آخبآر متجدده « من الصحف اليومــيه .. «●】

27 إبريل 2018 - 11 شعبان 1439
04:28 PM



إمام المسجد النبوي: النفس لا تسلم من الجهل إلا بالعلم النافع الذي جاءت به الشريعة

قال: للشيطان مع ابن آدم 7 أحوال يجب الحذر منها


A A A

• 5مشاركة

وكالة الأنباء السعودية (واس) - المدينة المنورة
0
1
631




تَحَدّث إمام وخطيب المسجد النبوي بالمدينة المنورة الشيخ الدكتور علي بن عبدالرحمن الحذيفي، في خطبة الجمعة اليوم، عن وعد الله الحق لعباده؛ موصياً بتقوى الله تعالى، والمسارعة إلى الخيرات، ومجانبة المحرمات؛ للفوز بأعلى الدرجات والنجاة من المهلكات.

وقال إمام المسجد النبوي: الله وعدكم وعد الحق، ولا إخلاف لوعده، ولا معقب لحكمه، وعد عباده الطائعين بالحياة الطيبة في دنياهم، ووعدهم بأحسن العاقبة في أخراهم، يحل عليهم رضوانه، ويمتعهم بالنعيم المقيم في جنات الخلد مع النبيين والصالحين الذين اتبعوا الصراط المستقيم، قال تعالى: {ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض}، وقال تعالى: {ولو أن أهل الكتاب آمنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيئاتهم ولأدخلناهم جنات النعيم، ولو أنهم أقاموا التوراة والإنجيل وما أنزل إليهم من ربهم لأكلوا من فوقهم ومن تحت أرجلهم}؛ أي لو أنهم آمنوا بالقرآن وعملوا به مع إيمانهم بكتابهم من غير تحريف له؛ لأحياهم الله حياةً طيبة في الدنيا والآخرة.. وقال سبحانه في ترغيب نوح عليه السلام لقومه: {فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفاراً، يرسل السماء عليكم مدراراً، ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهاراً}.

وأردف: وعد الله حق لا يتخلف منه شيء؛ لقوله سبحانه {ربنا إنك جامع الناس ليوم لا ريب فيه إن الله لا يخلف الميعاد}، ووعدهم الحق في آخرتهم بقوله تعالى: {وعد الله المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ومساكن طيبةً في جنات عدن ورضوان من الله أكبر ذلك هو الفوز العظيم}؛ مشيراً إلى أن المؤمنين يشاهدون ما وعدهم ربهم في حياتهم الدنيا، ويتتابع عليهم ثواب الله، وتتصل بهم وتترادف عليهم آلاء الله كما قال تعالى: {فآتاهم الله ثواب الدنيا وحُسن ثواب الآخرة والله يحب المحسنين}، وسيجدون في الآخرة الأجر الموعود، والنعيم الممدود؛ لقوله سبحانه: {أفمن وعدناه وعداً حسناً فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين}.

وتابع: الإنسان قد ابتُلِيَ بما يصرفه عما ينفعه ويوقعه فيما يضره؛ ابتلاء وفتنة تثبط عن الطاعات وتزيد المعاصي؛ ليعلم الله مَن يجاهد نفسه ويخالف هواه ممن يعطي نفسه هواها ويتبع شيطانه؛ فيفاضل بين المهتدين بالدرجات ويعاقب أهل الأهواء الغاوية بالدركات؛ لقوله تعالى: {ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو أخباركم}.

وقال إمام المسجد النبوي: النفس لا تَسلم من الجهل إلا بالعلم النافع الذي جاءت به الشريعة، ولا تسلم من الظلم إلا بالعمل الصالح، ولا بد للمسلم أن يرغب إلى الله دائماً ويدعوه لصلاح نفسه؛ فإذا لم تتزكَّ النفس وتتطهر بالعلم الشرعي والعمل الصالح؛ استولى عليها الجهل والظلم، واتحدت مع الهوى؛ فكذب صاحبها بوعد الله، واتبع الشهوات؛ فتردى في دركات الخسران والعذاب والهوان وخسر الدنيا والآخرة.

