ܓ ضعْ [ مقالك ] هنا عزيزي القارئ ܓ

هذا ما أسسه ثم سيّسه‎



سعد بن تركي


من هنا يمرون مقيدون بأوثاق الحياة وما إن تحل الحياة عنهم أوثقها فيقيد التاريخ هؤلاء أساسه ويغفل من مر مرور البخلاء لم يقدم ما يشفع له بالبقاء في أذهان الأمم لان وجود هؤلاء العظام هم سبباً في وجود التاريخ الذي مروا من خلاله .
كما قيد تاريخناً السياسي الإسلامي هارون الرشيد بزهد والجهاد و المعتصم بالله بنصرة المسلم لأخيه المسلم و عمر بن عبد العزيز بالعدل ورغد العيش و صلاح الدين الأيوبي بطرد النصارى من فلسطين و الأمير العثماني محمد الفاتح بفتح اسطنبول (القسطنطينية قديماً ) كلاً في ما قدمه سياسياً لأمته فقيدهم التاريخ في صفيحتاه رموزاً لمن أتى من بعدهم كما نحن شهداء هذا العصر من تاريخنا السياسي الإسلامي متمثل في الدولة السعودية الثالثة عندما افتقدت إلى رجل تناولته أقلام أدباء ومفكرين عصره نثراً وشعراً ومقاله وتاليفاً من خلال حنكته السياسية الأمنية والتي لم يكن له سابق في عصرنا السياسي الإسلامي الأمني وقيده التاريخ مثل ما قيد من كانوا قبله من ساسة العالم الإسلامي وغيرهم إلا وهو الفقيد الأمير نايف بن عبد العزيز صاحب الانجاز والإعجاز في الفكر الأمني السياسي إلا غير مسبوق عبر التاريخ السياسي الامدي كثير هم وزراء الداخلية في العالم العربي والغربي المتقدم والمتأخر مروا مرور البخلاء ولم يقدمون ما يشفع لهم بالبقاء من خلال مسيرتهم الوزارية ولكن الأمير نايف يحلق خارج السرب بما قدمه لي أمن إنسان المملكة العربية السعودية من خلال جامعة الأمير نايف العربية للعلوم الأمنية التي تقدم التخصص الأمني بالبحث الأكاديمي و كثير من رسالات الدكتوراه والماجستير المتخصصة أمنياً من خلال هذه الجامعة ولم يكن لهذه الفكرة سابقه لا في العالم الغربي ولا العربي والتي أصبحت منارة ٍعلمية عالميه وكثير من الدول الغربية والعربية تبعث كثير من موظفي وزاراتها المعنية بشأن الأمني لدراسة الأكاديمية والذي اتخذ الأمير نايف الفكر العلمي 80 % وشده والحزم 20% بنسبه وتناسب في عقل هذا الرجل نحن عرفنا دول ضربها الإرهاب العشرات السنين ولا زال علي سبيل المثال بريطانيا وهي من الدول المتقدمة عانت من الإرهاب متمثل في المقاومة الايرلندية اليابان وهي من الدول المتقدمة عجزة عن القضاء على جماعة السارين الفلبين وجماعة أبو سياف لبنان وحزب الشيطان تركيا وحزب العمال الكردستاني كل هذه الدول عجزت عجز تام عن تجفيف منابع هذه الجماعات الإرهابية بعضها لضعف آمنها الداخلي و الأخرى استخدمت القوه المفرطة بعيداً عن المفهوم الأكاديمي العلمي الأمني ولكن الأمير نايف قضى على الإرهاب عندما بداء يضرب السعودية في وقت لم يتجاوزا العامين وقال كلمته المشهورة ( إن الإرهاب الذي نحن نعاني منه نواته الفكر فلا يعالج الفكر إلا بالفكر ) وطلبت كثير من الدول الغربية خبرة المملكة العربية السعودية في القضاء على الإرهاب وتقديم تجربتها لها لأنها استخدمته الفكر العلمي المتمثل في جامعة الأمير نايف للعلوم الأمنية و مركز الأمير نايف لدراسات والأبحاث الأمنية ومركز الأمير محمد بن نايف للمناصحه و من يثبت صلاحه يفرج عنه ويصبح لبنه صالحه في مجتمعه ثم القوة عندما يلزم ذلك فتوازت تلك الافكار حتى آتت ثمارها والأمير نايف بن عبد العزيز رحمه الله أسد لمن مرق عن الرامية أي كان هذا الإنسان وعرقياته وعقائده ومذهبه الديني فهو رجل المجتمع الواحد والدولة المدنية القانونية والتي تحفظ للإنسان ضرورياته الخمس وتنظر للفرد من مجهر القانونية والشرعية والحقوقية الإنسانية هكذا هو ما أسسه ثم أسيسه سمو الفكر الأمني الأمير نايف بن عبد العزيز طيب الله ثراه فلم يكن لطائفه أو لجماعه دون الأخرى .
وليس كما هو الحال في بعض العالم العربي المتأخر فكرياً واقتصادياً وسياسياً والذي سيس أمنه الداخلي من خلال الفئوية للمذهب الواحد كما هو حاصل في سوريا والعراق وإيران والتي إهلاكه الحرث والنسل و لازالت متأخرة عن ركب الأمم المدنية المتقدمة قانونياً وشرعياً وإنسانياً في حقوقية الإنسان رحم الله الإنسان الأمير نايف بن عبد العزيز رجل الأمن والدولة المدنية ورجل الشرعية و الحقوقية الإنسانية

