نسائم نسيم

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النادر    هلا بنسيم مدونتك كنها لبنان كل شي حلو فيها بس مافيها امان زي الناس

الحمد لله الامان موجود لكن انت خابر الزين مايخلونه الناس كلن يطمع فيه يالنادر .

احفظ حلالك الي عن الناس مغنيك

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النادر    احفظ حلالك الي عن الناس مغنيك

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

،،،،،،،،،،،،،،،،، اللى إليا بأن الخلل فيك يرفـاك
واعرف ترى مكه ولاها بناخـــيـك .
،،،،،،،،،،،،،،، لو تشحذه خمسة ملاليم معــطاك

كعب بن زهير عندما اسلم امام الرسول صلي الله عليه وسلم قال هذه القصيدة
بانت سعاد فقلبي اليوم متبول

متيم إثرها لم يفد مكبول

وما سعاد غداة البين إذ رحلوا

إلا أغن غضيض الطرف مكحول

هيفاء مقبلة عجزاء مدبرة

لا يشتكى قصر منها ولا طول

تجلو عوارض ذي ظلم إذا ابتسمت

كأنه منهل بالروح معلول

شجت بذي شيم من ماء محنية

صاف بأبطح أضحى وهو مشمول



تنفي الرياح القذى عنه وأفرطه

من صوب غادية بيض يعاليل

فيا لها حلة لو أنها صدقت

بوعدها أو لو إن النصح مقبول

لكنها خلة قد سيط من دمها

فجع وولع وإخلاف وتبديل

فما تدوم على حال تكون بها

كما تلون في أثوابها الغول

وما تمسك بالعهد الذي زعمت

إلا كما يمسك الماء الغرابيل

فلا يغرنك ما منت وما وعدت

إن الأماني والأحلام تضليل



كانت مواعيد عرقوب لها مثلا

وما مواعيدها إلا الأباطيل

أرجو وآمل أن تدنو مودتها

وما إخال لدينا منك تنويل

أمست سعاد بأرض لا يبلغها

إلا العتاق النجيبات المراسيل

ولن يبلغها إلا عذافرة

لها على الأين إرقال وتبغيل

من كل نضاخة الذفرى إذا عرقت

عرضتها طامس الأعلام مجهول

ترمي الغيوب بعيني مفرد لهق

إذا توقدت الحزان والميل

ضخم مقلدها فعم مقيدها

في خلقها عن بنات الفحل تفضيل

غلباء وجناء علكوم مذكرة

في دفها سعة قدامها ميل

وجلدها من أطوم ما يؤيسه

طلح بضاحية المتنين مهزول



حرف أخوها أبوها من مهجنة

وعمها خالها قوداء شمليل

يمشي القراد عليها ثم يزلقه

منها لبان وأقراب زهاليل

عيرانة قذفت بالنحض عن عرض

مرفقها عن بنات الزور مفتول

كأنما فات عينيها ومذبحها

من خطمها ومن اللحيين برطيل

تمر مثل عسيب النخل ذا خصل

في غارز لم تخونه الأحاليل

قنواء في حرتيها للبصير بها

عتق مبين وفي الخدين تسهيل

تخدي على يسرات وهي لاحقة

ذوابل مسهن الأرض تحليل

سمر العجايات يتركن الحصى زيما

لم يقهن رءوس الأكم تنعيل



كأن أوب ذراعيها وقد عرقت

وقد تلفع بالقور العساقيل

يوما يظل به الحرباء مصطخدا

كأن ضاحيه بالشمس مملول

وقال للقوم حاديهم وقد جعلت

ورق الجنادب يركضن الحصا قيلوا

شد النهار ذراعا عيطل نصف

قامت فجاوبها نكد مثاكيل

نواحة رخوة الضبعين ليس لها

لما نعى بكرها الناعون معقول

تفري اللبان بكفيها ومدرعها

مشقق عن تراقيها رعابيل

تسعى الغواة جنابيها وقولهم

إنك يا ابن أبي سلمى لمقتول



وقال كل صديق كنت آمله

لا ألهينك إني عنك مشغول

فقلت خلوا سبيلي لا أبا لكم

فكل ما قدر الرحمن مفعول

كل ابن أنثى وإن طالت سلامته

يوما على آلة حدباء محمول

نبئت أن رسول الله أوعدني

والعفو عند رسول الله مأمول

مهلا هداك الذي أعطاك نافلة ال

قرآن فيها مواعيظ وتفصيل

لا تأخذني بأقوال الوشاة ولم

أذنب ولو كثرت في الأقاويل

لقد أقوم مقاما لو يقوم به

أرى وأسمع ما لو يسمع الفيل

لظل يرعد إلا أن يكون له

من الرسول بإذن الله تنويل

حتى وضعت يميني ما أنازعه

في كف ذي نقمات قيله القيل



فلهو أخوف عندي إذ أكلمه

وقيل إنك منسوب ومسئول

من ضيغم بضراء الأرض مخدره

في بطن عثر غيل دونه غيل

يغدو فيلحم ضرغامين عيشهما

