رُكْن النهاية

قصة الاحنف بن قيس التميمي مع يزيد بن معاوية بن ابي سفيان : لما كان الحسن أبن علي أبن أبي طالب اميرا للمؤمنين دارت بينه وبين يزيد بن معاويه حرب وفي نهاية الحرب تنازل الحسن ليزيد عن كرسي الخلافه وللعلم يزيد رجل عصبي وشرس وسريع الغضب فأتى رجل أسمه الأحنف ابن قيس التميمي ليبايع يزيد والأحنف معروف أنه كان من أنصار الحسن وكانت زوجة يزيد جالسه وراء الباب تسمع ما يدور بينهما فقال الاحنف ليزيد : اسمع يا يزيد ان القلوب التي أبغضناك بها لفي صدورنا وان السيوف التي قاتلناك بها لفي أغمادها وان تقبل للحرب شبرا أقبلنا لها ذراعا ( يعني بالمختصر الأحنف يهدد يزيد ويعلمه انه مو راضي فيه لكن الظروف تحكم ) فلما سمعت زوجة يزيد هذا الكلام تعجبت واستغربت ان يزيد لم يقتله فلما خرج الاحنف قالت ليزيد : يا امير المؤمنين لماذا لم تقتله ؟ وكيف تسكت عن كلام كهذا الكلام ؟ فقال يزيد ويحكي يا امرأه ألا تعلمين من هذا الرجل ؟ فقالت لا والله لا أعلم فقال يزيد : انه الاحنف ابن قيس التميمي الذي اذا غضب غضب معه مئة ألف سيف لا يسألونه لماذا غضب

من اقوال الاحنف بن قيس التميمي لا مروءة لكذوب ولا سؤدد لبخيل ولا ورع لسيء الخلق. * المؤمن بين أربع : مؤمن يحسده ، ومنافق يبغضه ، وكافر يجاهده ، وشيطان يفتنه . وأربع ليس أقل منهن: اليقين والعدل ودرهم حلال وأخ في الله. * قيل للأحنف : ما المروءة ؟ فقال : العفة والحرفة. * استجيدوا النعال فإنها خلاخيل الرجال. * أسرع الناس إلى الفتنة أقلهم حياءً من الفرار. * رب غيظ تجرعته مخافة ماهو أشد منه.

الشريف من عدت سقطاته وقلت عثراته.** الاحنف بن قيس

من حلم الاحنف بن قيس حلم الأحنف بن قيس · شتم رجل الأحنف بن قيس ، وجعل يتبعه حتى بلغ حيه ( المكان الذي يقيم فيه الأحنف ) . فقال الأحنف : يا هذا إن كان بقى في نفسك شيء فهاته وانصرف لا يسمعك بعض سفهائنا فتلقى ما تكره . · شتم بعض السفهاء الأحنف بن قيس شتماً قبيحاً فحلم عنه ، فقيل له في ذلك . فقال : دعوه فإني قد قتلته بالحلم عنه ، وسيقتل نفسه بجرأته ! فلما كان بعد أيام جاء ذلك السفيه وشتم زياداً وهو أمير البصرة ،وظن أنه كالأحنف في حلمه ، إلا أن زياداً أمر به فقطع لسانه ويده .

سُئل الاحنف ممن تعلمت الحلم فقال وممن كان له أثرًا كبيرًا في نفس الأحنف عمه صعصعة الذي تعلم منه الحلم والأناة تلك الخصلة التي يحبهما الله عز وجل، يقول الأحنف بن قيس لأصحابه يومًا: أتعجبون من حلمي وخُلقي؟ إنما هذا شيء استفدته من عمي صعصعة بن معاوية، شكوت إليه وجعًا في بطني فأسكتني مرتين ثم قال لي: بابن أخي لا تشك الذي نزل بك إلى أحد؛ فإن الناس رجلان: إما صديق فيسوءه، وإما عدو فيسره، ولكن اشك الذي نزل بك إلى الذي ابتلاك، ولا تشك قط إلى مخلوق مثلك لا يستطيع أن يدفع عن نفسه مثل الذي نزل بك، بابن أخي إن لي عشرين سنة لا أرى بعيني هذه سهلاً ولا جبلاً فما شكوت ذلك لزوجتي ولا غيرها. وممن رباه أيضًا على الحلم قيس بن عاصم المنقري، وقد سئل الأحنف بن قيس يومًا: ممن تعلمت الحلم؟ قال: من قيس بن عاصم المنقري لقد اختلفنا إليه فى الحلم كما يختلف إلى الفقهاء، فبينا نحن عنده يوما وهو قاعد بفنائه محتب بكسائه، أتته جماعة فيهم مقتول ومكتوف فقالوا: هذا ابنك قتله ابن أخيك قال: فوالله ما حل حبوته حتى فرغ من كلامه، ثم التفت إلى ابن له فى المسجد فقال: أطلق عن ابن عمك، ووار أخاك، واحمل إلى أمه مائة من الإبل فإنها غريبة.

قيس بن عاصم رضي الله عنه { هذا سيد أهل الوبر } حديث شريف.. قيس بن عاصم بن سنان المنقريّ التميميّ، صحابي سيّد كريم حليم وفد على النبي -صلى الله عليه وسلم- سنة تسع في وفد بني تميـم.... فقال عنه: { هذا سيد أهل الوبر }. عيّنه النبي الكريم على صدقات مُقاعس وبطون أسد وغطفان، وتحوّل الى البصرة حيث مات. إسلامه عندما أسلم قيس بن عاصم أمره الرسول -صلى الله عليه وسلم- بالإغتسال بماءٍ وسدْرٍ، فاغتسل، فأقيمت الصلاة، فدخل بين أبي بكر و عمر فقام بينهما، فلما قضى الصلاة قال الرسول -صلى الله عليه وسلم-: {لقد سألني قيس عن ثلاث كلمات ما سألني عنها غيرُ أبي بكر }. خُلُقُه كان قيس بن عاصم حليماً يُقتدى به، فقد قيل للأحنف: { ممن تعلمت الحِلْم ؟}. قال: { من قيس بن عاصم !! رأيته يوماً محتبياً فأتي برجلٍ مكتوف وآخر مقتول، فقيل: هذا ابن أخيك، قتل ابنك }.. فالتفت الى ابن أخيه فقال: { يا ابن أخي ! بئسَمَا فعلت، أثمت بربّك، وقطعت رَحِمَك، ورميت نفسك بسهمك }. ثم قال لابن له آخر: { قُمْ يا بني فوارِ أخاك، وحُلَّ كتاف ابن عمّك، وسُقْ إلى أمّهِ مائةَ ناقة ديَة ابنها، فإنها غريبة }. قال له أبو بكر: { صِفْ لنا نفسك }.. فقال: { أما في الجاهلية فما هممتُ بملامة، ولا حُمْتُ على تهمةٍ، ولم أُرَ إلا في خيلٍ مغيرةٍ أو نادي عشيرة، أو حامي جريرة، أمّا في الإسلام فقد قال الله تعالى: { فلا تُزكّوا أنفسكم }}. فأعجب أبو بكر.. المال قال قيس بن عاصم للرسول -صلى الله عليه وسلم-: { يا رسول الله ! المالُ الذي لا تبعة عليّ فيه ؟}. قال: { نِعْم المال الأربعون، وإن كثر فستون، ويلٌ لأصحاب المئيـن إلا من أدى حقّ اللـه في رِسْلِها ونَجْدتها، وأطـرق فحلَها، وأفقـر ظهرها، ومنـح غزيرتها، ونحرَ سمينتها، وأطعم القانع والمعتر }. فقال قيـس: { يا رسـول الله ما أكرم هذه الأخلاق وأحسنها }. قال: { يا قيـس أمالك أحب إليك أم مال مواليـك ؟}. قال: { بل مالي }. قال: { فإنما لك من مالك ما أكلتَ فأفنيتَ أو لبست فأبليتَ أو أعطيت فأمضيتَ وما بقي فلورثتكَ }. فقال: { يا رسول الله ! لئن بقيتُ لأدعنّ عددها قليلاً }. الوأد كان قيس بن عاصم أول من وأد بالجاهلية، وقد قال له أبو بكر: { ما حملك على أن وأدت ؟}. فقال: { خشيت أن يخلف عليهنّ غيرُ كُفْوءٍ }. وقد جاء قيس بن عاصم الى الرسول -صلى الله عليه وسلم- فقال: { إني وأدت ثماني بنات في الجاهلية }. وفي رواية أخرى اثنتي عشرة. فقال له الرسـول -صلى اللـه عليه وسلم-: { اعتق عن كل واحدة منهن رقبة }. وقال: { إني صاحـب إبل }. قال: { اهدِ إن شئـتَ عن كل واحدة منهن بدنة }. وكان لقيس ثلاث وثلاثون ولداً. تحريم الخمر حرّم قيس بن عاصم على نفسه الخمر في الجاهلية، وكان سبب ذلك أنه غمز عكثة ابنته وهو سكران، وسبّ أبويها، وأعطى الخُمّار كثيراً من ماله، فلمّا أفاق أخبر بذلك، فحرّمها على نفسه وقال في ذلك: {.رأيت الخمـر صالحةً وفيها). خصال تفسد الرجلَ الحليمـا *** فلا واللـه أشربها صحيحاً. ولا أشفى بها أبـداً سقيمَـا *** ولا أعطـي بها ثمناً حياتي. ولا أدعـو لها أبـداً نديمَـا *** فإن الخمرَ تفضـح شاربيها. وتجنيـهم الأمـر العظيمَـا الوصايا لمّا حضرت قيس بن عاصم الوفاة دعا بنيه فقال: يا بنيّ احفظوا عني فلا أحد أنصح لكم مني، إذا أنا مت فسوِّدوا كبارَكم، ولا تُسَوِّدوا صغارَكم، فتُسَفِّه الناس كبارَكم، وتهونوا عليهم، وعليكم بإصلاح المال، فإنه منبهة للكريم، ويستغني به عن اللئيم ، وإياكم ومسألة الناس، فإنها آخر كسب المرء ولا تقيموا عليّ نائحةً فإني سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نهى عن النائحة }.. الوفاة ونزل قيس البصرة ومات فيها، ولمّا مات رثاه عَبْدة بن الطبيب بقوله: { عليكَ سلامُ الله قيسَ بن عاصمٍ ورحمتُهُ ما شاءَ أن يترحّما وما كان قيسٌ هُلْكه هُلْكُ واحدٍ، ولكنّـه بُنيانُ قومٍ تهدّمـا }...