ميزانية الخير وأحلام البسطاء



حامد الإقبالي

بعد أيام قلائل تُعلَن ميزانية الخير بإذن الله، وسيُعلِن كل وزير خدمي – كعادتهم - أنها أفضل ميزانية، وأنهم سيحققون للمواطنين الفردوس المفقود، وأن المشاريع ستطفح بها المدن بدلاً من السيول، وأن الجامعات ستقبل جميع الطلاب والطالبات عوضاً عن الشوارع، وأن وظائف القطاع العام ستستوعب آلاف المتقدمين، وأن كل مواطن سيحظى بسرير في مستشفى، ومعلِّم لكل ولد من أبنائه، وقاضٍ لكل ألف مواطن..
لكن ما إن ينفض الوزراء (بشوتهم المقصبة) وهم يخرجون من مجلس الوزراء حتى تتبخر معها كل هذه الوعود والأحلام، ويعود المواطن في اليوم التالي إلى الفردوس اليباب!
سأستعرض في عجالة تصريحات بعض الوزراء العام الماضي والذي قبله؛ وذلك لأكشف حجم الهوّة بين أرقامهم المعلنة والواقع المؤسف. ففي تصريح له العام قبل الماضي كشف الدكتور عبدالله الربيعة أن عدد المشروعات التطويرية الجاري تنفيذها (195) مرفقاً صحياً، تشمل (5) مدن طبية و(97) مستشفى و(44) مستشفى إعادة بنية تحتية و(22) برجاً طبياً و(8) مراكز للسكري و (11) مركزاً لطب الأسنان و(13) مشروعاً لمختبرات طبية وبنوك للدم.

إلى هنا وتصريح الوزير لم ينتهِ، لكن أرواح الناس انتهت وهي تبحث عن نصف سرير في مستشفى بدائي.

وزير العمل كان أكثر تفاؤلاً وأعظم أحلاماً حين قال إن "الإنفاق الحكومي المتزايد سيؤدي - بلا شك - إلى توفير فرص عمل لائقة ومناسبة لأبناء وبنات الوطن؛ ما سيسهم في الحد من معدلات البطالة". فبرَّأ ساحة الدولة من التقتير على مواطنيها، لكنه في الوقت نفسه أدان نفسه؛ فلم نسمع أو نقرأ أو نشاهد خلال 365 يوماً عن استقرار معدلات البطالة، فضلاً عن انخفاضها، ولم تتوافر فرص وظيفية لهم، لا في الحكومة، ولا في القطاع الخاص.

ببساطة، أحلام المواطن البسيط من الميزانية القادمة لا تتجاوز سريراً شاغراً في مستشفى محترم عبر التأمين الطبي الحكومي، وتعليماً معرفياً يطوِّر قدرات المعلم وينمي استعدادات المتعلم، وشقة سكنية في مكان لائق، ووظيفة تؤمن قوت أولاده.. وبعد هذا صرِّحوا واصرخوا في الصحف كما تشاؤون.

خالد الفيصل.. علمني كيف أصطاد!! 1-4



د. عبدالرحمن يحيى القحطاني

سأتجاوز الكثير من النقد حول شخصية الأمير خالد الفيصل بعد صدور قرار تكليفه وزيراً للتربية والتعليم..
الأمير خالد، وإن كنت أختلف مع بعض طروحاته، إلا أنه يملك فكراً ورسالة، ويمتلك حساً مرهفاً، يتضح من سياق شاعريته وأحاديثه.. شخصية مثلُ هذه يسهل النقاش والحوار معها، وإقناعها بالمنطق والقيم والمبادئ.

أوجِّه حديثي له، وهو في منصب وزير التربية والتعليم، منصب غاية في الحساسية، يتعامل مع تشكيل هوية جيل بأسره، وذلك من منطلقات تطويرية عدة، ومن خلال مقالات أربع.

الأول من تلك المنطلقات: تطوير المناهج. وسأبدأ بما يتحسس بعض فئام المجتمع منه!! وهو المقررات الشرعية أو الدينية.

