مِجُلِهٌ أَطُفٌأَلٌ وّڳّلِ شًيٌ حَلَوُ مٌنًﮭمً

راشد وحوار الطرشان

مَي عباس


الفئة العمرية: 8-15 سنة







راشدٌ ورائدٌ وسامرٌ.. تجمعُهم صداقةٌ جميلةٌ، لعبٌ وتسليةٌ، نصرةٌ ومساندةٌ.
رائد -رُغْمَ محبَّتِه لصديقَيْهِ- يُحِبُّ فرضَ رأيِه، في كلِّ شيءٍ. صوتُه عالٍ، كثيرُ الحركةِ، يغضبُ بسهولةٍ.
سامر لا يقلُّ عن رائدٍ في التَّشَبُّثِ برأيِه، ولكنَّهُ يختلف عنه في هدوئِه، فتعبيرُه عن الغضبِ ليس بالصَّوْتِ العالي أو الانفعالِ وإنَّما بالانعزالِ والخصامِ والصَّمْتِ.
حَاوَلَ راشد كثيرًا أن يجعلَ صديقَيْه مُتَفَاهمَيْنِ، وأنْ يستمعَ كُلٌّ منهما لأفكارِ الآخَرِ، ولكنْ دُونَ جدوَى. فالحديثُ بين الصديقَيْنِ كثيرًا ما يتحوَّلُ إلى ما يُسَمَّى "حِوَارُ الطُّرْشَانِ"، فكلاهما يتحَدَّثُ ولكنَّه لا يستمعُ، حتى وإنْ تظاهرَ بذلك.. وفارقٌ كبيرٌ بين التَّظاهر بالسَّماع وبين الاستماع الحقيقي والإنصاتِ.
عدم الاستماع يزيد من العنادِ، وتشبُّثُ الإنسانِ برأيه.. مع أنَّ مجردَ إدراكِ الشَّخْصِ أنَّ الطَّرَفَ الآخَرَ يستمعُ إليه ويتفهَّم وِجْهَةَ نظرِه، فهذا يُزِيلُ تَوَتُّرَهُ، ويجعلُه أقلَّ عنادًا.
طَلَبَ راشد من صديقيه أن يتعاهَدَا على أن يستمعَ كلٌّ منهما للآخرِ، ويحاول تفهُّمَ رأيِه، وألا ينشغلَ فقط بالرَّدِّ وإثباتِ الرَّأْيِ.
واستخدمَ معهما طريقةً مبتكرةً وهي: أنْ يقومَ كلُّ واحدٍ منهما بإعطاءِ صديقِه فرصةً للكلامِ، ثُمَّ يثبتُ أنه أَحْسَنَ الاستماعَ بإعادةِ ما قال صديقُه وتلخيصُه تأكيدًا على حُسْنِ إنصاتِه، قبل أن يُناقشَه فيه، أو يعترضَ عليه.
بعدَ تطبيقِ هذهِ الطريقةِ بدأتِ الخلافاتُ تختفي بين الصديقيْنِ.

احذر البالون

إعداد: نجلاء النَّجَّار

قصة الضفدع و السلحفاة التائهة

الضفدع و السلحفاة التائهة يحكى في قديم الزمان وسالف العصر والأوان انه كان هناك ضفدع صغير يعيش في بئر يمرح فيه ويلعب ويشرب ويستحم ..
هذا الضفدع كان سعيدا يخرج كل مساء على حافة البئر ليستمتع بأشعة الشمس وجمال الطبيعة وذات يوم جاءت سلحفاة تائهة لا تعرف أين تذهب ، فسألها الضفدع: الى أين أنت ذاهبة أيتها السلحفاة ؟

قالت له : لقد تهت أيها الضفدع ، وأضعت طريقي وإني لحزينة جدا
فرد عليها الضفدع : لا عليك ، فأنا سأفرح بك وستكوني سعيدة معي.

