ܓ ضعْ [ مــقآلكَ اليومِي آو اـأسبوُعي ] !ܓ

مَنْ يُنصفنا من (الوزراء)..؟!!
حمّاد بن حامد السالمي : جريدة الجزيره


هذا قولهن لا قولي أنا. تقول واحدة منهن عنهن: قضيتي هنا ليست قضية شخصية، بل هي قضية (15 ألف امرأة).

تضيف: أنا هنا أتحدث باسم (المعلمات البديلات اللاتي لسن على رأس العمل.. المستثنيات من التثبيت)، وللإيضاح أكثر، فنحن خريجات جامعيات قديمات، وصلت أعمار البعض منا إلى 40 عاماً..!

تم التعاقد معنا لأكثر من مرة من خلال وزارة التربية والتعليم كمعلمات بديلات، فحين تأخذ إحدى المعلمات الرسميات إجازة، نوقع على عقود مؤقتة مدتها نصف عام دراسي أو عام كامل، وذلك على حسب إجازة المعلمة الرسمية، ويتم اختيار المعلمات البديلات، من قبل الخدمة المدنية على حسب المفاضلة، فمن تحصل على نقاط أكثر، يتم اختيارها بالترتيب، وبنود هذا العقد جائرة بالنسبة لنا، لأنها لا تمنحنا الحق في الغياب، حتى بعذر مرضي أو حادث لا سمح الله، أو لأي سبب آخر، فنحن ملزمات بالحضور، وإن غبنا وقدمنا عذراً طبياً أو خلافه، فيخصم من رواتبنا، وكذلك في الإجازات الرسمية والأعياد، لا يحسب لنا راتب، فنحن نأخذ الأجر للعمل الفعلي فقط..! وقد قبلنا بهذه العقود بسبب الحاجة الماسة، ولاكتساب خبرة تفيدنا في رفع نقاط المفاضلة عند الترشيح للوظائف الرسمية، وقد سلمنا أمرنا ورضينا، وفي هذا العام؛ وبعد عودة مليكنا حفظه الله بالسلامة من رحلته العلاجية، استبشرنا خيراً، بأن يمنحنا وطننا حقوقنا التي نرجوها بعد هذه العقود، عندما أمر حفظه الله والدنا الملك عبد الله أبو متعب، بتثبيت جميع البديلات اللاتي تم التعاقد معهن منذ عام 1426هـ، على وظائف مستحدثة من وزارة التربية والتعليم، حيث يتم تعيينهن رسميا وليس بديلات، وفرحنا بهذه المكرمة التي ستعوض ما حرمنا منه، وستؤمن حياة كريمة لنا، وتوفر استقراراً وظيفياً بعيداً عن العقود التي يأتي كل عقد في مدرسة ومدينة أو قرية مختلفة، تفصلنا عن مدننا مسافات، ولكن لقمة العيش تجبرنا على اللحاق بالرزق أينما كان. وكل سنة نعيش في قلق وخوف، هل تجدد عقودنا أم ننتظر للعام الذي يليه..؟ أو الفصل الدراسي القادم، فهي غير متجددة تلقائيا، بل حسب الحاجة وحسب الترتيب في المفاضلة.. لم يقصر مليكنا حفظه الله، فقد أحس بمعاناتنا و كافأنا بهذه المكرمة، التي تحقق حلمنا بالترسيم، وبدأنا برسم مستقبلنا على ضوء ذلك، ولكن تأتي الرياح بما لا يشتهي السَّفِن ..

ثم تقول في هذا العرض الشفاف: وزارة التربية والتعليم بالاتفاق مع وزارة الخدمة المدنية، اجتهدت في تفسير الأمر الملكي السامي- على ما يبدو- وقررت أن التثبيت ليس لكل البديلات، بل هو للبديلات اللاتي كن على رأس العمل وقت القرار الملكي فقط. أما البقية من البديلات القديمات واللاتي لم يحالفهن الحظ في الحصول على عقد وقت القرار الملكي، لم ينالهن نصيب من التثبيت، مع العلم أن هذه العقود لا تأتي كل عام دراسي للجميع، بل بعض الخريجات تأتيهن عاماً واحداً فقط، ثم تتاح الفرصة لغيره من الخريجات في العام المقبل , وبعضها تأتي نصف عام دراسي فقط، وبعضها شهر أو شهرين , وهكذا حتى يسنح للجميع أن يستفيد من هذه العقود , وحتى أوضح الفكرة أكثر، فإن بعض البديلات ممن هن على رأس العمل وقت الأمر الملكي السامي، كن حديثات تخرج وحديثات خبرة بهذه العقود، فأسألكم الآن بالله: من أحق بالتثبيت..؟ حديثات التخرج بدون خبرات، أم من تخرجن منذ 12 عاماً ولديهن خبرة كافية بهذه العقود؟

لقد سلكنا كل الطرق، ووكلنا محامياً للدفاع عن قضيتنا، ولكن طريق المحاكم طويل، ولا نضمن أن ننال حقنا عن طريق المحاكم، أو قد نناله بعد سنوات طوال، فنعيش معاناة أكثر مما عشنا.

