أخوك يجاهر بمعاصيه!!

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسيم    المرهف هالحين وراك ماترد علي.ترد على الشباب كلهم الا انا!!!!!!!!!ياخي انا لي وجهة نظر يجب ان تحترم وتعطى حقها من الرد والنقاش.

أهلاً ومرحباً بالزعيم الحكيم القائد الظريف
[ نسيم]
ماشا ءالله عليك مستعجل
أبشربالرد ياعزيزي بس قدامك أكثرمن واحد ينتظرون
دورهم أخشى يزعلون عليَّ لو قدمتك عليهم
وهات لي تصريحاً منهم وأرد على مداخلتك
الرائعة قبلهم والتي تحمل وجهة نظرأحترمها مثل ماأحترام
وأقدرصاحبهاالذي عادةً مايضفي بحضوره جواً آخر
على المواضيع التي يشارك فيها

في البداية أشكر لك أخي الفاضل طَرْقَ هذا الموضوع المهم ، وأسأل الله العظيم أن ينفعنا به ، وبمداخلات الإخوة الأكارم .
أقول مستعيناً بالله : كل ابن آدم معرض للخطأ ، وخيرُ الخطائين التوابون ؛ لكن المشكلة في أولئك الذين منَّ الله عليهم بالستر ، ثم يهتكون ستر الله عليهم ، وهم الذين أخبرهم عنهم أَبَوهُرَيْرَةَ– رضي الله عنه - بقوله : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : كُلُّ أَمَّتِي مُعَافًى إِلاَّ الْمُجَاهِرِينَ وَإِنَّ مِنَ الْمَجَانَةِ أَنْ يَعْمَلَ الرَّجُلُ بِاللَّيْلِ عَمَلاً ثُمَّ يُصْبِحَ وَقَدْ سَتَرَهُ اللَّهُ فَيَقُولَ يَا فُلاَنُ عَمِلْتُ الْبَارِحَةَ كَذَا وَكَذَا وَقَدْ بَاتَ يَسْتُرُهُ رَبُّهُ وَيُصْبِحُ يَكْشِفُ سِتْرَ اللهِ عَنْه " متفق عليه واللفظ للبخاري .
وهذه وقفة مع محاور النقاش :

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المرهف    *هل ترى خطورة هذه القضية على المجتمع؟

نعم ، هذه القضية خطرة جدُ خطرة على المجتمع ، وعلى الفرد أيضاً ، وفيها إشاعة للفحشاء في المجتمع ، وقد قال العليم الخبير :
[ إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ ] .
ولعله من المناسب أن أنقل هنا كلام عالمين جليلين ، هما من شراح الصحيحين .
قال ابن بطال :

( في الجهر بالمعصية استخفافٌ بحق الله ورسوله وبصالحي المؤمنين ، وفيه ضربٌ من العناد لهم ، وفي الستر بها السلامة من الاستخفاف ؛ لأن المعاصي تذل أهلها ، وَمِنْ إقامة الحد عليه إن كان فيه حد ، ومن التعزير إن لم يوجب حدا .وإذا تمحض حق الله فهو أكرم الأكرمين ورحمته سبقت غضبه فلذلك إذا ستره في الدنيا لم يفضحه في الآخرة والذي يجاهر يفوته جميع ذلك ....إلى أن قال : الحديث مصرح بذم من جاهر بالمعصية فيستلزم مدح من يستتر وأيضا فإن ستر الله مستلزم لستر المؤمن على نفسه فمن قصد إظهار المعصية والمجاهرة بها أغضب ربه فلم يستره ومن قصد التستر بها حياء من ربه ومن الناس منّ الله عليه بستره إياه )

قال النووي: ( يكره للإنسان إذا ابتلي بمعصية أو نحوها أن يخبر غيره بذلك، بل ينبغي له أن يستر على نفسه وأن يتوب إلى الله تعالى، فإن أخبر بمعصيتة شيخه أو شبهه ممن يرجو بإخباره أن يعلمه مخرجاً من معصيتة، أو يعمله ما يسلم من الوقوع في مثلها، أو يعرفه السبب الذي أوقعه فيها، أو يدعو له ونحو ذلك فلا بأس به بل هو حسن، وإنما يكره إذا انتفت هذه المصلحة ) .