وأضاف: للشيطان مع ابن آدم سبعة أحوال؛ فهو يدعوه إلى الكفر والعياذ بالله؛ فإن استجاب الإنسان فقد بلغ منه الشيطان الغاية وضمه لحزبه، وإن لم يستجب للكفر؛ دعاه للبدعة؛ فإن نجا من البدعة بالاعتصام بالسنة والمتابعة للكتاب والسنة؛ دعاه للكبائر وزيّنها له، وسوّف له التوبة، فتمادى في الكبائر حتى تغلب عليه؛ فيهلك؛ فإن لم يستجب له في الكبائر، دعاه إلى صغائر الذنوب، وهوّنها عليه؛ حتى يصر عليها ويكثر؛ فتكون بالإصرار كبائر؛ فيهلك لمجانبة التوبة؛ فإن لم يستجب له في الصغائر دعاه إلى الاشتغال بالمباحات عن الاستكثار من الطاعات، وشغله بها عند التزود والاجتهاد لآخرته؛ فإن نجا من هذه دعاه إلى الاشتغال بالأعمال المفضولة عن الأعمال الفاضلة لينقص ثوابه؛ فإن الأعمال الصالحة تتفاضل في ثوابها؛ فإن لم يقدر الشيطان على هذا كله سلّط جنده وأتباعه على المؤمن بأنواع الأذى والشر، ولا نجاة من شر الشيطان إلا بمداومة الاستعاذة بالله منه ومداومة ذكر الله تعالى والمحافظة على الصلوات جماعة؛ فهي حصن وملاذ ونجاة.

وأردف "الحذيفي": الدنيا عدو الإنسان إذا استولت على قلبه فاشتغل بها وأعرض عن عمل الآخرة، ولا نجاة من شرها وضررها، ولا وقاية من سوء أحوالها إلا باكتساب مالها بالطرق المباحة المشروعة، وبالتمتع فيها بما أحل الله، من غير إسراف وبذخ وتبذير، ومن غير استعلاء وتكبر على الخلق؛ مبيناً أنه يجب على المسلم فيها أن يؤدي حق الله فيها، ويؤدي فيها حقوق الخلق الواجبة، وهي: أداء الزكاة، والنفقة على الأهل والأولاد والضيف، ومساعدة المحتاجين.

