رُكْن النهاية

[الكاريبي]

هو خلص ( حبك ) وشوقك .. هو خلص باقي حنانك
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،او نسيت .. انك نسيت الكون كله فـي / كفوفـي !!

لا تراهني علـى الفرقـااا ولا تخسـر رهانـك !!
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،دامني واقف بوجـه الوقـت .. وأتحـدى ظروفـي

تشهر سيوف الجفا عمدا" .. وظنك فـيّ ( خانـك )
،،،،،،،،،،،،،،،،،،بس انا حاشم غلاك .. ولا حشى ما اشهر سيوفـي

مري / ولا من عصاني الوقت .. قلت ابشر بامانـك
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،هات حملك يا رفيقي .. حـط حملـك فـي كتوفـي

المشاعر ( بيت حاتم ) .. والمحانـي زعفرانـك !!
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وانت /واشواق المحبه / وآخر آمالـي .. ضيوفـي

اقدع .. انفاس المحبه .. واطلق لعذري عنانـك !!
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ما يوازي خوفك المكسور .. ربع اكسـور خوفـي

قد حلفت إني ابيك .. وعادنـي واقـف وزانـك !!
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وابتعدت ورغم كل اللي جرى .. ضاعت حلوفي !!

الله اكبر .. ماسك ٍ دمعي .. قبل ينـزل عشانـك !!
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وعادني بخفيه .. سالـت دمعتـي داخـل حروفـي

روح وابعد / بس والله .. إن مكانـك هـو مكانـك
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ارقب ( رجوم الاماني ) .. بالأمل وآامد شوفـي !!

وكل ما غنى ( محمد ) .. والله واحشني زمانـك !!
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،قلت .. جعله الزين / كنه .. وايق ٍ في وسط جوفي

[همس الجفاء]

كـن شيئــاً فريــداً ،
ليسـت منـهُ نسـخ أخرى ،
أعتبـر حيـاتهم "كـصـدفة خـفيـفة" مـن أحـلى الصــدف ،
كـن شيئــاً وحيـداً لا يتكـرّر مرتيـن

...
ممدونهه رووعه آبدعت يآ مآتدري
وآصصل ومتآبعه لكك ^_^

[الكاريبي]

كـن شيئــاً فريــداً ،

ليسـت منـهُ نسـخ أخرى ،
أعتبـر حيـاتهم "كـصـدفة خـفيـفة" مـن أحـلى الصــدف ،
كـن شيئــاً وحيـداً لا يتكـرّر مرتيـن

...
ممدونهه رووعه آبدعت يآ مآتدري
وآصصل ومتآبعه لكك ^_^

افخر بهذا الاسم الكبير تواضعه وحضوره لهذا المكان المتواضع البسيط . اشكرك على التقاييم المتوالية وهذا يعتبر تشجيع ولايستغرب من الكبار .
واشكرك على هذه الدرر الجميلة وان شاء الله اكون عند حسن ظنك .
دمتي متواجدة والله يرعاك ياهمس الجفاء.

[الكاريبي]

حلفت أقطف لك الغيمه .. من اغصـان السمـا .. لرضـاك
و اجي و اعصر .. لك مزون الغلا .. و ابل لك هالريق


مع ان الغيم .. من شافـك تحـت ظلـه .. بـدا يضمـاك
شف نجوم السما .. لا من غفَـت عينـك .. عليـك اتويـق


تعـال .. آعلمـك كيـف القصايـد تحـتـري .. لقـيـاك
تعـال .. انسولـف بقصـة هـواك .. و رحلـة التشويـق


كتبت الشعر لجل ارضي .. شعور ٍ داخلـي .. مـا جـاك
و جاك ..!! و ما كسبت الا الولَه .. مـع ضجّـة التصفيـق


غمّض و اركب احلامك .. و شفنـي محتريـك .. هنـااااك
لعـل الحلـم يجمعنـا .. و اضمّـك مـن قبـل.. لاتفيـق


طموحـي بالحيـاه اكبـر .. مــن المعـقـول و الإدراك
و انـت اكبـر طموحاتـي .. و حلـم ٍ يرفـض التحقيـق


انا و قلبي نضيق .. ولـو بغيـت .. القـاك ..؟ مـا ألقـاك
و انـا.. أوّل مـن بتلقـى .. لـو الدنيـا عليـك اتضـيـق


روح بدنيـتـك كـانـك .. سلـيْـت و نسّـتـك دنـيـاك
حبيب ٍ شالك بقلبـه .. كمـا شـال .. الريـاض .. طويـق



عزمتك داخل ضلـوع ٍ .. تصافـق من غــلا .. و حيــّـاك
تعال .. إختـر مـن اعماقـي مكـان .. و خابـرك ( ذوّيـق)


تعال إلعب علـى روحـي .. تمـون و مـحـد ٍ ينهـاك
تعال .. ( إعرج ) على عيني وانا بكـون لـك ( صدّيـق )


ترى هالشـوق ضـج ّ بداخلـي و اهتـز ّ .. مـن ذكـراك
مثـل مـا زاد .. دهـن العـود .. طيبـه كثـرة التعتـيـق


تعبـت آعاتـب احسـاس ٍ .. بقلبـك مـا قــدر ينـهـاك
و تقفي ْ .. و انت غارق في جفاك .. و ساهـي التحديـق



تـروح و تتـرك بدربـك .. خفـوق ٍ للقـى .. يضـمـاك
يادفاي .. ما أبي .. أروى ..انا ابغى بس ( بلّـة ريـق ) ..!!

[الكاريبي]

خل الغلا يذهـب وتذهـب بقايـاه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،علـى حطـام الذكريـات القديمـه

ماعـاد يعنينـي ولا نيـب ويـاه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،عفيّت عنـه وعفّـة النفـس شيمـه

عشق الترف مهمـا تعـدد مزايـاه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،في قائمة بعـض الروابـع عقيمـه

مثل السراب ادناه يطرد ورى اقصاه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ونهايتـه كلـه يـذب الخريـمـه

لايسقي الضامي ولا يختفـي مـاه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،الا ليـا مـره مـن الغيـم غيمـه

ياقلـب لاتنـدم عـلـى ماتمـنـاه
،،،،،،،،،،،،،،،بعض الندم على حسابـك جريمـه

كم مر من هـمٍ علـى الله مشكـاه
،،،،،،،،،،،،،،،،لكن مايبني علـى الصبـر خيمـه

ياقلب من دور علـى شـي يلقـاه
،،،،،،،،،،،،،،،،،واللي بلا قيمـه لا تعطيـه قيمـه

ليا متى المخطـي تحمـل خطايـاه
،،،،،،،،،،،،،،،و ليا متي وانتـه عذابـك ظليمـه

كان الغلا يقتـل وينعـى ضحايـاه
،،،،،،،،،،،،،،،،اكيـد ماينعـى ضحايـا النميمـه

والحـب يلقالـه محبيـن تـرثـاه
،،،،،،،،،،،،،،،،وانـا رثيتـك يالدمـوع اليتيـمـه

ونهايـة الغـدار تكشـف نوايـاه
،،،،،،،،،،،،،،،ولا تجيـب لـه العواقـب سليمـه

[الكاريبي]

مهما يجيك من الخطأ من رفـيـقك
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،حـاول تـغـاضـى والـخــطـأ لا يـجـي مـنـك

ترى رفيقك لـو وقـف في طـريـقك
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،مثل الرصيد أن (قل) وأن (زاد) في البنك

واعرف عدوك قبل تعرف صديقك
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ومــن لا يحـس بـضـيـقـتـك مـادرى عنك

ولا تأيد المخطي لو أنه شـقـيـقـك
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وش عذرك من اللي على ايسرك وايمنك

[الكاريبي]

سمعت لي كلمـة مـدري وش اقصاهـا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،حـزت بنفسـي وأنـا مانيـب هارجهـا

لـو كـل كلـمـة إليا جتـنـا طردنـاهـا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،بعنـا الثميـنـة بسـعـر مايخارجـهـا

لـو مـرت السمـع ماكنـا سمعنـاهـا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ونقفـل الـراس عنـهـا لا يبرمجـهـا

ومـن يـم هــذا لـهـذا مانقلنـاهـا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،والنـاس واجـد وتلقـى مـن يروجهـا

مـن جابهـا بيـن خـلـق الله وداهــا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،لو بـه مراجـل تـرى نفسـه يسمجهـا

ومن عامل الناس فـي سابـق خطاياهـا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،يقعـد بـدارن خــلا مــاداج دايجـهـا

فـي كنـة تشـوي الجربـوع رمضاهـا
،،،،،،،،،،،،،،،،وتابس غصون الشجر من حـر واهجهـا

والناس بالحق حكم الشيخ مـا أرضاهـا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ماتقنـع النـاس لـو انــك تحججـهـا

ياللـي تبـا الطيبـة خذهـا وعطنـاهـا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وخـل الطريـفـة طـريـة لا تثلجـهـا

وأقضب طريـق الأوادم وامـش ممشاهـا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،أتبـع دروب العـرب وأدرج مدارجـهـا

وأرسـم لنفسـك حــدود ولا تعـداهـا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،من حط نفسه بـدرب الضيـق يحرجهـا

وان كـان نفسـك هواهـا قـام ينحاهـا
،،،،،،،،،،،،،،،،،حط الأعنـة بـروس الخيـل وأسرجهـا

وفـكـر بمنكافـهـا قــدام مغـزاهـا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،واضـرب حساباتهـا وتشـوف ناتجهـا

وكـل بعضـده يمـوح الدلـو برشاهـا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،وتلقى كبـود الضوامـي مـن يبرهجهـا

وان كان تـوك علـى صـدرك تهجاهـا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،حنـا ترانـا نـدرس فــي مناهجـهـا

وان صدت الناس عنـا مـا أعترضناهـا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،مـا تقفـي النـاس عـنـا ونتولجـهـا

وإن جاتنـا الطيبـة بالطـيـب زدنـاهـا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،الطيبـة بالعسـل والسـمـن نمزجـهـا

وان جاتنـا الثانيـة نصـبـر ونرفـاهـا
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،يمكـن إليا فـاق راعيهـا يعالجـهـا

وان عادهـا عـودة مـاعـاد ينسـاهـا
،،،،،،،،،،،،،من حربة فـي صميـم الصـدر نولجهـا

مسمومـة يبلـش الدكـتـور بـدواهـا

[الكاريبي]

خل الغلا يذهـب وتذهـب بقايـاه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،علـى حطـام الذكريـات القديمـه

ماعـاد يعنينـي ولا نيـب ويـاه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،عفيّت عنـه وعفّـة النفـس شيمـه

عشق الترف مهمـا تعـدد مزايـاه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،في قائمة بعـض الروابـع عقيمـه

مثل السراب ادناه يطرد ورى اقصاه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ونهايتـه كلـه يـذب الخريـمـه

[الكاريبي]

قصة ذكاء الاحنف بن قيس :!:


كان الاحنف بن قيس من سادات تميم العربية ....و كان ذكياا ، حليما ، لا يغضب بسرعة ....

جاءه يوما رجل و لطمه على وجهه .......7:" >>>خطير هاه

فقال له الاحنف : لم لطمتني >>>>> انظر الى حلمه و صبره

فقال الرجل : لقد اعطاني بعض النااس مالا , و طلبوا مني ان اضرب سيد بني تميم على وجهه ....

فلم يغضب الاحنف , بل اجابه بهدوووء :

لقد اخطات سيد بني تميم .......

فان الحارثة بن قدامه هو سيد بني تميم الكبير ..اي كان الاجدر بك ان تضرب وجه الحارثة , وليس و جهي .......

فذهب الرجل الى حارثة بن قدامه ، و لطمه على وجهه ....فقام حارثة و قطع يده .....حيث كان مشهور عنه القسوة و الشدة وعدم التهاون مع من يعتدي عليه ....فكاان جزاء الرجل بان قطعت يده ..5:"


و هذا ما اراده الاحنف بن قيس .....حيث تمكن من معاقبة الرجل الذي اعتدى عليه , دون ان يدخل معه بمشاكل , بل جعل الاخرين يقومون بهذا العمل نيابة عنه ...و هذا يدل يدل على ذكاء الاحنف , و سرعة
بديهته .......

وفي مفهوم الحديث يمكننا ان نقول بان الاحنف بن القيس كان اداريا ناجحا .............

حيث ان تعريف الحديث للادارة هو (القيام بالعمل من خلال الاخرين )

[الكاريبي]

الأحنف بن قيس التميمي


هو الأمير الكبير والعالم النبيل أبو بحر التميمي
الضاحك وقيل صخر بن قيس (ويلقب بالأحنف) بن معاوية بن حُصين بن عبادة بن النزال بن مرة بن عبيد بن الحارث بن عمرو بن كعب بن سعد بن زيدمناة بن تميم
من بني سعد من بني تميم
وام الأحنف امراءة من باهله يقال لها حبه بنت ثعلبه بن قرط بن قرواش الباهلي وأخوها الأخطل بن قرط من الشجعان وقد أفتخر به الاحنف في يوم الجفرة وقال : من له خال مثل خالي؟

قال الذهبي :
الأحنف بن قيس ، الأمير الكبير و العالم النبيل أبو بحر التميمي احدُ من يضرب بحلمه وسؤدده المثل.
وشُهر الاحنف لحنف رجليه وهو العوج والميل
كان سيد تميم أسلم في حياة النبي ص ووفد على عمر .
حدث عن عمر وعلى وابي ذر والعباس وابن مسعود وعثمان ان عفان وعدة اخرين رضي الله عنهم.
وهو قليل الرواية قال العجلي:
الاحنف بصري ثقه كان سيد قومه.
وكان الاحنف يكنى ابا بحر واتى رسول الله ص قومه يدعوهم إلى الاسلام فلم يجيبوا فقال:
إنه يدعوكم إلى الاإسلام وإلى مكارم الاأخلاق وينهاكم عن ملائمها فأسلموا وأسلم الأحنف ولم يفد على الرسول ص فلما كان زمن عمر وفد إليه وشهد مع علي رضي الله عنهم وقعه صفين ولم يشهد الجمل.
وكان الاحنف التميمي ممن شهد فتح التيمرة وقاسان .
وقيل ان الاحنف قدم على عمر بن الخطاب رضي الله عنه بفتح تستر وهي أعظم مدينة بخوزستان فقال : يا أمير المؤمنين إن الله قد فتح عليك تستر وهي من أرض البصرة فقال رجل من المهاجرين يا أمير المؤمنين إن هذا يعني الاحنف بن قيس الذي كف عنا بني مرة حين بعثنا رسول الله ص في صدقاتهم وقد كانوا هموا بنا .
قال الاحنف فحبسني عمر عنده بالمدنيه سنه يأتيني في كل يوم وليله فلا يأتيه عني إلا ما يحب فلما كان رأس السنه دعاني فقال:
يا أحنف هل تدري لم حبستك عندي ؟ قال قلت لا يا امير المؤمنين فقال عمر رضي الله عنه إن رسول الله حذرنا كل منافق عليم فخشيت أن تكون منهم فاحمد الله يا احنف وقال له يا احنف بلوتك وخبرتك فرأيت علانيتك حسنه ، ةانا ارجوا ان تكون سريرتك مثل علانيتك وإن كنا نتحدث إنما يهلك هذه الأمة كل منافق عليم .
قال ابن اثير:
وكان الاحنف احد الحكماء الدهاة العقلاء ، وقدم على عمر في وفد البصرة فرأى منه عقلاً وديناً وحسن سمت فتركه عنده سنهثم أحضره وقال :
يا احنف اتدري لم احتبستك عندي؟ قال لا يا امير المؤمنين قال: ان رسول الله حذرنا من كل منافق عليم، فخشيت ان تكون منهم ثم كتب معه كتاباً إلى الامير على البصره يقول له :
الاحنف سيد أنهل البصرة فما زال يعلو من يومئذ.

ولقد كان إعجاب عمر بالاحنف التميمي ليس ببلاغته وحكمته فقط وحدهما بل لشهوره بمسؤوليه الاحنف وإنسانيته ، تكلم فأوجز وشرح فأبلغ وصورمأساه شعب فأحسن التصوير ، فاستجاب عمر وكتب إلى ابي موسى الاشعر ان يحتفر لهم نهراً ولم تكن للاحنف من مطالب يؤثربها نفسه على الاخرين.
وماكان تأخير عمر له واستضافته لجانبه في المدينه إلا من باب التقدير له وربما استشاراته إذا لزم الامر .وعمر رضي الله عنه هو الرجل الذكي الفطين يعرف معادن الرجال قلما يخدع.

[الكاريبي]

قصة الاحنف بن قيس التميمي مع يزيد بن معاوية بن ابي سفيان :

لما كان الحسن أبن علي أبن أبي طالب اميرا للمؤمنين دارت بينه وبين يزيد بن معاويه حرب

وفي نهاية الحرب تنازل الحسن ليزيد عن كرسي الخلافه وللعلم يزيد رجل عصبي وشرس وسريع الغضب

فأتى رجل أسمه الأحنف ابن قيس التميمي ليبايع يزيد

والأحنف معروف أنه كان من أنصار الحسن

وكانت زوجة يزيد جالسه وراء الباب تسمع ما يدور بينهما

فقال الاحنف ليزيد :

اسمع يا يزيد ان القلوب التي أبغضناك بها لفي صدورنا

وان السيوف التي قاتلناك بها لفي أغمادها

وان تقبل للحرب شبرا أقبلنا لها ذراعا

( يعني بالمختصر الأحنف يهدد يزيد ويعلمه انه مو راضي فيه لكن الظروف تحكم )


فلما سمعت زوجة يزيد هذا الكلام تعجبت واستغربت ان يزيد لم يقتله

فلما خرج الاحنف قالت ليزيد :
يا امير المؤمنين لماذا لم تقتله ؟

وكيف تسكت عن كلام كهذا الكلام ؟

فقال يزيد ويحكي يا امرأه ألا تعلمين من هذا الرجل ؟

فقالت لا والله لا أعلم

فقال يزيد :
انه الاحنف ابن قيس التميمي الذي اذا غضب

غضب معه مئة ألف سيف لا يسألونه لماذا غضب

[الكاريبي]

من اقوال الاحنف بن قيس التميمي

لا مروءة لكذوب ولا سؤدد لبخيل ولا ورع لسيء الخلق.

* المؤمن بين أربع : مؤمن يحسده ، ومنافق يبغضه ، وكافر يجاهده ، وشيطان يفتنه . وأربع ليس أقل منهن: اليقين والعدل ودرهم حلال وأخ في الله.

* قيل للأحنف : ما المروءة ؟ فقال : العفة والحرفة.

* استجيدوا النعال فإنها خلاخيل الرجال.

* أسرع الناس إلى الفتنة أقلهم حياءً من الفرار.

* رب غيظ تجرعته مخافة ماهو أشد منه.

[الكاريبي]

الشريف من عدت سقطاته وقلت عثراته.**

الاحنف بن قيس

[الكاريبي]

من حلم الاحنف بن قيس

حلم الأحنف بن قيس
· شتم رجل الأحنف بن قيس ، وجعل يتبعه حتى بلغ حيه ( المكان الذي يقيم فيه الأحنف ) .
فقال الأحنف : يا هذا إن كان بقى في نفسك شيء فهاته وانصرف لا يسمعك بعض سفهائنا فتلقى ما تكره .



· شتم بعض السفهاء الأحنف بن قيس شتماً قبيحاً فحلم عنه ، فقيل له في ذلك .
فقال : دعوه فإني قد قتلته بالحلم عنه ، وسيقتل نفسه بجرأته !
فلما كان بعد أيام جاء ذلك السفيه وشتم زياداً وهو أمير البصرة ،وظن أنه كالأحنف في حلمه ، إلا أن زياداً أمر به فقطع لسانه ويده .

[الكاريبي]

سُئل الاحنف ممن تعلمت الحلم فقال

وممن كان له أثرًا كبيرًا في نفس الأحنف عمه صعصعة الذي تعلم منه الحلم والأناة تلك الخصلة التي يحبهما الله عز وجل، يقول الأحنف بن قيس لأصحابه يومًا: أتعجبون من حلمي وخُلقي؟ إنما هذا شيء استفدته من عمي صعصعة بن معاوية، شكوت إليه وجعًا في بطني فأسكتني مرتين ثم قال لي: بابن أخي لا تشك الذي نزل بك إلى أحد؛ فإن الناس رجلان: إما صديق فيسوءه، وإما عدو فيسره، ولكن اشك الذي نزل بك إلى الذي ابتلاك، ولا تشك قط إلى مخلوق مثلك لا يستطيع أن يدفع عن نفسه مثل الذي نزل بك، بابن أخي إن لي عشرين سنة لا أرى بعيني هذه سهلاً ولا جبلاً فما شكوت ذلك لزوجتي ولا غيرها.

وممن رباه أيضًا على الحلم قيس بن عاصم المنقري، وقد سئل الأحنف بن قيس يومًا: ممن تعلمت الحلم؟ قال: من قيس بن عاصم المنقري لقد اختلفنا إليه فى الحلم كما يختلف إلى الفقهاء، فبينا نحن عنده يوما وهو قاعد بفنائه محتب بكسائه، أتته جماعة فيهم مقتول ومكتوف فقالوا: هذا ابنك قتله ابن أخيك قال: فوالله ما حل حبوته حتى فرغ من كلامه، ثم التفت إلى ابن له فى المسجد فقال: أطلق عن ابن عمك، ووار أخاك، واحمل إلى أمه مائة من الإبل فإنها غريبة.

[الكاريبي]

قيس بن عاصم رضي الله عنه { هذا سيد أهل الوبر } حديث شريف..
قيس بن عاصم بن سنان المنقريّ التميميّ، صحابي سيّد كريم حليم وفد على النبي -صلى الله عليه وسلم- سنة تسع في وفد بني تميـم....
فقال عنه:
{ هذا سيد أهل الوبر }.
عيّنه النبي الكريم على صدقات مُقاعس وبطون أسد وغطفان،
وتحوّل الى البصرة حيث مات.
إسلامه عندما أسلم قيس بن عاصم أمره الرسول -صلى الله عليه وسلم- بالإغتسال بماءٍ وسدْرٍ، فاغتسل، فأقيمت الصلاة، فدخل بين أبي بكر و عمر فقام بينهما، فلما قضى الصلاة قال الرسول -صلى الله عليه وسلم-:
{لقد سألني قيس عن ثلاث كلمات ما سألني عنها غيرُ أبي بكر }.
خُلُقُه كان قيس بن عاصم حليماً يُقتدى به، فقد قيل للأحنف:
{ ممن تعلمت الحِلْم ؟}.
قال: { من قيس بن عاصم !! رأيته يوماً محتبياً فأتي برجلٍ مكتوف وآخر مقتول، فقيل: هذا ابن أخيك، قتل ابنك }..
فالتفت الى ابن أخيه فقال:
{ يا ابن أخي ! بئسَمَا فعلت، أثمت بربّك، وقطعت رَحِمَك، ورميت نفسك بسهمك }.
ثم قال لابن له آخر:
{ قُمْ يا بني فوارِ أخاك، وحُلَّ كتاف ابن عمّك، وسُقْ إلى أمّهِ مائةَ ناقة ديَة ابنها، فإنها غريبة }.
قال له أبو بكر: { صِفْ لنا نفسك }..

فقال:
{ أما في الجاهلية فما هممتُ بملامة، ولا حُمْتُ على تهمةٍ، ولم أُرَ إلا في خيلٍ مغيرةٍ أو نادي عشيرة، أو حامي جريرة، أمّا في الإسلام فقد قال الله تعالى:
{ فلا تُزكّوا أنفسكم }}.
فأعجب أبو بكر..
المال قال قيس بن عاصم للرسول -صلى الله عليه وسلم-:
{ يا رسول الله ! المالُ الذي لا تبعة عليّ فيه ؟}.
قال: { نِعْم المال الأربعون، وإن كثر فستون، ويلٌ لأصحاب المئيـن إلا من أدى حقّ اللـه في رِسْلِها ونَجْدتها، وأطـرق فحلَها، وأفقـر ظهرها، ومنـح غزيرتها، ونحرَ سمينتها، وأطعم القانع والمعتر }.
فقال قيـس: { يا رسـول الله ما أكرم هذه الأخلاق وأحسنها }.
قال: { يا قيـس أمالك أحب إليك أم مال مواليـك ؟}.
قال: { بل مالي }.
قال: { فإنما لك من مالك ما أكلتَ فأفنيتَ أو لبست فأبليتَ أو أعطيت فأمضيتَ وما بقي فلورثتكَ }.
فقال: { يا رسول الله ! لئن بقيتُ لأدعنّ عددها قليلاً }.
الوأد كان قيس بن عاصم أول من وأد بالجاهلية، وقد قال له أبو بكر:
{ ما حملك على أن وأدت ؟}.
فقال: { خشيت أن يخلف عليهنّ غيرُ كُفْوءٍ }.
وقد جاء قيس بن عاصم الى الرسول -صلى الله عليه وسلم- فقال:
{ إني وأدت ثماني بنات في الجاهلية }.
وفي رواية أخرى اثنتي عشرة.
فقال له الرسـول -صلى اللـه عليه وسلم-:
{ اعتق عن كل واحدة منهن رقبة }.
وقال: { إني صاحـب إبل }.
قال: { اهدِ إن شئـتَ عن كل واحدة منهن بدنة }.
وكان لقيس ثلاث وثلاثون ولداً.
تحريم الخمر حرّم قيس بن عاصم على نفسه الخمر في الجاهلية، وكان سبب ذلك أنه غمز عكثة ابنته وهو سكران، وسبّ أبويها، وأعطى الخُمّار كثيراً من ماله، فلمّا أفاق أخبر بذلك، فحرّمها على نفسه وقال في ذلك:
{.رأيت الخمـر صالحةً وفيها).


خصال تفسد الرجلَ الحليمـا *** فلا واللـه أشربها صحيحاً.
ولا أشفى بها أبـداً سقيمَـا *** ولا أعطـي بها ثمناً حياتي.
ولا أدعـو لها أبـداً نديمَـا *** فإن الخمرَ تفضـح شاربيها.


وتجنيـهم الأمـر العظيمَـا الوصايا لمّا حضرت قيس بن عاصم الوفاة دعا بنيه فقال:
يا بنيّ احفظوا عني فلا أحد أنصح لكم مني، إذا أنا مت فسوِّدوا كبارَكم، ولا تُسَوِّدوا صغارَكم، فتُسَفِّه الناس كبارَكم، وتهونوا عليهم، وعليكم بإصلاح المال، فإنه منبهة للكريم، ويستغني به عن اللئيم
، وإياكم ومسألة الناس، فإنها آخر كسب المرء ولا تقيموا عليّ نائحةً فإني سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نهى عن النائحة }..

الوفاة ونزل قيس البصرة ومات فيها، ولمّا مات رثاه عَبْدة بن الطبيب

بقوله:

{ عليكَ سلامُ الله قيسَ بن عاصمٍ ورحمتُهُ ما شاءَ أن يترحّما وما كان قيسٌ هُلْكه هُلْكُ واحدٍ، ولكنّـه بُنيانُ قومٍ تهدّمـا }...

[الكاريبي]

حِلْمُ قَيسِ بنِ عَاصِم
قال شيخنا رحمه الله:
قَيْسُ بنُ عَاصِمٍ رضيَ اللهُ عَنه قَتَلَ ابنُ أخِيْه ابنَه فَأُتِيَ بالقَاتِلِ
مَكْتُوفًا إليهِ، فقَالَ فُكُّوا عَنهُ وقالَ للغُلامِ الشّابِّ :
عَصَيْتَ ربَّكَ وقَطَعْتَ رَحِمَكَ، ثمّ أعْطَى أمَّ المقتُولِ لأنَّها غَرِيْبةٌ مِائةً
مِنَ الإبلِ، فصَارَ يُضْرَبُ بهِ المثَلُ بالحِلْمِ والصَّبْرِ ،النّاسُ صَارُوا يتَعَلَّمُونَ
مِنهُ الحِلْمَ، فَلمّا ماتَ رَثاهُ بَعضُهم :
عَلَيْكَ سَلامُ اللهِ قَيْسَ بنَ عَاصِم
وَرحمتُهُ مَا شَاءَ أنْ يتَرَحَّمَا
ومَا كانَ قَيْسٌ هُلْكُهُ هُلْكَ واحِدٍ
ولِكَنّهُ بُنْيَانُ قَومٍ تهَدَّمَا
يعني ليسَ مَوتُه كمَوتِ واحدٍ وإنّما كبُنيانٍ تهَدَّما.
العفْوُ عن القاتلِ أفضَلُ مِنْ أَخْذِ الدِّيةِ.

