مقتطفات من جوال زاد الجزء الثاني

بسم الله الرحمن الرحيم
مقتطفات من خدمة
جوال زاد الدعوي
Jawal‏ ‏ Zad
***الجزء الثاني***
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
أما بعد
فهذه بعض المقتطفات الجميلة والمفيدة من جوال زاد الدعوي أنصح إخواني بقراءتها والإستفادة منها سائلا المولى أن ينفع بها كل من قرأها وأعان على نشرها
*علما أن جوال زاد يشرف عليه فضيلة الشيح:محمد بن صالح المنجد
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
كان الخطيب البغدادي يمشي أحيانا وفي يده كتاب يقرؤه، ألا يجدر بنا – ونحن أمة (اقرأ) - أن نغتنم الأوقات وخصوصا الإجازات في قراءة المفيد , وعلى رأس ذلك كتاب الله ؟! فإن القراءة من أهم مصادر المعرفة في مسائل الشرع وأمور الحياة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال الإمام الشافعي:"أفضل الأعمال ثلاثة:ذكر الله تعالى، ومواساة الأخوان، وإنصاف الناس من نفسك"
بستان العارفين للنووي
(1/ 18)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من فقه السلف في العشرة الزوجية قول أبي الدرداء رضي الله عنه لامرأته:"إذا غضبتِ أنت سكنتُ أنا ، وإذا غضبتُ أنا سكنتِ أنت، وإلا لم يصبر أحدنا على الآخر" لذلك لم تكثر لديهم الأزمات الأسرية.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إن من أجمل ما تقوم به الأم أو الأخت يوم الجمعة وضع برنامج تذكيري لأفراد الأسرة من الأولاد أو الإخوة والأخوات لقراءة سورة الكهف والجلوس قبيل المغرب في هدوء وخشوع للذكر والدعاء وتحري ساعة الإجابة؛ فإنها من الدعوة التي يكون لكِ أجرها وأجر من عمل بها من غير أن ينقص من أجورهم شيء
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال عليه الصلاة والسلام"من أصبح منكم آمنا في سِربه (أي أهله وعياله)، معافى في جسده، عنده قوت يومه، فكأنما حيزت(أي جمعت)له الدنيا بحذافيرها"
إذا بت في أمن وفي ثوب صحة@
وقوتك موفور فأنت أمير
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إحياء سنة التواصي:
قال عون بن عبدالله: "كان أهل الخير يكتب بعضهم إلى بعض بهؤلاء الكلمات الثلاث، ويلقى بها بعضهم بعضا: من عمل لآخرته كفاه الله عزوجل دنياه، ومن أصلح ما بينه وبين الله أصلح الله ما بينه وبين الناس، ومن أصلح سريرته أصلح الله علانيته.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نور على نور
يقول تعالى:«يوم ترى المؤمنين والمؤمنات يسعى نورهم بين أيديهم» يعني على الصراط يوم القيامة. ويقول:«سيماهم في وجوههم من أثر السّجود»،وفي الحديث:«إن أمتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من آثار الوضوء» فالمؤمن يكسى نورا من السجود ونورا من أثر الوضوء فمن كان أكثر سجودا وأكثر وضوء كان نوره أعظم وأشد إشراقا يوم القيامة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من ثمرات الاستقامة الدنيوية
قال داود الطائي:«ما أخرج الله عبدا من ذل المعاصي إلى عز التقوى إلا أغناه بلا مال ، وأعزه بلا عشيرة ، وآنسه بلا بشر» صفة الصفوة (3/132)ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مر أبو الدرداء على رجل قد أصاب ذنبا فكانوا يسبونه
فقال: أرأيتم لو وجدتموه في قليب (أي بئر) ألم تكونوا مستخرجيه؟
قالوا : بلى
قال: فلا تسبوا أخاكم، واحمدوا الله الذي عافاكم
قالوا: أفلا تبغضه؟
قال: إنما أبغض عمله، فإذا تركه فهو أخي.
ورواه البيهقي في الشعب [6415]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال الاوزاعي رحمه الله:من أطال قيام الليل، هون الله عليه وقوف يوم القيامة.
