جبتلكم فتاوي بجواز لبس القصير ولبس البنطلون وبنت امها اللي تقول حرررام ؟؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




موضوعي هو عن تغير الناس وليس تغير الدين
وبما أننا نساء فراح أتكلم عن اللبس
وماأدرىك مااللبس

ارجعوا شوي ورى
اذا جتلك وحدة وقالت أيش حكم لبس البنطلون والقصير
أيش راح تردون بتقولون أكييييييييد حرااااااام

طيب الحين اذا شفتي وحدة ولابسة قصير وقلتيلها يافلانه مايجوز أيش راح ترد؟؟
عورة المرأة امام المرأة من السر الى الركبةوبعدين المشايخ حللو هذا اللبس

طيب نوقف شوي أول علماؤنا ماقالوا حرام واثبتوا باالدليل القاطع من الكتاب والسنه وانت كنت مقتنعة بكلامهم
يعني مين الي تغير انتي والا الدين

الجواب انتي الي صرتي تاخذين الفتاوى من صغاااار المشايخ وتتبعين الرخص
وابن تيميه قال من تتبع الرخص فهو فاسق

يعني باالعربي تجي عند شيخ يحلل القصير ويحرم التشقير
تاخذ منه اباحة القصير
وتروح تدور على ثاني يبيح التشقير
لاحول ولا قوة الا باالله
صدقت ياحبيبنا يارسول الله زمن فتن القابض على دينه كاالقابض على الجمر
زمن كثر فيه الحسد والفساد
اذا أنكرنا منكر قالوا هذي تنقد وتصيد مايقولون جزاك الله خير والا يقولون غيرآآآنه

مصيبة نساء كنا نشوفهم بقمة الاحتشام صارت تلبس القصير وعاادي جدا

تلبس البنطلون والبلوزة تغطي بس الأرداف صار يجوووز
تلبس فوق الركبة او الا منتصف الفخذ وليت تحته بنطلون واسع لا المصيبة تحته كيلون ضيق
ومن متى وهذا اللبس يجوز!!!

ترآني ماكتبت الموضوع كذا من فراغ لاياحبيباتي رحت دورت الفتاوى

علماء سئلوا ماحكم لبس البنطلون قالوا حراااااااام الا اذا كان البلوزة
اسفل الركبة والبنطلون يكون واسع مثل البنجابي
يعني قيسي عليه من تلبس قصير فوق الركبة وتلبس تحته كيلون او بنطلون ضيق جدا هل هو جائز
لاجائز ولابطيخ
صار مايفرق لباس البيت أمام الزوج عن اللباس أمام الناس
صار مايفرق لبس المسلمات عن الكافرات
بأقولكم بعض القصص عن تكشف النساء

وحدة أعرفها دائما لبسها ساتر
شفتها بزواج انفجعت نصف الظهر مكشوف والفستان قصير وبلا أكنام أنا صرت كذا
يافلانه أيش فيك وش تغير
قالت لازم يشوفون الناس أني ناحفة أنا نحفت وابتهنى بجسمي

قلت حرام عليك ياشيخه اول كان يكتب لك أجر على سترك والحين قلتي أن ستري عشان السمنه تدرين
الحين راح أجرك لأنه مو لله

ماتخافين يعاقبك ربي
بتكشفك بعين حاسد أو مرض يخليك تنجبرين تسترين جسدك أو تنبلين بمرض هرموني
وياكثرها الأمراض الهرمونيه الي تسبب السمنه الي مهما خطتي فمك ماتنحفين

أستغفرت ربها وحست بغلط كلامها!!!

الحين أنا عارفة من وين تاخذون الفتاوى من ناس اقول الله يعينهم فتحوا مجال للنساء

وصدق كبار علماؤنا الي ماعندهم تساهل بهذه الأمور كان قصدهم لسد باب المفسدة

شوفوا كيف تدرجوا بناتنا

اول لبسوا فوق الكعبين

بعدسنه رقوا شوي
بعدها نصف الساق

وبعدين فوق الركبة وتحته شراب يجوز ياعالم تراها متسترة

طيب ياأم القصير ماتخافين من العين
تدرين وش يتكلمون الحريم اذا طلعوا من مناسبة
شفتي فلانه كيف سيقانها مثل اللمبه وتلمع
ياحسرة أنا بقع وسمآآر
أتدهن الليل والنهار ولاشفت نتيجة
ماتخافين من الكلمات هذي حتى لوقريتي وردك ياكثر الي أنصابوا
وهم محافظين على الأوراد
لأن الورد يبيله تدبر موتقراه الوحدة على عجلة
شوفوا كيف العين منتشرة بين النساء وكله من التكشف لابارك الله فيه
يختي تميلحي عند زوجك وطلعي عصاقيلك قدامه

شوفوا وش يقول شيخنا

ما حكم لبس المرأة الثوب القصير أمام النساء؟ وما هي حدود عورة المرأة عند المرأة؟

المفتي: محمد بن صالح العثيمين الإجابة:
لا يجوز للمرأة أن تلبس ثوباً قصيراً، اللهم إلا إذا كانت في بيتها وليس في بيتها سوى زوجها، وأما مع الناس فلا يحل لها أن تلبس الثوب القصير أو الضيق، أو الشفاف الذي يصف ما وراءه، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "صنفان من أهل النار لم أرهما"، وذكر: "نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها" [أخرجه مسلم : كتاب اللباس والزينة /باب النساء الكاسيات العاريات]، فإذا كانت المرأة تلبس القصير، أو الضيق، أو الشفاف الذي ترى من ورائه البشرة فهي في الحقيقة كاسية عارية، كاسية من حيث أن عليها كسوة، وعارية من حيث أن الكسوة لم تفدها شيئاً.

