|
|
الساحه الدينية تهتم بجميع الامور الدينيه من فتاوى واذكار واحاديث |
آخر 10 مشاركات |
|
أدوات الموضوع |
04 / 05 / 2013, 12 : 07 PM | #1 |
تميراوي فضي
رطب لسانك بذكر الله
|
حملة { لنحيا بالقرآن } علم التجويد
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته علم التجويد تعريف علم التجويد : هو إخراج كل حرفٍ من مَخْرَجِهِ ، وإعطاؤه حقه ومُسْتَحَقُّه من الصفات . فحق الحرف : هو صفاته اللازمة التي لا تنفك عنه ، مثل : الهمس والجهر والقلقلة والشدة ... وغيره . أما مُسْتَحَقُّ الحرف : فهو صفاته العارضة التي تعرض له في بعض الأحوال ، وتنفك عنه في البعض الآخر لسببٍ من الأسباب ، مثل : التفخيم والترقيق والإدغام ... وغيرها . فائدة علم التجويد : صون اللسان عن اللحن في ألفاظ القرآن الكريم عند الأداء . واضع علم التجويد : فهو وحيٌ من عند الله ، تلقاه رسوله محمد صَلَّي الله عليه وسَلَّم مُجَوَّدَاً من جبريل عليه السَّلام ، أما واضع قواعده : فقد قيل أنه : أبو الأسود الدؤلي ، وقيل أنه : أبو القاسم عبيد بن سلام ، كما قيل أنه : الخليل بن أحمد الفراهيدي ...... وقيل غيرهم . وقد أُسْتُمِدَّ من كيفية قراءة الرسول صلَّى الله عليه وسلَّم ، وأصحابه والتابعين والأئِمَة المُقْرِئِين ، إلى أن وصلنا بالتواتر عن طريق مشايخنا الأجلاء . موضوعه وثمرته : موضوعه : الكلمات القرآنية ثمرته : صون اللسان عن الخطأ في كتاب الله تعالى ونيل الأجر والثواب حكم تعلمه : فرض كفاية والعمل به فرض عين ............ |
|
04 / 05 / 2013, 15 : 07 PM | #2 |
المستشارة والقآئمه بشؤون العنصر النسآئي
|
رد: حملة { لنحيا بالقرآن } علم التجويد
جزآك الله خير وبآرك الله فيك وآنآر قلبك بآلإيمآن ..
|
اللهم صل وسلم على نبينا محمد♡
|
04 / 05 / 2013, 09 : 08 PM | #3 |
تميراوي فضي
رطب لسانك بذكر الله
|
رد: حملة { لنحيا بالقرآن } علم التجويد
وجزاك الله كل الخير ووفقك الى كل مايحبه ويرضاه سبحانه ,
وأنار قلبك ,, شكراً لحضورك المميز أهلاً وسهلاً |
|
05 / 05 / 2013, 38 : 05 PM | #4 |
مشرف
|
رد: حملة { لنحيا بالقرآن } علم التجويد
جزاك الله خير وبارك الله فيك
|
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
|
05 / 05 / 2013, 34 : 08 PM | #5 |
تميراوي فضي
رطب لسانك بذكر الله
|
رد: حملة { لنحيا بالقرآن } علم التجويد
وجزاك كل الخير ,
شكراً لهذا الحضور الرائع أهلاً وسهلاً |
|
05 / 05 / 2013, 48 : 08 PM | #6 |
تميراوي فضي
رطب لسانك بذكر الله
|
رد: حملة { لنحيا بالقرآن } علم التجويد
فضله : من أشرف العلوم لتعلقة بكلام الله تعالى
