ܓ ضعْ [ مــقآلكَ اليومِي آو اـأسبوُعي ] !ܓ

للعصافير فضاء

محطات قصيرة

نجوى هاشم
****(إنّ أكثر المشاعر التي تولّد الذعر أمام ظرف أو وضع هو الشعور بالعجز).

* *

الصعوبة تأتي عندما تدرك متأخراً انك لم تكن تعلم فداحة ما قمت به ذات يوم!!

* *

عندما تسعى إلى إثبات ذاتك عليك أن تتمتع بقدر كبير من الرغبة في النضال!!

* *

من الجيد أن لا تتحدث عن مشاريعك المستقبلية.. حتى تتمكن من تحويلها إلى حقائق ملموسة!!

* *

أغلب التجارب الحقيقية لا تقع سوى مرة واحدة في الحياة..!!

* *

الفشل يبدأ من قدرتك على تحوير الحقائق لتخدم بها مصالحك الشخصية!

* *

عندما تقرر أن تلعب عليك أن ترتضي شروط اللعبة مهما كانت مجحفة!

* *

قليلون من يفكرون في أخلاقيات العمل المشترك عندما ينطلقون بحثاً عن النجاح..!

* *

عجزك الشخصي في بعض الأمور من الممكن أن تتجاوزه إذا استطعت إحاطة نفسك بمن يعوض هذا العجز!

* *

الذكاء أن تنسحب في الوقت المناسب بما حققته قبل أن تفقد كل شيء وقبل أن يُسحب البساط من تحت قدميك..!

* *

لا تيأس من تراكم صفحات الفشل لديك، فقط احتفظ بصفحة أحلام واحدة لأنها قد تتحول إلى حقيقة وتذيب صفحات الفشل..!

* *

من الصعب أن تفقد كل الأشياء التي تحبها فجأة.. لكن هذه صفحة من صفحات الحياة عليك أن تتعامل معها بجدية واستيعاب...!

* *

خيوط التصالح مع نفسك تنسجها من فهمك لماضيك وتقبله..!

* *

فرق كبير بين الترف المفروض.. والترف الضروري..!

* *

من الجنون أن تنظر دائماً إلى نفسك بأنها بلا عيوب..!

* *

متعة التعلم تكمن في إجادة القدرة في الإصغاء للآخر..!

* *

النجاح يبدأ من مواصلة تطوير الذات وعدم التوقف الطويل لملامسة هذا النجاح..!

* *

هو شرير ومع ذلك قد لا تلمح شره.. ولكن تشعر به لأنه لا يتبدى للعين ، ولا تراه واضحاً..!

* *

معرفة نفسك تبدأ من التعامل مع حقيقتها..!

* *

لا توجه النصائح.. ولا تنتقد، مادامت صفحتك رمادية ولا تُقرأ.!

* *

وأنت تستمع دائماً عليك التركيز والنظر إلى من يتكلم..!

* *

هناك قوة لا تستطيع أن تفسرها في بعض الأحيان تتدخل وتدير بعض تفاصيل حياتك..!

* *

البصمة التي يُسعدك أن تتركها ينبغي أن تعكس حقيقتك جيداً..!

* *

تشعر بتقبل الآخر لك عندما يبدأ في الاسترسال معك رغم معرفتك القصيرة له..!

* *

بعض العلاقات الإنسانية لا يؤثر فيها الزمن ولا المتغيرات..!

* *

لن تعيش في الأوهام.. عندما تلّم وتعرف أمور الدنيا الحقيقية..!

* *

تتغير الأمور دوماً.. ولكن التحديات الخاصة لابد أن تبقى من الأولويات الثابتة..!

* *

فشل حبهما رغم كل المحاولة الجادة لبقائه.. ولم ينجح.. لأنه فقط جاء في الوقت السيئ..!

* *

الأوقات الفريدة لا تأتي... بل عليك البحث عنها.. ومحاولة الاستمتاع بها إلى أقصى الحدود..!

* *

**المحطة الأخيرة:

ولي فؤادٌ إذا طال العذابُ به

هام اشتياقاً إلى لقيا معذّبه

جريدة المدينه / الكروش ... والقروش لـ د. عبد العزيز حسين الصويغ







تُشكل الكروش أزمة «أزلية» لأصحابها، تُظهرهم بشكل غير متناسق يغطونه بقولهم: إنه كرش الوجاهة! لكنهم يعرفون، قبل غيرهم، أن «تدليل» كروشهم هو مجرد طريقة للخروج من الإحراج الذي يشعر به أكثرهم أمام خروج كروشهم عن الحجم المعقول.

يبقى القول بأن مثل هذه الكروش رغم تأثيرها على أصحابها نفسيًا أو صحيًا.. خاصة أولئك الذين يحملون كروشًا فائقة الحجم ينوء بها حتى «أولي العصبة»، فإن ما هو أخطر وأقبح هي تلك الكروش التي تربت في الحرام. فهي كروش لا تشبع ولا تهتم بتناسق شكلها أمام الناس، فقد بلغ بعض هؤلاء من القبح والبشاعة.. و»قوة العين» إلى درجة الجهر بالمعصية. ولعل ما جاء في تقرير ديوان المراقبة -بعد فحص وتقييم أداء إحدى الجهات الخدمية الرسمية- من هدر لأموال تلك الجهة بشكل معيب هو إشارة لمثل هذا النوع من الكروش التي لا تشبع. ولا أنسى شريط يو تيوب سمعت فيه تصريحًا قبيحًا لأحد هؤلاء لم يخش فيه الناس ولا الله عندما خاطب بكل وقاحة مذيعًا كان يسأل عن الرشاوى والأموال الهائلة التي أُهدرت قائلًا: من تكون أنت لتسألني؟!

إنها الصلافة وعدم الخشية حتى من الله تعالى. يقول صلى الله عليه وسلم: «كل أمتي معافى إلا المجاهرين، وإن من المجاهرة أن يعمل الرجل بالليل عملًا، ثم يصبح وقد ستره الله، فيقول: يا فلان عملت البارحة كذا وكذا، وقد بات يستره ربه، ويصبح يكشف ستر الله عنه». رواه البخاري ومسلم. وصدق من قال: (إذا بُليتم فاستتروا)؟!.