27 إبريل 2018 - 11 شعبان 1439
04:29 PM



خطيب الحرم المكي: الشريعة تشددت بشأن "الاستدانة" لحفظ الحقوق

أوصى الدائن بالصبر وحذر المدين من خطر الربا والتبذير والإسراف


A A A

• 13مشاركة

وكالة الأنباء السعودية (واس) - مكة المكرمة
0
3
1,746




أوصى إمام وخطيب المسجد الحرام الشيخ الدكتور خالد بن علي الغامدي المسلمين بتقوى الله ومراقبته في السر والعلانية.
وقال في خطبة الجمعة التي ألقاها اليوم في المسجد الحرام: الدواوين عند الله في يوم القيامة ثلاثة، فديوان لا يغفره الله أبداً وهو الشرك, وديوان لا يعبأ الله به وهو ظلم العبد نفسه فيما بينه وبين ربه, وديوان لا يترك الله منه شيئاً أبداً، وهو ما يكون بين العباد من حقوق وتظالم, فهذا الديوان لا يتركه الله حتى يقتصَّ للعباد من أنفسهم فيأخذ لكل ذي حق حقه, بل حتى البهائم لا يجعلها الله تراباً حتى يقتصَّ للشاة الجلحاء من الشاة القرناء, وهذا أمر جلل يخاف منه المسلم الصادق فيحرص على أن يتحلل في هذه الدنيا من حقوق العباد فيخرج منها وهو خفيف الظهر من حقوق الناس وأعراضهم, خميص البطن من أموالهم.
وأضاف: هذا وإن من أعظم مجالات حقوق العباد التي يحصل فيها كثير من التظالم والتفريط مجال الديون والاستدانة, تلكم القضية التي انتشرت وفشت في المجتمعات المسلمة وغيرها, (وكثيراً ما نجد الناس إما دائنين أو مدينين)، مما يتطلب وقفة صادقة عند هذا الأمر توجيها وإرشاداً ونصحاً وتذكيراً, إن كثيراً من الناس أسرفوا على أنفسهم بفتح باب الدين إسرافاً مرهقاً وأسرعوا في أمرٍ كانت لهم فيه أناة, ومع سهولة إجراءات الاقتراض أقدم البعض عليه بلا روية ولا تفكير مدروس, ولا معرفة شرعية بأحكام وآداب الدين وتساهلوا في ذلك حتى ورطوا أنفسهم في ديون وحقوق كانوا في سلامة منها وعافية.
وأردف: الواجب على المسلم أن يحرص على ألا يتحمل في ذمته شيئاً من أموال الناس وحقوقهم لأن حقوق العباد مبنية على المقاصة والمشاحة والمقاضاة, ولو نجا عبد من المحاسبة في الدنيا فلن ينجو من محاسبة الملك العدل في الآخرة, وسيقتص الله من كل ظالم ومفرط في حقوق الناس، وسيُرفع لكل غادر لواءٌ يوم القيامة يقال هذه غدرة فلان بفلان.
وتابع: شأن الدين عند الله شأن عظيم فقد أنزل فيه سبحانه أطول آية في القرآن وهي آية الدين في أواخر سورة البقرة وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه كان كثيراً ما يتعوذ بالله من ظلع الدين وقهر الرجال ومن المأثم المغرم, وثبت في سند أحمد (سبحان الله, ماذا أُنزل من التشديد في الدين؟ والذي نفسي بيده لو أن رجلاً قتل في سبيل الله ثم أحي ثم قتل ثم أحي ثم قتل وعليه دين ما دخل الجنة حتى يقضى عنه دينه)، وفي المسند أن النبي صلى الله عليه وسلم امتنع عن الصلاة على جنازة رجل ديون في دينارين حتى تكفل أبو قتادة بسدادها, ثم لما قضاها أبو قتادة قال له النبي صلى الله عليه وسلم: (الآن بُّردت عليه جلده) وتوفي أحد الصحابة وعليه دين فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأخيه: (إن أخاك محبوس بدينه فاقض عنه دينه) وثبت عند أبي داوود والحاكم (من مات وعليه دين فليس بالدينار والدرهم ولكنه بالحسنات والسيئات) والشهيد في سبيل الله يغفر له كل ذنب إلا الدين كما في صحيح مسلم .
وقال "الغامدي": ما شددت الشريعة في أمر الدين والاستدانة إلا لحفظ مصالح الناس وحفظ حقوقهم المبنية على حفظ الضرورات الخمس المشهورة ومنها حفظ المال, ثم حتى لا يصبح أفراد المجتمع مرتهنين لغيرهم قد غُلت أيديهم إلى أعناقهم بديونهم وفي ذلك ما لا يخفى من الآثار السلبية والمفاسد على الأفراد والمجتمعات, فقد يقع المستدين في الخوف وعدم الشعور بالأمن النفسي خاصة إذا لقي غريمه وحل وقت السداد, وهذا مصداق لقول النبي صلى الله عليه وسلم، في السند (لا تخيفوا أنفسكم بالدين) ألا تستدينوا فتخيفوا أنفسكم بتبعات الدين وأثاره وقد يلجأ المستدين الى الكذب وإخلاف الوعد والتهرب من مواجهة غريمه أو التحايل والمخادعة لإثبات إعساره, وفي صحيح البخاري (إن الرجل إذا غرم - يعني استدان - حدث فكذب ووعد فأخلف) وقد يذهب جزء كبير من مرتبه في قضاء الديون فيضطر للاستدانة مرة أخرى ويبقى هكذا في دوامة الدين وفي هذا إذلال لنفسه والمؤمن لا ينبغي له أن يذل نفسه, وكثير من المديونين يقعون في الهم والغم والقلق وقد يمرض البعض ويفقد صحته وقد تفوته الطاعات والقربات بسبب انشغال عقولهم بالدين وكرباته ومطالبات الناس, وقد قال بعض السلف (ما دخل هم الدين قلباً إلا ذهب من العقل مالا يعود إليه).
وأضاف: الدين هم بالليل وذل بالنهار ولا هم إلا هم الدين, وقد قال عمر رضي الله عنه: (إياكم والدين فإن أوله هم وآخره حرب) ووجه كونه حرباً أن التفريط في ديون الناس من أكبر أسباب الهجران والقطيعة والخصومة بين الأقارب والأصدقاء, وقد يصل الأمر للشكاوي في المحاكم مما يوقع المرء في حرج شديد وألم نفسي عميق.
وأردف: الواجب على المسلم أن يتعفف عن أموال الناس وألا يفتح على نفسه باب الدين حتى ينجو من تبعاته وآثاره في الدنيا والآخرة, وأن يعود نفسه وأهل بيته على القناعة والصبر والرضا بما قسمه الله وقدره من الأرزاق ومتع الحياة, وما أعظم بركة الاقتصاد والتوسط والاعتدال في النفقة وأن يحذر المسلم من آفة التبذير والإسراف في إنفاق المال فيما لا طائل تحته مفاخرةً ومباهاة ومسايرةً للواقع ومستجداته فإن ذلك من أكثر أسباب التورط في الديون فشواً وشيوعاً.
وتابع: الشريعة لم تمنع من الاستدانة والاستعانة بمال الغير مطلقاً ولكنها أرشدت إلى جملة من الوصايا النافعة وفي هذا الباب ينجو بها المسلم من أثار الدين السيئة وتبعاته الأليمة, فالواجب على المسلم ألا يستدين إلا في أمر مباح وهو مضطر إليه ومحتاج إلى تصريف أحواله به, ويبتعد عن الاستدانة من أجل أمور لا يحتاج إليها من الكماليات والطرائف أو فيما حرم الله من المعاصي, وعليه أن يعقد النية والعزم على أن يرد الدين إلى أهله لأن النية الجازمة لرد الدين وكونه في أمر مباح من أهم أسباب إعانة الله للمستدين كما ثبت عند ابن ماجه (إن الله مع الدائن حتى يقضي دينه ما لم يكن دينه فيما يكره الله) وقال (ما من أحد يدان ديناً يعلم الله منه أنه يريد قضائه إلا أداه الله عنه).
وقال "الغامدي": إذا اضطر المسلم إلى الدين فليكن بطريقة مباحة لا شبهة فيها ولا غش ولا تحايل على الربا, ومن استدان بطريقة محرمة فإنه لا يوفق ولا يعان وكان كالمستجير من الرمضاء بالنار, وليحرص الدائن والمستدين على توثيق الدين وكتابته والإشهاد عليه كما أمر الله في آية الدين, ولا يتحرجا من كتابة الدين ولا يسأما من توثيقه صغيراً كان أو كبيراً فهو أقسط عند الله وأقوم وأوثق.
وأضاف: ليحرص المستدين على رد الدين إذا حل الأجل وأن يبرئ ذمته بسرعة فقد ثبت (إن خيار عباد الله الموفون المطيبون) الطبراني وأبو نعيم، يعني الذين يوفون بالحقوق ويؤدونها, ولا يجوز له أن يماطل أو يسوف إذا كان عنده مال يكفي للسداد فإن في المماطلة أذية للدائن الذي كان ينبغي أن يشكر ويكافأ برد ماله لا أن يعامل بالمماطلة والتحايل التي هي في الحقيقة خسة طبع ودناءة نفس, وهي من الظلم الذي لا يرضاه الله كما ثبت في الصحيح (مطل الغني ظلم) وفي المسند (إنما جزاء السلف الحمد والوفاء) يعني أن شكر الدائن والمقترض يكون بحمده والثناء عليه وبسرعة والوفاء له والسداد .
وأردف: من اضطر للاستدانة لحاجتة مباحة بطريقة شرعية وعقد العزم على رد حقوق الناس فليبشر بالعون والتوفيق من الله, فالله معه حتى يقضي دينه, وعليه أن يكثر من الاستغفار وأن يلح على الله بالدعاء أن يعينه على قضاء الدين, وأن يلظ بالدعاء العظيم الذي علمه النبي صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب كما في المسند حيث قال له: آلا اعلمك كلمات لو كان عليك مثل جبل صبير دينا أداه الله عنك؟ قل: اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك), وقد رغب الرسول صلى الله عليه وسلم المسلم إذا نزلت به ضائقة أو كرب أن ينزلها بالله فيتحملها الله عنه وهو الغني القادر فما أسرع أن تنكشف كربته ويأتيه الله بالفرج, فقد ثبت عنه فالترمذي (من نزلت به فاقة فأنزلها بالناس لم تُسد فاقته, ومن نزلت به فاقة فأنزلها بالله فيوشك الله له برزق عاجل أو آجل).