لذلك نحن نطالب من خلالكم ونعلم أنكم ستوصلون أصواتنا إلى من يهمه الأمر.. إلى وزير التربية والتعليم، وإلى وزير الخدمة المدنية. نطالب بتنفيذ الأمر الملكي السامي الذي لم يظلم أحداً، بشمول جميع البديلات بدون استثناء، سواء القديمات أو الحديثات. نناشدكم ونحن في بلد الإسلام والقرآن، بقيادة رشيدة عادلة. نناشدكم بإيصال أصواتنا إلى مليكنا الغالي حفظه الله، أن يأمر بتنفيذ أمره العادل، وأن لا يسمح بالتأخير والمماطلة في تنفيذه، أو اللجوء إلى تبنيده وتقنينه، حسب اجتهادات شخصية من قبل هذه الوزارة أو تلك.

في الختام.. أقول للأخت الكريمة: صوتك وصوتهن وصل. وصل إن شاء الله إلى من يملك قرار حل هذا المشكل، فلا مشكل بعد اليوم.

^مقـــال يستحق النقل^



نافذة على المجتمع

إن معي ربي سيهدين

عبدالله بن سليمان المنيع *
كنت في قراءة تأملية لقوله تعالى في سورية مريم: (فأتت به قومها تحمله قالوا يا مريم لقد جئت شيئاً فريا يا أخت هارون ما كان أبوك امرأ سوء وما كانت أمك بغيا) وكنت في تأملي لهذه الآيات الكريمة أتصور مريم وهي تحمل وليدها على كتفها وتعيش عيشة القلق والاضطراب ودليل القول عليها وعذلها وأنها جاءت في حال شاذة عما عليه أبوها وأمها وأخوها هارون من حياة شريفة نزيهة كريمة دليل ذلك عليها ما تحمله على كتفها وما وجه إليها من عبارات التنديد والاستنكار واللوم الجارح حتى انها ما استطاعت أن تجاوبهم فأشارت إلى الغلام أن خذوا منه الجواب. قالوا زيادة في التبكيت والتأنيب والسخرية (كيف نكلم من كان في المهد صبيا) فأنطقه الله بلسان فصيح: إني عبدالله آتاني الكتاب وجعلني نبيا إلى آخر ما قال. فكان هذا فرجاً من الله لحال بلغت من الإحراج مبلغه ومن الضيق أضيقه ومن الكرب أشده، وصارت هي وابنها آية من آيات الله ووصفها الله تعالى بالصديقة التقية العفيفة القانتة. ومثل هذه الصورة قصة إبراهيم عليه السلام حينما أراد به قومه الكيد فقرروا إحراقه ورموه في المحرقة المؤججة بالنار فقال الله للنار: كوني برداً وسلاماً على إبراهيم. وأرادوا به كيداً فجعلناهم الأخسرين. فهذه حال من أحوال فرج الله وكشف الغمة والنصر المبين من حيث لا يتصور حصوله. ومثال ذلك أيضاً حال موسى عليه السلام مع فوقه حينما انبرى لهم فرعون وقومه وحاصروهم أمام البحر قال تعالى في ذكر خبرهم وتصوير حال موسى وقومه والعدو أمامهم والبحر خلفهم: فأتبعوهم مشرقين. فلما تراءى الجمعان قال أصحاب موسى إنا لمدركون. قال كلا إن معي ربي سيهدين. فأوحينا إلى موسى أن اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم. وأزلفنا ثم الآخرين. وأنجينا موسى ومن معه أجمعين. ثم أغرقنا الآخرين) انظر أخي القارئ إلى موسى وإيمانه بربه في أحلك الأحوال وأضيقها وأشقها. العدو أمامه والبحر خلفه وأصحابه في عذل ولوم متتابع إليه وفي واقع الحال يقول موسى انبعاثاً من إيمانه بربه وبقدرته الشاملة ورداً على التحسر من الحال: كلا إن معي ربي سيهدين. فما هي إلا لحظات فإذا المعجزة تقع وإذا البحر تنفرج منه مجموعة طرق تتحول إلى أرض صلبة جافة تسير فيها الأفراد والجماعات والركبان كما تسير في طرق الصحراء فيسير فيها موسى وقومه آمنين مطمئنين ثم تتبعهم جموع فرعون وهو يقدمهم فتعود هذه الطرق إلى حالها الأولى بحر أجاج يغرق فيه فرعون وجميع جموعه وينجو موسى وقومه. وصدق موسى عليه السلام حين قال: كلا إن معي ربي سيهدين.
ومثل ذلك حال رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه في غزوة بدر حينما جاءت قريش بقضها وقضيضها وعددها وعدتها وصلفها وكبريائها وكان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في حال من الضعف وقلة العدد والعدة وحين التقى الجمعان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في حال من الخوف والقلق فلجأ إلى الله تعالى متذللاً متضرعاً مبتهلاً ملحاً في ربه في طلب انفراج الكربة ونصر المسلمين حتى إنه صلى الله عليه وسلم نسي سقوط ردائه وهو يبتهل إلى الله ويتضرع إليه ويقول مما قال: اللهم إن تهلك هذه العصابة فلن تعبد بعدها أبداً، فجاء نصر الله والفتح قال تعالى: ولقد نصركم الله ببدر وأنتم أذلة فاتقوا الله لعلكم تشكرون. إذ تقول للمؤمنين ألن يكفيكم أن يمدكم ربكم بثلاثة آلاف من الملائكة منزلين. بلى إن تصبروا وتتقوا ويأتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة آلاف من الملائكة مسومين - إلى قوله تعالى - وما النصر إلا من عند الله العزيز الحكيم) فكانت هذه المعركة فرقانا بين الحق والباطل ونصراً لرسوله وللمؤمنين ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيراً.
إننا من هذه الصور الحية الثابتة نخرج منها بالايمان بالله رباً وبه إلهاً وبه حسيباً وكافياً ومولى ونصيراً وأن قدرته الشاملة ومعيته الخاصة فوق كل اعتبار وتوقع، قال تعالى في شأن أصحاب رسول الله وصدقهم في ايمانهم ومع رسولهم: الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيماناً وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل. فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله) وهكذا من كان مع الله فالله معه قال تعالى: (إنا لننصر رسلنا والذين آمنوا) وقال تعالى: (وكان حقاً علينا نصر المؤمنين) وقال تعالى: (فإن مع العسر يسرا إن مع العسر يسرا) والله المستعان.

