ܓ ضعْ [ مقالك ] هنا عزيزي القارئ ܓ

متعة أم إنجاز؟!
مها الجبر - الرياض
1 0 345
ما إن تفكر بالخروج إلى مكان لتشرب قهوتك حتى تحتار في اختيار وجهتك، وتحديد المكان الذي يقدم خيارًا جيدًا من القهوة. وهذه الحيرة لا تأتي من تقييمات المستخدمين في قوقل، التي تخدعك في أحايين كثيرة، بل من الكم الهائل من أماكن شرب القهوة المنتشرة في كل مكان؛ إذ كنا في السابق نقطع مسافات للوصول إلى بعض الأماكن، أو نبحث عنها في المجمعات التجارية.

وبحسب مقال منشور في أحد المواقع الإلكترونية، تُصنَّف السعودية على أنها "من أكثر دول العالم استهلاكًا للبُن لارتفاع معدل استهلاك الفرد للقهوة. وتُقدَّر الكميات المستوردة للأسواق السعودية من البُن بأكثر من عشرة آلاف طن سنويًّا".

هذه النسبة اللافتة، والتزايد المطرد، لهما علاقة بطفرة انتشار المقاهي، وثقافة العمل وإنجاز المهام داخلها؛ إذ أصبح الكثير من الأفراد يلجؤون إليها عند كثرة المهام، بل يهربون إليها من منازلهم بحجة البحث عن الهدوء والصفاء الذهني.

الغريب أننا عشنا أعمارنا نتعامل مع بيوتنا أنها الملاذ الآمن لأذهاننا عند الحاجة لذلك، وأماكن الهدوء والاستقرار النفسي والذهني والبدني، لكن انقلبت الموازين، وأصبح الهروب من البيوت هو الحل عند الرغبة بتغيير الجو، أو إنجاز الأعمال، أو البحث عن الصفاء الذهني.. فما الذي تغيَّر؟!

قد يكون السبب أن الأغلبية يعملون في أماكن بعيدة عن بيوتهم التي نشؤوا فيها؛ إذ يضطرون للانتقال إلى مدن أكبر من أجل لقمة العيش، أو يعيشون في شقق صغيرة بعد أن كانوا في بيوت العائلة الواسعة، وتعتبر المقاهي فرصتهم في التواصل البصري مع الحياة والناس. وما يؤكد ذلك أننا لا نجد ظاهرة إنجاز الأعمال في المقاهي منتشرة في المدن والمحافظات الصغيرة حين مقارنتها بالرياض وجدة!

كذلك الشعور بالضغط في المدن الكبيرة الذي يعيش الفرد تحته حينما يظن أن وجوده في المقهى لقضاء وقت جيد خيار جيد إن لم يتقاطع مع وقته لإنجاز الأعمال. ولا أتذكر أنني أنجزت عملاً في مقهى باستثناء اجتماعات طارئة رغم أنني أرغب بتقليد الكثيرين، وفي أكثر من مرة حاولت الانشغال بجهاز اللابتوب، وكأنني أدير فرعًا لشركة عالمية كبيرة، لكن لم أوفَّق في ذلك× فاضطررت إلى تنحية اللابتوب، والاستمتاع بقهوتي وأنا أتأمل الزوار

"الصحوة" والأفكار المسمومة
ماجد البريكان - الرياض
1 0 466
نجحت السعودية في مواجهة تداعيات وأفكار ورؤى مسمومة، بثها ما يطلق عليه "تيار الصحوة". هذه الأفكار كانت تبث في عقول أفراد داخل المجتمع السعودي؛ الأمر الذي مثَّل تهديدًا واضحًا على أمن واستقرار السعودية في فترة سابقة. نجاح السعودية في هذا الشأن لم يكن ليتحقق لولا حرص سمو ولي العهد الأمير محمد بن سلمان، الذي تنبه لهذه الأفكار المتطرفة، وعمل على حماية أبناء الوطن من سطوة أفكار هدامة.

قاد هذه الأفكار مجموعة من "الدعاة" والجماعات والتنظيمات من ذوي التوجهات المتطرفة، مدفوعة من قِبل أنظمة طالما هدفت إلى تشويه صورة عدد من دول المنطقة العربية، وضرب أمنها، وعلى رأسها السعودية.

وبداية ظهور تيار الصحوة في السعودية جاءت عقب الغزو العراقي للكويت، وراهن أنصار هذا التيار على التعبئة الفكرية والأيديولوجية في نشر أفكاره، متسللاً من نافذة الإسلام السياسي. وبقدر الانتشار الجزئي لهذه الأفكار بقدر السقوط الذي شهدته هذه التعبئة، بعدما فقدت زخمها، وخسرت هذه التيارات رهانها مرة أخرى، مع إحباط ما كان مخططًا له في منطقة الخليج، فيما يسمى بـ "الربيع العربي"، الذي أخذت تتكشف أدواته وداعموه.

ورغم أن تيارات الصحوة كانت وليدة جماعات وأفكار كثيرة إلا أن جماعة الإخوان المسلمين كانت تتصدر المشهد العام، من خلال أنشطة وأفكار اخترقت عقول بعض السعوديين. وتزامن هذا مع انتقال بعض رموز الإخوان إلى السعودية هربًا من اضطهاد الرئيس جمال عبد الناصر. وبلغت هذه الجماعة سطوتها مرة أخرى بعد صعودها إلى الحكم في مصر إلا أنها لم تصمد في مكانها أكثر من عام؛ فسقطت، وسقطت معها هيمنتها ورموزها في العالم العربي، ومنها السعودية. وفي هذه الأثناء تجلت حقائق مهمة، ما كان لها أن تظهر لولا هذا السقوط المدوي، وهي أن فكر الجماعة غير صالح للبقاء في السعودية؛ لأنه قائم على أطماع سياسية ومصالح شخصية، فتولدت من كل هذا أفكار هدامة، يلفظها المجتمع السعودي، وليس هناك دليل على ذلك أكبر من انقسام الإخوان المسلمين بين حزبَين، الأول يؤيد مؤسس الجماعة حسن البنا، والآخر ينحني إعجابًا بأفكار سيد قطب.