وقد يغضب بعض القراء مني هنا، ولكن أقولها بما يمليه علي إيماني، وتأملي للمناهج منذ أن عملت سابقاً في وزارة التربية والتعليم، لمدة تربو على عقد من الزمن في الصحة المدرسية، كنت قريباً خلالها من قياديي التربية وساحة إعداد المناهج، عوضاً عن كوني أباً لأبناء في المدارس، فضلاً عن تخصصي الذي يستهدف كثيراً في بعض جوانبه البُعد التربوي والتعليمي، وخصائص النمو والمعرفة في الإنسان.

فالمناهج الحالية، وخصوصاً في المرحلة الابتدائية، ما زالت في مرحلة التلقين التجريدي، الذي لا يدخل لقلوب أبنائنا، ولا يقنعهم كثيراً بما يحفظون؛ فنحن بحاجة إلى تطوير شامل لتلك المناهج؛ لنخرج من بوتقة الحفظ العفوي، والترديد لبعض المفردات، دون وعي واستيعاب لها من قِبل أبنائنا، إلى تعديل جذري، نصنع منه حباً وفهماً عميقاً لهذا الدين في قلوب أبنائنا، يتمثل قيماً وسلوكاً عملياً وسطياً.

ما الذي يمنع أن نطور مناهجنا الدينية، وخصوصاً في المرحلة الابتدائية؛ لتعتمد أولاً على قصص القرآن الكريم تدبُّراً وفهماً..
قولوا لي بربكم ما الذي ستصنعه قصة إبراهيم عليه السلام في قلوب أبنائنا عندما يتعرفون كيف خاطب قومه في مناظرته لهم عن الإله {فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَى كَوْكَبًا، قَالَ هَذَا رَبِّي، فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَا أُحِبُّ الْآفِلِينَ}، ثم في سياق آخر {فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَذَا رَبِّي هَذَا أَكْبَرُ، فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ}.. إلى أن قال عليه السلام {إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا، وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ}.. وما هو وقْعُ قصة إبراهيم عليه السلام مع أصنام قومه على أفئدة أطفالنا عندما يتأملون في كتاب الله {فَرَاغَ إِلَى آلِهَتِهِمْ فَقَالَ أَلَا تَأْكُلُونَ.
مَا لَكُمْ لَا تَنطِقُونَ؟}.. وعندما يتدبرون في السورة الأخرى ماذا صنع قومه {ثُمَّ نُكِسُوا عَلَى رُءُوسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَؤُلَاءِ يَنطِقُونَ. قَالَ أَفَتَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنفَعُكُمْ شَيْئًا وَلَا يَضُرُّكُمْ}؟..
أليست مثل هذه القصص الربانية كفيلة بتعليم أبنائنا توحيدالربوبية والألوهية في أجل صورها وأعظمها؟!!.. عوضاً عن التلقين لجمل ومصطلحات قد لا يستوعبها الطفل!!
ثم سيروا بفكركم عن تعليم أبنائنا لقصة نوح ثم قصة سليمان عليهما السلام، عوضاً عن قصة داود وقصة موسى وعيسى عليهم السلام أجمعين، بكل قيمها ومعانيها بأسلوب شيق عذب، حتى إذا بلغ الطالب أو الطالبة سن الرشد قدمنا له قصة يوسف عليه السلام وقوم لوط وغيرهم من الأنبياء، في سلسلة متواصلة من منهج متكامل للقصص القرآنية التي تُنتقَى بعناية وفق كل فئة عمرية وخصائصها، حتى إذا شارف الطالب أو الطالبة على التخرج من المرحلة الثانوية إذا هو ملمٌّ بقصص القرآن وبدروسها وبعِبَرها وثوابتها، متمكنٌ من العقيدة ومبادئها والتوحيد بأنواعه من خلال تلك القصص القرآنية وربطها بالأحاديث النبوية.

ثم ماذا لو ربطنا حفظ القرآن الكريم بتلك الآيات التي وردت فيها القصص؟ أليس هذا مدعاة لحفظها عن فهم وتدبر؟.. أفلا يكون أثرها أعمق في نفوس أبنائنا؟..
بالطبع لا ننسى أهمية شعيرة التدبر والتأمل في ملكوت السماوات والأرض وفي خلق الله في هذا الكون، التي تجعل الإنسان مستشعراًدوماً عظمة الله - عز وجل - وتدبيره للكون، وقدرته ومشيئته العظيمتين، وهي من أعظم الشعائر التعبدية التي فقدناها كثيراً في المناهج الشرعية.