أحكام الاستعاذة , معناها : لغة ً : طلب العوذ والعياذ اصطلاحاً : الاتجاه والاعتصام والتحصن بالله من الشيطان الرجيم صيغتها : 1)- أعوذ بالله من الشيطان الرجيم . 2)- أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم . حكمها : قال تعالى :(فإذا قرأت القران فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم ) {النحل :98} اخلف القراء في حكمها ... * ذهب جمهور إلى أنها مستحبة عند بدء القرأة وصرفوا الأمر في الآيه السابقة للاستحباب فلا يأثم تاركها . *ذهب البعض إلى وجوبها . والمذهب المختار هو مذهب الجمهور أي (الاستحباب). حكم الاستعاذه من حيث الجهر والإسرار بها : مواطن الإسراربها : (1) إذا كان القارئ يقرأ سراً (2) إذا كان يقرأ بالدور وليس هو المبتدئ (3) إذا كان القارئ يقرأ خالياً (4) في الصلاة مطلقا مواطن الجهر بها : (1) إذا كان يقرأ جهراً (2) إذا كان يقرأ بالدور وكان هو المبتدئ (*) إذا عرض القارئ مايقطع قراءته كالسعال وغيره فلا يعيد الاستعاذه . وإذا كان العارض أجنبيُا كالتشاغل بالكلام العادي مع الغير او رد السلام فلا بد من إعادة الاستعاذه.. وصلى الله وسلم على نبينا محمد ... |
|
06 / 05 / 2013, 02 : 09 PM | #7 |
مشرفة
|
رد: حملة { لنحيا بالقرآن } علم التجويد
جزآك الله خيرآ وأنآر قلبك بالقرآن خيو
وشكرآ ع المجهوود الرآئع |
[flash1=http://up.1sw1r.com/upswf1/RQW30275.swf]WIDTH=400 HEIGHT=350[/flash1]
|
06 / 05 / 2013, 21 : 09 PM | #8 |
تميراوي عريق
|
رد: حملة { لنحيا بالقرآن } علم التجويد
جزآك الله خير وبآرك الله فيك
|
مَنْ حَآول ان يَنْهَج نَهْجِي فَقَد قَلّل مِن شَأنه..
و أثبت تَميّزي ! |
07 / 05 / 2013, 12 : 02 PM | #9 |
تميراوي فضي
رطب لسانك بذكر الله
|
رد: حملة { لنحيا بالقرآن } علم التجويد
وجزاكم كل الخير حياكم الله
شكراً على تواجدكم الرائع |
|
07 / 05 / 2013, 23 : 02 PM | #10 |
تميراوي فضي
رطب لسانك بذكر الله
|
رد: حملة { لنحيا بالقرآن } علم التجويد
البسملة ,,
معناها : هي المصدر من الفعل الماضي (بَسْمَلَ) إذا قال بسم الله الرحمن الرحيم . حكمها : (1) في أول الصور واجبة باستثناء سورة براءة فلا بسمله فيها . (2) في وسط السورة (مخير القارئ بالإتيان بها او لا ) . تنبيـــــــــــــــه ! إذا كانت الاية تبدأ بلفظ الجلالة أوضمير يعود علية أو بذكر الرسول - صلى الله عليه وسلم - فيستحب أن يأتي بها , ويزداد الاستحباب إن لم يقف القارئ بعد الاستعاذه. وإذا كانت الآية تبدأ بذكر الشيطان أو ضمير يعود إليه فيستحب ألا يبسمل القارئ . لما لا يبسمل القارئ في سورة براءة ؟ للعلماء في ذلك قولان : (1) أنها نزلت بالسيف والحصر ونبذ العهد وفضح المنافقينوالوعيد لهم والبسمله رحمة وتنتفي الرحمة مع العذاب . (2) أن الأنفال وبراءة سورة واحدة والدليل على ذلك عدك كتابة البسملة بينهما في المصحف وأن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان لايعلم انقضاء السورة إلا بنزول البسملة التي تدل على بداية سورة جديدة . فائدة : * قال البعض : أن البسملة تعتبر أو آية من كل سورة {فيه خلاف}. * البعض الآخر : أن البسملة أول آية منسورة الفاتحة فقط . * ولا خلاف على أن البسملة بعض آية من سورة النمل. قال تعالى (إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم ) (30). |
|
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
أدوات الموضوع | |
|
|
|