وبجانب الإخوان ظهرت في السعودية أفكار جماعات وتنظيمات أخرى، أشهرها تنظيم القاعدة، الذي نشأ عقب تحرير أفغانستان من الغزو الروسي. وقد شغل هذا التنظيم دون سواه العالم أعقاب أحداث 2011، ولكنه انزوى وخسر الكثير من تابعيه، وانكشفت حقيقة أفكاره الهدامة عندما تصدى العالم له بكل قوة

ريادة الأعمال.. قاطرة تقود الاقتصاد الوطني
بندر مغرم الشهري - الرياض
1 0 564
تلعب المؤسسات الصغيرة والمتوسطة أدوارًا بالغة الأهمية في معظم دول العالم المتقدمة، وتشكِّل النصيب الأكبر من الناتج القومي الإجمالي، إضافة إلى ما توفره من فرص واعدة لأعداد مهولة من الشباب؛ وبالتالي تسهم بإيجابية في إيجاد حلول ناجعة لأكبر مشكلة تواجه الدول والمجتمعات، وهي مشكلة تفشي البطالة.

وقد اعتمدت كثير من الدول الكبرى التي تطورت وقطعت أشواطًا كبيرة في طريق الازدهار الاقتصادي على هذا القطاع الذي كان له الدور الأكبر في تحقيق ذلك التطور؛ فهو يسهم في اليابان -على سبيل المثال- بما يتجاوز 75% من حجم اقتصادها، كما كان أحد العوامل الرئيسية في نهضة الصين وكوريا الجنوبية وسنغافورة وماليزيا والهند؛ إذ تنتشر تلك المؤسسات، وتقوم بدور رائد في دعم الاقتصاد الكلي عن طريق توفير احتياجات المجتمع، بدلاً من استيرادها من الخارج.

وتمتاز بلادنا بقدرات شبابية متميزة؛ فالمجتمع السعودي يصنَّف على أنه من المجتمعات الشابة بسبب ارتفاع نسبة الشباب وسط السكان؛ فإحصاءات التعداد السكاني الأخير تثبت أن نحو 70% من السعوديين تتراوح أعمارهم بين 20 و35 عامًا؛ وهذا يعني أنه إذا ما تم استغلال هذه القدرات بالشكل المطلوب، وتم توظيفها بصورة مثلى، فإن ذلك سيؤدي إلى تحقيق أهداف كبيرة ومنافع بالجملة.

أضف إلى ذلك المزايا الاقتصادية الكبيرة، مثل اتساع الأسواق، وتزايد القدرة الشرائية بسبب ارتفاع الدخل، وضخامة حجم الإنفاق الحكومي على الخدمات العامة، والفرص الاستثمارية المتميزة، وإمكانية التصدير لأسواق الدول المجاورة، والتسهيلات الهائلة التي تقدمها الدولة للقطاع الخاص.

ولكن على الرغم من كل تلك المزايا التفضيلية إلا أن نظرة سريعة إلى واقع ريادة الأعمال في السعودية تكشف تراجع هذا القطاع، وعدم تطوره بالشكل المطلوب؛ لأسباب كثيرة ومتعددة، في مقدمتها نقص التمويل الذي يحتاج إليه الشباب لبدء مشاريعهم الخاصة، والولوج إلى سوق العمل؛ فالبنوك التجارية تتمسك بإيجاد ضامن لاستعادة أموالها، وهو ما يعجز عنه طالبو التمويل.

ومع أن هذا الشرط يبدو منطقيًّا في ظاهره؛ لأن طبيعة عمل البنوك التجارية تتطلب منها المحافظة على أموال مودعيها، إلا أن المصلحة العامة تتطلب كذلك تقديم المزيد من التسهيلات، وإبداء قدر أكبر من المرونة مع الشباب. ويمكن الوصول إلى صيغة وسطى، تضمن توفير التمويل لرواد الأعمال، وفي الوقت ذاته تحافظ على مصالح البنوك وعملائها.

ولإيجاد حلول نهائية لأزمة التمويل اتخذت الحكومة خلال الفترة الماضية خطوة رائدة بإنشاء بنك المؤسسات الصغيرة والمتوسطة؛ لتقديم الدعم للشباب، وإزالة كبرى العقبات التي كانت تواجههم؛ ليتمكنوا من افتتاح مشاريعهم الخاصة. وهذه الخطوة تأتي تنفيذًا لمخرجات رؤية السعودية 2030 التي أولت قطاع الشباب جُل عنايتها، ونادت في محاورها الثلاثة بدعمهم وتقديم كافة ما يؤدي إلى تقليل معدلات البطالة.

من المشكلات التي تواجه الشباب أيضًا قضية التستر التجاري؛ فالكثير من تجمعات الوافدين التي تسيطر على بعض الأنشطة التجارية تعمل بكل وسعها لمحاربة الشباب السعودي، ودفعه إلى الخروج من السوق. وفي سبيل ذلك فإن أولئك المتجاوزين يخوضون حرب أسعار غير عادلة مع الشباب السعودي؛ ليتكبدوا خسائر كبيرة، تُخرجهم من دائرة المنافسة. وحسنًا فعلت وزارة التجارة وغيرها من الجهات المختصة بتكثيف الحرب على التستر، وتشديد الرقابة على المتسترين، وتغليظ العقوبات بحقهم.