[الكاريبي]

http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTDzlNVF2rQcRLGHDfVpA9QJBRqQsPX5 0w6f48sGqeGYj1ujdrOwQ


من خمسة ايام والساعـه علـى ماهـي
نامـت علـى حـزة الفرقـا عقاربهـا

ياهي على حق ياهـي مخلصـه ياهـي
توقفـت مـع توقـف قلـب صاحبهـا

لو حطها الحلم في وسع الفضا الراهـي
ياسع بها يـوم يوميـن ويضيـق ابهـا

في غيبتك ماذخـر وجهـي ولا جاهـي
دمـع يمـر الـدروب اللـي تمربـهـا

[الكاريبي]

تـفـتــحــت بــيــبــان قــلــبـــي بـــعــــد حـــــــول
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،كـــــــــف الــــعـــــذل يــاعــاذلــيـــن مــــعـــــذولا
يـاصــاح كـثــر الــعــذل والــلــوم مـمـلــول
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،مـــــا يـســمــع الـمــغــرم نــصــايــح جـــهـــولا
وكــلً عـلـى طـبـعـه مـــن الـنــاس مـجـبـول
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،والـــــفـــــرق واضــــــــــح بـــــيـــــن ذولا وذولا
أنـــــا شــريـــد الـفــكــر والــحـــال مـنــحــول
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ســلــيـــم جـــســــم فـــــــي ثـــيــــاب مــعـــلـــولا
دايــــم زعـــــول ومــنـــي الـفــكــر مــذهـــول
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ارى الجـلـد وحـصـون صـبـري سـمــولا
ياصـاح أخـذ منـي عــن الـحـال مـدلـول
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،شــــيً لــجــا فــــي ضــيــق جــولــي يــجـــولا
راحات قلبي مـا تجـي لـي علـى النـول
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،حــتـــى ولا مـــــن طــيـــف خـــلـــي رســــــولا
راعــي جـديــلً فـــوق الأمـتــان مـجــدول
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،دلال شــــــيــــــخً فــــــــــــوق ورك الــــــذلــــــولا
العـام جرحـي مـن هــوى الـبـال مكـتـول
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،والــــيـــــوم عـــيـــنـــي تــفــضــحـــه بــمــهــلـــولا
ما أشوف غير مجمل الحفل مجمول
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،فــــي خــاطــري عــــن كــــل حــــيٍ يــحـــولا
إليـا ضحـك باللـي كمـا صافـي اللـول
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،بــــيـــــن الــشــفــايـــا والــــكـــــلام مـــعـــســــولا
تـخـالــهــن وادٍ مـــــــن الـــوســــم مــســيـــول
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ريــضــان قـلـبــي عــقـــب مــاهـــي مــحـــولا
ولو ناشنـي مـن فيـض حسنـاه هملـول
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،يــخــضــر قـــلـــب مـــــــن فـــــــواده جـــفــــولا
عــزاه يامحـمـد عـــن الـوصــل مـشـكـول
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،لا هـنـت شــف لـــي يالـمـجـرب حـلــولا
يابو خلف شف لي من الـراي مفتـول
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،قــــــــــدام لا يـــــقـــــفِ الـــقـــمــــر بـــــالأفـــــولا
أن مـــا تـهـيـت مـنــك الأفـــراج بـحـلــول
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،عـــقـــب الــنــهـــر مـــــــا يـــنــــورد لــلــدحـــولا

[الكاريبي]

وتمر فِـ بآلي !
توقد مصآبيح الحنين بصدري الخآلي ,
وأشتآق لك وأشتآق . .
وأغص ف دمعة وله لامر طآري فراق ..
يّ سيدي ,
راحو كثير .. إلا أنت :
واقف ع بـآلي !

[الكاريبي]

عقلي مزاجيته .. ماهيب تطرد سراب..!!
امّا | يطول السماا | وألا | عساه ايهوي

[الكاريبي]

تزود بنا زاداً فـلـيس بـراجـع (http://poem.afdhl.com/text-35050.html)
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، إلينا وصال بعد هذا التـقـاطـعِ

وكفكف بأطراف الوداع تمتـعـاً
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، جفونك من فيض الدموع الهوامعِ

ليلى العفيفه
شاعرة جاهلية

[الكاريبي]

قصة ليلى العفيفه الشاعرة الجاهلية
من اجمل نساء العرب واشعرهم في وقتها وقداشتهر جمالها في بلاد الفرس(العجم)
هي ليلى بنت لكيز بن مره بن أسد من ربيعة بن نزار ..
و كانت أصغر أولاد لكيز ،، و كانت تامة الحسن كثيرة الأدب ..
خطبها كثيرون من سراة العرب ،،
و منهم عمرو بن ذي صهبان من ملوك اليمن ..
و كانت ليلى تكره أن تتزوج أحداً من غير قبيلتها ..

بن عمها البُراق(بضم الباء)
هو أبو نصر البراق بن روحان بن أسد بن بكر بن مره من بني ربيعه ..
و هو من قرابة المهلهل و كليب إبني ربيعة بن وائل ..
و كان فارساً شاعراً مشهوراً و من ابطل أبطال العرب واشجعهم المعدودين و هو جاهليٌ قديم وكان في الحرب كفة راجحة يستغيث به العرب في المواقف والحروب..
هذي مقدمة للقصة وهي عبارة عن تفصيل الاسماء وعلاقتها بالقصة .

[الكاريبي]

نعود لقصة الشاعرة ليلى العفيفة ،
لها قصة عشق مع بن عمها الفارس البُراق وكانا يعشقان بعض وقد خطبها البُراق من ابيها ورفض لانه يريد ان يزوجها من عمرو بن ذي صهبان من ملوك اليمن ..
و كانت ليلى تكره أن تتزوج أحداً من غير قبيلتها ورفضت هذا الملك..
بعدما رفض ابو ليلى تزويج البراق زعل البراق زعل شديد وأمر ابيه واخوته بالرحيل عن قبيلته ربيعه واعتزلهم ،وجرت معارك كثيرة بين ربيعه وهو معتزل الحرب،وايضا قبيلته ربيعه مع قبيلة طي وقبائل اخرى (سنعود لتفصيل هذه الحروب ومواقف البراق بن روحان.
كانت ليلى العفيفه تود لو أنَّ أباها زوجها
بالبرَّاق بن روحان ابن عمها و هي تدين بدينه " النصرانيه "
إلَّا أنَّها لم تعص أمر أبيها و صانت نفسها عن البرَّاق تعففاً فلقبت
" بالعفيفه "
(( قصةليلىالعفيفه و أسرها و تخليصالبرَّاقلها من أيدي كسرى الفرس )) :

من حسن جمال ليلى و أدبها و أخلاقها الحميده ::
ذاع خبر جمالها و عفتها في جميع أنحاء الأرض ..
فوصل خبرها إلى ابن ملك الفرس وقتئذٍ ..
فقال له الملك :

ما عسى أن نبلغ منها ؟؟
و البدوية العربية تفضل الموت على أن يغشاها عجمي ..

فقال ::
نرغبها بالمال و محاسن الطعام و الشراب و الملابس


و في إحدى الأيام نزل لكيز و بعض من معه من ربيعه ،،
نواحي من بلاد الفرس ..
فكمن لهم ابن ملك كسرى في الطريق ،،
و أسر ليلى و ساقها معه إلى بلاد الفرس ..

عرض عليها جميع المشتهيات و المرغبات ،،
و خوفها بجميع العقوبات ،،
و عاملها بأقسى أنواع التعذيب ليرى وجهها ..
و لكنها أبت عليه ذلك ،،
" و خيرته بين أن يقتلها أو يعيدها إلى قومها "
و لما يئس منها أسكنها في موضع ،، و أجرى عليها الرزق ..واكتفى بالنظر الى قوامه بين فترة وفترة لانه يريد اهانتها بعد رفضها ان ينال منها ويقال انها سميت العفيفه بناء على هذه القصة .

و لما ضيق عليها العجم و ضربوها ؛؛
لتقنع بمراد ابن ملكهم ..واكتفى
جعلت تستصرخ بحبيبها البرَّاق و بإخوتها ،،
و تهدد بني أنمار و إياد ..
و كانوا قد وافقوا العجم على سبيها ..
وانشدت هذه القصيدة المبكية تستغيث البراق بن روحان وموقف هذا الفارس الشجاع العربي بعد سماع القصيدة ،

للِـبَـرَّاقِ عَيـنـاً فَـتَـرى ** مـا أُقاسـي مِـن بَــلاءٍ وَ عَـنـا

يـا كُلَيبـاً يــا عُقَـيـلاً وَيلَـكُـم ** يـا جُنَـيـداً ساعِـدونـي بِالبُـكـا

عُـذِّبَـت أُختُـكُـمُ يــا وَيلَـكُـم ** بِعـذابِ النُكـرِ صُبـحـاً وَ مَـسـا

يَكـذِبُ الأَعـجَـمُ مــا يَقرُبُـنـي ** وَ مَعـي بَعـضُ حِساسـاتِ الحَيـا

قَيِّـدونـي غَلّلِـونـي وَ افـعَـلـوا ** كُـلَّ مـا شِئتُـم جَميعـاً مِـن بَـلا

فَـأَنــا كـارِهَــةٌ بُغـيَـتُـكُـم ** وَ مَريرُ المَـوتِ عِنـدي قَـد حَـلا

أَتَـدُلُّــونَ عَلَـيـنـا فـارِســاً ** يـا بَنـي أَنمـارَ يـا أَهـلَ الخَنـا

يـا إِيــادُ خَـسِـرَت صَفقَتُـكُـم ** وَ رَمى المَنظَـرَ مـن بـرد العَمـى

يـا بَنـي الأَعمـاصِ إِمّـا تَقطَعـوا ** لِبَنـي عَدنـانَ أَسـبـابَ الـرَجـا

فَاِصطِـبـاراً وَ عَــزاءً حَـسَـنـاً ** كُـلُّ نَصـرٍ بَعـدَ ضُـرٍّ يُرتَـجـى

و اعقـدوا الرايـات فـي أقطارهـا ** و اشهروا البيض و سيروا في الضحى

يا بنـي تغلـب سيـروا و انصـروا ** و ذروا الغفلـة عنـكـم و الـكـرى

و احـذروا العـار علـى أعقابـكـم ** و عليكـم مـا بقيتـم فـي الـورى

بعد ان تناقل الناس القصيدة وتناقلها الرعاة ذات يوم والبُراق بن روحان حاضر لم تلمس الارض رجله الا وهو على ظهر حصانه وصاح بصوت عالي ليلى ويندب اخوته حتى استنهض فرسان و شيوخ ربيعه ،،
و استفزتهم الحميه ،، و خنقتهم العبره ،،
و ساروا جميعاً لنصر ليلى ..
إلى أن أظفرهم الله بمطلبهم ،،
فانتزعوها من غاصبها ،،
و أعادوها إلى ديار ربيعة معززةً مكرمه ..
و بعد أن أعاد البرَّاق ليلى
تكلل حبهما العفيف و الطاهر بالزواج ..

[الكاريبي]

طبع القلوب اليا تغشّاها الهيـام
،،،،،،،،،،،،،،،،يطغى تواضعها على منطوقها !

تصبح تحت حكم المحبّه والغرام
،،،،،،،،،،،،،،والحب يدفعها نتيجة [ شوقها ]

[الكاريبي]

قصة اوس بن حارثة مع الملك النعمان

حدث عمرو بن العلاء فقال: جلس النعمان بن المنذر( ) وعليه حلة مرصعة بالدر، لم ير مثلها قبل ذلك اليوم. وأذن للعرب، في الدخول عليه، وكان فيهم أوس بن حارثة ( )، فجعلت العرب تنظر إلى الحلة، وكل منهم يقول لصاحبة : ما رأيت مثل هذه الحلة قط، ولا سمعت أن أحداً من الملوك قدر علي مثلها، وأوس بن حارثه لا ينظر إلهيا. فقال له النعمان : ما أرى كل من دخل علي إلا استحسن هذه الحلة، وتحدث مع صاحبه في أمرها إلا أنت، ما رأيتك استحسنتها ولا نظرتها.
قال أوس : أسعد الله الملك. إنما تستحسن الحلة إذا كانت في يد التاجر، وأما إذا كانت على الملك وأشرق فيها وجهه فنظري مقصور عليه لا عليها، فاسترجع عقله.
فلما عزموا على الانصراف قال لهم النعمان: اجتمعوا إلي في غد فأني ملبس هذه الحلة لسيد العرب منكم، فانصرف العرب عنه، وكل يزعم أنه لابس الحلة.
فلما أصبحوا تزينوا بأفخر الملابس وتقلدوا بأحسن السيوف، وركبوا أجود الخيل، وحضروا إلى النعمان، وتأخر عنه أوس بن حارثة، فقال له أصحابه: مالك لا تغدو مع الناس إلى مجلس الملك، فلعلك تكون صاحب الحلة. فقال أوس إن كنت سيد قومي فما أنا بسيد العرب عند نفسي، وأن حضرت ولم أخذها انصرفت منقوصاً، وإن كنت المطلوب لها فسيعرف مكاني، فأمسكوا عنه .
ونظر النعمان في وجوه القوم، فلم ير أوس بن حارثه، فاستدعى بعض خاصته، وقال اذهب لتعرف خبر أوس، فمضى رسول النعمان، واستخبر بعض أصحابه، فأخبره بمقالته، فعاد إلى النعمان، فأخبره بذلك، فبعث النعمان إليه رسولاً، وقال : أحضر آمناً مما خفت عليه، فحضر أوس بثيابه التي حضر بها بالأمس، وكانت العرب قد استبشرت بتأخره خوفاً من أن يكون هو الآخذ للحلة.
فلما حضر وأخذ مجلسه، قال له النعمان: إني لم أرك غيرت ثيابك في يومك، فالبس هذه الحلة تستجمل بها، ثم خلعها وألبسه إياها. فاشتد ذلك على العرب وحسدوه، وقالوا: لا حلية لنا فيها، إلا أن نرغب إلى الشعراء أ، يهجوه بقبيح الفعل، فإنه لا يخفض رفعته إلا الشعر، فجمعوا فيما بينهم خمسمائة ناقة، وأتوا بها إلى رجل يقال له جرول ( )، وقالوا له : خذ هذه واهج لنا أوس بن حارثة .
وكان جرول يومئذ أشعر العرب و أقواهم هجاء، فقال لهم : يا قوم، كيف أهجوا رجلاً حسيباً لاينكر بيته، كريماً لاينقطع عطاؤه فيصلا ( ) رأيه، شجاعاً لا يضام نزيله، محسناً لا أرى في بيتي شيئاً إلا من فضله.
فسمع ذلك بشر بن أبي خازم، وكان شاعراً. فرغب في البذل، وأخذ الإبل وهجاه، وذكر أمه سعدى، فسمع أوس بذلك، فوجه في طلبه، فهرب وترك الإبل، فأتوا بها إلى أوس بن حارثه، فأخذها وشد في طلبه، وجعل بشر بن أبي خازم يطوف في أحياء العرب يلتمس عزيزاً يجيره على أوس، وكل من قصده يقول : قد أجرتك إلا من أوس بن حارثه، فإني لا أقدر أن أجير عليه. وكان أوس قد بث عليه العيون، فرآه بعض ن كان يرصده، فقبض عليه، وأتى به إلى أوس، فلما مثل بين يديه قال له : ويلك أتذكر أمي وليس في عصرنا مثلها؟ .
قال: قد كان ذلك أيها الأمير؟ فقال: والله لأقتلنك قتله تحيا بها سعدى( ).
ثم دخل أوس إلى أمه سعدى، وقال : قد أتيتك بالشاعر الذي هجاك، وقد آليت لأقتلنه قتله تحيين بها، قالت يا بني، أو خير من ذلك، قال وما هو؟ قالت: إنه لم يجد ناصراً منك، ولا مجيراً عليك، وإنا قوم لا نرى في اصطناع المعروف من بأس، فبحقي عليك إلا أطلقته، ورددت عليه إبله، وأعطيته من مالك مثل ذلك، ومن مالي مثله وأرجعه إلى أهله سالماً، فإنهم أيسوا ( ) منه .
فخرج له أوس، وقال : ما تقول أني فاعل بك؟ .
قال : تقتلني لا محالة.
قال : أفتستحق ذلك؟ قال نعم.
قال: إن سعدى التي هجوتها قد أشارت بكذا وكذا، وأمر بحل كتافه ( )، وقال له : انصرف إلى أهلك سالماً، وخذ ما أمرت لك به.
فرفع بشر يده إلى السماء قال : اللهم أنت الشاهد علي ألا أقول شعراً إلا أن يكون مدحاً في أوس بن حارثه ( ) .

[الكاريبي]

لــو كــل مـــا نـبـغـا ملـكـنـاه
،،،،،،،،،،،،،،،،،بـالـيـدعــم البـطـر مــا بينـنـا والـفـسـادي

لـكــن ارادة ربـنــا تـفــرض الـحــد
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،فيهـا صـلاح الكـون ظـاهـر وبــادي

[الكاريبي]

ياليت ساعـات الوعـد مـا يطولـن
،،،،،،،،وأنــا اتـحـرى لــه آيـــا طولـهـنـه

وإذا التـقـن أرواحـنــا واسـتـقـرن
،،،،،،عـش السـعـادة ضمـنـا واحتضـنـه

ياريـت ساعـات اللـقـا مــا يـمـرن
،،،،،،،مـثــل الـثـوانـي وقـتـنـا يقـطـعـنـه

مـا فهـم كـلام اعيوننـا لـي تـلاقـن
،،،،،،قـالــوا كــــلام بـيـنـهـن يفـهـمـنـه

مـدري أنـا عـن قولهـن وشيقولـن
،،،،،،أثـــره كــــلام قـلـوبـنـا يسـمـعـنـه

مـا هـو عجيـب قلوبنـا لـي تناجـن
،،،،الـلـي عجـيـب عيـونـنـا ترجـمـنـه

واللي يحب وصابه الشوق لـو كـن
،،،،،،حـبــه وتـيــار الـهــوى يـجـرفـنـه

وده يخفـى بــس هــن مــا تخـفـن
،،،،لازم اعيونـه لــو سـهـا يفضحـنـه

أيـام مـن عمـر الفتـى لـو يروحـن
،،،،،مـن غيـر مـا يهـوى بهـن ضيعنـه

ساعات من عمره تجي لو حسبهن
،،،،مـن لا سبـق فـي كسبهـن بسبقنـه

يقولهـا اللـي صابـه الحـب وازمـن
،،،،،،،،،عـيـنــه وقـلـبــه والاذن جـربـنــه

وارجـع ارد حروفهـا مـثـل مـاهـن
،،،،،،،بالمبـتـدا والـلـي بـصــدري أكـنــه

حنيـت للـي حـن لـي مثـل مـا حـن
،،،،،وأرخصـت لـه قلبـي ولا فيـه مـنـه

[الكاريبي]

ماكـل مـا يطـري نقـولـه والاســرار
،،،،،،،،،،نضفـي عليـهـا بالـصـدور الستـايـر

والامـر يقتـاده مـن النـاس الاخيـار
،،،،،،،اهــل العـقـول الراجـحـه والبصـايـر

[الكاريبي]

يوم ٍ يصادفنا هبوب وعواصيف
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ويومٍ يصير إلنا، ويومٍ علينا
ويوم ٍندور للمسيّر مصاريف
،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ويومٍ تجينا أرزاقنا مادرينا

[الكاريبي]

عـديـت لــي رجــم عـلـى راس نـايــف
،،،،،،،،،،بــاقــي رســومــه لـلـبـلــى مسـتـهـيـلـه
مبناه شرق اللي على الخيف لايف
،،،،،،،،،،وايـمـن مسـيـر الـلـي يـجــي للنفـيـلـه
وقــفــت بــــه وانــــا وقــوفــي كــلايــف
،،،،،،،،،وارخيـت لـه عـن عبـرة العيـن شيـلـة
له جابني من ماضي الحـب طايـف
،،،،،،،،،،يـوم الهـوى صــادف نـفـوس بخيـلـة
مانـي علـى المقفـي كثـيـرة حسـايـف
،،،،،،،،ولا نـيــب لـلـبـرق المـجـنـب مـخـيـلـه
مـــــادام مـاوبــلــه بــقــاعــي ذرايــــــف
،،،،،،،،،وش لـــي بـحــروة بـارقــه كـــل لـيـلـه
انــا وفـيـت وشـفـت مـاكـنـت شـايــف
،،،،،،،،،والـحـب عفـتـه يــوم هـــذي حصـيـلـه
لا ابديتها من هرجـة النـاس خايـف
،،،،،،،،والـيـا سـكــت بـوســط كـبــدي ملـيـلـه
لي صاحب لا قبـل ولا هـوب عايـف
،،،،،،،،مـتـحـيــر بــيـــن الـطــمــان وطـويــلــه
عــلــى ذلــولــه مـومـيــات الـسـفـايـف
،،،،،،،،تـبــدي لقـلـبـي مــابــدا مــــن رحـيـلــه
ضحـكـت لــه وابـديـت زاه الشـفـايـف
،،،،،،،،،،وارويــت مــن نـبـع الـمــوده صمـيـلـه
ان رحـــت يـاكـثـر الـركــاب النـكـايـف
،،،،،،،،،مــاكـــل خــيـــال يــحـــوش الـكـحـيـلــه
الشاعر
عيده الجهني

[الكاريبي]

دام الحياه الفانية مستقره**** ورزقك يجيك وبين الأجواد مستور

لاتنشغل بالوقت برده وحره**** واحذر تصير بقسمة الناس مقهور

وحكم القدر لاجاك خيره وشره**** أشكر عظيم الشان والذنب مغفور

والمجلس اللي يزعجك لا تمره**** خله تراك بشوفته منت مجبور

والرجل سقها في صحاصيح بره**** ومد النظر مابين ريضان وزهور

لا صار وجه القاع ما فيه جره**** والمشي حافي والثرى توممطور

ساعات صمتٍ ما وراها مضره**** تسوى الكلام اللي به إذنوب وإشرور

أطلق خيالك وأترك النفس حره**** وخل الطبيعه في حياتك لها دور

وبالليل لا بانت نجوم المجّره**** أذكر بديع الخلق بـِ إحـساس وشعور

واسجد لرب الكُون مره ومره**** وإحفظ لسانك وأترك الكذب والزور

وفروض ربك خلها مستمره**** وطاعتك لا يدخل بها نقص وقصور

[الكاريبي]

http://www.up-tumaer.net/tumaer/download.php?img=8048

[الكاريبي]

سلام تسليمٍ من البحر للنيل
،،،،،،،،،،،،،،،،يهب له ريح الشمال بشماله

يسوق ريح المسك والبن والهيل
،،،،،،،،،،،،،،،،والعود الازرق والعلوم الجلاله

على الاصيله فالجة صبح الاصيل
،،،،،،،،،،،،، صدر الشمال وعين نجد ودلاله

عسى السحاب اللي تمثنى الاقاذيل
،،،،،،،،،،،،،،،،،،يصب في راحة يديها خياله

[الكاريبي]

الـلّـي ســرى ليـلـة الجـمـعـه وعـلــى ولاه
عــز الله إن لـيـلـة فـراقــه دروس وعِـبــر

الله يسـهـل خِـطــا رجـلــه و يـغـفـر خـطــاه
من يوم شفته .. وأنا دار ٍ إن عنده خبر !!

لو ما أستباح العيون اللي بكـت فـي رجـاه
ماضاق صدر الرياض وضاق صدر الخُبـر

خـذ كـل شـيء وعطانـي خنجـر مـن جفـاه
توغـلـت فــي ضلـوعـي .. قفلتـيـن وشـبــر

هـوايـة ٍ يستـلـذ إبـهــا وهـــو فـــي صِـبــاه
والظـاهـر إنـهـا تـبـي تكـبـر مـعـه لا كـبــر

لـــو إيتمـثـنـى حــريــره ضـفـتـيـن الـقـنــاه
قامت تغني له الامـواج يـا ( أسمـر عبـر )

وسـتـارة القـلـب يـــادوب إلتـفـاتـت مـهــاه
وتقدهـا مـن قِـدم !! وتقدهـا مـن دُبــر.. !!

أنــا دخـيـل ٍ عـلـى ربّــي وأنــا فــي حـجــاه
من كسـرة الخاطـر اللـي لا إنكسـر ماجبـر

لو ماقرى إسمي بعلبة ( زعفرانـه ) نســـــــــــــاهـ
قـسّـتـه الأيـــام وأخـلـفـه الـزمــان الـغـبـر

لا تـامـن الـوقـت لاشـفـت الحـفـاه الـرعـاه
يـشـيّـدون الـقـصـور .. ويلـبـسـون الـوبــر

وإن حاصرك زول من تغلي وضامك غـلاه
إن مـاذكــرت الـنـعـش وإلاذكـــرت الـقـبـر

تـدري متـى تنفـض يديـك وتعـاف الحـيـاه؟
لأعطاك ربّي ( معاناه ) وحرمك ( الصبر )

[الكاريبي]

ليت الورق (http://vb.tgareed.com/t315921/)يقرا (http://vb.tgareed.com/t315921/)وش اللي (http://vb.tgareed.com/t315921/)كتب فيه ..
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،و ليت القلم يدري وش اللي (http://vb.tgareed.com/t315921/)جرا به ..//

أن كان ما تمسي فـ صدري مشاريه ..
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،و لا أتضايق لو تضيق الرحابـه ..//

واه. صوتي اللي (http://vb.tgareed.com/t315921/)عجزت الناس توحيه ..
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،غريب يوم أصوات غيري تشابــه ..//

البيت بيتك و المواري مـواريـه ..
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،لكن كـبرت ولاكبر معك بابه ..//

و الناي لو نقض جروحك بـ أغانيه ..
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،جروح غـيرك نـقـضتها ربابه ..//

ما هو يتيم أن كنت أنا اللي (http://vb.tgareed.com/t315921/)مغنيه ..
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،و لا هـو فـقـير أن كان جرحي زهابه ..//

و الغايب اللي (http://vb.tgareed.com/t315921/)يغري الشعر طاريه ..
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،مـا قل قدره لو يطول غـيابه ..//

كم لي و أنا أحث القصايد تخليه ..
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،حتـى تلاشـت رغـبتي في الكتابه ..//

و الشعر لو يفقد حروفه و أساميه ..
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،مـدري وش اللـي بعـدها ينبغابــه ..//

أحترت بين أعتب عليه و أراضيه ..
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،أخاف لا يـجـرح رضاه بـ عـتابه ..//

أحيان أقول آبيـهـ , و أحيان ماآبيـهـ ..
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،الا أبــيـه و لـو يبي لـي عـذابـه ..//

يـ اللي (http://vb.tgareed.com/t315921/)تجونه دامني ماأقدر آجيه ..
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وصوا ذهـابه .. لا يـشح بــ أيابه ..//

و قولوا له أني من كثر ماني أغليه ..
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،أشـرب سرابه و أرتوي من سرابه ..//

و على كثر ماأنسى اذا قلت ناسيه ..
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،دار الزمان و جاب عشقــه و جابه ..//

حنيت لـ أيامه و ضحكت لياليه ..
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،قبله وبعده كــل وقـتي رتابه ..//

أن لمت قلبي عاقبتني محانيه ..
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،و أن قلت ابرضا عز نفسي رقابه ..//

البارحة كنت أكسر الروح و أنهيه ..

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،كان الورق (http://vb.tgareed.com/t315921/)أرض و عيـوني سحابـه ..//

زرعت ماأحبه ولا عاد لي فيه ..

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،و جنيت أحبه لو يطول غـيابه ..//

[الكاريبي]

أنا أســـحب نفـــسي مـن حيـــاة انســــــان ...
لا حسيت إني تكــملة عـــدد فـي مجالــــي ...

لي مبـــادئ وكلـــن لـــه مبـــادئ وإيـــمــان ...
بأن كل شي في هالدنيا مصـيـره زوالــــــي ...

أنـا بنصحـك نصيـحه وتـرانـا يـالغالي إخـــــوان ...
لاشـــفت المــقفي بيقفي لاتلحقه بالــسؤالي ...

واذا صرت بحياتك ما اسـوى زياده او نقـــصـان ...
بـس خبـرنـــي لانك بيـــوم كـــنت غــالــــــي ...

واذا حسيت ان كلامـــك مـــعي رد للأحـــسان ...
طلبتك لايجي له يوم لســـانك على لـــســاني ...