حِلْمُ قَيسِ بنِ عَاصِم
قال شيخنا رحمه الله:
قَيْسُ بنُ عَاصِمٍ رضيَ اللهُ عَنه قَتَلَ ابنُ أخِيْه ابنَه فَأُتِيَ بالقَاتِلِ
مَكْتُوفًا إليهِ، فقَالَ فُكُّوا عَنهُ وقالَ للغُلامِ الشّابِّ :
عَصَيْتَ ربَّكَ وقَطَعْتَ رَحِمَكَ، ثمّ أعْطَى أمَّ المقتُولِ لأنَّها غَرِيْبةٌ مِائةً
مِنَ الإبلِ، فصَارَ يُضْرَبُ بهِ المثَلُ بالحِلْمِ والصَّبْرِ ،النّاسُ صَارُوا يتَعَلَّمُونَ
مِنهُ الحِلْمَ، فَلمّا ماتَ رَثاهُ بَعضُهم :
عَلَيْكَ سَلامُ اللهِ قَيْسَ بنَ عَاصِم
وَرحمتُهُ مَا شَاءَ أنْ يتَرَحَّمَا
ومَا كانَ قَيْسٌ هُلْكُهُ هُلْكَ واحِدٍ
ولِكَنّهُ بُنْيَانُ قَومٍ تهَدَّمَا
يعني ليسَ مَوتُه كمَوتِ واحدٍ وإنّما كبُنيانٍ تهَدَّما.
العفْوُ عن القاتلِ أفضَلُ مِنْ أَخْذِ الدِّيةِ.

