رُكْن النهاية

عقلي مزاجيته .. ماهيب تطرد سراب..!!
امّا | يطول السماا | وألا | عساه ايهوي

تزود بنا زاداً فـلـيس بـراجـع
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، إلينا وصال بعد هذا التـقـاطـعِ

وكفكف بأطراف الوداع تمتـعـاً
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، جفونك من فيض الدموع الهوامعِ

ليلى العفيفه
شاعرة جاهلية

قصة ليلى العفيفه الشاعرة الجاهلية
من اجمل نساء العرب واشعرهم في وقتها وقداشتهر جمالها في بلاد الفرس(العجم)
هي ليلى بنت لكيز بن مره بن أسد من ربيعة بن نزار ..
و كانت أصغر أولاد لكيز ،، و كانت تامة الحسن كثيرة الأدب ..
خطبها كثيرون من سراة العرب ،،
و منهم عمرو بن ذي صهبان من ملوك اليمن ..
و كانت ليلى تكره أن تتزوج أحداً من غير قبيلتها ..

بن عمها البُراق(بضم الباء)
هو أبو نصر البراق بن روحان بن أسد بن بكر بن مره من بني ربيعه ..
و هو من قرابة المهلهل و كليب إبني ربيعة بن وائل ..
و كان فارساً شاعراً مشهوراً و من ابطل أبطال العرب واشجعهم المعدودين و هو جاهليٌ قديم وكان في الحرب كفة راجحة يستغيث به العرب في المواقف والحروب..
هذي مقدمة للقصة وهي عبارة عن تفصيل الاسماء وعلاقتها بالقصة .

نعود لقصة الشاعرة ليلى العفيفة ،
لها قصة عشق مع بن عمها الفارس البُراق وكانا يعشقان بعض وقد خطبها البُراق من ابيها ورفض لانه يريد ان يزوجها من عمرو بن ذي صهبان من ملوك اليمن ..
و كانت ليلى تكره أن تتزوج أحداً من غير قبيلتها ورفضت هذا الملك..
بعدما رفض ابو ليلى تزويج البراق زعل البراق زعل شديد وأمر ابيه واخوته بالرحيل عن قبيلته ربيعه واعتزلهم ،وجرت معارك كثيرة بين ربيعه وهو معتزل الحرب،وايضا قبيلته ربيعه مع قبيلة طي وقبائل اخرى (سنعود لتفصيل هذه الحروب ومواقف البراق بن روحان.
كانت ليلى العفيفه تود لو أنَّ أباها زوجها
بالبرَّاق بن روحان ابن عمها و هي تدين بدينه " النصرانيه "
إلَّا أنَّها لم تعص أمر أبيها و صانت نفسها عن البرَّاق تعففاً فلقبت
" بالعفيفه "
(( قصةليلىالعفيفه و أسرها و تخليصالبرَّاقلها من أيدي كسرى الفرس )) :

من حسن جمال ليلى و أدبها و أخلاقها الحميده ::
ذاع خبر جمالها و عفتها في جميع أنحاء الأرض ..
فوصل خبرها إلى ابن ملك الفرس وقتئذٍ ..
فقال له الملك :

ما عسى أن نبلغ منها ؟؟
و البدوية العربية تفضل الموت على أن يغشاها عجمي ..

فقال ::
نرغبها بالمال و محاسن الطعام و الشراب و الملابس

و في إحدى الأيام نزل لكيز و بعض من معه من ربيعه ،،
نواحي من بلاد الفرس ..
فكمن لهم ابن ملك كسرى في الطريق ،،
و أسر ليلى و ساقها معه إلى بلاد الفرس ..

عرض عليها جميع المشتهيات و المرغبات ،،
و خوفها بجميع العقوبات ،،
و عاملها بأقسى أنواع التعذيب ليرى وجهها ..
و لكنها أبت عليه ذلك ،،
" و خيرته بين أن يقتلها أو يعيدها إلى قومها "
و لما يئس منها أسكنها في موضع ،، و أجرى عليها الرزق ..واكتفى بالنظر الى قوامه بين فترة وفترة لانه يريد اهانتها بعد رفضها ان ينال منها ويقال انها سميت العفيفه بناء على هذه القصة .