* عضو هيئة كبار العلماء

إعادة النظر في بدلات الجامعة
د. عبدالعزيز جار الله الجار الله جريدة الجزيره

دور الحديث هذه الأيام حول إيقاف المميزات المالية والإدارية التي سبق للجامعات أن منحتها لأساتذتها وكوادرها بدلات: التعليم، والحاسب الآلي، والناشئة النائية، والندرة. وبدأت بعض الإدارات المالية تسرب مثل هذه الإجراءات التي وضعت من أجل تحفيز الحاصلين على الدرجات العليا للانضمام للجامعات... هذه الحوافز مثل حوافز أخرى يحصل عليها معظم أصحاب المهن من: الأطباء، الفنيين، والمهندسين، والقضاة، والمعلمين، والعسكريين وأصحاب الوظائف العليا والمهن التي تعرض للضرر ومقابلة الجمهور والميدان.. إذن لماذا أساتذة الجامعات يعاد النظر في حوافزهم دون غيرهم من أصحاب المهن... هذا استفزاز لا مبرر له في وقت لا يحتمل الاستفزاز. العالم من حولنا يحترق بنار أو ربيع التغيير وبعض الجهات التنفيذية في القطاعات الرقابية والاستشارية وحتى من إدارات الجامعات تسعى إلى تضييق الدوائر على أساتذة الجامعات وتحاول تجريدهم من حقوقهم في الحصول على البدلات مثل باقي المهن...

أساتذة الجامعات يشار إليهم دائماً بأنهم النخب المثقفة وأنهم أصحاب الآراء التنويرية وأنهم قادة المجتمع لكن من جانب آخر تتم معاملتهم إدارياً معاملة قد لا تتناسب والصفة أو السمة العالمية التي يحظى بها أساتذة الجامعات في المؤسسات التعليمية العالمية... البدلات أصبحت نوعاً من الضغوط والتضييق على استمرارهم، وأصبحوا مهددين بين الحين والآخر في إيقاف البدلات وجعلهم عرضة (للتهكم) من قبل المهن الميدانية الأخرى... فبدلاً من تثبيت الحوافز ضمن سلم الرواتب (الأساسي)، يتم مساومتهم وجعلهم في وضع استجداء واستعطاف الجهات الإدارية لاعتمادها سنوياً وتتم عبر إجراءات تمرر على الجهات الإدارية والموظفين وكأن أستاذ الجامعة حالة منفردة أو في وضع مخالف...

كان يجب أن تكون البدلات حقوقاً وليس شفاعات وعطايا واستجداء... وكان يجب أن تكون من أساس الراتب وتثبت، لكن من قيل عنهم النخب وقادة الفكر والرأي وبيت الخبرة وأساتذة من كانوا من: الأطباء والمهندسين والقضاة. نجدهم اليوم عرضة لفقدان حوافزهم تحت مبررات الاكتفاء وتشبع الكليات من أعضاء هيئة التدريس.

ففي الوقت التي بدأت الجامعات تأخذ هيكليتها الأكاديمية قياساً بالسابق حيث كان تسرب أعضاء هيئة التدريس من الجامعات عنوان للمرحلة السابقة, هناك من يدفع في اتجاه تقليص البدلات وخلق أزمة جديدة مع النخب المتعلمة والمثقفة.