قالت: هل تتركني ألعب معك أيها الضفدع الجميل ؟
قال : بكل سرور.
قالت : شكرا لك ، لكن لا يمكنني أن أنزل معك إلى قاع البئر ، فأنا سلحفاة ضعيفة ولست ضفدعاً مثلك قوي وخفيف.

قال الضفدع : أنا من عادتي أن ألعب على حافة البئر وأستريح واستمتع بالهواء العليل وبأشعة الشمس ، وجمال الطبيعة ولكني في المساء أعود إلى قاع البئر لأفعل ما أريد لأن حياتي بهذا البئر رائعة ومملة في آن واحد.

فقالت له السلحفاة : أنت لا تخاف من الغرق ؟

أجابها الضفدع قائلا : وكيف أغرق والمياه لا تغرق إلا قدمي.

ونزل الضفدع في قاع البئر. وبقيت هي على حافته تنظر بإعجاب له وهو يمرح ويلهو . وفجأة صاح لها الضفدع قائلا : هيا تشجعي أيتها السلحفاة الجميلة, هيا انزلي الى قاع البئر وسوف لن تندمي ؟

خافت السلحفاة من النزول إلى قاع البئر وترددت كثيرا ، ثم قررت أن تنزل لصديقها الضفدع ... لكن جسمها حال دون دخول البئر ، ورغم عدد المحاولات لم تعد السلحفاة قادرة على الهبوط إلى قاع البئر فحزنت كثيرا. تراجعت و قررت العودة من حيث أتت و ودعت صديقها الضفدع رغم أنها أحبته لخفة روحه ، تركته في سبيل حاله ، و قفلت راجعة من حيث أتت باحثة عن بيتها ، لكن الضفدع فكر مليئا في أمرها ، و أحس بالوحدة و بالقلق.

و قال في نفسه إني بحاجة إليها تشاركني في العيش فما فائدة أن أعيش لوحدي في بئر و انقلبت سعادته إلى كآبة ، و صعد إلى حافة البئر يبحث عن صديقته السلحفاة ووجدها في انتظاره و قرر أن يذهب معها ويعيش حياة جديدة معها تاركاً البئر.

هكذا يا أصدقائنا الصغار .... أحب الضفدع السلحفاة

وحكايتنا طابا طابا و كل عام تجينا صابة ، فيها عبرة ، فأي كائن حي هو بحاجة إلى صديق أو صديقة تشاركه أفراحه وأتراحه.
مثل هذا الضفدع الجميل الذي تغيرت حياته بمجرد أن تعرف على سلحفاة تائهة في الطريق وقرر العيش معها.

الْحَكَّاءُ الماهرُ





دخلتْ نورُ حجرةَ أسامةَ لِكَيْ تحكي له حكايةً، حتَّى ينامَ ولا يشعرَ بغيابِ أُمِّهِ عن المنزل.
قالتْ له مُبْتَسِمَةً: هل تعرفُ يا أسامةُ، حكايةَ الأرنبِ المسكينِ والثَّعلبِ الْمَكَّارِ.؟
نَامَ أسامةُ على السَّريرِ بسرعةٍ ووَضَعَ فوقَهُ الغطاءَ كما يفعلُ مع أُمِّهِ قبلَ النَّوْمِ وقال: على نبيِّنا ألفُ صلاةٍ وسلامٍ، ابْدَئِي يا نورَ الكلامِ..
فَرِحَتْ وقالتْ: اختبأَ الثَّعْلَبُ الْمَكَّارُ خلفَ الجدارِ وتحرَّكَ بحَذَرٍ لكيْ يُهَاجِمَ الأرنبَ المسكينَ وَ...
قاطعَها أسامةُ قائلاً: نعمْ.. وعندَها رأتْهُ اليمامةُ فأسرعتْ لِتُخْبِرَ الأسدَ الَّذِي سَنَّ أسنانَه عند الحدَّادِ وقَامَ بتلميعِ أظافرِه الحادَّةِ..
توقَّفَتْ نورُ عن الحكايةِ وشَدَّهَا كلامُه ثُمَّ قالتْ: وماذا حَدَثَ؟
فأكمل أسامةُ الحكايةَ قائلاً: فشَنَّ الأسدُ هجومًا بالطائراتِ الخشبيَّةِ القديمةِ علَى منطقةِ الثَّعالبِ فاستدعَى الثَّعلبُ جيوشَ الذِّئابِ والضِّباعِ بسرعةٍ.
قالتْ نورُ وهي تتثاءبُ: ثُمَّ مَاذَا.؟
فأسرعَ يضعُ عليها الغطاءَ وهو يُكْمِلُ لها بقيَّةَ الحكايةِ..
دخلتِ الأمُّ بهدوء فوجدتْ نور قد نامتْ وأسامةُ في الانتظارِ، فقالتْ له: انتصرْتَ عليها وجعلْتَها تنامُ أيها الْحَكَّاءُ الماهرُ.
فقال لها مبتسمًا: وهلْ كنتِ تَظُنِّينَ أنَّني يُمْكِنُني أنْ أنامَ على حكاياتِ غيرِكِ يا أَحْلَى الأمَّهاتِ.