و لما ضيق عليها العجم و ضربوها ؛؛
لتقنع بمراد ابن ملكهم ..واكتفى
جعلت تستصرخ بحبيبها البرَّاق و بإخوتها ،،
و تهدد بني أنمار و إياد ..
و كانوا قد وافقوا العجم على سبيها ..
وانشدت هذه القصيدة المبكية تستغيث البراق بن روحان وموقف هذا الفارس الشجاع العربي بعد سماع القصيدة ،

للِـبَـرَّاقِ عَيـنـاً فَـتَـرى ** مـا أُقاسـي مِـن بَــلاءٍ وَ عَـنـا

يـا كُلَيبـاً يــا عُقَـيـلاً وَيلَـكُـم ** يـا جُنَـيـداً ساعِـدونـي بِالبُـكـا

عُـذِّبَـت أُختُـكُـمُ يــا وَيلَـكُـم ** بِعـذابِ النُكـرِ صُبـحـاً وَ مَـسـا

يَكـذِبُ الأَعـجَـمُ مــا يَقرُبُـنـي ** وَ مَعـي بَعـضُ حِساسـاتِ الحَيـا

قَيِّـدونـي غَلّلِـونـي وَ افـعَـلـوا ** كُـلَّ مـا شِئتُـم جَميعـاً مِـن بَـلا

فَـأَنــا كـارِهَــةٌ بُغـيَـتُـكُـم ** وَ مَريرُ المَـوتِ عِنـدي قَـد حَـلا

أَتَـدُلُّــونَ عَلَـيـنـا فـارِســاً ** يـا بَنـي أَنمـارَ يـا أَهـلَ الخَنـا

يـا إِيــادُ خَـسِـرَت صَفقَتُـكُـم ** وَ رَمى المَنظَـرَ مـن بـرد العَمـى

يـا بَنـي الأَعمـاصِ إِمّـا تَقطَعـوا ** لِبَنـي عَدنـانَ أَسـبـابَ الـرَجـا

فَاِصطِـبـاراً وَ عَــزاءً حَـسَـنـاً ** كُـلُّ نَصـرٍ بَعـدَ ضُـرٍّ يُرتَـجـى

و اعقـدوا الرايـات فـي أقطارهـا ** و اشهروا البيض و سيروا في الضحى

يا بنـي تغلـب سيـروا و انصـروا ** و ذروا الغفلـة عنـكـم و الـكـرى

و احـذروا العـار علـى أعقابـكـم ** و عليكـم مـا بقيتـم فـي الـورى

بعد ان تناقل الناس القصيدة وتناقلها الرعاة ذات يوم والبُراق بن روحان حاضر لم تلمس الارض رجله الا وهو على ظهر حصانه وصاح بصوت عالي ليلى ويندب اخوته حتى استنهض فرسان و شيوخ ربيعه ،،
و استفزتهم الحميه ،، و خنقتهم العبره ،،
و ساروا جميعاً لنصر ليلى ..
إلى أن أظفرهم الله بمطلبهم ،،
فانتزعوها من غاصبها ،،
و أعادوها إلى ديار ربيعة معززةً مكرمه ..
و بعد أن أعاد البرَّاق ليلى
تكلل حبهما العفيف و الطاهر بالزواج ..

طبع القلوب اليا تغشّاها الهيـام
،،،،،،،،،،،،،،،،يطغى تواضعها على منطوقها !