سير أعلام النبلاء(7/119)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ما يزال التغافل من أرقى شيم الكرام، فإن الناس مجبولون على الزلات والأخطاء فإن اهتم المرء بكل زلة وخطيئة تعب وأتعب، والعاقل الذكي من لا يدقق في كل صغيرة وكبيرة مع أهله وجيرانه وزملائه كي تحلو مجالسته وتصفو عشرته. قال عمر بن عثمان المكي:«المروءة: التغافل عن زلل الإخوان» صفة الصفوة(1/279)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إذا أراد الله بعبد خيرا فتح له باب العمل والعطاء، وأغلق عنه باب الجدل والمراء.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يقول سلمان الفارسي رضي الله عنه:أضحكني ثلاث وأبكاني ثلاث:
أضحكني مؤمل دنيا والموت يطلبه وغافل ليس بمغفول عنه وضاحك بملء فمه لا يدري أأرضى ربه أم أسخطه؟!
وأبكاني ثلاث: فراق الأحبة محمد وحزبه وهول المطلع عند غمرات الموت والوقوف بين يدي رب العالمين حين لا أدري إلى النار انصرافي أم إلى الجنة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
شهر صفر
في الحديث:«لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر»
قوله:«ولا صفر» قيل:إنه شهر صفر كان العرب يتشاءمون به.
وقيل:داء في البطن يصيب الإبل،و ينتقل من بعير لآخر.
والأقرب أنه شهر صفر,أي:لا شؤم فيه، فهو كغيره من الأزمان
القول المفيد(1/564)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هل يقال صفر الخير؟
ينتشر على ألسنة بعض الناس وأقلام بعض الكتاب عبارة (صفر الخير) لشهر صفر مقابلة لمن يتشاءمون به «وهذا من باب مداواة البدعة ببدعة، والجهل بالجهل» فهو كغيره من الشهور لا يُقال فيه صفر خير ولا شر (ابن عثيمين)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فائدة في المناسبة بين سورتي الفيل وقريش:
قال تعالى:«فجعلهم كعصف مأكول»«لإيلاف قريش*إيلافهم..»
فسورة قريش متعلقة بسورة الفيل التي قبلها أي‏:‏فعلنا ما فعلنا بأصحاب الفيل لأجل قريش وأمنهم واستقامة مصالحهم وانتظام رحلاتهم التجارية لليمن والشام، فأهلك الله عدوهم وعظم أمرهم،ومنحهم الرزق والأمن، وهما من أكبر موجبات الشكر لله (ابن سعدي)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كان الإمام أحمد يدعو:«اللهم أعزني بطاعتك، ولا تذلني بمعصيتك»
يقول الشاعر:
منابر العز بالتقوى ستبلغها@
والذل في مرتع العصيان تجنيه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إذا ركع الإمام في أثناء قراءة المأموم للفاتحة:
فإن كان مؤتما به من أول الصلاة أكمل قراءة الفاتحة ثم يتابع الإمام.
وإن كان مسبوقا ركع معه وسقط عنه ما لم يدركه من الفاتحة. (ابن عثيمين)ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
على الرجل أن يكون عارفا بمشاعر زوجته ما يسرها وما يغضبها وإن لم تصرح بذلك.
تقول عائشة رضي الله عنها: قال لي رسول الله:«إني لأعلم إذا كنت عني راضية وإذا كنت علي غضبى،إذا كنت عني راضية تقولين لا ورب محمد, وإذا كنت علي غضبى قلت:لا ورب إبراهيم» قالت: أجل والله يا رسول الله ما أهجر إلا اسمك. (أي: أن المحبة باقية)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كثيرا ما نسمع على منابر الجمعة قوله تعالى«ولذكر الله أكبر» فماذا يعني؟
ذكر المفسرون فيه معان منها:
1. أن ذكر الله أكبر من كل شيء، فهو أفضل العبادات .
2. أن ذكر الله لكم إن ذكرتموه أكبر من ذكركم له.