نبض الكلمة

الإعجاب لا يعني في كل الأحوال الحب

شريفة إبراهيم الشملان : جريدة الريآض

أعجب كثيرا بالشعب الأمريكي هو ودود ، يلقى التحية باستمرار ، يبتسم ويهز الرأس سلاما ، البائعات بالمحلات تسألك عن صحتك اليوم ،وكأنك قريب منها منذ زمن .. طبعا هي تحييك لا تريد جوابا< /b> ولا شأن لها عطست أم كسر ذراعك .. تتلطف ليس إلا ، وليس مهما اشتريت شيئا أم لم تشتر .
هم يتصدقون كثيرا ، أكثر منا نحن المسلمون بمراحل كبيرة ، ونحن الذي قال نبينا( تبسمك في وجه اخيك صدقة ) . لايوجد أذى بالطريق فكل أذى يزال سريعا ، أعجبني جدا العناية بالطرق والمرور فالطريق عندما يكون تحت الإصلاح ينبهون منذ البداية وقبل الدخول له .. ولا يأخذ الإصلاح كثيرا بضعة أيام إذا كبر ، وبضع سويعات عندما يكون صغيرا .وإشارات المرور قدامك تراها بوضوح لا تحت رأسك كما هو لدينا .. الأمر الجميل جدا هو عدم سماعك صوت المنبه إلا نادرا جدا .. بمعنى ان هناك نظافة للبيئة من الضجيج مهما كان ..
معجبة بهم بالنظام عندهم رغم انهم دولة رأس مالية الا إنه لا أحد يعتدي على ملكية الاخر .ومؤكد مجتمع رأس مالي سيكون به الكثير من الفقراء ، بالمقابل هناك الكثير من المبرات! .. وطبعا هذا لا يعني القبول بالفقر .. وذاك ما جعل أوباما يصرح بالقضاء على البطالة .وهو يراهن من خلال ذلك لكسب اصوات جديدة ..
لاحظت أن أملاك الدولة لا يمكن أن يستولي أحد عليها ، ولو قدر واخذ متر فالمحاكمة العقاب له .. الكل ماسك حدود ملكيته أقيم على مقربة من بحيرة ..تطل الفلل عليها .. لكن البحيرة ككل ملك للجميع ، لا أحد يمد ملكه حتى يكون لبيته ساحله الخاص به .
معجبة بهم بنظافة المرافق في كل مكان ،يبدو وكأنها مجلية للتو في كل مرة .. بينما نحن ، لا نستطيع استعمال المرافق على الطرق نظرا للقذارة التي تتبرأ منها القذارة نفسها ..حتى نظن اننا في عصر الاستجمار ..أما عطل المياه وتكسرها وفيض مجاريها فحدث وزد حرجا ..
دائما أسأل نفسي : هل يا ترى مرمسئول من هنا ، ولم يصنع شيئا . اليس مخجلا أن نكون نملك هذا الدين العظيم وتلك الثروة الكبيرة ومرافقنا الصحية بهذه القذارة . وكيف نفخر بأننا ! نسعى للتحضر وأسلوب استعمال المرافق تتبرأ الحيوانات منه ،ولدينا جامعات تكثر كل عام وشبابنا يجوب الدنيا بعشرات الآلاف بحثا عن العلم .. ألم نر القطة كيف تداري قذارتها .
المسئول لا يمر من هنا ، وان مر فأمره معلوم ومكان توقفه معلوم ، وتنظيف وترتيب المرافق ساعة مروره معلومة .. والسبب لأن مرافقوه يبلغون قبل ذلك بفترة كافية .
اعود للحب والاعجاب ، معجبة بالامريكان ، لا أكن كرها لهم ولا لأطفالهم الذين يبدون بأجمل حال وبصحة رائعة .. أحب انشطتهم الاجتماعية .. ومراعاتهم للعجزة وكبار السن والجيران، ولكن أكره عجرفة حكامهم وأكره رامسفيلد وأحقد على كل من رمى بغداد بحجر وجعل النار ترى بها كل هذه الأعوام . فما بالك بالقنابل والصواريخ والتدمير واليورانيوم المنضب .وجعل السرطانات ترعى بالاجساد بحيث لم يبق بيت ليس فيه مصاب بهذا الداء اللعين ..أكره بوش كرها لا قابلية لقلبي به ، ولازال صوته صارخا إنها حرب صليبية ، مهما اعتذروا وقالوا ، إنها حرب صليبية ومازالت .. كذلك ..نعم قد نعجب كثيرا ولكن لا نحب إلا قليلا ..
لا يمكن أن نحب من قتلنا ودمر ديرنا ، ولا من أعاد انتخاب مجرم مكانه محكمة لاهاي لا البيت الأبيض ..
نعم هو إعجاب كبير بالديمقراطية التي يسيرون عليها بالنظام والنظافة وجمال المحيا والابتسامة والود المنثور في كل مكان .. ومنذ الصباح حتى الصباح التالي .. نعم معجبة بالتفوق العلمي الذي لم يعد يجاريه خيال .. لكن الاعجاب لا يعني في كل الاحوال الحب ..
ولكم حبي ..

