ܓ ضعْ [ مــقآلكَ اليومِي آو اـأسبوُعي ] !ܓ

وداعاً سلطان الخير
د. عبدالله بن راشد السنيدي


ندرك جميعاً أن هذه الحياة الدنيا حياة مؤقتة، وأن الإنسان وُجد فيها لعبادة الله - عز وجل - بما في ذلك بذل أعمال الخير، وأن الموت هو مصير كل إنسان مهما طال عمره أو قصر؛ قال تعالى: {كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ} (الأنبياء 35)؛ فقد مات الرسل والأنبياء والملوك والرؤساء والعلماء والأمراء والأغنياء والفقراء والرجال والنساء والشيوخ والأطفال.. ولكن المهم ما يقدمه المسلم في هذه الحياة من أعمال الخير التي تقربه لله وتضمن له مكاناً لائقاً في الحياة الحقيقية.

لقد تميَّز الأمير سلطان - رحمه الله - بحُسْن الخلق وبشاشة الوجه والابتسامة الدائمة، كما تميز سموه بإخلاصه لقيادته؛ فقد سُئل الملك فيصل - رحمه الله - ذات يوم عن سر مرافقة الأمير سلطان له في جميع رحلاته خارج المملكة فكان جواب الملك فيصل «لأنه رجل يعينني على نفسه». وجمعينا شاهدنا سموه - رحمه الله - عند عودته من رحلة علاجه الأولى وهو يترجى الملك عبدالله - حفظه الله - الذي كان في استقباله في المطار أن يقبل يده؛ وذلك تقديراً منه لخادم الحرمين الشريفين - أيده الله - وهو يقول باللهجة المحلية «بس ها المرة»، ولكن الملك عبدالله اعتذر لأخيه عن عدم تقبيل يده تمسكاً منه بالمبدأ الذي التزم به في عدم رغبته في تقبيل يده.

من جانب آخر بذل الأمير سلطان - رحمه الله - كل جهوده في خدمة دينه ووطنه؛ فسموه رئيس المجلس الأعلى للدعوة الإسلامية الذي يهتم بنشر دين الله في الخارج، كما أن لسموه اليد الطولى في تطوير الجيش السعودي بأفرعه الأربعة (القوات البرية والقوات الجوية والقوات البحرية وقوات الدفاع الجوي) حتى وصلت قواتنا المسلحة إلى ما وصلت إليه اليوم من تقدُّم وتطوُّر؛ حيث تمتلك بلادنا - والحمد لله - قوة عسكرية ضاربة، تتمثل في قوات الحرس الوطني وقوات الجيش وقوى الأمن الداخلي رغم أنوف الحاقدين والحاسدين.

كما عُرف عن الأمير سلطان - رحمه الله - حبه للخير ومساعدة المحتاجين؛ لذلك استحق سموه لقب (سلطان الخير). كما أنشأ سموه - رحمه الله - مؤسسة سلطان الخيرية، التي يتكون رأس مالها مما لدى سموه من أموال عينية ومنقولة، وهي مؤسسة نعرف جميعاً مهامها وأهدافها النبيلة.

وإننا في هذه المناسبة الأليمة لنرجو من المولى - عز وجل - أن يتقبل سموه برحمته وعفوه، وأن يكون ما قام به من أعمال جليلة زيادة في حسناته وتكفيراً لسيئاته.

و{إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ}

ألم وحزن
عبدالمحسن بن عبدالعزيز التويجري /الجزيره

في هذه الأوقات الحزينة يتسلل الحزن والألم إلى النفس لينشرا بغيض سلعتهما في النفس آلاماً وحزناً، تدفع الذكرى لتوقظ في أنفسنا أجملَ الذكريات وأكرمها مع رجل حَمَلَ قدره الجليل بكل رحابة صدر حتى أرسى هذا القَدَر عصاه في صدورنا ألماً وحزناً وجُرْحاً غائراً في نفوسنا بكل جوارحنا جميعاً.

لا نقول ذلك في رجل فقط، بل نقوله في رجل في داخله رجال يحملون أكرم الخصال وأنبلها.

أقول ذلك، وأنا أستذكر وهو ينصر مظلوماً، ويُعين ضعيفاً، ويعطف على صغير، ويُقَدِّر كبيراً، ولكنها نفسه الخَيِّرة التي لا تُسْتَغْرَب، وأنا أرى نفسه الكريمة - رحمه الله - وهو يُنْزِل كل نفس منزلتها التي تستحق مُغَلِّباً في ذلك عقلاً راجحاً قبل عاطفته الكريمة، ولكنها الأقدار التي تمضي لتسلبنا من بعدها إن غاب غابت بغيابه الكثير والكثير من أكرم الخصال ليأتي بعدها الحزن فيفرض علينا أن نلوذ إلى الله بكل جوارحنا وعواطفنا نحو ألم جلل وعظيم كهذا، ليعيننا جل وعلا بسكينة من عنده لنتجاوز مصابنا في رجل بادلنا حباً بحب، وأملاً في أهله ساعياً بكل ما يحمله قلبه - رحمه الله - حاملاً أكرم ما يقدمه الأب إلى بنيه بقدر ما يحمله -رحمه الله- من خير وولاء ووفاء لسيِّدنا خادم الحرمين الشريفين مَنْ نسأل له الصحة والعافية، ويُغَيِّبْ آلامه، ويمنحه طول العمر، وعوناً من الله في مصابه الجلل، والحمد لله أولاً وأخيراً، {إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعونَ}.

