ܓ ضعْ [ مــقآلكَ اليومِي آو اـأسبوُعي ] !ܓ

وعي حقيقي من الرقابة والتحقيق
لـالكآتب محمد احمد الحساني جريدة عكاظ

سررت بما صدر عن معالي رئيس هيئة الرقابة والتحقيق من توجيهات للمسؤولين في الهيئة وفروعها في مدن ومحافظات البلاد، بأن يكون ما يكتبه الكتاب من مقالات وما تنشره الصحف من تحقيقات حول قضايا الوطن مصدراً أساسياً للهيئة ورجالها تستعين به في متابعة ما يخصها في العمل الإداري بحكم مسؤوليتها وصلاحيتها الرقابية الممنوحة لها بموجب أمر سام كريم. ولا شك ان هذا التوجيه من معالي الرئيس جاء في محله وسيكون من ورائه خير ونفع عام لأن ما يكتبه معظم الكتاب وما يقدمه الاخوة الصحفيون من تحقيقات ومواد صحفية تسلط الضوء على جوانب القصور في عمل بعض الإدارات الحكومية، وما يطرحه حملة الأقلام من مقترحات وأفكار لتطوير العمل الإداري، كل ذلك لا ينبغي أن يذهب هدراً، ولو كان في عشرة في المائة فقط مما يطرح صحفياً من ملاحظات ومقترحات وأفكار ما يفيد العمل الإداري فليس من الحصافة عدم الاستفادة من هذه النسبة من الافكار والملاحظات والمقترحات الصالحة. وقد ظل الكتاب يعتبون على المسؤولين في الإدارات الحكومية والأهلية بأنهم لا يلقون بالاً لما تكتبه الصحف وأن «التطنيش» أصبح الأسلوب القائم في التعامل مع الصحافة ووسائل الإعلام الأخرى حتى أخذ بعض الكتاب يتساءلون عن الفائدة المرجوة مما يكتبون، بل قد تجد بعضهم يهم «بالإقلاع» عن الكتابة يأساً من إمكانية وجود تجاوب مع ما يكتبه أو يكتبه غيره من الكتاب، بل ان بعض القراء ربما سألوا أصدقاءهم من الكتاب بطريقة ساخرة: تكتبون.. ولكن ما فائدة ما تكتبون؟ وقد يرد عليهم الكاتب الذي وجه اليه السؤال بأن يرسم على شفتيه ابتسامة صفراء أو يرد عليهم بالمثل الشعبي القائل: «لست مكفناً وضامن جنة!». وأرى أن خطوة معالي الرئيس هي خطوة تدل على وعي عظيم بأهمية ورسالة الصحافة في النقد والتوجيه والإصلاح والإعانة على الخير وسوف تجد هيئة الرقابة والتحقيق لو تابعت بحرص ما ينشر من مقالات وتحقيقات صحفية العديد من الأفكار والتي تعينها على أداء مهامها الكريمة وسيكون ذلك منها تعاوناً على البر والتقوى وبالله التوفيق.

إعدام أصابع الرسام !

لـ الكآتب خآلد السليمان جريدة عكآظ

لا يرأس فنان الكاريكاتير السوري الشهير «علي فرزات» حزبا سياسيا و لا يتزعم جماعة قبلية أو يقود ميليشيا عسكرية، كل ما يملكه هو أصابعه التي يمسك بها ريشته ليخط رسوماته الكاريكاتورية التي يبدو أنها أشد وقعا على الطغاة من أزيز الرصاص و دوي المدافع !
ظن الطاغية أنه عندما يكسر أصابع علي فرزات أنه يقطع لسان الشاعر و ينتزع روح الثائر و يطفئ قناديل النور ليستعيد الظلام، و ما علم أن الثورة على الظلم و الطغيان هي ثورة العقل والروح و انتفاضة الأحاسيس المتمردة على قيد السجان الذي ظن أن الحب يمكن أن يؤسر وراء القضبان !
لقد استعصت خطوط ناجي العلي بالأمس إلا على رصاصة غادرة تصطاده على حين غرة، فمن كانت بطولاتهم صنيعة الشعارات الزائفة و منصات الخطب الصدئة لم يكونوا ليملكوا الشجاعة الكافية لمواجهة شخصيات كارتونية لا تملك مغادرة الورق، و بنفس روح الجبن و الغدر و التربص انهالت عصيهم على أصابع علي فرزات رغم أنها لم تكن تقبض على خنجر أو سيف أو مسدس، بل على ريشة رقيقة تطير بها أرق نسمة هواء كما تعري الجلاد اليوم من أستاره أقل هبة هواء !
إنهم أشباح النهار و الليل المقتاتين على حرية و كرامة الآخرين، لا يعيشون إلا في بيئة الظلم و العدوان، يلتصقون بالطغاة كالعلق و ينقضون على الأحرار كالثعابين، ويلجأون إلى جحورهم كالضباع، لكن هيهات أن يمنع الليل النهار، فلابد للشمس أن تشرق و تبدد بنورها الظلام !