[الكاريبي]

http://www.up-tumaer.net/tumaer/download.php?img=8071

[الكاريبي]

http://www.up-tumaer.net/tumaer/download.php?img=8074

[الكاريبي]

http://www.up-tumaer.net/tumaer/download.php?img=8075

[الكاريبي]

http://www.up-tumaer.net/tumaer/download.php?img=8076

[الكاريبي]

http://www.up-tumaer.net/tumaer/download.php?img=8077

[الكاريبي]

http://www.up-tumaer.net/tumaer/download.php?img=8079

[الكاريبي]

لاتعتذر ذي غلطتي ليش حبيتك
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،الله ولا حب على الذل يحداني

خيبت ظني فيك ياما ترجيتك
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،حطمت قلبي حسبك الله يالجاني

احسبك لامن جيت تفرش لنا بيتك
،،،،،،،،،،،،،،،،،واليوم اشوفك صار همك تحداني

ياما احتملت اللوم دونك وداريتك
،،،،،،،،،،،،،،،،حتى خطاك ارفاه واسترك برداني

رفعت عند الناس لجل الهوى صيتك
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،خلدت يالغمور ذكرك بالالحاني

كم غالي ضحيت بررضاه وارضيتك
،،،،،،،،،،،،،،وسهرت لك ترتاح في نومك الهاني

ومنين مالقيت وجهي تمنيتك
،،،،،،،،،،،،،،،،،واحسبك مثلي في غيابي تمناني

انا احمد الله بان عيبك وخليتك
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وطيت حبك بالقدم قبل ياطاني

سعودبن بندر

[الكاريبي]

وش سعادتنا عشان اندم عليها
،،،،،،،،،،،،،يوم اوزانها بتشكيك وملامه
ان تفارقنا لعله فيه خيره
،،،،،،،،،،،،،الغرام يفسده كثره خصامه
اكتشفنا كلنا مر الحقيقه
،،،،،،،،،ليش نخفي روسنا مثل النعامه
خلنا نذكر بعضنا بالمحاسن
،،،،،،،،،والله يمشيك في درب السلامه
بيني وبينك وكاد الحب ولى
،،،،،،،،،،بس لااحد يجرح الثاني كلامه
سعودبن بندر

[صمتــي ذبحنــي]

وش سعادتنا عشان اندم عليها
،،،،،،،،،،،،،يوم اوزانها بتشكيك وملامه
ان تفارقنا لعله فيه خيره
،،،،،،،،،،،،،الغرام يفسده كثره خصامه
اكتشفنا كلنا مر الحقيقه
،،،،،،،،،ليش نخفي روسنا مثل النعامه
خلنا نذكر بعضنا بالمحاسن
،،،،،،،،،والله يمشيك في درب السلامه
بيني وبينك وكاد الحب ولى
،،،،،،،،،،بس لااحد يجرح الثاني كلامه
سعودبن بندر





آبيآت أليمممه ورووعه http://www.smooal-7oob.com/vb/images/smilies/s254.gif
يعطيك آلعآفيه ي آلطيب ع آلمدوونه آلرآئعه ,, وآصصل ي مبدددع http://www.smooal-7oob.com/vb/images/smilies/s53.gif

[الكاريبي]

تولعت بك والله كتب لي على فراقك
،،،،،،،،،،،،،حسبي على الحظ الردي كانه اشقاني

انا ماشعرت اني مع الناس قبل القاك
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ولاذقت للدنيا طعم قبل تلقاني

ولا كنت احس بروعه الحب قبل اهواك
،،،،،،،،،،،،ولولا عيونك ماكتبت اجمل الحاني

سقاالله ليالي خالده عشتها وياك
،،،،،،،،،،،بدروب الحويه بين عشب وغدراني

تذكرت يوم اقبلت كنك تحسب خطاك
،،،،،،،،،،،،،،تمايل بعود نايف الطول رياني

وترفع طرف ملبوسك الضيق بيمناك
،،،،،،،،،،وشلال شعرك تنثره فوق الامتاني

ترى اللي يسليني عن مشاهدك ذكراك
،،،،،،انا مستحيل انساك اخاف انت تنساني
سعودبن بندر

[صمتــي ذبحنــي]

وش سعادتنا عشان اندم عليها
،،،،،،،،،،،،،يوم اوزانها بتشكيك وملامه
ان تفارقنا لعله فيه خيره
،،،،،،،،،،،،،الغرام يفسده كثره خصامه
اكتشفنا كلنا مر الحقيقه
،،،،،،،،،ليش نخفي روسنا مثل النعامه
خلنا نذكر بعضنا بالمحاسن
،،،،،،،،،والله يمشيك في درب السلامه
بيني وبينك وكاد الحب ولى
،،،،،،،،،،بس لااحد يجرح الثاني كلامه
سعودبن بندر





آبيآت أليمممه ورووعه http://www.smooal-7oob.com/vb/images/smilies/s254.gif
يعطيك آلعآفيه ي آلطيب ع آلمدوونه آلرآئعه ,, وآصصل ي مبدددع http://www.smooal-7oob.com/vb/images/smilies/s53.gif

[الكاريبي]

أرجـــــوك جــفـــت دمــوعـــي لا تـبـكـيـنــي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،يكفـيـنـي الـلــي مــــن الـهـجــران قـاسـيـتـه

يـامـا مــن الـدمـع لأجـلـك هلـتـه عـيـنـي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،لوحـيـت طـاريـك غـالــي الـدمــع هلـيـتـه

مـــا تـــدري إنـــه عـلـيـك الـــود طـاويـنــي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،و ما تدري إني عليك الليل ماامسيته

مــا تــدري إنـــك بـنــار الـحــب كـاويـنـي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،و ما تـدري إنـي عليـك الشـوق غنيتـه

يا جارح القلب زدت الجـرح جرحينـي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،مـانـصـفـت بـالـقـلـب يــــوم إنــــك تـولـيـتـه

سعودبن بندر

[الكاريبي]

مـاتت الـرغبة عـلى مـر الزماني
،،،،،،،،،،،،،مـابـقي كـود الـتمني فـي يـدينا

أجـنبني الـوقت عـن شوفك حداني
،،،،،،،،،،،،،،،وتـهت فـي بحر العمر من غير مينا

عنك أبعدني الخجل والصمت جاني
،،،،،،،،،،،،،،،،،،وعـني أبـعدك الزمن رغم علينا

آه لـو تدري بشوفك كيف أعاني
،،،،،،،،،،،،،،،،لـيه عـن رغـبة بعضنا،،مادرينا

فـيك مـاينفع مـطر صادق حناني
،،،،،،،،،،،،،قـلبك أصـبح مـن حجر عيا يلينا

وفـيني إحساس الوله له شكل ثاني
،،،،،،،،،،،،غـير خـبرك صـار لي عقلٍ يدينا

وأنـت عايش عمرك بسعد وتهاني
،،،،،،،،،،،،،،لـيه أردك لأجـلي الماضي السنينا

الـسـعادة شـوفتك تـدخل مـكاني
،،،،،،،،،،،،،،فـي حـياة مـابها حـين وحـينا
سعودبن بندر

[الكاريبي]

منهو حبيبك غايتي بس اهنيه
،،،،،،،،،،،،،،على حسن حظه عشانك حبيبه

انا اشهد ان الله يحبه ويعطيه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،اللي هداك الرب تصبح نصيبه

ياللي خذيت من الحلا كل مافيه
،،،،،،،،،،،،،،،،ومن الطبع كل الخصال الحبيبه

تسحر بهمساتك عقل من تحاكيه
،،،،،،،،،،،،،،،،مع خف دم وملح ماينحكي به

لك حق يوم تموق وتحس بالتيه
،،،،،،،،،،،،،،،الله وهبك اوصاف زين غريبه

قبلك وانا بعض الجمال التفت فيه
،،،،،،،،،،،،،وعقبك ظهر في كل من شفت عيبه
سعودبن بندر

[الكاريبي]

آبيآت أليمممه ورووعه http://www.smooal-7oob.com/vb/images/smilies/s254.gif
يعطيك آلعآفيه ي آلطيب ع آلمدوونه آلرآئعه ,, وآصصل ي مبدددع http://www.smooal-7oob.com/vb/images/smilies/s53.gif
يسلمك ربي ياصمتي ذبحني على تشجيعك المستمر!

دمتي بخير

[الكاريبي]

انتي الفرج دايم الى صابني ضيـق
،،،،،،،،،،،،،،،،وانتي السند لا كشرت سود الايـام

وانتي ملاذي بين كـل المخاليـق
،،،،،،،،،،،،،،،،ان كان لي حـظ فعمـرك لنـا دام

أجيك وهمومي كبر هضبة طويـق
،،،،،،،،،،،،،،،،،واروح منك وكـل الامـال قـدام

ومشيت في درب العمر دون توفيق
،،،،،،،،،،،،،،لامال ..لاراحه .. ولا ارضيت الانام

عمري ثلاثين مضت كلهـا ضيـق
،،،،،،،،،،،،،،،،،وماعمري استريت فيهـا ولاعـام

عانيت تكذيب وعايشـت تصديـق
،،،،،،،،،،،،،،،،،،ورضيت تشكيك وسامحت مـن لام

هذا ولا نـي دون كـل المطاليـق
،،،،،،،،،،،،،،،،ايضا ولا مني حصل قطع الارحـام

ولا هيب غاياتـي خـداع وتلفيـق
،،،،،،،،،،،،،،،،،ولا هوب حب للمكاسب والارقـام

ايضا ولاني من عـداد المغاليـق
،،،،،،،،،،،،،،العابدين نفوسهـم مثـل الاصنـام

سعودبن بندر

[الكاريبي]

قبلك احساسي تجمد مثل لـوح
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وعقب نظرات الخجل طوعتنـي

شفت في عينك وعد سعد يلوح
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ومن طويلات الهدب شجعتنـي

انبعث في قلبي اللي مات روح
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ولو نطق بيقول ليه أوجعتنـي

فاض حبي لك مثل طوفان نوح
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ومثل مـا فرّحتنـي روّعتنـي

سعود بن يندر

[الكاريبي]

دعني مع الأحلام

دعني مع الأحـلم بالله دعنـي
،،،،،،،،،،،عن واقعي فضّلت دنيـا خيالـي

أشوف بعدي عن وجودي نفعني
،،،،،،،،،على الأقل أرتاح يا صـاح بالـي

كثر التأمل يا عزيـزي رفعنـي
،،،،،،،،عن مستوى التفكير باللي جرا لي

سعود بن بندر

[الكاريبي]

لا شك أنا أشعر بالنهاية وش تصير
،،،،،،،،،،،،،،واحسب حساب فراقنـا بالثوانـي

بيني وبينك واقـع الحـال تحذيـر
،،،،،،،،،،،،،،،وعند الموادع مـا تفيـد الأمانـي

عندك خبر مثلـي بحكـم المقاديـر
،،،،،،،،،،،،،على هوانـا صـادر الحكـم ثانـي

كرهني بنفسك ولو بذنـب صغيـر
،،،،،،،،،،،،،القى به اعذاري واعـود لزمانـي

المشكل انه ما بدى منـك تقصيـر
،،،،،،،،،،،،وهذا يـزود واقعـك فـي كيانـي

سعود بن بندر

[الكاريبي]

http://www.up-tumaer.net/tumaer/download.php?img=8091

[الكاريبي]

حـاول وأحـاول


حاول وأحاول يصير فراقنا عـادي
،،،،،،،،،،،،،الله عطانـا العقـل حتـى يعنينـا

خل المقادير تمشي مشيها العـادي
،،،،،،،،،،،،في عمرنا يفعل الله ما نـوى فينـا

ما فادتك دمعتك ولا فادك عنـادي
،،،،،،،،،،،،،لا صار ربي حرمنا مـن بيعطينـا

فرقا وصارت ولا تحزن على بعادي
،،،،،،،،،،،،وأنا بحاول على نسيـان ماضينـا

ونبدا حيـاة جديـدة كـل بـوادي
،،،،،،،،،،،يا حسرتي يا غرام عشتـه سنينـا

سعود بن بندر

[الكاريبي]

http://www.up-tumaer.net/tumaer/download.php?img=8092

[الكاريبي]

اخر حياة الامير الراحل سعود بن بندر في دولة مصر


اخر اللحظات في حياته ... و وفاته
آخر اللحظات


لندع سمو الاميره البندري تروي قائله عن آخر اللحظات التي جمعتها بالامير قبل وفاته ،تروي قائله مازلت اتذكرها إلى الان فقد كنّا في القاهره ونريد السفرالى باريس وقد خرج لتوديعنا في المطار وقال لي :إنه سيذهب للمقناص في بر مصر 00 فقد كان رحمه الله يحب المقناص كثيرا وكنت انظر لوجهه رحمه الله وكأنه البدر 000كان فيه جمال رائع وقال لي أبشرك يأمي لقد تركت التدخين 00ولكن أخاف السمنه ،ففرحت كثيرا وزففت البشرى الى والده

هذا اخر لقاء ولكن ليس اخر حديث دار بينهم

تروي الاميره البندري قائلة

اتصل بي في باريس وقال لي :أنه قام بصيد عدد من الظباء وانه يود ارسالها لي فضحكت وقلت له ترسلها لباريس ! سأل عن السعوديين او الخليجيين في مصر واعطهم إياها000وقلت له عندي لك بشرى حلوه 00لقد رزق الله اخاك فهد ولد000

فقال ماذا اعطيه اعطيه عمري!!!!!!0

فضحكت وقلت له أعطه بنتا

كنت أقصد ان يتزوج ويرزقه الله بنتا تكون عروسا لابن عمها

وفي ذلك اليوم اصر الامير بندر أن نخرج للعشاء وكنت وقتها

أحس بضيق شديد وعدت الى البيت وكنت معتاده على فصل فيش الهاتف قبل لانام

لتكمل الاميره البندري حديثها وتحدثنا عن وفاته

تقول قال لي من معه 000إنه سال الامير خالد بن يزيد إذا كان لديه احد يعرف مساج لانه كان يحس ببعض التعب 000 فقال الامير خالد بن يزيد

بأنه لايوجد احد 000 وكانو وقتها أعدو عشاءهم عباره عن كبسة ظبي

وطلبو منه مشاركتهم الاانه رفض و دخل لكي ينام ولكنه خرج عليهم بعد

قليل وقال لهم :لم اعد اشعر بالنعاس وتناول معهم طعام العشاء000

ثم أدوا صلاة الفجر وبعد الصلاة ذهب واخبر مرافقه بان يوقظه في تمام الساعه الثانية ظهرا 000وقد نام رحمه الله وهو يضع يده اليسرى على ويده اليمنى على تحت خده 000وفي الثانية ظهرا قام مرافقه بطرق الباب عليه كما اوصاه ولكنه لم يرد 000واستمر هكذا حتى الساعه السابعه مساء

عندها فتح الباب ودخل عليه ووجده في وضعه الذي نام عليه

ولكن وجهه اصفر 000ومن شدة ارتباكه ذهب لسمو الامير خالد بن يزيد

في المستشفى وعندما حضروا وبصحبتهم الطبيب أخبرهم بانه توفي

الساعه الثانية ظهرا

رحمه الله واسكنه فسيح جناته




وهذه مرثية الاميره والده المرحوم في ابنها

وهي احدا المرثيات التي كتبتها



من يلوم العـين لو هلت دموع***ومن يلوم القلب لو صفق وصاح

رحمك الله ياسعود بن بندر

[المصمم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوي ماتدري مبدع بمعنى الكلمة مدونه رائعة تستحق التقييم
ابداعك بلا حدود فحلق في سماء الابداع يامبدع
تقبل احترامي وتقديري

[الكاريبي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخوي ماتدري مبدع بمعنى الكلمة مدونه رائعة تستحق التقييم
ابداعك بلا حدود فحلق في سماء الابداع يامبدع
تقبل احترامي وتقديري

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اشكر حضورك وجميل كلماتك وصدق شعورك من خلال ماسطرت من ثناء واشادة .

احترامي لك

[الكاريبي]

http://www.up-tumaer.net/tumaer/download.php?img=8289

[الكاريبي]

تعالي نسكت احسن من كلام تاليته جروح
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،نحب بصمت دام الصمت ما يجرح مشاعرنا

انا وانتي يطول الصمت والدمعه وكثر البوح
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وليل ما بقى به حيل ينهانا ويامرنا

بكى ما كنه اللى كان يغرينا فرح ومزوح
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،سكت ما كنه اللى كان ملهمنا وشاعرنا

توحّي تسمعين الليل مدرى وش بلاه ينوح
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،على ضحكاتنا والا على كسرة خواطرنا

اذا يبكىي من الفرحه علينا علميه يروح
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،واذا يبكى حزن تكفين قوليله يسامرنا

ويجبر خاطر قامت هواجيسه تجى وتروح
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،يشوف الحال ويكف السؤال اللى محيرنا

صحيح انا صبرنا واعتبرنا صبرنا مصلوح
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ولكن ما بقى شى عقب هذا يصبرنا

دخيل العاتق اللى له ورى ليل الجديله وضوح
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وفى جاه الشفاه اللى بنسمتها تعطرنا

وفى وجه العيون اللى بقى للدمع فيها روح
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،لاجل خاطر ليالينا وماضينا وحاضرنا

[الكاريبي]

http://www.up-tumaer.net/tumaer/download.php?img=8517
http://www.up-tumaer.net/tumaer/download.php?img=8518

[الكاريبي]

http://www.up-tumaer.net/tumaer/download.php?img=8519

[الكاريبي]

عندي حكي ياصاحبي لازم أحكيه
وأبينه لهل العقول الفهيمه ..


لو الزمن نعلم وش أدنى خوافيه
نترك هزيل الوقت لرضا عظيمه


واليا امتلى صدر السنافي مشاريه
يصير صمته عيب وأكبر جريمه !!



وأنا لو أتجاهل هروج المسافيه
تحدني على الكلام.. الظليمه !!


بقولها والعلم مافيه يكفيه
((الحر يفهم.. والبهيمه بهيمه ))


الرجل لو ما عاش من مدّة ايديه
عيشه على مدّات غيره شتيمه


ومن لا استحى كل شي يقدر يسويه
ولا للمنافق بالحياة أي قيمه !!


والعمر مهما نعيش معروف تاليه
ولا يبقى ذكر الا التقي الصتيمه


والصاحب الكفو السنافي ابديه
ولايضيع فيه الطيب الله يديمه


ومن لايقدر خوتي ويش ابي فيه
فرقاه عن عيني غناه وغنيمه


اقدر الطيّب واحشمه واخاويه
ولا التفت لهل الردا والنميمه


وشرواي ؟ راع المصلحه ما يدانيه
واللي مثل شرواه يبقى حميمه


ولا كل ماكنه على الناس اببديه
في وقت مابيض النوايا سليمه


ولو كل خاطر (http://www.x-44.com/vb/t9402.html)مجبر (http://www.x-44.com/vb/t9402.html)أني اداريه (http://www.x-44.com/vb/t9402.html)
ابلشت فكري بالعقول السقيمه...

[الكاريبي]

عز الله اني قنعت من الهـوى والغـرام
،،،،،،،،،،،،،،،،،وسرتني اللي على ليلي .. سرا ليلهـا !


حمامة من لحنها غيـر كـل الحمـام
،،،،،،،،،،،،،،،،أمسيت معها تغني لي .. وأغنـي لهـا

يا شين حب يجي بين اللحـم والعظـام
،،،،،،،،،،،،،،،،ما يجني مـن الضلـوع ألا محاصيلهـا


يا صاحبي لو نقول الطـق فـك اللحـام
،،،،،،،،،،،،،،،،،طق المواليـف مـا يقطـع مواصيلهـا

وشلون ما أهتم بك وأنته محط إهتمـام
،،،،،،،،،،،،،،،،،ومحبتك في ضميري مسـرج خيلهـا


أربط حزام الأمان .. الخوف ماله حـزام
،،،،،،،،،،،،،،،وأخفض جناح الموده لين أعـدي لهـا

تعال يكرم جنابـك يـا عزيـز المقـام
،،،،،،،،،،،،،،،،بلاش مـن طـاري الدمعـه ومنديلهـا


أقول أحبك وأنا صـادق علـي الحـرام
،،،،،،،،،،،،،،،،،لازال غيـث المشاعـر دارج سيلـهـا

أما أستملني غلا .. وألا عليك السـلام
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،لابـد فرقـاك تاصلـنـي مراسيلـهـا

[الكاريبي]

لا تقطع ارحامك ويشملك الوعيد
،،،،،،،،،،،،،،،ولا تخسر الغالي ولا ترخص غلاه

واخوك لا تخسره لو انه عنيد
،،،،،،،،،،،،،،،،،،يخطي مية مرة وتسمح له خطاه

وان كان شد الحبل حاول ما تزيد
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ارخيه قبل الشد يوصل منتهاه

ولا تنصحه وقت الزعل ما يستفيد
،،،،،،،،،،،،واعرض عليه النصح في ساعة رضاه

وليا طلب رايك عطه رايً سديد
،،،،،،،،،،،،،،،،،وان ما طلبك الراي لا تبحث خفاه

واعرف ترى قرب المنازل ما يفيد
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،واحيان يبدي شي ما ودك تراه

لكن لا تقرب ولا تنزل بعيد
،،،،،،،،،،،،،،،،،،خلك على قول المثل حذفة عصاه

واحفظ حبال الود حفظك للوريد
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،اللي معلق فيه موتك والحياة

ترى الاخو مهما حصل يبقى عضيد
،،،،،،،،،،،،،،،،،،وترى عيال العم ما عنهم غنااااااة

الناس دايم ما تهاب اللي وحيد
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،اللي ليا منه وقف محدً معآآآآه

[الكاريبي]

العطا طبعي وهو سبة بلاي
مادريت ان الزمن طبعه شحيح

والخطا اللي هو صدق قمة خطاي
اني اتعب لجل غيري يستريح

[الكاريبي]

سيرت لأطـراف المدينـه ومريـت


،،،،،،،،،،،،،،،،،منـازل ماينـدرا مــن نزلـهـا



ماعاد من سكـان اهلهـا ولا بيـت
،،،،،،،،،،،،،صبغـت مبانيهـا وكـثـرت حللها



تغيرت من عقب ما غبت وابطيـت
،،،،،،،،،،،لا ذي شوارعهـا ولا ذولا باهلـهـا



انا احسب ان علمي بها تو واخطيت
،،،،،،،،،،،وش يردع ايام العمـر دون اجلهـا



سنين من عمري قضت ما توعيـت
،،،،،،،،،،،،لمحة بصر دافع البـلا مـا عجلهـا



قرب المشيب وشاب راسي وسجيت
،،،،،،،،،،،،،ان السنيـن تـدور والنـاس تلهـا



لو ادري ان ذا بيحصل مـا تعنيـت
،،،،،،،،،،،،،انـقـض جـروحـي واداوي عللها



كم مرة لا هزني الشوق ما امسيـت
،،،،،،،،،،،،،،،،لـيـن اتمثنـاهـا وابــاري فللها



لعيون من ساقـت علـي وتقهويـت
،،،،،،،،،،،،،،فنجـال ولـه وساقتـه كـف ولهـا



منـوة خفـوق مزعتـه التناهيـت
،،،،،،،،،،،،،الـى انتولـه الشـوق ولا انتولهـا



حفظتها من حكآ العرب والشماميـت
،،،،،،،،،،،ومن كلمة يفرح بهـا اللـي نقلهـا



لو ما قبلها القلب مـا كـان حبيـت
،،،،،،،،،،،،،ولولا نزاهـة عرضهـا مـا قبلهـا



هي داريه ويش السبب يـوم قفيـت
،،،،،،،،،،،هو ذا عوقها والا وش اللـي قتلهـا



تقطعت سبل المواصـل وضحيـت
،،،،،،،،،،،،،،وازعلتهـا وانـا اتجنـب زعلـهـا



بغيـت ادور لـي بدلهـا وعييـت
،،،،،،،،،،،لا أخطي على روحي وادور بدلهـا



اخترت من جملة قصيدي شطر بيت
،،،،،،،،،،،ما جارت الفرقا علـى غيـر اهلهـا



واخترت من بد الحـروف وتنقيـت
،،،،،،،،،،،خمسة حروف نصفها الميم والهـاء



تطري علي لا ضاق صدري وسجيت
،،،،،،،،،،،،،ان السنيـن تـدور والنـاس( تلهـا)


الناس تلها/يعني تسج وتنسى مع الوقت

[الكاريبي]

قصة الشاعرة المعروفه (الدقيس)الصلبية ،

وهي شاعرة متمكنه وتعد في ذلك الوقت من الشاعرات التي يشار الى شعرها بالبنان ويذكر انها عاشت في القرن التاسع الهجري.عُرف عنها جمالاً لايوصف في جيلها .
كانت الشاعرة الدقيس تنزل بجوار الشيخ مانع بن سويط الظفيري ،والصلب عادة ينزلون عند الشيوخ يحتمون بهم لضعفهم وهذا شي معروف ومتعارف عليه.
حصل بين اخو الشيخ مانع بن سويط والشاعرة الدقيس حُب وغرام ولكن لا احد يعلم بذلك لان النسب بينهم لايسمح بذلك وكانوا في حيرة وخصوصا ان العاشق اخ للشيخ مانع بن سويط!!
أُصيب اخو الشيخ مانع اصابه مرض ونحول بالجسم فلم يعرفوا السبب ..
وفي احد الايام كانت اخته تمشط شعر راسه ..وسمع ان الدقيس جاءت فمن شدة الوله

نسى نفسه فقام مسرع ٍ فأنتبهت اخته لذلك فأخبرت الشيخ مانع ان اخوه عاشق ٍ للصلبيه الدقيس

فلما جاء الليل ذهبت الدقيس كالعاده للعب على الربابه في بيت مانع فقال لها لا تلعبي على الربابه

واطلب منكم الرحيل عن ديارنا ..فأخبرت اهلها فقرروا الرحيل في الصباح الباكر

وحين مروا من امام الشيخ

قالت الدقيس الصلبيه :

يا الله عسى ما تكره النفس خيره
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، يا والي الدنيا عليك التدابير

يا الله يا عايد على كل ديره
،،،،،،،،،،،،،،،من مزن غرن ناشياتٍ حوادير

وراك يا مانع تذمن بجيره
،،،،،،،،،،،،زود ٍ على حكي العرب والمعايير

صلبية ٍ يا شيخ ماني نحيره
،،،،،،،،،،،،،،،،وانتم نحايركم رقاب المناعير

لا طاميتن جدر ولاني مفيره
،،،،،،،،،،،،،،،،، حنا صليب لا علينا تحايير

مانع ليا ركب الجواد الظهيره
،،،،،،،،،،،، ماله شبيه ٍ يعلم الله سوى الزير

الزير زير ورابين ٍ بالجزيره
،،،،،،،،،،،،،،،، تفاقعت عنه السباع المخايير

خيال شقح ٍ مايردد نشيره
،،،،،،،،،،،،،،،، ان روحت مع النوازي دعاثير

زبن الحصان اللي قطاته كبيره
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، تشاوحنه سايجات المعاذير

كانك تبي تقطع عشير ٍ من عشيره
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،هو لك وانا لي رب المقادير

عيني على شوفة عشيري سهيره
،،،،،،،،،،،،،،،،،،، لاواهني من لايعه بالدواوير



وبعد ماقالت هذه القصيده ندم الشيخ على مافعل وطلب منها الرجوع لديرته ولكنها رفضت ...

يتبع
/
اكمال قصة الدقيس واشعارها

[الكاريبي]

رد الشاعرة الدقيس على والدتها عندما ارادت نصحها عن الحب وانه يسبب لك مشاكل نفسيه خصوصا مع الرجال اهل النسب والشيوخ

من لاستشارك لاتبديله الشور
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ومن لا يودك نور عينك فراقه

يتبع قصة هذا البيت واسبابه

[الكاريبي]

و بعد أن رحلت من ديار الشيخ مانع ومكثت مدة طويلةلم تشاهد
معشوقها وتذكرته فأنشدت هذه الابيات وكانت امهاتسمعها حيث قالت :-



أمس الضحى عديت في رأس عنقور
،،،،،،،،،،،،،،،،،أشرف علـى راع العلـوم الدقاق
أنا شفاتي واحداً مـن هـل الهـور
،،،،،،،،،،،،،،،،،هو عشقتي مـن ناقليـن التفاقـه
عوق الظليم إذا تحدر مـن الخـور
،،،،،،،،،،،،،،،،دم القرى ينقط على عظـم ساقـه
هو صار لي عوقاً وانا صرت عاثور
،،،،،،،،،،،،،،،ولكل منـا صـار شوفـه شفاقـه
لعب بقلبي لعبـة الغـوش بالبـور
،،،،،،،،،،،،،ووما بي أومـاي العصـا بالعلاقـه
غديت أنا لحدي ولبـدي ولا اثـور
،،،،،،،،،،،،،ثنانـي ثنيـة خلـوج الوسـاقـه
ياونتي ياما بكبـدي مـن الجـور
،،،،،،،،،،،،ونـة ضعيفـاً ضاهدينـه رفـاقـه
وده سمر قلبي وراء مشـة الـزور
،،،،،،،،،،،،سمر الحديد اللـي جـواداً حلاقـه

فردت عليها أمها لم يتناقل الرواه منها إلا هذه البيتين :-
برقاً يجنب عنك لو كان به نـور
،،،،،،،،،،،،،،،،،،بالك تخيله لـو ربيعـه شفاقـه
ترى الرجال ابهم تمازيح وغرور
،،،،،،،،،،،،،،،،ومن قبل بخصك لا يجي لك عشاقه


وردت عليها البنت ايضاً لم يعرف منها إلا هذا البيت وهذا البيت اشتهر
بين الناس وذهب مثلاا :-
من لا استشارك لا تبدي له الشور
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ومن لا يودك نور عينـك فراقـه

[الكاريبي]

رواية اخرى من قصص الشاعرة الدقيس بعد رحيلهم من ديار بن صويط الظفيري.:

وبعد رحيلهم نزلوا في الحماد ..وقد اتى اليهم ضيف فقالوا له تفضل ..

فقال الضيف انا صدت نعام واريد احد ٍ يساعدني عليه

وانا ضيفكم اليوم .. واهلي ارتحلوا مع العربان ..فذهبت الدقيس معه ..واثناء الطريق

تبادلوا النظرات وكل واحد اعجب بالاخر فسألته من اي القبائل انت ..فقال لها انا صلبي

من صلبة القور عند ام وعال بالحماد ..وسألها وانتي من اي القبائل فقالت له انا صلبيه ..

فوصلوا للنعام المذبوح فحملوه على دابتهم..وعادوا .. وبدأت المحبه بينهم .وبعد وصولهم

تعشوا الظليم (النعام )..وقد جاورهم هذا الضيف فتره من الزمن وتعلق كل واحد ٍ منهم بالاخر

وفي احدى الليالي .. لعبت على الربابه بهذه الابيات ..
أمس الضحى عديت في رأس عنقور
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،أشرف علـى راع العلـوم الدقاقـه
الى اخر القصيدة ,,,,,,,,,


وبعدها بعدة ايام وادعهم وذهب الى اهله ..وقد تعلقت به الدقيس كثيرا ً
مما جعل والديها ينتبهان لذلك .. فقال لها والدها حنا مالنا غيرك ..
فنهاجر لدياره ..
وحين وصولهم الى دياره ..قال والد الدقيس لعشيقها جتك الدقيس عطيه !!!

[الكاريبي]

رواية اخرى عن قصة الشاعرة الدقيس وعشقها مع شيخ الظفير بن صويط.

الدقيس من شعراء القرن التاسع -بادية الشمال


يروى أن أحد إخوة الشيخ مانع ابن سويط - شيخ الظفير كان له ميل نحو الشاعره

لجمالها الأخاذ وخاف الشيخ مانع من ذيوع الخبر فأجار عليها ألا تبيت في نزلهم

ليلة واحده وهذا ما سبب هذه القصيده (التي سنأتي لاحقا على ذكرها)..

ومانع ابن سويط التي أتت الشاعره على ذكره في قصيدتها قد قتل عام 854هـ /م1450

في موقعة الضلفعه بين الظفير وعنزه *

وهي تقول معاتبه بين من فرق بينها وبين محبوبها أن له ما أراد من تصرفه وأنا لي

الله أن يهديني إلى طريق الصواب ويهيء لي عوضا عنه

وتبين أنهم(الصلب) فئه ليس لنا مطمع أو طموحات كبيره وإنما نلوذ بحماية غيرنا

وتجد بيوتنا

خلف بيوت النزل التي تشبه الدوائر.