( والمجاهرة بالمعصية والمفاخرة بها أمران مترادفان، تستلزم الواحدة منها الأخرى بوجه، أو بآخر، فالمفاخرة بالمعصية تستلزم الإخبار بها، والمجاهرة بالمعصية تستلزم المفاخرة بها، كما أن عادة التفاخر بالمعصية والمجاهرة بها يجعل الناس ينصتون لها، ويتشوقون إلى فعلها، فهو يدعوهم بهذا التفاخر والمجاهرة بها إلى استحلالها، وهو دليل على عدم الخوف من الله، وقلة حيائه، وقسوة قلبه، وطغيان الغفلة على نفسه، ومن موجبات غضب الله وسخطه وعذابه في الدنيا والآخرة.)

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المرهف    * ماموقفك حين تكون في مجلسٍ وينبري أحدهم متحدثاً بكل وقاحة عن تصرفاته الحمقاء ومغامراته الشنعاء؟

لامناص من الإنكار عليه امتثالاً لأمر الله جلّ الله ، ولأمر رسوله صلى الله عليه وسلم ؛ فإن لم يرتدع ففراق ذاك المجلس هو المتعين .

قال الشيخ ابن عثيمين :
هناك قسم ثالث فاسق مارد ماجن ، يتحدث بالزنى افتخاراً والعياذ بالله ، يقول : إنه سافر إلى البلد الفلاني ، وفجر وفعل وزنى بعدة نساء ، وما أشبه ذلك يفتخر بهذا :
هذا يجب أن يستتاب ، فإن تاب وإلا قُتل ؛ لأن الذي يفتخر بالزنى : مقتضى حاله أنه استحل الزنى والعياذ بالله ، ومن استحل الزنى فهو كافر .
ويوجد بعض الناس الفسقة يفعل ذلك ، الذين أصيب المسلمون بالمصائب من أجلهم ومن أجل أفعالهم .
يوجد من يتبجح بهذا الأمر ، إذا سافر إلى بلد معروف بالفسق والمجون مثل (بانكوك ) وغيرها من البلاد الخبيثة التي كلها زنى ولواط وخمر وغير ذلك : رجع إلى أصحابه يتبجح بما فعل .
هذا - كما قلت - يجب أن يستتاب ، فإن تاب وإلا قتل ؛ لأن من استحل الزنى أو غيره من المحرمات الظاهرة المجمع عليها : فإنه يَكفر . " شرح رياض الصالحين " ( 1 / 116 ) .
وأما إن كان يتحدث عن معاصيه كاذباً فقد جمع وزراً على وزر ، وإثماً على إثم ، ويكفي تعود لسانه على الكلام الفاحش البذيء ، والمؤمن ليس بالفاحش ، ولا المتفحش .

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المرهف    *هل تؤيد مايفعله بعض الذين منَّ الله عليهم بالهداية في عرض تجاربهم ومغامراتهم أيام السفه والطيش من باب تحذيرالناس ونصحهم حتى لايقعوا فيما وقعوا هم فيه ؟

بالنسبة لي لاأؤيد ذلك ، وأرى أنه من المجاهرة بالمعصية ، وكم من مريد للخير لم يصبه ..

وختاماً : أشكر لك تفضلك بقراءة مداخلتي ، وأعتذر عن الإطالة .