ماذا لو ربطنا أبناءنا بمنهج دراسي يبحث في أسرار هذا الكون بنجومه ومجراته.. وباتساعه وعظمته.. وفي خلق الإنسان ودقته، من منظور يجمع بين العلم التجريدي والعلم الإلهي؟ من خلال منهج للعلوم، يُخرِّج جيلاً يعي علوم الحياة الطبيعية والكونية بمفهوم إسلامي عميق؟.. كيف ستصبح عقول أبنائنا بمناهج مثل هذه، تُفَتِّحُ الفكر والعقل للتأمل والتدبر في الكون؟!!
لو لاحظتم في سياق حديثي السابق فسوف تجدون رابطاً واحداً يربط بين تلك المناهج، هو تعليم الطالب/ الطالبة منهاج حياة..بتدبُّر وفَهم.. وبسلوك عملي.. وليس مجرد تلقين أصم..
مَثل صيني رائع دائماً ما أحبذ الاستشهاد به في مثل هذه المواقف، مغزاه ألا تطعمني سمكة كل يوم، لكن علمني كيف اصطادها، ثمدعني أعتمد على نفسي في الحياة.. وهذا ما أصبو إليه.. مناهج تعلِّم أبناءنا كيف يَحْيون؟.. كيف يعيشون؟.. كيف يتعاملون مع الآخرين؟.. تُعلمهم كيف يصطادون في حياتهم الخير والسعادة..
على كلٍّ، هذا الجزء الأول من المقال، ولي ثلاث وقفات أُخر بعدها حول جوانب التطوير في وزارة التربية والتعليم، ستشمل التَطَرُّق لمنهج الحاسب واللغة الإنجليزية وقبلها العربية، ولمفهوم تربوي حديث يسمى "المهارات الحياتية"، ثم سأعكف على تطوير المعلم والبيئة المدرسية. فإلى لقاء بعون الله.

قالوا سلاماً



سعود المصيبيح

حث الله سبحانه وتعالى على التسامح والعفو والتغاضي عن الأخطاء، ودرء الزلات، والحلم والصبر على الهفوات، وعدم الغضب والانفعال والاستمرار في الخصومات؛ لأن الحياة أقصر من أن نمضيها في خلافات وتشاحن وبغضاء.. ولكنّ هناك أموراً تُخرج الحكيم من حلمه وصبره؛ إذ يتم الاعتداء على الحقوق، والتمادي في الظلم والتعامل بخسة وقذارة وأنانية، وحقد وحسد دفينَين.. عند ذلك ليس على الإنسان إلا ردع الظالم بقدر استطاعته، والذهاب إلى الأجهزة المختصة من محاكم وشرطة بعد استنفاد جهود الصلح، وإقفال الأبواب دون ذلك.

وهنا يأتي دور العدل الذي هو أساس في الحياة وقوانينها، وذلك بأن من تذهب إليه لإنصافك يكون عادلاً نقياً نزيهاً طاهراً، يعمل بالحق، ويكون الله - عز وجل - رقيبه وحسيبه بعيداً عن الهوى والميول والظلم. وعندما يخون القاضي وكل من أوكل له الفصل بين الناس فهذه مصيبة ما أكبرها من مصيبة؛ ولهذا شدَّد الإسلام على العدل وإقامته لتستقر الحياة بعيداً عن الميل مع القبيلة أو الأسرة أو العشيرة أو الهوى والميول الشخصية التي تخلق الحسرة والألم، وتنفرط أسس الحياة ونظمها، وتسود المحسوبيات والتدخلات الشخصية التي يتوه فيها البسطاء ومن ليس لهم إلا الله عز وجل. أما التعامل مع الخصومات فتكون البداية بالتجاهل والتغاضي والترفع في الدخول في خصومات، وخصوصاً عندما يكون الطرف المقابل جاهلاً وبسيطاً وأرعن، ولا يوجد سبب مقنع للخصومة سوى أمور تافهة لا معنى لها؛ إذ يتم الإساءة للعلاقات الإنسانية والتأثير عليها.

ولهذا الدخول مع الجاهل والبسيط في حالة خصام إنقاص من منزلة رفعك الله بها؛ ولهذا قُل سلاماً، وترفع عن مخاصمته؛ لأنك تعطيه أكبر من حجمه. والمشكلة عندما يكون معك من هم في حالة تلون وابتسامات صفراء، بينما يشحنون آخرين؛ فيقع الإنسان الطيب في الفخ بعد تضخيم الأمر وصب الزيت على النار.

وبطبيعة الحال، هناك من أوغر الحسد والحقد صدورهم، ويغيظهم أن يسود الحب والتفاهم والسلام والتصافي والتقارب بين الناس؛ فيعملون بالنميمة والهمز واللمز لخلق الخصومات وافتعال المشاكل وزرع الفتنة بين الناس.

وفي كل الأحوال حاول التقيد بالتوجيه الرباني الوارد في سورة الفرقان في كتاب الله القويم؛ إذ قال تعالى {وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاماً} صدق الله العظيم.

