادر مطلعة لـ"سبق"، أن تعلن وزارة الخدمة المدنية خلال الأسبوع القادم، عن جدولتها الزمنية لخطة الإعلانات الوظيفية للعام المالي، الحالي 1439/ 1440، للوظائف من المرتبة العاشرة فما دون، من سلم الموظفين العام أو ما يعادلها من الوظائف في السلالم الأخرى للجهات غير الممكنة من شَغل وظائفها؛ وذلك وفق اختصاص الوزارة بشغل تلك الوظائف وفق ما يردها من احتياج من قِبَل الجهات الحكومية.

وكانت الأسابيع الثلاثة الماضية قد عُقدت خلالها عدة اجتماعات، وتَخَلّلها تنسيق بين الوزارة والجهات التي تشملها الجدولة ضمن إجراءات واستعدادات اعتمادها؛ وذلك للخروج بأفضل تصور لها، واعتماد الجدولة التي تلبي حاجة تلك الجهات.

ووفقاً للمعلومات الأولية؛ يُتوقع أن تخلو الجدولة الزمنية التي ستعلنها الوزارة من الوظائف التعليمية والوظائف الصحية الخاصة بوزارتيْ التعليم والصحة، عقب إقرار منح الوزارتين ووزارات أخرى، الصلاحيات التي تمكّنها من القيام بشغل الوظائف الشاغرة المعتمدة ضِمن ميزانيتها؛ وذلك للمرتبة العاشرة فما دون، وهي وزارات (الصحة، التعليم، النقل، الحج والعمرة، الاتصالات وتقنية المعلومات)، وديوان المراقبة العامة، وديوان المظالم، إضافة إلى الجهات التي سبق أن منحت تلك الصلاحية كوزارة العدل؛ وذلك وفق الضوابط النظامية المتبعة التي من أبرزها أن يتم الإعلان عن الوظائف المراد شَغلها في وسائل الإعلام المحلية، وأن تحدد شروط شغل الوظائف؛ وفقاً للمؤهلات المحددة لها بحسب ما هو وارد في دليل تصنيف الوظائف في "الخدمة المدنية"، وشروط شغل الوظائف والقواعد التصنيفية حسب أنظمة "الخدمة المدنية" ولوائحها.

تستمر حتى الأحد المقبل

الدفاع المدني يحذر من تقلبات جوية

الرياض- الوئام:
دعت مديرية الدفاع المدني بمنطقة الرياض، المواطنين والمقيمين إلى أخذ الحيطة والحذر نتيجة للتقلبات الجوية المؤثرة على أجواء المملكة التي أعلنت عنها الهيئة العامة للأرصاد وحماية البيئة، حيث بينت أن اجزاءً من المملكة معرضة لفرصة هطول أمطار – بمشيئة الله – ومنها منطقة الرياض، وتستمر حتى يوم بعد غد الأحد.
وأهاب المتحدث الرسمي للدفاع المدني بمنطقة الرياض الرائد محمد الحمادي، بالجميع إلى التقيد بتعليمات وإرشادات السلامة، ومنها عدم الخروج من المنزل في حالة الأمطار الشديدة إلا للضرورة، والحذر والانتباه أثناء قيادة السيارة في الطرقات وقت الأمطار خشية الانزلاق، والبعد عن الأسلاك الكهربائية التي تعرضت لمياه الأمطار تفادياً للصعق الكهربائي، إضافة إلى تجنب الأماكن المكشوفة والقريبة من الأشجار وعدم استعمال الجوال أثناء البرق، وعدم المخاطرة بقطع مياه السيول ومراعاة احتمال حدوث سيول منقولة.
وأكد أن مديرية الدفاع المدني بمنطقة الرياض اتخذت جميع الإجراءات الاحترازية والاستعداد والتهيؤ من خلال تطبيق الخطط المعدة لمواجهة أخطار الأمطار والسيول بناء على ما يرد من مستجدات وتغيرات في الحالة الجوية.