تصبح تحت حكم المحبّه والغرام
،،،،،،،،،،،،،،والحب يدفعها نتيجة [ شوقها ]

قصة اوس بن حارثة مع الملك النعمان

حدث عمرو بن العلاء فقال: جلس النعمان بن المنذر( ) وعليه حلة مرصعة بالدر، لم ير مثلها قبل ذلك اليوم. وأذن للعرب، في الدخول عليه، وكان فيهم أوس بن حارثة ( )، فجعلت العرب تنظر إلى الحلة، وكل منهم يقول لصاحبة : ما رأيت مثل هذه الحلة قط، ولا سمعت أن أحداً من الملوك قدر علي مثلها، وأوس بن حارثه لا ينظر إلهيا. فقال له النعمان : ما أرى كل من دخل علي إلا استحسن هذه الحلة، وتحدث مع صاحبه في أمرها إلا أنت، ما رأيتك استحسنتها ولا نظرتها. قال أوس : أسعد الله الملك. إنما تستحسن الحلة إذا كانت في يد التاجر، وأما إذا كانت على الملك وأشرق فيها وجهه فنظري مقصور عليه لا عليها، فاسترجع عقله. فلما عزموا على الانصراف قال لهم النعمان: اجتمعوا إلي في غد فأني ملبس هذه الحلة لسيد العرب منكم، فانصرف العرب عنه، وكل يزعم أنه لابس الحلة. فلما أصبحوا تزينوا بأفخر الملابس وتقلدوا بأحسن السيوف، وركبوا أجود الخيل، وحضروا إلى النعمان، وتأخر عنه أوس بن حارثة، فقال له أصحابه: مالك لا تغدو مع الناس إلى مجلس الملك، فلعلك تكون صاحب الحلة. فقال أوس إن كنت سيد قومي فما أنا بسيد العرب عند نفسي، وأن حضرت ولم أخذها انصرفت منقوصاً، وإن كنت المطلوب لها فسيعرف مكاني، فأمسكوا عنه . ونظر النعمان في وجوه القوم، فلم ير أوس بن حارثه، فاستدعى بعض خاصته، وقال اذهب لتعرف خبر أوس، فمضى رسول النعمان، واستخبر بعض أصحابه، فأخبره بمقالته، فعاد إلى النعمان، فأخبره بذلك، فبعث النعمان إليه رسولاً، وقال : أحضر آمناً مما خفت عليه، فحضر أوس بثيابه التي حضر بها بالأمس، وكانت العرب قد استبشرت بتأخره خوفاً من أن يكون هو الآخذ للحلة. فلما حضر وأخذ مجلسه، قال له النعمان: إني لم أرك غيرت ثيابك في يومك، فالبس هذه الحلة تستجمل بها، ثم خلعها وألبسه إياها. فاشتد ذلك على العرب وحسدوه، وقالوا: لا حلية لنا فيها، إلا أن نرغب إلى الشعراء أ، يهجوه بقبيح الفعل، فإنه لا يخفض رفعته إلا الشعر، فجمعوا فيما بينهم خمسمائة ناقة، وأتوا بها إلى رجل يقال له جرول ( )، وقالوا له : خذ هذه واهج لنا أوس بن حارثة . وكان جرول يومئذ أشعر العرب و أقواهم هجاء، فقال لهم : يا قوم، كيف أهجوا رجلاً حسيباً لاينكر بيته، كريماً لاينقطع عطاؤه فيصلا ( ) رأيه، شجاعاً لا يضام نزيله، محسناً لا أرى في بيتي شيئاً إلا من فضله. فسمع ذلك بشر بن أبي خازم، وكان شاعراً. فرغب في البذل، وأخذ الإبل وهجاه، وذكر أمه سعدى، فسمع أوس بذلك، فوجه في طلبه، فهرب وترك الإبل، فأتوا بها إلى أوس بن حارثه، فأخذها وشد في طلبه، وجعل بشر بن أبي خازم يطوف في أحياء العرب يلتمس عزيزاً يجيره على أوس، وكل من قصده يقول : قد أجرتك إلا من أوس بن حارثه، فإني لا أقدر أن أجير عليه. وكان أوس قد بث عليه العيون، فرآه بعض ن كان يرصده، فقبض عليه، وأتى به إلى أوس، فلما مثل بين يديه قال له : ويلك أتذكر أمي وليس في عصرنا مثلها؟ . قال: قد كان ذلك أيها الأمير؟ فقال: والله لأقتلنك قتله تحيا بها سعدى( ). ثم دخل أوس إلى أمه سعدى، وقال : قد أتيتك بالشاعر الذي هجاك، وقد آليت لأقتلنه قتله تحيين بها، قالت يا بني، أو خير من ذلك، قال وما هو؟ قالت: إنه لم يجد ناصراً منك، ولا مجيراً عليك، وإنا قوم لا نرى في اصطناع المعروف من بأس، فبحقي عليك إلا أطلقته، ورددت عليه إبله، وأعطيته من مالك مثل ذلك، ومن مالي مثله وأرجعه إلى أهله سالماً، فإنهم أيسوا ( ) منه . فخرج له أوس، وقال : ما تقول أني فاعل بك؟ . قال : تقتلني لا محالة. قال : أفتستحق ذلك؟ قال نعم. قال: إن سعدى التي هجوتها قد أشارت بكذا وكذا، وأمر بحل كتافه ( )، وقال له : انصرف إلى أهلك سالماً، وخذ ما أمرت لك به. فرفع بشر يده إلى السماء قال : اللهم أنت الشاهد علي ألا أقول شعراً إلا أن يكون مدحاً في أوس بن حارثه ( ) .