وتابع: يجب على المستدين أن يدبر معيشته ويقتصد في نفقته ويحسن تصريف أموره بحكمة وعقل ويقدم الأهم فالأهم حتى يتمكن من سداد ديونه ورد حقوق الناس ففي صحيح البخاري من أخذ أموال الناس يريد أداءها أدى الله عنه ومن أخذها يريد إتلافها اتلفه الله.
وقال "الغامدي": من محاسن الشريعة ما جاءت به من الآداب والأحكام لحفظ حقوق الناس وأموالهم, وكما أنها أوصت المستدين بوصايا نافعة ليبارك الله له وينتفع بدينه, فكذلك ندبت الشريعة وحثت من كان ذا مال وافر وكان مقتدرًا ألا يمنع الناس من فضل الله الذي عنده إذا جاءه مكروب ذو حاجة للاستدانة, لأن تفريج كربات الناس وإدخال السرور عليه ونفعهم من أجل القربات عند الله, والله في عون العبد ما دام العبد في عون إخوانه, وهو من صور التكافل الاجتماعي والتعاون على البر والتقوى وعلى الدائن أن يحرص على أن يحسن نيته في إقراض المحتاجين ويقصد وجه الله لا رياء ولا سمعة (إنما نطعمكم لوجه لله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا).
وأضاف: يجب أن يصبر الدائن على المستدينين ولا يمن عليهم ولا يفخر عليهم, وينبغي أن يمهلهم ولا يؤذيهم بالمطالبة والمداعاة إذا لم يظهر منهم مماطلة أو تحايل, ويجمل بالدائن أن ينظرهم إذا طلبوا الإنظار لعسرهم وحاجتهم, إذا سمحت نفسه فسامحهم في ديونهم أو وضع عنهم فهذا هو الفضل والكرم والشرف, فقد ثبت في صحيح مسلم (من أنظر معسراً – أي أمهله ولم يعجل عليه, أو وضع عنه أظله الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله) وفي مسند أحمد (من أنظر معسراً فله بكل يوم مثله صدقة) وفي رواية (مثليه) يعني يكون للدائن بمثل مقدار الدين كل يوم صدقه إذا أمهله وأنظره, وفي الصحيحين أن رجلاً كان يداين الناس فإذا جاءه رجل معسر قال لفتيانه: تجاوزوا عنه لعل الله يتجاوز عنا, قال: فلقي الله فتجاوز عنه.
وأردف: لقد رغبت الشريعة في أن يقوم الموسرون وأهل الفضل بقضاء ديون المحتاجين والمعوزين ممن حل أجل ديونهم ولا يقدرون على السداد أو المأسورين بديونهم, سواء كان ذلك من زكواتهم أو غيرها, وقد جعل الله من مصارف الزكاة إعطاءها للغارمين, خاصة إذا كان المدين والدًا أو ولداً, فإن قضاء الديون عن الوالدين أو الأبناء أو أحد الزوجين عن الآخر فيه أجران: أجر القرابة والصلة وأجل تفريج الكربات, ومهما فعل الابن مع أبويه فلن يوفيهما شكراً ولن يبلغ جزاءهما فقد ثبت في صحصح مسلم (لا يجزي ولد والده إلا أن يجده مملوكاً فيشتريه فيعتقه) وثبت وعند البيهقي في الشُعب أن ابن عمر رأى رجلاً يطوف بالبيت وهو يحمل أمه على ظهره, فقال: يا ابن عمر أتراني جزيتها؟ قال: لا, ولا بزفرة واحدة) يعني من زفراتها حال الولادة .
وحذر إمام وخطيب المسجد الحرام الدائن من أن يطلب زيادة على رأس مال الدين عند إقراضه للناس فإن ذلك هو ربا الجاهلية, وليحذر أيضاً من أجر أو منفعة تحصل له من المستدين بسبب الدين لأن ذلك يدخل في القاعدة المشهورة .(كل قرض جر نفعا فهو ربا), وقد كان كثير من السلف أذا أقرضوا رجلاً لا يقبلون منه أي شيء حتى الدعوة إلى الطعام حتى يرد إليهم ديونهم خشية أن يقعوا في النفع الذي جره القرض, وهذا من تمام ورعهم وخشيتهم, وقد قال ابن عباس "إذا أسلفت رجلاً سلفاً فلا تقبل منه هدية كراع ولا عارية ركوب دابة", ونقل ابن المنذر إجماع العلماء على ذلك, فما أحرانا أن نتأدب بآداب الشرع وتعاليمه، ففيها والله الغناء والكفاية والهداية والصلاح.