لعلنا نفهم

ما بين ستيف جوبز وسمير جندلي

د. حنان حسن عطاالله
الاسمان أعلاه هما اسمان لشخص واحد الأول في الحاضر والثاني في الماضي!!. ومابين تغيير الاسمين وأقدار الله التي تكتب بطريقة عجيبة ومذهلة يعجز العقل عن إدراكها!! ما لنا فيها إلا التأمل والتفكر! سبحان الله تفصيل بسيط يتقدم أو يتأخر، فتتغير حياة الانسان تماما!! بكل ما تعني هذه ال»تماماً» من معنى!!.
قبل أسبوع تقريبا توفي «ستيف جوبز» مؤسس شركة أبل، ومخترع «الآي فون» و»الآي باد» الخ. قصة «جوبز» مثيرة، فقد تخلى عنه والده السوري الأصل»عبدالفتاح جندلي» بسبب تصلب عائلة الأم ورفضها للأب لكونه مهاجرا عربيا!وأيضا الأم خافت من ملامح»سمير» العربية وما قد تجره تلك الملامح من ملاحقة الناس لها وسؤالهم:هل هذا ابنها؟!!. ليتم تبنيه بعد ذلك من قبل عائلة أخرى أمريكية أرمينية الأصل على يد الأب»بول حقوبيان»..فيتحول «سمير» الى «ستيف» و»حقوبيان» الاسم الأرميني المعقد الى»حقوب» أي «جوب» ولمزيد من التسهيل على اللسان الأمريكي، يصبح الاسم في النهاية»ستيف جوبز»!!. وتتولى هذه العائلة تربيته وتعليمه، وكعادة المبدعين عندما يضيقون بالتعليم الرسمي في الجامعة، ترك «جوبز» الجامعة ليطلق خياله بعدها وبلا حدود ولا قيود، فكان ما كان من مخترعات وثورات تكنولوجية!!.
سؤال في بالي لو لم تتبناه تلك العائلة أي حياة ستكون له!! لو عاد به أبوه الى مسقط موطنه الأصلي»حمص» وتربى هناك؟ ماذا كان مصيره؟!!. ما شعور «الأب» الآن وهو لا يزال على قيد الحياة وفي الثمانين من العمر! وهو يرى كل مظاهر الحزن تلف العالم من أجل من تخلى عنه وهو رضيع؟!!.
ما يؤلم أن «الأب» لم يعرف أن «جوبز» هو ابنه الا قبل سنوات قليلة فقط! ويقول انه حاول أن يتصل بابنه ويبعث له بالرسائل ولكن لا فائدة!! وتراجع الأب وكف عن المحاولات خوفا من أن يقال إنه يطمع في ثروة ابنه! ولا ندري لماذا لم يستجب «جوبز» لوالده «البيولوجي»!! هل هو تهرب من هويته العربية والإسلامية!!أو لأن محاولة الأب جاءت متأخرة جدا!!. أو لأن «جوبز» اكتفى بوالديه الأرمينيين واعتبرهما هما الحقيقيين والجديرين بعرفانه وامتنانه!! وهما اللذان ربياه وشجعاه على التعليم وغضبا عليه أشد الغضب عندما ترك الجامعة!وقطعا عنه المصروف! ولكن «جوبز» أصر على السعي خلف أحلامه! حتى أنه في ذلك الوقت كان مضطرا ليمشي طويلا الى معبد هندوسي يقدم الطعام المجاني لا لشيء إلا ليتناول وجبته اليومية!.
ما يؤلم أكثر أن الأب يتأرجح قبل وفاة»جوبز» ما بين أنه يعيش على أمل فقط أن يشرب مع ابنه فنجان قهوة ولو لمرة واحدة فقط ستجعله رجلا سعيدا كما يقول!! وما بين تصريح آخر له، أن ما يجمعه بابنه أنهما لا يريدان فتح صفحة قديمة! وأنه غير مستعد حتى ولو على فراش الموت أن يتصل بابنه!!وهو يدرك كذلك أن ابنه يشاطره نفس الاعتقاد!!.
ربما ما شد الجميع هو ابداع «جوبز» ولكني دائما ما أجد نفسي أفتش في علاقات المبدع بأسرته والآخرين من حوله!!وأدرك تماما أننا مهما ولدنا بقدرات ومواهب فتظل تلك المواهب رهينة أسرنا! وما تكتبه أقدار الله لنا!!ولنا في «ستيف جوبز» أو «سمير جندلي» أبلغ مثل وعبرة!!.

عالم الوظيفة..

جهير بنت عبدالله المساعد / جريدة عكآظ

شغلنا الاهتمام بالعاطلين عن الاهتمام بالموظفين! فما عادت البيانات الصحفية ولا الأحاديث في المجالس العامة والخاصة تدور إلا عن سعودة الوظائف وتوفيرها للباحثين عنها، بينما ما يهم الموظفين القدامى من شؤون وشجون بات في حكم الغيب وتوارى نسيا منسيا وكأننا نقول بملء الأفواه للموظفين العاملين الكادحين.. يكفيكم الحصول على وظيفة وإياكم والحديث عن شجونكم وشؤونكم ومتاعبكم فيها أو التساؤل عن الأمان الوظيفي من خلالها! لقد أخذنا الالتفات نحو الجدد المتكدسين بالطوابير الطويلة بحثا عن باب رزق ولقمة عيش عن الالتفات نحو القدامى الجالسين على كرسي الوظيفة في حالة “تجمد” وظيفي ولا أعني به توقف الترقيات والعلاوات والبدلات! إنما أعني التجمد عن الحركة للقيام بجهود جديدة تعطي انتاجا أكبر وآفاقا أوسع للصالح العام!!
فالموظف المهموم بمتاعب تثقل كاهله وتحول دون ابداعه في عمله، والمهموم بمخاوف مما سوف يقع عليه من جزاءات أو عقوبات أو حتى احباطات فيما لو تقدم وبادر مبادرات غير منصوص عليها في العمل اليومي لا يمكن أن يكون موظفا خلاقا.. ولا يمكن ان يحتفظ بقدرته على الابتسام طوال وقت عمله! لذا يعاني المراجعون من تكشيرة بعض الموظفين الجالسين على كراسيهم يصرخون ويماطلون ويتأففون! وما لا ينتبه إليه المديرون المباشرون أن الخوف عدو الإنتاجية.. والضيق والشعور بالاحباط وعدم التمييز بين جهد وجهد أعداء البيئة الوظيفية النظيفة! بالاضافة الى أن معظم الموظفين الذين يكتفون بالتوقيع عند الحضور والانصراف لا يجدون “أمانا” كافيا طالما أنهم في قرارة أنفسهم يعملون ولا يعلمون ماذا يحاك ضدهم عند ادارة شؤون الموظفين وما هو موقفها منهم!
البيئة الوظيفية التي يغطيها الغموض وتسيطر عليها الضبابية.. بيئة طاردة للكفاءة البشرية وجالبة لكل النتائج الوخيمة التي تجعل مصلحة العمل تحت التهديد! وحين ينتشر بين الموظفين يقين أن الإمضاء بالحضور والانصراف هو الذي يبقي الوظيفة بيدهم وليس مستوى أدائهم الوظيفي وليس انتاجيتهم يصبح الموظف لا يهمه ولا يعنيه إلا توقيعه على كشف الحضور وما عدا ذلك يركله أو يعود الى مزاجه الخاص! والمؤسف في عالم الوظيفة الحكومية أن المجتهد من الموظفين والخامل والعادي كلهم سواسية لا يشعر الموظف المتميز بقيمة تميزه بل ولا ينفعه تميزه!!! بجرة قلم من موظف أصغر منه بشؤون الموظفين ممكن أن تنتهي حياته الوظيفية بالفصل أو العقاب أو طي القيد!
إنها الكارثة التي حلت في عالم الوظيفة الحكومية أن يستطيع فرد بقوة النظام تحويل “موظف” الى (غير موظف لدينا) اذا كان هذا الفرد يملك ان يكون المدير المباشر وهو لا يعرف عن الإدارة شيئا!! آن الأوان كي تنتبه الأجهزة المختلفة الى ادارة مسكوت عنها يقال عنها “شؤون الموظفين”!!