أمل الجائعة

عادَ حسن مِن المدرسةِ على غيرِ عادتهِ. كان يَظهرُ على وجههِ الألمُ، شعرتْ أُمُّهُ بالقلقِ فسألتْهُ عن سببِ تَغيُّرهِ، أخبرَها أنَّه ارتكبَ خطأً أثناءَ وجودهِ بالفصلِ.
حاولتِ الأمُّ الحنونُ معرفةَ ما حدَثَ من صغيرِها، لكنَّهُ أسرعَ إلى غرفتهِ وارتمى على فراشِهِ وأَجهَشَ في البكاءِ.
ازدادَ قَلقُ الأُمِّ على صغيرِها فهو دَومًا بَشوشُ الوجهِ، لا تُفارِقُ البَسمةُ شفتيهِ، هكذا يتغيَّرَ فجأةً. تحرَّكتِ الأمُّ على الفورِ إلى غرفةِ حسن وازدادَ قلقُها حينما رأتِ الدموعَ تنسابُ على خديهِ في غزارةٍ.
احتضنتْهُ أمُّهُ في حنانٍ وأخذتْ تَمسحُ شَعْرَ رأسِهِ الناعمِ وتُحدِّثُهُ بلطفٍ، وبعدَ محاولاتٍ عديدةٍ بدأَ حسن يَقُصُّ عليها ما حَدَثَ. كان يتحدَّثُ بأنفاسٍ لاهِثَةٍ ويُجْهِشُ بين الحينِ والحينِ في البكاءِ، أخبرها أنَّه نَسِيَ أن يأخذَ قلَمَهُ وهو ذاهبٌ للمدرسةِ هذا الصباح، وهناكَ طَلَبَ من صديقِهِ عادل أنْ يُقْرِضَهُ قلمًا حتى نهايةِ اليومِ، ولكنَّ عادل رَفَضَ أن يُقْرِضَهُ قلمًا. وبعدَ قليلٍ غَافَلَ صديقَهُ وأخذَ قلمًا من مَقلَمَتِهِ ليُكمِلَ به اليومِ الدراسي.
وفى نهايةِ اليومِ لم يستطعْ حسن إِعادةَ القلمِ لصديقهِ، وعادَ به للمنزلِ، إنَّه يَشعرُ بأنَّه لِصٌّ سَرَقَ القَلَمَ.
حاولتِ الأمُّ تهدِئَةَ صغيرِها وأخبرته أن ما قَامَ به خَطأٌ بالفعلِ، ولكن يَجب عليه ألا يكرِّرَ هذا الخَطَأَ، وأخبرتْهُ أنه كانَ يَجِبُ عليهِ أن يُطلعَ مُعلمَ الفَصْلِ الذي كان سَيجلبُ له قلمًا على الفورِ.
شَعَرَ حسن بالخجلِ وهو يستمعُ إلى كلماتِ أُمِّهِ، سَأَلَها إن كانَ مِن الممكنِ أن يُصلحَ خطأَهُ دونَ أن يَخسرَ صديقَهُ، وهنا اتَّجَهَتِ الأُمُّ إلى مكتبَها وأحضرتْ قلمًا فاخرًا وطلبتْ من صغيرِها أن يُقدِّمَ هذا القلمَ هَدِيَّةً لصديقهِ صباحَ الغدِ ويَعترفَ له بما حَدَثَ ويَطلبَ منه الصَّفْحَ.
فَرِحَ حَسن بهذهِ الفِكرة.
وفي صباحِ اليومِ التالي التَقَى بصديقِهِ عَادل وقَصَّ عليهِ ما حَدَثَ وقدَّمَ له القلمَ الهديةَ. فَرِحَ عادل كثيرًا بالقلمِ وسَامَحَ حَسن، وهنا فقط شَعَرَ حسن بالرَّاحةِ.
تمَّت

