آخبآر متجدده « من الصحف اليومــيه .. «●】

قال في بيان له: رجم بغير علم وأبدى جرأة بغيضة بكلمات صبيانية وألفاظ وضيعة



"الشايع" لـ "آل الشيخ": ما جرّأك على أحاديث الرسولِ فهم خاطئ وتصور عليل





عبد العزيز العصيمي- سبق- الرياض: أكد الأمين العام المساعد للهيئة العالمية للتعريف بالرسول الكريم الدكتور خالد الشايع، أن الآفة التي جَرَّأت الكاتب محمد آل الشيخ على أحاديث رسولِ الله، هي فهمه الخاطئ وتصوره العليل, موضحاً أنه رجم بالقول بغير علم، وأبدى جرأةً بغيضة نحو كلام الرسول الكريم بكلماتٍ صبيانية وألفاظ وضيعة.

وقال الشايع في بيان أصدره للرد على آراء الكاتب محمد آل الشيخ، التي أعلنها في تغريداته الأخيرة: كان حقّ هذه الإساءة أن تستر ولا تنشر لبشاعة ما فيها، والتأذي بتكرارها، لولا أن الكاتب أصرَّ عليها وكرّر ذكرها، وحديث العرنيين وأمر النبي لهم بأن يتداووا بألبان وأبوال إبل الصدقة، مخرج في الصحيحين، ورواه الأئمة الستة في كتبهم، وحديث الذبابة مخرج في صحيح البخاري، وحديث طاعة ولي الأمر وإن ضرب الظهر وأخذ المال، مخرج في الصحيحين.

وأوضح أن "الكاتب اتكأ على شبهة ردِّ أحاديث الآحاد، ولو فتحنا هذا الباب لكل لاستباح أهل الضلال من الخوارج وغيرهم الدماء والأعراض والأموال".

وقال: أرجو أن يرجع آل الشيخ عما كتبه وأن يعلن تسليمه لكلِّ ما صحَّ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأن يتجنب تحكيم عقله الواهن في نصوص الوحي العظيم.


وجاء البيان كالتالي:
خطورة التشكيك فيما ثبت من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم
الاعتراض على الأحاديث النبوية طريقة أهل البدع وسبيلهم لاستباحة المحرمات وتفريق المسلمين
الحمد لله ربِّ العالمين، وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبد الله ورسوله، خليله وأمينه على وحيه، أما بعد:
فلا ريب أنَّ من مقتضى توحيد الله تعالى والإيمان برسوله محمد عليه الصلاة والسلام أن يصدِّقه المسلم بكل ما يخبر به، فشهادة أنَّ محمداً رسول الله تستلزم: طاعته فيما أَمَر، واجتناب ما نهى عنه وزَجَر، وتصديقه فيما أخبر، وألا يعبَدَ الله إلا بما شرع.

وقد لوحظ مؤخراً على بعض المثقفين والكتاب والدعاة إطلاقهم لأوصاف سيئة وآراء عليلة في حق المصطفى عليه الصلاة والسلام، وفي جنب القرآن الكريم والسّنة المطهرة، وفي هذا خطورة بالغة، لإخلالها بمقتضى التعظيم والإجلال الذي فرضه الله على عباده في تعاملهم مع القرآن الكريم ومع سنة نبيه الأمين عليه الصلاة والسلام، وبخاصة أيضاً أن هذه الجرأة تصدر عن أشخاص يعيشون في كنف هذه المملكة العربية السعودية التي دستورها القرآن ومنهجها سنة خير الأنام.

وقد قال الله جلَّ وعلا عن هذا النبيِّ الكريم والسيِّد العظيم محمد عليه الصلاة والسلام: (فَالَّذِينَ آمَنوا بِهِ وَعَزَّروه وَنَصَروه وَاتَّبَعوا النّورَ الَّذِي أنْزِلَ مَعَه أولَئِكَ هم الْمفْلِحونَ) [الأعراف:157] (عَزَّروه) أي: عظَّموه ووقَّروه.

ويقول الله تعالى: (يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنوا لا تقَدِّموا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسولِهِ) الآيات من سورة الحجرات. قال الحافظ ابن كثير رحمه الله: هذه آدابٌ أدَّب الله بها عباده المؤمنين فيما يعامِلون به الرسولَ صلَّى الله عليه وسلم من التوقير والاحترام والتبجيل والإعظام.

وقال جلَّ وعلا: (لا تَجْعَلوا دعَاءَ الرَّسولِ بَيْنَكمْ كَدعَاءِ بَعْضِكمْ بَعْضاً) [النور:63] قال قتادة رحمه الله: أمَر الله أن يهابَ نبيه صلى الله عليه وسلم، وأن يبَجَّل وأن يعظَّم وأن يسوَّد.