ثم بدأت الشاعره تمدح الشيخ مانع وهو محل للمدح ،فتقول إنه إذا ركب الجواد

الظهيره فليس له شبيه سوى الأسد الضاري الذي يفتك بأعدائه أو ربما هي تعني

الزير سالم الغني عن التعريف,,


وبعد الاسترسااال الطويل في المدح,,,أقسمت الشاعره أن ترتحل عن قرب الشيخ

مانع وتستبدل دارهم بدار أخرى وتنحدر عنهم تبعا لأمزان قد انحدرت إلى الشرق,,,


في الحقيقه قصة الدقيس وابن سويط..أشهر من نار على علم..ومن أجمل ماقيل

في الشعر من قصائد

لالشيء,,,!

ولكن لكون الدقيس على الرغم من اصرار الشيخ مانع من حرمانها من محبوبها..إلا

أن هذا الأمر لم يغير من وجهة نظرها تجاة فروسيته وبطولااات الشيخ مانع ,,,

وربما لاينطبق عليها القول المتداول لدينا نحن..

إذا بغيت تغرب,,,,خرب





يالله عـسـى ماتـكـره النـفـس خـيـره
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، يــا والــي الدنـيـا علـيـك التـدابـيـر

اللـي فـرق بـيـن العشـيـر وعشـيـره
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،هـو لــه وأنــا لـيـه ولــي المقـاديـر

وراك يا مانع تـبـتــن بـجـيــره
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،زودن عـلــى تلطيـخـكـم بالمعـايـيـر

أنـا صـلـبـيـةٍ ولا لــي نـحــيـره
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وأنـتـم نحايـركـم رقــاب المنـاعـيـر

سبق ذكر القصيدة كاملة اعلاه

[الكاريبي]

ومن اجمل الابيات التي قالتها الدقيس

تَقْع علي من السماء وأبي أتلقاك
،،،،،،،،،،،،،،،ومن حَشْمتك ودي تمّركا عليّا
أبوي، وأمي، وأخوتي من فداياك
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وعيوني اللي غالياتٍ عليّا

[الكاريبي]

شرح لبعض الكلمات الواردة في قصيد الدقيس لانها كلمات قديمه ويصعب فهما!
مزبور : مرتفع
الهور : المكان المنخفض

التفاقة : جمع تفق وهي تعريب لمعنى البندقية بالتركي ( تفنق)

الظليم : ذكر النعام
القرا : الظهر
الغوش : الفتية الفرسان

البور: خرقة يلتقطها الفرسان بالرمح
أوماي : إيماءة

لا أحدي ولابدي ولا ثور: كناية عن العجز التام

تثناة الخلوج الوساقة : الخلوج الناقة التي فقدت صغيرها

وتثناتها بربط يديها الأثنتين بعقال لمنعها من الحركة والوساقة أي التي أخذت عنوة من أصحابها

ضاهدينه : أي مضطهدينه

[الكاريبي]

نبذة عن الشاعرة الدقيس

الدقيس بنت سدران بن دليلان من المريقان من البناق
وهي ام لابنتين يتيمات الاب هما
دانه ودنيا
اما من ناحية قصتها مع مانع السويط فهي كما حال البدو سابقا يتنقلون بحثاً عن الرزق وطلب المعيشه وقد شاء الله ان ياتي بها الى ديار مانع السويط وجاورتهم ولِما كانت عليه من جمال فائق وشهره شعريه ادبيه فقد غارت منها النساء وخاصه إمرأت مانع السويط وحلفت عليه ان يرحلهااا عن ديرته وقد خضع مانع لكلام زوجته وقام بطردها من الديار (وقيل ان اباه من طردها) وبعدها قالت قصيدتها المشهوره(التي نقلتها ملوية رقاب):

يالله عـسـى ماتـكـره النـفـس خـيـره
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، يــا والــي الدنـيـا علـيـك التـدابـيـر

اللـي فـرق بـيـن العشـيـر وعشـيـره
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،هـو لــه وأنــا لـيـه ولــي المقـاديـر

وراك يا مانع تـبـتــن بـجـيــره
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،زودن عـلــى تلطيـخـكـم بالمعـايـيـر

أنـا صـلـبـيـةٍ ولا لــي نـحــيـره
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وأنـتـم نحايـركـم رقــاب المنـاعـيـر




ولها قصة عندما امتنع رجل للزواج منها بسبب ابنتيهالانه شرط على الدقيس ان تتخلى
عن بناتها وبناتها من زوج لها توفي!
وقالت في ابنتها هذه الابيات
يافاهمين الراي تهتو عن الشور
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،أغواكم الله عن طريق السماحي


دانه كما جّب عن الوسم ممطور
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ماقّلبـّه غير الهبوب الرياحي


اقفت مع اللي دقو الملح بنجور
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،اللي يدكون التفق بالمحاشئ


يطوون بالملقاف طورٍ ورا طور
،،،،،،،،،،،،،،،،،ويدعون عظم الهيت نثرٍ دشاشي

[الكاريبي]

ام الحلا وام الدلع والجيـد والخصـر النحيـف
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ام العيـون اللـي هدبهـا يشتبـك لاضمـتـه


كانت تقابلني وقابلها علـى الحـب الشريـف
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ودلـو المحبـه بيننـا محـدن يعكـر جمتـه


ولا يفرقنـا شـتـاء ولا يفرقـنـا خـريـف
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وعلى اللقاء كـلً مـن اللهفـه يجـدد همتـه


انا وهي طول الزمان الرقـم الأول والوصيـف
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،اقطف لها ورد الغـلا ويفـوح لامـن شمتـه

[طفولة تمير]

كانت تقابلني وقابلها علـى الحـب الشريـف
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ودلـو المحبـه بيننـا محـدن يعكـر جمتـه

اعجبني هالبيت ..يعطيك العافيه اخوي دونه رائعه،،واصل

متابعه لك بصمت..

[الكاريبي]

كانت تقابلني وقابلها علـى الحـب الشريـف
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ودلـو المحبـه بيننـا محـدن يعكـر جمتـه

اعجبني هالبيت ..يعطيك العافيه اخوي دونه رائعه،،واصل

متابعه لك بصمت..
من ذوقك لاعدمنا تواجدك ،ولطيفك كلماتك .

اشكرك جزيل الشكر

[الكاريبي]

امس العصر ساقتني الذكرى على الضلع المنيف
وجهتلـه يـوم النحايـا وجهـت بـي يمتـه


عديت به والصدر متضايق وانا حالـي كسيـف
وهيجنت بأعلا الصوت حين اني رقيـت لقمتـه


وقامت بيوت الشعر تطري كل بيتً لـه رديـف
لين اكتمـل منظـوم لولـو والقصيـده لمتـه


كله على شان الهنوف اللي تربت فـي ،،،،يـف
اللي على القلب اركت الميسـم بعـد ماحمتـه


ام الحلا وام الدلع والجيـد والخصـر النحيـف
ام العيـون اللـي هدبهـا يشتبـك لاضمـتـه


كانت تقابلني وقابلها علـى الحـب الشريـف
ودلـو المحبـه بيننـا محـدن يعكـر جمتـه


ولا يفرقنـا شـتـاء ولا يفرقـنـا خـريـف
وعلى اللقاء كـلً مـن اللهفـه يجـدد همتـه


انا وهي طول الزمان الرقـم الأول والوصيـف
اقطف لها ورد الغـلا ويفـوح لامـن شمتـه


واليوم فرقنـا الزمـان وراح لطفـك يالطيـف
عقب الصغير اللي وهبها الله وبسمـي سمتـه


لوكان ابومشعل درى والله مايقفـي باالوليـف
مار النصيب الشيـن خدرنـا وجـاب مطمتـه


هاذي مقاسيم الحياه وغلطـة العقـل النظيـف
اللي تمادى ليـن عسـرات الدعـاوي خمتـه


ودك ليامنه جمعـك الحـب باالغـض العفيـف
تغانـم الفرصـه مـدام العـود بـأول زمتـه


هذا هو اللي جابني لمعانـق الضلـع المنيـف
واسرار قلبي جعلها مـن ذمتـي فـي ذمتـه

[الكاريبي]

واسرار قلبي جعلها مـن ذمتـي فـي ذمتـه
من ذمتي في ذمته
من ذمتي في ذمته
!

[الكاريبي]

http://www.up-tumaer.net/tumaer/download.php?img=8998

رشيد الزلامي

[الكاريبي]

ما يقدي قاصر الشـوف رجـال كفيـف
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،لو يقول انـه بعيـن البصيـره شايفـه

ولا يقول الحق ياكود من قلبـه نظيـف
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ابيـض مابـه شوايـب وشـي خايفـه

[الكاريبي]

قـالـوا تسـيـر قـلــت مـامــن فـضــاوه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،قالـوا عـلامـك قـلـت عـيـت ظـروفـي

اللي مضى بالنفس عنـف وقسـاوه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،والـيـوم أخـلـي كــل عـوجـا تـطـوفـي

وأضحك مع اللـي لـي يكـن العـداوه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وأن صفقـوا صفـقـت لــه بالكفـوفـي

[الكاريبي]

كن واسع الأفق والتمس الأعذار لمن أساء إليك لتعش في سكينة وهدوء , وإياك ومحاولة الإنتقام

[النادر]

هاذي مقاسيم الحياه وغلطـة العقـل النظيـف
اللي تمادى ليـن عسـرات الدعـاوي خمتـه

ودك ليامنه جمعـك الحـب باالغـض العفيـف
تغانـم الفرصـه مـدام العـود بـأول زمتـه

والله هالمدونه رائعه ومميزه ومن الخطاء
ان تطلق على نفسك ماتدري الا تدري والزود عندك
موفق اخي العزيز

[الكاريبي]

هاذي مقاسيم الحياه وغلطـة العقـل النظيـف
اللي تمادى ليـن عسـرات الدعـاوي خمتـه

ودك ليامنه جمعـك الحـب باالغـض العفيـف
تغانـم الفرصـه مـدام العـود بـأول زمتـه

والله هالمدونه رائعه ومميزه ومن الخطاء
ان تطلق على نفسك ماتدري الا تدري والزود عندك
موفق اخي العزيز

اشكرك اخوي النادر على حضورك وكلامك الطيب

وفقك الله

[الكاريبي]

لا عاد تنشد ما بـقى عندي علوم
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،كل العلوم المبطيات تخبرها

ما جيتك اشكي ميلة الوقت مزحوم
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،نفسي ليا ضاق المدى ما اخسرها

ياصاحبي كنت امس كنت امس محشوم
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،واليوم هج بجيتك واختصرها

خلك بعيد ابعد من العام لليوم
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وادنى من احلام النجوم وقمرها

بعض الكلام اللي تحليه مسموم
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وما كل كف صافحتك تغدرها

كم طيب ساقته الاقدر لرخوم
،،،،،،،،،،،،،،،،،،ويا كثر ناس تنخدع في صورها

والحر ما يشره على خـنعة البـوم
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،الله رفع شانه ووطا قدرها

لـو جيتني كنك على الوجه ملطوم
،،،،،،،،،،،،،،،،،،بعض الخطايا عذرها ما غفرها

عندي تساوت هرجة العذر واللوم
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،هذيك ما ابغاها وذيك احتقرها

زله وعدت ما حدتني عن النوم
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،مرت سلام وبعد الله كدرها

انا اعتبرها كبوة حصان ويقوم
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وانت اعتبرها زي ما تعتبرها

[الكاريبي]

ليلك نثر عطره على شاطي النيـل
،،،،،،،،،،،،،،،،وانا ضواني ليـل نجـد وسريتـه

يامطوّل الغيبات يامااطـول الليـل
،،،،،،،،،،،،،،،توّي دريـت انّـه سـواد وجفيتـه

أثر النجوم اكثر من الجدي وسهيـل
،،،،،،،،،،،،،،،،نجـمٍ كتـب همّي..ونجـمٍ محيتـه

[الكاريبي]

أثر النجوم اكثر من الجدي وسهيـل
،،،،،،،،،،،،،،،،نجـمٍ كتـب همّي..ونجـمٍ محيتـه

[الكاريبي]

لمصافحك كف وقصيد وهلاهيـل
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،امـا زبنـك القلـب والاّ خذيـتـه

لويغري القمـرا ذبـول القناديـل
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،بعـت النهـار لجيتـك واشتريتـه

يوم انتثر عطرك على شاطي النيل
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،انا ضوانـي ليـل نجـد وسريته

[الكاريبي]

قصة الاخوان الايتام

فيه اخوان اثنين ايتام الكبير مطوع وامام مسجد وهادية الله ،واخوه اللي اصغر منه هواوي راعي صيد وراعي قصيد (قلبه خضر).وهم ساكنين في قرية ،ولهم خالة معتنية بهم وترحمهم وهم صغار مثل عيالها اضف اليها انهم ايتام،الخالة هذي بعيدة عنهم شوي في نخل بعيد وهي مامن بعد لكن اللي يمشي على رجليه بعيد وعندها بنت مزيونه!!!,الولد الصغير ماهوب يخلي خالته كل ماخذ مر عليها ويسلم ويخمم راس خالته ويخدم عنده ،وش تبين ياخاله ومن الكلام هذا وكل هالشي عشان البنت وناوي يخطبها وجايزة له,والخالة وبنتها خابرينه وخابرين وش نيته !
المهم جاء ذاك اليوم الولد الصغير وتوه مسوي الغدا لخوه المطوع ويتغدا هو واياه لين اخوه المطوع ناوي يحج ومواعد ناس ودور احد يمسك المسجد مالقى الا اخوة الصغير ،قال ياخوي انا ابروح للحج واليوم اقضب المسجد لين الله يردني سالم ،قال اخوه الصغير وين انا وين المسجد وتبيني اصلي بالجماعة بعد!قال ياخوي معد فيها ان ماخذت المسجد عقبي والا يبي يجي مقرود محلي وانت خابر المسجد فيه مصيلحة ويكد علينا مار تحمل وانا اخوك!قال روحتك يا خوي ماهيب اسبوع والا شهر يبي لك ثلاثة اشهر،قال المهم لا وصيك والربع يبي يمشون عقب الفجر ،المهم صلى المطوع بالجماعة الفجر وعلم جماعة المسجد انه يبي يحج وان اخوه محله قالوا وش اخوك؟قالوا يعين الله على اخوك.
المهم قام يصلي بهم اخوه واستمر وقت وجاز للجماعة وقالوا ليت اخوك راح مبطي للحج وانت اللي تصلي بنا ،قال والله ماصليت بكم الا خايف على مصلحة اخوي مار الله يرده !
المهم الخاله فقدت الولد منول دايم عندهم وهالحين ابطى وتنشد بنتها وش رايك؟قالت البنت والله له فقده!قالت العجوز ابروح انشد واشوف وين الايتام لايصير فيهم شي !وهي تلبس بشتها وتروح لنخلهم وين فلان قالوا في الحج!وفلان اخوه الصغير قالوا طيب ويصلي بالجماعة محل اخوه!الا يوم تعجبت العجوز وقالت مانيب رايحه لين اشوفه واقاموا الصلاة لين هذا الزقرتي متقدم بالجماعة ويصلي بهم !المهم تطمنت عليهم وتعود لبيتها وتقابلها البنت قالت يمه وش صار علميني ؟
قالت شفت شي مايصدقه العقل !قالت وشو ؟
قالت ولد اختي الصغير صار مطوع ويصلي بالجماعة!
قالت البنت ابد والله مصدق لين اشوف بعيني !
وهي تروح للمسجد وتوقف حول الباب لين دخل ولد خالتها واقام المذن وتقدم وهي تناظره ماصدقت ،واثناء ماهوب يقول :
استووا وهو ملتفت يمين ،ويوم جاء يقول اعتدلوا وهو يلتفت يم الباب لين بنت خالته واقفة على الباب وفاتشه لين عين الولد فيها وجه لوجه وهي مزيونه وهي تضحك وهو يصد ويقعد يحكي بينه وبين نفسه قبل يكبر، فيه احد فهم كلامه ،وفيه احد يقول اسمع كلام زين بس مافهمته ،واثره يوم جاء يقول اعتدلوا قال الابيات هذي يوم شاف البنت



تعدلـوا ياهـل القلـوب المواليـف
،،،،،،،،،،،،،،،،،،وصيروا ورى القراي خمسة صفوفي


احلف بربٍ حيـزم الغـرس بالليـف
،،،،،،،،،،،،،،،،،،مرجع بصر يعقوب بعـد الكفوفـي


انـك منـاي بلابسـات المشانـيـف
،،،،،،،،،،،،،،،،،،واللي كـذب يالله عسـى مايشوفـي





ويصلي بهم ويوم سلم والتفت للجماعة مستحي من الشيبان، والا ولد عمه وراه قال فلان قال سم قال والله لك اسبوع مامثل صلاتك مار هاليوم دخلت حديث بين الاقامة وتكبيرة الاحرام انا طالبك الا تعيده ... قال لا لا يافلان هذا حديث اسناده ضعيف ضعيف جدا مايعاد واعفني من اسناده

[الكاريبي]

أثري مسوي بالقلوب الاعاجيب
،،، وانا مثل وجة السماء نقش ثوبي .

انا وسيع بطان راهي مطاليب
،،،،،، ماضيق لوشانت نوايا دروبي .

ارد وصدر واخذ العلم واجيب
،، ماني على طرش الرعاع محسوبي .

بردت كبدى من قراح المشاريب
،،،،، دوبي رويت من الشهاليل دوبي .

خليت للحاقد طشاش وحثاريب
،،،،،،،،،،،،، يتوب ولا قلعتة لايتوبي .

[الكاريبي]

بين فرحة لقاك و هم فرقاك
،،،،،،،،،،،،،،،،لا تذكرت جرح ولا نسيتك



حي هالشوف ماتنمل دنياك
،،،،،،،،،،،،،،شف سواة العيون ليا لقيتك



عين تشربك شوف وعين تظماك
،،،،،،،،،،،،،،لا ذبحني ظماك ولا رويتك



قمت اخيلك هنا و هناك و هناك
،،،،،،،،،،وين ترحل بي النظره نصيتك



ان تبسمت قلت الموعد شفاك
،،،،،،،،،،،،و ان تمنعت بانفاسي دعيتك



و ان طلبت الغلا قلت الغلا جاك
،،،،،،،،،،و ان سكنت الخفوق البيت بيتك



و ان نثرت القصيد بدرب لاماك
،،،،،،،،،،،ذاع صيت القصيد و ذاع صيتك



يا رجا العمر لو حفتك الاشواك
،،،،،،،،،،،،،،،،ليتك اول طريق القلب ليتك



ودع البرد كف ضم يمناك
،،،،،،،،،،،،،،،صافح الود قلبي يوم جيتك



حي هالشوف رغم هموم فرقاك
،،،،،،،،،،،،،،لو تناسيت جرحي مانسيتك .

[الكاريبي]

تعبت أهـزّ راسي غيظ ! والقى في يديّ اغـلال
تعبت أسـير خلف الوهم.. لو غيري ركض خلفـه


تعبت أشـد وانزل.. ما ظهر لي طيّـب المنـزال
تعبت من الدروب اللي مشيت .. وكلّها صـلفـه


تعبت أرسم حروفي شمس.. والمح بالوجيه ظـلال
بعض ناسٍ .. تعـرف النور .. بس تقول ما تعرفـه

[الكاريبي]

عــســـيـــبٍ عـــلـــيـــه الــراعــبــيـــه تــــجـر الــــصــوت
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وتــهــــزّه لــيــا مـــنـــه ركــــد بــلــتـــفـــاتـــتـــهـــا

تــــجــــر الــونـــيـــن لــحــالــهــا والــحـــمـــام اســــكــــوت
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،يــــا ســـــمـــــعـــــهـــــا راع الــولع ون ونــتــهــــا

تخفف بجر الصوت عن صدرها المكبوت
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وانـــــــا صـــــــرت مـــــــن بـــــــد الأوادم ضـحـيــتــهــا

تـــحــــرك جــــهــــاز امــــولــــع الــقـــلـــب بــالــريــمــوت
،،،،،،،،،،،،،،،وتـــــجـــــر الــمــشـــاعـــر لـــــيـــــن تـــعــــطــــي جــريـــرتـــهـــا

غـــــريـــــبٍ لــحــنـــهـــا مــايــبـــاعـــد لـــــحــــــن بـــــخــــــوت
،،،،،،،،،،،،،،،،،،عــلــيــهـــا الله اكــــبـــــر كـــــــــن بـــــخـــــوت عــمــتـــهـــا

وانـــــــا اظـــــــن فــالــورقـــا وظـــنــــي هــــــــو الــمــثــبــوت
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،شــعــاهـــا الــمــفـــارق لـــيــــن هـــاضــــت قـريـحــتــهــا

لــــكــــن الــــفــــراق ايــعـــالـــج الا فــــــــراق الــــمـــــوت
،،،،،،،،،،،،،،،هــــــــــو الـــــلـــــي لـــــيـــــا مــــــــــر الــمــوالـــيـــف شــتــتـــهـــا

[الكاريبي]

حَقِير الغِـياب اِليا خَذا بالعمُر دورَه
يشَوّق قلُوب النّاس , من ثُم يَجرحها

يمَنّي عيُون الـناس ماخـوّفه جوره
طيُوفه سَراب , ولجل لاَ شي يجمَحها

لَو انّه يحِس بلَهفة الشّوق وحضُوره
مَ كان امتَنع ذِيك المحَاجِر يــفرّحها

يقَال الحَياه حظُوظ : والحظ له دوره !
ولاَ عُمر حظّي عَانق احلاَم يطـمَحها

[الكاريبي]

[ هـــــــز ] الــســمـــا .. يــمــكـــن تــطــيـــح / الــســحــابــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،عـلــى كـفــوف .. مـصـافـح الـوصــل .. يـاديــم ..!!

تــــنـــــبـــــت عـــــــلـــــــى الأرض الــــهـــــشـــــاش الـــكـــتــــابــــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،تـــنـــتـــج زهـــــــــر بـــــيـــــن أخـــــتـــــلاف الــمــفــاهــيــم ..!!

[الكاريبي]

قصه مؤثره ((في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه))

اتى شابّان إلى الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه وكان في المجلس وهما يقودان رجلاً من البادية فأوقفوه أمامه

‏قال عمر: ما هذا

‏قالوا : يا أمير المؤمنين ، هذا قتل أبانا

‏قال: أقتلت أباهم ؟‏قال: نعم قتلته

‏قال : كيف قتلتَه ؟

‏قال : دخل بجمله في أرضي ، فزجرته، فلم ينزجر، فأرسلت عليه ‏حجراً، وقع على رأسه فمات...

‏قال عمر : القصاص .... ‏الإعدام.. قرار لم يكتب ... وحكم سديد لا

يحتاج مناقشة ، لم يسأل عمر عن أسرة هذا الرجل ، هل هو من قبيلة شريفة ؟ هل هو من أسرة قوية ؟‏ما مركزه في المجتمع ؟ كل هذا لا يهم عمر - رضي الله عنه - لأنه لا‏يحابي ‏أحداً في دين الله ، ولا يجامل أحدا ًعلى حساب شرع الله ، ولو كان ‏ابنه ‏القاتل ، لاقتص منه ..

‏قال الرجل : يا أمير المؤمنين : أسألك بالذي قامت به السماوات والأرض ‏أن تتركني ليلة، لأذهب إلى زوجتي وأطفالي في البادية ، فأُخبِرُهم ‏بأنك‏سوف تقتلني ، ثم أعود إليك ، والله ليس لهم عائل إلا الله ثم أنا

قال عمر : من يكفلك

أن تذهب إلى البادية ، ثم تعود إليَّ؟

‏فسكت الناس جميعا ً، إنهم لا يعرفون اسمه ، ولا خيمته ، ولا داره ‏ولا قبيلته ولا منزله ، فكيف يكفلونه ، وهي كفالة ليست على عشرة دنانير، ولا على ‏أرض ، ولا على ناقة ، إنها كفالة على الرقبة أن تُقطع بالسيف ..

‏ومن يعترض على عمر في تطبيق شرع الله ؟ ومن يشفع عنده ؟ومن ‏يمكن أن يُفكر في وساطة لديه ؟ فسكت الصحابة ، وعمر مُتأثر ، لأنه‏وقع في حيرة ، هل يُقدم فيقتل هذا الرجل ، وأطفاله يموتون جوعاً هناك أو يتركه فيذهب بلا كفالة ، فيضيع دم المقتول ، وسكت الناس ، ونكّس عمر‏رأسه ، والتفت إلى الشابين : أتعفوان عنه ؟

‏قالا : لا ، من قتل أبانا لا بد أن يُقتل يا أمير المؤمنين..

‏قال عمر : من يكفل هذا أيها الناس ؟!!

‏فقام أبو ذر الغفاريّ بشيبته

وزهده ، وصدقه ،وقال: ‏يا أمير المؤمنين ، أنا أكفله

‏قال عمر : هو قَتْل ، قال : ولو كان قاتلا!

‏قال: أتعرفه ؟

‏قال: ما أعرفه ، قال : كيف تكفله؟

‏قال: رأيت فيه سِمات المؤمنين ، فعلمت أنه لا يكذب ، وسيأتي إن شاء‏الله

‏قال عمر : يا أبا ذرّ ، أتظن أنه لو تأخر بعد ثلاث أني تاركك!

‏قال: الله المستعان يا أمير

المؤمنين ....

‏فذهب الرجل ، وأعطاه عمر ثلاث ليال ٍ، يُهيئ فيها نفسه، ويُودع‏أطفاله وأهله ، وينظر في أمرهم بعده ،ثم يأتي ، ليقتص منه لأنه قتل ....

‏وبعد ثلاث ليالٍ لم ينس عمر الموعد ، يَعُدّ الأيام عداً ، وفي العصر‏نادى ‏في المدينة : الصلاة جامعة ، فجاء الشابان ، واجتمع الناس ، وأتى أبو ‏ذر‏وجلس أمام عمر ، قال عمر: أين الرجل ؟ قال : ما أدري يا أمير المؤمنين!

‏وتلفَّت أبو ذر إلى الشمس ، وكأنها تمر سريعة على غير عادتها، وسكت‏الصحابة واجمين ، عليهم من التأثر مالا يعلمه إلا الله.

‏صحيح أن أبا ذرّ يسكن في قلب عمر، وأنه يقطع له من جسمه إذا أراد‏لكن هذه شريعة ، لكن هذا منهج ، لكن هذه أحكام ربانية ، لا يلعب بها ‏اللاعبون ‏ولا تدخل في الأدراج لتُناقش صلاحيتها ، ولا تنفذ في ظروف دون ظروف ‏وعلى أناس دون أناس ، وفي مكان دون مكان...

‏وقبل الغروب بلحظات ، وإذا بالرجل يأتي ، فكبّر عمر ،وكبّر المسلمون‏معه

‏فقال عمر : أيها الرجل أما إنك لو بقيت في باديتك ، ما شعرنا بك ‏وما عرفنا مكانك !!

‏قال: يا أمير المؤمنين ، والله ما عليَّ منك ولكن عليَّ من الذي يعلم السرَّ وأخفى !! ها أنا يا أمير المؤمنين ، تركت أطفالي كفراخ‏ الطير لا ماء ولا شجر في البادية ،وجئتُ لأُقتل..

وخشيت أن يقال لقد ذهب الوفاء بالعهد من الناس

فسأل عمر بن الخطاب أبو ذر لماذا ضمنته؟؟؟

فقال أبو ذر :

خشيت أن يقال لقد ذهب الخير من الناس

‏فوقف عمر وقال للشابين : ماذا تريان؟

‏قالا وهما يبكيان : عفونا عنه يا أمير المؤمنين لصدقه..

وقالوا نخشى أن يقال لقد ذهب العفو من الناس !

‏قال عمر : الله أكبر ، ودموعه تسيل على لحيته ..... ‏جزاكما الله خيراً أيها الشابان على عفوكما ، وجزاك الله خيراً يا أبا ‏ذرّ‏يوم فرّجت عن هذا الرجل كربته، وجزاك الله خيراً أيها الرجل‏لصدقك ووفائك .... ‏وجزاك الله خيراً يا أمير المؤمنين لعدلك و رحمتك....

‏قال أحد المحدثين :

والذي نفسي بيده ، لقد دُفِنت سعادة الإيمان ‏والإسلام في أكفان عمر!!.

[الكاريبي]

قصة في فضل عمر بن الخطاب رضي الله عنه

عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِى وَقَّاصٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ اسْتَأْذَنَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - ، وَعِنْدَهُ نِسْوَةٌ مِنْ قُرَيْشٍ يُكَلِّمْنَهُ وَيَسْتَكْثِرْنَهُ ، عَالِيَةً أَصْوَاتُهُنَّ عَلَى صَوْتِهِ فَلَمَّا اسْتَأْذَنَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قُمْنَ فَبَادَرْنَ الْحِجَابَ فَأَذِنَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَدَخَلَ عُمَرُ وَرَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم- يَضْحَكُ، فَقَالَ عُمَرُ أَضْحَكَ اللَّهُ سِنَّكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ . فَقَالَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - « عَجِبْتُ مِنْ هَؤُلاَءِ اللاَّتِى كُنَّ عِنْدِى فَلَمَّا سَمِعْنَ صَوْتَكَ ابْتَدَرْنَ الْحِجَابِ » . فَقَالَ عُمَرُ فَأَنْتَ أَحَقُّ أَنْ يَهَبْنَ يَا رَسُولَ اللَّهِ . ثُمَّ قَالَ عُمَرُ يَا عَدُوَّاتِ أَنْفُسِهِنَّ ، أَتَهَبْنَنِى وَلاَ تَهَبْنَ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَقُلْنَ نَعَمْ ، أَنْتَ أَفَظُّ وَأَغْلَظُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم-:« إِيهًا يَا ابْنَ الْخَطَّابِ وَالَّذِى نَفْسِى بِيَدِهِ مَا لَقِيَكَ الشَّيْطَانُ سَالِكًا فَجًّا قَطُّ إِلاَّ سَلَكَ فَجًّا غَيْرَ فَجِّكَ » (1).