أيضًا فإن هناك واجبًا على الغرف التجارية، يتمثل في توفير دراسات الجدوى، وتدريب الشباب على الشؤون المالية والإدارية حتى يتمكنوا من إدارة أعمالهم، ويجنبهم الفشل.

أما الدور الأكبر فيقع -من وجهة نظري- على رجال الأعمال وشركات القطاع الخاص لدعم رواد الأعمال وتشجيعهم عبر توقيع عقود الباطن معهم، وشراء منتجاتهم، ومساعدتهم لتحقيق النجاح.

وتبرز هنا صيغة الامتياز التجاري المسمى (فرنشايز) التي تتيح للشباب استخدام العلامات التجارية المشهورة لترويج السلع، وتوزيع المنتجات أو الخدمات، تحت مسمى العلامة المملوكة لمانح الامتياز، وفقًا لتعليماته، وتحت إشرافه، في منطقة جغرافية محددة، ولفترة زمنية معينة، مع التزامه بتقديم المساعدة الفنية نظير مقابل معين.

شبابنا أمانة في أعناقنا، وهم أعز ما تملكه الأمم، وأغلى ثرواتها؛ لذلك فإن دعمهم وتشجيعهم يبقى واجبًا وطنيًّا وأخلاقيًّا لحمايتهم من شرور البطالة وعواقبها؛ فهي أولى مداخل الشيطان، وأكبر الأسباب التي تقود إلى المخدرات، والوقوع في براثن تنظيمات الإرهاب والفتنة كما تؤكد دراسات صادرة عن الجهات الأمنية...

0

08 يوليو 2021 - 28 ذو القعدة 1442 02:43 PM
مبارك آل عاتي
العنف ضد المرأة.. وباء يستشري في تركيا
مبارك آل عاتي - الرياض
0 2 620
ظهرت هشاشة النظام التركي في التعامل مع قضاياه المحلية، والتي كان آخرها إخفاقه في إدارة ملف العنف ضد المرأة التركية التي تتكبد عناءً لا يطاق جرَّاء ظاهرة العنف التي سلبت منها حقوقها ومطالبها، وخنقت صوتها، وعتَّمت أيامها.

كشفت منصة "سنوقف قتل النساء" KCDP التركية في تقريرها لشهر يونيو المنصرم، عن مقتل 18 امرأةً، ووفاة 20 امرأةً بشكل مريب في تركيا.

وتنوعت الأماكن التي نُفّذت بها جرائم القتل، لتشمل الأماكن العامة كالشارع، وأماكن العمل، وذكر التقرير أن 50% من النساء قُتِلن في منازلهن.

كما أفصح التقرير عن تنوُّع الأساليب والطرق المتبعة في تنفيذ جرائم القتل، من استخدام الأسلحة النارية والأدوات الحادة كالسكين، إضافة للخنق والحرق، ونوّه التقرير إلى أن عشرات النساء لم تتضح الطريقة التي نُفّذت بها جرائم قتلهن.

وأظهر التقرير أن دوافع أغلب جرائم القتل مجهولة السبب وغير واضحة، وعُزِي بعضها لأسباب اجتماعية كالطلاق أو رفض الزواج، إضافة لأسباب اقتصادية أو مالية، كما أشار التقرير إلى تنوع منفذي جرائم القتل، ما بين الزوج أو الطليق أو الأقارب كالأب.

وشدد التقرير على أن تفاقم ظاهرة العنف ضد المرأة، وارتفاع معدلات الجرائم، والضرب، والاغتصاب، يعود إلى تراخي وتغاضي الجهات المعنية في القيام بدورها تجاه حماية المرأة، حيث إن الجناة لا يتلقون عقوبات رادعة ومانعة، مما يدفعهم للتساهل في ارتكاب جرائم القتل.

وبالرغم من تصاعد العنف ضد المرأة التركية، انسحبت تركيا رسميّاً في 20 مارس، من "اتفاقية إسطنبول الدولية"، المبرمة في عام 2011 في تركيا، والتي تعرف بـ"اتفاقية المجلس الأوروبي المعنية بوقف العنف ضد المرأة والعنف الأسري ومكافحتهما"، والتي وقعت عليها 45 دولة، وتتضمن تشريعات مرتبطة بجرائم العنف ضد المرأة، ومحاكمة ومحاسبة مرتكبيها.

وأسفر الانسحاب من "اتفاقية إسطنبول" عن تظاهرات واحتجاجات نسائية واسعة، وتحذيرات من تفاقم العنف والعدوان ضد المرأة، حيث كشفت منصة "سنوقف قتل النساء" عن مقتل 17 امرأةً ووفاة 20 امرأةً بطريقة مريبة، خلال شهر مايو 2021، دون أن تكشف الأسباب وراء جرائم القتل.

فيما لا تزال المرأة التركية تناضل من أجل الحصول على حقوقها ومطالبها، وتواصل مسيرتها في مكافحة ومواجهة ظاهرة العنف، وتتطلع للتمتع بحياة مستقرة وكريمة، يقف النظام التركي عاجزاً عن تلبية مطالبها، وتوفير الحماية لها، وفرض القوانين الرادعة لمرتكبي العنف ضدها

الدراما السعودية إلى أين؟

عرضت منصة الترفيه الأكثر شهرة في العالم العربي "شاهد " العمل الدرامي السعودي "رشاش" على شاشتها قبل الموعد المحدد للعرض بأكثر من أسبوع.