يوسف المحيميد


قلوبنا مع أبي لمى
لعل من أشهر الهاشتاقات في موقع تويتر، وعلى مدى عشرة أيام، هو كل ما يتعلق بالطفلة المفقودة لمى الروقي، ست سنوات، التي سقطت في بئر ارتوازي فوهتها لا تزيد نصف متر، وذلك حسب إفادة والدها، وقد افتقدها في نزهة خلوية قرب هذا البئر الكمين!
هناك أمران غريبان، الأول هو أن تترك بئر بعمق يزيد عن مائة متر مكشوفة، دون اتخاذ أسباب السلامة، ودون أي تحذيرات حولها، والأمر الثاني هو كيف تصارع أجهزة الدفاع المدني لمدة عشرة أيام لمجرد استخراج طفلة من بئر؟ هل الأمر معقد وشائك إلى هذا الحد؟ هل الأجهزة ضعيفة وغير متطورة لإنجاز عمل مثل هذا، يحتاج إلى ساعات؟ أم أن أجهزة الدفاع المدني فعلاً متخلفة، ولا تتوفر لديه أجهزة قادرة على إنقاذ الطفلة، إن كانت على قيد الحياة، أو انتشال جثمانها إن كانت فارقت الحياة.
ومن هذين الأمرين أطرح أيضاً تساؤلين، الأول لو كانت هذه الحادثة في دولة أخرى، هل تحتاج فرق الدفاع المدني، وفرق الإنقاذ، في هذه الدول أكثر من ساعات، لإنجاز مثل هذا العمل الروتيني؟ خاصة أننا نشاهد حالات خطرة وشائكة في القنوات الفضائية، في مختلف الدول، يتم إنقاذها بمهنية وحرفية عالية جداً، فماذا ينقصنا لكي نكون في مصاف هذه الدول، الكوادر البشرية؟ لندرب الكفاءات الشابة على عمليات الإنقاذ في المدن، كما نطور الكفاءات لمكافحة الشغب! أم أن الأمر مرتبط بالأجهزة؟ إذا كان كذلك فنحن دولة وهبها الله سبحانه من الثروات الكثير، وعلينا تسخير هذه الثروات لخدمة الوطن والمواطنين في شتى المجالات.
التساؤل الآخر، إذا كانت مثل هذه العملية الروتينية استغرقت أكثر من عشرة أيام، ولا زالت فرق الإنقاذ، تحاول الوصول إلى الطفلة في البئر، فكيف سيكون الأمر إذا تعرضت المدن إلى كوارث بيئية مثلا، أو كوارث الطبيعة، من فيضانات أو زلازل، لا قدر الله، هل سيقوم هؤلاء بدورهم المنتظر في إنقاذ المواطنين من الكوارث، أم هم من يحتاج إلى الإنقاذ والمساعدة؟
أظن مثل هذه الحادثة الأليمة، التي جذبت اهتمام الشعب بأكمله، في مواقع التواصل الاجتماعي، وخاصة في تويتر، تحت هاشتاقات تتناول حادثة سقوط طفلة في بئر، وباسم الضحية لمى الروقي، لابد أن تستنفر كافة الجهات في منطقة تبوك على أعلى المستويات، وأن يحسم الأمر في غضون ساعات قليلة، فلم يعد الأمر إنقاذ طفلة سقطت في بئر فحسب، بل تحول الأمر إلى إنقاذ سمعة فرق الإنقاذ في بلادي، وأصبحت حتى الصحف في دول الجوار تتابع مثل هذه الحادثة، وتثير السؤال تلو السؤال، بل إن هناك من المواطنين الشرفاء والشجعان، يطالبون بأن تسمح لهم فرق الإنقاذ بالنزول في البئر، والمشاركة في الإنقاذ، لأن الأمر أصبح محزناً لنا كمواطنين، فضلا عن حسرة والديها، طوال عشر ليال متتالية، وأصبح مخجلا أن تعجز هذه الفرق والإمكانات عن إنقاذ طفلة لأكثر من مئتين وأربعين ساعة من العمل!

الفيصل وفتش عن التعليم



سعود المصيبيح

مرحباً بالأمير الوزير خالد الفيصل في وزارة التربية والتعليم أميناً على مستقبل أجيال الوطن، وهو المفكر والأديب والشاعر والإداري والفنان الرسام والخطيب صاحب الإنجازات المتعددة على أرض الواقع.. فهو أولاً أمير الشباب الذي كان مسؤولاً عن رعايتهم، وصاحب فكرة كأس الخليج، وهو الحاكم الإداري الذي أصبحت عسير أبهى وأجمل عمرانياً وثقافياً ومسرحاً وسياحة وجوائز واحتفالات متميزة وناجحة في عهده، وهو أمير منطقة مكة المكرمة الذي أحدث نقلة نوعية في الأداء والتطوير والتواصل مع أبناء المنطقة بعلمائها وشبابها ورجال أعمالها وإعلامها، وأسهم في خروج مواسم حج ناجحة متميزة بحسه الإداري وفكره الوقاد، وهو صاحب الإنجاز والتحدي في مؤسسة الملك فيصل الخيرية ومراكزها البحثية وجائزتها العالمية ومؤسسة الفكر العربي وسوق عكاظ، وهو الشاعر صاحب القصائد الملامسة للوجدان المرهفة الحس، التي تتداخل مع قصص العاطفة والإنسانية لكل واحد منا؛ ما يجعله جزءاً من تاريخنا الإبداعي والجمالي.

