.عبدالله بن بخيت يحلل الخمور ويتحدى أن يكون في القرآن آية تحرمها

عبدالله بن بخيت يحلل الخمور ويتحدى أن يكون في القرآن آية تحرمها



الرياض ( صدى ) :ادعى الكاتب عبدالله بن بخيت، أن الخمر ليس من المحرمات في الإسلام، قائلاً عبر حسابه على موقع “تويتر”: “لم أجد في القرآن الكريم ما يحرم الخمر، ولا يوجد له عقوبة”.
وعلق السينمائي والإعلامي، صالح الفوزان، مؤيداً لابن بخيت بقوله: “لم يثبت أن النبي حد شارب الخمر، وقد شربها الجم الغفير بعد التحريم”، على حد قوله.
ورداً على حديث “ابن بخيت” دشن مغردون على مواقع التواصل هاشتاق “#الكويتب_بن_بخيت_يحلل_الخمر” عبروا فيه عن استهجانهم لهذا الطرح الذي رأوه يخالف الإسلام والنصوص الصحيحة.
قال المهلهل التغلبي: “اعلموا أيها المسلمون أن مطالب الليبراليين لن تقف عند اختلاط، أو كشف وجه، بل أنظارهم ترمي لبعيد.. للزنا، وشرب الخمور”.
واستنكر عبدالعزيز الفارس هذا الطرح، رافضاً الاعتداد به قائلاً: “قاعد في كندا ويفتي لنفسه”، وأضافت “راغدة”: “اللي يحلل الموسيقى، والثاني يقول كشف الوجه حلال، وهذا الخمر وش باقي؟! الدين على كيفكم أنت وياه”.
وذكّرت منى القرني بقول رسول الله (عليه الصلاة والسلام): {لَيَشْرَبَنَّ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي الْخَمْرَ، يُسَمُّونَهَا بِغَيْرِ اسْمِهَا، يُعْزف إلى رؤوسهِمْ بِالْمَعَازِفِ وَالْمُغَنِّيَاتِ، يَخْسِفُ اللَّهُ بِهِمُ الْأَرْضَ، وَيَجْعَلُ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ}.

مبدين استغرابهم من قوله في أمور شرعية لا تمت لمجال تخصصه بصلة


"بن بخيت" يفتي بعدم تحريم الخمر في القرآن.. ومغردون: شاهت الوجوه

الاثنين 1 ربيع الأول 1436 الموافق 22 كانون اﻷول (ديسمبر) 2014


أحمد الخالد- الرياض (عاجل)زعم الكاتب "عبدالله بن بخيت" أن شرب الخمر ليس محرمًا في الإسلام، موضحًا أن القرآن الكريم لم يشرع عقوبة لشاربه.

وقال "بن بخيت"، الإثنين (22 ديسمبر 2014)، عبر صفحته الرسمية في موقع "تويتر": "لم أجد في القرآن الكريم ما يحرم الخمر، ولا توجد له عقوبة"، وأيده في ذلك السينمائي والإعلامي "صالح الفوزان" قائلا: "لم يثبت أن النبي حدّ شارب الخمر، وقد شربها الجمّ الغفير بعد التحريم".

من جانبهم، دشّن مغردون بموقع التواصل الاجتماعي "تويتر" وسمًا حمل اسم "#عبدالله_بخيت_يحلل_الخمر"، شاركوا فيه بآلاف التغريدات، استهجنوا -من خلاله- كلام "بن بخيت"، مبدين استغرابهم من فتواه في أمور شرعية لا تمت لمجال تخصصه بصلة.

وقال الداعية "حمود بن علي العمري": "سيخرج من أصحاب اللحى الرخيصة من يسمع "عبدالله بخيت" يحلل الخمر، ثم يقول: ناقشوه بالدليل والرفق! ألا تبًّا له ولك.. أنت -والله- أشد على المسلمين".

وأوضح المشرف على شبكة طريق أهل السنة الداعية "عبدالله الفيفي" أن: "من قرأ مقالات "بن بخيت" وشاهد مقابلاته، علم أنّ الخمر عنده حلال؛ فلا داعي لإصدار فتوى من رذيلته."