من خمسة ايام والساعـه علـى ماهـي
نامـت علـى حـزة الفرقـا عقاربهـا

ياهي على حق ياهـي مخلصـه ياهـي
توقفـت مـع توقـف قلـب صاحبهـا

لو حطها الحلم في وسع الفضا الراهـي
ياسع بها يـوم يوميـن ويضيـق ابهـا

في غيبتك ماذخـر وجهـي ولا جاهـي
دمـع يمـر الـدروب اللـي تمربـهـا

تـفـتــحــت بــيــبــان قــلــبـــي بـــعــــد حـــــــول
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،كـــــــــف الــــعـــــذل يــاعــاذلــيـــن مــــعـــــذولا
يـاصــاح كـثــر الــعــذل والــلــوم مـمـلــول
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،مـــــا يـســمــع الـمــغــرم نــصــايــح جـــهـــولا
وكــلً عـلـى طـبـعـه مـــن الـنــاس مـجـبـول
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،والـــــفـــــرق واضــــــــــح بـــــيـــــن ذولا وذولا
أنـــــا شــريـــد الـفــكــر والــحـــال مـنــحــول
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ســلــيـــم جـــســــم فـــــــي ثـــيــــاب مــعـــلـــولا
دايــــم زعـــــول ومــنـــي الـفــكــر مــذهـــول
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ارى الجـلـد وحـصـون صـبـري سـمــولا
ياصـاح أخـذ منـي عــن الـحـال مـدلـول
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،شــــيً لــجــا فــــي ضــيــق جــولــي يــجـــولا
راحات قلبي مـا تجـي لـي علـى النـول
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،حــتـــى ولا مـــــن طــيـــف خـــلـــي رســــــولا
راعــي جـديــلً فـــوق الأمـتــان مـجــدول
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،دلال شــــــيــــــخً فــــــــــــوق ورك الــــــذلــــــولا
العـام جرحـي مـن هــوى الـبـال مكـتـول
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،والــــيـــــوم عـــيـــنـــي تــفــضــحـــه بــمــهــلـــولا
ما أشوف غير مجمل الحفل مجمول
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،فــــي خــاطــري عــــن كــــل حــــيٍ يــحـــولا
إليـا ضحـك باللـي كمـا صافـي اللـول
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،بــــيـــــن الــشــفــايـــا والــــكـــــلام مـــعـــســــولا
تـخـالــهــن وادٍ مـــــــن الـــوســــم مــســيـــول
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ريــضــان قـلـبــي عــقـــب مــاهـــي مــحـــولا
ولو ناشنـي مـن فيـض حسنـاه هملـول
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،يــخــضــر قـــلـــب مـــــــن فـــــــواده جـــفــــولا
عــزاه يامحـمـد عـــن الـوصــل مـشـكـول
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،لا هـنـت شــف لـــي يالـمـجـرب حـلــولا
يابو خلف شف لي من الـراي مفتـول
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،قــــــــــدام لا يـــــقـــــفِ الـــقـــمــــر بـــــالأفـــــولا
أن مـــا تـهـيـت مـنــك الأفـــراج بـحـلــول
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،عـــقـــب الــنــهـــر مـــــــا يـــنــــورد لــلــدحـــولا

وتمر فِـ بآلي ! توقد مصآبيح الحنين بصدري الخآلي , وأشتآق لك وأشتآق . . وأغص ف دمعة وله لامر طآري فراق .. يّ سيدي , راحو كثير .. إلا أنت : واقف ع بـآلي !