3. أن ذكر الله أكبر من أن تبقى معه فاحشة أومنكر فإنه يمحق كل معصية وخطيئة.(ابن القيم)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من النصيحة للمسلمين تحذيرهم من إدخال صور نسائهم وأسرارهم في جوالاتهم ثم القيام باستبدالها أو إعطائها لآخرين وقد ثبت وجود برامج تسترجع كافة المعلومات من الجوالات فيقع تفريط من صاحب الجوال واعتداء من المسترجع وفي الحديث الصحيح : "لا تتبعوا عورات المسلمين فإن من تتبع عورة أخيه تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله"
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إن من الغلط الكبير والخطير قول بعضهم إذا رأى إنسانا لا يعجبه «شكله غلط» وخطره من جهتين:
1-التسخط والعيب لصنع الله وقد قال جل وعز:«في أي صورة ما شاء ركبك»
2-السخرية بالمسلم وقد قال سبحانه:«لا يسخر قوم من قوم»ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حواس الإنسان تتعلق بها الأحكام الشرعية الخمس ، فالبصر على سبيل المثال يتعلق به نظر واجب كنظر الحارس المستأجر والنظر في الأمانات لتمييزها عند ردها إلى أصحابها، ونظر مستحب كالنظر في المصحف وكتب العلم والنظر إلى المخطوبة، ونظر مباح كالنظر إلى الأشجار والأنهار، ونظر مكروه كمتابعة الزخارف في الصلاة، ونظر محرم كالنظر إلى المرأة الأجنبية. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
شكا رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم لدغة عقرب فقال له"أما لو قلت حين أمسيت أعوذ بكلمات الله التامات من شر ماخلق لم تضرك". رواه مسلم، قال القرطبي: وهذا خبر صحيح وقول صادق علمنا صدقه دليلا وتجربة, فإني منذ سمعت هذا الخبر عملت به فلم يضرني شيء إلى أن تركته لدغتني عقرب بالمهدية ليلا,فتفكرت في نفسي فإذا بي قد نسيت أن أتعود بتلك الكلمات.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إذا استيقظ من نومه وعليه جنابة إن اشتغل بالغسل خرج وقت الفجر،فهل يتيمم؟
ج:الواجب عليه أن يغتسل ثم يصلي ولو خرج الوقت؛ لأن النائم يكون وقت الصلاة في حقه وقت استيقاظه، لحديث: «من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها» (ابن عثيمين)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الإسلام دين الفطرة
أكدت دراسة نشرتها صحيفة "تيجودنيك بوفتشيني" البولندية أن 60% من كهنة بولندا الكاثوليك يرغبون في منحهم حق الزواج وتكوين أسرة،ومع تضاؤل مكانتهم الاجتماعية صاروا يشعرون بالعزلة ويفكرون في ترك الكهانة.اهـ قال تعالى:«ولقد أرسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم أزواجا وذرية»وصدق الله«ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم»
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ستر العورة من شروط الصلاة فلا تجوز الصلاة بثوب شفاف أو مهلهل النسج أو به شقوق من جهة العورة الواجب سترها، فإذا كان الثوب لا يستر لون الجلد ويستطيع الناظر معرفته وتمييزه من بياض أو سواد وغيره فلا تصح الصلاة فيه، وأما ظهور حدود الملابس الداخلية فلا يضر إذا كانت البشرة مستورة.