وأضاف: "يقول: لم أجد في النصوص تحريم للخمر! ههه.. يريد أن يقنعنا أنّ حياته كلها تمشي وفق النصوص.. هذا وَرَع منافقي عصرنا الأغبياء! خابت مساعيهم".

وقال "الشيخ طنف": "لا حول ولا قوة إلا بالله.. هل أنت متأكد أنك بحثت في القرآن الكريم؟". مضيفًا: قال الله تعالى: "إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون".

واعتبر "عاطف برنجي" أن "بن بخيت" انتقل "... من تقييم جمال النساء في صالات انتظار المطارات، إلى تقييم المحرمات وأدلتها وحدودها..! شاهت الوجوه".

وقال "باسم أبوعمر" -متهكما-: "أكثر من 14 قرن وحنا ما درينا أن الخمر حلال!! كفو يا بن بخيت.. ولا ابن عباس ولا أبوهريرة!! عطوه بشت".

أما "وليد الخثعمي" فقال: "الغامدي بالأمس الحجاب، وعبدالله بخيت اليوم الخمر، انتظروا بكرة واحد يحلل الزنا".

في المقابل، قال الكاتب والباحث الشرعي "عبدالله العلويط": "لا يحكم على الشخص من تغريدة، فقد يكون قد قالها في ظرف معين، ومثل هذه التغريدات لا بد من أن يُسهب بها كي نتأكد من قوله".

يذكر أن عاصفة جواز كشف الوجه للمرأة، التي أثارها الدكتور "أحمد بن قاسم الغامدي" مؤخرًا، لم تهدأ ريحها في "تويتر" حتى الآن، ويبدو أن اتجاه الرياح سيتغير إلى تصريحات "بن بخيت"، التي استفزت جموع المغردين.

سبحان الله ، كلن قام يفتي على كيفه
نسأل الله السلامه ، والستر ،

مهبول موب صحي ولا كان ما يحلل بكيفه
الله يهديه

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب ديرة    سبحان الله ، كلن قام يفتي على كيفه نسأل الله السلامه ، والستر ،

صدقت والله صارت الفتوى شي سهل عندهم
شكرا لحضورك

آثار ردود أفعال واسعة بين العلماء والنشطاء على "تويتر"

“ابن بخيت”: لا يوجد في القرآن الكريم ما يُحرم “الخمر”





A+ A A-

المواطن- أحمد الرباعي - خالد عكاش

ثارت موجة من ردود الأفعال، بعد تغريدة الكاتب السعودي عبدالله بن بخيت، عبر صفحته في “تويتر” لبعض آرائه حول عدم وجود ما يُحرم الخمر في الشريعة الإسلامية.
وقال “ابن بخيت”، إنه لم يجد في القرآن الكريم ما يُحرم الخمر، مبيناً أنه لم يجد عقوبة شرعية لشارب الخمر.
وعلق الدكتور محمد النجيمي، حول ما ذهب إليه “ابن بخيت”، بأن الله تعالى قال في كتابه عن الخمر: “رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه”، مبيناً أن العلماء ذكروا بأن هذه الآية هي أبلغ أنواع النهي والزجر والتحريم عند العرب.
ووجه “النجيمي”، نداء لهيئة كبار العلماء قائلاً: “نداء لهيئة كبار العلماء الفضلاء بخاصة سماحة الوالد المفتي، بلغ السيل الزبى! إنكار ثوابت الدين يجهر به وهو مخالف لقرارات الملك حفظه الله ولولاة أمرنا”.

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جروح الوفا*    مهبول موب صحي ولا كان ما يحلل بكيفه الله يهديه

الله يستر من اخر الدنيا
شكرا لتواجدك الجمييل

دعا إلى "الضرب على يد السفهاء الذين يهدمون ولا يبنون"



المستشار النفسي "الحارثي" يردّ على استحلال "بن بخيت" للخمر

فهد العتيبي- سبق: أثارت تغريدات الكاتب عبدالله بن بخيت على صفحته في تويتر، اليوم، موجة من الغضب وردود الأفعال والرفض من قبل المتابعين لها، حيث زعم فيها أنه لا يوجد دليل يحرم شرب الخمر في الشريعة الإسلامية.