عام المعلم بلا تهديد!
لـ الكآتب يوسف المحيميد / جريدة الجزيره


أمام وزارة التربية والتعليم مهمة كبيرة جداً لإنصاف المعلم، الذي نادت بتسمية العام باسمه، وذلك بإعادة هيبته المفقودة، فلا أحد يريد المعلم الذي نعرفه في التسعينيات الهجرية، الذي يحمل بيده الخيزران وعصا المكنسة ولي الغاز، لكننا في الوقت ذاته، لا نريد أن تنتقل أدوات التعذيب هذه إلى الطلاب، وقد تحولوا إلى عناصر شقية، قادرة على تهديد المعلم وإهانته والعبث باستقراره وعطائه!.

وحين أتحدث عن هذا المعلم فأقصد به المعلم الجاد الحريص على مادته العلمية، الذي يحترم عقول طلابه، لا المعلم الذي يجلس أمامهم وعقله مغروس في جهاز البلاك بيري، فكثير من المعلمين الشبان الذين تم تعيينهم في مدن وهجر بعيدة، تعرّضوا في مقتبل حياتهم المهنية إلى تهديدات مباشرة بالسلاح الأبيض مرة، بل بالسلاح الثقيل أيضاً، خاصة في مراحل الثانوية وفي الهجر النائية.. هذا ما يخص حياته، أما سيارته فحدث ولا حرج، فهي منتهكة ومعرّضة للتهشيم، ما لم يتحمّل المعلم التأمين الشامل على سيارته!.

في عام المعلم يحتاج هذا الإنسان إلى بعض الأمان، والاحترام من طلابه ومن إدارته، كي ينتج بشكل أفضل، وفي بيئة صالحة للإبداع والابتكار، يحتاج إلى سن نظام حوافز وعقوبات، فليس معقولاً أن يتساوى المعلم المنتج والمبدع، الذي يتعب على مادته العلمية وعلى أساليب توصيلها إلى طلبته، مع المعلم الذي يهمل ويتغيب ويجبر طلابه على إنجاز مقرر لم يوفه حقه، ويقف أمامه «ونفسه شينه»، فهناك فرق كبير، يجب على الوزارة بحث طرق مكافأة هذا ومعاقبة الآخر.

وليت الوزارة في عام المعلم أن تلتفت أيضاً إلى المعلم المتقاعد، فهو لا يذهب إلى النسيان فقط، بل إلى الجحود، ويصبح بلا قيمة، بدءاً من مكافأة نهاية الخدمة الزهيدة التي لا تتجاوز تسعون ألف لمن عمل أكثر من ثلاثين عاماً، وهو رقم زهيد مقارنة بالشركات التي تمنح شيكاً ذهبياً يصل إلى سقف المليون ريال، وحتى عدم الاعتراف به لدى شركات التمويل والتأجير وغيرها. فالمتقاعد عموماً، مدرساً أو موظفاً مدنياً لا ترحب به شركات تأجير السيارات مثلاً، لأنه ببساطة لا يملك بطاقة عمل، وهي من ضمن الوثائق التي تطالب بها شركات التأجير، في ظل عدم الثقة ببطاقة الأحوال المدنية، فمتى تصبح البطاقة المدنية جواز مرور للمواطن لتحقيق كل احتياجاته، ومتى تكسب احترام الجهات والشركات، ويسهل استدعاء صاحبها عند الضرورة؟.

في عام المعلم، ماذا لو تعقد الوزارة مؤتمراً أو منتدى للمعلم، تدعو فيه أهم الكفاءات التعليمية في تاريخ البلاد، يتم خلاله إجراء الحوارات والندوات لمناقشة أسباب انخفاض أداء المعلم في التعليم الحديث، ولماذا لم يعد كما كان في السابق، يمتلك من المهارات والخبرات والثقة والاحترام ما يساعده على أداء مهمته، ماذا يحتاج إليه، من دورات تدريبية تطويرية ووسائل تعليم حديث وحوافز مادية وغير مادية كي يتطور مستواه إلى الأفضل.

أتمنى ألا يمر عام المعلم مرور الكرام، بل حتى لو لم تتقدّم الوزارة بمنجز مهم خلال هذا العام، فليتحرك المعلمون ويبادروا بإنشاء صفحات تواصل اجتماعي فيما بينهم، وفيما بينهم وبين الوزارة لتحقيق أحلامهم في عامهم هذا.