لــو كــل مـــا نـبـغـا ملـكـنـاه
،،،،،،،،،،،،،،،،،بـالـيـدعــم البـطـر مــا بينـنـا والـفـسـادي

لـكــن ارادة ربـنــا تـفــرض الـحــد
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،فيهـا صـلاح الكـون ظـاهـر وبــادي

ياليت ساعـات الوعـد مـا يطولـن ،،،،،،،،وأنــا اتـحـرى لــه آيـــا طولـهـنـه وإذا التـقـن أرواحـنــا واسـتـقـرن ،،،،،،عـش السـعـادة ضمـنـا واحتضـنـه ياريـت ساعـات اللـقـا مــا يـمـرن ،،،،،،،مـثــل الـثـوانـي وقـتـنـا يقـطـعـنـه مـا فهـم كـلام اعيوننـا لـي تـلاقـن ،،،،،،قـالــوا كــــلام بـيـنـهـن يفـهـمـنـه مـدري أنـا عـن قولهـن وشيقولـن ،،،،،،أثـــره كــــلام قـلـوبـنـا يسـمـعـنـه مـا هـو عجيـب قلوبنـا لـي تناجـن ،،،،الـلـي عجـيـب عيـونـنـا ترجـمـنـه واللي يحب وصابه الشوق لـو كـن ،،،،،،حـبــه وتـيــار الـهــوى يـجـرفـنـه وده يخفـى بــس هــن مــا تخـفـن ،،،،لازم اعيونـه لــو سـهـا يفضحـنـه أيـام مـن عمـر الفتـى لـو يروحـن ،،،،،مـن غيـر مـا يهـوى بهـن ضيعنـه ساعات من عمره تجي لو حسبهن ،،،،مـن لا سبـق فـي كسبهـن بسبقنـه يقولهـا اللـي صابـه الحـب وازمـن ،،،،،،،،،عـيـنــه وقـلـبــه والاذن جـربـنــه وارجـع ارد حروفهـا مـثـل مـاهـن ،،،،،،،بالمبـتـدا والـلـي بـصــدري أكـنــه حنيـت للـي حـن لـي مثـل مـا حـن ،،،،،وأرخصـت لـه قلبـي ولا فيـه مـنـه

ماكـل مـا يطـري نقـولـه والاســرار
،،،،،،،،،،نضفـي عليـهـا بالـصـدور الستـايـر

والامـر يقتـاده مـن النـاس الاخيـار
،،،،،،،اهــل العـقـول الراجـحـه والبصـايـر

يوم ٍ يصادفنا هبوب وعواصيف
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ويومٍ يصير إلنا، ويومٍ علينا
ويوم ٍندور للمسيّر مصاريف
،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ويومٍ تجينا أرزاقنا مادرينا