البيت العربي

رحل ولكن لن يرحل ذكره العطر

د. محمد ناهض القويز
سلطان بن عبد العزيز صاحب الابتسامة التي لا تفارق محياه.
صاحب الأيادي البيضاء.
الغمامة المطيرة التي تسقي الصحاري والمروج ولا تتردد في العطاء.
رحل عليه مغفرة من الله ورحمة ورضوان.
سيكتب عنه الناس كثيرا وهو يستحق الكتابة.
قابلته عدة مرات لأمور عامة وكان في كل مرة يأسرني بحسن خلقه، وفي كل مرة أغادر مكتبه أو قصره وأنا أكثر حبا له وتقديرا. كان رحمه الله يحرص أن يكون اللقاء في مكتبه الخاص في قصره أو ديوانه. قابلته بخصوص إنشاء مطار الدوادمي إحياء للمطار الذي بناه الملك عبد العزيز في ستينات القرن الماضي الهجري ولم يبخل. وأخرى لعرض حالة قصر الملك عبد العزيز وطلب صيانته واطلع على خطابات أبيه بخصوص القصر واحتفظ بنسخة من الكتيب التعريفي.
ثم قابلته لأعرض عليه قصيدة شهادة الأرض.
لم تكن قصيدة مدح كما تعود أن يسمع من الشعراء، فقد كانت تتحدث عن معاناة الإنسانية. ولأنها قصيدة طويلة فلم أرد أن أطيل عليه ولهذا وبعد أن قرأت جزءا منها توقفت وقلت وهكذا تتناول القصيدة معاناة البشر. ولكنه رحمه الله طلب مني أن ألقيها كاملة (60 صفحة من القطع المتوسط) وكان مصغٍ بشكل يوحي بتفاعله التام معها، وكان معها 33 لوحة زيتية تصفحها واحدة واحدة.
بعد أن فرغت من الإلقاء تهلل وجهه بِشرا رحمه الله وبدت ابتسامته العريضة وقال: عجيبة هذه القصيدة!
عجيبة! لم أسمع بمثلها في القديم ولا الحديث ولا حتى في القصائد المترجمة. لابد من تحويلها إلى عمل مسرحي أو تلفزيوني.
شرحت له رحمه الله أن النية أن يكون لها متحف تعرض فيه القصيدة مع اللوحات وشرحت له المكان وسبب اختيار المكان. كما بينت له أنني قابلت بعض المخرجين المتخصصين في المسرح لمسرحتها. فقال بأريحيته المعهودة أنا متكفل بكل تكاليفها مهما بلغت.
أما عندما مرضت خالته البندري رحمها الله فقد كان يتصل بشخصه مطمئنا عليها ومتابعا.
أما موضوع كرمه فلا حدود له مع عشرات الآلاف وهو بلا شك حاتم هذا العصر بلا منازع.
سيفتقده الوطن بأكمله.
وبرغم فاصل المرض الأخير إلا أنني سأفتقده ليس فقْد من يرجو عطاءه لأن المادة لم تكن جزءا من تلك العلاقة، ولكن فقْد ابن من أبناء الوطن كان يبث له وهو يستمع بصدر رحب. لم يحدث في يوم أن اتصلت عليه ولم يرد المكالمة.
رحمك الله أبا خالد فقد كنت نجماً لن يأفل ذكره وإن حل أجله.
وعزائي للوطن المكلوم ولعائلته الكريمة.

تاريخ الابتسامة لبكاء التاريخ

د. عبدالله الزامل

لا حدّ - زماني ولا مكاني - للعزاء في سلطان، وتمر مع الثلاثة أيام ثلاثة أخر وأخر، ويمتد سرادق العزاء من بيت عبدالله بن عبدالعزيز ليجتاز حدود الوطن الباكي إلى البعيد في شمال الدنيا وجنوبها، بكل لغات أهلها.
المصاب جلل !! فكيف تبدأ في رثاء سلطان ؟ وكم هي حيرة الغصة متعبة حد البوح للصمت في دمعها الكئيب حال الحزن عندما يعتصر قلبا تختلط فيه مشاعر الذاتية اللصيقة بالروح المشتركة مع الآخر، مع الجميع، لتبتدئ حيرة أخرى في مَن يعزي مَن ؟ الوطن أم أهله ؟ ومن المعزى ومن المعزي داخل أسرته في عموم الوطن المكلوم ؟
ولمن هو في مثل سني أو بعبارة أدق جيل ابتسامة سلطان الذين لم يدركوا عنت الحياة في بداية البدايات الصعبة للجيل الذي سبقنا في عناء وحدة بلادنا وهول أحداثها من الآباء والأجداد الذين أسسوا بدمائهم وكفاحهم بالرغم من قسوة الحياة لبداية التشكل السريع لحاضر الأمل المنبعث من أعماق ذاك الألم الشاهد الواضح المختبئ خلف ابتسامته رحمه الله منذ ذلك الزمن الذي راح يبني من خلاله سني طفولته برفقة تلك المصاعب في سني بناء طفولة وطن أعياه الشتات والفقر والمرض والخوف وترقب المجهول بقلقه السرمدي.
قد تتجاوز ربما إلى الأكيد في اكتشاف سر ابتسامة الرضا في تعابير وقسمات وجه الصبح المشرق في وجهه المضيء دائما، حتى وهو يعاني ويصارع أشرس نوع من الأمراض التي لم تعرف البشرية له مثيلا طوال تاريخها منذ بداية التدوين الطبي المعروف بأدواته القديمة والحديثة. ولأن الباكين كُثر، وقد ذكروا الكثير من مآثره في الوظيفة والقيادة والبر والإحسان، ومعنى أن يعيش الإنسان للإنسان، ولذلك وسواه يمكنك القول بإيجاز أن المصاب الفقيد أو الفقيد المصاب ( تاريخ ابتسامة لبكاء تاريخ )، كما أنه كان تماما (ابتسامة تاريخ لتاريخ بكاء ) أو قل: ( تاريخ بكاء لابتسامة تاريخ )، وربما لو قدمت وأخرت في الجملة والمفردات لحصلت في كل صورة على صورة أبلغ وأقرب للواقع الذي تقرأه عندما تتأمل ابتسامته التي فطره الله عليها وهو يكتب بها شاهد التاريخ والرضا في بلاده لكل أجيالها.