تركيا بدون لميس لـ د عبدالعزيز محمد النهآري من جريدة عكآظ

** أحيانا نقول الشيء ونصدقه.. تماما مثل «جحا» الذي أراد أن يتخلص من بعض الصبية الذين أخذوا يلاحقونه بأن أشار إليهم أن يتجهوا إلى طريق آخر غير الطريق الذي يسير فيه حيث هناك عرس مطروحة موائده المحتوية على ما لذ وطاب من الطعام وأشكال الحلوى فانصرف الصبية إلى ذلك الطريق وبعد أن غادروا قال لنفسه «لعل هناك عرسا وموائد» فتبعهم بعد أن صدَّق كذبته..
تماما كما قرأنا بأن «لميس» و«نور» و«مهند» زادوا في عدد المسافرين إلى تركيا.. وأن المسلسلات التركية اجتذبت الكثير من السياح السعوديين إلى هناك.. وقد نشر ذلك «الانطباع» وليس «الحقيقة» في بعض صحفنا فصدقه البعض حيث أخذوا يتحدثون عما نشر في مجالسهم.. ومع أصدقائهم.. وبين أروقة مقار أعمالهم وأمام المراجعين والمعقبين.. وكأنه حقيقة ثابتة.. لاتقبل الأخذ والرد..
والواقع بطبيعة الحال ينفي ذلك الانطباع بل وينسفه نسفا حيث لم يقم على حقيقة أو أرقام أوحتى خلفية معلوماتية تبرر ما تناقلته بعض الصحف.. وما أكثر ما ينشر دون الاعتماد على معلومات موثقة فيصبح حديث الناس وتنطبق عليه قصة «جحا».. والأنكى من ذلك أن تنقل مثل تلك الأخبار وكالات عالمية لتصورنا وكأننا ننجرف إلى المظاهر الزائفة رجالا ونساء.
وعلى طريقة المثل الدارج «اذا كان المتكلم مجنوناً فالمستمع عاقل» فإن مانشر غير صحيح فالعلم والمنطق ينفيانه ويسخران منه.. فتركيا بلد سياحي منذ الأزل.. ومدنها ومناظرها وطبيعتها وشواطئها وسهولها تجتذب السياح من عشرات السنين قبل أن يولد «مهند ولميس ونور وربما فكري بيك».. والسعوديون يقصدون تركيا منذ فتح القسطنطينية والحجوزات على السفر إلى الخارج والداخل مستحيلة ونادرة هذه الأيام حتى إلى «شرورة».. والمتابعون للمسلسلات التركية هذه الأيام لم يشاهدوا من تركيا غير لقطات تتكرر ملايين المرات وفي كل الحلقات وتكاد تتركز في مضيق البوسفور وتلك الباخرة الحمراء الوحيدة التي تقطع المضيق ويظهر فيه الجسر المعلق الذي يربط بين ضفتي اسطنبول الأوربية والآسيوية.
وأكرر أخيرا بأنه «اذا كان المتكلم مجنوناً فالمستمع عاقل».

شكرا جزيلا ع الموووضوع الحلو

مقالة أعجبتنا


كلمة بيضاء جريدة عكاظ




كلمة بيضاء
الزين ما يكمل!
د. محمد بن محمد الحربي
أصبحت شركة أرامكو إحدى الشركات العالمية الرائدة التي يشار إليها بالبنان كونها تشكل عاملا مؤثرا لدعم الاقتصاد الوطني؛ نتيجة لخبرتها الطويلة في مجال استخراج وتصنيع النفط والغاز، وتأهيل الكوادر البشرية على أعلى المستويات داخل المملكة وخارجها، وهو ما يعد إحدى استراتيجيات الشركة لتحقيق التنمية المستدامة. ويشير الموقع الإلكتروني للشركة إلى أنها تسعى لأن يكون لها دور رائد في دعم الابتكار وتطوير الإمكانات البشرية، وهو ما جسدته واقعا ملموسا خلال السنوات الأخيرة بدعمها للعديد من البرامج الاجتماعية والتعليمية، وخاصة ما يتعلق باستقطاب وتأهيل الكفاءات الوطنية المؤهلة، لكي تسهم في دعم مسيرة الشركة.
ويشهد الجميع بكفاءة الكوادر الوطنية، ممن يعدون نتاج سنوات طويلة من التأهيل والتدريب، أثمرت خبرات على مستوى عال من المعرفة والمهارة وأثبت جدارتها في قيادة الشركة لمواصلة إنجازاتها. وعلى الرغم من المميزات المالية التي يحصلون عليها؛ تحتاج هذه السواعد الوطنية المخلصة للمزيد من الدعم للاستمرار في عطائها وتحقيق أهداف الشركة الآنية والمستقبلية واستمرار الولاء لها. ويبث ملتقى موظفي أرامكو وعدد من الرسائل الإلكترونية، الشكوى المستمرة لبعض منسوبيها من الشباب السعودي الواعد جراء عملهم بحقول الشركة المترامية الأطراف تحت أشعة الشمس الحارقة، ودرجات الحرارة العالية التي قد تصل لأكثر من خمسين درجة مئوية، على الرغم من أن وزارة العمل وبناء على توجيه مجلس الوزراء، أصدرت قرارا بمنع العمل تحت أشعة الشمس بين الساعة الثانية عشر ظهرا، وحتى الثالثة عصرا خلال المدة من أول شهر يوليو إلى نهاية شهر أغسطس من كل عام، لكنه لم يطبق على منسوبي أرامكو! فضلا عن وجودهم في بيئة عمل غير آمنه تجعلهم معرضين لخطر الغازات السامة في كل لحظة، رغم وجود احتياطات الأمن والسلامة، والتفاوت في تقييم العاملين دون اعتبار لمستوى الأداء والإنتاج، إضافة لخفض العلاوات وإلغاء بعضها. ويثمن هؤلاء الشباب المميزات المالية التي تقدمها الشركة لهم، إلا أنهم يرونها غير كافية في موازاة ما يقومون به من عمل، وما يتعرضون له من مخاطر، وهو ما أسهم في استقالة عدد من الموظفين السعوديين، وتكبد الشركة مبالغ كبيرة باهظة صرفتها عليهم لتعليمهم وتدريبهم.
وفي ضوء هذه المعطيات، وسعي الشركة الدائم إلى الكمال، فإن هؤلاء الشباب يستحقون زيادة الاهتمام بهم ومنحهم مزيدا من الحوافز Incentives، وإعادة بعض البدلات الملغاة وتقليل ساعات العمل اليومية، لأنهم هم من سيبقى لخدمة الوطن بإخلاص وتفان.
• كلمة أخيرة:
أثبتت التجارب بأن الحرص على التوفير في مقابل إلغاء الامتيازات والحوافز يأتي بنتائج عكسية على أداء العاملين وانتمائهم للمنظمة.
* جامعة الملك سعود ــ كلية التربية

العفو CCleaner
وحيآك الله وشكرآ على المشآركه ..