وحدود عورة المرأة عند المرأة ما بين السرة والركبة، فالساق والنحر والرقبة ليس بعورة بالنسبة لنظر المرأة للمرأة، ولكن لا يعني ذلك أننا نجوّز للمرأة أن تلبس ثياباً لا تستر إلا ما بين السرة والركبة، ولكن فيما لو أن امرأة خرج ساقها لسبب وأختها تنظر إليها وعليها ثوب سابغ، أو خرج شيء من رقبتها أو من نحرها وأختها تنظر فلا بأس بذلك، فيجب أن نعرف الفرق بين العورة وبين اللباس، اللباس لابد أن يكون سابغاً بالنسبة للمرأة، أما العورة للمرأة مع المرأة فهي ما بين السرة والركبة.

ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ

مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد الثاني عشر - باب ستر العورة.


حكم لبس المرأة البنطال الواسع أمام النساء فقط السؤالس: ماحكم لبس المرأة البنطال الواسع الفضفاض في مكانٍ كله نساء, ولا يمكن دخول أي أحد من الرجال حتى المحارم؟ الاجابـــة
هذا السؤال له إجابة مُشابهة وهي: ـ

س: إذا لبست الفتاة أو المرأة البنطلون الواسع الفضفاض وهو ما يسمى "بالكُسَر" أو ما أشبه ذلك, وعليه قميص أو بلوزة واسعة, بحيث أنه لا يُجَزِّئُ الجسم, ولا يصفه من وُسْعِهِ, ولا يشبه بنطال الرجال من حيث الشكل واللون والتفصيل, بل هو نسائي بحت, ويكون لبسه في منزلها, أو أمام نساء فما حكم ذلك؟
أرى أن المرأة لا تلبس البنطلون أمام النساء, ولا أمام المحارم, ولو كان فضفاضًا, ولو كان من خصائص النساء, فإن لبسه دون أن يكون فوقه ثوب أو إزار ساتر من المحدثات, فلم تلبسه نساء المؤمنين, ولم يعرف إلا في الوقت الحديث, ولا يسوغ لبسه لبس قميص أو سراويل أو جبة أو فانيلة أو بلوزة, فكل هذه من الأكسية الحادثة لا تُعْرَفُ عن المؤمنات سابقًا. ويرخص لها في لبس البنطال أمام الزوج وحده؛ لأن له النظر إلى ما شاء من جسدها. والله أعلم.
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين

ياالله بتجيبين داعية وتاخذين فتاواه وتتركين فتاوى علماء كباااار أكلوا كتب الدين اكلا وعلى فكرة انا واثقة أنه بيجي وقت الحريم الي يغطون وجيههم بيتغيرون وبيقولون يجوز كشف الوجه

اللهم هل بلغت اللهم فاشهد
كلكم راع وكلكم مسئوول عن رعيته ايتها الام أيها الاب ابنتك سوف تتعلق برقبتك وتقول هم لم يمنعوني
ايها الزوج زوجتك بتتعلق فيك وبتقول هو لم يمنعني

مما راق لي

الله يجزاك خير ويحرم وجهك عن النار

أنت رائعه جداً
اشكرك على هذه النصائح والفتاوى ونتمنا ان يستفيد من كان يلبس...
جزاك الله خيرا وجعله في ميزان حسناتك...

مشكورين على المرور وهذا اهم شي الواحد يبري ذمته امام الله والنصيحه واجبة

والله يجزاك خير وياريت جميع الازواج والاباء يفهمون هذا الشي ؟؟؟؟

جزآك الله خير وبآرك الله فيك

✿ ,








جزَآكِ اللهَ خيراً , وغفرَ لك ِ , ولـآحرمكِ الـآجرَ ,
لـآهنتي

الله يجزاك خير ، والله يستر على بنات المسلمين

وهل من متعظ !

الله يهدينا ويهدي بنات المسلمين

جزاك الله الجنه اختي توليب

جزآك الله خير وبآرك الله فيك ..

أ

ضم صوتي لصوتك
الرجال مدري كيف يرضى لزوجته تطلع خارج البيت بهذا اللبس
الا توجد غيرة لديك أيها الاب او ايها الزوج او يأيها الاخ
اسمح لي اقول لك انت من يقال فيك ديوث
عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه على آله وسلم قال : ثلاثةٌ قد حَرّمَ اللهُ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - عليهم الجنةَ : مُدْمِنُ الخمر ، والعاقّ ، والدّيّوثُ الذي يُقِرُّ في أَهْلِهِ الخُبْثَ . رواه أحمد والنسائي .

والدّيوث قد فسّره النبي صلى الله عليه على آله وسلم في هذا الحديث بأنه الذي يُقرّ الخبث في أهله ، سواء في زوجته أو أخته أو ابنته ونحوهنّ .
والخبث المقصود به الزنا ، وبواعثه ودواعيه وأسبابه من خلوة ونحوها .

قال علي رضي الله عنه : أما تغارون أن تخرج نساؤكم ؟ فإنه بلغني أن نساءكم يخرجن في الأسواق يزاحمن العلوج . رواه الإمام أحمد

تأمل في أحوال الصحابة – رضي الله عنهم – تجد عجباً ، فهم يغارون أشدّ الغيرة ، وكان رسول الله صلى الله عليه على آله وسلم أشد منهم غيرة .
واخيرا
تذكر قوله صلى الله عليه وسلم :" كلكم راع و كلكم مسؤؤول عن رعيته "
تذكر انك محاسب