ورداً على هذه التغريدات؛ قال المستشار النفسي "عبدالله بن عالي الحارثي" لـ "سبق": "لقد وهبنا الله تعالى العقل السليم لنميز الصواب من الخطأ وأعطانا الله تعالى العقل لنفكر به ونسعى للاستفادة منه بكافة الوسائل وأعطانا الله عز جل القدرة على التفكير واختيار القرار وأعطانا حرية الإرادة لاختيار الأفعال التي نريد أن نقوم بها ثم نسعى للعمل بهذه الاختيارات".

وأضاف: "الله عز وجل لم يعطنا العقل ويسلبنا الإرادة بل وهبنا العقل "ملكة التفكير والإدراك والوعي" ورزقنا الإرادة ولا تناقض أو تعارض في حكمته تعالى".

وأردف: "نسمع هنا وهناك بين فينة وأخرى من تطاول البعض على مستلزمات وثوابت الشرع والخوض في أحكام بيّنها الله في كتابه ورسولنا عليه الصلاة والسلام في سنته ومنها قول المدعو بن بخيت عن عدم وجود دليل يحرم شرب الخمر فهل يعي بن بخيت ما يقول؟!! هل قرأ كتاب الله؟! هل تربى في بلاد الحرمين؟! هل صلى إلى القبلة؟!".

وتابع: "ألا يعلم بخيت أن شرب الخمر محرم شرعاً وعقلاً؟ فلقد حرم الله تعالى في كل الكتب المقدسة التوراة والإنجيل والقرآن الكريم شرب الخمر، واعتبر الإسلام هذا الأمر من كبائر الأعمال حيث يعمل الخمر على إذهاب العقل وفقدان الإنسان لوعيه ويمكن أن يؤدي كل ذلك إلى حدوث الكوارث فإذا فقد الإنسان وعيه يمكنه أن يرتكب جريمة قتل أو أن يرتكب الفاحشة والعياذ بالله بأن يزني بامرأة وهو غير واعٍ لما يفعل أو أن يسرق مالاً أو أن يفشي سراً وكل ذلك بسبب ذهاب التركيز والعقل بسبب شرب الخمر".

وقال "الحارثي": "الخمر هو كل شراب مسكر سواء أكان عصيراً للعنب أو أية مادة أخرى مثل المخدرات وغيرها ذلك لأن الخمر لغةً هو ما خمر أي غطى الشيء ومنه اختمرت المرأة وبعدها صار يطلقه العرب على الخمر كناية عن أنه يغطي العقل أي يذهبه لفترة محددة".

وأضاف: "يعد حكم شرب الخمر في جميع الأديان السماوية حراماً ولا سيما في الدين الإسلامي والدليل على تحريم الخمر أنه محرم بالكتاب والسنة والإجماع فقد قال الله تعالى: "إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه " المائدة (90 و91) ومن السنة قول النبي صلى الله عليه وسلم: "لعن الله الخمر وشاربها وساقيا وبائعها ومبتاعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة إليه" مسند أحمد".

وأردف "الحارثي": "كيف حرم الخمر؟ لقد حرم الخمر تدريجياً حسب التسلسل الآتي:

أولاً: نزل قول الله تعالى "يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما " (البقرة 219) فبين أن في الخمر الكثير من الضرر ولم يحرمها، ولكن أخبر بضررها لأن العاقل يبتعد عما يضره.

ثانياً: حرمها عليهم في أوقات معينة حيث حرمت عليهم عند الصلاة فقال الله تعالى "يأيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون" (النساء 43) وعندما تحرم عند الصلاة فهذا يعني أنهم لن يشربوها طول النهار وقبل صلاة الفجر بوقت قصير فلن يكون لهم وقت لشربها إلا وقت قليل جداً".

ثالثاً: نزل التحريم التام في النهاية، قال الله تعالى "يأيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول واحذروا فإن توليتم فاعلموا أنما على رسولنا البلاغ المبين" (المائدة 90-92).