لنا لقاء

الأمير الذي قال للصحفي: «آسف أن يكون هذا مفهومك»

عبدالرحمن الهزاع
إنه نايف بن عبدالعزيز آل سعود الذي اختاره خادم الحرمين الشريفين ليكون ولياً للعهد ونائباً ثانيا لرئيس مجلس الوزراء ووزيراً للداخلية .
الأمير نايف رجل دولة وإعلام من الطراز الأول عايش الإعلام السعودي منذ عشرات السنين وكان لتوجيهاته وآرائه الأثر الكبير في تحديد الرؤية لوسائل الإعلام ووضع خارطة طريق واضحة لها رسمت وفق أسس الشريعة الإسلامية، والاهتمام بكل ما فيه رفعة الوطن وخدمة المليك والمواطن.
الأمير نايف، ومن خلال استعراضنا القصير لمسيرة سموه الإعلامية والبصمات التي وضعها، يمكن لنا أن نشير بفخر واعتزاز إلى عدد من الوقفات التي تستوجب الاستفادة منها والتدبر في مضامينها:
الوقفة الأولى: كان الأمير نايف عارفاً ومتعمقاً بكل شؤون الوطن، ولديه إلمام بكل القطاعات وأنشطتها، ولم تكن حدود معرفته مقصورة على النواحي الأمنية فقط. هذه المعرفة جعلته يقيّم على أسس ثابتة كل ما يرد في وسائل الإعلام، ويتعامل معها بمهنية عالية لا تترك لمن تجاوز فرصة للتمادي في تجاوزه, وكثيراً ما كان سموه يسوق الملاحظات لرجال الإعلام في مواقع الأحداث والمناسبات.
الوقفة الثانية: في المؤتمرات الصحفية، وحين يحيط بسموه العشرات من الصحفيين، يبرز لنا الأمير نايف بن عبدالعزيز متحدثاً حصيفاً، ومحاوراً قوياً شفافا في إجاباته على الرغم من جرأة بعض الأسئلة المطروحة، ولا يتردد سموه أن يقول لمن تجاوز الحد من الصحفيين «آسف أن يكون هذا مفهومك» كما أن سموه لا يتوانى في أن يلفت الانتباه إلى أي صحيفة ويذكرها بالاسم أمام حشد كبير متى ما لاحظ عليها كثرة خروجها عن المسار الصحيح.
الوقفة الثالثة: من واقع خبرة سمو الأمير نايف في كل ما يقال وينشر، وما تتركه الرسالة الإعلامية من أثر بالغ نجده يؤكد في أكثر من مرة على عدم خوض الصحفي في قضايا تحتاج إلى معرفة وإلمام المتخصص، وفي قائمة ذلك القضايا الشرعية التي يطالب سموه الصحفيين فيها بسؤال المختصين في علوم الشريعة لكي لا تنسب الأمور إلى غير أصحابها ويصبح المواطن في حيرة من أمره.
الوقفة الرابعة: كان سمو الأمير نايف يحرص ويؤكد على أن لا تكون وسائل إعلامنا أداة للإساءة إلى الدول الأخرى، وعندما شنت الصحافة في إحدى الدول الصديقة حملة على المملكة بسبب ما يعتقد انه إساءة إلى مواطني تلك الدول، كان توجيه سموه واضحاً بأن لا نجاري الصحف الأخرى في حملاتها التي تشنها على المملكة، وأن نكتفي بإيضاح الحقيقة ونترك الحكم للعقلاء ممن يدرك أبعاد الأمور. مثل هذا التوجيه يأتي في أرقى درجات الدبلوماسية السياسية والإعلامية التي تحرص على الوحدة وعدم إثارة الفتن واشتعالها بين الدول الصديقة.
الوقفة الخامسة: القناعة التامة لدى سمو الأمير نايف بأن يكون كل ما ينشر ويقال مستند إلى معلومة صحيحة ومرجعية نظامية, ومن هنا جاءت وزارة الداخلية رائدة في تعيين متحدثين رسميين لكل قطاع, بل وفي كل منطقة, والكل يدرك حجم وأهمية القضايا الأمنية وحرص المواطنين على تتبع أخبارها، ومتى ما كانت تلك الأخبار من مصادر غير موثوقة فتحنا المجال واسعاً للإشاعة والقيل والقال.
الوقفة السادسة: إدراك سمو الأمير نايف بن عبدالعزيز لأهمية الرسالة الإعلامية وأن لا يترك المجال مفتوحاً لوسائل إعلام يمكن أن تكون وسيلة لإثارة الفرقة والعصبية وإضاعة أوقات الشباب في قضايا لا تهم مستقبلهم وتعمي أبصارهم عن الواقع المشرق الذي تعيشه بلادهم. من هنا كان رأي سموه واضحاً في التأكيد على ضرورة أن يكون نقل الدوري السعودي حصرياً على قنوات التلفزيون السعودي بعيداً عن أي اعتبارات ومزايا مادية، يمكن الحصول عليها من مصادر أخرى . وكانت عبارات سموه تؤكد على أنه لا خير في مردود مادي يجلب أخطاراً تمس وحده وأمن الوطن وتلاحم أبنائه .
الوقفات كثيرة في مسيرة حياة رجل الإعلام الأول صاحب السمو الملكي الأمير نايف بن عبدالعزيز آل سعود وهي أكثر من أن يحتويها مقال، ولكن لعل فيما ذكرته دليلاً واضحاً يبرز مدى إلمام ومعايشة سموه لهموم هذا الوطن وتطلعاته ومن بينها الهم الإعلامي، وتطلعنا جميعاً إلى الرقي بإعلامنا وتسخيره في سبيل خدمة الدين والمليك والوطن.