( فتاوى ابن عثيمين)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال النبي صلى الله عليه وسلم "مروا أبناءكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر" يؤخذ من هذا أنه سيأمره (خلال ثلاث سنوات) أكثر من أربعة آلاف وخمسمائة مرة قبل أن يضربه ، وهذا يعلمنا أهمية استنفاد كافة الوسائل في طريق التربية لهذه المرحلة العمرية قبل اللجوء إلى الضرب
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن النجش وهو أن يزايد في السلعة من لا يريد شراءها لينفع البائع أو يضر المشتري كما يحصل ممن يندس في مزايدات حراج السيارت متواطئا مع أصحابها لرفع السعر وهو لا يريد الشراء، ويدخل في هذا ما تفعله بعض المجموعات في سوق الأسهم من وضع عروض الشراء الوهمية على الشاشات بقصد رفع الأسعار وهذا غش وظلم وإضرار بالمسلمين
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
في دراسة محلية حديثة:
- الطلاق يمثل 23% من حالات الزواج
- الخمر والمخدرات والعلاقات المحرمة وكثرة الغياب على رأس الأسباب
- المطلقين من مستعملي الإنترنت 58% بسبب غرف الدردشة30% بسبب المواقع الإباحية 11% بسبب برامج المحادثة
- من النتائج:انحراف الأولاد،كره أحد الأبوين غالبا،عقد نفسية،كره الزواج،الانتحار،الفقر والحاجة،وشكاوى المحاكم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لابد للمسلم من مجاهدة نفسه وتمرينها على الإخلاص:
قال ابن القيم: «من عود نفسه العمل لله، لم يكن عليه أشق من العمل لغيره، ومن عود نفسه العمل لهواه وحظه، لم يكن أشق عليه من الإخلاص والعمل لله، وهذا في جميع أبواب الأعمال»(عدة الصابرين)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
على المسلم أن يحذر من كثرة استعمال كلمة(أنا) و(لي) و(عندي)، فقد ابتلي بها إبليس،وفرعون،وقارون،فقال إبليس(أنا خير منه)وقال فرعون(أليس لي ملك مصر)وقال قارون(إنما أوتيته على علم عندي) ابن القيم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كان لعلي بن الحسين زين العابدين جارية تسكب عليه الماء في وضوئه، ومرة سقط الإبريق من يدها على وجهه فأصابه، فرفع رأسه إليها فقالت: إن الله يقول: «والكاظمين الغيظ» فقال: قد كظمت غيظي قالت:«والعافين عن الناس» فقال: قد عفوت عنك, قالت: «والله يحب المحسنين» قال: اذهبي فأنت حرة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من قلده الناس في الخير وعملوا بمثل عمله فله أجر عظيم قال تعالى: "وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا"،قال الحسن: (من استطاع منكم أن يكون إماماً لأهله، إماما لحيه، إماماً لمن وراء ذلك، فإنه ليس شيء يؤخذ عنك إلا كان لك منه نصيب).ومن دعاء الصالحين: "واجعلنا للمتقين إماما" قال البخاري في تفسيرها:أئمة نقتدي بمن قبلنا ويقتدي بنا من بعدنا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أهل البلاء هم أهل المعاصي وإن عوفيت أبدانهم ، وأهل العافية هم أهل الطاعة وإن مرضت أبدانهم .
وقال النبي صلى الله عليه وسلم لعمه : "ياعم رسول الله ، سل الله العافية في الدنيا والآخرة" حديث صحيح رواه الترمذي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال تعالى : ( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن وُدًّا ) قال قتادة : ما أقبل عبد بقلبه إلى الله، إلا أقبل الله بقلوب المؤمنين إليه ، حتى يرزقه مودّتهم ورحمتهم. وقال مجاهد : يحبهم ويحببهم إلى خلقه.