27 إبريل 2018 - 11 شعبان 1439
05:26 PM



سامي يتفوق على ماجد في استفتاء تركي آل الشيخ


A A A

• 12مشاركة

رائد القرفي - أبها
1
6
2,635




انتهى تصويت رئيس الهيئة العامة للرياضة تركي بن عبدالمحسن آل الشيخ بخصوص أفضل لعب في الدوري السعودي والذي استمر لنحو 5 أيام بتفوق اللاعب سامي الجابر على اللاعب ماجد عبدالله واللاعب محمد نور واللاعب عمر السومة .

وحصد سامي ٤٣٪‏ من نسبة التصويت وحل محمد نور ثانياً ب٢٧٪‏ وجاء ماجد عبدالله ثالثاً ب٢٢٪‏ وأخيراً عمر السومة بنسبة ٧٪‏

يذكر أن هذا الاستفتاء يعد أضخم استفتاء إلكتروني عرفته الرياضة السعودية، حيث شارك فيه أكثر من 5 ملايين مصوِّت .

وظائف شاغرة للسيدات في 3 شركات بالرياض

فاطمة المالكي(صدى):
فتحت الغرفة التجارية الصناعية بمدينة الرياض، باب التقديم على عدد من الوظائف الشاغرة للسيدات، لدى 3 شركات بالقطاع الخاص، وهي ” شركة الإعلان الشامل – vox cinema – شركة رضوى التجارية “.
وأوضحت الغرفة أن الوظائف متاحة لحمَلة شهادة الثانوية العامة وشهادة الدبلوم ودرجة البكالوريوس، تحت مسمى ” مندوبة مبيعات، كول سنتر عن بعد، مصممة ثلاثي الأبعاد، كاتبة محتوى إبداعي، مشرفة، مساعدة شيف، موظفة خدمة عملاء، بائعة “.
كما أشارت إلى أنه سيتم إجراء المقابلات بمقر فرع السيدات بغرفة الرياض – طريق الملك عبدالله، وذلك اعتبارًا من يوم الاثنين الموافق 30 أبريل 2018م، ولمدة 3 أيام، عند الساعة التاسعة صباحًا.
وأَضافت أنه للاستفسار يُرجى الاتصال على الهواتف التالية: (0114567278)- سنترال: (0114942333) تحويلة (106 – 107).

شاهد.. ملعب "الجوهرة" يستقبل "رويال رامبل" بشكل مختلف


A A A

• 1مشاركة

عبدالعزيز السلمي - جدة
0
0
196




ظهر ملعب مدينة الملك عبدالله الرياضية بجدة بشكل مختلف بعد إنشاء حلبة لإقامة أعظم رويال رامبل تشهده محافظة جدة هذا اليوم.
ويعد الحدث الأكبر في الشرق الأوسط، والمتمثل في إقامة أحداث ومنافسات WWE على ملعب مدينة الملك عبدالله الرياضية بجدة، والتي تأتي تفعيلاً للاتفاقية التي وقعها رئيس مجلس إدارة الهيئة العامة للرياضة تركي آل الشيخ، مع رئيس مجلس الإدارة والرئيس التنفيذي لـ WWE"فينس مكمان".

يذكر أن جميع التذاكر المخصصة لدخول هذا العرض التاريخي الذي تشهده المملكة لأول مرة قد نفدت منذ وقت مبكر.

1

2

أحد ركاب طائرة ” الرياض – القصيم ” يكشف ملابسات المقطع المتداول

علي القحطاني(صدى):
كشف أحد الركاب الذين كانوا على متن طائرة ” الرياض – القصيم ” ، التي كانت تعرضت لعاصفة ترابية شديدة، أمس الخميس، عن تفاصيل وملابسات المقطع الذي قام بتصويره، ورصد فيه حالة الذعر والهلع التي أصابت الركاب على متن الطائرة.
حيث روى الراكب الشاب ويدعى ” ريان البطاح ” ، ملابسات الرحلة، قائلًا: ” إن الرحلة أقلعت من الرياض الساعة 11:05ص، وكانت تسير بشكل طبيعي، وفور دخول الطائرة أجواء القصيم وبدء الهبوط التدريجي، لاحظنا اهتزاز الطائرة بشدة بفعل الرياح القوية والأمطار الغزيرة ” .
وأكد ” البطاح ” ، أن هذه الحالة قد أدت لإصابة الركاب بالذعر والهلع، حيث كانت الطائرة تحلق فوق مطار الأمير نايف بالقصيم استعدادًا للهبوط، مشيرًا إلى أن قائد الرحلة قد حاول الهبوط لمرة واحدة لكنه لم يستطع من شدة العواصف.
ولفت الراكب، إلى أن قائد الرحلة لم يكرر محاولة ذلك، حتى لا يصيب الركاب بالرعب، فعاد أدراجه إلى الرياض.