حول العالم

الدور الحضاري لاختلاط الأعراق

فهد عامر الأحمدي
جميعنا يعرف ان التزاوج بين الاقرباء له محاذير طبية ليس أقلها ضعف العقل وانحطاط النسل وضآلة الجسم على مدى أجيال طويلة.. وفي ذلك يقول المصطفى صلى الله عليه وسلم "اغتربوا لا تضووا" وكذلك "لاتنكحوا القرابة القريبة فان الولد يخلق ضاويا". وفي المقابل ثبت ان التزاوج بين المتباعدين ليس فقط نافعاً في تقوية النسل بل وفي ازدياد نسبة الاذكياء والمبدعين بين المواليد الجدد...
وضمن دائرة أوسع وجد ان التزاوج بين الأعراق المختلفة ساهم فعلاً في رفع أو هدم الحضارات والثقافات المحلية.. فكثير من علماء الاجتماع مثلا يعتقدون ان التمازج بين شعبين متماثلين (في العرق والثقافة) يفرز نتائج إيجابية وطفرة حقيقية في صحة وذكاء النسل الجديد، في حين أن التزاوج بين شعبين مختلفين عرقياً وثقافياً ينتهي بانحلال الطرفين (كموجتين متصادمتين) وظهور عرق ثالث هجين لا يملك هوية أو ثقافة واضحة...
ويستشهد الفيلسوف الفرنسي غوستاف لوبون بالتزاوج الإيجابي الذي حدث بين الشعوب الأوروبية (المتشابهة في العرق والثقافة) في أمريكا الشمالية وأثره في ظهور جيل رائد بنى دولة متقدمة كالولايات المتحدة.. وفي المقابل يضرب مثلاً بالاختلاط الذي تم بين الأعراق المتباينة في أمريكا الجنوبية (بين الاسبان والهنود والزنزج) وكيف تسبب بظهور عرق جديد "مشتت الثقافة مشوش الذهن" رغم ان كلتا المجموعتين استقرتا في القارة الجديدة في نفس الوقت.
ويساند لوبون في هذا الرأي عالم الاجتماع "اغاسيز" الذي يقول صراحة : إن من زار البرازيل لايستطيع إنكار التدهور الناجم عن التوالد بين الأعراق والثقافات المختلفة وكيف محا هذا الاختلاط عناصر التفوق لدى البيض والسود والهنود على حد سواء وخلف نسلاً هجيناً يصعب تصنيفه عرقياً أو ثقافياً (...وفي المقابل قد تمر قرون طويله قبل ان تنصهر الأعراق المتباينة وتتوحد الثقافات وتتبلور أمة ذات معالم واضحة وهوية خالصة)!!
ومن العجيب ان ابن خلدون تنبه إلى هذه الظاهرة حتى داخل الأمة نفسها؛ فهو يرى ان اكتمال المجتمع المدني يصحبه بالضرورة التمازج العرقي والرخاء المادي وهذان العنصران بالذات هما مايتسببان لاحقا بالانهيار الحضاري. وحين يصل المجتمع المدني لهذه المرحلة يظهر جيل أكثر تشددا وتماسكا من ناحية العرق والهدف جل أهله من مهاجري الأرياف والبوادي (....)
... ومن وجهه نظر خاصة أرى أن وحدة العرق والثقافة أمران أساسيان لبناء أي حضارة جديدة .. فوحدة العقيدة والعرق أتاحت للعرب مثلا – بعد ظهور الإسلام – اكتساح الأمم الأخرى في وقت قياسي.. كما أن وحدة العرق والهدف هي التي جعلت شعبا أميا كالمغول يسيطر على أمم أكثر منه رقياً وتحضراً .. وفي عصرنا الحاضر نلاحظ أن الأمم التي كان لها دور مؤثر في المئتي سنة الأخيرة هي تلك التي انصهر شعبها في قالب واحد وتوحدت أفكاره وطباعه في مظهر واضح؛ فالانجليز في القرن التاسع عشر واليابانيون في القرن العشرين من الشعوب القليلة التي تعود في أصلها إلى "قبيلة" واحدة وثقافة خالصة.. وفي المقابل يخف العنفوان وتخور الهمم بعد اختلاط العرق المؤسس بالأعراق والثقافات الأخرى حيث تتآكل الهوية ويقل الولاء للوطن الأم كما حدث في المناطق العربية بعد الفتوحات الإسلامية، وكما يحدث حالياً في جميع الدول بفضل العولمة وسهولة الاحتكاك بالثقافات والأعراق الأخرى..
وحين نتأمل الوضع السياسي للإمبراطوريات والدول العظمى نلاحظ أن اختلاط الأعراق وتباين الثقافات – وليست الحروب أو الصواريخ النووية – هي وراء تفكك الامبراطورية الاسبانية في أمريكا الجنوبية، والامبراطورية البريطانية في آسيا وافريقيا، والاتحاد السوفييتي بمجرد ارتخاء القبضة الماركسية لموسكو..
... وبناء على كل ماسبق:
هل نقول إن العالم العربي في سبيله للتفكك (مالم يكن قد تفكك بالفعل) بسبب اختلاط الأعراق وتباين الثقافات وضياع الهدف؟
وهل طغيان العمالة المهاجرة في دول الخليج سينتهي مستقبلا بظهور ثقافة مشوهة وأجيال هجينة ودولة عربستان!؟
وهل يعني كل هذا أن شعوب العالم (بفضل العولمة وسهولة السفر والتسطح المعرفي) ستتوحد في المستقبل القريب في ثقافة عالمية مشتركة ... وفي المستقبل البعيد في عرق عالمي هجين يتشابه في الملامح والصفات!!؟
... سأترك الإجابة لكم حتى حين ...

منقبات في مجلس الشورى!

