|
|
الساحه الدينية تهتم بجميع الامور الدينيه من فتاوى واذكار واحاديث |
آخر 10 مشاركات |
|
أدوات الموضوع |
23 / 12 / 2016, 16 : 03 AM | #1 |
المستشارة والقآئمه بشؤون العنصر النسآئي
|
الأقوال والأفعال التي يسجد لها (في سجود السهو)
[ في معرفة الأقوال والأفعال التي يسجد لها ]
وأما الأقوال والأفعال التي يسجد لها : فإن القائلين بسجود السهو لكل نقصان أو زيادة وقعت في الصلاة على طريق السهو اتفقوا على أن السجود يكون عن سنن الصلاة دون الفرائض ودون الرغائب . فالرغائب لا شيء عندهم فيها - أعني : إذا سها عنها في الصلاة - ما لم يكن أكثر من رغيبة واحدة ، مثل ما يرى مالك أنه لا يجب سجود من نسيان تكبيرة واحدة ، ويجب من أكثر من واحدة . وأما الفرائض فلا يجزئ عنها الإتيان بها ، وجبرها إذا كان السهو عنها مما لا يوجب إعادة الصلاة بأسرها ، على ما تقدم فيما يوجب الإعادة وما يوجب القضاء - أعني : على من ترك بعض أركان الصلاة . وأما سجود السهو للزيادة فإنه يقع عند الزيادة في الفرائض والسنن جميعا ، فهذه الجملة لا اختلاف بينهم فيها ، وإنما يختلفون من قبل اختلافهم فيما هو منها فرض أو ليس بفرض ، وفيما هو منها سنة أو ليس بسنة ، وفيما هو منها سنة أو رغيبة . مثال ذلك : أن عند مالك ليس يسجد لترك القنوت لأنه عنده مستحب ، ويسجد له عند الشافعي لأنه عنده سنة ، وليس يخفى عليك هذا مما تقدم القول فيه من اختلافهم بين ما هو سنة أو فريضة أو رغيبة ، وعند مالك وأصحابه سجود السهو للزيادة اليسيرة في الصلاة ، وإن كانت من غير جنس الصلاة . وينبغي أن تعلم أن السنة والرغيبة هي عندهم من باب الندب ، وإنما تختلفان عندهم بالأقل والأكثر [ ص: 165 ] - أعني : في تأكيد الأمر بها - ، وذلك راجع إلى قرائن أحوال تلك العبادة ، ولذلك يكثر اختلافهم في هذا الجنس كثيرا ، حتى إن بعضهم يرى أن في بعض السنن ما إذا تركت عمدا إن كانت فعلا ، أو فعلت عمدا إن كانت تركا أن حكمها حكم الواجب - أعني : في تعلق الإثم بها - ، وهذا موجود كثيرا لأصحاب مالك . وكذلك تجدهم قد اتفقوا ما خلا أهل الظاهر على أن تارك السنن المتكررة بالجملة آثم ، مثل ما لو ترك إنسان الوتر أو ركعتي الفجر دائما لكان مفسقا آثما ، فكأن العبادات بحسب هذا النظر مثلها ما هي فرض بعينها وجنسها مثل الصلوات الخمس ، ومنها ما هي سنة بعينها فرض بجنسها مثل الوتر وركعتي الفجر وما أشبه ذلك من السنن . وكذلك قد تكون عند بعضهم الرغائب رغائب بعينها سننا بجنسها ، مثل ما حكيناه عن مالك من إيجاب السجود لأكثر من تكبيرة واحدة - أعني : للسهو عنها - ، ولا تكون فيما أحسب عند هؤلاء سنة بعينها وجنسها . وأما أهل الظاهر فالسنن عندهم هي سنن بعينها ، لقوله - عليه الصلاة والسلام - للأعرابي الذي سأله عن فروض الإسلام : " أفلح إن صدق ، دخل الجنة إن صدق " . وذلك بعد أن قال له : والله لا أزيد على هذا ولا أنقص منه - يعني الفرائض - . وقد تقدم هذا الحديث . واتفقوا من هذا الباب على سجود السهو لترك الجلسة الوسطى ، واختلفوا فيها هل هي فرض أو سنة ، وكذلك اختلفوا هل يرجع الإمام إذا سبح به إليها أو ليس يرجع ؟ وإن رجع فمتى يرجع ؟ قال الجمهور : يرجع ما لم يستو قائما . وقال قوم : يرجع ما لم يعقد الركعة الثالثة . وقال قوم : لا يرجع إن فارق الأرض قيد شبر . وإذا رجع عند الذين لا يرون رجوعه ، فالجمهور على أن صلاته جائزة . وقال قوم : تبطل صلاته .. |
اللهم صل وسلم على نبينا محمد♡
|
24 / 12 / 2016, 02 : 11 AM | #2 |
مشرف
|
رد: الأقوال والأفعال التي يسجد لها (في سجود السهو)
جزاك الله خير وبارك الله فيك
|
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
|
24 / 12 / 2016, 33 : 11 AM | #3 |
تميراوي ذهبي
|
رد: الأقوال والأفعال التي يسجد لها (في سجود السهو)
وفقك الله ونفع بما تقدمين
شكراا لك . |
( مدونتي شموع لا تنطفي )
_____________ |
24 / 12 / 2016, 28 : 12 PM | #4 |
المستشارة والقآئمه بشؤون العنصر النسآئي
|
رد: الأقوال والأفعال التي يسجد لها (في سجود السهو)
الله يسعدكم ع تواجدكم وحضوركم
|
اللهم صل وسلم على نبينا محمد♡
|
25 / 12 / 2016, 15 : 08 AM | #5 |
تميراوي عريق
|
رد: الأقوال والأفعال التي يسجد لها (في سجود السهو)
جزاك الله خير والله يسعدك يارب
|
اللهم أجعل حضورى فى قلوب الناس
كـالمطر يبعث الربيع ويسقى العطشى !.! |
25 / 12 / 2016, 18 : 08 AM | #6 |
مآيشبهونكِ「يالوفآاء
|
رد: الأقوال والأفعال التي يسجد لها (في سجود السهو)
جزاك الله خير وبارك الله فيك
|
|
25 / 12 / 2016, 23 : 08 AM | #7 |
تميراوي عريق
|
رد: الأقوال والأفعال التي يسجد لها (في سجود السهو)
جزاك الله خير وبارك الله فيك
|
|
27 / 12 / 2016, 23 : 03 PM | #8 |
المستشارة والقآئمه بشؤون العنصر النسآئي
|
رد: الأقوال والأفعال التي يسجد لها (في سجود السهو)
الله يسعدكم ع تواجدكم وحضوركم
|
اللهم صل وسلم على نبينا محمد♡
|
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
|