مقآل : العولمة .. أي عولمة؟ لـ د.عبد العزيز إسماعيل داغستاني : بجريدة الجزيره

طرح الغرب الدعوة إلى إعادة ترتيب الأوضاع الاقتصادية بين دول العالم وفق منظور النظام الاقتصادي العالمي الجديد، وسوَّق فكرته سياسياً وإعلامياً وخرج بمفهوم العولمة وسخر له قدرته التقنية الفائقة التأثير، ليخلص إلى أن العالم كله أصبح قرية كونية واحدة وضعها في إطار منظمة التجارة العالمية كشكل قانوني، وتمكن من أن يخلق من ذلك المنظور الهلامي جسداً يحتضن روح الغرب وينبذ تلك الدول التي صنفت بالعالم النامي بدرجاته الثانية والثالثة أو الرابعة والخامسة. وانطلت اللعبة على هذا العالم النامي الذي آثر، طوعاً أو كرهاً، ألاَّ يكون لاعباً مؤثِّراً في هذه اللعبة الدولية واكتفى بأن يكون متفرجاً يتلهى ببريق نصر صنعه الغرب وحصد جوائزه ونال به مبتغاه. وإذا كان بريق العولمة ما زال يلمع في فضاء عالم اليوم، فهو قد يكون بريقاً خادعاً كذلك السراب الذي يحـسبه الظمآن ماءً فإذا به يجره إلى صحراء تُمعِن في قسوتها حـتى يضيع التائه فيها. والضياع هو المصير الذي تؤول إليه النفوس التي تفقد حكمتها في تفعيل قدراتها فتصبح تابعة تخمد فيها جذوة العمل والإبداع. وفي عالم الأرقام والإحصاءات، التي تعكس التباين الكبير بين الغرب المتقدم والآخر المتخلف من دول العالم، ما يجسد تلك الهوة الهائلة التي يسعى بريق العولمة إلى طمسها وتغليفها في منظور كرّس تفوق الغرب وترك فتات مائدته لدول العالم النامي. أي عولمة؟ نعم .. أي عولمة؟ سؤال نترك لبعض الأرقام والإحـصاءات لتجيب عليه لعلها توقظ إحـساس العالم النامي الذي أصيب بالعمى، ففقد الرؤية وضلَّ الطريق. ففي هذه الأرقام والإحـصاءات دلالات توجع القلب. ولعل القلوب إذا وجعت أحسَّت، وإذا أحسَّت تغيرت، وإذا تغيَّرت تمكنت من فعل شيء. يوجد في الدول النامية 1.3 مليار شخص يعيشون بأقل من دولار أمريكي واحد في اليوم، في حـين أن 11% فقط من سكان الدول الصناعية الكبرى يعيشون بأقل من 11.4 دولار أمريكي. يملك أغنى ثلاثة أشخاص في العالم أكثر من مجموع الناتج المحـلي الإجمالي للدول الـ48 الأكثر فقراً في العالم، فيما يملك أغني 15 شخصاً في العالم أكثر من مجموع الناتج المحـلي الإجمالي لدول إفريقيا الواقعة جنوب الصحراء، ويملك أغنى 23 شخصاً في العالم أكثر من مجموع الناتج المحـلي الإجمالي لدول جنوب آسيا.

يستهلك كل أمريكي 119 كيلو جراماً من اللحم سنوياً، ويستهلك كل نمساوي 103 كيلو جرامات، بينما متوسط الاستهلاك الفردي من اللحم في بنجلاديش يبلغ 3 كيلو جرامات سنوياً، ويرتفع في الهند إلى أربعة كيلو جرامات. ارتفع عدد الأفارقة الذين يعانون من سوء التغذية من 103 ملايين عام 1970م إلى 215 مليوناً عام 1990م. يلزم ستة مليارات دولار أمريكي سنوياً لجعل التربية عالمية بمعنى شمولها لكل سكان الأرض.

ويشكل هذا المبلغ نصف ما ينفق لشراء العطور سنوياً في دول أوروبا الغربية والولايات المتحدة الأمريكية. تكلف تلبية الاحتياجات الغذائية الأساسية لسكان العالم 13 مليار دولار أمريكي سنوياً، بينما على سبيل المقارنة، فإن أغذية الحيوانات في دول أوروبا الغربية والولايات المتحدة الأمريكية تكلف 17 مليار دولار أمريكي سنوياً.

ويصل الاستهلاك السنوي من التبغ في دول أوروبا الغربية إلى 50 مليار دولار أمريكي، ويكلف استهلاك المخدرات العالم 300 مليار دولار أمريكي سنوياً، ويبلغ الإنفاق العسكري العالمي 780 مليار دولار أمريكي سنوياً. يبلغ الإنفاق العام والخاص على الصحة في الولايات المتحدة الأمريكية 5672 دولاراً أمريكياً لكل فرد سنوياً، بينما يبلغ ثلاثة دولارات فقط في فيتنام.

يوجد في الولايات المتحدة الأمريكية والسويد وسويسرا أكثر من 600 خط هاتفي لكل ألف شخص، مقابل خط واحد لكل ألف شخص في كمبوديا وتشاد. ففي أي عالم نعيش اليوم؟ وهل يمكن أن تنجح العولمة مع هذه المفارقات؟ وهل يمكن أن تبلغ أهدافها المعلنة، على أقل تقدير، مع هذه التباينات بين الأغنياء والفقراء؟ الإجابة على هذه التساؤلات لا يملكها إلاَّ من يكابد هذه المعاناة، وعليه أن ينفض عن كاهله غبار التخلف ويدرك أنه ما حـك جلدك مثل ظفرك. بهذه الروح يمكن أن نكون جزءاً فاعلاً في معادلة العولمة، نفيد ونستفيد. الرفض السلبي للعولمة هو ما يريده الغرب. وما هكذا تكون مواجهة العولمة، إذ لا يفل الحـديد إلاَّ الحـديد.

د. أحمد عبدالقادر المهندس
****الحياة رحلة طويلة من الجهاد والكفاح , والإنسان هو اللاعب الأساسي على مسرح هذه الحياة,فإذا عرف دوره , وأتقن عمله , فإنه سوف يتخطى صعاب الحياة متزوداً في كفاحه بالأمل والثقة. الأمل في أن يصل إلى مبتغاه , والثقة في الله بأن ينصره إذا اتقاه.