للكآتب ممدوح المهيني جريدة الريآض

القيمة الرمزية الكبيرة التي يحملها قرار تعيين النساء في مجلس الشورى وفتح المجال لهن للترشح لانتخابات البلدية هي الإعلان الواضح دخولهن رسميا في المجال العام.
بعد سنوات من التهميش أعقبه حضور واضح غير معترف به الآن تغير هذا الوضع والمرأة الآن شريك رسميا سنشاهدها قريبا تعلن حضورها في مجلس الشورى وتقدم برامجها الانتخابية.
إنها لحظة تاريخية فعلا تشبه الكثير من اللحظات التاريخية الكبيرة في تاريخ شعوب أخرى. هذه المرأة الصامتة المتلفعة بالسواد التي تعرضت للظلم في الداخل وسوء الفهم في الخارج تستعيد روحها وتوهجها من جديد. لقد دخلت المرأة من أوسع الأبواب ولن يستطيع أحد الآن إخراجها من النافذة!!.
صحيح أن المرأة تعرضت للتهميش ولكن هذا لا يعني أبدا أن حكمتها اختفت. في تاريخنا البعيد والقريب نعرف سيرة عدد كبير من النساء السعوديات اللاتي عرفن بالحكمة والنبل والشجاعة. وكل أحد منا يعرف في محيطه أو من خلال القصص التي يسمعها عن قصص الأمهات والجدات اللاتي لعبن الدور الرئيسي في الحفاظ على العائلة وحماية أبنائهن وبناتهم ودفعهم للنجاح. كل هذه دلائل لنساء حكيمات وصبورات وواقعيات ولسن ساذجات او ضعيفات. كلنا يعرف بعد ذلك أن الموجة المتطرفة التي ضربت المجتمع حطمت حضورها وألغت مكانتها وحاربتها في كل مكان ولكنها لم تستطع أن تقتل روحها. شهدنا في السنوات الاخيرة صعود لهذه الروح الحكيمة التي توقعنا في السابق أنها ماتت ولكننا سنرى قريبا روحها الحكيمة المتألقة تحوم في قاعة مجلس الشورى. أليس ذلك خبرا سعيدا فعلا؟!
لا يهم على الأقل الآن من تمثل المرأة في المجلس الشوري او الانتخابي ولكن حضورها بعباءتها وطرحتها يجعلنا نفكر في كل النساء في الماضي اللاتي تعرضن للاجحاف والتغييب ولم تسمع أصواتهن. في المدن والقرى البعيدة النائية وكل مكان.
سيعود الاعتبار رمزيا على الأقل لهؤلاء النساء عندما يشاهدهن أنفسهن يشاركهن ويسمع الكل أصواتهن من أهم الاماكن. لذلك على النساء اللاتي سيتم تعيينهن في مجلس الشورى أو يتم ترشيحهن في الانتخابات أن يفهمن أنهن لا يقمن بعمل فقط من أجل مصالحهن الشخصية أو الشهرة المجانية ولكن من أجل المجتمع ككل والنساء خصوصا.
إذا كانت هناك فرصة للاقتراحات خصوصا فيما يتعلق بتعيين النساء في مجلس الشورى نتمنى أن نرى نساء يعكسن أطياف المجتمع السعودي. نتمنى أن نرى نساء من مختلف الخلفيات المهنية والفكرية.
كما نتمنى أن نرى نساء بمختلف انواع الحجاب. نساء كاشفات الوجه ومنقبات أو غيرهم. قد يقول أحد إن هذه مسألة غير هامة وأنا اعتقد العكس لثلاثة أسباب. الأول أن هذا سيعكس تنوعا أوسع لمجتمع النساء والثاني لندرك أن الحجاب أو النقاب لن يؤثر على حكمنا عليها, فما ستقوم به وتقوله المرشحة -وليس ما تلبسه- هو الذي سيجعلنا نرشحها أو نسقطها. أما السبب الثالث فهو من أجل تطمين الناس الخائفين والمترددين أن هذه التغيرات تمثلنا وتعبر عنا جميعا وليس فئة محددة من الناس.
يجب القول أخيرا إن قرارات تاريخية مثل هذا القرار الهام في حياتنا لا تصدر إلا من قادة كبار وتاريخيين مثل الملك عبدلله.

.. لا يمثّلون إلا أنفسهم؟

محمد الوعيل لجريدة اليوم

لا أفهم أبداً، كيف يبرر "مواطن" ما، حمله لقنابل المولوتوف، وعَلَم دولة أجنبية، أو شعار حزب ما خارج البلاد، ثم يدّعي بعد ذلك أنه ابن لهذا البلد؟. ولا أفهم أيضاً، ماذا يقول عنه الآخرون، وكيف يتعللون، بأن ما يحدث يأتي في سياق ما يعرف بالربيع العربي؟. مع فارق المقارنة والتشبيه، بين ما حدث في مصر أو تونس وليبيا واليمن وسوريا، ومسبباته أيضاً.
لقد أحسنت وزارة الداخلية صنعاً، عندما أشارت بوضوح وبثقة، إلى أن ما حدث في بلدة العوّامية بالقطيف مساء الاثنين، إنما جاء "بإيعاز من دولة أجنبية تسعى للمساس بأمن الوطن واستقراره" وبغض النظر عن أن ذلك يعد تدخلاً سافراً في السيادة الوطنية لنا، إلا أن هذه الإشارة غير الديبلوماسية، تنهي عهداً التزمنا فيه كثيراً بضبط النفس، والتغاضي عن زلات مقصودة للسياسة الإيرانية الحالمة، أو بعبارة أدق، الواهمة بأنها يمكن أن تصطنع فتنة طائفية بين أبناء الشعب الواحد على هذه الأرض، أو تعوض فشل مخططها القميء في البحرين، أو تستغل نتائج الأوضاع في العراق، لتعيد وَهْم تصدير الثورة الإسلامية الذي لا يزال يراود عقول خفافيش اليمين المتطرف في طهران.