وقد تابعت ما صدر عن الأخ محمد بن عبداللطيف آل الشيخ الكاتب في صحيفة الجزيرة عبر حسابه في تويتر، من عبارات في شأن بعض الأحاديث النبوية الشريفة، رجم فيها بالقول بغير علم، وأبدى جرأةً بغيضة نحو كلام الرسول صلى الله عليه وسلم، بكلماتٍ صبيانية وألفاظ وضيعة تخالف ما يجب من إجلال كلامِ رسول الله عليه الصلاة والسلام.

وقد كان حقّ هذه الإساءة أن تستر ولا تنشر لبشاعة ما فيها، والتأذي بتكرارها، لولا أن الكاتب أصرَّ عليها وكرر ذكرها.

وقد أبدى أهل الإيمان في المملكة وخارجها استنكارهم وامتعاضهم من أسلوب الكاتب المذكور غيرةً على جناب رسولِ الله وسنته الشريفة عليه الصلاة والسلام.

وحيث إنَّ الكاتب خلط الأمور وأجلب بالأقوال والآراء لتبرير رأيه فإني أوضح ما يجب في هذا الباب رداً للباطل ودفعاً للشبهات، ومتابعةً لجميل ما صنع سماحة شيخنا الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ مفتي عام المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء، حيث تناول موضوع تعظيم السنة وخطورة ردها أو التشكيك في شيء منها في خطبة الجمعة الماضية، وكذلك في برنامج الإفتاء بقناة المجد في اليوم نفسه.

فأقول: قد كان مدار حديث الكاتب المذكور على ثلاثة أحاديث: الأول حديث العرنيين وأمرِ النبي صلَّى الله عليه وسلم لهم بأن يتداووا بألبان وأبوال إبل الصدقة، وهو مخرج في الصحيحين، بل رواه الأئمة الستة في كتبهم، والثاني: حديث الذبابة وهو مخرج في صحيح البخاري، وجاء السجال ثالثاً: بشأن حديث طاعة ولي الأمر وإن ضرب الظهر وأخذ المال، وهو مخرج في الصحيحين أيضاً.

وتحريراً لمحل النزاع والسِّجال، فأحسب أن الكاتب إن شاء الله لا ينكر السّنة النبوية ولا يردها، غير أنه أقام عقله حاكماً على الأحاديث الشريفة المذكورة، وحمله ذلك على كتابة ما كتب، من رد صحتها، وما تبعه من أوصاف مقذعة لبعض ألفاظ الحديث الشريف. وأبين ذلك مجملاً، ومفصلاً بإزاء كل حديث.

فأما الإجمال: فإنَّ الطريقة التي سلكها الكاتب طريقةٌ منكَرة، خطَّأها العلماء وبينوا ما تؤول بصاحبها إليه من الضلال، فإن السّنة الثابتة واجبٌ قبولها بنصِّ كتاب الله جلَّ وعلا، كما قال سبحانه: (وَمَا آتَاكم الرَّسول فَخذوه وَمَا نَهَاكمْ عَنْه فَانْتَهوا وَاتَّقوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيد الْعِقَابِ) [الحشر:7] وحذَّر الله جل وعلا من ردِّ شيء من السّنة المطهرة فقال سبحانه: (فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يخَالِفونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تصِيبَهمْ فِتْنَةٌ أَوْ يصِيبَهمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ) [النور:6].

قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله: أتدري ما الفتنة؟ الفتنة الشرك، لعله إذا ردَّ بعض قوله أن يقع في قلبه شيء من الزيغ فيهلك.

وحيث إنَّ هذه الأحاديثَ التي ذكر فيها الكاتب ما ذكر أحاديث ثابتةٌ مسنَدةٌ في أصَحِّ كتابين بعد كتاب الله جلَّ وعلا، وقد أجمعت الأمة على تلقيهما بالقبول، فلا يلتفت بعد ذلك لقول مترددٍ أو متشككٍ أو جاهل.

وينبغي أن يعلم: أنَّ نصوص الكتاب والسّنة الصحيحة والصريحة في دلالتها، لا يعارضها شيء من المعقولات الصريحة، ذلك أن العقل شاهد بصحة الشريعة إجمالاً وتفصيلاً، فإذا وجِد ما يوهم التعارض بين النَّقل والعقل، فمردّه إلى أحدِ أمرين: إمّا أن يكون النصّ غيرَ صحيحٍ. أو أن يكون العقل غيرَ صريح. ولشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ديوانه العظيم في هذه المسألة. وقد علم صحة تلك الأحاديث كونها في الصحيحين، فلم يبق إلا الفهم السقيم لدلالاتها.

قال الإمام ابن أبي العزّ الحنفي رحمه الله في شرح الطحاوية: والشرع لا يأتي بما تحيله العقول، ولكنه قد يأتي بما تحار فيه العقول.