وعندما ننظر إلى ماقدمه الإنسان من منجزات على مر التاريخ , فإننا نستشف عظمة هذه المنجزات التي جعلت الإنسان يخترق الفضاء، ويخترع الأجهزة والآلات التي تمده بكل أنواع الراحة والرفاهية , والتمتع بالعيش الكريم.

ولولا الأمل لما شعر المريض بطعم الشفاء وبأنه سيصبح معافى قوياً في بدنه متمتعاً بصحته المادية والنفسية , ولما شعر المحروم بأنه سيكون غنياً في يوم من الأيام.

وعندما قال الشاعر:

ولم أر شيئاً مثل دائرة المنى توسعها الآمال والعمر ضيِّق

فقد كان يرسم صورة شعرية للأمل الذي يعيشه الإنسان في حياته التي تشبه الدائرة التي تنبثق منها دوائر متعددة ومتداخلة وممتدة , فدائرة المنى مثل أمواج البحر تتسع بالآمال التي لا تنتهي مادام الإنسان يتنفس أنسام الحياة ...

ويسعى جميع الناس إلى طلب المزيد من الأمل وأحياناً بدون أن يحققوا هذا الأمل بالمزيد من العمل , فيفشلون أحياناً وينجحون أحياناً أخرى . أما الطامحون منهم فيسعون إلى المزيد من

العمل والإنتاج , لأنهم يعلمون بأن حياتهم قصيرة مهما طالت , وبأن آمالهم قليلة مهما كثرت...

ومع ذلك فإن الأمل مطلوب , لأنه يجعل الحياة أكثر اتساعاً

أعللُ النفس بالآمال أرقبها

ما أضيق العيش لولا فسحة الأمل

وإن خير الأمل ما ترافق مع العمل والتقوى , فقلب المسلم مملوء بالأمل في الله , والثقة بالنفس والانطلاق من الحياة السلبية إلى الحياة الإيجابية المفعمة بكل ما ينفعه وينفع مجتمعه...

ألا ترون أن الأمل يجعل الحياة أكثر تألقاً وجمالاً ..؟!!

لكل ظالم نهاية ولكل عادل مكانة

د. حمد بن عبدالله اللحيدان
على الرغم مما حققه الإنسان من تقدم على جميع المستويات المادية والفكرية والعلمية والثقافية والاجتماعية والإعلامية والسياسية إلا أن ظاهرة الطغيان والاستبداد وصناعهما من الطغاة والمستبدين لا تزال تعكر صفو الحياة في كثير من بقاع الأرض. وفي كل الأحوال ظل منهج الطغيان متشابهاً، وظلت نهايات الطغاة المأسوية متماثلة وإن اختلفت في الوسيلة والتفاصيل. ولعل القاسم المشترك للطغاة الأمراض النفسية التي تجعل الواحد منهم غير سوي في عقله وفي تصرفاته..


لقد حفل التاريخ على مر العصور بنماذج من الطغاة ممن سيروا الحياة عكس النواميس والأعراف فأرهقوا الناس وأذلوهم بالتهميش والسجن والقتل والاستعباد. ويظل الناس صابرين إلى مدى ثم ينفجرون كما تنفجر البراكين وذلك عندما يتساوى لديهم الموت والحياة. ولعل من أبرز عتاة الطغيان في الماضي والحاضر كلاً من