وإذا كانت هذه الخفافيش تتبجّح برعايتها حقوق الشعوب كما تدّعي، فإن أكاذيبها لا تنطلي على عاقل، لأنها وهي التي تروج لذلك، تسقط في مستنقع التغرير، وفي نفس الوقت تناقض نفسها، إذ إنها تقف ضد نفس حقوق الشعوب، كما قمعت وتقمع الاحتجاجات وهو ما حدث في إيران نفسها، أو كما تفعل حالياً في سوريا، بمساعدتها للنظام، بل ومشاركة عناصر من الحرس الثوري في مواجهة الانتفاضة السورية، كذلك وقوفها في صف الإرهاب بمؤازرتها لحركات العنف والتطرف بادعاء المقاومة.
دعونا نعترف ـ وكما يقول محللون ـ بأن ما حدث في العواميّة ليس شغباً ولا تظاهرة أو تجمعاً بل هو عمل تخريبي مقصود بدلالة الأسلحة وأعلام إيران وحزب الله المرفوعة إضافة لصور المرجعيات الايرانية.. وبصراحة أكثر، فإن ذلك فعل إيراني بحت بهدف خلق الفوضى وتحريض المواطنين بعد النكسات التي تلقتها إيران في خططها التوسعية سواء في البحرين أو ما يحدث في سوريا الآن.. وللأسف فإن هذا الفعل، ليس جديداً، بل يمكن اعتباره استمرارا لسلسلة مشاغبات إيرانية، تحاول عبرها تصدير فشلها وأزماتها المتكررة، ولا يزال ما حدث في الأراضي المقدسة من الحجاج الإيرانيين، وخلال موسم الحج، ماثلاً للأذهان ولا ينسى..
للأسف ورغم الوعود الإيرانية المتكررة، واصطناع التهدئة مع دول الخليج، إلا أن اليمين المتطرف في طهران، يؤكد استمرار النهج المعادي، واستمرار مخطط الفتنة الرامي لبلبلة المنطقة وتعكير صفوها، عبر أذرعها الاستخبارية أو عملائها وحلفائها الطائفيين.
أخيراً.. يجب أن نؤكد أيضاً، أن ما قامت به هذه الفئة المتواضعة في القطيف، لا يمثلون أبداً مجمل الأشقاء الشيعة، سواء في القطيف أو المنطقة الشرقية أو في المملكة، والذين أكدوا في غير مناسبة، أنهم أوفياء للوطن، كما هم أبناؤه، وأن هذه الفئة لا تمثل إلا نفسها، وتمثل أشخاصاً باعوا عقولهم ووجدانهم للغير، وحسناً فعل بيان وزارة الداخلية، الذي خيّرهم ما بين الولاء للوطن، أو الانغماس في ادعاءات مزورة ومزيفة لا تكرس إلا الطائفية البغيضة.

العالم يحتاج إلى منقذ
د.محمد بن عبد الرحمن البشر لجريدة الجزيره

تطورت الأنظمة الاقتصادية والسياسية في العالم عبر السنين، فكان الإقطاع، والاقتصاد الحر، والاشتراكية، والشيوعية، وغيرها، وكانت الملكية، وتأثير الكنيسة، وحكم الأقاليم والجمهورية، والحكم المطلق، والملكية الدستورية، والديمقراطيات الحديثة، وبينهما مساحة واسعة في التطبيق حتى وإن تشابهت المسميات وحكم الحزب الواحد، والدكتاتوريات المطلقة.

وكان هذا التدرج في التغيير، والتطور في الأنماط الاقتصادية والسياسية من صنع الإنسان الذي عمل جاهداً على تطوير أدواته الاقتصادية والسياسية مرغماً بسبب الألم الذي عاشته فئة كبيرة من جراء استئثار فئة قليلة جداً بكل مفاتيح المال والقرار والتأثير، ولاريب أن ذلك التغيير كان له ثمن باهظ من الدماء والآلام والأحزان.

وبعد التطور الكبير في الاتصال البشري المباشر وغير المباشر، والتبادل السلعي السريع، وهيمنة التقنية على معظم المناشط البشرية، كان لزاماً على الإنسان أن يبحث عن أدوات ملائمة لما هو قائم، ويتعامل معها بواقعية، لكنه لم يفعل حتى قرب الحين، واشتد الألم لأنه اعتاد على تأخير المشكلة حتى تتفاقم لكنه لم يقدم على تلافيها قبل وقوعها.

الآن الولايات المتحدة الأمريكية لديها ديون لاتعرف كيف تجد لها مخرجاً، وزيادة في البطالة تدق ناقوس الخطر، ونمو اقتصادي ضعيف لا يساعد على الحد من الديون أو البطالة، ولهذا فأين الحل؟ لا أحد يعرف.

في أوربا ديون دول منطقة اليورو، زارت بعض الدول مثل اليونان وإيرالاندا، وهي في الدهاليز داخل أروقة دول أخرى من منطقة اليورو،ولا أحد يستطيع إيجاد حل مباشر لها، وستتفاقم حتى يذهب ضحيتها بشر كثير، سيخسرون أموالا طائلة، كما أن مشاكل اجتماعية ربما تنجم عن تلك الأوضاع.

من يصدق أن مسيرات في الولايات المتحدة الأمريكية تعبر الشوارع منادية بتغيير الأنماط المتبعة في إدارة الاقتصاد، والمطالبة بالحد من التمازج بين السياسة والمال، وأزيد على ذلك الإعلام.