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قام الرسول صلى الله عليه وسلم فقال: "إن الله يعرض علي في الخمر تعريضاً لا أدري لعله ينزل علي فيه أمر إثم". قال: فقال: "يا أهل المدينة إن الله قد أنزل تحريم الخمر فمن أدركته هذه الآية وعنده منها شيء فلا يشربها ولا يبعها " قال: فسكبوها في طرق المدينة. صحيح على شرط مسلم.

وقال "الحارثي": "لقد حرم النبي صلى الله عليه وسلم الجلوس على مائدة فيها خمر وحرم النظر إلى الخمر كذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يقعد على مائدة يشرب عليها الخمر" رواه أحمد والدارمي".

وأضاف: "الحكمة من تحريم الخمر أنه يؤثر على المجتمع بأسره إذ إن تناول الخمور يسبب الكثير من المشاكل الاجتماعية مثل الفقر والاغتصاب والعنف مع المرأة والعنف مع الأطفال وكذلك السرقة والديون المتراكمة كما يسبب البطالة عن العمل والحوادث المرورية الكثيرة وغيرها من المشاكل الكثيرة كذلك فإنه يؤثر على صحة الإنسان حيث يسبب تشمعاً في الكبد وسرطان الكبد والأمعاء وكثرة شربه تقلص حجم الدماغ كما صرحت بذلك إحدى الدراسات الأمريكية وأنها تؤثر على النساء أكثر من الرجال ويضر كذلك من يجلس مع المخمور حيث أن رائحة الخمر مضرة وتحدث اضطراب في الأعصاب وفي الدماغ".

وأردف: " متعاطي الخمر تكون له رغبة قوية في إحداث مشاكل وعداوات مع من حوله وذلك بسبب الغشاوة التي أحدثها على الدماغ وننصح القارئ الكريم بمراجعة مقالاً للدكتور عبد الدائم الكحيل عن مضار الخمر وسوء عواقبه والذي يقول فيه: لقد نهى الرسول صلّى الله عليه وسلم عن التداوي بالمحرمات مثل الخمر فقال: (إن الله أنزل الداء والدواء وجعل لكل داءٍ دواءً فتداووا ولا تداووا بمحرم) [رواه أبو داوود]. وقد سئل الرسول الكريم صلّى الله عليه وسلم عن التداوي بالخمر فقال: (إنه ليس بدواء ولكنه داء) [رواه مسلم]".

وتابع: "نحن نعـلم يقينـاً اليـوم المضـار الكثيرة للخمور والمسكرات بأنواعها. تمتد تأثيرات الخمر السيئة لجميع أجهزة الجسم وتتركز معظم التأثيرات في الجهاز العصبي؛ فعندما يمتص الخمر في المعدة وينتقل عبر الدم إلى الدماغ فإنه يعطل عمل أجهزة الدماغ ويفقدها القدرة على التوازن ويؤثر على مراكز التنفس الدماغية وقد يؤدي إلى الموت".

وقال "الحارثي": "الأجهزة الحساسة والمعقدة في الجسم هي الأكثر تأثراً بالخمور فالجملة العصبية والكبد والغدد الصم تتأثر بشدة حيث يسبب الخمر لها اضطرابات خطيرة ويبدأ تأثير الخمر منذ شربه على الفم والشفتين واللسان وقد يظهر سيلان لعابي أو جفاف في اللسان وقد يؤدي إلى سرطان اللسان كما يسبب الخمر توسع المري والأوعية الدموية مما يؤدي إلى تقرحات خطيرة".

وأضاف: "لقد بينت الدراسات الحديثة أن معظم المصابين بسرطان المري هم من مدمني الخمور أما تأثير الخمر على المعدة فيسبب احتقان الغشاء المخاطي وزيادة في إفرازات حمض كلور الماء مما يؤدي إلى إصابة المعدة بتقرحات مزمنة وقد يتطور الأمر ويؤدي للإصابة بسرطان المعدة بالنسبة للأمعاء أيضاً وعند تعاطي المسكرات تصاب بالتهابات خطيرة كما تصاب بعسر الامتصاص بالإضافة إلى اضطراب حركتها وتشنجها الأثر الأكثر خطورة نجده من نصيب الكبد حيث يؤدي تعاطي الخمور إلى تسمم الكبد وتشحمه وتضخمه".