نصيحة في كتابة المقالات

فهد عامر الأحمدي
قبل عام تقريبا (وتحديدا في أكتوبر الماضي) كتبت سلسلة مقالات عن كيفية كتابة المقالات ذاتها.. وكان من سعادتي بعد ظهورها في الموقع الإلكتروني للصحيفة انتشارها في أكثر من 94 ألف موقع ومنتدى ونتيجة (حسب إفادة الشيخ جوجل).. وقبل أيام ذكرني بها أحد الزملاء الكتاب واقترح كتابة نصائح صغيرة بذات المعنى ترسل للمشتركين في جوال حول العالم.. ولأن الفكرة راقت لي، ولأن قراء الصحيفة أكثر من المشتركين في الخدمة الإلكترونية، قررت نشرها أولا في الصحيفة قبل بثها عبر جوال الزاوية.
وحين بدأت كتابتها من وحي التجربة لم أقرر عددها أو طولها أو على كم جزء ستظهر.. وبعد الانتهاء منها فوجئت بتجاوزها السبعين فقررت اختصارها إلى أربعين فقط تظهر على جزئين (الجزء الأول يتضمن النصائح المعنوية والأخلاقية، والثاني النصائح العملية والتقنية)..
ودعونا اليوم نبدأ بالقسم الأول منها:
فقوة مقالك تعتمد على قوة فكرتك وأهمية موضوعك لدرجة يصبح الباقي مجرد ديكور (وضعف الفكرة هو ما يجعل أكثر الكتاب بلاغة يخرجون بمقالات تافهة)..
وقبل أن تسأل كيف أكتب؟ يجب أن تسأل نفسك: ماذا أملك لأكتبه وأقوله وأخبر الناس حوله وأضيع وقتهم من أجله!
وفي حال لم تملك من الخبرة والتجربة ما يكفي لكتابة مقال قوي وعميق ومؤثر، فعليك إثراء موضوعك بالبحث عن المعلومات والمصادر والآراء المساندة..
وتذكر أنه مهما تطورت وتغيرت وسائل الإعلام (ومهما تطورت مهارتك في التعامل معها) يظل المقال هو الأصل لكونه إبداعا إنسانيا لا يمكن لأي كمبيوتر أو آلة خلقه من العدم.
والمقالات عموما تأتي بثلاثة مستويات من الجودة: تافهة، ومفيدة، وثالثة تغير العقول وتشكل الآراء.. ومن المهم هنا أن تتحاشى الأولى، وتلتزم بالثانية، وتحاول الارتفاع لمستوى الثالثة!
ومن المهم أن تبرز رأيك وشخصيتك وموقفك بقوة ثم امزج الجميع بأسلوبك الخاص.. فبدون هذا ستكون مجرد بوق وناقل معلومات لا يختلف عن وكالات الأنباء!
ولا تحاول تقليد احد وحاول ابتكار أسلوبك المميز.. وإن لم تعرف كيف، اكتب فقط على سجيتك (فالقراء لا يتهاونون بالمقلدين فقط؛ بل ولا يقرؤون لهم أيضا)!
ولاحظ أن المقال إما شخصي بحت (يعتمد على خبرة و تجربة الكاتب)، أو موضوعي معلوماتي (يعتمد على المصادر الخارجية).. وأفضل المقالات هي التي تمزج بين الإثنين بتناغم مقبول!
ولاحظ أيضا أن المراجع والمصادر والأرقام تمنح مقالك قوة ومصداقية كبيرة.. وفي المقابل يتسبب الحشو، وعدم الدقة، وتصنع البلاغة خسارتك للقارئ.
وضح هدفك منذ البداية وقدم إجاباتك بسرعة ولا تترك القارئ تائهاً أو حائراً بحجة الغموض والتشويق (فبهذه الطريقة لن يكمل معك نصف المقال)!
الكاتب بمثابة معلم في أكبر فصل دراسي يمكن تصوره، والطلاب يريدون التأكد بسرعة من أنه خبير في مجاله ومتمكن من مادته وواثق من نفسه!
من الحقائق المرة ان الكاتب المسالم والمتصالح مع نفسه ومجتمعه كاتب ممل لا يثير الانتباه كونه ببساطة يساير الموجود ويتحدث بما يعرفه ويتوافق عليه القراء.
اجعل لمقالك قيمه ومعنى من خلال تضمينه معاني راقية ورسالة هادفة (واسأل نفسك كم شخصا أو موقعا إلكترونيا سينسخ مقالي اليوم؟).
سمعة الكاتب تتحول بسرعة إلى "ماركة تجارية" والقراء "زبائن" لا يجربون الماركة السيئة أكثر من مرة.
ولأن سمعتك هي أغلى ما تملك ليس من مصلحتك أن تكذب أو تنحاز أو تبالغ أو تسرق من أفكار الآخرين؛ لأن هذا لا يسيء لسمعتك فقط بل ويفقدك القارئ للأبد.
وفي المقابل ارتفع فوق الترهات، ولا تنحاز لأي طرف، ولا تترك عواطفك تتغلب على حياديتك وحكمك المجرد.
وهناك فرق بين النقد والتجريح.. بين مهاجمة الكاتب وتفنيد رأيه بأدب ومنهجية عالية.. لهذا السبب تحاشى دائما التجريح الشخصي واعتمد طريقة المصطفى صلى الله عليه وسلم (ما بال أقوام يفعلون كذا وكذا)!
استعمل قدر الإمكان كلمات معروفة لجمهورك ومناسبة لكافة مستوياتهم التعليمية، وفي حال اضطررت لاستعمال كلمات أجنبية او مصطلحات علمية اشرحها بين قوسين..
وللحديث بقية..