الديمقراطيات السائدة، قائمة على ذلك الثلاثي العجيب المال والسياسة والإعلام، فهل يمكن لهذا الثلاثي المؤثرأن يستمر في تأثيره؟

هذا ما لا يمكن تصوره، لأن الثلاثي المذكور في ظل التقنية الحديثة جعل البون يكبر بين الطبقات، وأصبحت التضحية بالمصالح العامة ممكنة في ظل هذا التزاوج الغريب.

الولايات المتحدة مصلحتها ومصلحة شعبها في أخذ جانب العدل والإنصاف فيما يخص القضية الفلسطينية لكن الثلاثي المذكور يأبي ذلك، ولهذا فقد تخسر الولايات المتحدة جزءاً من مصالحها العامة في سبيل مصالح حزبية أو فردية، وستستمر في الوضع طالما أن الثلاثي ظل قائماً.

لكن هذا التمازج والتضحية بالمصالح العامة، وصل إلى نقطة أضحى فيها عاجزاً عن الاستمرار في توسعة ذات البون، وتحمل آثاره، ولهذا فسيكون التغيير الاقتصادي والسياسي لدى الدول الديمقراطية إلزامياً في السنوات القادمة.

المشكلة الكبرى أن السياسة والاقتصاد من العلوم الاجتماعية التي لا يمكن تصنيعها، فهي تعتمد في الأساس على النفس البشرية، والسلوك والقيم والأخلاق، وغالباً أن الإنسان مع تقدمه التقني ظل عاجزاً عن تغيير نفسه إلى الأفضل، فهو وإن كان متسامحاً، كريماً، ورؤوفاً بغيره، إلا أنه أحياناً حسود منتقم، حاقد مستغل، ولهذا فلابد من التقليل من الصفات السيئة والإكثار من الصفات الحميدة، لكن هيهات أن يتم ذلك بسهولة.

إن العالم اليوم في أمس الحاجة إلى علماء في السياسة والاقتصاد والاجتماع لإيجاد نظريات سياسية واقتصادية واجتماعية يمكنها وضع قواعد وأسس يستطيع الإنسان السير عليها ليكون أفضل حالاً، مستغلاً ما هو متاح من وسائل تقنية، وعوامل تواصل اجتماعي كبير، لابد للإنسان أن يتغير ذاتيا حتى يمكنه التخلص من مشاكله.

إن حل الديون يعني التضحية، فإذا تغير الإنسان ذاتيا وأصبح قابلاً للتضحية بجزء من راتبه، وبعض من مميزاته لسد ديون الشعب الذي ينتمي إليه والوطن الذي يعيش على أرضه، عند ذلك يمكن له أن يحل مشاكله الآنية ويرسم خطوط مستقبله بأقل تكاليف، وإلا فإن البديل مزيد من المآسي، ومن ثم تأتي الحلول المبنية على التضحية.

حول العالم

مشكلة الفالكان

فهد عامر الأحمدي
التعاطف مع الآخرين يسمح لنا بتفهم مشاعرهم، والاحساس بمعاناتهم، ورؤية الأمور من منظورهم الخاص.. وحين لا يحدث هذا يكون هناك سببان رئيسيان:
الأول أننا لم نعط أنفسنا الوقت الكافي للفهم والمشاركة.
والثاني احتمال إصابتنا بعطل في خلايا تعرف ب"مرايا الدماغ"!
ففي عام 1996 اكتشف العلماء خلايا عصبية في الدماغ مسؤولة عن التخطيط للحركة (وليس تنفيذ الحركة بحد ذاتها).. والفرق بين الاثنين أن الخلايا الأولى تنشط بمجرد تفكيرنا بالقيام بشيء ما (لدرجة قد نشعر برعشة خفيفة في عضلات الفخذين). أما حين نتخذ القرار النهائي ب(فعل الشيء) فتبدأ الخلايا المسؤولة عن التنفيذ بأمر العضلات بالتحرك والعمل فعلا!! الخلايا الأولى أطلق عليها علماء الأعصاب اسم الخلايا المرآة أو (Mirror Neurons) لأنها تنشط ليس فقط حين ننوي فعل شيء بل وبمجرد رؤيتنا لحركات الآخرين مثل استعدادهم للتثاؤب. كما ثبت أن هذه المنطقة تنشط بقوة لدى القرود المسترخية بمجرد مشاهدتها قرداً آخر يقفز لتناول موزة.. ويعتقد أن هذه الخلايا مهمة في مسألة التعلم الحركي كتدريب الرياضيين وتعلم العزف وأداء خدعة معينة. فهذه الخلايا مسؤولة عن تسجيل (مراحل الحركة) وكيفية تنفيذها اعتمادا على ما تشاهده العين. وتضرر هذه الخلايا أو ضعفها يحول دون إتقانهم للحركات المهارية أو حتى ادراكهم لطبيعتها والهدف منها!!
وخلايا المرآة هذه ليست فقط مسؤولة عن تقليد الحركات التي نراها بل وأيضا (تفهم) المشاعر والأحاسيس التي يحملها الآخرون. فنحن مثلا نتعاطف مع كل إنسان فقد ابنه وقد نبكي لبكائه بسبب خلايا المرآة التي تعكس لدينا حجم مأساته. وبفضلها يمكننا مشاركة (القريبين منا على وجه الخصوص) أفراحهم وأحزانهم والمواقف التي يمرون بها!
ويُعتقد أن خلايا المرآة تلعب دورا مهما في تشكيل ذهنية الطفل كونه يقتبس تصرفات الناس من حوله. فجميع البشر يتعلمون في سن مبكرة ما يجب عليهم فعله والإحساس به في مواقف معينة.. وسرعان ما يتحول التعليم والمشاهدة إلى طبيعة (وجبلة) يتبناها الفرد بحيث يبتسم حين يضحك الآخرون وتدمع عينه حين يشاهدهم يبكون..
ويعتقد العلماء اليوم أنه في حالات نفسية خاصة (كالاصابة بمرض التوحد لدى الأطفال) تصاب هذه الخلايا بالعجز عن المشاركة وعكس مشاعر الآخرين. وفي هذه الحالة يبدو المرء عاجزا عن ادراك حجم المأساة ولا يفهم (مثلا) سبب بكاء الناس على موتاهم أو لماذا يسعدون بزواج أبنائهم! هذه الحالة الفريدة لم يكن ينظر إليها كمشكلة نفسية قائمة بحد ذاتها قبل اكتشاف خلايا المرآة عام 1996. وهي حالة يطلق عليها البروفيسور فيتوريو جولييز أحد المكتشفين الرئيسيين لهذه الخلايا مشكلة الفالكان (والفالكان مخلوقات فضائية من مسلسل ستارتراك تشبة الانسان في كل شيء ماعدا أنها لا تفهم روح النكتة ولا معنى التعاطف مع الآخرين ولا تشعر بالمعنى والمغزى الجميل للأشياء)!!
أنا شخصيا أتسائل: هل لهذه الخلايا علاقة بانخفاض مستوى تعاطفنا مع من لا نحب؟ وهل تكرار المآسي حولنا يدمر "ترمومتر" الإحساس لدينا؟..
شاعر عربي قديم قال:
تراها من كثرة العشاق..
تحسب الدمع من خلقّت الآماق