وأردف: "ليس غريباً أن نعلم بأنه في فرنسا مثلاً يموت سنوياً أكثر من عشرين ألف إنسان بسبب تشمع الكبد الغولي الناتج عن تعاطي الخمور القلب أيضاً ليس بمعزل عن تأثير الخمر فالذي يتعاطى الخمر نجد قلبه مضطرباً غير مستقر وتحدث زيادة في ضغط الدم تؤثر على القلب مما يؤدي إلى تصلب الشرايين وإلى الجلطات القاتلة كما أن مدمن الخمر يكون جسده أقل مناعة ومقاومة ضد الأمراض مما يسهل على الفيروسات اقتحام أجهزة الجسم وتدميرها دون أية مقاومة تذكر من هنا تتضح لنا الحكمة النبوية الشريفة في تحريم الخمور ويتضح لنا صدق كلام النبي الكريم صلّى الله عليه وسلم: (كل مسكر خمر وكل خمر حرام) [رواه مسلم]".

وتابع: "ثبت تأثير الخمر على الجنين فالمرأة التي تتعاطى الخمر يدخل هذا الخمر إلى دمها ويمتصه الجنين ويتأثر بشكل خطير وقد يتشوه خلقياً وعقلياً، وكشفت الأبحاث الطبية أن شرب الخمر يؤثر على الأولاد فتجدهم في الغالب مدمني خمر، فتأثير الخمر يمتد ليشمل نسل المدمن وذريته ومن هنا نجد النهي النبوي عن المسكرات مهما كانت قليلة ليدفع الضرر عن الإنسان".

وتساءل "الحارثي": "هل أثبتت الأبحاث فوائد شرب الخمر بكميات قليلة كما نسمع؟ ينبغي أن نثق بكل كلمة قالها الحبيب المصطفى عليه الصلاة والسلام فالذي علمه هو الله خالق البشر وهو أعلم بما يصلحهم ولذلك لا يمكن أن تكون الخمر دواء أبداً بل هي داء".

وقال: "جاء على موقع بي بي سي خبر بعنوان: القليل من الخمر يعالج مرض التهاب المفاصل ولكن بعد قراءة المقالة وجدت أنهم أجروا تجاربهم على الفئران وعلى الرغم من ذلك فقد ظهرت مشاكل في الكبد وبالتالي فإن خطر تناول الخمر أكبر من تناوله ولو بكميات قليلة! انظروا معي إلى دقة البيان الإلهي عندما حدثنا عن منافع للخمر ولكن الأضرار والإثم أكبر يقول تعالى: (يَسْأَلونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِع لِلنَّاسِ وَإِثْمهمَا أَكْبَر مِنْ نَفْعِهِمَا)[البقرة: 219].

وأضاف: "يؤكد الباحثون أن التداخلات والاختلاطات التي يسببها الخمر كثيرة وكلما ظهرت لهم فائدة في جانب ظهرت أضرار في جانب آخر ولذلك نجدهم يميلون للابتعاد عن الخمر نهائياً، وقد قرأت نصيحة موجهة للرياضيين الغربيين تؤكد لهم ضرورة الابتعاد نهائياً عن الخمر لأنه يؤثر على أداء الإنسان العضلي ومهما قلل الكمية المتناولة من الخمر يكون لها أثر على أدائه".

وأردف: "الباحثون يؤكدون لا توجد أي علاقة بين تناول الكحول وبين التهاب المفاصل عند البشر بل إن الكحول أمر مريب لا نعلم نتائجه على صحة المفاصل لدى الإنسان وقد يبدو الإنسان أثناء تناول الكحول مبتهجاً إلا أن هذه الخمور تعطل جزءاً من دماغه وتسبب تشكيلة كبيرة من الأمراض مثل ضغط الدم وسرطان الفم ومرض الكبد والتهاب الأمعاء وغير ذلك فضلاً عن الآثار النفسية والاجتماعية".

