دمج المناهج ؛؛ و تطوير التعليم

اسمحوا لي بهالمداخله البسيط
المشكلة هي في فهمنا للتطوير او التغيير انه بيكون خارج النص او المعقول و هذا هو سبب
التخلف الي نعيشه
التطوير ليس معناه ان ننسى ما علينا من واجبات و مفروض علينا تعلمها بالعكس البحث
عن اشياء و طرق تساعد على الترسيخ و الفهم اكثر منها حشو في حشو
الكثير تخرجوا من المرحلة المتوسطة وهم لا يعرفون الهدف من مادة التوحيد
الشاهد و المناسبة فقط حفظ بدون ادراك لمناسبة الايه و الشاهد فيها و بالتالي نسيانها
بعد اخر حرف من الاختبار
القصور ليس في المناهج فقط - علة التعليم و التربية في المعلم و المربي -
وهالشي ملموس و ملاحظ بشده للاسف الاغلبية من معلمي هذا الزمان لا تهمهم مصلحة الطالب
ولا حتى القيام بابسط الواجبات عليهم تجاه الطلاب
نحن في عصر السرعة و التقنية و التعايش مع الاخرين بمختلف الثقافات و الافكار
فلذا التطوير مهم في هذا الوقت و البحث عن الافضل مطلوب في كل شي
محصولنا العلمي و الثقافي هو من خارج اسوار المدرسة لانه ابتعد عن التعليف و الترهيب
و لكم كل التقدير

حياك الله اخوي جار القمر ؛؛

حياك الله اخوي نسيم ؛؛

حياك الله اخوي طير شلوى ؛؛

حياك الله اخوي ريحة تمير ؛؛

حياك الله اخوي دواس ؛؛

يقف خلف التغيير صفان ؛؛ صف يسعى للتغيير كما اشرت اخي الكريم وهدفه تقليد الغرب فقط و ليس يحمل من هم التطوير الا التقليد ؛؛ و هذا معه سنفقد قيماً و معاني اساسية في حياة الفرد المسلم ؛؛

و صف اخر يسعى للتغيير للافضل و هم الذي لا يطالبون بتغيير المناهج بتعديلها و ترجمتها من المراجع الغربية ؛؛

اعتقد ان التغيير مهم و يحتاج دراسة اكبر في طريقة الدراسة و ليس في المناهج نفسها ؛؛ فمثلا هناك اهتمام كبير في تعليمنا بالرياضيات و الكيمياء و الفيزياء ؛؛ و لو نظرنا الى الواقع ان هذه التخصصات حاليا تخرج معلمين ؛؛ و نحن بحاجة الى المعلمين ؛ و لكن نحن ايضا بحاجة الى فنيي السيارات ؛ بل في حاجة للميكانيكا في مجالات شتى قد تطغى في الوقت الراهن على حاجتنا لخريجي تلك الاقسام ؛

في الجانب الديني اعتقد ان توافق المناهج مع السن المناسب للطلاب و الطالبات شبه منعدم ؛؛ فالطالب في المرحلة الابتدائية يتعلم اموراً لم يصل اليها تفكيره و لا عقليته ( و لا يحتاجه لتلك المرحلة في حياته ) فلماذا لا يتم نقل تلك الجزئية من تعليمه الى مرحلة اخرى تناسب عمره على ان نأتي بامور شرعها ديننا الحنيف تناسب مرحلة طالب الابتدائي فلا نركز الا على مايحتاج من تشريعات ديننا و هي قليله في عمره الصغير؛ و في نفس الوقت يتم تعليمه التوجيهات الدينية التي يجب ان يتعلمها في صغره و هي تعلم الحياة و اخلاقيات التعامل مع الغير و علاقته بوالديه و التأسيس له كطالب للعلم في حياته المتقدمة ؛

اعود لمحاور النقاش ؛؛

فهل تعتقد ان هناك قبول من المجتمع للتغيير و الدمج ؟

اعتقد ان واقعنا اصبح ضد التغيير بشكل عام و ربما وجد معارضه كبيرة و لكن ان وجد توضيح مسبق من الوزارة لاهداف التغيير ربما وجد قبولاً من الكثيرين و الدمج و التغيير مطلوبان على ان يكون لهما اهدافاً معلنه و ضوابط ملزمه .