طلآقي آو موت زوجي
للكآتب : عبدالله منور الجميلي جريدة المدينه

مشروع (حَـافِـز) رغم محدودية حوافِـزه إلا أن العاطلين والعاطلات من المواطنين استقبلوه برفع بيارق الـفَرح ، وعَـزف أناشيد السرور ، أُدْخِـلت البيانات ، ثم الأيام الماضية توارد المساكين على البنوك لفتح الحسابات ؛ فَـتَـمّ التعامل معهم بجفاء ؛ بل وقامت بنوك بطردهم وكأنهم يتسولون؛ ولكن الغلابى تحملوا ذلك العنت ، فكله في سبيل (لقمة العيش يهون)!!
ولكن كانت (الضربة الـخَـطّـافـيّـة القاضية)، تصريح (أحد مسئولي وزارة العمل) - وحتى وإنْ حوّله بعد ذلك إلى تَـكَـهُـنَـات - بأن (النساء أو العاطلات المتزوجات) سوف، أو (قد يُـحْـرَمْـن) من ( 2000 ريال حَـافِـز ) ؛ ( فضلاً ركزوا على الرقم وضعوا تحته ، وفوقه وعن يمينه وشماله خطوط حمراء ) !!
أكيد الحـجـة الظاهـرة والواضـحة أن المتزوجة مُـترفَـة ، ولها كَـفـيـل تعمل عنده هـو ( بَـعْـلَـهـا ) !!
طبعاً ( ذلك المسئول ) لا يشعـر بحاجة وفَـاقَـةِ ( زوجةٍ مسكينة ) ؛ ربما هي ( زوجة على الورق ) ؛ فزوجها هجرها فلا نفقة لها ، ولا لأولادها ؛ فهي تنتظر بلهفة تلك الريالات !!
أو ربما ( ذلك المسئول ) لا يُـدرك أن تلك (المرأة العاطلة ) قد تكون زوجة فقيرٍ لا دَخْـل له ، أو إنْ وَفّـرَ لأسرته ( الـلّـقَـيـمَـات ) ، أعجزه الإيجار ، والأسعار النار ؛ أو ربما ( المسئول ) لا يهمه أمْـر (زوجة ) هي مَــن تُـنْـفِـق على والديها !!
ويبقى غريبا وعجيبا أمـر ( المرأة السعودية ) تبحث عن زوج لكي تُـسَـافِـر ، وتُـطَـلّـق زوجها أو تتمنى موته للوصول لـ ( 2000 حافِـز ) !!
ثمّ بناء على ذلك التصريح وبِـوَحْـيٍ منه هل تتوقعون طَـرد ( المتزوجات ) من الوظيفة ، ليكون شرط توظيف المرأة أن تكون ( عَـانِـسا ، أو مطلقة أو أرملة ) !!
وأخيراً هل ( 2000 ريال ) تستاهل لِـجـانا ودراسات وشروط واستثناءات !! ألقاكم بخير والضمائر متكلمة .