نعم الطغاة يجمعهم أسلوب واحد وهو اعتقاد كل واحد منهم أن كل ما يفعله وما يصدره من قرارات وأوامر يمثل الحق وما يخالفه يمثل الباطل والسبب في الغالب أن الناصح مبعد والنفعي مقرب، والنفعيون عندهم الاستعداد التام لقطع الرقاب والأرزاق في سبيل تحقيق منفعتهم الشخصية.
لقد حفل التاريخ على مر العصور بنماذج من الطغاة ممن سيروا الحياة عكس النواميس والأعراف فأرهقوا الناس وأذلوهم بالتهميش والسجن والقتل والاستعباد. ويظل الناس صابرين إلى مدى ثم ينفجرون كما تنفجر البراكين وذلك عندما يتساوى لديهم الموت والحياة. ولعل من أبرز عتاة الطغيان في الماضي والحاضر كلاً من:
* فرعون الذي ادعى الألوهية، واستكبر وطغى في البلاد حيث اتبع نظاماً ثيوقراطياً يستمد من خلاله نظامه السياسي على أساس قدرات لاهوتية باعتباره إلهاً قال تعالى: (وفرعون ذي الأوتاد الذين طغوا في البلاد فأكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك سوط عذاب إن ربك لبالمرصاد) وبالطبع لو لم تكن خلف وحول فرعون حاشية فاسدة أمثال هامان زينت له أفعاله الباطلة وحرضته عليها لما وصل فرعون إلى ذلك الاستفراد بالسلطة ومن ثم الطغيان حيث قال لقومه (أنا ربكم الأعلى).
* في الغرب مارست الكنيسة الكاثوليكية أشد أنواع الطغيان والاستعباد مستغلين جهل الناس وسذاجتهم فتحكموا في أحوالهم حتى وصل الأمر إلى إصدار ما سمي «بصكوك الغفران» وقد وقفت الكنيسة حجر عثرة أمام التقدم العلمي والانفتاح الاجتماعي والتطور الحياتي لعدة قرون من الزمن حتى جاء عصر الصحوة وقد ذهب في سبيل ذلك أعداد هائلة من العلماء والمثقفين التنويريين..
* أدولف هتلر الذي تزعم الحزب النازي (حزب العمال الألماني الاشتراكي القومي) المتطرف، وكان هتلر يؤمن ويعتقد بالتفوق العرقي للعنصر الآري على بقية الأعراق والأجناس البشرية، وقد صوت الشعب الألماني لصالح الحزب النازي بعد الأزمة الاقتصادية عام ١٩٢٩م والتي انطلقت شرارتها الأولى من نيويورك في أمريكا حين انهارت بورصة الأسهم الأمريكية في وول ستريت وبعد وصول هتلر إلى الحكم قضى على معظم معارضيه وقاد ألمانيا إلى الدمار نتيجة غروره حيث هُزمت واحتلت في الحرب العالمية الثانية.
* جوزيف ستالين الطاغية الفولاذي الذي حكم الاتحاد السوفياتي من الفترة من ١٩٣٠م حتى ١٩٥٣م والذي قضى على كل من عارضه أو شكّ في معارضته لأفكاره وذلك من خلال محاكمات هزلية أو اغتيالات سياسية.
* بنيتو موسوليني رمز الفاشية الذي حكم ايطاليا لمدة ٢٣ سنة كان خلالها يعمل كرئيس للدولة ورئيس للوزراء بالاضافة إلى وزارة الداخلية والخارجية أحياناً، وهو مؤسس الحركة الفاشية الايطالية التي تعتمد على البلطجة في تصفية الحسابات حيث كان العنف والقوة أسلوب حكمه وتعامله مع خصومه، وقد كان يتطلع إلى صنع امبراطورية عظمى تشمل دول حوض البحر الأبيض المتوسط. هذا وقد حاول ترسيخ الاستيطان الايطالي في ليبيا حيث قاومه الليبيون الذين وصل عدد قتلاهم خلال مقاومة الاحتلال الايطالي لأكثر من (٢٠٠) ألف ليبي وفي مقدمتهم شيخ المجاهدين المناضل عمر المختار.
* فرانسيسكو فرانكو في أسبانيا ونيكولاي شاوشيسكو في رومانيا وسلوبودان ميلوسيفتش في صربيا، وصدام حسين في العراق وغيرهم ممن زال حكمهم أو في سبيله إلى الزوال.
الغريب في الأمر ان الطغاة يقرأون تاريخ ومذكرات وأساليب بعضهم البعض، ويعيدون ويكررون الأخطاء عينها ويستعملون الأساليب نفسها رغم نتانتها وعدم عقلانيتها وأكثر من ذلك يزيدون عليها وسائل طغيان مبتكرة.
* في الربيع العربي ملّ الشعب المصري من التهميش، وملّ الشعب التونسي من الاستغلال والإذلال فهبا إلى الشارع يطالبان بالحرية وحيث ان تلك الأنظمة تغتصب الحكم تهاوت مثل ورق الخريف.
وقد كان القذافي يعتقد بأنه في منأى عن الثورة لأنه يعتقد بأنه دجّن الشعب الليبي وحكمه حكماً فردياً، ولم يترك له مؤسسات يوصل صوته من خلالها إليه، كما انه استفرد بالحكم فلا يوجد حوله من المستشارين ذي العقل أو الشجاعة ممن يستطيع ان ينصحه فاغتر كما اغتر الطغاة والعتاة من قبله، أمثال فرعون وموسوليني وصدام أو حتى زين العابدين ومبارك.
* لقد تشابه أسلوب القذافي مع أساليب من سبقوه فهتلر لقب بالفوهرر وموسوليني بالدوتشي، وفرانكو بالكوديللو وصدام بالمهيب والقذافي بملك الملوك، هذا وقد كانت وسائل النهايات مختلفة لكن الخاتمة واحدة وهي الموت والذل والهوان. قال تعالى: (وتلك القرى أهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا).
* نعم هناك تشابه كبير بين الطغاة في الصفات والتصرفات، ونوع الحاشية وفي الوسائل والغايات، فكل الطغاة كانوا مستبدين متفردين في السلطة لا يقبلون الرأي الآخر، فيهم كثير من التكبر والغطرسة التي كان من أوضح الأمثلة عليها ما كان يقوم به القذافي في السر والعلن من تصرفات صبيانية لا يستسيغها حتى الأطفال ما جعله موضع استهجان الصغير والكبير، أما دور الحاشية والمناصرين فيعتبر محوراً اساسياً فالطاغية لا يستطيع وحده أن يزاول الطغيان بل هو يعتمد على عتاولة من فاقدي الضمير والمصداقية والأمانة، وهم يزينون له ذلك من خلال ايصال مستشارين ومؤيدين من النفعيين والانتهازيين الذين ينفخون في أذنيه بما يرضي غروره حتى يفقد صوابه، ويسدون أمامه طريق الرجعة فيتمادى في الظلم والعدوان. ولعل من الأمثلة على ذلك قول أحد الشعراء في مدح أحد الحكام فيقول:
لو كان يُعبد من بين الأنام فتى
كنا لشخصك دون الناس عبّادا
وقول آخر يمدح المعز لدين الله الفاطمي:
ما شئت لا ما شاءت الأقدار
فاحكم فأنت الواحد القهار
وكأنما أنت النبي محمد
وكأنما أنصارك الأنصار
أنت الذي كانت تبشرنا به
في كتْبها الأحبارُ والاخبار
هذا وقد سمعتُ مجموعة من الشعراء تمدح القذافي عبر الفضائية الليبية بما هو أدهى وأمرّ مما ذكر آنفاً، ولم يجرؤ أحد على الانكار والنصح والسبب ان الطغاة يقف خلفهم وحولهم حاشية فاسدة تزين لهم الباطل حتى يزدادوا عزلة وبالتالي يصبحوا هم أكثر إيثاراً، وفي سبيل تحقيق ذلك تجدهم يحاربون الناصحين والمخلصين، ويقدمون الأقل كفاءة ويبعدون الكفء أي ان الأمر يوكل إلى غير أهله فيعم الفساد وتكثر المظالم وتمتلئ السجون وتعلق المشانق وتنتهك الحقوق ويعم الجور.
نعم القذافي رجل موتور ومأزوم لديه نرجسية أفقدته بوصلة الزمان والمكان فمنذ توليه الحكم في ليبيا كان شؤما على الأمة العربية والإسلامية وذلك من خلال الأقوال والأفعال. فجميع أفعاله تناقض أقواله كما انه متلون كالحرباء يدعو إلى الوحدة بشرط ضمني أن يكون هو الرئيس وإذا لم يتحقق ذلك يناصب الآخرين العداء، وقد حصل ذلك مع أكثر من دولة فلما عجز دفع رشوة لزعماء بعض القبائل الافريقية من أجل ان يتوجوه نظرياً ملكاً لملوك أفريقيا.
لقد حكم ذلك المعتوه ليبيا لأكثر من (٤٢ عاماً) قضى خلالها على جميع مظاهر التحضر من مؤسسات مدنية وعسكرية بما في ذلك منظمات المجتمع المدني واستعاض عنها بما سمي اللجان الثورية ناهيك عن انعدام التنمية والمنهجية ما سوف يحمل حكومة الثوار في المستقبل عبء بناء مؤسسات الدولة، وإعادة النظام المدني الذي يكفل الحقوق ويحدد الواجبات.
لقد أوسع القذافي الشعب الليبي إذلالاً وإهانة وتهميشاً ولم يكتف بذلك فمد لسانه وتطاول على الزعماء الآخرين ودولهم بأساليب فيها كثير من الغطرسة واللامبالاة ولم يستطع واحد منهم أن يرد ببنت شفة إلا خادم الحرمين الشريفين الذي ألقمه حجرا حين رد على مهاتراته وسخافاته بقوله للقذافي مشيراً إليه بإصبع يده الكريمة: «الكذب إمامك والقبر قدامك» وقد كسب - حفظه الله - بذلك الموقف شعبية عارمة في كل مكان. خصوصاً لدى الشعب الليبي الذي عقد العزم على التضحية والنضال من أجل الخلاص وتنفس طعم الحرية ومن أجل صنع مستقبل أفضل.
نعم لكل ظالم نهاية فالله يمهل ولا يهمل، ولا يسعنا إلا أن نذكر قول الشاعر:
يرى القذى في عيون الناس
ولا يرى القذى في في عينه
ألا يعلم الطغاة ان العدل أساس الحكم.. والله المستعان.