إذاً، نحن أمام قامة فكرية عظيمة، نتوقع منه الإنجاز والإبداع، وهو محل ثقة الملك الفارس والمصلح الصالح بأن يعوض ما فات من ضياع وتخبُّط في تجاربنا التربوية، في حين سبقتنا دول بلا إمكانيات مثل ماليزيا وسنغافورة وكوريا، ونحن لا نفرق عنهم فكراً ومالاً وحضارة وإبداعاً.. ولهذا أقول: إن هذه العقلية يجب ألا نمهلها وقتاً، وألا نقول إن التعليم عملية تحتاج إلى وقت، ثم نضيع السنوات، ونقول أمامنا ألف يوم، ثم تصبح عشرة آلاف يوم، ثم تصبح سنوات من هدر الوقت والجهد والمال.. وأتوقع أن سموه سيتجنب من يكرر مقولات إن التعليم يحتاج إلى وقت؛ فأمامنا كوريا وكيف أصبح ناتجها المحلي بسبب التعليم أضعافاً مضاعفة أمام دول تملك الإمكانيات والموارد، بينما سلاح كوريا كان التعليم واستثمار العقول البشرية، ومثل ذلك ماليزيا وسنغافورة وغيرهما.. وأحسب أن عقلية مثل الأمير خالد الفيصل تحتاج إلى عقليات متميزة؛ فأعطني قائداً أعطِكَ جنداً، ولا يمكن لهذا القائد أن يعمل إلا بوجود فريق من المبدعين الذين يملكون تجارب في الإنجاز والعمل، سواء كانوا في القطاع الخاص أو العام، وليسوا بائعي كلام وتسويف.

وعلى سموه أن يراجع مشروع "تطوير"، وكيف أُنفقت أمواله، وحاجته إلى الاستفادة من دول متقدمة في التعليم، تقوم بالمتابعة وتقويم التجربة، وكذلك مراجعة مشاريع المباني وشكوى المهندسين الوطنيين، وألا يبقى في التعليم إلا الأصلح والأنسب والأفضل. كما أنه من المهم العناية بهيئة تقويم التعليم، وأن تكون مستقلة، يعمل بها من هم أهل للتقويم من أصحاب الكفاءة والقدرة والتميز.

ويبقى الحديث لا ينتهي عن التعليم؛ فلدينا العبارة التي نرددها، وهي خلف تطور أي مجتمع؛ إذ نقول أمام نهضة أي أمة "فتش عن التعليم".

لمى الروقي !!!



تميم باسودان


رحم الله لمى الروقي إن كانت انتقلت إلى رحمة الله وفرج الله كربتها وكربة أهلها إن كانت حية ترزق ورزقهم الصبر فيما أصابهم بعد سقطوها في البئر على مسافة تزيد عن 120 متراً ، باشر الدفاع المدني جهوده منذ لحظة سقوط الطفلة وبدأ في الحفر لإخراجها ولكن صعوبات المنطقة وتضاريسها منعتهم من الوصول إليها إذ لم يتمكنوا من حفر 37 متراً عن طريق بئر موازي لهذا البئر. لماذا نعمل دائماً بعدما أن يحل الفأس بالرأس وبعد أن تطير الطيور بأرزاقها لماذا لم تدفن هذه الآبار ويتأكدوا من سلامة المنطقة وخلوها من أي فجوة قد تتسبب في مثل هذه الحالات. رجال دفاعنا المدني لم يقصروا في بحثهم عنها ولكن هل يعقل أن يستمر الحفر عنها منذ ثلاثة عشر يوماً وبدون جدوى مما دعى بشاباً لإظهار طريقة معينة لاستخراجها وبمدة لا تزيد عن الساعة ونصف ولكن لم أحد يستجب لندائه وكذلك ظهور قائد عام شرطة دبي الفريق ضاحي خلفان واستعداده للمساعدة في إخراج الطفلة بأقصر الطرق عن طريق تصوير وضعيتها في البئر عن طريق كاميرا حديثة تستخدم في هذه المهام فقد ذكر أنه قبل سنوات استعانت دولة خليجية بخبراتهم في إنقاذ طفلة سقطت في بئر وقد أنقذوها بفضل الله بعد يوم واحد من سقوطها لماذا لا يتم الاستعانة بفريق متخصص عن الجيولوجيا وطبيعة أرض حقل وعدم تضييع الوقت بين جهة وأخرى في وقت لا يحتمل هذا الجدال وسط غياب تام من إعلامنا المحلي وبخاصة المرئي بقنواته الرسمية والخاصة وكأن هذه القضية هامشية لا تهم أحداً من المجتمع بعد أن تحولت إلى رأي عام تهم الصغير قبل الكبير وأصبح الجميع يتساءل يومياً أين وصل الدفاع المدني في عملية حفره المستمرة إلى الآن. ما يخفف على المجتمع صدمته من الإعلام المرئي الرسمي في هذه القضية ما تقوم به الصحف الإلكترونية ومواقع التواصل الاجتماعية من تغطية كبيرة أولاً بأول وبتحديث مستمر يجعلك تعيش وسط هذه المعاناة التي لا يملك الجميع عندها إلا الدعاء لهذه الطفلة البريئة أن يرحمها الله برحمته ولا يريه أهلها أية مكروه.
ختاماً: “اللهم اخرج لمى من غياهب البئر سالمة معافاة وقر أعين أهلها بها”