وقد توجه الأخ الكاتب إلى الاتكاء على شبهة ردِّ أحاديث الآحاد، وقد سبقه إلى القول بها طوائف من المبتدعة من القدرية والخوارج والمعتزلة وغيرهم.

ولو فتحنا هذا الباب لكل مدَّع وناعق لاستباح أهل الضلال من الخوارج وغيرهم الدماء والأعراض والأموال المعصومة، ولفرَّقوا جماعتنا ونقضوا بيعة أئمة المسلمين، فإنَّ كثيراً من ذلك مقررٌ بأخبار الآحاد. وأعظم من هذا: أنه بالإعراض عن أخبار الآحاد لا يمكننا معرفة صفات ربنا جلَّ وعلا، ولا كثيرٍ من مسائل الاعتقاد والعبادات وأحوال الحياة والمعاد.

وقد ذهب الجماهير من سلف الأمة من الصحابة والتابعين والفقهاء والمتكلمين إلى القول بالتعبد والعمل بخبر الواحد. وحكى القاضي أبو يعلى إجماع الصحابة رضي الله عنهم على العمل بخبر الواحد.

قال الله تعالى: (يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنوا أَطِيعوا اللَّهَ وَأَطِيعوا الرَّسولَ وَأولِي الأَمْرِ مِنْكمْ فَإِنْ تَنَازَعْتمْ فِي شَيْءٍ فَردّوه إِلَى اللَّهِ وَالرَّسولِ) قال العلامة ابن القيم: " أجمع المسلمون أنَّ الرَّدَّ إلى الرسول هو الرجوع إليه في حياته، وهو الرجوع إلى سنته بعد مماته، واتفقوا أنَّ فرض هذا الرَّد لم يسقط بموته عليه الصلاة والسلام، فإن كان متواتر أخبارِه وآحادها لا تفيد علماً ولا يقيناً لم يكن للرَّدِّ إليه وجه ".

فالواجب الأخذ بكل ما صحَّ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أيِّ مجال، واعتقاد موجِبِه، والعمل به، وذلك لأنَّ أخبار الآحاد الصحيحة قد انعقد اتفاق الأئمة على نقلها، وروايتها، وتخريجها في الصحاح والمسانيد، وتدوينها في الدواوين، وحَكَم الحفَّاظ المتقنون عليها بالصحة، وعلى رواتها بالإتقان والعدالة، فطرحها مخالف للإجماع، خارج عن أهل الاتفاق، فلا يلتفت إليه، ولا يعرج عليه.

وأما التفصيل لكل حديث:
فالحديث الأول: فإنَّ شبهة الكاتب وتردده في شأنه ما ذكره من أنَّ شرب بول الإبل ضد الفطرة السليمة كما يقول، فلا ريب أن أكمل فطرة وأشرفها هي فطرة رسول الله محمد عليه الصلاة والسلام، فلا اعتبار لما يدعيه الكاتب من تحفظ على أصل الحديث ودلالته بدعواه المذكورة.

ثم إنَّ النبيَّ عليه الصلاة والسلام لم يأمر الناس أن تكون أبوال الإبل مشروباً يومياً على الموائد كما يتوهمه الكاتب المذكور، ولكنه عليه الصلاة والسلام وصفه علاجاً لحالات محددة، وليس لكل الحالات، وهو عليه الصلاة والسلام بهذا التوجيه العلاجي إنما يوحَى إليه من ربه، قال الله تعالى: (وَمَا يَنْطِق عَنِ الْهَوَى. إِنْ هوَ إِلا وَحْيٌ يوحَى) [النجم:3، 4] فواجبنا التصديق.

مع الإشارة إلى أنَّ هذا التوجيه النبوي لائقٌ مع الأعراف الطبية في زمانه، وفي زماننا أيضاً، فكم من أدوية تأنفها النفوس، ولكن ما من تعاطيها بد. وفي كل عصر يتم التعاطي مع المادة العلاجية وفق المعطيات التقنية.

وقد عمد الكاتب للخروج عن مورِدِه ومصدَرِه في شأن الإفتاء! وحاول أن يتشبث بما صدر عن سماحة شيخ الأزهر في هذا الباب، ومع كامل التقدير لسماحة شيخ الأزهر، إذ لا بأس على الشخص أن يطلب الحق حيث كان، غير أني أذكر أخي محمداً بأن مشيخة الأزهر قد صدر عنها أيضاً فتوى مؤصَّلة مفصَّلة فيها القول بالجواز والإباحة والمشروعية للتداوي بأبوال الإبل، حتى على القول بنجاستها، كما هو محرر في فتاوى الأزهر الصادرة في مايو 1997، وهي منشورة على موقع وزارة الأوقاف المصرية. فليس أحد قولي مشيخة الأزهر بأولى من الآخر إلا بالحجة والبرهان والدليل.