مرحباً ألف بالأخ الخلوق الإداري المهذب
[ أبومشعل]
حياك الله وحيا الله إطلالتك الرائعة الراقية
التي تصورماتحمله من فكرٍ نقي وثقافةٍ طيبة
أخي الفاضل
سنظل نحسن الظن بإخواننا ممن وقعوا في هذا
الخطأ ولن نعين الشيطان عليهم ولازال فيهم بقية
خيرٍ وحياء ولنا في هذا الموقف النبوي العظيم درسٌ وعبرة
[أُتي النبي صلى الله عليه وسلم برجل قد شرب، قال: اضربوه، قال أبو هريرة رضي الله عنه: فمنّا الضارب بيده، والضارب بنعله، والضارب بثوبه، فلما انصرف قال بعض القوم: أخزاك الله! قال: لا تقولوا هكذا، لا تعينوا عليه الشيطان ]
تقول – حفظك ربي- عن موقفك ممن منَّ الله عليهم بالهداية
ويروون تجاربهم السابقة لغيرهم:
[نعم اذا كان من باب النصح فهذا شي جميل لاخذ العظه والعبره
من الغير ومن اشخاص وقعوافي نفس التجربه ومن اجل اخبارهم
بانني جربت هذا الطريق وانه مسدود فلا تستمرو فيه
فاكثر الناس لا يتعظ الاعندما يسمع عن ما حدث لغيره]
مارأيك عزيزي لو استخدم أسلوباً غيرمباشر نحو: أعرف شخصاً
حصل منه كذا وكذا... وغيره بحيث يبتعد عن فضح نفسه ويستر
عليها ويؤدي الغرض الذي يريده؟
أخي الكريم [ أبامشعل]
سعدتُ بحضورك وعبق حروفك وكم هو راائعٌ أن نرى قلمك محلقاً
في فضاءات الإبداع مثرياً ساحة الحواربرأيك السديد وطرحك المفيد!
وفقك ربي لكل خيروبارك فيك وفي عمرك ومارزقك وتقبل مني
وافر الشكرٍ والتقدير

حُييتَ صديقي الفاضل: أهلاوي
وأهلاً بك في رحاب موضوعي الذي شرُف
بحضورك وحضورالأفاضل والفضليات مداخلين ومتفاعلين
يؤسفني أخي الكريم أن تكون أغلب جلسات الشباب كماذكرتَ
في الحديث عن مثل هذه المغامرات ونشرالغسيل
والمصيبة تكون أكبرإذا كان يعتقد من يهتك سترنفسه
أن ذلك يرفع شأنه ... أماعن قولك- رعاك ربي- :
[طيب انت يوم تتكلم عنها نسيت خواتك نسيت امك خالاتك
عمتك ماهمك الاغايتك الشهوانيه وارضاء غريزتك ]
فقد ذكرتني بقصة الشاب الذي جاء إلى النبي صلى الله عليه
وسلم يستأذنه في الزنا فعن أبى أمامة (رضى الله عنه)
قال: إن فتىً شاباً أتى النبى (صلى الله عليه وسلم) فقال:
يا رسول الله ائذن لى فى الزنا ، فأقبل القوم فزجروه ،
وقالوا: مه مه(*)! فقال له: "ادنه" – أى اقترب منى –
، فدنا منه قريبا ، قال: أتحبه لأمك؟ قال: لا والله، جعلنى
الله فداءك. قال: "ولا الناس يحبونه لأمهاتهم". قال: أفتحبه
لابنتك؟ قال: "لا والله يا رسول الله ، جعلنى الله فداءك".
قال:"ولا الناس يحبونه لبناتهم". قال: أفتحبه لأختك؟
قال: "لا والله ، جعلنى الله فداءك". قال:"ولا الناس يحبونه
لأخواتهم". قال: أفتحبه لعمتك؟ قال: "لا والله ، جعلنى الله فداءك".
قال:"ولا الناس يحبونه لعماتهم". قال: أفتحبه لخالتك؟
قال: "لا والله ، جعلنى الله فداءك". قال: "ولا الناس يحبونه
لخالاتهم".قال – رواى الحديث – فوضع يده عليه ، وقال:
"اللهم اغفر ذنبه وطهر قلبه ، وحصن فرجه"
فلم يكن بعد ذلك الفتى يلتفت إلى شىء
أخي الفاضل
أقدرلك غيرتك وموقفك الإيجابي الطيب في إنكارالمنكر
وتغييره ومواجهة من يرتكب مثل هذه الحماقات وأسأل
الله أن يكتب لك الأجر ويجزل لك المثوبة
تقبل مني أوفرالشكروأجزله