مكانة الحواسّ..
لـ د.محمد بن سعد الشويعر من جريدة الجريده


يقول سبحانه الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنسَانِ مِن طِينٍ. ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِن سُلَالَةٍ مِّن مَّاء مَّهِينٍ. ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِن رُّوحِهِ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا مَّا تَشْكُرُونَ (7-9 سورة السجدة).

وكان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول في دعائه: «اللهم ربّ كما أحسنت خلقي فأحسن خلقي» (جامع الأصول 4: 3)، وقد أجاب الله دعوته، وقال وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ (4 سورة القلم). والنصوص في حسن الخلق كثيرة، ومنها: نرى علماء الإسلام قديماً وحديثاً قد اهتمّوا بالتعمق في الفكر للتبصّر في مخلوقات الله، والاعتبار بما في النفس البشرية، ودراسة ما أودع الله فيها من غرائب وأمور دقيقة الصنع، محكمة العمل، لأن الله سبحانه أمرهم بذلك في كتابه العزيز، ليزداد إيمانهم، وتتمكن التقوى من قلوبهم.

فعلماء الطب المسلمون، الذين تشبّعت نفوسهم بالإيمان: وأن الله هو الخالق، الموجد للإنسان من العدم، قد امتلأت أفئدتهم بمعاني القرآن الكريم، فهم يربطون ما يجدون في مهنتهم، وما يتفتح أمامهم من أمور قد ضاق فهمها أمام غيرهم، بما وهبهم الله من علم في جسم الإنسان من عجائب، وبما برز بالتجربة وفي المختبر، ليربطوا ذلك بمقارنة ما يجدون في مهنتهم من أمور فتحها الله بالعلم والتجربة، وهي قليلة في علم الله َمَا أُوتِيتُم مِّن الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً (85 سورة الإسراء).

وهذا يربطهم بالأمر التشريعي في العقيدة، وبما عرفوه في القرآن الكريم والسنة المطهرة لأنهما المصدران اللذان فتحهما الله سبحانه بالآفاق العميقة في التوجيه والتعليم، ليرتبط العلم بالعمل، فيسّر الله بهما فهماً وإدراكاً، لأمور كثيرة، تبرز منها عظمة الخالق سبحانه وقدرته.

وهذا مما يزيدهم إيماناً ويقيناً، مما يثبت التجربة العلمية بالحقيقة الإسلامية ولذلك برز التدين عند بعض الأطباء أكثر من غيرهم، ونحن في هذا العصر الذي توسّع فيه: الطب والعلوم الحديثة بأجهزتها ومختبراتها، فعرفت بعض الخفايا، وخاصة في الجسم البشري: في تكوينه وتركيبه، وفي وظائف كل خلية فيه، والأعمال التي يقوم بها كل جزء منه مهما صغر، وفي خصائصه وعجائبه، والوظائف التي يؤديها كل جزء مهما صغر.. بل في خفاياه والعمل المحكم، بإرادة العزيز الحكيم الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ (7 سورة السجدة).

وخاصة في انتظام الأمور المتعددة، بحيث يُسْتَبْدلُ شيء بشيء، كأنه احتياطي مهيأ للحاجة، وفي انتظام الأمور المتعددة، وهذا مما هيأ الله للإنسان من الفهم والعلم بالحقائق الكونية، التي من علم الله ودقة صنعته، لتوظيف ذلك في الفهم الحقيقي الذي أمر الله به في كتابه الكريم في مواطن كثيرة، ولذا فإن عقيدة الإسلام المطلوبة، من كل مسلم والعلماء على وجه الخصوص، إلى ربط ذلك بحسن العلاقة بالله سبحانه أولاً، وجوهر ذلك حسن التوكل على الله، وأداء الشكر لله سبحانه، على الوجه الذي يرضيه جل وعلا عنا، وأحبها إليه جل وعلا، ما افترضه على عباده، كما جاء في الحديث القدسي (وما تقرب إلي عبدي، بأحب إلي مما افترضته عليه) الحديث.

لأن ذلك هو السر الأساسي لوجودنا في هذه الحياة، فهل: فكّر أي واحد منا مثلاً: في سر اللعاب الذي يتدفق في فمه، وعن أهميته في الغذاء، من حيث التنظيم والمرونة، والإعانة على الكلام، والهضم، وتسهيل جريان الطعام في الجسم في جهاز الهضم ومسيرته في الجسم، ثم بما ظهر من خصائص: حيث إن اختلاط اللعاب بالمواد النشوية في الطعام يحولها إلى سكرية، يحتاجها الجسم، فيختزن ما زاد عن الحاجة للضرورة، ويتخلص من الباقي، إلى غير هذا من فوائد عديدة، وهذه من الفوائد الكثيرة من هذا اللعاب الذي أوجده الله في أفواهنا، وله منابع يتدفق منها، كما يتدفق الماء من الينابيع، ثم ما هي أسرار ذلك، وما كيفية الاستفادة من ذلك، وهل يمكن أن نجد بديلاً، فيما لو جفّت واحدة من تلك الغدد اللعابية الموجودة في الفم، وما تأثير ذلك على الفم واللسان والأسنان، بل والجهاز الهضمي كله.. وبكم يستطيع المرء الإنفاق على البديل، إن أمكن، مع تيسّره أمامه.. كما هو الحال في قطع الغيار المختلفة للمخترعات البشرية.