وبالمناسبة: فإن الأبحاث العلمية المعاصرة التي أجريت في مختبرات عدد من الجامعات في السعودية وفي مصر والسودان والكويت، توصلت إلى استخلاص المادة الفاعلة من أبوال الإبل، وحدد الأطباء المرض الذي يعالج بها، فليس هو دواء لكل داء، ولا لأي مريض، ولا باجتهاد غير المختصين.

وقد أظهرت إحدى الدراسات المهمة أن لبول الإبل ميزة فريدة حيث يمكنه أن يمنع حدوث الطفرات السرطانية لكونه مادة مضادة للأكسدة (Antioxidant activity) (Harbi et al., 1996).

وفي دراسة حديثة توصلت إليها عالمة الأبحاث د. إيمان محمد حلواني أستاذ مساعد علم الميكروبيولوجي بإشراف البروفيسور محمد محمود شهيب أستاذ الميكروبيولوجي بجامعة الطائف تم استخلاص مضادات ببتيدية في أبوال الإبل، وتم تسجيل هذه المادة براءة اختراع بمدينة الملك عبد العزيز للعلوم والتقنية ضمن براءات الاختراع برقم (05260169) وأطلق عليها (CPA.ME1) [Camel Peptide Antibiotic. Mohammed Eman 1].

وقد عرضت بعضاً من الدراسات البحثية الأكاديمية حول هذه المسألة في أربع حلقات من برنامجي في الطب النبوي.
والحقًّ أننا لا نحتاج للتوقف في أخبار المصطفى عليه الصلاة والسلام على إثبات المختبرات والبحوث الحديثة أو ردها، فما دام أن الحديث صحيح ثابت فإنه تحصل به الكفاية والحمد لله، غير أن الوقوف على الأبحاث والدراسات الحديثة مما يزيد الطمأنينة في ذلك وتفرح به النفوس.

ولا يفهم هنا أننا ندعو لإخراج المرضى من أَسرَّتهم في المستشفيات إلى البراري بجوار حظائر الإبل، لكنما المقصود التنبيه على ما في ألبان الإبل وأبوالها من فوائد مجهولة تحتِّم استكشافها وخاصة من قبل علماء الأبحاث والصيادلة والأطباء.

وأما حديث الذبابة: فينبغي أن يعلم أن الحديث لم يتطرق إلى تناول الشراب الذي وقع فيه الذباب، بل إن قواعد الشريعة تمنع من ذلك إلا لحاجة، ولكن المقصود من الحديث - والله أعلم - هو اتخاذ إجراء احترازي وقائي، بأن يبادر الشخص للتوقي من تلويث الذباب للشراب بغمسه.

وقد أوضحت ذلك مفصلاً في مقال لي بعنوان: (مسائل شرعية وطبية في حديث الذبابة) وجاء فيه ذكر ما أجراه مجموعة من باحثي قسم الأحياء بكلية العلوم بجامعة الملك عبد العزيز بجدة وجامعة القاهرة منذ عدة أعوام من دراسات مخبرية، حول (تأثير السقوط والغمس للذبابة المنزلية على مـدى تلوث المـاء والأغذية بالميكروبات والجراثيم) وهو منشور على موقع الهيئة العالمية للتعريف بالرسول عليه الصلاة والسلام عبر هذا الرابط http://j.mp/14dlYRG.

وأما حديث السمع والطاعة: الذي قال عنه الكاتب المذكور إنه ضد الفطرة السوية وإساءة للإسلام، فهو قوله عليه الصلاة والسلام: " تلتزم جماعة المسلمين وإمامهم، وتسمع وتطيع الأميرَ وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك، فاسمع وأطع" فكما تقدم هذا أحد ألفاظه في الصحيحين.

وقد علم بالضرورة من دين الإسلام: أنه لا دِين إلا بجماعة، ولا جماعة إلا بإمامة، ولا إمامة إلا بسمع وطاعة، وأن الخروج عن طاعة ولي الأمر والتقدم عليه من أعظم أسباب الفساد في البلاد والعباد، والعدول عن سبيل الهدى والرشاد.

قال الحسن البصري رحمه الله: والله لا يستقيم الدِّين إلا بولاة الأمر وإن جاروا وظلموا، والله لما يصلح الله بهم أكثر مما يفسدون.

وقال الحافظ ابن رجب رحمه الله: "السمع والطاعة لولاة أمور المسلمين فيها سعادة للدنيا، وبها تنتظم مصالح العباد في معايشهم، وبها يستعينون على إظهار دِينهم وطاعة ربهم".