لحم من الناس معفور خراديل

إذا يساور قرنا لا يحل له

أن يترك القرن إلا وهو مفلول

منه تظل سباع الجو نافرة

ولا تمشي بواديه الأراجيل

ولا يزال بواديه أخو ثقة

مضرج البز والدرسان مأكول

إن الرسول لنور يستضاء به

مهند من سيوف الله مسلول

في عصبة من قريش قال قائلهم

ببطن مكة لما أسلموا زولوا

زالوا فما زال أنكاس ولا كشف

عند اللقاء ولا ميل معازيل

شم العرانين أبطال لبوسهم

من نسج داود في الهيجا سرابيل

بيض سوابغ قد شكت لها حلق

كأنها حلق القفعاء مجدول



ليسوا مفاريح إن نالت رماحهم

قوما وليسوا مجازيعا إذا نيلوا

يمشون مشي الجمال الزهر يعصمهم

ضرب إذا عرد السود التنابيل

لا يقع الطعن إلا في نحورهم

وما لهم عن حياض الموت تهليل

قصة القصيدة
عندما فتح الله تعالى مكة المكرمة لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
ودخله وهو واضع خده على ناقته وهو يقول:
الحمد لله وحده صدق وعده ونصر عبده.....................
عندما صار سيدنا محمد داخل مكة المكرمة وعفا عن قريش
أصدر أمر بهدر دم لرجال ونساء من قريش آذوا الإسلام والرسول كثيراُ
أمر بضرب أعناقهم ولوا تعلقوا بأستار الكعبة .
منهم وحشي وقد أسلم وعفا عنه الرسول الأنور صلى الله عليه وسلم
ومن من صدر فيهم أمر الأعدام. كعب بن زهير

أبوه زهير بن أبي سلمى الشاعر العربي صاحب المعلقة
أخوه بجير أسلم من قبل وكان زهير كلما أرسل لأخيه رسالة شتم فيها النبي
هرب زهير عند سماعه أمر النبي بهدر دمه
وعندما عاد النبي من هوازن وفتح الطائف, جاء سيدنا كعب إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو متلثم وقال له: إذا جاءك كعب مؤمناً هل تقبله.؟؟
فأدار الرسول وجهه والصحابة لديه جالسين.!!
فجاءه من الطرف الآخر وقال له: إن جاءك كعب مسلم هل تقبله.؟؟
فأدار وجهه صلى الله عليه وسلم
فجاءه من قبله وقال: ناشدتك الله إن جاءك كعب مؤمناُ هل تقبله
فقال محمد صلى الله عليه وسلم: أقبله
فأنزل لثامه وقال: أنا كعب بن زهير.!!
فتحرك الصحابة الكرام فقال لهم الرسول: أنا أّمنته
فقال كعب بن زهير : إ إذن لي أن أقول بين يديك شعراً يا رسول الله
فقال :قل
فقال قصيدته المشهورة: بانت سعاد قلبي اليوم متبول متيم إثرها لم يفد مكبول
نبئت أن رسول الله أوعدني والوعد عند رسول الله مأمول
فقلت خلوا سبيلي لا أبا لكم فكل ما قدر الرحمن مأمول
ثم يصل إلى قول ويلتفت إلى رسول الله ويقول:
فكل ابن أنثى ولو طالت سلامته يوما على آلة حدباء محمول
إن الرسول لنور يستضاء به مهند من سيوف الهند مسلول
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا كعب أنا من سيوف الله لا من سيوف الهند
وعندما انتهى من قصيدته وضع رسول الله عباءته عليه وسميت البردة .
باعها أولا كعب بعد وفات كعب بأربعين ألف دينار لمعاوية ابن أبي سفيان وبقيت هذه البردة وهذه البردة موجودة حتى الآن في استنبول ( اسلام بول: يعني مدينة الإسلام ) في متحف طوب قبو في قفص من الزجاج .
بانت سعاد : يعني ظهر سعدي عندما أسلمت

ارم النعول لمعـزل العيـن يا حسيـن

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،و اقطـع لها من ردن ثوبـك ليانـه

يا حسيـن والله ما لها سبـت رجليـن

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،يا حسيـن يثر بالضميـر إهكعانـه

جنب حفـاة القـاع واتبـع بها الليـن

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،واقصر إخطاك شوي وامش امشيانـه

إن شلتها يا حسيـن ترما بها شيـن

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ترى الخوي يا حسيـن مثل الأمانـه

ما يستشك يا حسيـن كود الردييـن

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وإلا تـرى الطيـب وسيعـن بطانـه

