رســائل جوال " زاد "... ( تحـديـث يـومـي )

الثلاثاء
22/8/1431هـ
(2)
***********

{ووجدك عائلاً فأغنى} [عائلاً]=فقيرا
قال ابن عبد البر"ولم يكن غناه صلى الله عليه وسلم أكثر من إيجاد قوت سنة لنفسه وعياله وكان الغنى كله في قلبه ثقةً بربه
وسكوناً إلى أن الرزق مقسوم يأتيه منه ما قدر له" ودل أمته عليه بقوله (الغنى غنى النفس)[متفق عليه]
أماحديث(ارض بماقسم الله لك تكن أغنى الناس)سبق تخريجه:[متفق عليه] والصواب:[رواه الترمذي]

***********

الأربعاء
23/8/1431هـ
(1)
***********

في الحديث(لو يعلم الناس ما في الوحدة ماأعلم،ما سار راكب بليل وحده)البخاري
وذلك للإيناس ودفع الوحشة،والمساعدة عند الحاجة والتثبيت على الطاعة
"لعل الحديث أراد السفر في الصحاري التي قلما يرى المسافر فيها أحدا،فلايدخل فيها السفر في الطرق المعبدةالكثيرة المواصلات"[الألباني-الصحيحة]
قال ابن عثيمين"وأما الخطوط العامرة..فلا يدخل في النهي"

***********

الأربعاء
23/8/1431هـ
(2)
***********
في بيوتهم..
-سُئلت عائشة:ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يصنع في البيت؟قالت:"كان في مهنة[خدمة]أهله،فإذا سمع الأذان خرج"وفيه تواضع لله واقتداء بالرسول،وسبب للمحبة بين الزوجين[ابن عثيمين]
-قيل لنافع: ما كان يصنع ابن عمر في منزله؟قال: الوضوء لكل صلاة،والمصحف فيما بينهما
-وكان سالم يصنع في بيته الكوامخ[ما يؤتدم به أوالمخللات]فيتصدق به.
***********

الخميس
24/8/1431هـ
(1)
***********
حكمة واغتنام واحتساب:
قال شبيب:كنا في طريق مكة فجاء أعرابي في يومٍ صائف شديد الحر ومعه جارية له فقال:أفيكم كاتب؟
قلنا:نعم، وحضر غداؤنا؟ فقلنا له:لوأصبت من طعامنا.
فقال:إني صائم، فقلنا:أفي هذا الحرالشديد وجفاء البادية تصوم؟!
فقال:"إن الدنيا كانت ولم أكن فيها،وتكون ولا أكون فيها،وإنما لي منها أيام قلائل، وما أحب أن أغير أيامي"
ثم قال: اكتب ولا تزيدن على ما أقول حرفاً: "هذا ما أعتق عبدالله بن عقيل الكلابي جاريةً له سوداء يُقال لها: لؤلؤة، ابتغاء وجه الله، وجواز العقبة العظمى،
وإنه لا سبيل لي عليها إلا سبيل الولاء، والمنةُ لله الواحد القهار" قال الأصمعي: فحدثت بهذا الحديث الرشيد فأمر أن يشترى له ألف نسمة ويُعتقون ويكتب لهم هذا الكتاب.
[تاريخ دمشق]
***********

الجمعة
25/8/1431هـ
(1)
***********
خفيف الظهر..
-كتب رجل إلى ابن عمر: أن اكتب إلي بالعلم كله، فكتب إليه: إن العلم كثير؛ولكن إن استطعت أن تلقى الله خفيف الظهر من دماء الناس،
خميص البطن من أموالهم[أي: عفيف عنها]كاف اللسان عن أعراضهم، لازماً لأمر جماعتهم، فافعل.
-وقال ابن عباس لأحدهم: أدمن الاختلاف إلى هذا البيت[بحج أوعمرة]فإنك إن أدمنت [ذلك]لقيت الله وأنت خفيف الظهر.
***********

الجمعة
25/8/1431هـ
(1)
***********
خفيف الظهر..
-كتب رجل إلى ابن عمر: أن اكتب إلي بالعلم كله، فكتب إليه: إن العلم كثير؛ولكن إن استطعت أن تلقى الله خفيف الظهر من دماء الناس،
خميص البطن من أموالهم[أي: عفيف عنها]كاف اللسان عن أعراضهم، لازماً لأمر جماعتهم، فافعل.
-وقال ابن عباس لأحدهم: أدمن الاختلاف إلى هذا البيت[بحج أوعمرة]فإنك إن أدمنت [ذلك]لقيت الله وأنت خفيف الظهر.
***********

الجمعة
25/8/1431هـ
(2)
***********
(ثلاثة كلهم ضامن على الله،إن عاش كفي،وإن مات دخل الجنة:من دخل بيته بسلام،فهو ضامن على الله.ومن خرج إلى المسجد،فهو ضامن على الله.ومن خرج في سبيل الله،فهو ضامن على الله)صحيح الأدب المفرد
ومعنى دخل بيته بسلام:أي سلم إذا دخله،وقيل لزمه للسلامة من الفتن[معالم السنن]
قال النووي"معناه أنه في رعاية الله،وما أجزل هذه العطية!اللهم ارزقناها".
***********

السبت
26/8/1431هـ
(1)
***********
في الحديث(لا تقدموا رمضان بصوم يوم ولا يومين إلا رجل كان يصوم صوما فليصمه) متفق عليه
-يشمل النهي من صام بقصد التطوع أو احتياطاً لرمضان
-يستثنى منه من وافق نفلاً معتاداً له أو كان عليه قضاء أو كفارة
-مما قيل في الحكمة من ذلك: تميز النفل عن الفرض، سد باب الغلو باحتياط في غير محله، التقوي بالفطر ليدخل رمضان بنشاط.
***********

السبت
26/8/1431هـ
(2)
***********
العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله[ولد 1307-توفي 1376] بدأ بتدوين بعض التأملات والخواطر المصاحبة لتلاوته من 1 إلى 28 رمضان 1347هـ،
فصار تدوينه كتاباً ماتعاً ومفيداً سماه "المواهب الربانية من الآيات القرآنية" طُبع محققاً في172صفحة
فهل خططت لتدوين تأملاتك القرآنية في رمضان ومراجعة التفسير للتأكد من صحة المعنى؟
***********

الأحد
27/8/1431هـ
(1)
***********

قبل رمضان
-سؤال الله بلوغه وعونه على الطاعة-التوبة الصادقة ليست بتأجيل الذنوب بعد رمضان،بل تركها مع العزم على عدم العودة
{توبوا إلى الله توبة نصوحا عسى ربكم أن يكفر عنكم سيئاتكم..}-تعلم أحكامه-
التسامح-التخطيط والتهيؤ للطاعة وتفريغ غالب الوقت لها-صحبة أهل الهمة،وقراءة سيرهم"صفة الصفوة"-إنجاز الأعمال التي يشق معها الصيام قدر الاستطاعة.

***********