وقال العلامة الألباني رحمه الله: هذا حديث عظيم الشأن من أعلام نبوته صلَّى الله عليه وسلَّم ونصحِه لأمَّته، ما أحوج المسلمين إليه للخلاص من الفرقة والحزبية التي فرقت جمعهم، وشتَّت شملهم، وأذهبت شوكتهم، فكان ذلك من أسباب تمكّن العدو منهم، مصداق قوله تبارك وتعالى: (وَلا تَنَازَعوا فَتَفْشَلوا وَتَذْهَبَ رِيحكمْ). وقد جاء مطولاً ومختصراً من طرق.

وبما تقدم يعلم أن الآفة التي جَرَّأت الكاتب المذكور على أحاديث رسولِ الله صلَّى الله عليه وسلم إنما هو فهمه الخاطئ وتصوره العليل، وما أحسن ما قال الشاعر:
وكم من عائبٍ قولاً صحيحاً ** وآفته من الفهمِ السَّقيمِ

وإني لأرجو أن يرجع الأخ الكاتب محمد بن عبداللطيف آل الشيخ عما كتبه في شأن تلك الأحاديث الشريفة، وأن يعلن تسليمه لكلِّ ما صحَّ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأن يتجنب تحكيم عقله الواهن في نصوص الوحي العظيم.

وآمل أن يستفيد من بيان سماحة مفتي عام المملكة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ آل الشيخ في هذا الباب الجليل وفي غيره، وأذكِّره بأن وليِّ أمرنا ووالدنا خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز أيده الله سبق منه التأكيد على الالتزام بمرجعية الفتوى والأمور العامة إلى أعضاء الإفتاء وهيئة كبار العلماء، فماذا بعد الحق إلا الضلال.

والله المسؤول أن يرزقنا جميعاً الثبات على دينه والنصرة لشرعه، وأن يعيذنا من مسالك الضلال والانحراف، كما أسأله سبحانه أن يؤيد ولاة أمرنا وأن يزيدهم شرفاً بخدمة دينة ونصرة كتابه ونبيه، وأن يجعل فيهم الخير على العباد والبلاد، إنَّ ربي سميع مجيب، وصلَّى الله وسلَّم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه والتابعين.

بقلم: خالد بن عبد الرحمن بن حمد الشايع
الأمين العام المساعد للهيئة العالمية للتعريف بالرسول صلى الله عليه وسلم ونصرته
الرياض 7/ 7/ 1434هـ

خلال زيارته مصنع الجفالي وتجوله داخل أقسامه



وزير التجارة يقود شاحنة مرسيدس مجمعة بأيدٍ سعودية





سبق- جدة: قاد وزير الصناعة والتجارة، الدكتور توفيق بن فوزان الربيعة، شاحنة مرسيدس بنز (أكتروس)، جمعتها أيادٍ سعودية، عقب خروجها مباشرة من خط التجميع، وذلك خلال زيارته مصنع الشركة الوطنية لصناعة السيارات المحدودة (NAI)، إحدى شركات مجموعة الجفالي.

وتجوَّل الوزير برفقة رئيس الشركة خالد الجفالي والمدير العام وبودوان هيليجيروي في أقسام العمل المختلفة للمصنع، الواقع بطريق المدينة شمال جدة، وزار قسم "السيدات".

وخلال الزيارة اطلع الوزير على أقسام وإدارات شركة إبراهيم الجفالي وإخوانه الصناعية (JIPCO).

واختتم وزير التجارة والصناعة زيارته بجولة في شركة "ليبهر" السعودية، إحدى الشركات المنبثقة من شركة إبراهيم الجفالي وإخوانه، التي تأسست عام 1984م.

تم مصادرتها.. وقنوات دولية رصدت الواقعة عبر برنامج عالمي



مطار سيدني يغرّم أسرة سعودية نقلت فحماً وبهارات داخل أمتعتها





خالد علي- سبق- جدة: أظهر برنامج "أمن الحدود" والذي يُعرض على عدة قنوات عالمية، ويختصّ بشؤون الأمن والحماية على الحدود، في حلقة عُرضت قبل أيام قليلة، إيقاف أمن الجمارك في مطار سيدني بأستراليا، لأسرة قادمة من السعودية؛ بسبب حملهم مواد غذائية ومواد محظورة ضمن أمتعتهم.

وعرض البرنامج إيقاف رجل الجمارك للأسرة القادمة من السعودية، وإخضاع أمتعتهم لتفتيش دقيق، بعد أن كشف جهاز الفحص وجود مواد غريبة داخل الأمتعة لم يفصح عنها المسافر الذي سأله الموظف: "هل أنت من قام بتوضيب الأمتعة وتعلم ماذا في داخلها؟! وذكرت في استمارة الجمارك أنك لا تحمل أي مواد غذائية أو مواد أخرى!".

وطلب موظف الجمرك من المسافر فتح أمتعته، حيث وجد أنه يحمل معه من السعودية الخبز والتمر والعسل والجبن وشكولاتة وشطة وكوفي وشاي وبهارات ومواد أخرى، إلى جانب فحم سريع الاشتعال، والذي تفاجأ بوجوده الموظف، وسأله: "ألا تعلم أن هذه المادة سريعة الاشتعال؟!".