أيام عشر ذي الحجة
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد المرسلين.. وبعد:

فإن من فضل الله ومنته أن جعل لعباده الصالحين مواسم يستكثرون فيها من العمل الصالح، ومن هذه المواسم.

عشر ذي الحجة

وقد ورد في فضلها أدلة من الكتاب والسنة منها:

1 - قال تعالى: وَالفَجرِ (1) وَلَيَالٍ عَشرٍ [الفجر:2،1]. قال ابن كثير رحمه الله: ( المراد بها عشر ذي الحجة كما قاله ابن عباس وابن الزبير ومجاهد وغيرهم، ورواه الإمام البخاري ).

2 - وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله : { ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشر } قالوا: ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: { ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجلٌ خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء }.

3 - وقال تعالى: وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ [الحج:27] قال ابن عباس: ( أيام العشر ) [تفسير ابن كثير].

4 - وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله : { ما من أيام أعظم عند الله سبحانه ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام العشر؛ فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد } [رواه أحمد].

5 - وكان سعيد بن جبير رحمه الله - وهو الذي روى حديث ابن عباس السابق - إذا دخلت العشر اجتهد اجتهاداً حتى ما يكاد يُقدَر عليه [رواه الدرامي].

6 - وقال ابن حجر في الفتح: ( والذي يظهر أن السبب في امتياز عشر ذي الحجة لمكان اجتماع أمهات العبادة فيه، وهي الصلاة والصيام والصدقة والحج، ولا يتأتى ذلك في غيره ).


ما يستحب فعله في هذه الأيام

1 - الصلاة: يستحب التبكير إلى الفرائض، والإكثار من النوافل، فإنها من أفضل القربات. روى ثوبان قال: سمعت رسول الله يقول: { عليك بكثرة السجود لله، فإنك لا تسجد لله سجدة إلا رفعك الله بها درجة، وحطَّ عنك بها خطيئة } [رواه مسلم] وهذا عام في كل وقت.

2 - الصيام: لدخوله في الأعمال الصالحة، فعن هنيدة بن خالد عن امرأته عن بعض أزواج النبي ، قالت:

( كان رسول الله يصوم تسع ذي الحجة، ويوم عاشوراء، وثلاثة أيام من كل شهر ) [رواه الإمام أحمد وأبو داود والنسائي]. قال الإمام النووي عن صوم أيام العشر أنه مستحب استحباباً شديداً.

3 - التكبير والتهليل والتحميد : لما ورد في حديث ابن عمر السابق: { فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد }. وقال الإمام البخاري رحمه الله: ( كان ابن عمر وأبو هريرة رضي الله عنهما يخرجان إلى السوق في أيام العشر يكبران، ويكبر الناس بتكبيرهما ). وقال أيضاً: ( وكان عمر يكبر في قبته بمنى فيسمعه أهل المسجد فيكبرون، ويكبر أهل الأسواق حتى ترتج منى تكبيراً ).