تفسير الطبري
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن أبي مسعود الأنصاري قال كنت أضرب غلاما لي فسمعت من خلفي صوتا: اعلم أبا مسعود ـ مرتين ـ لَـلّه أقدر عليك منك عليه! فالتفتّ فإذا هو النبي صلى الله عليه و سلم ، فقلت يارسول الله هو حر لوجه الله ، قال أما إنك لو لم تفعل لمستك النار (حديث صحيح)
قال الحسن البصري : من عمل بالعافية فيمن دونه(أي عفا عمن قدر عليه)، رزق العافية ممن فوقه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال أحد السلف لأولاده على فراش الموت يعلمهم أدب الصدقة : لقد أنفقت كذا وكذا ألفا على الفقراء فما وضعت شيئا في يد فقير ، كنت أبسط يدي للفقير بما فيها ليأخذها هو من يدي ، حتى تكون يدي تحت يده ولا تكون يدي فوق يد الفقير
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(المتكبر كالصاعد فوق الجبل، يرى الناس صغاراً، ويرونه صغيراً)
أما يوم القيامة , فقد قال صلى الله عليه وسلم:"يحشر المتكبرون يوم القيامة أمثال الذر(أي النمل الصغار)في صور الرجال يغشاهم الذل من كل مكان"
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
دخل طفل على والده المنهمك في عمله وتجارته فقال : أبي لماذا لم تعد تلعب معي فقد اشتقت إليك ، فردّ الأب ليس عندي وقت ، والساعة التي سأقضيها معك أكسب فيها الآن مائة ريال ، فذهب الطفل وعاد بعد مدة وقال : هذه يا أبي مائة ريال ادّخرتها لك من مصروفي فأعطني ساعة من وقتك ! . كان النبي صلى الله عليه وسلم على كثرة أعماله يلاعب الأطفال ويداعبهم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وصل عدد المدخنين محليا إلى ستة ملايين شخص بينهم 600 الف امرأة يستهلكون 15 مليار سيجارة سنويا بواقع40 الف طن تزيد قيمتها عن 1,3 مليار دولار سنويا، بحسب أرقام وزارة الصحة نشرتها صحيفة أراب نيوز الصادرة بالأمس
وأمام هذا السرطان المنتشر يجب أن تتكاتف جهود الآباء والمعلمين والدعاة والخبراء والإعلاميين والمصلحين "ولا تقتلوا أنفسكم"
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال أبو الدرداء : أضحكني ثلاث وأبكاني ثلاث ؛ أضحكني مؤمِّل الدنيا والموت يطلبه ، وغافلٌ وليس بمغفولٍ عنه ، وضاحكٌ ملء فيه وليس يدري هل أرضى ربه أم أسخطه .
وأبكاني فِراقُ الأحبَّة ِ ، محمدٍ وحزبِه ، وهولُ المُطَّلَع عند غمرات الموت ، والوقوفُ بين يدي الله عز وجل يوم تبدو السرائر ثم لا أدري إلى جنة أم إلى نار
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عشرة أشياء ضائعة : علم لا يُعمل به ، وعمل لا إخلاص فيه ، ومال لا يُنفق منه ، وقلب فارغ ، وبدن معطّل ، ومحبة لا تتقيد برضى المحبوب ، ووقت مضيّع ، وفكر يجول فيما لا ينفع ، وخدمة من لا يُقرّبك إلى الله ، وخوفك ممن لا يملك لك ضرا ولا نفعا .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من شروط إباحة الإعلان التجاري
- أن تكون السلعة المعلن عنها مباحة
- أن تكون مبنية على الصدق بلا كذب ولا غش ولا تدليس
- أن تخلو من الترويج بالميسر كاشتراط الشراء للدخول في سحب
- أن تكون خالية من الصور الثابتة لذوات الأرواح وصور النساء عموما وهي أشد تحريما
- أن تخلو من الطعن في السلع الأخرى (المنافسة)
- أن تكون خالية من المعازف
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حديث "اللهم إني أحرّج حق الضعيفين اليتيم والمرأة" ينافيه
- ضربها أمام أولادها
- إهانتها أمام أهله
- المنّ عليها بالنفقة الواجبة عليه
- منعها من التصرف في مالها وإرغامها على إعطائه منه
- قطعها عن أقاربها
وحديث "إنما هو جنتك ونارك" ينافيه
- التمرد عليه ومعصيته
- إرهاقه بالنفقات
- التأبي عليه في الفراش