وأطلعه موظف الجمارك بأنه سيتم مصادرة بعض المواد التي معه؛ لمخالفته للقوانين وإيقاع عقوبة الغرامة عليه؛ لعدم الإفصاح عن المواد التي يحملها، والتي بلغت الغرامة المالية 220 دولار أسترالي (805 ريالات).

يُشار إلى أن الكثير من الدول لا تسمح بدخول الأطعمة، كما أنه في حال وجود مواد خطرة قابلة للاشتعال تفرض بعض الدول عقوبات مالية كبيرة على المسافر حاملها، أو تلغي تأشيرة سفره وتعيده من المطار

وصلت حالة اشتباه بالمرض وأثبتت الفحوص خلوّها منه



مجمع الملك سعود: لا صحّة لوجود "حالة كورونا" بالمستشفى





عبير الرجباني- سبق- الرياض: نفت مصادر موثوقة من مجمع الملك سعود الطبي لـ"سبق" ما تداولته وسائل التواصل الاجتماعي، عن استنفار في المجمع؛ بسبب وصول حالة مريض بـ"الكورونا".

وأوضح المصدر أن حالة اشتباه بالمرض وصلت إلى المستشفى، وبعد الفحوص والتحاليل ثبت خلوّها من "الكورونا".

يأتي ذلك بعد تداول وسائل الاتصال لأنباء عن استنفار في مجمع الملك سعود (الشميسي سابقا)؛ بسبب وصول حالة مصابة بـ"الكورونا".

وعد بدعمهم عبر رسالة وزعتها منظمات سعودية في مخيم الزعتري



طلال بن سلطان للاجئي سوريا: الذين استغلوا العذارى ذئاب بشرية جبانة





مهنا التميمي- سبق- متابعة: وُزعت في مخيم الزعتري، أمس الجمعة، مئات النسخ من رسالة كتبها الأمير طلال بن سلطان بن عبد العزيز آل سعود إلى اللاجئين السوريين في المخيم.

وأكدت رسالة "الأمير طلال" التي وزعتها المنظمات السعودية العاملة في المخيم أنه سيكون دائماً إلى جانبهم حتى انتصارهم وعودتهم إلى بلادهم، وسيدعمهم بالمساعدات.

وقال في رسالته: اللاجئون السوريون سيكونون محط احترام وتقدير دائمين على ما قدمه أبناؤهم من تضحيات من أجل الحرية، ولا ييأسنَّ شبابكم؛ فهم الأمل النابض بالحياة، ولا تأسى العذارى على من استغلهن في هذا الظرف الصعب من ذئاب بشرية جبانة؛ فالعذرية هي عذرية النفس قبل الجسد، ولا يضعفنَّ شيوخكم أو رجالكم أو نساؤكم؛ فهم نبع العطاء الذي يمد الأرض بالاخضرار.


وفيما يأتي نص الرسالة:
أوجِّه خطابي إلى السوريين الموجودين في مخيم الزعتري مع التحية والمحبة إلى الشعب السوري الأصيل، لا إلى اللاجئين؛ إذ إنني أرفض هذا الاسم جملة وتفصيلاً؛ فالشعب العربي السوري كان قد احتضن كثيراً من الشعوب العربية خلال محنها دون تمييز ولا تصغير لمكانتهم بكل إنسانية واحترام.

سوريا العروبة تصدح بأصالة شعبها الذي يحب أن يكرَّم في كل دولة عربية تكريماً يليق به، وهذا واجب ديني، وإنساني، وعربي، وقومي، لم يختركم الله عز وجل لهذا البلاء العظيم إلا لأنه يعلم أنكم شعب عظيم.

وهذه المرحلة ستكون كذكرى نصعد من خلالها إلى أمجاد الانتصار وأكاليل الغار.

فلا يحزنن أطفالكم؛ فأمامهم مستقبل زاهر بإذن الله.

ولا ييأسن شبابكم فهم الأمل النابض بالحياة، ولا تأسى العذارى على من استغلهن في هذا الظرف الصعب من ذئاب بشرية جبانة؛ فالعذرية هي عذرية النفس قبل الجسد، ولا يضعفن شيوخكم أو رجالكم أو نساؤكم؛ فهم نبع العطاء الذي يمد الأرض بالاخضرار.

أعلن تكاتفي معكم ومؤازرتي لكم في هذا البلاء العصيب، وخطابي هذا ليس إلا إخطاراً وتمهيداً لمساعدات متعددة وتوجهات سأقوم بها إن شاء الله، تصب كلها في مصلحتكم في المقام الأول بما يرضي الله ورسوله صلى الله عليه وسلم.