أمور وأمور عندما يجيل العاقل الفاهم، عقله فيها، فإنه سيدرك فضل الله عليه، وحكمته البالغة سبحانه في خلقه، مما يزيد الإيمان، والحقيقة تمكيناً، كما جاءت الاستفهامات التقريبية من الله جل وعلا لعباده، في سورة الواقعة من الآية 58 فما بعدها.

لذا فإن هذا المنهج يحسن بكل مسلم: الطالب والعالم ذكوراً وإناثاً: استغلال هذا الأمر في الدعوة إلى الله سبحانه والحوار بالتي هي أحسن، مع أصحاب الديانات الأخرى، والنزعات المختلفة، لأن العقول تختلف في مداركها كما روي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه في مخاطبة العقول بما تعرف حتى لا يكذّب الله رسوله.

والواحد منا لو أمعن النظر في العين أيضاً: وكيفية إبصارها، وعكسها للأشياء، ثم إبرازها في مخ الإنسان -وهو لا يدرك- شكلاً ومضموناً، ثم ما سر الدموع التي تنهمر في أوقات الفرح أوالحزن، أو عندما يدخل حدقة العين، شيء غريب أو تتعرض لأي طارئ أياً كان هذا الطارئ؟

ولماذا يسيل الدمع عندما تفوح رائحة نافذة، أو عندما يتعثر المرء أوالمرأة: البصل أو الثوم، أو يأكل شيئاً غير ما هو معتاد عليه، بطعمه أو ريحه، أو ينتابه أي طارئ أو قذاة، ثم لماذا دمعها مالح بينما اللعاب حلو، وهما سوياً ينبعان من مصدر واحد، وهو الرأس الصغير في حجمه، وما تأثير ذلك في دفع الضرر والهموم عن الجسم.

إنها أمور عجيبة ومما حل خفية في أجسامنا، أفاض فيها المختصون، وعلّلوا لبعض التقليلات، لكنهم لم ينتهوا في مشوارهم بحل مقنع، فقد أودع الله في العين ودموعها خاصية تنقيها وتحرسها، بإحكام وتقدير العزيز الحكيم، نظراً لدقة صنعها، وحاسيتها المرهفة، مهما كان هذا الطارئ كما قال سبحانه في قصة موسى مع فرعون قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى (50 سورة طـه). وعن غسيل العين وتجديد نشاطها وأعصابها بهذا الدمع، الذي هيأه الله لطرد كل غريب يحاول التسلل إليها، أو المساس بالمهمة التي أوجدها الله لمنفعة الإنسان وهي الدقيقة في صنعها، ذات الحساسية من أي مؤثر مهما كان دقيقاً، قد يضر بها.

وعن غسيلها وتجديد نشاطها وأعصابها بهذا الدمع الذي هيأه الله سبحانه لطرد كل جسم غريب يحاول التسلل إليها، أو المساس بالمهمة التي أوجدها الله فيها لمنفعة الإنسان مع الدقة في صنعها، والحساسية المفرطة فيما يؤثر فيها. فإن الله سبحانه قد حماها بالعظام التي تقيها عن الصدمات، إذ عظام الحاجب قوية، تتحمل أكثر من سائر العظام، ولا يوجد ما هو أقوى منها في الجسم كما يقوله المختصون إلا عظام الإنسان التي يقول أطباؤها: أسنانك خُلقت معك لتبقى مدى الحياة فحافظ عليها.

ثم حمى الله هذه العين بحاجز آخر وهو الجفن الذي ينطبق تلقائياً ودون أي شعور من الإنسان عند الإحساس بأدنى خطر قد يداهم العين، أو ما حولها، فينغلق لحمايتها من ذلك الخطر، مهما كان صغيراً لئلا يدخل في العين، ثم يأتي السلاح الثالث: الداخلي المدافع عن العين، فيندفع الدمع لوقايتها من ذلك الخطر، ومحاصرة ذلك الذي تسلل لداخلها للقضاء عليه وطرده، بعدما تخطى الحواجز السابقة أو تسرب من خلالها كما يحصل في الأمور العسكرية والمدنية المختلفة في عملية التسلل.

يخرج الدمع تلقائياً عندما تدعو الحاجة لغسل العين وتطهيرها، وتنظيفها مما علق بها، ومن ثم تجديد نشاطها، وبدمعها المالح تقتل الطفيليات الدقيقة، وتنظفها مما علق بها، أو تسرب من خلالها في الحواجز الأخرى مما يدعو لإراحة النفس من المؤثر الخارجي الذي وقع أثره عليها، فجادت بالدمع تأثراً ومدافعة، وقد عرف الشعراء بعض أسرار الدمع في العواطف فسجلوا ذلك في أشعارهم لكنهم لم يدركوا مدافعة الله سبحانه وحكمته في هذه الجنود الخفية، ودورها في درء الأخطار الكثيرة المحيطة بالإنسان، وحمايته من الآفات، إلا بما قدره عليه.

فهل كانت هذه الأمور من جهد الإنسان أو عفوية الوقوع أو جاءت من المصادفة؟؟ بل الحقيقة أنها جنود خفية جعلها الله للإنسان، وتستحق الشكر، والعرفان بالفضل له سبحانه عليها، كجزء من النعم: والصحة تاج على رؤوس الأصحاء لا يراه إلا المرضى.

إن الدارسين لهذه الأمور التي تعتبر أولاً من حقيقة الإيمان، يدركون ما هو أدق وأجود، حسب الحالة التي تحصل، فسبحان الكبير المتعال، ما أعظم قدرته، وأدق صنعته: فأروني ماذا صنع الذين من دونه الذين أعجزهم الله بخلق ذبابة، وحيّر البعوض الطاغية النمرود، الذي ادعى الربوبية، فساقه الله عليه ودخل في أنفه، أربعين سنة، حتى هلك.. وهكذا يُري الله البشر من آياته فسبحان من أهلك الجبابرة، وجعلهم عبرة لمن خلفهم، فهو عليم بما هو كائن إلى يوم القيامة، وطبائع الجسم البشرى جزء من ذلك.

فهل كان لنا جميعاً ونحن الحريصون على سلامة نفوسنا، حباً في الحياة، دور في هذا: أخذاً وعطاء، وهل ندرك بعضاً من الأسرار التي تعتمل في أجسامنا، والأجهزة المدافعة -بقدرة الله- وبما أودعه الله فينا ونحن عنه غافلون، وما يعتمل في أجسامنا: صاحين أو نائمين، وهذه الجنود الخفية المتعددة التي تحافظ علينا وتحرسنا، وهي جنود لا تحصى ولا ترى بالنظر، أمينة في العمل بقدرة العزيز الحكيم سبحانه، وتستحق من كل فرد شكرها والثناء: حمداً وعبادة، على موجدها سبحانه.