هنيئاً لنا بسمو الأمير نايف بن عبدالعزيز ولياً للعهد
صالح بن حمود القاران


نعم إنه سيدي صاحب السمو الملكي الأمير نايف بن عبدالعزيز آل سعود حفظه الله الساهر على أمن بلادنا المترامية الأطراف والمتباعدة المسافات، وقد سخر جل وقته وحياته من أجل الوطن والمواطن، فها هو سموه يحظى مجدداً بثقة سيدي خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز حفظه الله وأمد في عمره.. تلك الثقة الغالية المتمثلة بالأمر الملكي

الكريم الذي أصدره أيده الله القاضي بتعيينه ولياً للعهد ونائبا لرئيس مجلس الوزراء ووزيراً للداخلية خلفاً لأخيه ورفيق دربه فقيد الوطن صاحب السمو الملكي سيدي الأمير سلطان بن عبدالعزيز تغمده الله بواسع رحمته.. هذا القرار الحكيم الذي ابتغاه سيدي خادم الحرمين الشريفين وهو الذي يتمتع حفظه الله بحكمة وحنكة سياسية ورؤى ثاقبة وبعد نظر قد جاء هذا القرار الحكيم منسجماً مع النظام الأساسي للحكم ونظام هيئة البيعة.. فصاحب السمو الملكي سيدي الأمير نايف بن عبدالعزيز حفظه الله ذو رؤى مستنيرة وهو أيضاً سياسي محنك.. فسموه أيده الله كان وما تزال له الأيادي البيضاء والهمم العظام والجهود المباركة في مسيرة البناء والتطوير اللتين مرت وتمر بهما بلادنا من خلال العديد من المناصب التي تقلدها، وقد كان سموه يحفظه الله قد حظي بثقة ولي الأمر أدام الله عزه عندما عينه نائباً ثانياً لرئيس مجلس الوزراء إلى جانب عمله كوزير للداخلية، وكان سموه خير عون لخادم الحرمين الشريفين حفظه الله وأخيه صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن عبدالعزيز رحمه الله.. وقد ساهم سموه مساهمة فاعلة وعمل بكل إخلاص وأمانة حتى تحقق له ما كان يصبو إليه من تطور ونهوض بمهام وواجبات وزارة الداخلية وما يتبعها من إمارات وقطاعات أمنية مختلفة في ظل ما توافر لها من إمكانات مادية وبشرية ومراكز تدريب متطورة وآليات تعمل بتقنية عالية.. ولسموه إسهامات كبيرة في مختلف العلوم ولعل إنشاء تلك المراكز العلمية والمعاهد والكراسي التي تحمل اسم سموه في عدد من الجامعات السعودية والأجنبية لهو أكبر شاهد على اهتمامات سموه في العلوم والأبحاث.. هذا إلى جانب ترؤس سموه العديد من اللجان العملية والمجالس الفخرية في الداخل والخارج وما ناله سموه حفظه الله من أوسمة وشهادات من قادة وزعماء الدول العربية والإسلامية والصديقة لقاء جهوده المباركة وأعماله الجسام..وسموه أيده الله كانت ولا تزال له الكلمة الأولى في مكافحة الإرهاب ومناصحة الموقوفين في الرجوع إلى رشدهم.. أيضا المواطن السعودي لم يكن بعيدا عن سموه عندما يشرف هذا المواطن أو ذاك بلقاء سموه في الوزارة أو قصره العامر أو من خلال المناسبات الاجتماعية التي كثيرا ما يحرص سموه رعاه الله على حضورها.. فسموه يقف مع إخوانه وأبنائه المواطنين في سرائهم وضرائهم.. فكم لسموه الكريم من المآثر العظيمة والمكارم الجمة التي يغدق بها سموه علإخوانه وأبنائه المواطنين ويحرص على قضاء حوائج الناس.. ناهيك عن سمة التواضع الذي يتصف بها سموه فكثير ما يكون سعيدا لدى الالتقاء بإخوانه وأبنائه المواطنين أو لدى زيارته لإخوانه المصابين من رجال الأمن في المستشفيات وفي منازلهم ويوجه حفظه الله بسرعة علاجهم سواء في الداخل أو الخارج وتلمس لحوائجهم وأسرهم وترى البشاشة الصادقة على محياه.. إلى جانب ما قام ويقوم به سموه الكريم من أعمال إنسانية عظيمة وجهود مباركة ومساع حميدة ولا ننسى أبداً المواقف المشرفة لسموه والمتمثلة في الرعاية الكريمة التي يحظى بها أبناء شهداء الواجب من لدن سموه الكريم واحتضانه وتقبيله لهم ومد يد العون والمساعدة لهم.. فهذه سمات قادتنا الأمناء الرحماء منذ عهد المؤسس الأول جلالة الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن الفيصل طيب الله ثراه.. ونحن إذ نرفع أسمى آيات الشكر وعظيم التقدير والعرفان لمقام سيدي خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز حفظه الله على هذه الثقة الغالية التي أولاها أيده الله لسيدي صاحب السمو الملكي الأمير نايف بن عبدالعزيز وفقه الله بمباركة من سمو سيدي رئيس وأعضاء هيئة البيعة من العائلة المالكة الكريمة..وهنا لا بد لنا أن نرفع أخلص التهاني والتبريكات لمقام سيدي صاحب السمو الملكي الأمير نايف بن عبدالعزيز ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الداخلية حفظه الله على ما حظي به سموه من ثقة غالية هو جدير بها وأهل لها ونسأل الباري عز وجل أن يكون سموه خير خلف لخير سلف، وأن يمده بعونه وتوفيقه حيال تحقيق ما يتطلع إليه قائد المسيرة المباركة سيدي خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز أمد الله في عمره وأسبغ عليه موفور الصحة والعافية لما فيه خير الوطن والمواطن وأن يديم على بلادنا وقادتها وأهلها الأمن والرخاء إنه ولي ذلك والقادر عليه.