ويعرض المسلسل أحداث عصابة نهب وسلب يرأسها "رشاش" في الثمانينات ميلادي، ليخوض هذا العمل الأضخم في الدراما السعودية سباقًا تنافسيًا يقودها إلى العالمية؛ فهل يستطيع "رشاش" بحلقاته الثمانية المترجمة إلى الإنجليزية تصدير الثقافة السعودية الأصيلة في الحقبة التي يصورها؟ وهل الثقافة والإنتاج الفني الإبداعي السعودي سيكونان لغة الاتصال الأقوى للمملكة بالعالم؟

في عام 2001 كشف الكاتب جاك شاهين -أمريكي من أصل عربي- في كتابه "العرب الأشرار في السينما" كيف تشوه هوليود صورة العرب والمسلمين في أفلامها، وتعمد إلى الحط من شأنهم ومكانتهم، وتكوين اتجاه معادٍ لهم، وذكر شاهين -في الفيلم الوثائقي الذي حمل العنوان نفسه- أن هوليود تهدف في أكثر من 25% من أفلامها إلى رسم صورة نمطية سيئة وسلبية عن العرب والمسلمين بتصويرهم بالحمقى والمهرجين، أو بالأوغاد المهوسين بالمال والنساء، وتصويرهم بقطاع طرق يمتهنون جرائم قتل ونهب وسلب، وغيرها من صفات الشر كما أثبتها شاهين في تحليلاته لأعمال هوليود السينمائية.

وتنخرط ديزني في تأصيل ذات الصورة في فكر الأطفال وعقولهم عبر عقود من الزمن؛ فالفيلم الكرتوني "علاء الدين والمصباح السحري" كذلك "علي بابا والأربعين حرامي" والذي يعلم الجميع أنها قصص خيالية شرقية، قيل أنها أضيفت لقصص ألف ليلة وليلة في القرن الثامن عشر من قبل مستشرق فرنسي، وحصدت ديزني منها أرباحًا خيالية، لتصور جميعها وغيرها أرض العرب بصحراء موحشة، يكتنفها الرعب والخوف، غير صالحة للعيش الآمن، ويسكنها الوحوش، وقطاع الطرق والمجرمون، وغيرها من الصور النمطية التي لايسع المقام لذكرها.

إلى هنا قد لايوجد مايثير الفضول كثيرًا، فجميعنا يعلم الحقد الدفين وتربص الأعداء بنا إلى يوم الدين، لكن مايثيره بحق أن الدراما السعودية التي كانت تحبو ببطء في أعمالها الفنية التقليدية السابقة، تقفز إلى العالمية بتتبع المراحل الإجرامية في حياة السعودي "رشاش" ورصد صورٍ من أعمال السلب والنهب والانتهاكات له ولعصابته.

فما أشبه "رشاش" اليوم ... بالعرب الأشرار في سينما هوليود!!!!

"ماهكذا ياسعد تورد الإبل"

صدقًا.. لا أعلم لِمَ تركيز الإنتاج الفني السعودي على هذا النوع من الدراما؟ فهل "رشاش" يمثل حقيقة المجتمع السعودي آنذاك؟ و هل هو وعصابته أشد خطرًا وفتكًا على الوطن وأمنه من خوارج هذا الزمان؟ والسؤال المهم هنا هل العامل المشترك "العنصر الأجنبي" الذي جمع مؤلف المسلسل، وكاتب السيناريو، والمخرج لايؤثر على القدرة الفنية في تقصي وتتبع طبيعة الحياة في تلك الحقبة، وتصوير الواقع كما تعيشه الأسرة السعودية، من حيث طبيعة الفكر، وبساطة العيش، وروح الحياة؟ وهل ترى أن مواجهة السعودية للإرهاب والإطاحة بالخلايا النائمة لايجدر بالمنافسة الدرامية عالميًا اليوم؟ والسؤال الأهم والأوجه هل نفذ مخزون الشعب السعودي وقيادته من بطولات جديرة بالذكر والإشادة والتكريم، تنافس بجدارة البطولات الخارقة المزيفة لأبطال هوليود؟

عزيزي القارئ لك أن تتخيل الآن صور أبطال هوليود في أفلام الأكشن وصورة السعودي رشاش وعصابته، وسترى نفسك تنقاد بلا وعي أو إرادة لأولئك الأبطال المزيفون، أصحاب القوى الخارقة، فالأمر لايُعَوّل فقط على الحقيقة، بل على النفس، وماجُبلت عليه فطرة من حب الخير، ونصرة الحق، والظفر بالأعداء، والقضاء على الشر والأشرار، أنا هنا لا أدافع عن قاطع الطريق رشاش وعصابته، فقد نال جزاءه، وأمره الآن إلى الله، لكن أقولها "صراحة" هذه الصورة ليست الأجدر بالتصدير للعالم بأسره، فهي لاتمثل فضيلة ونبل وشهامة هذا الشعب الكريم على مر العصور، فلماذا نستغني بالمفضول عن الفاضل، ونقدم الجيد ونترك الأجود؟ ولماذا يحل الجدير بالذكر عن الأجدر ذكره؟

ولتجيب بحق عن ذلك تتبع معي الصورة النمطية المصنوعة للشعب السعودي في عملين هما أكثر الأعمال الدرامية السعودية مشاهدة، وأكثرها تباينًا في الأراء.

"طاش ماطاش" المسلسل الشهير، يعتمد في حلقاته على النقد الاجتماعي الجرئ، ورصد سقطات المجتمع، ثم نقلها بشكل كوميدي متهكم، قد يسهم بشكل أو آخر في "تجذير" صورة هوليود السابقة، لكنها هذه المرة كما يقولون "بيدي لابيد عَمْر"، أما مسلسل "العاصوف" فيبرز صورة "البغاء، والخيانة، وأبناء السفاح" في المجتمع السعودي، دون الالتفات للتباين الملحوظ في أدبيات وتقاليد الحياة السعودية في حقبة عُرفت فيها المرأة السعودية بأكثر النساء حشمة وأشد حياء، والمجتمع السعودي أكثر عفة وتقوى، وأشد حرصًا على العرض والسمعة.