وكان ابن عمر يكبر بمنى تلك الأيام، وخلف الصلوات وعلى فراشه، وفي فسطاطه، ومجلسه وممشاه تلك الأيام جميعاً، والمستحب الجهر بالتكبير لفعل عمر وابنه وأبي هريرة.

وحريٌ بنا نحن المسلمين أن نحيي هذه السنة التي قد ضاعت في هذه الأزمان، وتكاد تنسى حتى من أهل الصلاح والخير - وللأسف - بخلاف ما كان عليه السلف الصالح.

صيغة التكبير :

أ ) الله أكبر. الله أكبر. الله أكبر كبيراً.

ب ) الله أكبر. الله أكبر. لا إله إلا الله. والله أكبر. الله أكبر ولله الحمد.

جـ ) الله أكبر. الله أكبر. الله أكبر. لا إله إلا الله. والله أكبر. الله أكبر. الله أكبر ولله الحمد.

4 - صيام يوم عرفة:

يتأكد صوم يوم عرفة لما ثبت عنه أنه قال عن صوم يوم عرفة: { أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده } [رواه مسلم]. لكن من كان في عرفة - أي حاجّاً - فإنه لا يستحب له الصيام؛ لأن النبي وقف بعرفة مفطراً.

5 - فضل يوم النحر:

يغفل عن ذلك اليوم العظيم كثير من المسلمين، وعن جلالة شأنه وعظم فضله الجمّ الغفير من المؤمنين، هذا مع أن بعض العلماء يرى أنه أفضل أيام السنة على الإطلاق حتى من يوم عرفة. قال ابن القيم رحمه الله: ( خير الأيام عند الله يوم النحر، وهو يوم الحج الأكبر ) كما في سنن أبي داود عنه قال: { إن أعظم الأيام عند الله يوم النحر، ثم يوم القرِّ }. ويوم القر هو يوم الاستقرار في منى، وهو اليوم الحادي عشر. وقيل: يوم عرفة أفضل منه؛ لأن صيامه يكفر سنتين، وما من يوم يعتق الله فيه الرقاب أكثر منه في يوم عرفة، ولأنه سبحانه وتعالى يدنو فيه من عباده، ثم يُباهي ملائكته بأهل الموقف، والصّواب القول الأول؛ لأن الحديث الدال على ذلك لا يعارضه شيء.

وسواء كان هو أفضل أم يوم عرفة فليحرص المسلم حاجّاً كان أو مقيماً على إدراك فضله وانتهاز فرصته.

بماذا تُستقبل مواسم الخير؟

1 - حريٌ بالمسلم أن يستقبل مواسم الخير عامة بالتوبة الصادقة النصوح، وبالإقلاع عن الذنوب والمعاصي، فإن الذنوب هي التي تحرم الإنسان فضل ربه، وتحجب قلبه عن مولاه.

2 - كذلك تُستقبل مواسم الخير عامة بالعزم الصّادق الجادّ على اغتنامها بما يرضي الله عز وجل، فمن صدق الله صدقه الله: وَالَّذِينَ جَاهَدُواْ فِينَا لَنَهدِيَنَّهُمّ سُبُلَنَا [العنكبوت:69].

فيا أخي المسلم احرص على اغتنام هذه الفرصة السانحة قبل أن تفوتك فتندم، ولات ساعة مندم.

وفقني الله وإيّاكم لاغتنام مواسم الخير، ونسأله أن يعيننا فيها على طاعته وحسن عبادته.