من أحكام الأضحية

الشيخ عبدالله بن سليمان المنيع *

الأضحية عبادة من العبادات المالية وهي سنّة مؤكدة يثاب فاعلها ولا يعاقب تاركها وهذا قول أكثر أهل العلم ومحققيهم، وهي مشروعة على سبيل الاستحباب بعموم قوله تعالى: (فصل لربك وانحر) ولقوله تعالى: (قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين) وبسنّة رسول الله صلى الله عليه وسلم القولية والفعلية. فلقد ضحى صلى الله عليه وسلم بكبشين أحدهما عنه وعن آله والثاني عنه وعن أمته ممن لم يضحِّ.
وقال صلى الله عليه وسلم «إذا دخلت العشر من ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فلا يأخذ شيئاً من شعره ولا من أظفاره حتى تذبح أضحيته. أو كما قال. ويجب أن تكون سليمة من العيوب وفي سن محدد أدناه. ووقتها من بعد صلاة العيد - عيد الأضحى - إلى آخر اليوم الثالث من أيام التشريق. فمن ذبحها قبل ذلك أو بعده فهي لحم من اللحوم، وتجزئ الشاة عن الرجل وأهل بيته وتجزئ البدنة - الناقة أو البقرة - عن سبعة وهل يجزئ سُبع البدنة عن أكثر من واحد؟ خلاف بين أهل العلم، والذي عليه أكثرهم أنها لا تجزئ إلا عن واحد. وهل تصح الأضحية عن الميت؟ الذي عليه أكثر أهل العلم انها تصح عن الموتى. وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه ضحى عنه وعن آله ولاشك أن ذلك كان منه وهو في المدينة، ومن آله خديجة رضي الله عنها وقد ماتت في مكة قبل هجرته صلى الله عليه وسلم، ومن آله صلى الله عليه وسلم عن حمزة وابن عمه جعفر الطيار، وقد استشهدا بعد مشروعية الأضحية، ويروى أن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - كان يضحي عن رسول الله بعد موته، وأن ذلك تنفيذ لوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك، ويستحب أن يباشر ذبحها أو أن يحضر ذبحها ويدعو بما شاء عند الذبح. كما يستحب أن يدعو أولاده لحضور ذبح أضحيتهم ليكون في ذلك فرصة تعليمهم أحكام الأضحية وحكمة مشروعيتها وفضلها. وعليه فينبغي التنبيه على أن دفع الأضحية إلى جهات تتولى ذبحها وتوزيع لحومها في جهات غير جهة أهلها كجمعيات البر أو المؤسسات الخيرية يفقدها فضل حضور أهلها ذبحها والدعاء عند ذلك، وتعليم الجاهل منهم أحكامها. كما يعرضها للتساهل في وقت ذبحها. فينتفى منها فضلها وحكمة مشروعيتها في وقتها وتتحول من أن تكون أضحية إلى أن تصير لحماً من اللحوم. ولا يخفى أن حكمة مشروعيتها وعلَّة كونها عبادة هو التقرب إلى الله تعالى بإراقة دمها تعظيماً لله وتعبداً قال تعالى في شأن النسائك ومنها الأضاحي: «لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم». وقد أثار بعض الناس مسألة التصدق بثمن الأضحية بدلاً من ذبحها حيث إن حاجة الفقير إلى ثمنها أولى من حاجته إلى لحمها. وقد سارع بعض طلبة العلم إلى الفتوى بالتصدق بثمنها بدلاً من ذبحها. ولاشك أن في هذا التصور والفتوى بموجبه دليل على ضعف التحصيل العلمي وقلة الفقه وقصور إدراك المقاصد الشرعية، فالنسك عبادة ولا تتم هذه العبادة إلا بإراقة الدم تعظيماً لله. فلهذه العبادة مقصدان ثانيهما مبني على أولهما. أولهما التقرب إلى الله تعالى بإراقة الدم تعظيماً لله وابتغاء مرضاته وتقواه. والثاني التصدق بما تيسر به الصدقة من اللحم. ويؤيد هذا أن الأضحية لا تصح إذا اشترى المضحي ذبيحة مذبوحة ونواها أضحية. وكذلك الأمر بالنسبة للعقيقة وهدي التمتع والقران والكفارات المرتبة على الخلل الشرعي وبناء على هذا فمن تصدق بثمن الأضحية لا يعتبر مضحياً وإنما هو متصدق بثمنها فليس له أجر الأضحية وإنما أجره محصور في أجر الصدقة.
ومن أحكام الأضحية أن نهي المضحي أن يأخذ شيئاً من شعره أو أظفاره خاص بالمضحي نفسه أما من أشرك في الأضحية كأفراد أسرة المضحي فلا يلزمهم الإمساك عن أخذ شيء من الشعر والأظفار.
ومن أحكام الأضحية استحباب توزيع لحمها أثلاثاً ثلثها لبيته والثلث الثاني لأقاربه وجيرانه وأصدقائه والثلث الثالث للفقراء والمساكين وإن دفعها لأحد هذه الأثلاث الثلاثة فلا حرج في ذلك. ومن أراد الأضحية ثم أخذ من شعره أو أظفاره فلا ينبغي له أن يعدل عن الأضحية بل يستمر في نيته ويستغفر الله عن مخالفته.
ومن أراد الأضحية وأحرم بعمرة متمتع بها إلى الحج فلا حرج عليه في حلقه رأسه أو تقصيره بعد طوافه للحج أو للعمرة ولا يعتبر بذلك مخالفاً للنهي عن أخذ شعر أو ظفر حيث إن ذلك من أعمال النسك وليس من باب الترفه وينبغي له أن يقتصر على ذلك حتى تذبح أضحيته. هذا ما تيسر ذكره والله المستعان.