خالد الفيصل.. علِّمني كيف أصطاد!! (4-4)



د. عبدالرحمن يحيى القحطاني

لتطوير أي منظومة تربوية تعليمية لا بد من العمل في أربعة أضلع (المنهج، الطالب، المعلم والبيئة).

وقد تحدثت عن ثلاثة منها في مقالاتي السابقة بهذه السلسلة، ويتبقى ضلعا المعلم والبيئة.

فالكادر التربوي لدينا بحاجة ماسة إلى وقفة متأنية وعميقة من أجل تطوير مهارات وكفايات العمل لديه. فلا كليات معلمين قادرة على تخريج كوادر تربوية مؤهلة، ولا برامج تدريبية لدى وزارة التربية قادرة على تأهيلهم بطريقة علمية وعملية عالية، مع كل التقدير لكل الجهود التي تُبذل في هذا الإطار.

وهنا يأتي دور وزارة التعليم العالي بغربلة مناهج كليات المعلمين، والكليات التربوية كلها؛ حتى تضمن تخريج كوادر تمتلك مهارات عالية في التعليم والتربية، بعيداً عن التعليم التقليدي الذي يُخرج تربويين غير متمكنين من الأساليب التعليمية الحديثة. ولا بد أن يكون لوزارة التربية والتعليم دور كبير في الشراكة مع وزارة التعليم العالي ومطالبتها بذلك؛ فهي في الأخير مصب لخريجي تلك الكليات، وضررها سينعكس سلباً على العملية التربوية لديها.

أما برامج التدريب في وزارة التربية والتعليم فهي وإن كانت حركت المياه الراكدة إلا أنها بحاجة لحراك تطويري شامل، يستقطب خلاصة التجارب العالمية في تدريب المعلمين، وتهيئة مدربين متمكنين في ذلك، بل إن الوزارة بحاجة إلى إنشاء مركز وطني لتدريب المعلمين، يُستقطب له خبراء عالميون.

وفي الشق الآخر، فإن السلم الوظيفي للمعلمين بحاجة أيضاً إلى مراجعة وتطوير ورفع للرواتب، مع وضع حوافز للكفاءات المتميزة. وأقترح على الوزارة أن تستفيد من تجربة وزارة الصحة في بدل التمييز وغيره من البدلات التي تحسّن من الوضع الوظيفي للموظف.

أما البيئة المدرسية فقد جفّت حُلُوق المهتمين في التحدث عنها، وما زالت تعاني الأمرين في إدارتها وصيانتها، ولا أدل على ذلك من عزوف العديد من الطلبة والطالبات عن استخدام دورات المياه!! وهذا أقل ما يمكن الإشارة إليه في هذا المجال ونحن في بلد النفط!! وإلا فالوضع حرج، وخصوصاً في المدارس الطرفية، ناهيك عن المقصف المدرسي، وانتهاك الاشتراطات الصحية للمقاصف عياناً بياناً!! وبيع منتجات هي أقرب للمرض منها للصحة!!
ويأتي الأمير خالد الفيصل على دفة وزارة التربية والتعليم وهي تحمل الكثير من المعوقات والصعوبات الجوهرية التي لا مناص من مواجهتها لتطوير التعليم العام في السعودية؛ من أجل تخريج أجيال قادرة على المشاركة في التنمية المستدامة. ونتطلع من الوزير الأمير، بأسلوبه الإداري الحازم المعتصر بالرغبة في الابتكار والتجويد، أن يكون عصره عصراً ذهبياً لتطوير التعليم في السعودية، مازجاً فيه أفضل الخبرات العالمية بقيمنا وثوابتنا الإسلامية بعمق ومتانة