وهل يجب ان يشمل الدمج مواد الدين ؟

مرة دخلت الفصل و كان احد الطلاب مشحوناً بعد ان سمع انه سيتم دمج مواد الدين في مادة او مادتين ؛؛ وسالني و قال : متى يفكنا الله من العلمانيين ؟

قلت له : ليش حكمت ان اللي طالبوا بالدمج علمانيين و انت حتى ما تدري وش بيصير .

قال : كل عمرنا و كتب الدين مقسمه بهالطريقة فليش ندمج ؟

رديت عليه و قلت : افرض اننا من طلعنا على الدنيا و الدين كتاب واحد ؛؛ ثم جاء من يطالبنا بتقسيمه الى فقه و توحيد و حديث و تفسير .. الخ ؛؛؛ وش بنقول و هل بنوافق ؟

فكر الطالب شوي و قال اقتنعت ؛؛

اذن المشكلة ليست في الدمج و التقسيم ؛ لان الدين في الاساس هو واحد و هو ( كتاب الله سبحانه و تعالى ) و ( سنة نبيه صلى الله عليه و سلم ) و المهم ان تعلم التشرعات الاسلامية بالطريقة الصحيحة ( على منهج واحد او في عدد من المواد ) على ان تكون كل مرحلة بما يناسبها من تشريعات لاننا ايضا نعلم ان التشريعات الدينية نزلت على الصحابة بالتدرج و بما يناسب حياتهم و لم تنزل كتاباً واحداً ؛؛ بمعنى ان لكل حال حديث و لكل عمر اهتمام

وان كنت ترى ان الدمج ممكن ؛ فماهي الضوابط التي تعتقد انها مناسبة للدمج ؟

ارى ان الدمج ممكنا ؛؛ و اعتقد ان من اهم الضوابط ان نغير في الطريقة و ليس في ( نسف المناهج ) و ان نراعي المرحلة العمرية للطالب ؛ فطالب الابتدائي لا يناسبه مايناسب طالب المتوسط و الثانوي و الجامعي ؛؛


وهل نعتبر ان اي تغيير في طريقة التعليم الحالية بالمناهج الدينية او بدونها ؛ نوعاً من الانفتاح غير المرغوب ؟

التغيير مهم و يجب ان يحدث و هو نوع من الانفتاح او لنقل التجديد و هو نوعان ( مرغوب و غير مرغوب ) ؛؛ بمعنى ان كان له هدف محدد و معلن ؛؛ فهو مطلوب و مرغوب ؛؛ و ان كان ( بلا هدف ؛؛ او باهداف لم تعلن ) فهو ما يجب ان لا يحدث لاننا نحتاج الى ان تكون الوزارة واضحه و شفافه و ان تعلن اهدافها فنحن في زمن نحتاج الى الوضوح خصوصا ان الوزارة ترى انها على حق

تحياتي

اخوي جار القمر ؛؛

بخصوص الواجبات ؛؛ حاليا ارى انها عديمة الفائدة و يمكن تعويضها بشي اخر ( تغيير في الطريقة ) لان فعلا اغلب المدرسين يعطون واجب و ما يهتمون بالتصحيح ( ان صححو ) ؛؛

واتفق معك ان هناك مشاريع تقوم في تطوير المناهج و التعليم لا يمكن ان نجد لها مبرر الا انها ( صرف لاغراض غير جيده ) ؛؛

اتفق معك اخوي جار القمر ؛ على ان هناك هجمة شرسة ضد المناهج في تعليمنا و لكن هذا لا يمنع ان نغير و نطور بمايناسبنا و يخالف توجهات اصحاب تلك الهجمه ؛ و اعني ان نغير في الطريقة و ليس في التشريعات الاسلامية ؛ و اعتقد ان زمن ابن حنبل لن يعود لاننا نحن تغيرنا قبل ان تتغير المناهج فهل معلم الامس مقيد كما هو حال معلم اليوم ؟ و هل الطالب في الامس مجبر ان يتعلم لدى معلمين لم يختارهم هو ؟

