أين يكمن الإعجاز في بيت العنكبوت!؟

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
هذه اول مشاركه لي في المنتدي وآمل من الله ان تنال اعجابكم .......



‏هناك آية كريمة يصعب إيجاد تفسير مرض لها في كتب التفاسير {مثل‏الذين اتخذوا من دون الله أولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وإن أوهن البيوت لبيت‏العنكبوت لو كانوا يعلمون}. فهذه الآية تشير صراحة إلى وهن بيت العنكبوت وأنه يأتي‏كأكثر البيوت ضعفا وهشاشة. ولكن في المقابل ثبت أن خيط العنكبوت «من حيث مادته‏وتركيبته المجهرية» أقوى من خيوط الفولاذ والنحاس وجميع المعادن المعروفة, فالخيوط‏الحريرية التي يفرزها العنكبوت لو جمعت في سماكة الأصبع لاستطاعت حمل طائرة ضخمة‏بكامل ركابها. فرغم أن خيط العنكبوت يبدو ضعيفا وواهيا إلا أنه مقارنة بسماكته التي‏تقل ب400 مرة عن شعرة الإنسان على درجة عالية من القوة والمرونة «لدرجة أن الجيش‏الأمريكي طلب مؤخرا ملابس مضادة للانفجاريات تصنع من خيوط العنكبوت» فهذا الخيط«‏المصنوع من سائل بروتيني يتصلب عند ملامسته للهواء» يمكنه التمدد إلى خمسة أضعاف‏طوله قبل أن ينقطع. أضف لهذا انه «مقارنة بوزنه وحجمه» أقوى من الفولاذ ب 20 مرة,‏والألمنيوم ب 29 مرة وتبلغ قوة احتماله 300,00 رطل للبوصة المربعة -وهو ما دعا‏العلماء لتسميته ب «الفولاذ الحيوي» أو «الفولاذ البيولوجي» أو «البيوصلب». وهذه‏الحقيقة تستطيع اكتشافها بنفسك حيث يمكنك بسهولة إزاحة بيت العنكبوت «بسبب وزنه‏الخفيف» ولكن يصعب عليك قطعه أو تغيير شكله الهندسي!

هذه الحقائق المدهشة تدفعنا للتساؤل عن كيفية التوفيق بين «وهن البيت» في الآية‏الكريمة و «قوة المادة» التي يبنى منها . وكيف يجتمع في منشأة واحدة «الحد الأدنى» ‏من الوهن والهشاشة و«الحد الأقصى» من القوة والمرونة!؟

قبل الإجابة على هذا السؤال أذكر أولا بأن الآية الكريمه تسجل نوعين من الإعجاز‏في بيت العنكبوت. الأول مادي فيزيائي; والثاني معنوي أخلاقي.

فبالنسبة للإعجاز المادي نلاحظ أن كلمة العنكبوت وردت في الآية الكريمة بصيغة‏التأنيث لا التذكير «اتخذت بيتا». فالعلماء لم يكتشفوا إلا مؤخرا أن أنثى العنكبوت‏هي من يقوم بفرز المادة الحريرية وجدل الخيوط وغزل الشبكة. و كلمة «اتخذت» لا تشير‏فقط إلى أنثى العنكبوت بل وإلى وجود عملية بناء حقيقية تقوم بها بغرض السكن‏والتفريخ. وفي المقابل يقتصر دور الذكر على التلقيح والارتماء عند قدمي الأنثى كي«‏تأكله» بعد انتهاء عملية التزاوج. وهذا المصير المخيف جعل بعض المفسرين يرون أن‏المقصود -في الآية الكريمة- هو وهن البيت من الناحية الاجتماعية والأخلاقية لا‏المادية والميكانيكية; فبالمقارنة -حتى مع عالم الحشرات- يعد بيت العنكبوت «أوهن‏البيوت» من الناحية الأسرية وأكثرها أنانية وشراسة; فالأنثى تأكل الذكر بعد التلقيح‏وتأكل أبناءها بعد خروجهم من البيض كما الإخوة بعضهم البعض كلما سنحت لهم الفرصة.

ومن هذه المنظور تسجل الآية سبقا فريدا من حيث الإخبار عن السلوك الداخلي‏للعنكبوت ووهن بيتها من الناحية الأخلاقية والاجتماعية!!.

والتفريق بين وهن البيت «كوصف مجازي» وقوة المادة التي يبنى منها يثبته استعمال‏الآية الكريمة لكلمة «بيت» وليس «خيطاً» أو «شبكة» . أضف لهذا أن وهن البيت - من‏الناحية الاجتماعية والأخلاقية- جاء أصلا في سياق ضرب المثل بمن يتخذ من دون الله‏أولياء حيث الصلاة واهية والروابط متقطعة والغدر وارد في أي لحظه0

هذا والله اعلم
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته 0

اخوي الطيار اشكرك من كل اعماق قلبي ووالله انك مكسب ثمين لهذا المنتدى وانا والله من اسعد الناس بتواجدك معنا والله على مااقول شهيد وموضوعك هذا قرأته ثلاث مرات متتاليه ولم أمل من قراءته لما فيه من الفائدة العظيمة والله اني فخور بك وبما تكتبه وهو دليل واضح على وجود عقلية ناضجة خلف كتابتك وسأكون من المتابعين بمشيئة الله لكل ماتكتب ومنك نستفيد تقبل خالص تحياتي.

اخوي الطيار

موضوع يستحق القراءة والتفكر ... سبحان الله العظيم

تحياتي لك ،،،

الف شكر لك اخي

الطيار

على توضيح هذه المعجزة الالاهية

وتفسيرك للاية

يالها من معجزة

مشكور على ايضاحك لها




سلام

الف شكر لك اخي

الطيار

على توضيح هذه المعجزة الالاهية

وتفسيرك للاية