[الكاريبي]

قصة عمر وأم صبي


قال اسلم مولى عمر بن الخطاب قدم المدينة رفقة من تجار فنزلوا المصلى فقال عمر لعبد الرحمن بن عوف هل لك أن نحرسهم الليلة قال نعم فباتا يحرسانهم ويصليان فسمع عمر بكاء صبي فتوجه نحوه فقال لامه اتق الله تعالى وأحسني إلى صبيك ثم عاد إلى مكانه فسمع بكاءه فعاد إلى أمه فقال لها مثل ذلك ثم عاد مكانه فلما كان آخر الليل سمع بكاء الصبي فأتى إلى أمه فقال لها ويحك انك أُم سوء مالي أرى ابنك لا يقر منذ الليلة من البكاء فقالت يا عبد الله ( وهي لا تعلم انه عمر بن الخطاب ) أني اشغله عن الطعام فيأبى ذلك قال ولما قالت لان عمر لا يفرض النفقة إلا للمفطوم قال وكم عمر ابنك هذا قالت كذا وكذا شهرا فقال ويحك لا تعجليه عن الفطام فلما صلى الصبح وهو لا يستبين للناس قراءته من البكاء قال بؤسا لعمر كم قتل من أولاد المسلمين ثم أمر مناديه فنادى لا تعجلوا صبيانكم عن الفطام فانا نفرض نفقة لكل مولود في الإسلام وكتب بذلك .

[الكاريبي]

بقصة عمر والمرأة العجوز

قال طلحة بن عبد الله خرج عمر بن الخطاب ليلة في سواد الليل فتبعته فدخل بيتا فلما أصبحت ذهبت إلى ذلك البيت فإذا عجوز عمياء مقعدة فقلت لها ما بال هذا الرجل يأتيكِ فقالت انه يتعاهدني مدة كذا وكذا يأتيني بما يصلحني ويخرج عنى الأذى ( أي الأوساخ ) فقلت لنفسي ثكلتك أمك يا طلحة أعثرات عمر تتبع.

[الكاريبي]

هيه يا سيل الحروف اللي يدوّر عن اجابـه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،فج صدر الصمت وارسم من قصاصاتك وجيه




أتعبتني تمتمات الحرف .. واتعبنـي عذابـه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،بين احاسيس ٍ تبي تعلنـه لكـن تستحيـه



أدري انّك قادر ٍ تغرف من المعنـى سرابـه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وادري ان الحرف خيل ولا يضيرك تمتطيـه

[الكاريبي]

يخون الثقة من لا حسب للضعوف حساب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،يدوس الشرف والأرض ويدوس راعيها

[الكاريبي]

ريح النهار تمشَطْ الريف الحزين
ما ساد من نيسانه الا .. ريثما


علقتْ شمسي جنْبْ غيمْ الراحلين
ما جال بالوادي حـنين وغيلما!!



شُفني تـنفسّتْ السما حتا تبين
انفاسـك السمرا واروح وكلما


بانت عن ايديني دموع الأولين
كلتْ عُيونٌ ما تشوفك في سما

[|| رحيـــــل ...~]

مدونه رائعه جدا وممتعه بحق
أشهد الله اني استفدت كثيراً
بورِكت
-:rfrfrdd:-

[الكاريبي]

مدونه رائعه جدا وممتعه بحق

أشهد الله اني استفدت كثيراً
بورِكت

-:rfrfrdd:-

هذا مانتماه الفائدة .

حياك الله رحيل وبكلماتك الطيبة

[الكاريبي]

الصراع العربي الفارسي

العهد الجاهلي .. كانت الجزيرة العربية تحكمها قبائل نجد والحجاز واليمن وجنوبها .. وهو

حكم همجي لا دستور له ولا حصاد وعدة, سوى الشعر والفروسية
, وكان من سوء أو حسن حظ هذه المملكة الخنفشارية أنها متاخمة لأكبر مملكتين تاريخيتين فارس والروم .. وكان ملوك العرب المناذرة هم عمّال فارس في واقع الأمر,
أما عمّال الروم والملوك العرب في الجانب الشمالي الغربي هم الغساسنة .
كان المناذرة هم حلقة الوصل بين رعاع العرب - على وصف أهل فارس - وبين الملوك المبجلين كسرى وحاشيته .. والذي كان في عراكٍ مستمر مع مملكة الروم
وهي طرف الرهان الثاني في تسيّد الشرق من هذه المعمورة .

ربما أوصاف فارس كمملكة اعتلت فوق العرب لقرون لا تتسق مع ما نحن عليه منذ قرن الإسلام والرسالة - على صاحبها الصلاة والسلام-
فبالفعل لم تكن الجزيرة العربية بالشيء المغري لا للنفوذ ولا للصراع والمقاتلة وتُركَت بما فيها من العرب المعتركين فيما بينهم أصلاً.
ولم يكن أي تدخل في تلك البقعة - جزيرة العرب - إلا لتأديب الأوباش أو اللصوص المارقين والمتمرّدين على الأنظمة العالمية في تلك الحقبة " فارس والروم "

يقال أنّ كسرى أرسل قافلته للتجارة في اليمن مرة .. وهاجمتها قبائل تميم ونهبتها .. مما حدى بكسرى أن يرسل المكعبر الفارسي وهو أحد القادة الفرس
الذي اشتهر عند العرب باسم " ذو الأكتاف " لكثرة التمثيل بالقتلى وإفتكاك أكتافهم ... فخرج إلى الخليج - الفارسي في تلك الحقبة - ودخل من نواحي القطيف
وقتل خلقًا من العرب أكثرهم من بني تميم حتى قيل أنه كاد أن يبيد القبيلة عن بكرة أبيها لولا لطف الله .
ذو الأكتاف القائد الفارسي المشهور كوّن لنفسه وجودًا في هجر ( الأحساء ) وأسس جزءًا من قاعدته الجديدة في جزيرة العرب .
ولم يدّخر جهدًا في قتل العرب حول منطقته الجديدة التي طهرها تمامًا من أوباش العرب الذين كانوا على عراكٍ معه .

[الكاريبي]

تابع
عندما أسس النبي محمد عليه الصلاة والسلام الدولة الإسلامية الجديدة بعد فتح مكة والطائف والغزوات المباركة ..

أخذ جزيته من نصارى نجران
وأخذ جزيته أيضاً من " مجوس هجر والبحرين " وقد كان في المنطقة الشرقية من الجزيرة نفوذًا فارسيًا ثقافيًا وعقائديًا أثّر على العرب في تلكم المناطق
إلى أن هدى الله أهلها للإسلام في عهد الخلافة الراشدة .. لكن ذلك التأثر كان أمرًا حتميًا على العرب الذين أجبروا على ذلك في عهد ذو الأكتاف ومن تبعه
وخصوصًا بالنظر إلى جغرافيّة المنطقة التي كانت تتبع فارس بشكل مباشر أو بشكل متدرج عبر المسطّح المائي المسمّى بالخليج الفارسي.

بدأ في عهد عمر بن الخطاب العراك الحقيقي بين العرب والفرس بعد أول نصر جاهلي في يوم ذي قار المعروف .. وكان الفرس هم أول من بدأ بالمناوشة
ومما يُذكر أن لعمر بن الخطاب مقولته الشهيرة في شأن فارس : لو أنّ بيننا وبين فارسٍ جبلٌ من نارٍ فلا يأتونا ولا نأتيهم .. كان تحاشي عمر لهذه المملكة
هو نوع من إحترام الخصم اللدود للعرب منذ العصور السالفة .. حتى أن الله في القرآن قال : " غُلِبَت الروم " ولم يقل : إنتصرت فارس
ففارس كانت ديانة وضعية وليست سماوية .. وفي ذات الوقت جاء ذكر الروم بالرغم من هزيمتهم لميل نفوس العرب لهذه المملكة
على طريقة : عدو عدوي .. صديقي ! .. فقال الله مخاطبًا إياهم يطمئنهم على من يميلون له : " وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ "

توالت إنتصارات الفاروق رضي الله عنه على مملكة فارس التي احترمها احترام الخصوم فقضى على الهرمز ورستم وكسراهم وأنهى عصور التسلّط الفارسي
والرومي على حدٍ سواء ليعلن للعالمين المجد الإسلامي والإمبراطورية الجديدة التي ستحكمهم.. فيُقتل بعد ذلك عمر بخنجر ( الفارسي ) أبو لؤلؤة المجوسي .
وقد كان تعاونًا فارسيًا بين ثلاثة غلمان فُرس اكتسبهم المسلمون من الإنتصارات في بلاد فارس .


في العصر الأموي بدأ الإختلاط العربي الفارسي كنوع من المعايشة البسيطة بينهما بلا أية ضغائن ولا أحقاد .. لكن ذلك أثّر على جودة اللغة العربية وحسن مخارجها
فأصبح اختلاط العرب بالأعاجم إشكالية كُبرى واجهتهم منذ عصر الخلافة الراشدة والتي حذّر منها عمر قبل ذلك .. وتحدث عنها علي بعده
فجاء أبو الأسود الدؤلي إلى زياد بن أبيه في عهد بني أمية وهو والي العراقين يومئذ، وقال له: أصلح الله الأمير، إني أرى العرب قد خالطت هذه الأعاجم وتغيرت ألسنتهم، أفتأذن

لي أن أضع للعرب ما يعرفون أو يقيمون به كلامهم؟ قال: لا، فجاء رجل إلى زياد وقال: أصلح الله الأمير، توفي أبانا وترك بنون، فقال زياد: توفي أبانا وترك بنون!! ادعوا لي

أبا الأسود، فلما حضر قال: ضع للناس الذي نهيتك أن تضع لهم.

هنا كانت المشكلة العربية الفارسية في العصر الأموي وربما هي أخف المشاكل والتي تعاطى معها أبو الأسود الدؤلي ليضع القواعد والأسس للغة العرب
خوفًا من خلط الكلمات الفارسية وغلبتها على اللغة ومن ثمّ ضياع لغة العرب .

[الكاريبي]

بدأ العراك العربي الفارسي في عهد بني العباس مبكّرًا .. فقد قامت دعوة بني العباس على أطراف من البيت

العباسي يضارعهم في ذلك القائد الفارسي الكبير أبو مسلم الخراساني.

وعندما استقرت الأمور في يد أبو العباس السفاح .. ظهر الخلاف جليًا بين قطبي العرب وفارس المتمثل في الجانب العربي لأبو جعفر المنصور, والجانب الفارسي

بقيادة أبو مسلم الخراساني ... كان أبو جعفر قوميًا عربيًا يمجّد العرب في ذاته ويحفظ لهم هيبتهم وكرامتهم ويخشى مخالطة الأعاجم لدولة قومه الفتيّة.

وكثيرًا ما كان يحذّر أخيه السفّاح من أبو مسلم إلا أن السفاح كان يقرّب أبو مسلم أكثر منه .. وهذا ما جعل غيظ أبي جعفر يتميّز أكثر من ذي قبل

وقيل أنّ أبو مسلم قدم مرة على السفاح وقال له أن العرب في نواحي العراق عاثوا فسادًا واشاعوا الفتن وهاجموا الفرس .. فقال له السفاح : اذهب ولا تدع فيها من يتحدّث العربية

ومن مقالة السفاح يتضح أنه كان يقصد " متمردي العرب " لكن ابو مسلم كان كالذي يريد ذلك النص .. فذهب إلى تلك المنطقة وأباد عربها عن بكرة أبيهم نساءً وأطفالاً وشيوخ

الأمر الذي أثار غضب أبو جعفر المنصور فأبقى شأنها في صُرّته التي أعدّها للخراساني يوم حسابه؛ ودارت الأيام بدورتها حتى تولى أبو جعفر المنصور أمر الدولة الفتية

فاستقدم أبو مسلم الخراساني من مكانه .. فجاءه طائعًا ودخل عليه بعد أن نزع سلاحه ودخل على أمير المؤمنين أبي جعفر

إلا أن الأمير العباسي شدّد في تفتيشه فوجد بين رداءه خنجرًا يخفيه .. وبدأ باستجوابه وقال له في القول الشهير :

سبقت موكبي في الحج

وقتلت سليمان بن كثير ( عربي )

وابراهيم بن ميمون ( عربي

وقتلت خلقًا من العرب غيرهم

فقال أبو مسلم "لأنهم عصوني وخالفوا أمري"

وعندها استشاط غضبًا، وقال له "أنت تقتل إذا عصيت وأنا لا أقتلك وقد عصيتني!؟ "

فقال له أبو مسلم "استبقني لأعدائك يا أمير المؤمنين"

فقال المنصور "وأي عدو لي أعدى منك" ثم صفق بيديه فخرج الحراس وقتلوا أبو مسلم

انتهى صراع القادة العرب والفرس في حقبة بني العباس, إلا أن ثورات كثيرة قامت على هذا النحو, واغتيالات كبرى لعل أبرزها اغتيال الأديب الفارسي عبدالله بن المقفع

والذي كتب رسالة الأمان التي أخذ فيها أمان علي بن عبدالله - عم أبو جعفر المنصور- من ابن اخيه ابو جعفر .. وقتل بسبب هذه الرسالة التي كتبها آخذًا أمان عم الأمير

والذي سيقتل بعد وصوله لابن اخيه فيما سيقتل أيضًا كاتب رسالة الأمان - ابن المقفع -

تلت ذلك فترة طويلة من الصراعات الجسدية, لكن بتبعية ثقافية ومرجعية تامة من قبل الفرس إلى العرب .

فقد أقرّ الفرس بفضل آداب العرب وعلومهم وأنها الأصل في ثقافتهم وآدابهم ولعل ناصر خسرو البلخي دليل على ذلك حيث كتب قصيدة يتمنى أن يكون عربيًا

ويفضّل العرب على غيرها من الأمم .. أصبحت المفردات العربية على الألسنة الفارسية وأصبحت الأبجدية الفارسية عربية واستعارت الكثير من الضمائر والمفردات من العرب

وعاشت تبعية شبه كاملة للعربية لغة وثقافة وهوية

[الكاريبي]

الشاهنامة وإسماعيل الصفوي

فترة الصفوية هي فترة التشيّع الإجباري التي ضربت أجزاء إيران, والتي تكوّنت بخلفية شيعية مقاومة لتسنّن

الدولة العثمانية المتاخمة لها
كنوع من الخلاف الثقافي والشكلي والسياسي بين الدولتين؛ نشأت الدولة الصفوية نشأة معادية للعرب بشكل مبالغ فيه
وطالب أدباؤهم بالعودة إلى المجد الفارسي القديم .. مجد كسرى ورستم, وتحقير العرب الأذلاء في تلك العصور .. وسعوا في بثّ ذلك
وتكوين قوميّ’ فارسية مناهضة لكل العرب .. وقد جاء من قبل هذا المد الصفوي الكاتب الفارسي المعروف " فردوسي " الذي ألّف الكتاب الشهير " شاهنامة"
أو كتاب الملوك .. وهو عبارة عن ملاحم شعرية وأسطورية بشخصيات فارسية كاسفنديار ورستم والعفريت الابيض والقتال فيما بينهم, وهذا الكتاب هو
أحد المراجع الفارسية التي أخذت على عاتقها تحقير العرب وذمهم .. ووضع فارس في مقدمة الأمم حيث يقول كاتب هذا الكتاب
بأن : " في الفترة التي يأكل بها العربي الضباب والجراد في الصحراء, يشرب الكلب في بلاد فارس الماء البارد من النهار البارد "

وقد قاومت الدولة الصفوية العرب في الأحواز والعراق مدة طويلة .. وظلوا على خلاف طويل وكره مستمر ومتجدد واقتتال لا يعرف رحمة

إيران البهلوية

هي آخر فترة حكم وراثية في إيران وبالرغم من ذلك كانت فترة قوية وفيها صدامات مع العرب خصوصًا رضا

بهلوي الذي أسس إيران البهلوية
وقام في عام 1925 باحتلال الأحواز بعد أن احتال على أميرها خزعل الكعبي وأخذه في مركبه واسره في طهران وعينه أميرًا على الأحواز تحت حكمه
وانتهى تأسيس إيران القديمة إلى اليوم ثم جاء من بعده إبنه محمد رضا بهلوي المشهور بمظاهر الترف والخيلاء واستطاع في عام 1971 أن يحكم سيطرته على الجزر
الإماراتية المعروفة في الخليج " طنب الكبرى, طنب الصغرى, أبو موسى " لتصبح جزء من الأراضي الإيرانية منذ 40 عام وحتى اليوم
تقام فيها اليوم بعض مباريات الدوري الإيراني " نكاية في العرب " ليس إلا .. وقد كان على خلاف كبير مع صدام حسين الرئيس العراقي السابق
ثم انتهت في إحدى المؤتمرات القضية العراقية الإيرانية الخاصة بـ بهلوي وصدام .. ليبدأ عصر الثورة الخمينية .

[الكاريبي]

الى ان وصل الحكم للثوريين بقيادة الخميني لعنة الله عليه وعلى الرافضة اجمعين .

[الكاريبي]

سيرة الصحابي الجليل العلاء بن الحضرمي
العلاء بن الحضرمي عبداله بن ضماد اليمني ,من حضرموت . اسلم قديما، وابوه كان حليف حرب بني أميه
!
سيرته في عهد النبي صلى الله عليه وسلم


بعثه النبي صلى الله عليه وسلم الى المنذر بن ساوي العبدي بالبحرين وكتب رسول الله صلى الله عليه وسلم الى المنذر كتابا يدعوه فيه الى الاسلام وأمر العلاء بجباية الزكاه وقد كتب له كتابا فيه فرائض الزكاه في الابل والبقر والغنم والثمار والاموال مصادقة له على ذلك وأمره ان يأخذ الزكاة من أغنيائهم فيردها الى فقرائهم وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم معه نفرا فيهم ابوهريره وقال له (استوص به خيرا ) ثم عزله عن البحرين وبعث ابان بن سعيد عاملا فيها

سيرته في عهد ابو بكر رضي الله عنه


فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ارتد بيعة بالبحرين وأقبل أبان بن سعيد الى المدينه وترك عمله فجمع ابو بكر بعثة العلاء بن الحضرمي ودعاه وقال له اني وجدتك من عمال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين ولَى فرأيت ان اوليك ماكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ولاك فعليك بتقوى الله فخرج ابو العلاء الحضرمي في ستة عشر راكبا ومعه فرات بن حيان العجلي دليلا وكتب ابو بكر كتابا للعلاء بأن ينفر معه كل من مر به من المسلمين الى عدوهم فسار العلاء فيمن تبعه حتى نزل بحصن جواثا فقاتلهم _ولم يفلت منهم احد_ ثم أتى القطيف وبها جمع من العجم فقاتلهم فأصاب منهم طرفا وانهزموا فانضمت الأعاجم الى الزاره ,فأتاهم العلاء فنزل الخط على ساحل البحر فقاتلهم وحاصرهم الى ان توفي ابو بكر رضي الله عنه.

سيرته في عهد عمر رضي الله عنه

ولي عمر بن الخطاب أمر المسلمين وطلب اهل الزارة الصلح ,فصالحهم العلاء ثم عبر الى أهل دارين فقاتلهم فقتل المقاتله وحوى الذراري , وبعث العلاء عرفجه بن هرثمه الى أسياف فارس فقطع في السفن فكان أول من فتح جزيرة من أرض فارس واتخذ فيها مسجدا وأغار على باريخان والأسياف وذلك سنة أربع عشره.

[الكاريبي]

دعائه

كان العلاء بن الحضرمي من سادات الصحابه العلماء العباد ,مجابي الدعوه اتفق له انه في غزو أهل الرده في البحرين انه نزل منزلا فلما استقر الناس على الأرض نفرت الابل بماعليها من زاد الجيش وخيامهم وشرابهم وبقوا على الأرض ليس معهم شيء سوى ثيابهم عليهم ولم يلحقوا منها على بعير واحد ,فركب الناس من الهم والغم مالايحد ولايوصف وجعل بعضهم يوصي على بعض وقد ضنوا الهلاك ,فنادى منادي العلاء فاجتمع الناس فخرج اليهم وقال ايها الناس الستم مسلمين . ألستم في سبيل الله . ألستم أنصار الله قالوا بلى فقال ابشروا فواله لايخذل الله من كان مثل حالكم ونودي بصلاة الفجر فصلى بالناس فلما قضى الصلاة جثى على ركبتيه وجثا ورائه جيشه وأخذ يدعو والجيش من ورائه حتى طلعت الشمس والناس ينظرون الى سراب الشمس يلمع مرة بعد اخرى وهو يجتهد بالدعاء فلما توقف اذا قد خلق الله الى جانبهم غديرا عظيما من الماء القراح فمشوا اليه فشربوا واغتسلوا فلما تعالى النهار اذا بالأبل قد أقبلت من كل فج ولم يفقد الجيش من متاعهم شيئا عليها فسقوها وقد أوشكوا اليأس منها ولما أقترب الجيش المؤمن باله من المرتدين نزل العلاء وباتوا متجاورين معهم وبينما هم في اليل اذا هم يسمعون أصواتا عاليه عند اعدائهم فأرسل العلاء عبداله بن حذف يأتيه بخبرهم فلما أتاهم وجدهم سكارى لايعقلون فرجع الي قائده وأخبره فركب العلاء من فوره والجيش معه فقتلوهم جميعهم واستولوا على أموالهم وحواصلهم وأثقالهم فكانت غنيمه عظيمه

[الكاريبي]

ركوب البحر

وذهب مَنْ فرَّ أو أكثرهم في البحر إلى دارين ، ركبوا إليها السُّفن ، فقال العلاء بن الحضرمي اذهبوا بنا إلى دارين لنغزوَ مَنْ بها من الأعداء )000فأجابوه إلى ذلك سريعاً ، فسار بهم حتى أتى ساحل البحر ليركبوا في السفن ، فرأى أن الشُّقّة بعيدة لا يصلون إليها في السفن حتى يذهب أعداء الله ، فاقتحم البحر بفرسِه وهو يقول يا أرحم الراحمين !! يا حكيم يا كريم !! يا أحد يا صمد !! يا حيُّ يا مُحي !! يا قيوم يا ذا الجلال والإكرام !! لا إله إلا أنت يا ربّنا !!)000
وأمر الجيش أن يقولوا ذلك ويقتحموا ، فعلوا ذلك ، فأجاز بهم الخليج بإذن الله تعالى يمشون على مثل رملةٍ دَمِثةٍ فوقها ماءٌ لا يغمر أخفاف الإبل ، ولا يصل إلى ركب الخيل ، ومسيرته للسفن يوم وليلة ، فقطعه إلى الساحل الآخر ، فقاتل عدوّه وقهرهم ، واحتاز غنائمهم000ثم رجع فقطعه إلى الجانب الآخر فعاد إلى موضعه الأول ، وذلك كله في يوم ، ولم يترك من العدو مخبراً ، ولم يفقد المسلمون في البحر شيئاً سوى عليقة فرس لرجل من المسلمين ومع هذا رجع العلاء فجاءه بها !!000

وقد قال عفيف بن المنذر في مرورهم في البحر
ألَمْ تَرَ أنّ الله ذَلّلَ بَحْرَهُ ***** وأنزلَ بالكُفّارِ إحدى الجلائلِ
دَعُوْناَ إلى شقِّ البحارِ فجاءنا ***** بأعْجَبَ مِنْ فَلْقِ البحار الأوائلِ

وقد كان مع المسلمين رجل من أهل هجر ، ( راهب ) فأسلم حينئذ ، فقيل له ما دعاك إلى الإسلام ؟)000فقال خشيتُ إن لم أفعل أن يمسخني الله ، لما شاهدت من الآيات !! وقد سمعت في الهواء قبل السَّحر دعاءً { اللهم أنت الرحمن الرحيم ، لا إله إلا أنت ، ولا إله غيرك ، والبديع الذي ليس قبلك شيء ، والدائم غير الغافل ، والذي لا يموت ، وخالق ما يُرى وما لا يُرى ، وكل يوم أنت في شأن ، وعلمت اللهم كل شيئاً علماً } فعلمتُ أن القوم لم يُعانوا بالملائكة إلا وهم على أمر الله )000فحسُنَ إسلامه وكان الصحابة يسمعون منه000

[الكاريبي]

كتاب عمر

كتب عمر بن الخطاب إلى العلاء بن الحضرمي وهو بالبحرين أن سِرْ إلى عُتبة بن غزوان فقد وَلّيتُك عملهُ ، واعلم أنّك تقدم على رجل من المهاجرين الأوّلين الذين سبقت لهم من الله الحُسْنَى ، لم أعزِلْهُ إلا أن يكون عفيفاً صليباً شديد البأس ، ولكنّي ظنتُ أنّك أغنى عن المسلمين في تلك الناحية منه فاعرف له حقّه ، وقد ولّيتُ قبلك رجلاً فمات قبل أن يصلي ، فإن يُرد الله أن تَليَ وَليتَ وإن يُرد الله أن يَليَ عُتبة ، فالخلق والأمر لله رب العالمين ، واعلم أن أمر الله محفوظ بحفظه الذي أنزله ، فانظر الذي خُلِقْتَ له فاكْدَح له ودَعْ ما سواه ، فإن الدنيا أمدٌ والآخرة مدَدٌ ، فلا يشغلنّك شيءٌ مُدْبِرٌ خيره عن شيءٍ باقٍ شرّه ، واهرب إلى الله من سخطه ، فإن الله يجمع لمن شاء الفضيلة في حُكمه وعلمه ، نسأل الله لنا ولك العونَ على طاعته والنّجاة من عذابه )000

فخرج العلاء بن الحضرمي من البحرين في رهط منهم أبو هريرة وأبو بكرة ، فلمّا كانوا بلِياسٍ قريباً من الصِّعاب ، وهي من أرض بني تميم مات العلاء بن الحضرمي ، فرجع أبو هريرة إلى البحرين ، وقدم أبو بكرة إلى البصرة000

أبوهريرة

قال أبوهريرة -رضي الله عنه- : بعثني رسول الله -صلى الله عليه وسلم- مع العلاء بن الحضرمي ، وأوصاه بي خيراً ، فلما فصلنا قال لي إنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قد أوصاني بك خيراً ، فانظُرْ ماذا تحبّ ؟)...فقلتُ تجعلني أوذّن لك ، ولا تسبقني بأمين )..فأعطاه ذلك..!!

كان أبو هريرة -رضي الله عنه- يقول رأيتُ من العلاء بن الحضرمي ثلاثة أشياء لا أزال أحبّه أبداً ، رأيته قطع البحر على فرسه يوم دارين !!... وقدم من المدينة يريد البحرين فلمّا كان بالدَّهناء نفِدَ ماؤهم ، فدعا الله تعالى لهم ، فنبع لهم من تحت رَمْلَةٍ فارتَوَوْا وارتحلوا ، وأُنْسِيَ رجلٌ منهم بعض متاعه ، فرجع فأخذه ولم يجد الماء !!

وخرجتُ معه من البحرين إلى صفّ البصرة ، فلمّا كنّا بلياس مات ، ونحن على غير ماءٍ ، فأبدى الله لنا سحابةً فمُطرنا ، فغسّلناه وحفرنا له بسيوفِنَا ، ولم نُلحِد له ودفنّاه ومضينا ، فقال رجل من أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- دفنّاه ولم نلحد له)...فرجعنا لِنُلْحِد له فلم نجد موضع قبره ، وقدم أبو بكرة

[الكاريبي]

الصحابي الجليل سعدبن ابي وقاص رضى الله عنه

خال الرسول صلى الله عليه وسلم


أقلقت الأنباء أمير المؤمنين عمر بن الخطاب، عندما جاءته تترى بالهجمات الغادرة التي تشنها قوات الفرس على المسلمين.. وبمعركة الجسر التي ذهب ضحيتها في يوم واحد أربعة آلاف شهيد.. وبنقض أهل العراق عهودهم، والمواثيق التي كانت عليهم.. فقرر أن يذهب بنفسه لبقود جيوش المسلمين، في معركة فاصلة ضد الفرس.

وركب في نفر من أصحابه مستخلفا على المدينة علي ابن أبي طالب كرّم الله وجهه..

ولكنه لم يكد يمضي عن المدينة حتى رأى بعض أصحابه أن يعود، وينتدب لهذه الهمة واحدا غيره من أصحابه..
وتبنّى هذا الرأي عبد الرحمن بن عوف، معلنا أن المخاطرة بحياة أمير المؤمنين على هذا النحو والاسلام يعيش أيامه الفاصلة، عمل غير سديد..



وأمر عمر أن يجتمع المسلمون للشورى ونودي:_الصلاة جامعة_ واستدعي علي ابن أبي طالب، فانتقل مع بعض أهل المدينة الى حيث كان أمير المؤمنين وأصحابه.. وانتهى الرأي الى ما نادى به عبد الرحمن بن عوف، وقرر المجتمعون أن يعود عمر الى المدينة، وأن يختار للقاء الفرس قائدا آخر من المسلمين..

ونزل أمير المؤمنين على هذا الرأي، وعاد يسأل أصحابه:

فمن ترون أن نبعث الى العراق..؟؟

وصمتوا قليلا يفكرون..

ثم صاح عبد الرحمن بن عوف: وجدته..!!

قال عمر: فمن هو..؟

قال عبد الرحمن: "الأسد في براثنه.. سعد بن مالك الزهري.."



وأيّد المسلمون هذا الاختيار، وأرسل أمير المؤمنين الى سعد بن مالك الزهري "سعد بن أبي وقاص" وولاه امارة العراق، وقيادة الجيش..