- الخروج دون إذنه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كان أحد الصالحين مشلولا أقرع الرأس أبرص البدن أعمى العينين ، وكان كثيرا ما يقول : الحمد لله الذي عافاني مما ابتلى به كثيرا ممن خلق وفضلني عليهم تفضيلا . فمرّ به رجل فقال له : ممّ عافاك ؟ ، مشلول وأعمى وأبرص وأقرع ، وبماذا فضّلك ؟ فقال : جعل لي لسانا ذاكرا ، وقلبا شاكرا ، وبدنا على البلاء صابرا ، فله الحمد وله الشكر!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
- عجبا لمن ابتلي بخوف كيف يغفل عن قوله: "حسبنا الله ونعم الوكيل"
- عجبا لمن ابتلي بمكر الناس كيف يغفل عن قوله: "وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد"
- عجبا لمن ابتلي بالضر كيف يغفل عن قوله: "رب إني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين"
- عجبا لمن ابتلي بالغم كيف يغفل عن قوله: "لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين"
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال:إذا سافرت إلى مكة واعتمرت أقوم بعدها بطواف سبعة أشواط أنوي ثوابها لوالدي فهل يجوز؟
الجواب:لا أعلم في الأدلة الشرعية ما يدل على جواز ذلك أو شرعيته ومعلوم أن العبادات توقيفية لا يجوز منها إلا ما دلّ عليه الشرع، فالذي أرى عدم جواز التطوع بالطواف عن الغير، ولكن يشرع لك الدعاء في الطواف لوالديك وللمسلمين
فتاوى الشيخ بن باز13/258
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أكثر من 5آلاف قتيل و 40ألف مصاب وألف معاق سنويا بسبب حوادث السيارات ،المصدر:اللجنة الوطنية للسلامة المرورية
هذه نتيجة مخالفة الشريعة في حكم سياقة السيارة بسرعة منكرة أو مع النعاس أو تحت تأثير المسكر والمخدر أو بخلل في الكوابح أو باستخفاف اعتمادا على التأمين أو مع الانشغال بالجوال وعدم الاكتراث بإشارة المرور وكذلك التفحيط والتحدي...
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كان صلة بن أشيم رحمه الله يمر في طريقه إلى المسجد على شبان يلهون ويلعبون فيقف ويقول لهم : ( أخبروني عن قوم أرادوا سفرا فنزلوا إلى جانب الطريق في النهار وناموا بالليل فمتى يبلغون قصدهم ؟)ويمضي،فلما تكرر ذلك فطن لقصده أحدهم فقال:يا قوم إنه لا يعني بهذا غيرنا ، نحن نلهو بالنهار وننام بالليل غافلون عن السفر إلى الله والدار الآخرة فتاب .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
"ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله والله رؤوف بالعباد"
ذو البجادين هو عبد الله بن عبد المزني ، لما أسلم جرده قومه المشركون من كل ما يملك حتى ثيابه، ولم يبقوا عليه إلا بجاداً(كساء غليظا) فخرج مهاجراً فلما دنا من المدينة شق بجاده نصفين جعل أحدهما رداء والآخر إزارا ثم أقبل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فسماه ذا البجادين
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أفضل العبادة في كل وقت هو الاشتغال بواجب ذلك الوقت ووظيفته
فالأفضل في وقت الأذان الترديد،وإذا دخل وقت الصلاة الاشتغال بها،وفي شهر رمضان الإكثار من القرآن،ووقت السَحَر الاستغفار،وعند حاجة الوالدين خدمتهما،وعند حضور الضيف إكرامه، وعند إلقاء السلام ردّه،وعند قيام المنكر إنكاره،وعند انتشار الجهل والمعصية الاشتغال بتعليم الناس ودعوتهم..ـ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من عصى الله بشيء فإنه معرض للتعذيب به في الدنيا أو الآخرة: فالفاحشة -مثلا- يتعذب مرتكبوها في الدنيا بأمراضها وحملها المحرم وفضيحتها، ويتعذّب من يشرب الخمر بأدوائها وما ينشأ عن ذهاب العقل من أضرار، وفي الآخرة يصير مال مانع الزكاة الذي بخل به ثعبانا يطوقه ويعضّه، والمنتحر يتحسى سمه ويوجأ بحديدته في جهنم كما تسعّر الأصنام على عابديها