* عضو هيئة كبار العلماء

إشراقة

يا.. رحمة الله وعفوه

د. هاشم عبده هاشم
هناك أخوَّة من نوع آخر.. أخوة من نوع إيماني خالص.
جمعت بين الأبيض والأسود، وبين الأصفر .. والأشقر، وبين المتحدث بلغة الكتاب
وبين المتحدث بلغات أخرى.. وبين غنيها.. وبين سيدها وعظيم أقوامها. وبين أبسط الناس على ظهر هذه البسيطة..
والكل يقف وقفة إنسان واحد.. وقفة خائف.. وراكع وساجد.. وقفة من جاء إلى
بلد الطهر والقداسة هذه الأيام وتأهب للصعود إلى المشاعر المقدسة..
وبقلب يملؤه الإحساس بعظمة الله..وبجلال الموقف وبهيبة المكان والزمان..يقف الجميع هذه الأيام في حرم الله.. وأمام الكعبة المشرفة وفي فجاج مكة المكرمة
وقد تأهب للذهاب إلى منى والصعود إلى عرفات وإلى المرور بمزدلفة..
وإلى استقبال العيد بمنى وإلى رمي الجمرات، ثم إلى العودة إلى مكة المكرمة
طوافاً بالبيت، ووداعاً لأعظم مسيرة في التاريخ وأملاً في المغفرة والرحمة من رب السماء، وطلباً للطهارة..وتوجهاً إلى المستقبل أنقياء وأصفياء.. وموحدين ومتحدين.
تجمعنا كلمة لا إله إلا الله،وتعزز روابطنا وحدة إيمانية خالصة وحب صادق ونفوس صافية ونظيفة قبل أن نعود إلى أوطاننا وقبل أن نستأنف حياتنا وقبل أن نبدأ في ممارسة أعمالنا.
نقف اليوم لندعو الله ونتوسل إليه.. ونرجوه ونأمل في عفوه.. وقبوله لدعائنا.. لرجائنا.. لأملنا، في أن يتقبل منا حجتنا ..ويطهرنا من أدراننا.. وينقي أفئدتنا من كل ما علق بها.. وأصابها وخالطها.. فنحن بشر خطاءون ونحن نتجه إليه ملبين وخائفين وتائبين.. وهاربين من أنفسنا..من سقطاتنا ومن سيىء أعمالنا.. وكلنا أمل فيه ورجاء في عفوه وتطلع إلى قبوله.. فقد عظم الذنب وكبر الهم.. وتفاقمت الأخطاء ولم يعد أمامنا إلا أن نفر إليه.. ونلجأ إلى أعتابه ونرفع له أكفنا..ونسمعه خفق قلوبنا.. واضطراب صدورنا.. وتشوش عقولنا وتعثر حياتنا وليس لنا سواه ليخرجنا من هذا الهم العظيم وتلك الخطايا الجمة وذلك القصور المتناهي في أداء ما كان يجب علينا أداؤه تجاه عقيدتنا ونحو أوطاننا..وحتى نحو أنفسنا.. وأبنائنا..
فلأنت يا الله خير من نلجأ إليك.. ونهتف من أعمق أعماقنا بأننا جئناك من كل ربوع الدنيا.. نسألك الرحمة.. ونعدك بالتوبة وبالعمل الصالح.. وبالإخلاص لك فزعاً من غضبك علينا.. وامتحانك لنا في دنيانا.. وطلباً لهطول رحماتك علينا..لنعيش حياتنا داخل أوطاننا..ننعم بأمانك ونتفيأ ظلال الإيمان بك والخشية منك.. والخوف على تلك الأوطان.
***
ضمير مستتر
( مهما علا الإنسان وتجبَّر.. إلا أنه يظل بحاجة إلى الله.. في لحظات الضعف الإنساني المخيف )

على البال

شفافية أنهت «يا خبر اليوم بفلوس بكره ببلاش»..!!