الاتحاد حسمها بثلاثة في "شوط".. الشباب يتجرع مرارة السقوط

تأهل إلى نصف نهائي كأس الملك لمواجهة الباطن


A A A

• 0مشاركة

عبدالعزيز الشريف - الرياض
0
0
146




حسم فريق الاتحاد الأول لكرة القدم بطاقة التأهل إلى نصف نهائي كأس الملك أمام ضيفه الشباب منذ الشوط الأول بعد أن كسبه بنتيجة ثلاثة أهداف مقابل هدف في ربع نهائي المسابقة وسط حضور جماهيري تجاوز حاجز الـ٥٧ ألف متفرج، وسيواجه الاتحاد نظيره الباطن في الدور المقبل.

بدأت المباراة بسيطرة متبادلة من الطرفين، وفي الدقيقة ٤ عبدالعزيز العرياني يتلاعب بدفاع الشباب ويسدد كرة ضعيفة، رد عليها في الدقيقة ٨ الشباب بكرة عرضية ضربها محمد بن يطو أبعدها الدفاع.
وفي الدقيقة ١١ ضرب مؤيد اللافي كرة عرضية برأسه أبدع عساف القرني في إبعادها.
الدقيقة ١٤ شهدت تبديلاً اضطراريًّا للاتحاد بخروج فيلانويفا للإصابة ودخول عمار النجار.
وفي الدقيقة ٢٢ تركي العمار يتجاوز بدر النخلي ويسدد كرة مرت بجوار مرمى الاتحاد.
شهدت الدقيقة ٢٦ أول أهداف الاتحاد من خطأ نفذه عمار النجار، ضربها بدر النخلي برأسه على يسار فاروق مصطفى.
نجح الاتحاد في إضافة الهدف الثاني عند الدقيقة ٣٧ بعد ركلة ركنية ضربها أحمد عكايشي برأسه وأكملها عدنان فلاتة برأسه في الشباك.
استغل الاتحاد الانهيار الشبابي وسجل هدفاً ثالثاً في الدقيقة ٤٤ بعد كرة سددها محمود كهربا وارتطمت برأس محمد سالم غير اتجاه الكرة.

أجرى كارينيو مدرب الشباب تبديلين مطلع الحصة الثانية بدخول ناصر الشمراني وعمرو بركات، وذلك من أجل تحسين الجانب الهجومي.
هدأ رتم المباراة، ولم تشهد خطورة، وفي الدقيقة ٥٩ سدد عمرو بركات كرة بجوار المرمى.
وعند الدقيقة ٧٠ لعب محمد بن يطو كرة عرضية مرت من أمام ناصر الشمراني.
وفي الدقيقة ٧٧ ينفرد محمود كهربا بمرمى الشباب ويتدخل فاروق مصطفى ويبعد الكرة.
الدقيقة ٩٢ شهدت أول أهداف الشباب بعد تمريرة عمرو بركات إلى أوبيا واجه المرمى وضعها على يسار عساف القرني.

تحت قيادة مدربه المؤقت.. الهلال يستأنف تدريباته


A A A

• 0مشاركة

صحيفة سبق الإلكترونية - الرياض
0
1
474




استأنف فريق الهلال الأول لكرة القدم مساء اليوم تدريباته الاعتيادية، تحت إشراف المدير الفني الأرجنتيني خوان براون.
بدأ مران فريق الهلال الأول لكرة القدم بتدريبات لياقية تلاها تدريبات التمرير والتحرّك بدون كرة، فرض بعدها براون مناورة على ثلث مساحة الملعب.
وواصل لاعب الهلال المحترف السوري عمر خربين برنامجه التأهيلي، حيث من المنتظر أن يشارك بالتدريبات الجماعية نهاية الأسبوع المقبل، فيما بدأ نواف العابد برنامجه التأهيلي بأداء تدريبات تقوية للعضلات، بينما لم يتواجد سلمان الفرج بمران اليوم؛ نظير ارتباطه بتصوير إعلان دعائي للمنتخب السعودي بجدة.