رواتب الساهر النائمة
سعد الدوسري / جريدة الجزيره
المتابع لقصص تأخُّر صرف الرواتب لمستحقيها في المؤسسات والشركات الأهلية، سيجد أنّ بينها عاملاً مشتركاً واحداً، وهو تخبُّط هذه الكيانات وعدم احترافيتها. فعلى الرغم من أنها تربح أرباحاً هائلة، إلاّ أنها لا تعطي الحقوق لأصحاب الحقوق.

و هنا، يتساءل المستحقُّون:

- أين تذهب كل الأموال التي نجنيها للشركة؟! ولأنّ الأجير يجف عرقه وعرق أهله، قبل أن يأخذ أجره، هذا إنْ أخذه، فإنّ أداءه لعمله سيتغيّر، وسيتحوّل الموظف الذي كان مخلصاً ومنتجاً، إلى موظف متبلِّد لا انتماء له.

وهذا ما حدث بالضبط في مشروع «ساهر».

فلقد قرأنا أنّ 14 ألف مخالفة تكدّست في شوارع المنطقة الشرقية، بعد امتناع 25 موظفاً في إحدى الشركات المتعاقدة لتشغيل النظام، عن العمل بسبب التأخُّر في صرف الرواتب.

و يتوقع أن يتزايد عدد المخالفات المتكدّسة تصاعدياً، فيما يفرض النظام إدخال المخالفات خلال أسبوع واحد، وإلاّ تعتبر لاغية.

أي أنّ قرار تأخير أو عدم صروف رواتب الشركة، سينعكس سلباً على المشروع «الساهر»، وربما يصير نائماً في الشرقية، ثم في غيرها من المناطق المجاورة وغير المجاورة، وسيفرح لهذا الأمر محبو السرعات الزائدة، أو أولئك الذين تظلمهم كل يوم الكاميرات الخفية، لكن هذا لن ينصف الموظفين الذين لم يستلموا رواتبهم.

مجلس الشورى،بين بدل السكن وميزانية السعودية
ناصر الصِرامي


انطلق من توصيتين مثيرتين عُرضتا على مجلس الشورى ورُفضتا، اختياري لهما ليس بالضرورة للحاجة والأهمية لهاتين التوصيتين، ولكن لسبب آخر، يتعلق بشعبية التوصيتين، وعلاقتهما المباشرة بالناس، كما معالجة المجلس الإعلامية، وصورته الذهنية عند العامة.

الأولى تتعلّق برفض المجلس النظر في توصية بدل السكن لموظفي الدولة، والتي قدر أنّ توصية رفعت للمجلس بإقرار نحو ثلاثة رواتب، إلاّ أنّ المجلس رفض النظر في التوصية لضعفها وعدم احتوائها لمعلومات وأرقام، وبالتالي إسقاط النظر فيها.

اللجنة المعنيّة برّرت رفض التوصية بأنّ بدل السكن لم يصدر فيه توجيه من المقام السامي لجميع موظفي الدولة، إلى جانب أنّ قضية الإسكان قضية إستراتيجية وتعمل الدولة على معالجتها من خلال أجهزة أخرى، وبالتالي من غير الملائم أن يكون هناك معاجلة أخرى من خلال صرف ثلاثة رواتب بدل سكن.!

الموضوع الثاني رفض المجلس توصية للنظر في الحساب الختامي للخطوط السعودية، حيث ألغى مجلس الشورى توصية إضافية تطالب بالاطلاع على الحسابات الختامية للخطوط السعودية مقدمة من عضو إلاّ أنّ زميلاً له اعترض هذه التوصية وقال إنه لا يحق للمجلس الاطلاع على الحسابات الختامية للخطوط، لعدم وجود مادة في قواعد عمل المجلس تسمح بذلك.

