سحـايـب الجــــود

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدامياء    أخي الفاضـل عاشق مطيــر : لعلكـ فهمتـنـي خطـأ ، ولم تخطئ ، وحاشـاكـ .. وإنمـا قصـدت أن تنيــر هذه المـدونــة بآرائكـ الراقيــة ، وأفكاركـ النيــرة .. وإلا فأنا لم أقـصـد أن تنشر تعليقكـ هنـا .. عمـوما أعتـذر إليكـ مرة أخرى .

أختنا الكريمة
أنا نشرت تعليقي هنا لأنه شهادة ، والأصل في الشهادة الإعلان والإنتشار وليس الخفاء والإستتار.
فأحببت إعلان شهادتي لهذه المدونة - بعد اسرارها- حتى يعرفها الجميع.
ولست محتاجاً إلى تزكية !!
لأن الصحيح من أقوال العلماء جواز التزكية بالإستفاضة ، وهذه المدونة قد استفاض عند القراء جمالها وروعتها ؛ ولهذا تم اختيارها كأفضل موضوع ؛ فهي ليست بحاجة لشهادتي أصلاً ، ولكن أحببت كتابتها مساهمة مني في بيان علو شأنها.
(( وهي كذلك وأكثر ))
أسأل الله العظيم أن يرزقك العلم النافع والعمل الصالح.

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدامياء    51 / رد الشيخ على الصابوني صاحب التفسير . 192 / كلام نفيس على أنه يراعى في الجهاد قوة المسلمين وضعفهم . 299 / إعلان جني إسلامه عند الشيخ ورده على الشيخ الطنطاوي ونقل الإجماع على جواز تلبس الجان بالأنس . 391 / الرد على أبي تراب الظاهري في تحليله للمعازف ببحث طويل . 437 / جواز سماع الأناشيد الإسلامية بشروط . أرجو ممن قرأ هذا المـوضـوع أن يكتب رأيــه ؛ هل هذه الطريقة في اختصار الفوائدة جيدة أم لا؟؟ باركـ الله في الجميـع ..

بارك الله فيك أختنا الكريمة على هذه النفائس ، وهي طريقة مختصرة وجيدة لجمع الفوائد.
ولكن لدي ملاحظة وهي أن في بعض الفوائد - كالتي في الإقتباس - فيها نوع من االإجمال ، فلو نقلت لنا ملخص لها لكانت الفائدة أتم.
فمثلا:
لو ذكرت ملخص رد الشيخ على الصابوني
وملخص لكلامه في الجهاد
وملخص كلام الطنطاوي ورد الشيخ عليه
وملخص رده على أبي تراب الظاهري
وملخص شروط سماع الأناشيد الإسلامية

فلو ذكرت ذلك بإختصار حتى تتضح الفائدة ويحصل المقصود منها لكان أولى من إجمالها كما كتبت.

وعلى كل تقدير:
جهد مشكور ، وعمل مبرور ، وتجارة - بإذن الله - لن تبور.

وجزاك الله خير الجزاء وأوفاه.

صاحب هذه المدونة الكبيرة بعطائها ... وبنمائها ...

بورك فيك ... وأجزل الله لك الأجر والمثوبة ... وغفر الله لك ولوالديك ولجميع المسلمين ...

طريقة مختصرة مباركة ... تغني عن ألف شرح خصوصاً لنا نحن كمقلدين ...
أما طالبي العلم والمختصين فلهم مجالتهم ولهم مراجعهم ...

لاتحرمنا من هذه الفوائد ... فنحن ننتظر ما تهطل عليه سحائبك ...

الاخ الدامياء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كثير مانختم الكلام بلفظ (تحياتي ).
اليوم وانا اتصفح في
احد المنتديات حذر احد الاخوة من قول (تحياتي )وانها لاتجوز.
وش رايك ؟
القصد ان تعم الفائدة للجميع .مثل كتابة (ان شاء الله)والكثير من الاخوان يكتبها(انشاء الله).

وفقك الله الى كل خير .
اخوك نسيم

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق مطير الأول    بارك الله فيك أختنا الكريمة على هذه النفائس ، وهي طريقة مختصرة وجيدة لجمع الفوائد. ولكن لدي ملاحظة وهي أن في بعض الفوائد - كالتي في الإقتباس - فيها نوع من االإجمال ، فلو نقلت لنا ملخص لها لكانت الفائدة أتم. فمثلا: لو ذكرت ملخص رد الشيخ على الصابوني وملخص لكلامه في الجهاد وملخص كلام الطنطاوي ورد الشيخ عليه وملخص رده على أبي تراب الظاهري وملخص شروط سماع الأناشيد الإسلامية فلو ذكرت ذلك بإختصار حتى تتضح الفائدة ويحصل المقصود منها لكان أولى من إجمالها كما كتبت. وعلى كل تقدير: جهد مشكور ، وعمل مبرور ، وتجارة - بإذن الله - لن تبور. وجزاك الله خير الجزاء وأوفاه.