فمن هو الأسد في براثنه..؟

من هذا الذي كان اذا قدم على الرسول وهو بين أصحابه حياه وداعبه قائلا:

"هذا خالي.. فليرني امرؤ خاله"..!!



انه سعد بن أبي وقاص.. جده أهيب بن مناف، عم السيدة آمنة أم رسول الله صلى الله عليه وسلم..

لقد عانق الاسلام وهو ابن سبع عشرة سنة، وكان اسلامه مبكرا، وانه ليتحدث عن نفسه فيقول:

" .. ولقد أتى عليّ يوم، واني لثلث الاسلام"..!!

يعني أنه كان ثالث أول ثلاثة سارعوا الى الاسلام..



ففي الأيام الأولى التي بدأ الرسول يتحدث فيها عن الله الأحد، وعن الدين الجديد الذي يزف الرسول بشراه، وقبل أن يتخذ النبي صلى الله عليه وسلم من دار الأرقم ملاذا له ولأصحابه الذين بدءوا يؤمنون به.. كان سعد ابن أبي وقاص قد بسط يمينه الى رسول الله مبايعا..

وانّ كتب التارييخ والسّير لتحدثنا بأنه كان أحد الذين أسلموا باسلام أبي بكر وعلى يديه..

ولعله يومئذ أعلن اسلامه مع الذين أعلنوه باقناع أبي بكر ايّاهم، وهم عثمان ابن عفان، والزبير ابن العوّام، وعبد الرحمن بن عوف، وطلحة بن عبيد الله.

ومع هذا لا يمنع سبقه بالاسلام سرا..

وان لسعد بن أبي وقاص لأمجاد كثيرة يستطيع أن يباهي بها ويفخر..

بيد أنه لم يتغنّ من مزاياه تلك، الا بشيئين عظيمين..

أولهما: أنه أول من رمى بسهم في سبيل الله، وأول من رمي أيضا..

وثانيهما: أنه الوحيد الذي افتداه الرسول بأبويه فقال له يوم أحد:

" ارم سعد فداك أبي وأمي"..



أجل كان دائما يتغنى بهاتين النعمتين الجزيلتين، ويلهج يشكر الله عليهما فيقول:

" والله اني لأوّل رجل من العرب رمى بسهم في سبيل الله".

ويقول علي ابن أبي طالب:

" ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفدي أحدا بأبويه الا سعدا، فاني سمعته يوم أحد يقول: ارم سعد.. فداك أبي وأمي"..

كان سعد يعدّ من أشجع فرسان العرب والمسلمين، وكان له سلاحان رمحه ودعاؤه..



اذا رمى في الحرب عدوّا أصابه.. واذا دعا الله دعاء أجابه..!!

وكان، وأصحابه معه، يردّون ذلك الى دعاء الرسول له.. فذات يوم وقد رأى الرسول صلى الله عليه وسلم منه ما سرّه وقرّ عينه، دعا له هذه الدعوة المأثورة..

" اللهم سدد رميته.. وأجب دعوته".



وهكذا عرف بين اخوانه وأصحابه بأن دعوته كالسيف القاطع، وعرف هو ذلك نفسه وأمره، فلم يكن يدعو على أحد الا مفوّضا الى الله أمره.



من ذلك ما يرويه عامر بن سعد فيقول:

" رأى سعد رجلا يسب عليا، وطلحة والزبير فنهاه، فلم ينته، فقال له: اذن أدعو عليك، فقال ارجل: أراك تتهددني كأنك نبي..!!

فانصرف سعد وتوضأ وصلى ركعتين، ثم رفع يديه وقال: اللهم ان كنت تعلم أن هذا الرجل قد سبّ أقواما سبقت لهم منك الحسنى، وأنه قد أسخطك سبّه ايّاهم، فاجعله آية وعبرة..

فلم يمض غير وقت قصير، حتى خرجت من احدى الدور ناقة نادّة لا يردّها شيء حتى دخلت في زحام الناس، كأنها تبحث عن شيء، ثم اقتحمت الرجل فأخذته بين قوائمها.. وما زالت تتخبطه حتى مات"..

ان هذه الظاهرة، تنبىء أوّل ما تنبىء عن شفافية روحه، وصدق يقينه، وعمق اخلاصه.



وكذلكم كان سعد، روحه حر.. ويقينه صلب.. واخلاصه عميق.. وكان دائب الاستعانة على دعم تقواه باللقمة الحلال، فهو يرفض في اصرار عظيم كل درهم فيه اثارة من شبهة..

ولقد عاش سعد حتى صار من أغنياء المسلمين وأثريائهم، ويوم مات خلف وراءه ثروة غير قليلة.. ومع هذا فاذا كانت وفرة المال وحلاله قلما يجتمعان، فقد اجتمعا بين يدي سعد.. اذ آتاه الله الكثير، الحلال، الطيب..

وقدرته على جمع المال من الحلال الخالص، يضاهيها، قدرته في انفاقه في سبيل الله..



في حجة الوداع، كان هناك مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأصابه المرض، وذهب الرسول يعوده، فساله سعد قائلا:

"يا رسول الله، اني ذو مال ولا يرثني الا ابنة، أفأتصدّق بثلثي مالي..؟

قال النبي: لا.

قلت: فبنصفه؟

قال النبي: لا.

قلت: فبثلثه..؟

قال النبي: نعم، والثلث كثير.. انك ان تذر ورثتك أغنياء، خير من أن تذرهم عالة يتكففون الناس، وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا أجرت بها، حتى اللقمة تضعها في فم امرأتك"..

ولم يظل سعد أبا لبنت واحدة.. فقد رزق بعد هذا أبناء آخرين..




**




وكان سعد كثير البكاء من خشية الله.

وكان اذا استمع للرسول يعظهم، ويخطبهم، فاضت عيناه من الدمع حتى تكاد دموعه تملؤ حجره..

وكان رجلا أوتي نعمة التوفيق والقبول..



ذات يوم والنبي جالس مع أصحابه، رنا بصره الى الأفق في اصغاء من يتلقى همسا وسرا.. ثم نظر في وجوه أصحابه وقال لهم:

" يطلع علينا الآن رجل من أهل الجنة"..

وأخذ الأصحاب يتلفتون صوب كل اتجاه يستشرفون هذا السعيد الموفق المحظوظ..

وبعد حين قريب، طلع عليهم سعد بن أبي وقاص.

ولقد لاذ به فيما بعد عبد الله بن عمرو بن العاص سائلا اياه في الحاح أن يدله على ما يتقرّب الى الله من عمل وعبادة، جعله أهل لهذه المثوبة، وهذه البشرى.. فقال له سعد:

" لا شيء أكثر مما نعمل جميعا ونعبد..

غير أني لا أحمل لأحد من المسلمين ضغنا ولا سوءا".



هذا هو الأسد في براثنه، كما وصفه عبد الرحمن بن عوف..

وهذا هو الرجل الذي اختاره عمر ليوم القادسية العظيم..

كانت كل مزاياه تتألق أما بصيرة أمير المؤمنين وهو يختاره لأصعب مهمة تواجه الاسلام والمسلمين..

انه مستجاب الدعوة.. اذا سأل الله النصر أعطاه اياه..

زانه عفّ الطعمة.. عف اللسان.. عف الضمير..

وانه واحد من أهل الجنة.. كما تنبأ له الرسول..

وانه الفارس يوم بدر. والفارس يوم أحد.. والفارس في كل مشهد شهده مع رسول الله صلى الله عليه وسلم..

وأخرى، لا ينساها عمر ولا يغفل عن أهميتها وقيمتها وقدرها بين لخصائص التي يجب أن تتوفر لكل من يتصدى لعظائم الأمور، تلك هي صلابة الايمان..



ان عمر لا ينسى نبأ سعد مع أمه يوم أسلم واتبع الرسول..

يومئذ أخفقت جميع محاولات رده وصده عن سبيل الله.. فلجأت أمه الى وسيلة لم يكن أحد يشك في أنها ستهزم روح سعد وترد عزمه الى وثنية أهله وذويه..



لقد أعلنت أمه صومها عن الطعام والشراب، حتى يعود سعد الى دين آبائه وقومه، ومضت في تصميم مستميت تواصل اضرابها عن الطعام والسراب حتى أوشكت على الهلاك..

كل ذلك وسعد لا يبالي، ولا يبيع ايمانه ودينه بشيء، حتى ولو يكون هذا الشيء حياةأمه..

وحين كانت تشرف على الموت، أخذه بعض أهله اليها ليلقي عليها نظرة وداع مؤملين أن يرق قلبه حين يراها في سكرة الموت..



وذهب سعد ورأى مشهد يذيب الصخر..

بيد أن ايمانه بالله ورسوله كان قد تفوّق على كل صخر، وعلى كل لاذ، فاقترب بوجهه من وجه أمه، وصاح بها لتسمعه:

" تعلمين والله يا أمّه.. لو كانت لك مائة نفس، فخرجت نفسا نفسا ما تركت ديني هذا لشيء..

فكلي ان شئت أو لا تأكلي"..!!

وعدلت أمه عن عزمهت\ا.. ونزل الوحي يحيي موقف سعد، ويؤيده فيقول:

( وان جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما)..

أليس هو الأسد في براثنه حقا..؟؟

[الكاريبي]

تابع الصحابي الجليل سعدبن ابي وقاص

اذن فليغرس أمير المؤمنين لواء القادسية في يمينه. وليرم به الفرس المجتمعين في أكثر من مائةألف من المقاتلين المدربين. المدججين بأخطر ما كانت تعرفه الأرض يومئذ من عتاد وسلاح.. تقودهم أذكى عقول الحرب يومئذ، وأدهى دهاتها..

أجل الى هؤلاء في فيالقهم الرهيبة..خرج سعد في ثلاثين ألف مقاتل لا غير.. في أيديهم رماح.. ولكن في قلوبهم ارادة الدين الجديد بكل ما تمثله من ايمان وعنفوان، وشوق نادر وباهر الى الموت و الى الشهادة..!!

والتقى الجمعان.

ولكن لا.. لم يلتق الجمعان بعد..

وأن سعدا هناك ينتظر نصائح أمير المؤمنين عمر وتوجيهاته.. وها هو ذا كتاب عمر اليه يأمره فيه بالمبادرة الى القادسية، فانها باب فارس ويلقي على قلبه كلمات نور وهدى:

" يا سعد بن وهيب..

لا يغرّنّك من الله، أن قيل: خال رسول الله وصاحبه، فان الله ليس بينه وبين أحد نسب الا بطاعته.. والناس شريفهم ووضيعهم في ذات الله سوء.. الله ربهم، وهم عباده.. يتفاضلون بالعافية، ويدركون ما عند الله بالطاعة. فانظر الأمر الذي رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ بعث الى أن فارقنا عليه، فالزمه، فانه الأمر."

ثم يقول له:

" اكتب اليّ بجميع أحوالكم.. وكيف تنزلون..؟

وأين يكون عدوّكم منكم..

واجعلني بكتبك اليّ كأني أنظر اليكم"..!!



ويكتب سعد الى أمير المؤمنين فيصف له كل شيء حتى انه ليكاد يحدد له موقف كل جندي ومكانه.

وينزل سعد القادسية، ويتجمّع الفرس جيشا وشعبا، كما لم يتجمعوا من قبل، ويتولى قيادة الفرس أشهر وأخطر قوّادهم "رستم"..



ويكتب سعد الى عمر، فيكتب اليه أمير المؤمنين:

" لا يكربنّك ما تسمع منهم، ولا ما يأتونك به، واستعن بالله، وتوكل عليه، وابعث اليه رجالا من أهل لنظر والرأي والجلد، يدعونه الى الله.. واكتب اليّ في كل يوم.."

ويعود سعد فيكتب لأمير المؤمنين قائلا:

" ان رستم قد عسكر ب ساباط وجرّ الخيول والفيلة وزحف علينا".

ويجيبه عمر مطمئنا مشيرا..

ان سعد الفارس الذكي المقدام، خال رسول الله، والسابق الى الاسلام، بطل المعارك والغزوات، والذي لا ينبو له سيف، ولا يزيغ منه رمح.. يقف على رأس جيشه في احدى معارك التاريخ الكبرى، ويقف وكأنه جندي عادي.. لا غرور القوة، ولا صلف الزعامة، يحملانه على الركون المفرط لثقته بنفسه.. بل هو يلجأ الى أمير المؤمنين في المدينة وبينهما أبعاد وأبعاد، فيرسل له كل يوم كتابا، ويتبادل معه والمعركة الكبرى على وشك النشوب، المشورة والرأي...



ذلك أن سعدا يعلم أن عمر في المدينة لا يفتي وحده، ولا يقرر وحجه.. بل يستشير الذين حوله من المسلمين ومن خيار أصحاب رسول الله.. وسعد لا يريد برغم كل ظروف الحرب، أن يحرم نفسه، ولا أن يحرم جيشه، من بركة الشورى وجدواها، لا سيّما حين يكون بين أقطابها عمر الملهم العظيم..

وينفذ سعد وصية عمر، فيرسل الى رستم قائد الفرس نفرا من صحابه يدعونه الى الله والى الاسلام..

ويطول الحوار بينهم وبين قائد الفرس، وأخيرا ينهون الحديث معه اذ يقول قائلهم:

" ان الله اختارنا ليخرج بنا من يشاء من خلقه من الوثنية الى التوحيد... ومن ضيق الدنيا الى سعتها، ومن جور الحكام الى عدل الاسلام..

فمن قبل ذلك منا، قبلنا منه، ورجعنا عنه، ومن قاتلنا قاتلناه حتى نفضي الى وعد الله.."

ويسأل رستم: وما وعد الله الذي وعدكم اياه..؟؟

فيجيبه الصحابي:

" الجنة لشهدائنا، والظفر لأحيائنا".

ويعود لبوفد الى قائد المسلمين سعد، ليخبروه أنها الحرب..

وتمتلىء عينا سعد بالدموع..



لقد كان يود لو تأخرت المعركة قليلا، أو تقدمت قليلا.. فيومئذ كان مرضه قد اشتد عليه وثقلت وطأته.. وملأت الدمامل جسده حتى ما كان يستطيع أن يجلس، فضلا أن يعلو صهوة جواده ويخوض عليه معركة بالغة الضراوة والقسوة..!!

فلو أن المعركة جاءت قبل أن يمرض ويسقم، أولوأنها استأخرت حتى يبل ويشفى، اذن لأبلى فيها بلاءه العظيم.. أما الآن.. ولكن، لا، فرسول الله صلى الله عليه وسلم علمهم ألا يقول أحدهم: لو. لأن لو هذه تعني العجز، والمؤمن القوي لا يعدم الحيلة، ولا يعجز أبدا..



عنئذ هب الأسد في براثنه ووقف في جيشه خطيبا، مستهلا خطابه بالآية الكريمة:

(بسم الله الرحمن الرحيم..

ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون)..

وبعد فراغه من خطبته، صلى بالجيش صلاة الظهر، ثم استقبل جنوده مكبّرا أربعا: الله أكبر.. الله أكبر.. الله أكبر.. الله أكبر..

ودوّى الكن وأوّب مع المكبرين، ومد ذراعه كالسهم النافذ مشيرا الى العدو، وصاح في جنوده: هيا على بركة الله..



وصعد وهو متحاملا على نفسه وآلامه الى شرفة الدار التي كان ينزل بها ويتخذها مركزا لقيادته..وفي الشرفة جلس متكئا على صدره فوق وسادة. باب داره مفتوح.. وأقل هجوم من الفرس على الدار يسقطه في أيديهم حيا أو ميتا.. ولكنه لا يرهب ولا يخاف..

دمامله تنبح وتنزف، ولكنه عنها في شغل، فهو من الشرفة يكبر ويصيح.. ويصدر أوامره لهؤلاء: أن تقدّموا صوب الميمنة.. ولألئك: أن سدوا ثغرات الميسرة.. أمامك يا مغيرة.. وراءهم يا جرير.. اضرب يا نعمان.. اهجم يا أشعث.. وأنت يا قعقاع.. تقدموا يا أصحاب محمد..!!

وكان صوته المفعم بقوة العزم والأمل، يجعل من كل جندي فردا، جيشا بأسره..

وتهاوى جنود الفرس كالذباب المترنّح.ز وتهاوت معهم الوثنية وعبادة النار..!!

وطارت فلولهم المهزومة بعد أن رأوا مصرع قائدهم وخيرة جنودهم، وطاردهم كالجيش المسلم عتى نهاوند.. ثم المدائن فدخلوها ليحملوا ايوان كسرى وتاجه، غنيمة وفيئا..!!

[الكاريبي]

موقف لسعد بن ابي وقاص تقشعر له الابدان

وفي موقعة المدائن أبلى سعد بلاء عظيما..

وكانت موقعة المدائن، بعد موقعة القادسية بقرابة عامين، جرت خلالهما مناوشات مستمرة بين الفرس والمسلمين، حتى تجمعن كل فلول الجيش الفارسي ويقاياه في المدائن نفسها، متأهبة لموقف أخير وفاصل..

وأدرك سعد أن الوقت سيكون بجانب أعدائه. فقرر أن يسلبهم هذه المزية.. ولكن أنّى له ذلك وبينه وبين المدائن نهر دجلة في موسم فيضانه وجيشانه..

هنا موقف يثبت فيه سعد حقا كما وصفه عبد الرحمن بن عوف الأسد في براثنه..!!



ان ايمان سعد وتصميمه ليتألقان في وجه الخطر، ويتسوّران المستحيل في استبسال عظيم..!!

وهكذا أصدر سعد أمره الى جيشه بعبور نهر دجلة.. وأمر بالبحث عن مخاضة في النهر تمكّن من عبور هذا النهر.. وأخيرا عثروا على مكان لا يخلو عبوره من المخاطر البالغة..



وقبل أن يبدأ الجيش الجيش عملية المرور فطن القائد سعد الى وجوب تأمين مكان الوصول على الضفة الأخرى التي يرابط العطو حولها.. وعندئذ جهز كتيبتين..

الأولى: واسمها كتيبة الأهوال وأمّر سعد عليها عاصم ابنعمرو والثانية: اسمها الكتيبة الخرساء وأمّر عليها القعقاع ابن عمرو..



وكان على جنود هاتين الكتيبتين أن يخوضوا الأهوال لكي يفسحوا على الضفة الأخرى مكانا آمنا للجيش العابر على أثرهم.. ولقد أدوا العمل بمهارة مذهلة..

ونجحت خطة سعد يومئذ نجاحا يذهل له المؤرخون..

نجاحا أذهل سعد بن أبي وقاص نفسه..

وأذهل صاحبه ورفيقه في المعركة سلمان الفارسي الذي أخذ يضرب كفا بكف دهشة وغبطة، ويقول:

" ان الاسلام جديد..

ذلّلت والله لهم البحار، كما ذلّل لهم البرّ..

والذي نفس سلمان بيده ليخرجنّ منه أفواجا، كما دخلوه أفواحا"..!!

ولقد كان .. وكما اقتحموا نهر دجلة أفواجا، خرجوا منه أفواجا لم يخسروا جنديا واحدا، بل لم تضع منهم شكيمة فرس..

ولقد سقط من أحد المقاتلين قدحه، فعز عليه أن يكون الوحيد بين رفاقه الذي يضيع منه شيء، فنادى في أصحابه ليعاونوه على انتشاله، ودفعته موجة عالية الى حيث استطاع بعض العابرين التقاطه..!!

وتصف لنا احدى الروايات التاريخية، روعة المشهد وهم يعبرون دجلة، فتقول:
أمر سعد المسلمين أن يقولوا: حسبنا الله ونعم الوكيل.. ثم اقتحم بفرسه دجلة، واقتحم الناس وراءه، لم يتخلف عنه أحد، فساروا فيها كأنما يسيرون على وجه الأرض حتى ملؤا ما بين الجانبين، ولم يعد وجه الماء يرى من أفواج الفرسان والمشاة، وجعل الناس يتحدثون وهم يسيرون على وجه الماء كأنهم يتحدون على وجه الأرض؛ وذلك بسبب ما شعروا به من الطمأنينة والأمن، والوثوق بأمر الله ونصره ووعيده وتأييده]..!!

[الكاريبي]

وفاته رضي الله عنه

احتفظ سعد بن ابي وقاص بثوبة القديم الذي كان يرتديه في معركة بدر وهي اول معركة في الاسلام ويكون
هذا الثوب كفنه !!!

وذات يوم من أيام الرابع والخمسين للهجرة، وقد جاوز سعد الثمانين، كان هناك في داره بالعقيق يتهيأ لقاء الله.

ويروي لنا ولده لحظاته الأخيرة فيقول:

[ كان رأس أبي في حجري، وهو يقضي، فبكيت وقال: ما يبكيك يا بنيّ..؟؟

ان الله لا يعذبني أبدا وأني من أهل الجنة]..!!

ان صلابة ايمانه لا يوهنها حتى رهبة المةت وزلزاله.

ولقد بشره الرسول عليه الصلاة والسلام، وهو مؤمن بصدق الرسول عليه الصلاة والسلام أوثق ايمان..ز واذن ففيم الخوف..؟

[ ان الله لا يعذبتي أبدا، واني من أهل الجنة].



بيد أنه يريد أن يلقى الله وهو يحمل أروع وأجمل تذكار جمعه بدينه ووصله برسوله.. ومن ثمّ فقد أشار الى خزانته ففتوحها، ثم أخرجوا منها رداء قديما قي بلي وأخلق، ثم أمر أهله أن يكفنوه فيه قائلا:

[ لقد لقيت المشركين فيه يوم بدر، ولقد ادخرته لهذا اليوم]..!!



اجل، ان ذلك الثوب لم يعد مجرّد ثوب.. انه العلم الذي يخفق فوق حياة مديدة شامخة عاشها صاحبها مؤمنا، صادقا شجاعا!!

وفوق أعناق الرجال حمل الى المدينة جثمان آخر المهاجرين وفاة، ليأخذ مكانه في سلام الى جوار ثلة طاهرة عظيمة من رفاقه الذين سبقوه الى الله، ووجدت أجسامهم الكادحة مرفأ لها في تراب البقيع وثراه.




**
وداعا يا سعد..!!
وداعا يا بطل القادسية، وفاتح المدائن، ومطفىء النار المعبودة في فارس الى الأبد..!!

[الكاريبي]

الصحابي الجليل

أبو عبيدة بن الجرّاح - أمين هذه الأمة



من هذا الذي أمسك الرسول بيمينه وقال عنه:

" ان لكل أمة أمينا وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجرّاح"..؟

من هذا الذي أرسله النبي في غزوة ذات السلاسل مددا اعمرو بن العاص، وجعله أميرا على جيش فيه أبو بكر وعمر..؟؟

من هذا الصحابي الذي كان أول من لقب بأمير الأمراء..؟؟

من هذا الطويل القامة النحيف الجسم، المعروق الوجه، الخفيف اللحية، الأثرم، ساقط الثنيتين..؟؟

أجل من هذا القوي الأمين الذي قال عنه عمر بن الخطاب وهو يجود بأنفاسه:

" لو كان أبو عبيدة بن الجرّاح حيا لاستخلفته فان سالني ربي عنه قلت: استخافت أمين الله، وأمين رسوله"..؟؟

انه أبو عبيدة عامر بن عبد الله الجرّاح..
أسلم على يد أبي بكر الصديق رضي الله عنه في الأيام الأولى للاسلام، قبل أن يدخل الرسول صلى الله عليه وسلم دار الرقم، وهاجر الى الحبشة في الهجرة الثانية، ثم عاد منها ليقف الى جوار رسوله في بدر، وأحد، وبقيّة المشاهد جميعها، ثم ليواصل سيره القوي الأمين بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم في صحبة خليفته أبي بكر، ثم في صحبة أمير المؤمنين عمر، نابذا الدنيا وراء ظهره مستقبلا تبعات دينه في زهد، وتقوى، وصمود وأمانة.

[الكاريبي]

عندما بايع أبو عبيدة رسول الله صلى الله عليه وسلم، على أن ينفق حياته في سبيل الله، كان مدركا تمام الادراك ما تعنيه هذه الكلمات الثلاث، في سبيل الله وكان على أتم استعداد لأن يعطي هذا السبيل كل ما يتطلبه من بذل وتضحية..


ومنذ بسط يمينه مبايعا رسوله، وهو لا يرى في نفسه، وفي ايّامه وفي حياته كلها سوى أمانة استودعها الله اياها لينفقها في سبيله وفي مرضاته، فلا يجري وراء حظ من حظوظ نفسه.. ولا تصرفه عن سبيل الله رغبة ولا رهبة..

ولما وفّى أبو عبيدة بالعهد الذي وفى به بقية الأصحاب، رأى الرسول في مسلك ضميره، ومسلك حياته ما جعله أهلا لهذا اللقب الكريم الذي أفاءه عليه،وأهداه اليه، فقال عليه الصلاة والسلام:

" أمين هذه الأمة، أبو عبيدة بن الجرّاح".

[الكاريبي]

ان أمانة أبي عبيدة على مسؤولياته، لهي أبرز خصاله.. فففي غزوة أحد أحسّ من سير المعركة حرص المشركين، لا على احراز النصر في الحرب، بل قبل ذلك ودون ذلك، على اغتيال حياة الرسول صلى الله عليه وسلم، فاتفق مع نفسه على أن يظل مكانه في المعركة قريبا من مكان الرسول..

ومضى يضرب بسيفه الأمين مثله، في جيش الوثنية الذي جاء باغيا وعاديا يريد أن يطفئ نور الله..


وكلما استدرجته ضرورات القتال وظروف المعركة بعيدا عن رسول الله صلى اله عليه وسلم قاتل وعيناه لا تسيران في اتجاه ضرباته.. بل هما متجهتان دوما الى حيث يقف الرسول صلى الله عليه وسلم ويقاتل، ترقبانه في حرص وقلق..

وكلما تراءى لأبي عبيدة خطر يقترب من النبي صلى الله عليه وسلم، انخلع من موقفه البعيد وقطع الأرض وثبا حيث يدحض أعداء الله ويردّهم على أعقابهم قبل أن ينالوا من الرسول منالا..!!

وفي احدى جولاته تلك، وقد بلغ القتال ذروة ضراوته أحاط بأبي عبيدة طائفة من المشركين، وكانت عيناه كعادتهما تحدّقان كعيني الصقر في موقع رسول الله، وكاد أبو عبيدة يفقد صوابه اذ رأى سهما ينطلق من يد مشرك فيصيب النبي، وعمل سيفه في الذين يحيطون به وكأنه مائة سيف، حتى فرّقهم عنه، وطار صواب رسول الله فرأى الدم الزكي يسيل على وجهه، ورأى الرسول الأمين يمسح الدم بيمينه وهو يقول:

" كيف يفلح قوم خضبوا وجه نبيّهم، وهو يدعهم الى ربهم"..؟

ورأى حلقتين من حلق المغفر الذي يضعه الرسول فوق رأسه قد دخانا في وجنتي النبي، فلم يطق صبرا.. واقترب يقبض بثناياه على حلقة منهما حتى نزعها من وجنة الرسول، فسقطت ثنيّة، ثم نزع الحلقة الأخرى، فسقطت ثنيّة الثانية..

وما أجمل أن نترك الحديث لأبي بكر الصديق يصف لنا هذا المشهد بكلماته:

" لما كان يوم أحد، ورمي رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى دخلت في وجنته حلقتان من المغفر، أقبلت أسعى الى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وانسان قد أقبل من قبل المشرق يطير طيرانا، فقلت: اللهم اجعله طاعة، حتى اذا توافينا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم، واذا هو أبو عبيدة بن الجرّاح قد سبقني، فقال: أسألك بالله يا أبا بكر أن تتركني فأنزعها من وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم..

فتركته، فأخذ أبو عبيدة بثنيّة احدى حلقتي المغفر، فنزعها، وسقط على الأرض وسقطت ثنيته معه..

ثم أخذ الحلقة الأخرى بثنية أخرى فسقطت.. فكان أبو عبيدة في الناس أثرم."!!


وأيام اتسعت مسؤوليات الصحابة وعظمت، كان أبو عبيدة في مستواها دوما بصدقه وبأمانته..

[الكاريبي]

فاذا أرسله النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة الخبط أميرا على ثلاثمائة وبضعة عشر رجلا من المقاتلين وليس معهم زاد سوى جراب تمر.. والمهمة صعبة، والسفر بعيد، استقبل ابو عبيدة واجبه في تفان وغبطة، وراح هو وجنوده يقطعون الأرض، وزاد كل واحد منهم طوال اليوم حفنة تملا، حتى اذا أوشك التمر أن ينتهي، يهبط نصيب كل واحد الى تمرة في اليوم.. حتى اذا فرغ التمر جميعا راحوا يتصيّدون الخبط، أي ورق الشجر بقسيّهم، فيسحقونه ويشربون عليه الماء.. ومن اجل هذا سميت هذه الغزوة بغزوة الخبط..

لقد مضوا لا يبالون بجوع ولا حرمان، ولا يعنيهم الا أن ينجزوا مع أميرهم القوي الأمين المهمة الجليلة التي اختارهم رسول الله لها..!!

[الكاريبي]

لقد أحب الرسول عليه الصلاة والسلام أمين الأمة أبا عبيدة كثيرا.. وآثره كثيرا...

ويوم جاء وفد نجلاان من اليمن مسلمين، وسألوه أن يبعث معهم من يعلمهم القرآن والسنة والاسلام، قال لهم رسول الله:

" لأبعثن معكم رجلا أمينا، حق أمين، حق أمين.. حق أمين"..!!

وسمع الصحابة هذا الثناء من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتمنى كل منهم لو يكون هو الذي يقع اختيار الرسول عليه، فتصير هذه الشهادة الصادقة من حظه ونصيبه..

يقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه:

" ما أحببت الامارة قط، حبّي اياها يومئذ، رجاء أن أكون صاحبها، فرحت الى الظهر مهجّرا، فلما صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر، سلم، ثم نظر عن يمينه، وعن يساره، فجعلت أتطاول له ليراني..

فلم يزل يلتمس ببصره حتى رأى أبا عبيدة بن الجرّاح، فدعاه، فقال: أخرج معهم، فاقض بينهم بالحق فيما اختلفوا فيه.. فذهب بها أبا عبيدة؟..!!

ان هذه الواقعة لا تعني طبعا أن أبا عبيدة كان وحده دون بقية الأصحاب موضع ثقة الرسول وتقديره..

انما تعني أنه كان واحدا من الذين ظفروا بهذه الثقة الغالية، وهذا التقدير الكريم..

ثم كان الواحد أو الوحيد الذي تسمح ظروف العمل والدعوة يومئذ بغيابه عن المدينة، وخروجه في تلك المهمة التي تهيئه مزاياه لانجازها..

وكما عاش أبو عبيدة مع الرسول صلى الله عليه وسلم أمينا، عاش بعد وفاة الرسول أمينا.. بحمل مسؤولياته في أمانة تكفي أهل الأرض لو اغترفوا منها جميعا..

[الكاريبي]

ولقد سار تحت راية الاسلام أنذى سارت، جنديّا، كأنه بفضله وباقدامه الأمير.. وأميرا، كأن بتواضعه وباخلاصه واحدا من عامة المقاتلين..

وعندما كان خالد بن الوليد.. يقود جيوش الاسلام في احدى المعارك الفاصلة الكبرى.. واستهل أمير المؤمنين عمر عهده بتولية أبي عبيدة مكان خالد..
لم يكد أبا عبيدة يستقبل مبعوث عمر بهذا الأمر الجديد، حتى استكتمه الخبر، وكتمه هو في نفسه طاويا عليه صدر زاهد، فطن، أمين.. حتى أتمّ القائد خالد فتحه العظيم..

وآنئذ، تقدّم اليه في أدب جليل بكتاب أمير المؤمنين!!

ويسأله خالد:

" يرحمك الله يا أبا عبيدة.و ما منعك أن تخبرني حين جاءك الكتاب"..؟؟

فيجيبه أمين الأمة:

" اني كرهت أن أكسر عليك حربك، وما سلطان الدنيا نريد، ولا للدنيا نعمل، كلنا في الله اخوة".!!!

ويصبح أبا عبيدة أمير الأمراء في الشام، ويصير تحت امرته أكثر جيوش الاسلام طولا وعرضا.. عتادا وعددا..

فما كنت تحسبه حين تراه الا واحدا من المقاتلين.. وفردا عاديا من المسلمين..

وحين ترامى الى سمعه أحاديث أهل الشام عنه، وانبهارهم بأمير الأمراء هذا.. جمعهم وقام فيهم خطيبا..

فانظروا ماذا قال للذين رآهم يفتنون بقوته، وعظمته، وأ/انته..

" يا أيها الناس..

اني مسلم من قريش..

وما منكم من أحد، أحمر، ولا أسود، يفضلني بتقوى الا وددت أني في اهابه"..ّّ

حيّاك الله يا أبا عبيدة..

وحيّا الله دينا أنجبك ورسولا علمك..

مسلم من قريش، لا أقل ولا أكثر.

الدين: الاسلام..

والقبيلة: قريش.

هذه لا غير هويته..

أما هو كأمير الأمراء، وقائد لأكثر جيوش الاسلام عددا، وأشدّها بأسا، وأعظمها فوزا..

أما هو كحاكم لبلاد الشام،أمره مطاع ومشيئته نافذة..

كل ذلك ومثله معه، لا ينال من انتباهه لفتة، وليس له في تقديره حساب.. أي حساب..!!

ويزور أمير المؤمنين عمر بن الخطاب الشام، ويسأل مستقبليه:

أين أخي..؟

فيقولون من..؟

فيجيبهم: أبو عبيدة بن الجراح.

ويأتي أبو عبيدة، فيعانقه أمير المؤمنين عمر.. ثم يصحبه الى داره، فلا يجد فيها من الأثاث شيئا.. لا يجد الا سيفه، وترسه ورحله..

ويسأله عمر وهو يبتسم:

" ألا اتخذت لنفسك مثلما يصنع الناس"..؟

فيجيبه أبو عبيدة:

" يا أمير المؤمنين، هذا يبلّغني المقيل"..!!

[الكاريبي]

وذات يوم، وأمير المؤمنين عمر الفاروق يعالج في المدينة شؤن عالمه المسلم الواسع، جاءه الناعي، أن قد مات أبو عبيدة..

وأسبل الفاروق جفنيه على عينين غصّتا بالدموع..

وغاض الدمع، ففتح عينيه في استسلام..

ورحّم على صاحبه، واستعاد ذكرياته معه رضي الله عنه في حنان صابر..

وأعاد مقالته عنه:

" لو كنت متمنيّا، ما تمنيّت الا بيتا مملوءا برجال من أمثال أبي عبيدة"..

ومات أمين الأمة فوق الأرض التي طهرها من وثنية الفرس، واضطهاد الرومان..

[الكاريبي]

(حتى لو فشلت يكفي شرف المحاولة)

[الكاريبي]

الانسان دون ايمان وحش في قطيع لايرحم

[الكاريبي]

ماذا لو غيرنا استراتيجيتنا في الحياة؟

ماذا لو غيرنا استراتيجية الحياة؟؟(قصة راااائعة)
جلس رجل أعمى على احدى عتبات عمارة ووضع قبعته بين قدميه وبجانبه لوحة مكتوب عليها :

" أنا أعمى أرجوكم ساعدوني".

فمر رجل اعلانات بالأعمى ووقف ليرى أن قبعته لا تحوي سوى قروش قليلة

فوضع المزيد فيها. ومن دون أن يستأذن الأعمى أخذ لوحته وكتب إعلان آخر.

عندما انتهى أعاد وضع اللوحة عند قدم الأعمى وذهب بطريقه.

وفي نفس ذلك اليوم مر رجل الإعلانات بالأعمى ولاحظ أن قبعته قد امتلأت بالقروش والأوراق النقدية.

فعرف الأعمى الرجل من وقع خطواته فسأله إن كان هو من أعاد كتابة اللوحة وماذا كتب عليها ؟

فأجاب الرجل : " لم اكتب شيئا زائدا عدا الصدق " وابتسم وذهب.

لم يعرف الأعمى ماذا كتب عليها لكن اللوحة الجديدة كتب عليها :

" نحن في فصل الربيع لكنني لا أستطيع رؤية جماله".



غير استراتيجيتك عندما لا تسير الأمور كما تريد وسترى أنها حتماً ستتغير للأفضل

[الكاريبي]

الاستراتيجية الادارية، واستراتجية الافراد

الادارة لها استراتجية معينة لانها تقود الافراد وتحدد المسار وتنفذف الاهداف وتكون مُحمّلة بثقل كبير الا ،وهو المصير، مصير جماعة او كيان بأكمله .
استراتيجة الفرد تخص الفرد في مستقبله في تعامله وعلاقاته مع الاخرين ،تجديد نشاطة والروتين المعتاد ،الفرد غير مقيد لا يمثل الا شخصه وحياته واسرته اذا كان له اسره .

ان شاء الله نكمل الموضوع في وقت اوسع واكثر تفصيل

[الكاريبي]

قوانين استراتيجية الحياة

القانون الاول اما ان تكون من الراغبين او لا تكون. والاستراتيجية ان تملك المعرفة وتتعامل مع المعلومات والمهارات الضرورية، لأن التفكير الخطأ سيضع نهاية لمستقبلك قبل ان تبدأ مشوارك،


والقانون الثاني: عليك ان تصنع تجربتك، واستراتيجيتك الاعتراف وقبول حياتك وفهم دورك، لا تلعب دور الضحية، لا تضع اللوم على الآخرين لا تختر الشريك المدمر لأنك سوف تخسر ولكن اعتمد على
تفكيرك وسلوكك الصحيح،


القانون الثالث: الناس يفعلون ما يمكن عمله والاستراتيجية ان تحدد الدوافع التي تحكم سلوكك وسلوك الآخرين وهل هي المال ام الحب والعواطف وجرب اشياء جديدة.


والقانون الرابع: انت لا تستطيع تغيير شيء لا تعترف به والاستراتيجية ان تكون واقعيا مع نفسك والحياة وكل شيء، وتوقف عن خلق الذرائع وابدأ عمل نتائج


القانون الخامس: الحياة تكافئ الفعل والاستراتيجية، اعمل القرارات السليمة ثم اسحب «الزناد» فالعالم لا يعبأ بالافكار دون افعال،


القانون السادس: ليس هناك واقع ولكن هناك ادراك وقدرة على الفهم والاستراتيجية ان تحدد «المصفاة» التى ترى من خلالها العالم،


والقانون السابع: الحياة تدار ولا تعالج والاستراتيجية ان تتعلم أخذ زمام المبادرة لحياتك، فهي طريق طويل وأنت السائق في كل يوم .الادارة، مفتاحها ان تكون لحياتك استراتيجية.


أما القانون الثامن: نحن نعلم الناس كيف يعاملوننا، والاستراتيجية ان تقرر كيف يعاملك الآخرون ولا تتذمر منهم، وتعلم كيف تكرر التفاوض في علاقاتك حتى تحصل على ما تريد.


والقانون التاسع: هناك قوة التسامح والاستراتيجية ان تفتح عينيك لما يفعله الغضب والاساءة اليك. خذ هذه القوة من اولئك الذين آذوك لأن الكراهية والغضب والغيظ هدامه وتقتل القلب والروح في الانسان الذي يحمل هذه الاحاسيس، التسامح يحررك من الكراهية والغضب والغيظ،


والقانون العاشر والأخير: عليك ان «تسمي» الاشياء وتعرفها قبل ان تطالب بها والاستراتيجية ان تكون واضحا ماذا نريد، كن متأكدا من أهدافك في الحياة واذا لم تكن عارفا لما تريد فإنك لن تحقق اي هدف.

[المهند]

تسجيل متابعة ..فيلسوف ... يتحدث عن استراتيجية الحياة !!

[الكاريبي]

تسجيل متابعة ..فيلسوف ... يتحدث عن استراتيجية الحياة !!
الله يحييك اخوي المهند.

شاكر حضورك

[همس الجفاء]

ممدونهه رووعه حيل ق1

وتتجذب بككل معنآآ

ماذا لو غيرنا استراتيجيتنا في الحياة.!؟

^^
جميل حقآَ

سآكون ممن المتآآبعين لك ق1

وتسسلم يديككَ بَمآ طرحت فِ هـ الركن الرآئع

لآهنت

[الكاريبي]

ممدونهه رووعه حيل ق1


وتتجذب بككل معنآآ

^^
جميل حقآَ

سآكون ممن المتآآبعين لك ق1

وتسسلم يديككَ بَمآ طرحت فِ هـ الركن الرآئع


لآهنت


ماذا لو غيرنا استرتيجيتنا في الحياة ؟

لكانت حياة افضل !

حياك الله ياهمس الجفاء وشاكر ومقدر لك حضورك .

[طفولة تمير]

مدونه جميله ..ويغلب عليها طابع الجمود..

واصل اخوي ..

[الكاريبي]

مدونه جميله ..ويغلب عليها طابع الجمود..

واصل اخوي ..
اشكرك على الثناء اخت طفولة تُمير

طابع الجمود!

دائما مراحل التأسيس يغلب عليها الجمود ومع الوقت

تبدء الحركة وتبادل المعلومات ياطفولة

شكرا

[الكاريبي]

الادراك ؟

متى ما ادرك الانسان شخصيته ادراك تام واقتنع قناعة تامة فهو بمشيئة الله سوف يعيش حياة سعيدة .
الكثير من الناس غير مدرك لحياته وواقعه لذا تجد حياته غير مستقرة وغير راضي ، الرضا يكون بلادراك وهو انك تعرف نفسك
وقدراتك وامكانياتك وبعدها تعدل من وضعك ومن نظرتك للحياة ومن حولك .
قصة لثري يملك المال واربع زوجات واولاد لكن غير مدرك لوضعه وحياته ، ينتابه شعور بالملل وعدم الرضا!
ذهب الى اخصائي نفسي دكتور وشرح وضعه له ووضعه المادي وكل نواحي حياته !
اجابه الدكتور بهذه الكلمات (لو كنت مكانك انتحر من الان ! ماذا تريد اكثر من هذه الحياة والبسطة ؟
ضحك هذا الثري وادرك وضعه وعاش حياة سعيدة .
الادراك مهم *

[الكاريبي]

اقـصــر*الـرجــل*مـــاودي*بـقـيـل*ٍ*وقـــال
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،واتــشــيّــم*..*وكــــــل *دروبــــــك*ادلّـــهـــا

[الكاريبي]

* إذا كنت تريد أن تعرف بأن الإنسان يريدك بكل حالاتك، عليك بأن تقول له عسى الله يبعدك

عن دربي، وعسى الله لايرفع مقامك يا (منحط) يا (واطي) وتستخدم كل الألفاظ السيئة

وبعدها إذا قال وش لي بالداب وشجرته و إبتعد عنك فاعلم بأنه لايريدك وإلا تحمل سبك له.

[الكاريبي]

* إذا كنت تريد أن تعرف صبر أي إنسان عليك وخاصة إذا كانت علاقتك معه حميمية وعاطفية،

عليك بأن تقوم بإرسال رسائل وإشارات استحسان وحب و غرام أمام عينيه لغيره!

فإذا لم يرضى بذلك فهو لايحبك ولايصبر عليك.

[الكاريبي]

الشخصية :

هي سلوك متأصل في نفس الفرد مستمد من موروثه الجيني والتربوي يتميز به كل فرد عن من سواه.

بمعنى أن هناك استعداد جيني لدى الفرد لانتهاج سلوك معين في الحياة يتزاوج مع أسلوب التربية في فترة الطفولة والمراهقة فينتج الفرد بسماته المختلفة (مثلاً حساس،

شكاك، عنيف، نرجسي، متردد،...)

ولا يقتصر التأثير غير الجيني على أسلوب تربية الوالدين وإنما تتأثر شخصية الفرد بأفكار المجتمع المحيط به وحديثًا بأفكار العالم الواسع الكبير.

[الكاريبي]

الشخصية الفصامية:

تتسم هذه الشخصية بالانطوائية والعزلة والانفصال عن الواقع وعدم الرغبة في العلاقات الحميمة، والميل إلى الأنشطة والهوايات الفردية ولا يتأثر عادة بنقد الآخرين كما يتصف ببرودة المشاعر والانفعالات.
ونظرًا لسمة العزلة الأساسية في هذه الشخصية لذا فإن أصحابها لهم أساليبهم التفكيرية الخاصة؛ لأنهم يستمدون أفكارهم مما يقرؤه ومما تملي عليهم آراؤهم أكثر من تواصلهم مع الآخرين لأن البنية النفسية لديهم لا ترغب بالخُلطة بل تستمتع بالوحدة.




الشخصية شبه الفصامية:
تتسم بغرابة الأطوار واضطراب إدراك الواقع وعدم سلوك نمط محدد في حياته بل هو الإنسان الذي لا يتنبأ بما قد يفعل أو كيف يفكر في أي مستجد.أفكاره خيالية بعيدة عن الواقع كما أن سلوكياته تشذ عن مثل من يحيا مثل ظروفه. هذا الفرد في العادة واضح الاضطراب للآخرين إلا أنه قد يتلَّبس فكرة معينة وينافح من أجلها مهما كانت غريبة.


الشخصية الشكاكة (المرتابة):

تتسم هذه الشخصية بالشك دون وجود ما يدعم ذلك الشك سوى الظنون التي لا تعتمد على حقيقة. هذا الفرد يكون مشغول البال باحتمال عدم استمرار ولاء رفاقه وذويه له وما مستوى الثقة التي يجب أن يعطيها لهم ويرى أن الآخرين لا يرون حقيقة ما يحاك له، كما أنه يتجنب العلاقة الحميمة لاعتقاده أن ما يقوله لغيره قد يستخدمه ضده إضافة إلى أنه لا ينسى أخطاء الآخرين ولا يغفرها لهم ويسعى إلى قراءة المعاني الخفية للحوادث بدرجة تثير التوتر فيمن يتعامل معهم من الناس ويربط الأحداث ببعضها بشك شديد، فهو دائم البحث عن ما يريح شكوكه.

[الكاريبي]

الشخصية الحدية:
نفسه ذات بعد واحد، ففيه التطرف الشديد في التفكير والمفاهيم حيث المثالية الشديدة ثم الخروج من القيم ثم العودة ثانية إلى المثاليات. هو متطرف في علاقاته مع التقلب خلال ساعات أو أيام بين الحب المفرط والبغض المفرط لذات الآخر. عنده اضطراب في تصور الذات كما أنه فجائي في تصرفاته ويتسم بعدم الاستقرار في المشاعر والانفعالات التي تسبق عادة أفكاره. يشعر بفراغ الذات وعدم وضوح الهدف وعنده ضعف في القدرة على ضبط نوبات الغضب.
الشخصية النرجسية:
شعور غير عادي بالعظمة وحب وأهمية الذات وأنه شخص نادر الوجود أو أنه من نوع خاص فريد لا يمكن أن يفهمه إلا خاصة الناس. ينتظر من الآخرين احترامًا من نوع خاص لشخصه وأفكاره، وهو استغلالي، ابتزازي، وصولي يستفيد من مزايا الآخرين وظروفهم في تحقيق مصالحه الشخصية، وهو غيور، متمركز حول ذاته يستميت من أجل الحصول على المناصب لا لتحقيق ذاته وإنما لتحقيق أهدافه الشخصية.
الشخصية الهستيرية:
تكثر بين النساء بشكل خاص. يشعر الفرد منهم بعدم الارتياح حينما لا يكون محط نظر وتركيز الآخرين لذا تجدهم يعتمدون على مظاهرهم في شد انتباه الآخرين (نظرًا لنقص الجوهر) ويسعون لنيل الإعجاب دون تقديم أي أمر ذي عمق أو فائدة، مشاعرهم سطحية وعندهم قابلية شديدة للإيحاء.

الشخصية الوسواسية:
تتصف هذه الشخصية بالانشغال المفرط بدقائق الأمور، وعدم القدرة على التعامل مع روح النظام، وإنما التصلب في التعامل تقيدًا بحرفية الأنظمة لا معانيها.
وهذه الشخصية تُبالغ في المثالية، والإسراف في العمل بلا استرخاء، وعدم القدرة على الاعتماد على الآخرين في إنجاز الأعمال، وانعدام المرونة والعناد في ذاته، كما تتسم عادةً بالبخل والضمير الحي جدًا لدرجة المرض ويبالغ في حفظ الأشياء غير المهمة.

[الكاريبي]

الشخصية الاعتمادية:
يتصف الفرد بصعوبة إنجازه لقراراته وأعماله اليومية دون الرجوع المتكرر الممل للآخرين واستشارتهم. كما أنه لا يعارض الآخرين لخوفه من أنه قد يفقد عونهم ومساعدتهم؛ لذا فإنه قد يقوم ببعض الأعمال أو السفر لمسافات طويلة كي يحصل على دعم الآخرين. من الصعب على مثل هذا الفرد البدء في مشروع بسبب نقص الثقة لا نقص الطاقة. لا يرتاح للوحدة ولذا فإنه يسرع في بناء علاقة حميمة أخرى (كمصدر للعناية به) عندما تنتهي علاقته الحميمة الحالية. عنده خوف مستمر مقلق من أن يترك ليتخذ القرار بنفسه.
الشخصية التجنبية:
يتجنب الفرد الذي يتصف بها تلك المهام الوظيفية التي تتطلب تواصلاً مع الآخرين؛لذا تجده لا يختلط مع الآخرين إن لم يتأكد بأنه سيكون محط قبولهم. هناك خوف مستمر من النقد في المحافل واللقاءات الاجتماعية وشعور بعدم الكفاءة ولذا تجده يميل إلى السكوت مع الآخرين. إنه الشعور العام بالنقص.

الشخصية الاكتئابية:
ترفض أي عمل أو نشاط بسبب كآبتها. تنظر بسوداوية إلى مختلف جوانب الحياة. إنها أعراض الاكتئاب حينما تتمثل في شخصية فرد طول حياته.

الشخصية المازوخية:
هي تلك الشخصية التي تجد الراحة وتستمتع حينما يتعدى عليها الغير بالأذى الجسدي والمعنوي، لذا تسعى أن تكون في مواطن أذى الآخرين لها.

[الكاريبي]

نمط اخر من الشخصيات وطرق التعامل معها:

أولا : الإنسان الودود ذو الشخصية البسيطة : خصائصه - هاديء و بشوش و تتميز أعصابه بالاسترخاء
- يثق بالناس و يثق أيضاً بنفسه - يرغب في سماع الإطراء من الآخرين - طيب القلب و يرحب بزواره و مقبول من الآخرين - غير منظم و لا يحافظ على المواعيد و ليس للزمن قيمة - حسن المعاملة و المعشر و كثير المرح - لديه الشعور بالأمان - يتحاشى الحديث حول العمل - يرى نفسه......
بخير و الآخرين بخير أيضا
كيف نتعامل معه ؟ قابله بإحترام و حافظ على الإصغاء الجيد - المحافظة على مناقشة الموضوع المطروح و عدم الخروج عنه - حاول العمل على توجيه الحديث إلى الهدف المنشود - تصرّف بجدية عند الحاجة - حاول المحافظة على المواعيد ، و أفهمه مدى أهمية الوقت
ثانيا :الإنسان الخشن :
خصائصه: - قاسي في تعامله حتى أنه يقسو على نفسه أحياناً - لا يحاول تفهم مشاعر الآخرين لأنه لا يثق بهم - يكثر من مقاطعة الآخرين بطريقة تظهر تصلبه برأيه - يحاول أن يترك لدى الآخرين إنطباعاً بأهميته - مغرور في نفسه لدرجة أن الآخرين لا يقبلوه - لديه القدرة على المناقشة مع التصميم على وجهة نظره - يرى نفسه أنه بخير و لكن الآخرين ليسوا بخير

كيفية التعامل معه:- أعمل على ضبط أعصابك و المحافظة على هدوئك

- حاول أن تصغي إليه جيداً - تأكد من أنك على إستعداد تام للتعامل معه - لا تحاول إثارته بل جادله بالتي هي أحسن - حاول أن تستخدم معلوماته و أفكاره - كن حازماً عند تقديم وجهة نظرك - أفهمه إن الإنسان المحترم على قدر إحترامه للآخرين - ردد على مسامعه الآيات و الأحاديث المناسبة - استعمل معه أسلوب : نعم ...... و لكن -

ثالثا : الشخص المتردد :
خصائصه - يفتقر إلى الثقة بنفسه
- تظهر عليه علامات الخجل و القلق - تتصف مواقفه غالباً بالتردد - يجد صعوبة في إتخاذ القرار - يضيع وسط البدائل العديدة - يميل للإعتماد على اللوائح و الأنظمة - كثير الوعود و لا يهتم بالوقت - يطلب المزيد من المعلومات و التأكيدات - يرى نفسه أنه ليس بخير و الآخرين بخير

كيف نتعامل معه ؟ - محاولة زرع الثقة في نفسه - التخفيف من درجة القلق و الخجل بأسلوب الوالدية الراعية - ساعده على إتخاذ القرارات و أظهر له مساويء التأخير في ذلك - أعمل على توفير نظام معلومات جيد لتزويده - أعطه مزيداً من التأكيدات - أفهمه أن التردد يضر بصاحبه و بعلاقته مع الآخرين - أفهمه أن الإنسان يحترم بثباته و قدرته على إتخاذ القرار

رابعا :الشخص الذي تتصف ردود فعله بالبطء و البرود :خصائصه - يتميز بالبرود و يصعب التفاهم معه

- يتميز بدرجة عالية من الإصغاء و يتفهم المعلومات - لا يرغب في الإعتراض على الأفكار المعروضة - يتهرب من الإجابة على الأسئلة الموجهة إليه - لا يميل للآخرين فهو غير عاطفي

كيف نتعامل معه ؟ - عالجه بأسلوبه من خلال
إصغائك الجيد
-وجه إليه الأسئلة المفتوحة التي تحتاج إلى إجابات مطولة - استخدم معه الصمت لتجبره على الإجابة - لتكن بطيئاً في التعامل معه و لا تتسرع في خطواتك - اظهر له الإحترام و الود

خامسا : الشخص الثرثار :
خصائصه - كثير الكلام و يتحدث عن كل شيء و في كل شيء
- يعتقد أنه مهم - يمكن ملاحظة رغبته في التعالي إلا أنه أضعف مما تتوقع - يتكلم عن كل شيء باستثناء الموضوع المطروح للبحث - يقع في الأخطاء العديدة - واسع الخيال ليثبت وجهة نظره

كيف نتعامل معه ؟ - قاطعه في منتصف حديثه و عندما يحاول إستعادة أنفاسه
قل له : يا سيد ... ألسنا بعيدين عن الموضوع المتفق عليه ؟

- أثبت له أهمية الوقت و أنك حريص عليه - أشعره بأنك غير مرتاح لبعض أحاديثه و ذلك بالنظر إلى ساعتك ... و بالتنفيخ و ...الخ ----

سادسا : الشخصية المعارضة دائما :
خصائصه - لا يبالي بالآخرين لدرجة أنه يترك أثراً سيئاً لديهم
- يفتقر إلى الثقة لذا تجده سلبياً في طرح وجهات نظره - تقليدي و لا تغريه الأفكار الجديدة و يصعب حثه على ذلك - لا مكان للخيال عنده فهو شخصية غير مجددة - عنيد ، صلب ، يضع الكثير من الإعتراضات - يذكر كثيراً تاريخه الماضي - يلتزم باللوائح و الأنظمة المرعية نصاً لا روحاً - لا يميل للمخاطرة خوفاً من الفشل

كيفية التعامل معه: - التعرف على وجهة نظره من خلال موقفنا الإيجابية معه

- تدعيم وجهة نظرك بالأدلة للرد على اعتراضاته - أكد له على أن لديك العديد من الشواهد التي تؤيد أفكارك - عدم إعطائه الفرصة للمقاطعة - قدم أفكارك الجديدة بالتدريج - لتكن دائماً صبوراً في تعاملك معه - استعمل أسلوب : نعم ...... ولكن -

سابعا : الشخص مدعي المعرفة :
خصائصه: - لا يصدق كلام الآخرين و يبدي دائماً اعتراضه

- متعالي ، و يحب السيطرة الكلامية و يميل إلى السخرية - عنيد ، رافض ، و متمسك برأيه - يفتخر و يتحدث عن نفسه طيلة الوقت - شكاك ، و يرتاب بداوفع الآخرين - يحاول أن يعلمك حتى عن عملك أنت

كيف نتعامل معه ؟ - تماسك أعصابك و حافظ على هدوئك التام

- تقبل تعليقاته و لكن عليك أن تثابر في عرض وجهة نظرك - ألجأ في مرحلة ما إلى الإطراء و المدح - اختر الوقت المناسب لمقاطعته في مواضيع معينة - لتكن واقعياً معه دائماً - لا تفكر في الإنتقام منه أبداً - استعمل أسلوب : نعم ...... ولكن -----

ثامنا : الشخص الخجول :
خصائصه : - يفتقد إلى الثقة في نفسه
- من السهولة إرباكه - متحفظ و يتبدل لونه لأقل مؤثر - يحاول الإختباء خلف الآخرين - يتصف سلوكه عامة بالفشل في حياته العملية و الخاصة
كيف نتعامل معه ؟ - أطلب منه تقديم وجهة نظر- قل له : إن الإنسان يحترم لمعلوماته ، و إظهارها للإستفادة منها - حاول أن تعمل على زيادة ثقته بنفسه و ذلك بوضعه في مواقف مضمون نجاحها - لا تقدم إليه البدائل ، و حاول أن تعطيه الحل ليثبت عليه

تاسعا : الشخص العنيد :
خصائصه : - يتجاهل وجهة نظرك و لا يرغب في الإستماع إليها

- يرفض الحقائق الثابتة ليظهر درجة عناده - صلب ، قاس في تعامله - ليس لديه إحترام للآخرين و يحاول النيل منهم
كيف نتعامل معه ؟ - أشرك الآخرين معك لكي توحد الرأي أمام وجهة نظره - أطلب منه قبول وجهة نظر الآخرين لمدة قصيرة لكي تتوصلوا إلى إتفاق - أخبره بأنك ستكون سعيداً لدراسة وجهة نظره فيما بعد -

استعمل أسلوب : نعم ...... و لكن . . .