فريق الحلم السيء ” يخترق موقع اتحاد الفروسية ويوجه رسالة من 4 نقاط

ماجد محمد(صدى):
اخترق فريق يسمي نفسه ” فريق الحلم السيء ” ، موقع الاتحاد السعودي للفروسية، موجهين رسالة لمن يهمه الأمر، على حد وصفهم.
بدأ فريق الحلم السيء، رسالته بالتعريف عن اسمهم وأنهم من اخترفوا أغلب المواقع الحكومية في المملكة، قائلين : ” نحن فريق سعودي غيور على دينه ووطنه والاختراق ليس للعبث إنما لإيصال رسالة لمن يهمه الأمر ” .
وتضمنت الرسالة أربع نقاط، أولها أنه تم اختراق الموقع بفترة بسيطة جداً وهذا دليل على فشل حماية الموقع والقائمين عليه، وثانيها أنه تم صرف مبالغ طائلة على حمايات فاشلة جداً وعدم إعطاء فرصة للشاب السعودي للعمل بهذا المجال الحساس.
كما شملت الرسالة: ” من مصلحتكم أن توظفوا الشباب السعودي لحماية الموقع فهم لديهم الخبرة الكافية لإثبات قدراتهم بعالم التقنية ” ، والنقطة الرابعة : ” بالإمكان العبث بمحتويات الموقع ونشر القاعدة لكن لا نريد لأن سياسة الفريق تسير على القوانين وهي عدم الاطلاع أو تغيير البيانات لجميع المواقع الحكومية فنحن لا نريد الضرر .. فقط نريد إيصال رسالة لمن يهمه أمر الوطن ” .

27 إبريل 2018 - 11 شعبان 1439
09:35 PM



برباعية في مرمى الكوكب .. الرائد يقترب من البقاء بدوري المحترفين


A A A

• 2مشاركة

محمود الحمد - الرياض
0
1
2,756




وضع الفريق الأول لنادي الرائد لكرة القدم قدمًا في الدوري السعودي للمحترفين إثر فوزه الكبير على ضيفه فريق الكوكب بأربعة أهداف مقابل هدف في اللقاء الذي جمع بينهما على ملعب مدينة الملك عبدالله الرياضية بمدينة بريدة ضمن ملحق الذهاب الصعود والهبوط للدوري السعودي للمحترفين.
جاء الشوط الأول متوسط المستوى مع أفضلية لفريق الرائد الذي فرض سيطرته على منتصف الملعب في أغلب مجريات اللعب، بالمقابل حاول فريق الكوكب مجاراة أصحاب الضيافة في بعض أطوار اللقاء، وهذا الأمر أدى إلى انحصار اللعب وسط الملعب وقلة الهجمات الخطيرة على المرميين.
لم يمهل الرائد الضيوف سوى 10 دقائق حتى يفتتح التسجيل عن طريق هدافه إسماعيل بانغورا من علامة الجزاء التي احتسبها حكم اللقاء النرويجي سفين موين نتيجة عرقلة مسجل الهدف داخل منطقة العمليات من قِبل دفاع الكوكب ثم أسند تنفيذها إلى المحترف الفرنسي الذي لم يتوان بإيداعها داخل الشباك بكل ثقة.
الفرصة الوحيدة التي سنحت لفريق الكوكب كانت في الأنفاس الأخيرة من الشوط حينما حصلت دربكة أمام مرمى أحمد الرحيلي مما اضطر المدافع حسين الشويش إلى تدخل وإبعاد الكرة من أمام قدم اللاعب سعيد الزهراني الموجود في مواجهة المرمى.
شهد الشوط الثاني إثارة وإصرارًا كبير من قِبل لاعبي الرائد من أجل الخروج بنتيجة كبيرة تقربه من البقاء بين الكبار وهو ما تحقق بتسجيله ثلاثة أهداف في هذا الشوط .
فيما حاول الكوكب منذ البداية أن يفاجئ الرائد في الثواني الأولى من بداية الشوط الثاني عندما أهدر سعيد الزهراني انفرادًا محققًا بعد أن وصلته كرة من تسديدة ضعيفة داخل منطقة جزاء الرائد لكن تألق الحارس أحمد الرحيلي أنقذ الموقف وأبعد الكرة عن مناطق الخطورة.
رد الرائد كان حاسمًا بتدوين صالح الشهري الهدف الثاني من رأسية جميلة بعدما ارتقى بشكل مميز لعرضية عبدالله الشامخ المتقنة ليسكنها داخل شباك الحارس يحيى الشهري في الدقيقة 48.
لاحت فرصة تعزيز النتيجة بالهدف الثالث للرائد حينما انفرد شيكابالا من الجهة اليسرى مع زميله إسماعيل بانغورا لكن المحترف المصري لعب الكرة بشكل غريب لتضيع فرصة هدف محقق.
الدقيقة 63 حملت الفرح للضيوف بتقليص المحترف السنغالي ميجنان ديوف النتيجة لفريق الكوكب من تصويبة قوية من خارج منطقة الجزاء فاجأت الحارس أحمد الرحيلي إلا وهي داخل الشباك الذي وقف عاجزًا عن منعها من معانقة الشباك.
انتفض بعدها الرائد باستشعاره الخطر فشن العديد من الفرص حتى تكللت إحداها بالهدف الثالث عن طريق البرازيلي تراباي اديسون الذي تابع كرة مرتدة من حارس المرمى ليسدد كرة متقنة سكنت شباك يحيى الشهري.
عاد الحكم النرويجي مجددًا في الدقيقة 86 لاحتساب ركلة جزاء ثانية لمصلحة الرائد عندما تعرض تراباي اديسون لعرقلة من المدافع علي الزبيدي الذي تلقى على إثرها البطاقة الحمراء في حين تكفل عصام الراقي بترجمتها داخل شباك الكوكب معلنة عن رابع الأهداف.