هذه الأعمال وغيرها، وكل مايقدمه الإعلام بجميع أدواته ووسائله، يشارك في نقل الثقافة السعودية، ويسهم في تصنيع الصورة النمطية للسعودي، وبدون وعي يساهم في ترسيخ وتأصيل الصورة الشوهاء للعرب الأشرار كما صورها صانعوا أفلام هوليود، أضف إلى ذلك أن مثل هذه الأعمال الدرامية تسمح للمتطفلين المتآمرين، والحاقدين المتربصين بهذه البلد إلى رمي التهم، لكن لانقول هذه المرة "جزافًا" بل هي كما يزعمون " وشهد شاهد من أهلها".

الأضحية في الفضاء الإلكتروني أيقونة للخير والعطاء

لعبت التقنية دورا بارزا في التحول الرقمي للقطاع غير الربحي وكانت حلا للعديد من المشكلات التي كانت تواجه القطاع فاليوم ومع استمرار التباعد الاجتماعي نظرا لجائحة كورونا تستمر الحاجة إلى تطوير البرنامج التقني الذي تنفذ جمعية البر بالمنطقة الشرقية من خلاله برنامج أضاحي سنويا وتتسابق الجهات الخيرية بالمملكة وخارجها على بناء المتاجر الإلكترونية وتطويرها لعرض أضاحيها على المتبرعين ليكونوا وكلاء شرعيين عن المضحي في شراء وتوزيع لحوم الأضاحي على المستحقين، فهؤلاء لهم الشكر والتقدير على هذه الجهود الرائدة التي يقومون بها سنويا في توزيع الأضاحي وسعيهم الدائم والدؤوب لتطوير البيئة التقنية والعملية والتي تتطلب أن نراعي جميعا في الجهات الخيرية ضرورة تشديد الإجراءات الاحترازية أكثر مما سبق أثناء تنفيذ برنامج الأضاحي والاستعداد والتخطيط له من الآن ومراعاة ضبط نظام إلكتروني للأضاحي يساعد على استلام وتوزيع الأضحية عن بعد.


كما يجب أن نراعي ضرورة تنسيق الجهة الخيرية مع وزارة الصحة لضبط إجراءات الأمن والسلامة الصحية في عمليتي الذبح والتوزيع من حيث تعقيم موقع الذبح للأغنام وكذلك الكشف على طاقم العمل من عمال الذبح ” الجزارين ” وتعقيم أكياس الأضحية التي سيتم توزيعها،

أما عن الموردين فلابد من التأكد من توفر معيار أمن وسلامة منتجات مورد الأضحية قبل شراء الجهات الخيرية منه أو التعامل معه مع ضرورة توفير بيانات التواصل عن بعد بين المضحي و الجهة الخيرية، وتنمية ثقة المضحين في هذه المتاجر والمنصات الإلكترونية وتوفير وسائل دفع الأضحية عن بعد عبر المتجر الإلكتروني و الحسابات البنكية للتسهيل على المضحين في شراء أضاحيهم وتوزيعها أو استلامها بشكل آمن وصحي،

كما يجب أيضا ضرورة المحافظة على الجدولة الإلكترونية للتوزيع والاستلام وفق وقت زمني يراعي التباعد الاجتماعي في استلام الأضحية بتقسيم المستلمين من الجهات الخيرية إلى فئات كل فئة تتباعد عن الأخرى من حيث زمن الاستلام لمنع التكدس أمام مقرات التوزيع والاستلام مع ضرورة تشديد الإجراءات الاحترازية في أماكن توزيع واستلام الأضحية إن وجدت.

ويفضل توزيعها دون مقرات وتجمعات عبر متطوعين بفريق عمل معقم مراعيًا لاشتراطات وزارة الصحة للوقاية والله أسأل أن يوفقنا لما يحب ويرضى وأن يرفع عن مملكتنا الحبيبة وجميع المسلمين كل وباء وبلاء.

هي أضحیة.. والمشتري الضحیة!!
بندر مغرم الشهري - الرياض
0 0 252
في مثل هذه الأیام من كل عام یكثر الحدیث عن ارتفاع أسعار المواشي؛ إذ لا یكاد یعلو صوت على صوت الشكوى من الممارسات السلبیة للمتاجرین والباعة المتجولین الذین یستغلون تزاید الطلب لرفع الأسعار بصورة تسبب استیاء كبیرًا للمواطنین والمقیمین، بذرائع متكررة، وأسباب متعددة، قد یبدو بعضها منطقیًّا للمشتري، مثل قلة تورید المواشي من الخارج بصورة كافیة، وارتفاع الأسعار من الدول المصدرة للماشیة، والزیادة في أسعار الأعلاف والشعیر، وغیر ذلك.

في المقابل یتبیّن أن هذه الأسباب لا تبرر الارتفاع الكبیر في أسعار الأضاحي، التي تتجاوز في بعض الأحیان ألفَي ریال للواحدة.

كما یلاحظ المتابع لأسواق المواشي وجود ارتفاع ملحوظ بدایة من شهر رمضان من كل عام، ویستمر إلى ما بعد عید الأضحى؛ إذ تعد تلك الأشهر الأربعة موسمًا یكثر فیه الطلب، وتحدث العدید من التجاوزات، تتمثل في كثرة الباعة المتجولین الذین لا یوجد مقر لهم؛ وهو ما تصعب معه مراقبتهم، وتزایُد أعداد العمالة غیر النظامیة التي تنتهك القوانین والأنظمة، وتمارس البیع والشراء لحسابها الخاص.