أخي عاشق مطيــر الأول :
أشكـرلكـ هذه الملاحظـة الجيـدة ..
أخي :
مجلد الفتاوى فيه مايزيد عن الـ450صفحة ، فلو إنني لخصت كل فائدة فسوف يطول البحث ، ويمل القارئ ، فمثلا رد الشيخ - رحمه الله - على الصابوني يزيد عن الـ30صفحة ، ومن الصعوبة اختصاره ، أو نقله كامـلاً .
باركـ الله فيكـ ، وجزاكـ عني خيــر الجزاء ، وأوفاه ..

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهند    صاحب هذه المدونة الكبيرة بعطائها ... وبنمائها ... بورك فيك ... وأجزل الله لك الأجر والمثوبة ... وغفر الله لك ولوالديك ولجميع المسلمين ... طريقة مختصرة مباركة ... تغني عن ألف شرح خصوصاً لنا نحن كمقلدين ... أما طالبي العلم والمختصين فلهم مجالتهم ولهم مراجعهم ... لاتحرمنا من هذه الفوائد ... فنحن ننتظر ما تهطل عليه سحائبك ...

أخي المهنــد :
أشكر لكـ هذه الكلمـات الجميـلات ، ولاحرمكـ الله الأجــــر ..
والمقصـود بتلكـ االفـوائـد هم العـامة ، فمن أراد الإستــزادة ، والتفصيــل فقد دونت له رقم الجزء ورقم الصفحة فليراجعها إن شاء ..
باركـ الله جـهدكـ ..

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسيم    الاخ الدامياء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كثير مانختم الكلام بلفظ (تحياتي ). اليوم وانا اتصفح في احد المنتديات حذر احد الاخوة من قول (تحياتي )وانها لاتجوز. وش رايك ؟ القصد ان تعم الفائدة للجميع .مثل كتابة (ان شاء الله)والكثير من الاخوان يكتبها(انشاء الله). وفقك الله الى كل خير . اخوك نسيم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي نسيـــــــم :
أشكر لكـ اهتمامكـ بكل خيــر ، وأشكـرلكـ حسـن ظنـكـ بي ، فمـا أنا إلا واسطـة لنـقل مايفيدني ويفيدكم ..
وبالنسبـة لكلمة " تحيــاتي " :
فالذي أعرفه من فتوى الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - هو جوازها ؛ كأن يقول الشخص :" لكم تحياتنا " أو" أهدي لكم تحياتي " أو نحوها ؛ لقوله تعالى : ( إذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها ) .
إنـما المحرم التحيات المطلقة العامـة فهذه لاتكون إلا لله سبحانه ، وكذا خالص التحايـا ..
وقد فهم بعض الناس هذه الفتـوى خطـأ ، فأثــار بلبلة في هذه المنتــديات ..
هذا ماأعرفه باركـ الله فيكـ ..

اجل تحياتي لك .
اخوك نسيم

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسيم    اجل تحياتي لك . اخوك نسيم

ولكـ تحيتـــي يانسيـــم ..

طـابت ليلتكـ ..

روى البخاري (2222) ومسلم (155) عن أبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لَيُوشِكَنَّ أَنْ يَنْزِلَ فِيكُمْ ابْنُ مَرْيَمَ ، حَكَمًا مُقْسِطًا ، فَيَكْسِرَ الصَّلِيبَ ، وَيَقْتُلَ الْخِنْزِيرَ ، وَيَضَعَ الْجِزْيَةَ ، وَيَفِيضَ الْمَالُ حَتَّى لَا يَقْبَلَهُ أَحَدٌ) .

هذا الحديث صحيح ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم ؛ لكن العجيب هو استدلال بعض النـاس به على أن قتل الخنزير هذه الأيـام من أجل مرض انفلونزا الخنازيـر إنما هو من علامات السـاعة .
والذي دعاهم إلى القول بذلكـ لايخرج عن أمرين :
أحدهمـا : الجهل ؛ فهذا الزمان هو زمن تكلم الروبيضـة .
الثاني : محاولة إثارة الناس ، ونصحهم بالأمور الواقعة في حينها ، محاولة منهم في استغلالها ، واستثارة لعواطف الناس حينذاكـ .
أما بالنسبة للخنزير فهو بلاشكـ مخزن لكثيـر من الأوبئـة والأمراض ؛ لكن قتله الذي هو من علامـات السـاعة هو قتـل عيسـى - عليه السـلام - له ، كما هو ظاهر الحديث .
أما الحكمة في قتـل عيسـى عليه السلام للخنزير فهي ماذكره شُرّاح الحديث ، ومنهم ابن بطال - رحمه الله - كمـا في شرحه للبخاري ؛ حيث قال : " وفيه (أي في حديث قتل المسيح للخنزير) دليل أن الخنزير حرام فى شريعة عيسى، وقتله له تكذيب للنصارى أنه حلال فى شريعتهم ".