وتابع: "الخمر مسؤول عن موت أربعين ألف إنسان كل سنة في بريطانيا لوحدها ويتجلى الخطر الأكبر على الأطفال حيث يؤكد العلماء أن دماغ الطفل أكثر تأثراً بالخمر حيث يؤدي الخمر إلى إتلاف خلايا مهمة للنمو ويؤثر على الذاكرة والتفكير والإدراك".

وكشف "الحارثي" أن الباحثين في جمعية القلب البريطانية يقولون:
With alcohol consumption there is a fine line between benefit and risk

أي أنه يوجد خط دقيق بين منافع الخمر وأضراره وبالتالي لا يمكن معرفة النفع من الضرر بل إن الأضرار أكبر بكثير كما يؤكد جميع الباحثين وهذا ما أشار إليه القرآن بقوله تعالى: (وَإِثْمهمَا أَكْبَر مِنْ نَفْعِهِمَا).

ويوصي الأطباء في دراساتهم كما في جمعية القلب البريطانية بأن الخمر لا يمكن أن يكون دواء (سبحان الله! هذا ما قاله الحبيب الأعظم: إنها ليست بدواء ولكنها داء) ويقولون بالحرف الواحد:
However، alcohol should not be used as a medicine and those who are teetotal do not need to start consuming alcohol to benefit their heart health.

أي أن نتائج دراستهم بينت أنه على كل حال لا يجب أن نستخدم الخمر كدواء والأشخاص الذين لا يتعاطون المسكرات لا داعي لأن يتناولوا أي مسكر ليعالجوا مرض القلب.

"It should be remembered that drinking to excess carries serious health risks.

يجب أن نتذكر أن تناول الخمر يحمل المزيد من المخاطر.

"If you want to improve your heart health our advice is to avoid smoking، eat a balanced diet low in salt and saturated fat and take regular physical activity،"

إذا أردت أن تحسن صحة قلبك نصيحتنا أن تتجنب التدخين وأن تأكل طعاماً متوازناً قليل الملح والدهون وأن تمارس بعض النشاطات الجسدية.

وقال المستشار النفسي في ردّه "على بن بخيت: "طبعاً هذه نصائح جاءت بعد تجارب مريرة وعلى لسان أناس يعتبر الخمر غذاءهم الأساسي وبعد معاناة مع أضرار هذا الخمر".

وأضاف: "في بحث آخر صرح بعض الأطباء أن القليل من الخمر مفيد للقلب ولكن تبين أن هذا القليل سيؤذي أجزاء أخرى من الجسد بل قالوا إن ممارسة القليل من الرياضة تفيد أكثر بكثير من الخمر ولذلك نجدهم يتخبطون عندما يتحدثون عن فوائد الخمر وتختلط عليهم الأمور ولكن جميع الباحثين والأطباء في العالم إذا سألتهم أيهما أفضل سيقول لك على الفور ترك الخمر نهائياً أفضل بكثير".

وأردف: "لذلك يقول النبي الرحيم صلّى الله عليه وسلم: (ما أسكر كثيره فقليله حرام)[رواه الترمذي]. إذاً ما حرمه الله والرسول هو ضرر للإنسان وما أمرنا به الله ورسوله فيه الخير والنفع الكثير. يقول عز وجل: (وَمَا آَتَاكم الرَّسول فَخذوه وَمَا نَهَاكمْ عَنْه فَانْتَهوا وَاتَّقوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيد الْعِقَابِ) [الحشر: 7]".

وتابع: "الآن عزيزي القارئ أليس هذا ما جاء به الإسلام قبل أربعة عشر قرناً؟ إذاً استمع معي إلى البيان الإلهي: (يَا أَيّهَا الَّذِينَ آَمَنوا إِنَّمَا الْخَمْر وَالْمَيْسِر وَالْأَنْصَاب وَالْأَزْلَام رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبوه لَعَلَّكمْ تفْلِحونَ (90) إِنَّمَا يرِيد الشَّيْطَان أَنْ يوقِعَ بَيْنَكم الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصدَّكمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتمْ منْتَهونَ) [المائدة: 90-91]|.