حول العالم

نحن .. وهم .. ومخابرات أمريكية

فهد عامر الأحمدي
كنت أعتقد أن العرب وحدهم من يتعلق بنظرية المؤامرة ويفسر بها كل مصائبنا القومية ، حتى إزاحة زين العابدين وحسني مبارك عن سدة الحكم... ولكنني وجدت "التآمرية" طريقة في التفكير ووسيلة للتنفيس موجودة في كل الثقافات. فكل أمة تخلق في ذهنها عدوا صوريا او حقيقيا همه الأول والأخير حياكة المؤامرات ضدها.. فهناك دائما "نحن" و"هم"، نحن الصالحون وهم الطالحون، نحن الطيبون وهم الخبيثون..
وأرى شخصيا أن الأمريكان وليس العرب هم أكثر الأمم تعلقاً بنظرية المؤامرة (وان تميزوا بالاعتراف بأن معظم مؤامراتهم داخلية المصدر).. فنحن العرب مثلا نعتقد أن كل مصائبنا تأتي من الخارج (حيث الداخل سليم 100%) في حين تتبلور معظم المؤامرات الامريكيه حول مؤسسات حكومية مثل وكالة المخابرات، والأمن القومي، وشركات الأسلحة، والمباحث الفيدرالية… فشعور الامريكان بأنهم الأقوى عالميا جعلهم لايتقبلون فكرة استيراد المؤامرات من الخارج خصوصا قبل تفجيرات سبتمبر .. صحيح انهم يصدرون سنويا قائمة بالدول الراعية للإرهاب ولكنها قائمة للضغط السياسي لا أكثر. فعلى المستوى الشعبي لا يصدق الجميع بأن دولا مثل ايران والسودان وكوريا الشمالية قادرة على الإضرار بمصالح المواطنين الداخلية ؛ ولكن في المقابل يتفق الجميع على عدم استثناء المخابرات الامريكية او المباحث الفيدرالية من أي نظرية تآمرية !!
وكنت قد صادفت على الانترنت موقعا (يدعى Conspiracies) يتضمن ترتيبا بأعظم خمس مؤامرات كلاسيكية في تاريخ الولايات المتحدة الأمريكية. وما شجعني على إخباركم بها أنها (أولا) وقعت بالفعل وكشف أمرها (وثانيا) لأنها توضح إلى أي حد هي غارقة في المحلية وبعيدة عن النزعة العالمية..
فالمؤامرة الأولى : هي طمس الحقائق حول اغتيال الرئيس جون كينيدي. وقد توزعت الاتهامات على جهات عديدة مثل المخابرات والجيش والمنظمات الشيوعية والفلسطينية والمافيا وفيدل كاسترو ووكالة الأمن القومي .. الشيء الوحيد المؤكد أن جهات عديدة كان يهمها إزاحة كينيدي عن الساحة مثل لوبي السلاح الذي كان يعارض إيقاف الحرب في فيتنام!!
المؤامرة الثانية : الحملة ضد الشيوعيين التي قادها في الخمسينات السيناتور جوزيف مكارثي. فقد تحولت إلى حملة انتقام طالت العديد من السياسيين ووجهاء المجتمع . لم يكن مكارثي يملك دليلا قويا ضد أحد ؛ ولكنه بنى حول نفسه هالة إعلامية جعلته قادرا على تدمير كل من يوجه إليه أصابع الاتهام . وكان كثيرا مايقف أمام الكاميرات ممسكاً بملف ضخم مردداً "لديّ هنا 205 اسماء لشخصيات معروفة تتعاطف مع الشيوعيين وتسعى لتدمير المصالح الأمريكية" .. حملته هذه عرفت لاحقا باسم المكارثية ودمرت كل من خضع للاستجواب وأدت لهرب المشتبه بهم إلى خارج البلاد.
المؤامرة الثالثة : اغتيال داعية حقوق الإنسان الأسود مارتن لوثر كنج؛ فمارتن كنج قاد حملة ناجحة لتحقيق المساواة بين المواطنين. وقد حققت حملته شعبية واسعة وتحولت إلى طوفان يهدد المصالح السياسية للبيض خاصة . ويجمع كثيرا من المؤرخين أن لوثر كنج لو ظل على قيد الحياة لوصل بسهولة إلى البيت الأبيض ولأصبح ليس فقط أول رئيس أسود بل وأول رئيس مستقل لا يخضع لأي حزب (وإن كنت أتساءل لماذا لم يغتالوا باراك أوباما)!!
المؤامرة الرابعة : فضيحة ووترجيت التي أدت إلى استقالة الرئيس نيكسون كأول رئيس يجبر على التنحي عن السلطة . هذه الفضيحة لم تصدم فقط الضمير الديموقراطي للأمة ، بل أظهرت إلى أي درجة من الانحطاط يمكن أن يصل الرئيس والبيت الأبيض لتحقيق مصالحهم الحزبية والشخصية .
أما المؤامرة الأخيرة : فهي إنشاء المخابرات الأمريكية التي تفرعت منها كل المؤامرات الصغيرة (مثل صنع بن لادن والسماح بتفجيرات نيويورك والبنتاغون)... ومن المعروف أن الCIA استعارت عند إنشائها خبرات المنظمات السرية التي شكلها هتلر في المانيا. وقد ثبت في أكثر من مناسبة اختراقها لحريات المواطنين وخيانتها للمصالح الأمريكية لتحقيق أهداف أكبر مثل غزو العراق واحتلال أفغانستان!!