إن شلتها يا حسيـن ترما بها شيـن

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ترى الخوي يا حسيـن مثل الأمانـه

فالك التوفيق ان شاء الله رااائع شويه بحقك

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النادر    إن شلتها يا حسيـن ترما بها شيـن ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ترى الخوي يا حسيـن مثل الأمانـه فالك التوفيق ان شاء الله رااائع شويه بحقك

فالك الطيب يالنادر .
تحياتي لك

القصيدة هذي لها قصة جميلة ومحزنه،قائل القصيدة هو عبدالله بن رشيد الرشيد من امراء حائل .
قال هذه القصيدة عندما هرب من حائل خوفا من ابناء عمومته لانهم يريدون قتله .خرج بن بن رشيد عبد الله ومعه خادما له اسمه حسين وكان حسين شجاع وافي لعبدالله الرشيد وهو اللي اخبره بان ابن عمه يريد قتله وانه امر عبدا ضخما فاتك لكي يقتله وهو راجع الى بيته ،فعندما اخبره صديقه حسين بهذا الامر اخذ حذره من هذه المكيده .وعند عودته الى بيته سمع فحيح العبد الضخم وزفيره لانه يريد قتله فا رد بن رشيد الى سيفه وقتل العبد .وبعدها ذهب الى زوجته واخبرها بلامر وانه عازم على الخروج من حائل بصحبة صديقه حسين ،وخير زوجته اما ان تلحق به او تبقى عند اهلها فقررت ان تخرج معه وكانت حامل في التاسع من شهرها .وبينما هم يمشون في الجبال والحجر شاهد مشي زوجته وكانت بنت شيوخ ومترفه لاتتحمل كل هذا العناء وايضا امراءة حامل تمخض رق قلب بن رشيد لها وقال هذه القصيدة يوصي صديقه حسين يقول اقطع من ثوبك وحطه تحت رجلين زوجتي ،وان احتاجت ان تشيلها ترى مافيها شي ولا حناب شاكين فيك ، لانه يريد الهرب خوفا من لحاق الاعداء له فذهب وبقت الزوجه والخادم حسين في الصحراء الى ان ولدت ولد ذكر وسموه متعب لانه ولد في حالة تعب وعناء/
قال بن رشيد يوصي صديقه حسين

ارم النعول لمغيـزل العيـن يا حسيـن

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،و اقطـع لها من ردن ثوبـك ليانـه

يا حسيـن والله ما لها سبـت رجليـن

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،يا حسيـن يثر بالضميـر إهكعانـه

جنب حفـاة القـاع واتبـع بها الليـن

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،واقصر إخطاك شوي وامش امشيانـه

إن شلتها يا حسيـن ترما بها شيـن

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ترى الخوي يا حسيـن مثل الأمانـه

ما يستشك يا حسيـن كود الردييـن

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وإلا تـرى الطيـب وسيعـن بطانـه

</B></I>

من اجمل قصائد المساجلات على الاطلاق بين الشاعرين سحمي الحميداني ،والشاعر دبيان بن عساف

هذه مراد بين الشاعر سحمي الحميداني و الشاعر دبيان بن عساف و بدأ بها سحمي قائلا:-
أنا أحفيت من راس الطويله عراقيبي
ليا جيت أبقعد في وطا الخد ما داني

وقامت هبوب النود تقفي وتومي بي
كما أوماي ريشن ناشبا له بعيداني

تقافى وليفي ما تجيه المناديبي
وأنا عنه قفت بي ضعون الحميداني

غدالي وليفي من كبار العواقيبي
مثل راع الأشعل يوم عاقب دبياني (1)

وأنا ما عليه لو جفوني معازيبي
حرام علي ملايمة واحدا ثاني

أيا شبه وضحا علقوها دباديبي
وضحة رعاعِ ما بعد جت بحيـراني

إليا طاح بالصمان نقع وتشاريبي
ترزم تبي زرفالة (ن) قبل الإذاني

نهار المرى تنتحي بالجناديبي
يجيها على الهوبال خفاف وجناني

تقود الماراء كان بالورد أجانيبي
تبي طفحة (ن) لا قال ( أبا القد ) ملياني

ونبيها لصكات العرب والأجانيبي
ليا منهم وردوا على المشرب الثاني

=(1) وراع ( الأشعل ) يقصد محبوبة / دبيان بن عساف السبيعي فرد عليه الشاعر / دبيان بن عساف رحمهم الله :

سمعت الكلام اللي يقولون لصحيبي
حسين الجواب اللي بقافه تنصاني

وأنا من عشيري يابسات مشاريبي
أجيه بضمايه وانصفق منه عطشاني

وأنا من طريقه ما تونى دواليبي
مع الناس مثله مار أنا فيه غلطاني

وعشيري يشابه غرسة حملها طيبي
ثمرها زباد وعنبر الهند وعماني