ويتفاوت الارتفاع في الأسعار هذه الأیام بین مناطق السعودية؛ إذ تصل أحیانًا إلى نسبة تتجاوز 60 %. ویبرر بعض التجار ذلك برغبتهم في تجاوز الخسائر التي تكبدوها خلال تفشي جائحة كورونا بسبب قلة المناسبات الاجتماعیة، وحظر التجمعات.

وهنا -من وجهة نظري- یمكن اتخاذ العدید من الإجراءات التي من شأنها خلق سعر عادل للبائع والمشتري في الوقت ذاته، من أهمها تحدید أسعار العلف والشعیر عبر زیادة المعروض منها في السوق؛ لأن ذلك سیتبعه انخفاض في التكلفة، ینعكس إیجابًا على الأسعار. وبعد حل تلك المشكلة یمكن للجهات المختصة وضع معاییر واضحة لأسعار المواشي حسب الحجم والنوع.

ولأن ثمن أي سلعة یعتمد على التناسب بین العرض والطلب، ویرتبط بحجم المعروض منها، فإن من المهم كذلك توفیر أعداد كافیة من المواشي في هذا الموسم عبر زیادة الاستیراد من الدول المصدرة.

كما یمكن للمستثمرین إنشاء مزارع خاصة في بعض الدول المجاورة، والاستفادة من انخفاض تكالیف العمالة وأسعار الأعلاف في تلك الدول، ومن ثم تصدیرها إلى السعودية. كما یمكن زیادة فرص المنافسة في سوق المواشي من خلال تشجیع الشباب على اقتحام هذا المجال، والاستفادة من برنامج دعم صغار مُربِّي الماشیة الذي تقدمه وزارة البیئة والمیاه والزراعة.

كذلك لا بد من تنظیم حركة البیع والشراء في الأسواق؛ لیتم التصدي للعمالة غیر النظامیة التي تتحكم في الأسعار بصورة مزاجیة، وفرض عقوبات رادعة على من یحاولون استغلال حاجة المواطنین للأضاحي.

ولا بد من التنبیه إلى أن كل تلك الإجراءات تبقى دون فاعلیة إذا لم ترافقها حملات رقابیة مكثفة ومتواصلة من الأجهزة المعنیة، وحبذا لو تم إنشاء مراكز ثابتة في الأسواق الرئیسیة، تضم ممثلین عن وزارة التجارة والبلدیات والأجهزة الأمنیة؛ وذلك لضبط التجاوزات، ووضع حد لمظاهر الفوضى.

ومع التسلیم بحریة البیع والشراء، وحق التاجر في تحدید أسعار منتجاته حسب التكلفة، لكن یجب أن تكون تلك الحریة مضبوطة، تضمن عدم تضرر أي من الأطراف، سواء البائع أو المشتري؛ فالتنظیم هو كلمة السر، والعدالة هي المطلب، والأسعار المناسبة غایة یطمح لها الكل، دون ضرر ولا ضرار.

سعيد آل جندب
الرياض ومسقط.. علاقات أخوية راسخة
سعيد آل جندب - الرياض
0 0 108
تمثل العلاقات العميقة بين المملكة العربية السعودية وسلطنة عُمان أنموذجًا عربيًّا، يعتمد السياسة الهادئة والتوازن في تقدير المصالح المشتركة، والحفاظ على مقدرات كل دولة دون أي تجاوزات إعلامية أو سقطات تويترية، أو حتى ممارسات دبلوماسية غامضة.

وتمثل هذه الزيارة الخارجية الأولى لجلالة السلطان هيثم بن طارق منذ توليه الحكم في يناير 2020م أهمية كبرى في التوقيت والوجهة؛ فتأتي في وقت يمر به العالم بمفاصل تاريخية مهمة، ولتكون الوجهة الأولى لمملكة الخير تلبية لدعوة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز - حفظه الله ورعاه -.

ويحمل كلا الشعبين، السعودي والعماني، يقينًا كاملاً بأن لقاء الزعيمَين الكبيرَين سيكون دفعة كبيرة لتشكيل حاضر مزدهر ومستقبل واعد للبلدَين الشقيقَين، ويسهم في وضع خطط عمل مشتركة منطلقة من رؤية السعودية 2030 ورؤية السلطنة 2040، بما ينعكس إيجابيًّا على توسيع مجالات التعاون الاقتصادي والأمني والثقافي والتقني والإعلامي والخدمات اللوجستية متوجًا بفتح الطريق الدولي المباشر بين البلدَين؛ وهو ما يرفع من المقدرات الاقتصادية والتنموية للمملكة والسلطنة.

ويحتفظ خادم الحرمين الشريفين وجلالة السلطان - حفظهما الله - بوشائج ود وإخاء وحرص متبادل على استقرار ونمو البلدين، ومواصلة الإسهام في دعم التعاون الخليجي مع إخوانهم قادة مجلس التعاون الخليجي لتحقيق إنجازات وتوحيد التوجهات السياسية والتنموية لمواطني المجلس. وتمثل العلاقات السعودية - العمانية علامة بارزة في تبادل التقدير، وتأكيد المصير المشترك في كل حدث يهدد المنطقة سياسيًّا أو اقتصاديًّا.