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال رجل لإياس بن معاوية:لو أكلت العنب تضربني؟ قال: لا،قال لو شربت قدرا من الماء تضربني؟قال:لا،قال:شراب النبيذ أخلاط منها فكيف يكون حراما؟قال إياس:لو رميتك بالتراب أيوجع؟قال:لا،قال لو صببت عليك قدرا من الماءأينكسر منك عضو؟قال:لا،قال:لو صنعت من الماء والتراب طوبا فجف في الشمس فضربت به رأسك،كيف يكون قال:ينكسر الرأس،قال:ذاك مثل هذا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إن أخاك الصدقَ من كان معكْ * ومن يضُر نفسه لينفعكْ
ومن إذا رَيْبُ الزمان صدَّعك * شتت فيك شمله ليجمعك
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ما أصعب الانتقال من البصر إلى العمى، وأصعب منه الضلالة بعد الهدى، والمعصية بعد التقى، كم من رجل قارب مركبه ساحل النجاة ، فلما همّ أن يرتقي لعب به الموج فغرق ، والخلق كلهم تحت هذا الخطر، وقلوب العباد بين إصبعين من أصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء، وليس العجب ممن هلك كيف هلك ، إنما العجب ممن نجا كيف نجا. لطائف المعارف لابن رجب
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كان صفوان بن سليم أحد التابعين لا يكاد يخرج من المسجد , فإذا خرج بكى , وقال : أخشى ألا أعود إليه.
وتعلق القلب بالمساجد دليل على صدق الإيمان , كما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم في السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظلّ إلا ظله "ورجل قلبه معلّق في المساجد".
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تجمع عدد من أطفال فرنسا مجهولي النسب في تظاهرة بباريس ليعبروا عما يشعرون به من ضياع،وطالبوا والديهم بالظهور ليزيلوا المشاعر القاسية التي يعانونها.
في المستشفى تترك الأم طفلها وتهرب،ما أصعب أن يجهل الإنسان ذاته ونسبه ويعيش حياة بلا معنى,قال أحدهم: أحياناً أسأل نفسي من أين أتيت؟
المصدر:Le monde.fr
صدق الله: إنه كان فاحشة وساء سبيلا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الحروف المقطعة في أوائل سور القرآن لها مغزى وليس لها معنى لأنها ليست كلمات ، ومغزاها تحدي العرب على أن يأتوا بمثل هذا القرآن الذي نزل بحروف لغتهم التي يتكلمون بها . ومجموع الحروف المقطعة بحذف المكرر أربعة عشر ، تجمعها عبارة "نص حكيم قاطع له سر". ويظن بعض الناس أن طه و يس من أسماء النبي عليه الصلاة والسلام بينما هي من الأحرف المقطعة.ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
دق رجل على العالم المحدّث أبي نعيم الباب ، فقال : من ذا ؟ قال : أنا .قال : من أنا ؟ قال : رجل من ولد آدم . فخرج إليه أبو نعيم ، وقبّله ، وقال : مرحباً وأهلاً ، ماظننت أنه بقي من هذا النسل أحد!
وهذا من طرائفه رحمه الله لينبه الطارق على أدب الاستئذان. وتفصيل ذلك :
عن جابر رضي الله عنه قال : استأذنت على النبي صلى الله عليه وسلم فقال : من هذا ؟ قلت أنا ، فقال أنا أنا كأنه كرهها . والحديث في الصحيحين ، قال العلماء : إذا استأذن فقيل له من أنت ؟ كُره أن يقول أنا لهذا الحديث ولأنه لا يحصل بقوله (أنا) فائدة ولا زيادة والإبهام باق ، بل ينبغي أن يقول : فلان باسمه . شرح النووي على صحيح مسلم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ينبغي للعاقل أن يحذر عواقب المعاصي فإنه ليس بين الآدمي وبين الله قرابة ولا رحم وإنما هو قائم بالقسط حاكم بالعدل،وإن كان حلمه يسع الذنوب كلها إلا أنه إذا شاء عفا وإذا شاء أخذ باليسير، والله يحصي على العباد مثاقيل الذر وأكثرهم غافلون ، فالله الله في الخلوات فإن علينا من الله عينا ناظرة فلا نغترّ بحلمه وكرمه.