محمد الرشيدي
اعجبتني كثيرا شفافية الامير مقرن بن عبدالعزيز رئيس الاستخبارات العامة وهو يقتنص ظهوره في برنامج "واجه الصحافة" على قناة العربية ليتحدث بتواضع وهدوء عن اسرار اللقطة الشهيرة على موقع " يوتيوب" اثناء استقبال سموه للمعزين في فقيد الوطن الامير سلطان يرحمه الله.
الكل فسر ظروف تلك اللقطة، الكل تحدث عنها باسهاب، الكل اجتهد حتى للبحث عن صفحة صاحب اللقطة الشهيرة على الفيس بوك مثلا، عصر السرعة نعيشه، الامر حاليا الغى المثل المصري الشهير "يا خبر اليوم بفلوس، بكره ببلاش"، لم يعد لهذا المثل مكان من الاعراب، ولكن من الكاسب الاكبر في عصر المعلومة السريعة جدا، انها الشفافية وحدها، لان الجميع الان يحرك الاعلام وليس العكس، الاشارة للقطة قد تمر مرور الكرام سابقا لا يحتاج سوى لاشارة على "تويتر وفيسبوك" وبكلمات احيانا لا تتجاوز حروفها ال 140 حرفا وليس كلمة!!
تعليق الامير مقرن انتشر بعد لحظات، الكل ابدى ارتياحه واعجابه بعفوية الامير ونبله، تخيل وان هذا الكلام من رجل يرأس جهاز حساس ومخيف داخل كل دوله، ولكن ذلك غير موجود ولله الحمد لدينا، شخصيا اذكر انني اثناء مهرجان الجنادرية اخذت تصريحا من سموه مع عدة صور ببساطة ومن دون تعقيد، واسهل من محاولتي لنيل هذا الامر من مسئول صغير، وهنا تكمن الفروقات.
حتى اعلان تولي الامير نايف بن عبدالعزيز لمنصب ولي العهد كان بصورة شفافة اعلاميا، واعلانا مسبقا عن موعد الاعلان الاهم لدى السعوديين، الامر ليس بالبساطة لوطن الكل يحاول ان يؤلف حوله او احيانا الاصطياد بالماء العكر، عشنا كسعوديين اسبوعا حزينا ونحن نودع الامير سلطان، وعشنا كذلك زهوا لا يقارن ودرسا انسانيا ثمينا قدمه لنا وبعفوية انسانية نادرة خادم الحرمين الشريفين يحفظه الله وهو يتحامل على نفسه ويصر وبموقف انساني مهيب لاستقبال اخيه الراحل وتوديعه، كانت مشاهد عجزت الكلمات عن وصفها، وكانت لحظات استصعبت على الانفس مجرد متابعة مسيرتها السريعة، فرغم الاحداث الكبيرة حولنا كنا كوطن في مقدمة الاحداث، كانت الشفافية حاضرة بكل تفاصيلها، والعفوية المتخمة بالكم الانساني العظيم متسيدة على الواقع بكل تفاصيله.
لم تتح الفرصة مطلقا لبائعي التحليلات والكلمات على الفضائيات للغمز واللمز وتحليل مستقبل النظام السياسي بالمملكة، كانت الامور سلسة، وكانت الهيبة الملكية مكسبة الوضع وقاره، تهاني واشادة كبار اصحاب السمو الملكي الامراء بتعيين الامير نايف بن عبدالعزيز كانت حاضرة وبوضوح اعلاميا، كان اسبوعا تاريخيا لنا، عشناه متشاركين بكل تفاصيله، فقدان الامير سلطان يرحمه الله كان حاضرا بكل احاسيسنا، ومبايعة الامير نايف يحفظه الله كانت بقلب كل واحد منا، وحبنا وولاؤنا للملك الانسان عبدالله بن عبدالعزيز تاج نزهو به على رؤسنا.
الاعلام الجديد بكل تفاصيله عاش معنا الحدث الاهم، والتعامل الواقعي والشفاف كان الابرز والنجم في خضم هذه الاحداث، وهنا ومن وجهة نظري الخاصة لابد ان اشير باحترام للاذاعات المتنوعة لدينا لانها بالفعل كانت عبر الاثير مع الحدث.

. يا فقراء العالم احتلوا عواصم المال!
د.عبد الرحمن الحبيب

وول ستريت عاصمة أموال العالم تنام مترفة على وسادة الثروة، وحين تعصف أزمة مالية لا يخسركبار الأغنياء بل ربما يستفيدون من سقوط أموال متوسطي الدخل في خزينتهم، فتسقط شرائح من الطبقة الوسطى بالفقر.. فلم يجدوا بدا من أن يرفعوا شعار: «احتلوا وول ستريت!»

مرت ثلاث سنوات على الأزمة الاقتصادية العالمية التي أثرت علينا جميعاً في هذا العالم، وتوقعت الشعوب الإصلاح من قيادتها. في بداية الأزمة كانت انتخابات الرئاسة الأمريكية تصنع أملاً.. كان الأمل مفعماً بإدارة أوباما، وتشريعاتها التصحيحية والإنقاذية. نعم، تم إنقاذ البنوك ومديريها وأغنى الأغنياء، ولكن تُرك الخاسرون من الطبقة الوسطى في عراء البؤس واليأس!

الأزمة تطحن كثيراً من دول العالم حيث ثلثا سكان الأرض بلا ضمان اجتماعي و 86% من العاطلين عن العمل في العالم بلا مساعدة بطالة. فماذا يفعل إنسان كفء طموح عندما لا يجد وظيفة، وعندما يرمى مع أولاده في الشارع لأنه لا يستطيع دفع الإيجار؟ يقول اليوناني باركوريس عن حالته النفسية عندما صار من العاطلين وعجز عن دفع إيجار شقته: «بدأت في التفكير: ماذا بقي لي؟ أليس من الأفضل أن أموت؟ وهكذا بدأت التفكير في الانتحار».

بحث باركوريس عن أسهل طريقة للانتحار، ذهب إلى جوجل كاتباً كلمة «انتحار». وللمفارقة وجد أول نتائج بحثه موقع كليماكا وهي مؤسسة تطوعية لتجنب الانتحار، فاستفاد منها لتقبُل الحياة، أما مواطنه رجل الأعمال بوليزونيس الذي أفلس وصار غير قادر على إعالة أبنائه، ورفض بنكه أن يقرضه بعد أن استعاد قرضه السابق، فقد أشعل النار بنفسه أمام البنك.. وعندما تم إنقاذه في المستشفى قال: إن الحروق البدنية ليست الأقوى، بل الحروق النفسية الداخلية أكثر إيلاما (هاجيماثيو، خدمة بي بي سي).