الإساءة للآخرين

ليلى موسى حكمي


قد تجد نفسك مضطرًا للتعامل مع بعض المسيئين لك، والتعرض لبعض السفاهة اللفظية من بعض الأشخاص المحيطين بك سواء في العمل، أو في الشارع، أو في حياتك اليومية، أو زملاء العمل العدوانيين السلبيين،
قال تعالى: ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ [المؤمنون: 96].



(أي: إذا أَسَاء إليك أعداؤك، بالقول والفعل، فلا تقابلهم بالإِسَاءة) (2).

قال تعالى: إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لأَنفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا [الإسراء: 7].

نعم قد ألتزم الصمت وأدير للمسىءوجهي عن الإساءة الموجهة إلي!!

وأتجاهلك إما لأنك مسيء وأنا أنقى من ذلك، أو تافه وأنا أرقى من ذلك. الإهانة للجبناء سواء كنت قريب ،أو صديق ،أو زمالة عمل، احترم تحترم ولا أحد يقدر يهينك إلا إذا أنت أهنت نفسك مهما كان دورك. حتى تقبيل يد الأنثى لا يعني أنك أهنت نفسك إذا كنت تحترم الأنثى فهذا يعني أنك تربيت على يد امرأة عظيمة سوف يعاملك الناس بما تعاملهم به تماما كما تدين تدان وكما تعطي تأخذ أن احتفيت بالناس احتفوا بك وإن جفوتهم جفوك كيف تريد التقدير والتوقير من الآخرين وأنت تجحد حقوقهم وإذا أكرمت الناس فأنما أكرمت نفسك وإذا أهنتهم فإنما أهنت نفسك فاختر لنفسك ما تحب فالجزاء من جنس العمل. ثق أن الصوت الهادي أقوى من الصراخ وأن التهذيب يهزم الإهانة، وأن التواضع يحطم الغرور ،وأن الاحترام لم يسبق له مثيل. وكيف لك أن تريد البقاء ،وأنت لا تصنف ضمن أولويات من تحب لقد أهنت نفسك كثيرًا بكثرة التفكير لا أعلم إن كان تنفيذك خاطئ ولا تبالي أن كنت تكاد تكسر ولكن بغبائك تستمر فالتقليل من قيمتك لأنك تقلل من كرامة شخصاً ما بأي نوع من الإساءة ويظل شبح الحقد والحسد يلاحقك دائما ويشجعك دائماً على!!

أن تكن مسيء ومتعب وسبب لكسور النفوس الراقية المهذبة التي تنصت لك ولا ترد لعلو نفسها ومستواها

وتحليها بالصبر، والخوف من الله تعالى أن تخوض مع المسيئين وأن تسير على نهجهم وإن تلطخ قلوبها

وتشوه صور الجمال الخلقي والنقاء الروحي والتأدب

مع الناس وقمة تواضعها، وخفض جناحها لإفشاء الرحمة

والإحسان بين الناس،

وعددت أنواع الإساءة في الدنيا حيث يبحث الكثير عن كيف أتعامل مع من يسئ إلي حيث تعددت الطرق التي يمكن أن تقابل بها الإساءة وتتعامل معها بكل حب ودون ضرر.

يقول الله تعالى في كتابه الكريم:“ ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم”.

يدل ذلك على سماحة الدين الإسلامي ويحث على الأخوة بين أبناء المجتمع المسلم حيث عندما يسيء شخص إلى أحد بالقول، أو الفعل يجب مقابلة الإساءة بالإحسان حيث هذا يجلب المسيء إلى الحق ويضطره إلى الندم.

يعتبر الناس متقلبين في كافة أحوالهم حيث يجتمع فيهم النور والظلمة الحق والباطل القبح والجمال،

ولكن هناك قوانين للحياة البشرية فيها يعم حسن

الخلق والتحلي بصفات نبينا محمد -صلى الله عليه وسلم-

واحترام الناس وعدم الإساءة إليهم بأي نوع من الأنواع،

وقد قام اللغويين بتعريف مفهوم الإساءة بالمعنى اللغوي والمعنى الاصطلاحي، ففي المعنى اللغوي يُقصد بالإساءة الخلاف في موضوع معين، أو إفساد عمل ما، وهي ما يقابلها في معجم اللغة مفهوم الإحسان، بينما في المفهوم الاصطلاحي يُقصد بالإساءة القيام بعمل قبيح يسير مسرى الشر..

من الممكن أن تغفر الإساءة ولن يلتفت إليها الشخص، بينما في حال وقعت من شخص يكن الحقد داخله، فإن وقوعها يكون أكبر،

(قال تعالى: مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاء فَعَلَيْهَا وَمَا رَبُّكَ بِظَلَام لِلْعَبِيدِ [فصِّلت: 46].).

متى نُسمع العالم صوتنا؟
بندر مغرم الشهري - الرياض
1 0 499
يمتاز الإعلام السعودي بوسائله كافة، المقروءة والمسموعة والمرئية، بارتفاع مستوى المهنية، ومواكبته آخر التطورات التي شهدها العالم خلال العقود الماضية، إضافة إلى اقترابه من قضايا أمته ووطنه، وسعيه الدؤوب لإعلاء قيمة الشأن العام.

وتضمنت القوانين السعودية التي تنظِّم عملية النشر وضبط المحتوى الإعلامي تأكيدًا واضحًا وقاطعًا بضرورة صيانة حقوق الأفراد والمؤسسات من الإساءة أو التضليل؛ وهو ما كان له بالغ الأثر في استقامة مسيرة الإعلام السعودي طيلة السنوات الماضية.

واستنادًا إلى توجُّه الدولة الداعم للعمل الإعلامي عمومًا، ومبدئها القائم على عدم التدخل في حرية الرأي، يمكننا القول إن الإعلام السعودي ظل متمسكًا بثوابته المهنية واحترامه للشؤون الداخلية للدول الأخرى، وعدم الانزلاق نحو التضليل، بالرغم من الادعاءات وحملات الإفك الإعلامية العالمية التي تحاول النيل من مكتسبات السعودية.