المرهف تراي من امس وانا احتريك ترد علي لكن مالنا الا الصبر.
وشف تراي رجال احكي بالعامية مانيب اعرف (ايما/هما/انتما).

أهلاً بك أخي الحبيب [ توأم الجود] وأهلاً بعودتك
مرةً أخرى
بورك فيك وأشكرلك إيضاحك وأقدرلك وجهة نظرك
التي جاءت من واقع تجربة
أبادلك الشكربمثله وأسأل الله أن يزيدك ربي فضلاً
وتوفيقاً وسدادا

حياك ربي أخي الفاضل [ نسيم] وأهلاً بك
وبحضورك المتدفق نبلاً وسخاءً المتوشح
جرأةً وثقةً المسكون حكمةً وبُعد نظر
أخي الكريم
أزعم بل أجزم أن لديك وعيٌ تامٌ ومعرفةٌ كبيرة
بماأوردتَهُ في مداخلتك ولاأظنك محتاجاً لمن يوضح
لك فأنت أستاذنا وحكيمنا وبماأنك ترغبُ رأيي فيما
ذكرتَ في قولك [ بعض الاحيان تجي شطحات ومزوح
واماني ماتتعدى النطق بها.]
يقول صلى الله عليه وسلم لمعاذ[ألا أخبرك بملاك ذلك كله؟ قلت:
بلى يا رسول الله. فأخذ بلسانه وقال: كف عليك هذا. قلت:
يا نبي الله، وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به؟قال: ثكلتك أمك
يا معاذ، وهل يكب الناس في النار على وجوههم، أو قال:
على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم]
وأوافقك الرأي أن من يقارف مثل هذه الحماقات منبوذ وخاسر
ومحل شكٍ وريبة.
أماعن قولك والذي فهمتُ أنه نقدٌ بنَّاء موجهٌ لي شخصياً
[لكن اخوي المرهف نصير واقعيين ماتلاحظ ان التقيد والالتزام
والرسميةممله.]
وإني إذ أشكرك لأحترم وجهة نظرك وهي محل تقديري
وأتقبلها برحابة صدروأقول نعم يغلب على شخصيتي
ومشاركاتي في المنتدى الجدية والرسمية وقلة المرح
وهذه ليست كماتعلم من لدن الشخص نفسه وإنما هي من
الله والله سبحانه قسم بين الناس أخلاقهم وطباعهم
كماقسم بينهم أرزاقهم أضف إلى هذا أسباب أخرى
لاأظنها تخفاك ولكني لستُ ممن يكرهون المزاح
والمرح وإنما أؤمن بقول النبي صلى الله عليه وسلم
{ولكن ياحنظلة ساعةً وساعة} وللمزح والمرح مكانه ووقته .
شكراً لحضورك الجميل وشعورك النبيل
وأسأل الله أن يوفقك لكل خيرويحفظك من كل شر
وتقبل تقديري

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قائدالأسود    يجب على الإنسان أن يجاهد نفسه ويبتعد عن المعاصي ما استطاع ولا يخبر أحداً بما فعل عل الله عزوجل بذلك يتوب عليه ويغفر ذنبه ويستره في الآخرة كما ستره في الدنيا . شكرا لك اخوي المرهف على موضوعك الرائع جعله الله في ميزان حسناتك. دمت في حفظ الرحمن. سمعت اخي المرهف ان الي يجاهر بالمعصيه لا يصلى عليه فما قولك في هذا.