نسأل الله الرحمة لشهدائكم، والشفاء لجرحاكم، والنصر لمن اغتُصبوا وهُجِّروا.

إن مصابكم هو مصابنا، ومعاناتكم هي معاناتنا، فكما قال الرحمن عز وجل في قرآنه الكريم: {إنا خلقناكم من نفس واحدة} صدق الله العظيم.

أنتم دائماً في بالي وفي ضميري.

طلال بن سلطان بن عبدالعزيز آل سعود

قالوا: أيقونة الإعلان تظهر صفحة للاستعلام عن طلب
المتقدمون لوظائف "العدل": الموقع لا يستقبل طلباتنا





خالد الثواب- سبق- عرعر: أبدى عدد من المتقدمين على وظائف المرتبة الرابعة والخامسة الشاغرة بوزارة العدل عبر بوابتها الإلكترونية، اليوم السبت، استغرابهم في أول أيام التقديم، من تعطل الموقع الإلكتروني للوزارة، مبينين أنه بالضغط على "أيقونة" و "بنر" الإعلان للتقديم على الوظيفة، تظهر لهم صفحة جديدة للاستعلام عن طلب سابق، حيث يطلب منهم إدخال رقم الهوية ورقم الجوال لإجراء الاستعلام.

وكانت وزارة العدل قد أوضحت عبر موقعها الإلكتروني أنه "على الراغبين في التقديم على هذه الوظائف ممن تتوفر لديهم المؤهلات والشروط المطلوبة لكل وظيفة التقديم عليها من خلال بوابة الوزارة الإلكترونية www.moj.gov.sa، والتسجيل من اليوم السبت القادم الموافق 8/ 7/ 1434هـ، وحتى يوم الأربعاء الموافق 12/ 7/ 1434هـ، ومن ثم طباعة الطلب والتوقيع عليه، وتقديمه لدى جهة التقديم للوظيفة المرغوب في التقديم عليها، وتسليمه لفرع الوزارة المتقدم لوظائفها، مصطحبين معهم جميع المستندات المطلوبة مع الأصول".

مصادر: أعلى سرعة سجلها النظام تجاوزت 220 كلم/ ساعة



"ساهر" يرصد 700 مخالفة خلال 24 ساعة في موقع بمكة





أحمد العبدالله- سبق- مكة المكرمة: علمت "سبق" أن نظام رصد السرعة "ساهر" رصد خلال الـ24 ساعة فقط الماضية، من تدشينه موقعه الجديد بين أنفاق الملك خالد مروراً بالمعيصم وانتهاءً بإشارة صقر قريش بمخطط الشرائع، قرابة 1000 مخالفة مرورية منها 700 مخالفة صحيحة بحسب مصادرها، فيما قدرت أعلى مخالفة سرعة بـ224 كلم/ساعة متجاوزة الحد الأعلى المسموح به في الطريق نفسه، والذي هو بحسب اللوحات الإرشادية "90 كلم/ ساعة".

يُذكر أن نظام رصد السرعة "ساهر" تم تشغيله اليوم في هذا الطريق الجديد؛ نظراً للحاجة الملحة بسبب تزايد السرعة والحوادث التي بات يشهدها .

كما علمت "سبق" أنه وخلال الفترة الماضية سجلت إدارة مرور العاصمة المقدسة، والموقع نفسه، أكثر من 40 حادث سير نتج عنه إصابات بالغة وتلفيات بالمركبات كان آخرها أول من أمس بين "وانيت" من نوع "هايلوكس" و"كامري" وأدى إلى انشطار الوانيت إلى قسمين، حيث انفصل جرم الوانيت عن باقي المركبة، ونتج عنه تلفيات كاملة للمركبتين وإصابات متعددة للركاب.

من جهة أخرى قال مدير إدارة مرور العاصمة المقدسة العقيد سلمان الجميعي، إنه "وقبل أن يتم وضع "ساهر" في أي موقع يتم دراسته وعمل تقارير خاصة للتأكد من مناسبة المكان الذي يتم وضعه فيه، وعليه يتم تحديد نقطة تكون مكان وجود لـ"ساهر"، إذ لوحظ إسهامه بحد كبير في الحد من السرعة وتقليصها".

ضمن فعاليات حملة "ركاز" التي ترعاها "سبق" إعلامياً



أسلوب تواصل الرسول مع الخدم في "كلامك عنوانك"




عبدالرحمن الغامدي- سبق- الرياض: شهدت الفعالية الجماهيرية الثالثة لحملة ركاز الرابعة عشرة "كلامك عنوانك" في مجمع حياة مول، الأربعاء الماضي، والتي ترعاها "سبق" إعلامياً، وصلات إنشادية ومسابقات ثقافية تفاعل فيها الجمهور المميز مع الضيوف المبدعين.