ونستطيع القول إن الإعلام السعودي نجح إلى حد ما في مواجهة تلك الادعاءات على الصعيدَين الإقليمي والعربي. وقد ساهم في ذلك المكانة الفريدة التي تتمتع بها السعودية في محيطها العربي والإسلامي، لكن يلاحَظ أن التأثير الإعلامي السعودي في الدول الغربية على وجه العموم لا يزال خافتًا ودون المأمول.

فالطفرة الإعلامية التي شهدتها السعودية مؤخرًا، وانفتاحها على العالم، كان من المفترض أن يواكبها استراتيجية إعلامية، تستطيع من خلالها مخاطبة المتلقي في تلك الدول، سواء كانت مسموعة أو مقروءة أو مرئية؛ حتى يكون التأثير شاملاً.

في اعتقادي إن هذا القصور ترتبت عليه مشكلة غياب الصوت السعودي بدرجة ملحوظة إلا من محاولات فردية، تقوم بها بعض الشخصيات، التي درجت على الكتابة في بعض الصحف العالمية، أو الظهور على شاشات الفضائيات الغربية بصورة غير منتظمة.

ومثل هذه المحاولات تبقى قليلة الأثر لعدم الاستمرارية، ولافتقادها استراتيجية واضحة.

المطلوب هو التركيز على تأسيس مراكز متخصصة ذات طابع استراتيجي، تتولى تنظيم العمل الإعلامي الموجَّه للخارج، وتشارك أو تؤسس منصات إعلامية أجنبية، تخاطب فكر المتلقي الغربي، كما تتولى مهمة التواصل مع المؤسسات الإعلامية العالمية المرموقة، التي تستطيع التأثير على دوائر صنع القرار العالمي، وأن يتم استقطاب شخصيات معروفة ومرموقة، ومشهود لها بالمهنية الإعلامية والمصداقية، من داخل السعودية ومن خارجها؛ لعمل مواد إعلامية مرئية ومقالات وكتابات رصينة باللغة التي يفهما صانع القرار والمتلقي الغربي، توضح وجهة نظرنا، وتبرز حقيقتنا، وتكشف حجم قوى التأثير السعودي في العالمَيْن العربي والإسلامي، والعالم كله.

كما يتم التعاقد مع كبرى شركات العلاقات العامة العالمية المتمكنة من التأثير على المزاج العام للجمهور المتلقي بهدف تحسين الصورة الذهنية للمملكة، وتعزيز رؤيتها (2030)، وجذب صناع القرار ورجال الإعلام والمؤثرين في وسائل التواصل الاجتماعي بالمجتمعات الغربية لزيارة السعودية، ويتم استقبالهم وفق برامج معدة سابقًا، مهمتها توضيح الصورة الصحيحة عن السعودية؛ ليصبحوا أصواتًا داعمة لرؤيتنا وطموحنا وانفتاحنا على العالم.

هذا يسمى في عالم السياسة بالقوة الناعمة؛ فكثير من الدول تلجأ إلى هذا الأسلوب للتأثير في مراكز صناعة القرار العالمي. وما دمنا أصحاب قضية عادلة، ولنا مواقف إيجابية مشرفة، فمن السهل أن ننجز تلك المهمة.

كذلك على وسائل الإعلام المحلية الخاصة، المرئية منها والمقروءة، الاهتمام بإنشاء قنوات باللغات الأجنبية، تتولى مهمة مخاطبة الآخر بلغته، على أن تتم صياغة المادة المطلوبة بأسلوب احترافي متطور، يراعي نفسيات المستهدفين، والبُعد عن اللغة العاطفية، والميل نحو المنطق والاستعانة بالإحصاءات والأرقام والحقائق؛ فالمتلقي ينفر بطبعه من اللغة الإنشائية.

ولا ينبغي تجاهل وسائل التواصل الاجتماعي التي ظهرت حديثًا، وشغلت حيزًا كبيرًا من اهتمام الناس، عطفًا على كثرة المتعاملين بها وقدرتها على الوصول لجميع شرائح المجتمع وفئاته.. فبدلاً من الانشغال بإنتاج مواد فارغة المحتوى والمضمون، وبثها على تلك المواقع، يمكن إنتاج مواد إعلامية باللغات العالمية في قوالب درامية وفنية وترفيهية؛ لتصل إلى أكبر قدر ممكن من الجمهور المستهدف.

هذه المواد ليس بالضرورة أن تكون رسالتها مباشرة، بل يجب الاهتمام بأن تحمل تلك الرسالة بصورة غير مباشرة، كأن يتم التسليط على المقومات السياحية التي تتمتع بها السعودية، أو جهود مركز الملك سلمان للأعمال الإغاثية، وغيرها من الرسائل التي تعزز الهوية السعودية، وتُحسِّن صورتها.

ويبقى مركز التواصل الدولي الذي أنشأته وزارة الإعلام قبل 4 أعوام بداية أو حجر زاوية لبناء عمل إعلامي ممنهج ومدروس؛ كي يصل الصوت السعودي إلى الغرب بالصورة الصحيحة، ويشبع فضولهم بتتبُّع كل ما يهم شأننا العام.

الإعلام يؤثر في تشكيل الرأي العام العالمي، وفي دوائر صنع القرار الدولي.. فإذا أردنا أن نحجز لبلادنا مكانة مرموقة بين الدول فلا بد أن نهتم بهذا الجانب، وإظهار الجوانب المشرقة لمملكة الإنسانية.