والله ولي التوفيق

دمعةُ عُلْبَةِ الحليب

أمل مطر الشلوي






ذاتَ صباحٍ أقبلَ الْعَمُّ "صالحٌ" ليفتحَ بابَ دُكَّانِهِ، ويقومَ بتنظيفِ أرضيَّتِه والاطمئنانِ على بضائعِه، ثُمَّ يستعدَّ لاستقبالِ زبائنِه.
في ركنٍ ضيِّقٍ من أركانِ مَحَلِّهِ تُوجَدُ ثلَّاجةٌ صغيرةٌ وفي داخلها بعضٌ مِنَ العصائرِ والْمثلَّجاتِ الباردةِ.
جاءَ طفلٌ صغيرٌ في سرورٍ وابتاعَ بعضًا من قِطَعِ الحلوَى ثم انطلقَ إلى الثَّلَّاجَةِ.
في تلك الأثناءِ كانتْ علبةُ الحليبِ تقفُ بجوارِ مشروبٍ غازيٍّ الَّذي قال في ثِقَةٍ: أنا مُتأكِّدٌ أنَّ الطِّفل سيأخذني؛ لأنَّني الألَذُّ.
قالتْ علبةُ الحليبِ: لا أظنُّ ذلك، يبدو عليه طفلاً ذكيًّا وحكيمًا وسيقعُ اختيارُه على الأنفعِ.
اقتربَ الطِّفْلُ ومَدَّ يده من دونِ تفكيرٍ ثُمَّ تناول المشروبَ الغازيَّ.
حَزِنَتْ علبةُ الحليب وهي تسمعُ هتافاتِ المشروبات الأُخْرَى في انتصارٍ.
وما هي إلا دقائقُ أقبلَ بعدَها مجموعةٌ من الأطفال إلى الْمحلِّ. وتسابقوا إلى الثَّلَّاجة. سُرْعَانَ ما تَجدَّدَ الأملُ لعلبةِ الحليب الَّتي ابتسمتْ في ترقُّبٍ علَّها تكونُ من نصيبِ أحدِهِمْ.
لكنْ للأسفِ الشَّديدِ وَقَعَ اختيارُهم على ما لا ينفعُهم!
بَكَتْ علبةُ الحليبِ لأجل هؤلاءِ الصِّغَارِ.
دَنَتْ منها علبةُ عصيرِ البرتقالِ فقالتْ: لا تبكِ يا عزيزتي، لستِ وَحْدَكِ المهملةَ.. هم أهملوني وامتنعوا عن شُربي بل عن شربِ كُلِّ العصائرِ الطَّازجةِ.
تساءلتْ علبةُ الحليب: لماذا لا يقرؤُونَ عن أضرارِ هذه المشروباتِ؟
وبعد ثوانٍ قليلةٍ قَدِمَ صغيران من بعيدٍ.
قال الأوَّل: سأشتري مشروبَ الطَّاقَةِ الْمُفَضَّلَ.
قاطعه صديقُه الذَّكِيُّ: ألا تَرَى كيف ينتفخُ جسمُكَ باستمرارٍ؟
أجابه الأوَّل بكُلِّ بَلَادَةٍ: لا تُحاولْ مَنْعِي أنا أحبُّها كثيرًا.
رَدَّ عليه الطِّفْلُ الذَّكِيُّ: أنتَ حُرٌّ.. أمَّا أنا سأتناولُ الحليبَ وبعضَ العصائرِ.
فَرِحَتْ علبةُ الحليبِ وقالتْ: الحمدُ للهِ، لم يزلْ هناك صغارٌ أذكياءُ يحافظونَ على صِحَّتِهِمْ.
تمَّت

آذكار الصبآح
اصبحنا و أصبح الملك لله ، و الحمد لله ، لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك و له الحمد وهو على كل شئ قدير ، رب أسألك خير ما في هذا اليوم و خير ما بعده ، و أعوذ بك من شر ما في هذا اليوم و شر ما بعده ، رب أعوذ بك من الكسل ، و سوء الكبر ، رب أعوذ بك من عذاب في النار و عذاب في القبر