نظامنا الحالي ملخبط ( مثل منتدانا ) فلا المعلم مثل معلم الامس ؛ و لا الطالب طالب الامس ؛؛ و لا اعتقد اننا ايضا بطريقتنا في التعليم نستطيع ان نخرج كل طلابنا ( كاحمد بن حنبل ) و لذلك اعتقد انه ليس من حق وزارة التربية او لجان المناهج ان تحصر التعليم في نطاق او نطاقين محددين ( شرعي و علمي ) فنحن الان بحاجة الى شغل الوظائف الاخرى التي يشغلها الاجانب ( ميكانيكا + هندسة + انجليزي ) فمشكلة الدولة و المواطنين الحقيقية ليست في الجانب الديني فالحمد لله اننا نولد مسلمين و نعيش حياتنا على ذلك فمن اراد التخصص في الدين سيصل لما يريد كما وصل احمد بن حنبل و الشافعي و غيرهما ؛؛ لان مشكلة الدولة و المواطنين الحقيقية هي في وجود العمالة الاجنبية مكان المواطن في عدد من الوظائف التي من الظلم ان تذهب للاجنبي و لن تجد حل تلك المشاكل في استمرار التعليم مابين ( علمي و شرعي ) ؛؛

و اتفق معك في ان المنهج النظري مهم و ملازم للتطبيق ؛ لان المعلمين مهوب كلهم عندهم ذمه فيمكن يجي معلم مخلي الطلاب على كيفه في التطبيق دون قدرة للاهل لمتابعة ما فعل ابنهم في المدرسة

اتمنى ان تستمر في الحوار فمثلك استمراره يعطي فائدة للحوار و ادري ان ردك نازل تحت بسبب حوسة المنتدى ؛ لكن استمر معنا

تحياتي

اخوي نسيم ؛؛

لقد اصبت الحقيقة في طرح فكرة التطبيق التعليم و لكن لابد من وجود جانب نظري لكي يتمكن ولي الامر من متابعة ابنه في اموره خصوصا ان بعض المدرسين لا مبالي او ماله ذمه ؛؛

و اجد في كلامك كثير من الصحة بخصوص الكتب ؛؛ و لكن لابد منها لمتابعة الاهل ؛؛ لذلك تدمج في كتب محدده ( الدين ) ( العربي ) و ان توجد مواد اخرى تساهم في تحريك جانب النشاط البدني للطالب و الطالبة ( لا اقصد التربية الرياضية ) و اعني الجانب البدني كاستخدام اليد في عمل اشياء تناسب السن للطالب و للطالبة فمثلا للطالب تركيب اجهزة و تفكيكها و للطالبة وضع مطبخ و الطبخ فعلياً ؛؛

بصراحة الكتب ارهقت الطلاب و الوزارة و اولياء الامور ؛؛ وكذلك تعدد المناهج بشكل رتيب

تحياتي

اخوي طير شلوى ؛؛

شاركنا برايك ؛ ترى الموضوع للمجتمع كله و يهم الجميع ؛


تحياتي

اخوي ريحة تمير ؛؛

فعلا والله كلامك صحيح ( حشو × حشو ) و الا وش الفرق بين التعبير و النصوص و المطالعة ؟

و ماذبحنا الا كثرة الكتب و تعدد المواد على موال واحد

تحياتي

اخوي دواس ؛؛

نعم العيب ليس محصوراً في المناهج فقط ؛ بل في المعلم نفسه فكثير من المعلمين يتجاهلون دورهم الحقيقي بل هل تصدق ان هناك معلمين لمواد العربي و الدين من الدقيقة الاولى في الدرس حتى الدقيقة 45 و هم يخلون الطلاب يقرون من الكتاب و مالهم شغله الا كمل يا فلان ( و ان ما كمل خلك واقف ) ؛؛

و اتفق معك ان التغيير لازم يكون متوافق مع مالدينا من متطلبات و اساسيات عقائديه و متناسب معنا ايضا كمجتمع مسلم عربي سعودي ؛؛

تحياتي

هنا ينهي الحوار معك

ليه؟وش اللي صار ياجار القمر؟

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طير شلوى    بيض الله وجهك وانا متابع لنقاشك انت واخي نسيم ... " .. . دمت بخير وصحه وعافية

الى متى ياطيرشلوى وانت هكذا مشجع فقط؟
الى متى وانتم في المدرجات؟مشجعين!!!!
انا واخي جار القمر في موضوع حواري ونقاش لسنا في حلبة مصارعة او ميدان قتال.ولسنا فريقين متنافسين !!!!!!!!
اعترف بأن جار القمر عقليه كبيرة متعلم وطالب علم واتضح من رده ،واستفدت منه الكثير.
طيرشلوى حاول انك تبدي رايك ولو بكلمة ومع الوقت تملك الشجاعة وتبحث وتسأل لكن مشاركه مثل هذي منك ياطير شلوى ماتصلح ابد ولا نقبل منك الا كل مايفيد .
نصيحة اخويه ونصيحة محب