|
|
|
|
|
|
 |
 |
|
|||||
 |
 |
|
|
|
|
||||||||||
|
|
|
| الساحه الدينية تهتم بجميع الامور الدينيه من فتاوى واذكار واحاديث |
آخر 10 مشاركات
|
 |
|
|
أدوات الموضوع |
14 / 07 / 2006, 44 : 10 PM
|
#31 | |
|
تميراوي فعال
|
أخي الملثم: ماتقوله هو عين قول (غلاة المرجئة ) وهي طائفة بدعيةفاحذر غفر الله لك .. أما بخصوص صورته فلاشك لاتدل على التحذير منه ولكن حلقه للحية منكر بالاجماع ويضره إن لم يغفر الله له.. وإنما يحذر من كتاباته ومقالاته البدعية بل ومنها الكفرية ولكنه قد يعذر بجهله كما قاله الشيخ الفوزان حفظه الله .. ولاتأخذ أحدنا العزة بالاثم والله يرعاك .. |
|
وقال ابن رجب فَأَمَّا إنْ كَانَت الغيبة فِيهِا مَصْلَحَةٌ عَامَّةٌ لِلْمُسْلِمِينَ أَوْ خَاصَّةٌ لِبَعْضِهِمْ وَكَانَ الْمَقْصُودُ مِنْهُ تَحْصِيلَ تِلْكَ الْمَصْلَحَةِ فَلَيْسَ بِمُحَرَّمٍ بَلْ هُوَ مَنْدُوبٌ إلَيْهِ
|
|
15 / 07 / 2006, 16 : 12 AM
|
#32 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
تميراوي نشيط
|
شكلك اخي الزئير داخل عرض وما تدري وش السالفه شفت الموضوع عن سيد قطب ودخلت ترد عليه.
ابو فيصل طرح هذا التسائل
وكان ردي عليه
انتبه الى كلامك اخي الزئير قبل ان ترد و تحكم على الاشخاص. |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
خير من القول فاعله
و خير من الصواب قائله و خير من العلم حامله |
|
15 / 07 / 2006, 12 : 10 PM
|
#33 | |
|
تميراوي فعال
|
بارك الله فيك أخي
غلاة المرجئة يقولون الايمان في القلب ، ولايضرصاحبه مايفعله من معاصي ... أي أن إيمان القلب كاف لدخولك الجنة .. فأردت أبين لك أن الله ينظر إلى الأعمال كذلك ... وجزيت خيرا .. وأخيرا : ممكن تنبهني للخطأ الذي وقعت فيه (أنا ) مشكورا |
|
|
وقال ابن رجب فَأَمَّا إنْ كَانَت الغيبة فِيهِا مَصْلَحَةٌ عَامَّةٌ لِلْمُسْلِمِينَ أَوْ خَاصَّةٌ لِبَعْضِهِمْ وَكَانَ الْمَقْصُودُ مِنْهُ تَحْصِيلَ تِلْكَ الْمَصْلَحَةِ فَلَيْسَ بِمُحَرَّمٍ بَلْ هُوَ مَنْدُوبٌ إلَيْهِ
|
|
16 / 07 / 2006, 05 : 03 PM
|
#34 | ||||||||||||||||||||
|
تميراوي نشيط
|
انتقادي اخي الزئير في طريقة ابو فيصل في طرح السؤال والتي تنم عن السخريه والاستهزاء
فلا دخل للمرجئه في الموضوع . |
||||||||||||||||||||
|
خير من القول فاعله
و خير من الصواب قائله و خير من العلم حامله |
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
 |
 |
 |