وقال "الحارثي": "مما سبق أوجه رسالتي لابن بخيت أقول له: من المستفيد الأول من فتواك؟! هل أنت من هيئة كبار العلماء والمسموح لهم بالفتيا لتفتي؟!! هل أنت ستعيش مخلداً؟! ماذا تقول لربك يوم أن تقف بين يديه عندما يسألك عن فتواك غير المقبولة والتي تخالف الكتاب والسنة؟!!".

وأضاف: "رسالتي إلى هيئة كبار العلماء هي أن يطالبوا بمحاسبة كل من يخالف الشريعة ويتكلم في الدين بغير علم واتباع للهوى وتطبيق الأمر الملكي رقم: 13876 / ب وتاريخ: 2 / 9 / 1431هـ بِقصر الفتوى على أعضاء هيئة كبار العلماء ومن يتم الإذن بهم الفتوى ممن ترى هيئة كبار العلماء فيهم القدرة على الاضطلاع بالفتوى باستثناء الفتاوى الخاصة الفردية غير المعلنة في أمور العبادات والمعاملات والأحوال الشخصية بشرط أن تكون خاصة بين السائل والمسؤول على أن يمنع منعاً باتاً التطرق لأي موضوع يدخل في مشمول شواذ الآراء ومفردات أهل العلم المرجوحة وأقوالهم المهجورة وكل من يتجاوز هذا الترتيب فسيعرض نفسه للمحاسبة والجزاء الشرعي الرادع كائناً من كان".

واختتم الحارثي حديثه موجهاً رسالته لخادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز وقال: "من قلب نابض بحب مليكه ووطنه أتمنى أن يأخذ خادم الحرمين على أيدي أولئك السفهاء الذين يفرقون بأقوالهم وأفكارهم ولا يجمعون ويهدمون ولا يبنون".

وأضاف: "بلادنا تحتاج إلى تكاتف الجهود وبذل الغالي والرخيص لحماية دينها وشعبها من الأيادي التي لا تريد لنا أن نعيش في أمن وأمان واستقرار وفي الوقت نفسه سأل الله أن يهدي بن بخيت ومن على شاكلته ويصلح الراعي والرعية ويحفظ لنا أمننا وأماننا.. إنه ولي ذلك والقادر عليه".