شارك في الفعالية الداعية د. محمد العوضي، والمنشد جهاد اليافعي، وقدم اللقاء المذيع ياسر الحكمي.

وأعرب "اليافعي" عن سعادته لمشاركته في هذه الفعالية، كما أسعد الجمهور بانتقائه لأجمل الكلمات وأعذب الألحان في الأنشودتين اللتين أنشدهما عن النبي، صلى الله عليه وسلم.

وتحدث د. محمد العوضي عن حملة "كلامك عنوانك" التي ركزت على أخلاقنا التي تنعكس في أسلوب تواصلنا مع الآخرين. واستشهد بقوله تعالى: "وَقولواْ لِلنَّاسِ حسْناً"، وضرب بالنبي صلى الله عليه وسلم مثلاً في حسن التواصل والتعامل مع الناس من حوله.

وركز على أسلوب تواصله -عليه الصلاة والسلام- مع الخدم، كما تطرق إلى بعض المواقف التي مرت به شخصياً حول هذا الموضوع.

وتقدم المدير العام لمشروع "ركاز الرياض" المهندس سلطان الحارثي لتكريم الضيوف والرعاة، وهم الدكتور محمد العوضي والمنشد جهاد اليافعي, والمذيع ياسر الحكمي وإدارة مركز "حياة مول" وشركة التصنيع الوطنية وشركة بابكر.

​أمطار متوسطة هطلت على المحافظة



بالصور.. البروق تزين سماء النماص





ظافر البكري- سبق- النماص: هطلت بعد مغرب اليوم أمطار متوسطة على محافظة النماص، شملت وسط المدينة والأحياء القريبة منها.

وقد تزينت سماء المحافظة بأضواء البروق الساطعة، جعلها الله أمطار خير وبركة، وعم بنفعها كافة مناطق ومحافظات المملكة.

عقب انتهاء أعمال اللجنة المُشكّلة لدراسة قضيتهم.. وانتظار بت الأمر السامي



مصادر "سبق": توقعات بتوظيف خريجي المعاهد الصحية خلال أسبوعين





عمر السبيعي- سبق- الرياض: علمت "سبق" بقرب صدور قرارٍ بإنهاء معاناة خريجي المعاهد الصحية، وذلك عقب انتهاء أعمال اللجنة المُشكّلة لدراسة وضعهم، والتي كان آخرها توقيع رئيس اللجنة الأيام الماضية، وإقرارهم التوصيات اللازمة لذلك، والرفع بها إلى المقام السامي لاعتماد توظيفهم وإنهاء مُعاناتهم، فيما توقعت مصادر "سبق" أن يُبتّ في أمر توظيف الخريجين في غضون الأسبوعين المُقبلين كحدٍ أقصى.

وكانت "سبق" قد نشرت منتصف الشهر الماضي خبراً عن كون مدير عام الإدارة العامة للشؤون الإدارية والمالية، ناصر العبد الوهاب، قد زفّ البشرى لخريجي المعاهد الصحية بقرب إنهاء معاناتهم مع التوظيف، بعدما أكّد أنها باتت في مراحلها الأخيرة، ولا تنتظر سوى توقيع رئيس اللجنة تمهيداً لإنهاء فصولها، بعدما انتهت أعمال اللجنة المُشكّلة لذلك.

وفي سياقٍ مُتصل عقدت الدائرة الفرعية الـ17 بالمحكمة الإدارية لديوان المظالم بالرياض، صباح اليوم السبت، جلسةً خاصةً مثّلها محامٍ خريجي المعاهد الصحية القاضي سابقاً بديوان المظالم محمد الجذلاني، ومندوب لوزارة الخدمة المدنية، بعدما رفع المحامي دعاوى عِدة ضد الوزارة، واتهامه إياها بأنها السبب في استمرار مُعاناة الخريجين أعواماً في سبيل بحثهم عن وظائف تُلبي طموحاتهم، على الرغم من تفوّقهم، وأيضاً اتهامهم إياها بكونها لم تُساو بين زملائهم السابقين.

وشهِدت الجلسة نقاشاتٍ عِدة حملت مُذكّراتٍ للطرفين، قبل أن يُحدّد القاضي موعداً جديداً لجلسة مُماثلة تقرّر عقدها يوم الثلاثاء المقبل.

يُشار إلى أن خادم الحرمين الشريفين، الملك عبدالله بن عبدالعزيز، كان قد أمر بتشكيل لجنة لدراسة وضع خريجي المعاهد الصحية بتاريخ ٢٤-٤-١٤٣٣هـ، برئاسة وزير الداخلية على أن تضم في عضويتها: وزير الصحة، ووزير الخدمة المدنية، ووزير المالية، ووزير التربية والتعليم، ووزير الشؤون الاجتماعية، ووزير التعليم العالي، ووزير التخطيط، ووزير العمل.