وبعد بحث توصّلت أمانة المجلس إلى أنّ هذه التوصية في حكم المنتهية، لأنها تتعارض مع الأنظمة وقواعد عمل المجلس، حيث النظر في الحسابات الختامية لأجهزة الدولة ومؤسساتها هو من اختصاص مجلس الوزراء، وليس من اختصاصات مجلس الشورى، وفق ما نصّت عليه المادة الثامنة والسبعون من النظام الأساسي للحكم!

لذا فإنّ المجلس يحتاج إلى مبادرات ترسخ دوره، بمنحه صلاحيات ترفع فاعليته، وتجعله - حتى كمجلس شورى - له صوت اجتماعي معتبر في الأداء، بحيث لا تكون الصورة وكأننا أمام مكتب للاستشارات الإدارية والقانونية!.

مجلس الشورى بحاجة إلى أن يكون مساحة مشروعة للحوار السياسي والاقتصادي والثقافي الاجتماعي، ولا يمكن بالصلاحيات الراهنة والتي يعدّها البعض رمزية -، توقع أن يكون مجلس الشورى إطاراً ملائماً لتطوير نواحي المشورة والحوار والمشاركة الفاعلة. ولا سيما مع تطوّرات الأنماط الإدارية واتخاذ القرار وتسارع إيقاع التغيّر، وطرقه للأبواب.

المجلس الذي يتردّد من ملامسة قضايا عامة تعج بها الصحافة والإنترنت والمجالس، ولا يبحثها ولو بعمومية أو يتذكّرها في جلساته ولجانه، ستكون أمامه ومعه إشكالية كبرى في تقدير أي جهد يقوم به مهما كانت أبعاده الإستراتيجية المؤجلة. كما لا يمكننا تصوّر الأعضاء وهم يتجاوزون الأنظمة والقوانين من أجل إرضاء رأي عام غير سعيد أصلاً بالأداء العام للمجلس.

شفافية الديوان الملكي

طارق محمد الناصر.. جريدة الريآض

يتعين علينا بداية أن نحمد الله كثيرا أن منّ على والدنا ومليكنا الملك عبد الله بن عبد العزيز بنجاح العملية الجراحية التي أجريت له سائلين الله تعالى أن يدفع عنه البلاء وينفعه بالدواء وان يجزيه عنا خير الجزاء ولا يحرمه من دعوات أمتيه العربية والإسلامية.
ويتعين علينا ثانيا أن نثني على شفافية الديوان الملكي عندما أعلن عن نية الملك عبد الله إجراء عملية جراحية في الظهر خلال أيام ثم إعلانه، بعد ذلك، عن إجراء العملية ونجاحها. تلك الشفافية التي أصبحت سمة معتادة للديوان الملكي يجدر بجميع مؤسسات الدولة الاقتداء بها. فالعالم قد تغير كثيرا وأضحى قرية صغيرة ذات مصالح متشابكة بحيث ان ما يحدث في أي بقعة منه يمتد تأثيره إلى أنحاء بعيدة من الكوكب. قطع دابر الإشاعات بالإعلان عن تفاصيل ما يهم الناس من شأنه طمأنة المحبين وتعزيز الثقة بسياسة الدولة داخلياً وخارجياً.
الشفافية مطلوبة في كل حال وهي ضرورة قصوى متى ما كان الحدث يتعلق بزعيم بحجم الملك عبد الله. فالرجل ليس حاكماً عادياً يحكم دولة متوسطة بل هو قائد استثنائي لدولة محورية في محيطها وفي العالم. استثنائية زعامته لم تأت من سجل حافل بالإصلاحات التي قام بها في الداخل فحسب بل امتدت زعامته خارجيا عبر مبادراته الخيرة نحو تعزيز قيم السلام والحوار والتعايش بين بني البشر.
ولعله من اللافت ان يكثر الحديث هذه الأيام، في ظل أجواء الربيع العربي، حول ضرورة الحوار الوطني بين التيارات المختلفة داخل الدول العربية في حين ان الملك عبد الله كان أول من ابتكر هذا المصطلح بل وحوله إلى عمل مؤسسي منظم. إلا ان الفرق هو ان إيمان الملك عبد الله بالحوار ودعوته له لم يكن وليد ضغط داخلي أو خارجي في وقت شدة، كما يفعل بعض الحكام العرب حاليا، بل كان والحكومة السعودية تتمتع بأفضل أوقات الرخاء والاستقرار.
والمملكة العربية السعودية لم تكن يوماً دولة اعتيادية فهي حاضنة الحرمين الشريفين ومهوى أفئدة المسلمين وأمثولة الاعتدال ورائدة الاتزان وعاصمة الطاقة للعالم بأكمله. الدور الذي اختص الله به هذه البلاد جعلها مهمة لسكان الكرة الأرضية قاطبة فلا يكاد يوجد أحد إلا وتتقاطع مصالحه، بطريقة أو بأخرى، معها.
للملك عبد الله ثقل في العالم كله لكنه بالنسبة لنا أكبر من ذلك بكثير. شفافية الديوان الملكي المستمدة من شفافية الملك عبد الله نفسه أراحت النفوس وساهمت في ارتفاع ملايين الدعوات إلى الله تعالى أن يشفي والدنا وحبيبنا.. الحمد لله على استجابة دعواتنا.