وعملها الكثير الدقيق حيث يسير بجد وإخلاص، وبدون مقابل بل تزيد بالشكر لله لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ (7 سورة إبراهيم).

إن مثل هذه العجائب هي من الله فضل، ولا تعد ولا تحصى، وتدعو للتفكر والتأمل، وربط ذلك بالحكمة التي خُلق الإنسان من أجلها وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ. مَا أُرِيدُ مِنْهُم مِّن رِّزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَن يُطْعِمُونِ إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ (56-58 سورة الذاريات). والشكر يكون عملياً واعتقاداً بالوجدان، وذكراً لسانياً: بالدعاء، والاعتراف لله بالحمد والفضل على ذلك.. لأن نعم الله لا تحصى ولا تعد، والمحافظ على العبادات من الشكر.
وهذه الكلمة من إيماء رمضان وروحانيته.

قبل أن يقتلك الغضب !! لـ د.أنوار عبد الله أبو خالد من جريدة الريآض

هل تساءلت يوماً عن سبب اقتصار الرسول صلى الله عليه وسلم في وصيته للرجل على قوله (لا تغضب) يرددها مراراً دون سواها من الوصايا.. وما هي الحكمة العظيمة خلف هذا الاقتصار؟ ولماذا أغلق صلى الله عليه وسلم على كل متعلل بأن طبيعته حادة، أو أن مزاجه عصبي فأخبر الخلق كلهم بأن (العلم بالتعلم، وان الحلم بالتحلم، وان الصبر بالتصبر) وهو كلام واضح وصريح بأن الإنسان الذي يولد جاهلاً فإنه بمحاولته التعلم يصبح مع المحاولة والوقت عالماً...

وكذلك العصبي والغضوب إذا حاولا أن يكونا حليمين ومتحكمين في أعصابهما فإنهما مع المحاولة والوقت وجهاد النفس يستطيعان أن يكونا كما يريدان...

ولكن يجب أن تكون هذه المحاولات في تربية النفس وتهذيبها مرتبة ومجدولة وذات أمد زمني مناسب...

لأن تغيير السلوك فيه صعوبة لابد أن نعترف بها ولكنها صعوبة وجهاد في سبيل تحقيق فضيلة وخُلق حسن...

ومن كان يظن أن تغيير السلوك سهل وسوف يتم في وقت قصير فهو مخطئ لأنه ظن أن السلوك والطبع كالثوب الذي يخلعه ويلبس غيره كلما أراد !!

وصاحب هذا الفكر لايمكن أبداً أن ينجح حتى ولو حاول مراراً لأنه في كل مرة يحاول فيها يكون قد بدأ من جديد ، ولو أنه حاول مرة واحدة وأعطى نفسه الوقت الكافي وصبَّر نفسه وجاهدها لكان من المؤكد من الناجحين...

وهناك أمور يجب أن نتذكرها قبل البدء في معالجة وإدارة الغضب وهي:

*** أولاً: ثقتنا في قدرتنا على التغيير ، وطلب العون من الله تعالى وكثرة الدعاء ، فنحن لا نستطيع أن نغير في الآخرين ، أو أن نتجنب الظروف التي تسبب الضيق ، لكننا نملك انفسنا ونستطيع ان نديرها، وأن نتحكم في ردود افعالها ، لما يعود علينا بالنفع ..

*** ثانياً: إيجاد الجو الصحي المناسب ، وطلب المساعدة والمعونة من الاهل ، فيد واحدة لا تصفق ، ونحن بدورنا نحتاج الى التشجيع ، وسماع التعزية والتصبير من الآخرين ، وكذلك نحتاج إلى من يستمع الينا ليخفف عنا ما نعانيه بسبب كف الغضب وكظم الغيظ...

*** ثالثاً: الصبر على ما يواجهنا من صعوبات في مراحل العلاج خصوصا في الايام الاولى من التصبر ، فتحصيل الخير دائما لابد فيه من المشقة والمجاهدة للنفس...

*** رابعاً: إعطاء الفترة العلاجية المدة الزمنية اللازمة، دون استعجال للنتائج ، وعلماء النفس يحددون هذا الوقت من ثلاثين الى اربعين يوما كمتوسط كاف لتغيير السلوكيات ..

*** خامساً: الصدق مع النفس والتقليب داخلها بحثاً عن أسباب الغضب الحقيقية ، فقد تكون الاسباب خفية ، ربما كانت نوعاً من التكبر او الانانية او المبالغة في مفهوم مقاومة الظلم مهما صغر ، والانتقام للكرامة ، او الاحساس بالتهديد ، وربما كانت الاسباب تتعلق بحب الانفلات وعدم الرغبة في التقيد بالآداب الخاصة بالمجاملات واللياقة ، ففي الغالب هناك سبب نفسي او تربوي يجب ان نبحث عنه ولا نغفله..

*** سادساً: معرفة عاقبة الغضب الوخيمة ، على النفس والبدن ، فالدراسات الطبية والنفسية الحديثة ، تفيد انه بمجرد حدوث الغضب يبدأ معدل ارتفاع ضربات القلب، وتتردد الانفاس بسرعة وترتفع نسبة الضغط ، فينطلق الدم الى الرأس والوجه فتنتفخ الاوداج، ويحمر الوجه وتتغير معالمه ، ويزداد تدفق الدم الى الاعضاء فتتوفز العضلات في كل انحاء الجسم وتبدأ بالارتعاش ويعلن الجسم حالة الطوارئ استعداداً لأي ردود فعل جسدية..

وكلما طالت فترة الغضب زاد إفراز هرمون الادرينالين في الدم ما يزيد من نسبة التوتر والنشاط الجسماني، ويبقى هذا الاثر لهذا الهرمون فترة طويلة لا يستطيع الجسم بعدها الهدوء الا بعد مضي ساعات طويلة وربما طال الأمر عن ذلك...

وأكدت الدراسات أن هذا التوتر القوي يهز الجسد بعمق ، فيضعف فيه المناعة الداخلية بشكل ملحوظ ، ويشجع على ارتفاع الوزن وتكتل الدهون حول الكرش ، وهو سبب من أسباب السكتات القلبية المفاجئة وموت الفجأة

فهل بعد هذا نتساءل عن حكمة الاقتصار على هذه الوصية دون غيرها؟