الضحايا معروفة لكن من الجناة؟ في كلمته أمام الحشود المترفة قال المخرج فرجوسون الحاصل على جائزة الأوسكار لأفضل فيلم وثائقي لهذا العام: «بعد ثلاث سنوات من أزمتنا المالية الرهيبة الناجمة عن الاحتيال المالي، لم يذهب أي مدير تنفيذي مالي إلى السجن، وهذا خطأ». أما زميله المنتج السينمائي الكوستاريكي جيريرو فقد وضع رابط لمدونة على موقع يسمى «استيقظوا من نومكم» لفضح ما سموه النظام النقدي الأمريكي المخادع، مكرراً دعوة مجموعة أدباسترز التي أنشأها قبل ثلاثة أشهر نشطاء كنديون تحت شعار «احتلوا وول ستريت» مستلهمة -كما جاء في بيانها- حركة الربيع العربي، خاصة احتجاجات ميدان التحرير في القاهرة، وحركة الاحتجاج الإسبانية.

تحول الشعار إلى حركة تدحرجت ككرة الثلج، ولم تنحصر في نيويورك بل امتدت خلال شهر إلى سبعين مدينة أمريكية و900 مدينة حول العالم. محتجين على عدم المساواة الاقتصادية والاجتماعية، وعلى جشع الشركات العملاقة ونفوذها الطاغي على الحكومات. ثمة شعار آخر لا يقل أهمية تحول إلى أيقونة يرددها المحتجون: «نحن الـ99%»، في إشارة لزيادة دخل أصحاب الثروات الضخمة الذين يشكلون 1% من السكان.

ما هي مطالب المحتجين في أمريكا؟ إنها حماية الطبقة الوسطى من الانكماش، زيادة الضرائب على الأغنياء، تحسين مستوى المعيشة، توفير فرص العمل، تجديد الحد الأدنى للأجور، ضمان الرعاية الصحية، مجانية التعليم الجامعي..الخ. لكن بعضهم ينتقدهم لأن رسالتهم غير واضحة ولا يوجد لهم أجندة يمكن التعامل معها. ويرد الكاتب الحقوقي جلن جرينولد على هذا الانتقاد مستهجناً: «هل هناك فعلا أحد لا يعرف الرسالة الأساسية لهذا الاحتجاج، إنه وول ستريت ينضح بالفساد والإجرام ونفوذه السياسي غير المقيد -في شكله الرأسمالي- مدمراً الأمن المالي لكل الآخرين؟»

وبنفس الحدة يكتب محرر نيويورك تايمز قائلاً: لمن لم تصلهم الرسالة، الاحتجاج هو الرسالة: عدم المساواة يطحن الطبقة الوسطى، ويزيد الطبقة الفقيرة، مهدداً بديمومة الطبقة الدنيا من القادرين والمستعدين للعمل. فنسبة البطالة بلغت 9.6% بين الجامعيين و 21.6% بين حملة الثانوية. الرسالة واضحة: النظام الاقتصادي غير مناسب، والأمريكيون فقدوا إيمانهم بإصلاحه.

ويختتم المقال بالقول: إنه ليس من مهمة المحتجين صياغة التشريعات المناسبة للحل؛ إنها مهمة قيادات البلد المنتخبة.

لكن من هم المحتجون ومن يقودهم ويحركهم؟ إنهم مثل محتجي ميدان التحرير بالقاهرة، من كل الأطياف الاجتماعية وبلا قيادة محددة. تشير ويكيبيديا أن المحتجين في وول ستريت من كافة التوجهات السياسية من الليبراليين، والمستقلين، والفوضويين، والاشتراكيين، وحماة البيئة.. ثم لحقهم بالأخير المتدينون. وانضمت معهم العديد من الاتحادات العمالية ومؤسسات المجتمع المدني. وبشكل عام، يغلب على المحتجين الميول اليسارية حسب المقياس الأمريكي بالطبع.

ما هو موقف المحتجين الإيديولوجي والسياسي؟ استطلاع مجلة نيويورك حول رأي المحتجين بالرأسمالية أوضح 46% أنهم مقتنعون بها ولكنها تحتاج إلى تعديل، بينما رأى 37% أنها غير قابلة للإنقاذ بسبب إرثها غير الأخلاقي، وفي استطلاع آخر أظهر أن الغالبية الساحقة من المحتجين دعمت أوباما بانتخابات 2008، لكن الآن قال 48% فقط أنهم سيصوتون له في الانتخابات القادمة، بينما قال 51%: إنهم سيرفضونه.

هناك نسبة كبيرة من المحتجين مع الحزب الديمقراطي ومع أوباما، بينما الغالبية إن لم يكن الجميع ضد الحزب الجمهوري، وهذا متوقع لأن أجندة الجمهوريين هي أجندة الأغنياء واليمين بشكل عام، لذلك فإن تصريحات أوباما كانت متعاطفة مع الاحتجاجات، وهو يلوم المشرعين في الكونجرس الذي يغلب عليه الجمهوريون، أما موقف الشعب الأمريكي من هذه الاحتجاجات، فتوضح مجلة تايم أن 54% من الأمريكان لديهم انطباع إيجابي عنها، بينما 23% لديهم انطباع سلبي، ولكن سننتظر ما سيحدث لأمريكا لأنه سيؤثر علينا جميعاً في العالم حيث يزداد الفقراء فقراً والأغنياء غنى..

يقول المتطوعون في مؤسسة كليماكا: إنهم صاروا يتلقون أربعة أضعاف طلبات المساعدة لمحاولي الانتحار منذ بدأت الأزمة المالية الأخيرة في اليونان. وقبل أيام أوضحت دراسة سويسرية أن ثروات الأفراد حول العالم ارتفعت إلى 231 تريليون دولار! إنه رقم فلكي يستعدي الـ99% من سكان العالم، ولا بد أن يحرج أخلاقنا ويوقظ شعورنا للتحرك.. فإذا كان عالمنا اليوم محكوماً اقتصاديا بعولمة رأس المال، فهو أيضاً محكوم أخلاقياً بوعينا الإنساني الرافض للظلم، ونحن محكومون غريزياً بالمقاومة لمواجهة العولمة الشرسة..