مستفاد من صيد الخاطر
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال ابن القيم رحمه الله : من أهمل تعليم ولده ما ينفعه وتركه سدى فقد أساء إليه غاية الإساءة وأكثر الأولاد إنما جاء فسادهم من قبل إهمال الآباء لهم وترك تعليمهم فرائض الدين وسننه فأضاعوهم صغارا فلم ينتفعوا بأنفسهم ولم ينفعوا آباءهم كبارا، كما عاتب بعضهم ولده على العقوق فقال يا أبت إنك عققتني صغيرا فعققتك كبيرا وأضعتني وليدا فأضعتك شيخا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الحركة داخل الصلاة وليست من جنس الصلاةأقسام
- واجبة كإزالة لباس نجس عليه لا تؤثر إزالته في ستر العورة
- مستحبة كتقدّمه لسدّ فرجة في الصف
- مباحة كالحكّة إذا قام الداعي لها
- مكروهة كالحركة اليسيرة لغير حاجة مثل النظر في الساعة
- محرمة كالحركة الكثيرة المتوالية لغير حاجة فهذا عبث يُبطل الصلاة وأما الأقسام السابقة فلا تبطلها
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
للضيف آداب منها : أن يوافق مضيفه في مكان جلوسه, ولا يتطلع إلى عورات البيت , ولا يطيل الجلوس حتى لا يحرج مضيفه ، ولا يكلفه ما لا يطيق من طعام وغيره , ولا يتقدم عليه في الإمامة , ولا يفسد عليه متاع بيته ، ولا يستعمله إلا بما جرت به العادة , ولا يكلّفه بما يشقّ عليه (كالإطالة في استعمال هاتفه ، وتأخيره عن الذهاب إلى عمله).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال الدقاق : من أكثر ذكر الموت أكرم بثلاثة : تعجيل التوبة , وقناعة القلب ونشاط العبادة , ومن نسي الموت عوجل بثلاثة : تسويف التوبة , وترك الرضى بالكفاف والتكاسل في العبادة .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حتى تكون ممن تصلي عليهم الملائكة وتدعو لهم بالمغفرة والرحمة احرص أن تكون من هؤلاء:
- معلم الناس الخير
- الذين يصلون في الصف الأول
- من يصل الصفوف ويسد الفرج بين الصفوف
- الذين يتسحرون
- من يجلس في المسجد انتظارا للصلاة
- من يعودون المرضى
- الذين يصلون على النبي صلى الله عليه وسلم
(وردت بذلك الأحاديث)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
-ثلاثة ونصف مليار دولار تنفق سنويا على أعمال الدجل والشعوذة في العالم العربي
-نصف النساء العربيات يؤمنّ بالعرافين
-نحو نصف مليون محتال يمارسون الشعوذة
-هناك دجال واحد لكل ألف مواطن عربي
-قنوات الدجل تعمل
سبحان الله، لا يعلم الغيب إلا هو،ونهى نبيه عليه الصلاةوالسلام عن حلوان الكاهن يعني أجرته ونهى عن سؤال العرافين ، فأين التوحيد
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
دخل رجل على أبي ذر فجعل يقلب بصره في بيته، فقال: يا أبا ذر ما أرى في بيتك متاعاً ولا أثاثا، أين متاعكم ؟ فقال: لنا بيت نوجه إليه صالح متاعنا. (يعني في الجنة)، قال: إنه لا بد لك من متاع ما دمت هاهنا. فقال أبو ذر : إن صاحب المنزل لا يدعنا فيه.
صفة الصفوة (1/134)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ
مما أعجبني فنقلته لكم .

جزاك الله خير على النقل الرائع وجعلها في موازين حسناتك.
تقبل تحياتي ومروري،،،

كحيلان 2006

كل الشكر لكـ على متابعتكـ المستمرة .

لاحرمكـ الله الأجر .

أخــــوي المستشار :

مشكور على المتابعة الدائمة

وربي يعطيكـ العافية .

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسيم

شكرا لكـ يا نسيم على المتابعة
ولاعدمناكـ .