مرحى بك أيها الفاضل : قائد الأسود
ومرحى بطلتك الطيبة وبوركت على هذه الكلمات الجميلة الحكيمة
المجاهدة مطلوبة فالأعداء الأربعة [ إبليس والدنيا والنفس والهوى]
يتربصون بالمسلم ويقعدون له بكل مرصد ومن يجاهد فليبشربالأجر
والخيرالوفيرقال تعالى { والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وإن الله لمع
المحسنين]
أما عن شأن المجاهرهل يُصلى عليه أم لا؟ فلاأعرف هذا الحكم إلا فيمن
يترك الصلاة بالكلية أو مَنْ عليه دينٌ ولايصلي عليه الإمام [ أي أمام المسلمين]
كمافعل النبي صلى الله عليه وسلم مع صاحب الدين , وقد توجهت بسؤالك
لأحد المشايخ الفضلاء, فقال: لم يرد ذلك لافي كتابٍ ولاسنةٍ ولاعن السلف من الأئمة وإن كان لدى أحد من الإخوة فائدةٌ في هذا الأمرفلايبخل علينا
جزيتَ خيراً وبورك فيك وتقبل مني كل الشكر

*هل ترى خطورة هذه القضية على المجتمع؟
نعم ارى خطورتها على المجتمع والمجاهرة بالمعصية والتبجُّحَ بها والمفاخرة قدصارت سمةً من سمات بعض الناس في هذا الزمن والمفاخره بالمعاصي والتباهي بها يحمل الناسَ الآخرين على التقليد والوقوع فيها
وينبغي على الإنسان أن يتوبَ ويستتر قال النووي رحمه الله: "يكره لمن ابتُلي بمعصية أن يُخبر غيره بها" يعني: ولو شخصًا واحدًا بل يُقلع عنها ويندَم ويعزم أن لا يعود
* ماموقفك حين تكون في مجلسٍ وينبري أحدهم متحدثاً
بكل وقاحة عن تصرفاته الحمقاء ومغامراته الشنعاء؟
من رأى إنسانًا يرتكب معصيةً فيجب عليه أن يُنكر عليه ولا يقول: أستره؛ لأن النبي قال: ((من رأى منكم منكرًا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان)).
إذا كان ليرتدِع فيجب الهجر والهجر بالمقاطعة وعدم الكلام وعدم الزيارة وعدم السلام عليه قال الإمام أحمد رحمه الله: "ليس لمن يسكر ويقارب شيئًا من الفواحش حرمة ولا صِلة إذا كان معلِنًا مكاشفًا"
والستر لأجل ان لاتنتشر الفاحشه ولأجل ان لايعم ذكرها في المجتمع

*هل تؤيد مايفعله بعض الذين منَّ الله عليهم بالهداية في عرض
تجاربهم ومغامراتهم أيام السفه والطيش من باب تحذيرالناس
ونصحهم حتى لايقعوا فيما وقعوا هم فيه ؟
نعم اؤيد ذكر تجارب من هداهم الله لأخذ العظه والعبره
فكم من مذنب تاب وكم من عاصي هداه الله على ايديهم
نسأل الله الهداية والثبات للجميع
يعطيك العافيه على هذا الطرح المتميز والهام في المجتمع

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة » اِلـَوَفْآءْ بـِنْـتْ    لاحولَ ولاقوة الا بالله معقولة ..؟ ... انْ شآأء الله يوضح َ لنآ الأخ الفآأضل المرهفَ ويجزآأه الفردوسْ يآأرب آرحمنآأ برحمتكَ وأهدهمُ يآأرب َ

حياكِ الله مشرفتنا الفاضلة
أقدرلكِ متابعتكِ وأهنئكِ على هذا النشاط
وأنتِ مثالٌ للمشرف للمتميزوفقكِ الله وسددكِ
وتقبل دعواتكِ الطيبات ولكِ وافرالشكر