التوازن في عالم متغير

يوسف القبلان
من حقائق السياسة أنه لا وجود لصداقات دائمة حيث رياح المصالح هي التي توجه سفينة العلاقات بين الدول.
الأحداث الأخيرة في المنطقة العربية وما أعقب (الربيع العربي) من متغيرات لم تنتج الاصلاح المنتظر وانما جاءت بصراعات وتدخلات اقليمية ودولية بعثرت الأوراق وتجاهلت المبادئ والاتفاقيات، وفتحت مسرحا عالميا جديدا حيث التحالفات المتغيرة والاتفاقيات السرية والقرارات الفجائية المتناقضة مع التصريحات الرسمية وحيث اختلط الرسمي بغير الرسمي والعلني بالسري والصدق بالكذب ولم يعد معروفا من هو الصديق ومن هو العدو ؟
في ظل هذه الظروف تصبح عملية البحث عن سياسة متوازنة عملية ليست سهلة، واذا كانت بعض الدول تجد القدرة على النأي بنفسها والأخذ بسياسة الحياد والتركيز على الداخل، فإن دولا أخرى تحتم عليها ظروفها الثقافية والتاريخية والجغرافية أن تقوم بدور يؤثر في مسار الأحداث.
هذا الدور لا يمنع التكيف للمتغيرات الدولية ومراجعة السياسات وتقييم العلاقات السياسية والاقتصادية من أجل مصالحها وأمنها ووحدتها الوطنية.
هذا التقييم قد لا يصل بهذه الدول الى انتهاج النمط الاسكندنافي وانما سلوك طريق جديد يجعلها قادرة على ممارسة استقلالها واختيار علاقاتها واتخاذ قراراتها بما يتفق مع مكانتها ودورها ومصالحها وبهذا الطريق لا تتخلى الدولة عن مسؤولياتها لكنها تأخذ بهذه المسؤوليات في مسار يضع الأولوية لحياد مرن يعطي مساحة للتحرك السياسي الخارجي بالتوازن مع سياسة داخلية تركز على التنمية والتقدم العلمي والصناعي والقوة العسكرية القادرة على حماية الوطن.
وبهذا التوازن يكون الانسان بقيمه وتعليمه وانتمائه هو العامل الأهم في منظومة التنمية، هو المستهدف الذي تتجه كافه الجهود والبرامج نحو الاستثمار فيه وتمكينه وتسليحه بالعلم والمهارات والقدرة على انتاج المعرفة، وتجنيده لخدمة الوطن في كافة المجالات.
إن الطريق الى تحقيق التوازن المرن ، والحياد المرن هو القوة الداخلية التي تساعد الدول على انتهاج علاقات متوازنة لا تحصرها في نطاق جغرافي معين ولا تصنف بمعايير جغرافية فهي تسير في طريق التنمية بمسار بعيد عن المؤثرات السياسية وغير مقيدة بقيود التحالفات أو مسجونة في سجن التصنيفات غير القابلة للتغيير

شعب عظيم


مشعل جزاع


لبشر صفات عديدة، ولكن أجودها وأعمقها ما يدعمه الدين الإسلامي ووصى عليها القرآن والسنة النبوية، كالأخلاق الحميدة والصفات الحسنة التي يندرج تحتها أمور كثيرة، منها مهارة الاتصال بمن يحيطون بك وكيفية كسب ودهم واحترامهم، والقدوة الأعلى في ذلك هو النبي صلى الله عليه وسلم، الذي لطالما أوصانا بالرفق وحسن الخلق والتكاتف والتلاحم، لنعلم أنها هي العناصر الأساسية للقوة، وهنا أتحدث عن شعب امتلك أكثرها واتصف بأعظمها، لم يتحدث عنها!!
بل عمل بها، أتحدث عن سيرة الصدق ورحابة الوفاء وفخامة الانتماء، لقلوب أساسها الحب والعطاء، أتحدث عن شعب صاهر الحقيقة وصادق الصبر ليعرفنا عن الحياة، الحياة بمعناها الحقيقي، عطاء، صدق، وفاء وانتماء، كان اخرها ما حدث للطفلة (لمى الروقي) لم تقتصر مصيبتها على اهلها فقط، بل اتسعت رقعتها وكثر التخمين والحديث عنها، لتدخل البيوت وتؤلم القلوب وتقلق المضاجع، لتصبح حديث المجالس وأهم الأخبار، وقبلها حوادث السيول والشعاب التي خلفتها مياه الامطار، واظهرت عيوب شوارعنا، لتطفو النخوة لدى الشباب، شباب يتدافعون من اجل إنقاذ عائلة أحاط بها الموت من كل جانب، ليتعلم من يجهل المعنى الحقيقي للشجاعة والتكاتف والوحدة، بل قدموا الكثير لشعوب العالم كالأشقاء في سوريا، قدموا المال واللباس والغطاء والدعاء، أمور كثيرة ومواقف جليلة يصعب حصرها ولا يتسع المجال لذكرها ولكن قدمنا بعضها، مواقف أصيلة وعادات قديمة بقيت ولم تندثر مع مرور الزمن واختلاف العصر، بذور زرعها الأجداد عبر الأجيال في قلوب الأبناء لتبقى جذورها وتظهر أغصانها وأوراقها وثمارها، كالأشجار يتشابك تحتها ظلها، لينعم بها من لفحت وجهه سموم الظلم وقلة الحيلة. هنيئاً لكم ما زرعتم، وشكراً على ما جنينا وجنى غيرنا، شكراً للشعب السعودي العظيم.