0

أكد أنه يجب الضرب من حديد لمواجهة التنظيمات المتطرفة

أمير عسير : أشباه الدعاة شوهوا أفكار الناس وعلينا محاربتهم





A+ A A-

المواطن - سعيد آل هطلاء - عسير

أكد الأمير فيصل بن خالد بن عبدالعزيز أمير منطقة عسير في تصريح له أن دور الأئمة والخطباء والدعاة مهم جداً في تعزيز الوسطية التي تنتهجها حكومتنا الرشيدة ودحر أشباه الخطباء والدعاة الذين يدعون أنهم أصحاب فكر وعلم وهم للأسف لديهم أفكار سيئة تهدم ولا تبني .
وبين أمير عسير أن محاربة هؤلاء الدعاة مهمة الجميع كي لا ندع لهم مجالاً لطرح أفكارهم وتوجهاتهم.
وأوضح أن الأمن الفكري موازي للأمن العام و الجميع سيضرب بيد من حديد لكل من ينتهج هذا النهج .
وجاء ذلك خلال رعايته لندوة تعزيز الوسطية وتحقيق الأمن الفكري صباح اليوم بفندق قصر أبها .
وفي بداية الندوة ألقى مدير عام فرع وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد بمنطقة عسير الشيخ الدكتور حجر بن سالم العماري كلمة بهذه المناسبة ،تلى ذلك كلمة العلماء والتي ألقاها نيابة عنهم الشيخ الدكتور سعد بن سعيد الحجري والتي تمحورت حول مكانة العلماء في التحذير من الفتن ثم القى كلمة الخطباء نيابة عنهم الشيخ عبدالصمد بن مداوي آل جابر أمام وخطيب جامع الملك عبدالعزيز
كما ألقى وكيل وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد لشؤون المساجد الدكتور توفيق بن عبدالعزيز السديري كلمة قال فيها ” أن الخطباء والدعاة هم خط الدفاع الأول في هذا المجتمع عن أمنه الفكري وهم الذين عليهم المسؤولية العظيمة تجاه دينهم ووطنهم لحماية أفكار الشباب من اللوثة الفكرية .
وبين أنه من الأمور التي ينبغي على الخطيب والداعية أن يكون له دور فاعل في التصدي للأفكار السيئة كالتشغيب على ولاة الأمر والتقليل من شأنهم بالهمز واللمز والحديث عن هذه الجماعات والأحزاب غير الشرعية التي فرقت الأمة .
وأكد السديري أن الناس أحوج ما يكونون إلى توجيههم في هذا الموضوع من خلال بيان الوجهة الشرعية فيما يقع من أحداث وإيضاح فداحة ما يقدم عليه هؤلاء من أعمال وبيان خطورة وغرض الانتماء والتأثر بأفكار الجماعات والأحزاب والتنظيمات التي شتت الأمة باسم الدين وأسم الدعوة إليه ، وخاصة تلك الجماعات التي أعلنها ولي الأمر جماعات محظورة وأن الانتماء والتعاطف معها مناقض لمقتضى البيعة “.
وتلى ذلك عرض مرئي احتوى عدد من كلمات وخطب العلماء والدعاة حول مسألة الوسطية والأمن الفكري.
وفي نهاية الندوة سلم أمير عسير عدد من الدروع وشهادات الشكر لعدد من منسوبي فرع الوزارة وكذلك الجهات الإعلامية الراعية للندوة وتسلم هدية تذكارية بهذه المناسبة .

سرد عددا من الأقوال جميعها تكفر من استحل حراماً

الشيخ المنجد يفند تغريدة الخمر لابن بخيت بفتاوى شرعية





A+ A A-

المواطن - خالد عكاش

لا زالت تغريدات الكاتب عبدالله بن بخيت عن الخمر تلاقي ردود كبيرة خاصة من أهل العلم ، حيث تحدث الشيخ محمد المنجد حول عدد من الفتاوي في الخمر رداً على حديث ابن بخيت .
وسرد المنجد عبر حسابه في تويتر عدد من الفتاوي وبدأ بأبي يعلي الذي قال :”من اعتقد تحليل ماحرم الله ورسوله بالنص الصريح أو أجمع المسلمون على تحريمه فهو كافر كمن أباح شرب الخمر ومنع الصلاة والصيام”.
ونقل عن ‏ابن تيمية قوله : من جحد تحريم بعض المحرمات الظاهرة المتواترة كالخمر والميسر والزنا وغير ذلك فهو كافر مرتد يستتاب فإن تاب وإلا قتل.
‏وأضاف :” قال القاضي عياض في كتاب الشفا (2/ 287): أجمع المسلمون على تكفير كل من استحل القتل أو شرب الخمر أو الزنا مما حرم الله بعد علمه بتحريمه، وقال شيخ الإسلام ابن تيمية : “اتفق الصحابة على أن من استحل الخمر قتلوه”.
‏كما استذكر قتوى الرشيد الحنفي: الذي قال في الجواهر: من قال: ليت الخمر أو الزنا أو الظلم كان حلالا كفر، ومن أنكر حرمة الحرام المجمع على حرمته كالزنا والخمر كفر، ومن شك في تحريمه ، أو زعم أن الصغائر والكبائر حلال كفر. وقال في اليتيمية: من أجاز بيع الخمر كفر ، “ومن حلل محرما بالإجماع كالزنا واللواط والظلم وشرب الخمر كفر” ‏”أوجحد شيئا من المحرمات الظاهرة المجمع على تحريمها كلحم الخنزير والخمر أوشك فيه ومثله لايجهله..كفر لأنه مكذب لله ولرسوله”كشاف القناع14/ 239
‏وتابع نقلا عن الرشيد الحنفي :” من أعظم الأشياء ضرراً على العبد بطالته وفراغه ، فإن النفس لا تقعد فارغة بل إن لم يشغلها بما ينفعها شغلته بما يضره ولابد” .