27 إبريل 2018 - 11 شعبان 1439
11:27 PM



تدريبات الأخضر: قياس وقوة واختبارات سرعة


A A A

• 1مشاركة

صحيفة سبق الإلكترونية - الرياض
0
2
544




واصل المنتخب السعودي الأول اليوم الجمعة تدريباته في معسكره المقام في مدينة ماربيا الإسبانية، والذي يأتي ضمن المرحلة الرابعة من البرنامج الإعدادي للمشاركة في نهائيات كأس العالم 2018 في روسيا، وخصص المدير الفني للمنتخب خوان أنطونيو بيتزي الفترة الصباحية لإجراء اختبارات قياس وقوة لعدد من اللاعبين في الصالة الرياضية بمقر إقامة بعثة المنتخب باستخدام أجهزة قياس متخصصة في حين فرض في الفترة المسائية التي أجريت على ملاعب التدريب بمركز ماربيا الرياضي اختبارات سرعة وتحمل لكافة اللاعبين.

وقسم المدرب الأرجنتيني لاعبي المنتخب لثلاث مجموعات أثناء الاختبارات، والتي اختتمت بتمارين الإطالة مع المعد البدني، فيما خصص تمارين خاصة لحراس المنتخب برفقة مدرب الحراس.

من جهة أخرى عقد عضو مجلس إدارة الاتحاد السعودي لكرة القدم مدير المنتخب الوطني عمر باخشوين ظهر اليوم اجتماعاً بحضور جميع الأجهزة، تحدث خلاله عن أهمية المرحلة الحالية التي تستوجب التركيز العالي والانضباط المثالي لما يحقق أهداف المرحلة من خلال الاستفادة من كافة البرامج المعدة.

وشهد الاجتماع تقديم خوان بيتزي لمدير قسم العلوم الرياضية بنادي تشلسي الانجليزي الدكتور تيم هركنيس الذي سيعمل مع اللاعبين في الجوانب الذهنية.

إلى ذلك، أكد لاعب وسط المنتخب الوطني عبدالله الخيبري على أهمية المرحلة الحالية من البرنامج الإعدادي، واصفاً أجواء المعسكر بالجميلة لكون جميع اللاعبين حريصين على اكتساب الفائدة الكاملة وتحقيق الأهداف المرسومة من قبل الجهاز الفني.

وأشاد الخيبري بالدعم الذي يلقاه من زملائه اللاعبين من أجل الدخول في الأجواء ومساعدته على اكتساب الفائدة.
وشدد الخيبري بأنه سيبذل كل ما لديه ليكون ضمن خيارات المدير الفني ليقدم كل ما يملكه لخدمة المنتخب.

27 إبريل 2018 - 11 شعبان 1439
09:12 PM



مليشيات الحوثي تقصف مستشفى بقذائف الهاون في "الحديدة"

مصادر طبية: القصف لا يزال مستمرًّا ولا توجد إصابات بصفوف العاملين


A A A

• 5مشاركة

صحيفة سبق الإلكترونية - الرياض
0
0
4,973




قصفت مليشيات الحوثي الإيرانية اليوم الجمعة مستشفى حيس بمحافظة الحديدة بقذائف الهاون مواصلة بذلك استهداف أماكن مأهولة بالمدنيين، حسب "سكاي نيوز عربية".

ونقلت وكالة أنباء الإمارات "وام" عن مصادر طبية أن القصف الذي استهدف مستشفى حيس لا يزال مستمرًّا، مؤكدة أنه لا توجد إصابات في صفوف العاملين بالمستشفى.

وأضافت: "يعد قصف مليشيا الحوثي الانقلابية المستشفى استهتارًا بأرواح المدنيين، واستهدافًا لمقدرات الشعب اليمني وبناه التحتية ومؤسساته التي تقدِّم خدماتها في هذا الظرف الصعب الذي يعيشه اليمن".