عاشرا : الشخص المفكر الايجابي :

خصائصه : - يتصف بمواقفه الإيجابية الجادة المعقولة
- متحمس ، ذكي ، يهتم بالنتائج - مفاوض جيد و يوجه الأسئلة البناءة - يعترض بأسلوب لبق مقبول - يصغي إصغاءً جيداً - واقعي و يتخذ قراراته بهدوء و عقلانية

كيف نتعامل معه ؟ - ليكن تعاملك معه إيجابياً بمنهج ناضج
- إتبع التسلسل المنطقي في أحاديثك معه - لا تأخذ كل ما يطرحه قضايا مسلم بها - كن أميناً في تعاملك معه - تقبل تحدياته و استجب لها بفعالية --

حادي عشر : الشخص المتعالي :

خصائصه : - يعتقد أن مكانه وسط المجموعة لا يمثل المكانة التي يستحقها
و أن ذلك يمثل مستوى أقل بكثير مما يستحق - يحاول تصيد السلبيات لدى الآخرين و يحاول إيصالهم إلى المواقف الحرجة - يعامل الآخرين بتعال لاعتقاده أنه فوق الجميع

كيف نتعامل معه ؟ - لا تحاول إستخدام السؤال المفتوح معه
، لأنه ينتظر ذلك ليحاول إثبات أن لديه المعلومات المتخصصة حول الموضوع المطروح أكثر بكثير مما لديك ، لأنه يشعر عند توجيه السؤال المفتوح إليه أنه هو حلال المشاكل و أن رأيك لا يمثل أي قيمة بالنسبة له. - استعمل معه أسلوب : نعم ...... و لكن ، مثال : إنك فعلاً على حق و لكن لو فكرت معي في .....
ثاني عشر : الشخص كثير المطالب :
خصائصه - صعب المراس ، و لكنه ليس من الشاكين أو الغضبانين

- يصعب التعامل معه بكثرة المطالب

- يحرجك بإلحاحه لأن تؤدي له خدمة عند سفره مثلاً

كيف نتعامل معه ؟ عالجه بالمراوغة و التسويف : أخبره أنك ستفكر في طلبه و تحدثه في شأنه لاحقاً ، و عندها تستطيع أن تفكر فعلاً بما ستخبره ، قل له : إنني مرتبط بمواعيد كثيرة ،

أرجو ألا تتوانى في الإتصال بي مرة ثانية

أعتقد أن الكثير من الرجال سيطبقون هذا على زوجاتهم..

ثالث عشر : الشخص الباحث عن الأخطاء :

خصائصه - مقولته المشهورة : الهجوم خير وسيلة للدفاع
- يتصيد الأخطاء على درجة عالية - لديه دائماً مجموعة من الأسئلة ليواجه بها الآخرين - تراه يتنقل من مكان لآخر بحثاً عن الأخطاء - ليس لديه إحترام لمشاعر الآخرين

كيف نتعامل معه ؟ - لا تفقد السيطرة على أعصابك معه
- لا تفتح له الباب الكامل ليقول كل ما عنده - أصغ إليه بدرجة عالية - أفهمه أن لكل إنسان حدود يجب أن يلتزم بها - لا تعطيه الفرصة للسيطرة الكلامية - استعمل معه أسلوب : نعم ...... و لكن
رابع عشر : الشخص كثير الشكوى :
خصائصه : - كثير الشكوى : إذا حاولت تقديم النصيحة له يقول :
يبدو لي عدم فهمك الأمر لو سألت ، كيف حالك اليوم ؟ عندها يقص علينا قصة حياته كلها ، متاعبه مع عائلته ، مشاكله المالية ، متاعبه مع مديره .. الخ
كيف نتعامل معه ؟ - الإصغاء الجيد إليه لغرض فهم وضعه ، و صياغة مشكلته بجمل توحي إليه بأننا معه و نتفهم مشكلته
- لا تحاول أن تسدي النصح إليه بل المصادقة على صحة الشكوى مما يشعر صاحبها بالإرتياح - تقمص مشكلاته عاطفيا هذا طبعا إذا اضطررت للتعامل مع مثل هذا الشخص,,

الشخصية السيكوباتية


الشخصية السيكوباتيه هى باختصاار أسوأ الشخصيات على الاطلاق :

وهي أخطر الشخصيات على المجتمع والناس،هى شخصية لا يهمها إلا نفسها

وملذاتها فقط، بعضهم ينتهي إلى السجون وبعضهم يصل أحياناً إلى أدوار قيادية في

المجتمع نظراً لأنانيتهم المفرطة وطموحهم المحطم لكل القيم والعقبات والتقاليد

والصداقات في سبيل الوصول إلى ما يريد! (أعوذ بالله!)


هذا الشخص هو الإنسان الذي تضعف لديه وظيفة الضمير

وهذا يعني انه لا يحمل كثيرا في داخل مكونات نفسه من الدين أو الضمير أو الأخلاق

أو العرف ،وبالتالي فإننا نتوقع أن مؤشر المحصلة سوف يكون دائما في حالة من

الميل المستمر نحو الغرائز ونحو تحقيق ما تصبو إليه النفس

وحتى دون الشعور بالذنب أو التأنيب الذي يشعر به أي إنسان إذا وقع في منطقة الخطأ ،

وهو عذب الكلام , يعطى وعوداً كثيراً , ولا يفى بأى شىء منها عند مقابلته ربما

تنبهر بلطفه وقدرته على استيعاب من أمامه وبمرونته فى التعامل وشهامته الظاهرية


المؤقته ووعوده البراقة , ولكن حين تتعامل معه لفترة كافية أو تسأل أحد المقربين

منه عن تاريخه تجد حياته شديدة الإضطراب ومليئة بتجارب الفشل والتخبط والأفعال اللاأخلاقية

ويرى الاطباء ان البلطجية والمجرمين هما نتاج الشخصية السيكوباتية

[الكاريبي]

لكي نستطيع التعامل مع الناس يجب ان نعرف من اي الاشخاص هم فهناك ثلاث انواع:

1_الاشخاص البصريون : وهم يميلون الى التنفس السريع من صدورهم والتحدث بسرعه بينما يرون صورا لتجاربهم ويعتمدون على الحركات لدعم اقوالهم .
قد يقاطعون غيرهم.يتحركون بسرعه.يفيضون بالطاقه ويتحدثون بصوت مرتفع .
عند التعامل معهم عليك ان تصور لهم وتجعلهم يرون ما تتكلم عنه وان تتلاءم مع طاقاتهم.

2_الاشخاص السمعيون : وهم يميلون الى التنفس البطيء. يفضلون الامتناع عن الكلام .وعندما يتحدثون يفعلون دلك بنبرات متباينه.لديهم قدره على الانصات دون مقاطعه.
عادة يتخذون قرارات مبنيه على التحليل العميق.يجمعون اكبر قدر ممكن من المعلومات.ويقللون الى ادنى مستوى نسب المخاطره والمجازفه.عند تعاملك معهم تحدث ببطء ولون نبرة صوتك وشجع المناقشه بطرح اسئله صريحه.

3_الاشخاص الحسيون: وهم يميلون الى التنفس بعمق وهدوء...وينصب اهتمامهم الاساسي على المشاعروالعواطف المستنبطه من التجربه.
عند تعاملك معهم اجعلهم يشعرون بما تقول.

[الكاريبي]

ياللي تبي صورتي خذني معك كلّي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ما دمت تشفق على الصوره وراعيها


قلبي على شوفتك يـا خلـي مولّـي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،اسهـر عيونـي ويمكنّـه يبكّيـهـا


يرسلـك اشواقـه وتدعيـه وتهلّـي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،لكنّ لا جا علـى المعيـاد تعميهـا


ترسله اعـذارك وتجفيـه وتولّـي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،يهدّ كـل الحواجـز وانـت تبنيهـا


شليّت روح الوفا في صدتـك شلّـي
،،،،،،،،،،،،،وشكّكت بعض المبادي في معانيهـا

بس انت قلّي وش اسباب الجفا قلّـي
،،،،،،،،،،،،،،،،،ارسل مناديبهـا وافضـح دواعيهـا


لعلّـك ترتـب اوراقـك ولعـلّـي
،،،،،،،،،،،،،،،ولعلّنـا نقلـب الصفحـه ونطويهـا


الا على طاري الشرهات يـا خلّـي
،،،،،،،،،،،،،تذكر هاكالليله الي جيـت ساريهـا


يومي احاكيك وتسل النفـس سلّـي
،،،،،،،،،،،وافتح لك ابواب قلبي وانت تجفيهـا


ما هو لهذي لكن اقفيت فـي ظلّـي
،،،،،،،،،،،سرى معك يتبعك يوم انت تعميهـا


تلّيت قلبي وهو مـع قلبـي انتلّـي
،،،،،،،،،،شوف الوفا كيف ياخذهـا ويعطيهـا

يمكن لو تقول صل شمالك يصلّـي
،،،،،،،،،،،،،،،،استغـفـر الله يمكـنّـه يسوّيـهـا

[الكاريبي]

رحمك الله ياسعود بن يندر
ومشيت في درب العمر دون توفيق
،،،،،،،،،،،،،،لامال ..لاراحه .. ولا ارضيت الانام

عمري ثلاثين مضت كلهـا ضيـق
،،،،،،،،،،،،،،،،،وماعمري استريت فيهـا ولاعـام

عانيت تكذيب وعايشـت تصديـق
،،،،،،،،،،،،،،،،،،ورضيت تشكيك وسامحت مـن لام

هذا ولا نـي دون كـل المطاليـق
،،،،،،،،،،،،،،،،ايضا ولا مني حصل قطع الارحـام

ولا هيب غاياتـي خـداع وتلفيـق
،،،،،،،،،،،،،،،،،ولا هوب حب للمكاسب والارقـام

ايضا ولاني من عـداد المغاليـق
،،،،،،،،،،،،،،العابدين نفوسهـم مثـل الاصنـام

[الكاريبي]

http://www.up-tumaer.net/tumaer/download.php?img=9847

[الكاريبي]

وعــذابـي الى مـن قالو ان المســافر راح

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، مشى البارحه ومعطل الصـيف شفـقـاني

على شــوفتـه كن المـشـاعر خرز مسباح

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، تـنـثــّر خــرزها من يــد الـبـزر ســـلـمـاني

[الكاريبي]

الحُرّية لا يمكن أن تُعطى على جرعات

فإما أن تكون حراً، أو ،لاتكون!

[الكاريبي]

لا تكثر الإيضاح تفسد روعة الفن .

[الكاريبي]

من الثقة في النفس الا يهزك الفشل.

و من الذكاء ان تحرك نفسك بنفسك و تنظمها و تسهر الليالي لتعلو بنفسك اكثر و اكثر .

[الكاريبي]

" ذوو النفوس الدنيئه يجدون اللذة في التفتيش عن اخطاء العُظماء"

[الكاريبي]

رؤيتك الإيجابية لنفسك تدفعك دائماً للنجاح.

[الكاريبي]

قال مالك ابن دينار :

اتخذ [ طاعة الله ] تجارة . .!
تأتيك ../ الارباح من غير [| بضاعة |] ..

[الكاريبي]

(وآشدوّ عَلَىَ طَرِيْقَ الامَآنيّ وَ الْطُمُوحِ بِ لِقَآءَ يُجَلِّيَ الْقُلُوُبْ
رَبيّ لَاتَذَرَنِيّ فَرْدا وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ )

[الكاريبي]

سولفي فاح من مبْسمك عطر الكلام
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،لايردّك (ذهب صمتك )و(همس الظنون)

سولفي واخجلي بصوتك هديل الحمام
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وعلّمي الليل ليه الليل عاف السكون ؟

لايطول السكوت اللي هداني ملام
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ولايطول المـلام اللي ملاني طعون!!

انتي اطهر من المزنه بصدر الغمام
،،،،،،،،،،،،،،،،وانتي اعذب من الدمعه بعين الحنون !

لو يخون القمر ليـل غـشاه الـظلام
،،،،،،،،،،،،،،،،شاعـرك لو يخـــونه دفــتره مـايخـون !

الوفـا ,والغلا ,والشوق ,والاحــترام
،،،،،،،،،،،،،،،اربع اشياء في صـدري تهـل الـمزون

وانتي بإحساسك البارد عليه السلام
،،،،،،،،،،،،،يزرع الصمت والفرقى وسود الجفون!!

ماهقيت القوافي والمشاعر تضام
،،،،،،،،،،،،،لين شفت المحبّـه في عيونك تـهون !

من متى والجفا يعزف لحون الغرام
،،،،،،،،،،،،،،من متى والغلا يرسم دموع العيون؟

كل طعنه على صدر الاماني تنام
،،،،،،،،،،وكل كلمه على لسان الموادع تمون !!

عقب كل, الموده, والوفـا, والـهيام
،،،،،،،،،،،رحت منّك اشيل الحب وسط الكفون !

ليه احبك وانا واللي مالقيت اهتمام؟
،،،،،،،،،،،،العـزا لـلقـصـيد اللي تنـاثـر شـجـون !

[الكاريبي]

لم اعد املكـ موهبة الحديث ، اصمت حتى ولو كنت مظلوم ، ولم اعد احتمل ثرثرة البشر السقيمه ، هي ابتسامه وادارة ظهر ثم امضي في طريقي

[الكاريبي]

في اليوم اللذي لاتواجه فيه أية مشاكل,تأكد أنك في الطريق غير الصحيح!

[|| رحيـــــل ...~]

" أنا أعمى أرجوكم ساعدوني"....

... " نحن في فصل الربيع لكنني لا أستطيع رؤية جماله".



غير استراتيجيتك عندما لا تسير الأمور كما تريد وسترى أنها حتماً ستتغير للأفضل

قصه جميله ’
- أحببت أن اسأل عن النصائح المميز ه التي تحتويها هذ ه المدونه
( هل هي من عندك او مقتبسه ) ..!
* مدونة جدير ه بالاهتمام دوماً
بالتوفيق لك ..

[الكاريبي]

قصه جميله ’





- أحببت أن اسأل عن النصائح المميز ه التي تحتويها هذ ه المدونه
( هل هي من عندك او مقتبسه ) ..!
* مدونة جدير ه بالاهتمام دوماً
بالتوفيق لك ..

مرحبا أُخْت رَحِيل،والله يحييك على الزيارات المُتكررة وهذا من تواضعك الله يرفع من قدرك.

وانا اعتبره تشجيع لي !والتقاييم المستمرة لها وقع في نفسي !

وانتي من الاعضاء العُقلاء الذي يفرض احترامه على الغير .
واهنيك وابارك لك مدونتك الجديدة ،ونحن مستمرين على اسم التدوين رغم تغيير الاسم السابق.!
مدونتك للامانة جميلة وراقية ،لانها تكتب بفكر صاحبها و متابع لها.

بالنسبة لسؤالك عن الاقتباس!

ابداً ليس من فكري بَل اقتباس .
كُل الكلام هذا من دراسات عُلماء ودكاتره وبروفسورات !
اختي الكريمة كُل ماتُشاهدينه الان اقتباس وتطوير لسهولة توصيل المعلومة !اذا تعتقدين او تبحثين عن ابداع
او مبدعين اقول للاسف مافيه!اذا وجد يكون تجديد او مِداد لمن سبق .

كلمة الابداع اختي الكريمة صارت رخيصة وتطلق بَرْخَص ثمن ،او بدون مقابل .

المهم الان هو وضع الكلام في محله الصحيح ،واختيار المناسب ،او تسهيل الفكرة للاخرين.

اشكرك جزيل الشكر على حضورك اللي أُسميه حضور (الضيف الكبير).

تحياتي لك

[طفولة تمير]

اهنئيك على اسلوبك وطرحك المفيد..

فأنت من الاقلام الي لاتمل ..

لاهنت يالطيب..

[الكاريبي]

لاهنتي يا اخت طفولة تمير ،

شهادة اعتز بها، واعتز بحضورها في هذا المكان '

شكرا ،شكرا بلاحدود .

وفقك الله

*

[الكاريبي]

احْيَـــانَا نقْسِمُ أَنْ لَا نسَامِحُـــهُمُ

وَأَنْ لـا نغـــفِر لِهُـــمُ

وَلَكِـــنْ عِنْدَ رُؤْيَتِهِمْ تضْعِفُ قَلْوبنـــاَ الْمِسْكِيْنِة

فَتجْـــبَرَنِا عَلَىَ إِظْهَارِ الْحُـــبِّ لَهُمْ

نعْلَمُ أَنَّهُمْ أَخْطَئُـــوْا فِيْ حَقِّنـــا

وَلَكِـــنَّ قَلْـــوبنا تخْلُـــقُ أَلْفَ عُذْرً لَهُـــمْ

[الكاريبي]

يا وجودي وجد من سج نوب و فاق نوب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ويا وجودي و جد من طاري الفرقا براه

و يا وجودي وجد من حس تآليف القلوب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،و يا وجودي و جد من شاف شيء ما بغاه

و يا وجودي كل ما شفت برق في نصوب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،و يا و جودي كل ما شفت غيم في سماه

كلها من شآن حب الجنوبي للجنوب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،و كلها من شآن حبٍ رفيع مستواه

و كلها من شآن صبري على حر اللهوب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،و كلها من شآن ياالله ياالله النجاه

[الكاريبي]

ما احرزت اجيه ولايجي منه مرسول
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،بـيـنــي وبـيــنــه واحـــــداً واقـــــفٍ لـــــي

علـيـه قـلـبـي بـيــن الاظـــلاع مـتـلـول
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ودايـــم وهــــو لـلـبــال قـبـلــة مـصـلّــي

[الكاريبي]

الله مــــن قــلـــبٍ الـــــى مــنـــه أدوى
،،،،،،،،،،،،،،،،،يدلج به الهاجس كمـا يدلـج الطيـر

[الكاريبي]

الصحابي الجليل


زيد الخير أو زيد الخيل:


هو زيد بن مهلهل أبو مكنف الطائي النبهاني المعروف بزيد الخيل في الجاهلية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8_%D9%82%D8%A8%D9%84_ %D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85)، ثم سماه النبي محمد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF) صلى الله عليه وسلم بزيد الخير. كان هذا الصحابي الجليل علما من أعلام الجاهلية، وكان من أجمل الرجال ،وأتمهم خِلقة، وأطولهم قامة، حتى إنه كان يركب الفرس فتمس رجلاه الأرض، وكان فارساً عظيماً ورامٍ من الطراز الأول(يُجيد الرامية بالسهم*

قال عنه الرسول صلى الله عليه وسلم

(قال الرسول لزيد الخير : ( يا زيد ما وصف لي رجل قط ثم رأيته إلا كان دون ما وصف به إلا أنت ) . وأكمل صلى الله عليه وسلم : ( يا زيد إن فيك لخصلتين يحبهما الله ورسوله ) . قال زيد : ( وما هما يا رسول الله ؟) قال صلى الله عليه وسلم : ( الأناة والحلم )

ملفت للنظر هذا الصحابي حتى في الجاهلية كان شكلة مهيب من صفاته حتى الرسول صلى الله عليه وسلم لفت انتباه لقوله:
( يا زيد ما وصف لي رجل قط ثم رأيته إلا كان دون ما وصف به إلا أنت )

وله قصة في الجاهلية سوف نذكرها.

[الكاريبي]

سبب تسميته زيد الخيل:
وإنما سُمِّي زيد الخيل لكثرة خيله، وأنَّه لم يكن لأحد من قومه ولا لكثير من العرب إلاَّ الفَرَس والفرَسان، وكانت له خيْلٌ كثيرة، منْها المسمَّاة المعروفة التي ذكَرها في شِعْره وهي ستَّة، وهي: الهطال، والكُمَيت، والورد، وكامل، ودؤول، ولاحق.

قال شعرًا في خَيْله، وفي الهطال يقول:
أُقَرِّبُ مَرْبِطَ الْهَطَّالِ إِنِّي http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
أَرَى حَرْبًا سَتَلْقَحُ عَنْ حِيَالِ




وفي الورد يقول:
أَبَتْ عَادَةٌ لِلْوَرْدِ أَنْ يُكْرِهَ القَنَا http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
وَحَاجَةُ نَفْسِي فِي نُمَيْرٍ وَعَامِرِ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif




وفي دؤول يقول:
فَأُقْسِمُ لاَ يُفَارِقُنِي دَؤُولٌ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif
أَجُولُ بِهِ إِذَا كَثُرَ الضِّرَابُ http://www.alukah.net/Images/alukah30/space.gif

[الكاريبي]

صورة لزيدالخيل في الجاهلية وتدل على خيركم في الجاهلية خيركم في الاسلام:

حكي الشيباني عن شيخ بني ( عامر) قال : اصابتنا سنة مجدبة هلك فيها الزرع و الضرع ، فخرج رجل منها بعياله إلى الحيرة و تركهم فيها ، و قال لهم : انتظروني هنا حتى أعود إليكم .
ثم أقسم ألا يرجع إليهم إلا إذا كسب لهم مالا أو يموت .
ثم تزود زادا و مشي يومه كله حتى إذا أقبل الليل و جد أمامه خباء ( خيمة ) و بالقرب من الخباء مهر مقيد فقال :
هذا أول الغنيمة ، و توجه اليه و جعل يحل قيده ، فما ان همّ بركوبه حتى سمع صوتا يناديه : خلِّ عنه و اغنم نفسك ، فتركه و مضى.
ثم مشى سبع أيام حتى بلغ مكانا فيه مراحا للابل ، و بجانبه خباء فيه قبة من جلد تشير الى الثراء و النعمة ، فقال في نفسه :
لابد لهذا المراح من ابل ، و لابد لهذا الخباء من اهل .
ثم نظر في الخباء و كانت الشمس تدنو من المغيب فوجد شيخا فانيا في وسطه ، فجلس خلفه و هو لا يشعر به .
و ماهو الا قليل حتى غابت الشمس ، و اقبل فارس لم يرا قط فارس اعظم منه و لا اجسم ، قد امتطى صهوة جواد عال و حوله عبدان يمشيان و عن يمينه و عن شماله و معه نحو مائة من الابل امامها فحل كبير ، فبرك الفحل ، فبركت حوله النوق .....و هنا قال الفارس لاحد عبديه :
احلب هذه و اشار الى ناقة سمينة و اسق الشيخ فحلب منها حتى ملئ الاناء ، و وضعه بين يدي الشيخ و تنحى عنه ، فجرع منه الشيخ جرعة او جرعتين و تركه ..............قال الرجل :
فدببت نحوه متخفيا ، و اخذت الاناء و شربت كل ما فيه فرجع العبد و اخذ الاناء و قال :
يا مولاي لقد شربه كله ، ففرح الفارس و قال :
احلب هذه و اشار الي ناقة اخرى و وضع الاناء بين يدي الشيخ فجرع منه الشيخ جرعة واحدة و تركه ، فاخذته ،و شربت نصفه و كرهت ان آتي عليه كله حتى لا اسير الشك في نفس الفارس .
ثم امر الفارس عبده الثاني ان يذبح شاة ، فذبحا فقال اليها الفارس و شوى للشيخ منها ، و اطعمه بيديه حتى شبع جعل ياكل هو و عبداه و ما هو الا قليل حتي اخذ الجميع مضاجعهم ، و ناموا نوما عميقا له غطيط .
عند ذلك توجهت الى الفحل و حللت عقاله و ركبته ، فاندفع و تبعته الابل و مشيت ليلتي . فلما اسفر النهار نظرت في كل جهة فلم ار احدا يتبعني فاندفعت في السير حتى تعالى النهار .
ثم التفت التفاتة فاذا انا بشئ كانه نسر او طائر كبير ، فما زال يدنو مني حتى تبينته فاذا هو فارس على فرس ، ثم مازال يقبل علي حتى عرفت انه صاحبي جاء ينشد ابله .
عند ذلك عقلت الفحل و اخرجت سهما من كنانتي و وضعته في قوسي ، و جعلت الابل خلفي ، فوقف الفارس بعيدا ، و قال لي : احلل عقال الفحل
قلت : كلا .
لقد تركت ورائي نسوة جائعات ( بالحيرة ) و اقسمت ألا ارجع اليهن الا معي مال او اموت .
قال : انك ميت .....احلل عقال الفحل ...........لا ابا لك .
فقلت: لن احله .......
فقال : ويحك انك لمغرور ......
ثم قال دل زمام الفحل و كانت فيه ثلاث عقد ثم سالني في أي عقدة منها اريد ان يضع لي السهم ، فاشرت في الوسطى فرمي السهم فادخله فيها حتى لكانما وضعه بين يديه ، ثم اصاب الثانية و الثالثة .....
عند ذلك ، اعدت سهمي الى كنانتي و وقفت مستسلما ، فدنا مني و اخذ سيفي و قوسي ، و قال : اركب خلفي ، فقال :
كيف تظن اني فاعل بك ؟
فقلت : أسوأ الظن .
قال : و لم ؟
قلت : لما فعلته بك و ما انزلته بك من عناء و قد اظفرك الله بي .
فقال : اوتظن اني فاعل بك سوءا * وانت مشاركاً مهلهلا * -يعني اباه – في شرابه و طعامه و نادمته تلك الليلة ؟!!!.
وكان هذا الرجل لايعلم ان زيدالخيل منتبه له عندما كان يشارك اباه الحليب والطعام!
فلما سمعت اسم *مهلهل* قلت :ازيد الخيل انت ؟.
قال : نعم .
فقلت : كن خير اسر .
فقال : لا باس عليك و مضى الى موضعه و قال :
و الله لو كانت هذه الابل لي لسلمتها اياك و لكنها لاخت من اخواتي ، فاقم عندنا اياما انا على وشك غارة قد اغنم منها .
و ما هي الا ايام ثلاثة حتيى اغار علي بني ( نمير ) فغنم قريبا من مائة ناقة فاعطاني اياها كلها ، و بعث معي رجالا من عنده يحمونني حتي وصلت
( الحيرة

[الكاريبي]

بعد ان اعلن زيد الخير اسلامه في المسجد:
مضى به الرسول صلي الله عليه و سلم إلى منزله و معه عمر بن الخطاب و لفيف من الصحابة فلما بلغوا البيت طرح الرسول صلي الله عليه و سلم لزيد متكأ ، فعظم عليه ان يتكئ في حضرة الرسول صلى الله عليه و سلم و رد المتكأ و مازال يعيده الرسول صلى الله عليه و سلم له و يرده ثلاث .
و لما استقر به المجلس قال الرسول صلي الله عليه و سلم لزيد :
( يا زيد ما وصف لي رجل قط ثم رايته إلا كان دون ما وصف به إلا أنت).. ثم قال له : ( كيف أصبحت يا زيد ) ؟.
قال زيد : أصبحت أحب الخير و أهله و من يعمل به .
فإن عملت به أيقنت بثوابه و أن فاتني منه شيئا حننت إليه .
فقال صلى الله عليه و سلم : ( هذه علامة الله فيمن يريد ) .
فقال زيد : الحمد لله الذي جعلني على ما يريد الله و رسوله .
ثم التفت إلى النبي صلى الله عليه و سلم و قال له :
أعطني ثلاثمائة فارس ، و أنا كفيل لك على أن أغير بهم علي بلاد "الروم" و ( أنال ) منهم .
فأكبر الرسول صلى الله عليه و سلم همته هذه و قال له :
( لله درك يا زيد ......أي رجل أنت ؟!).
ثم أسلم مع زيد جميع من صحبه من قومه .
و لما هم زيد بالرجوع هو و من معه إلى ديارهم في ( نجد ) ودعه النبي صلى الله عليه و سلم و قال :
( أي رجل هذا ؟!...
كم سيكون له من الشأن لو سلم من وباء المدينة !!) .
و كانت المدينة المنورة آنذاك موبوءة بالحمى ، فما أن بارحها زيد الخير حتى أصابته فقال لمن معه:
جنبوني بلاد ( قيس) فقد كانت بيننا حماسات من حماقات الجاهلية و لا و الله لا اقاتل مسلما حتى ألقى الله عز و جل .
* * *
تابع زيد الخير سيره حتى ديار أهله في ( نجد ) على الرغم من أن وطأة الحمى كانت تشتد عليه ساعة بعد أخرى فقد ما أن يتمنى أن يلقى قومه و أن يكتب الله لهم الاسلام على يديه .
و طفق يسابق المنية و المنية تسابقه لكنها ما لبثت أن سبقته فلفظ أنفاسه الأخيرة في بعض طريقه و لم يكن بين اسلامه و موته متسع لأن يقع في ذنب .
* * *

[الكاريبي]

عمرو بن معد يكرب الزبيدي - الصحابي أبو ثور

من إمراء قبيلة زبيد وشاعر وفارس، اشتهر بالشجاعة والفروسية حتى لُقِبَّ بفارس العرب، وكان له سيف اسمه الصمصامة, وقد شارك في معارك الفتح الإسلامي في الشام والعراق وشهد معركة اليرموك والقادسية، ولم يتخلف عن حرب مع المسلمين ضد أعدائهم قط.
وكان عمرو بن معد الزبيدي طويل القامة وقوي البنية وحتى إن عمر بن الخطاب قال فيه: الحمدالله الذي خلقنا وخلق عمرو تعجبا من عظم خلقه.
مما يروى عن إسلامه، أنه قال لصديقه قيس بن مكشوح حينما بلغهما أمر النبي (صلى الله عليه وسلم): قد ذُكر لنا أن رجلاً من قريش يقال له محمد، قد خرج بالحجاز، يقول: إنه نبي، فانطلق بنا إليه حتى ننظر أمره، فإن كان نبيًّا كما يقول؛ فإنه لن يخفي عليك، كان غير ذلك؛ علمنا، فرفض قيس ذلك، فذهب هو إلى المدينة، ونزل على سعد بن عبادة، فأكرمه، وراح به إلى النبي ( فأسلم. وقيل: إنه قدم المدينة في وفد من قومه زُبَيْد، فأسلموا جميعًا.


في يوم اليرموك حارب في شجاعة واستبسال يبحث عن الشهادة، حتى انهزم الأعداء، وفروا أمام جند الله. وقبيل معركة القادسية طلب قائد الجيش سعد بن أبي وقاص مددًا من أمير المؤمنين عمر بن الخطاب ليستعين به على حرب الفرس، فأرسل أمير المؤمنين إلى سعد رجلين فقط، هما: عمرو بن معد يكرب، وطليحة بن خويلد، وقال في رسالته لسعد: إني أمددتك بألفي رجل. الطبراني.
وعندما بدأ القتال ألقى عمرو بنفسه بين صفوف الأعداء يضرب فيهم يمينًا ويسارًا، فلما رآه المسلمون؛ هجموا خلفه يحصدون رؤوس الفرس حصدًا، وأثناء القتال وقف عمرو وسط الجند يشجعهم على القتال قائلاً: يا معشر المهاجرين كونوا أسودًا أشدَّاء، فإن الفارس إذا ألقى رمحه يئس. فلما رآه أحد قواد الفرس يشجع أصحابه رماه بنبل، فأصابت قوسه ولم تصبه، فهجم عليه عمرو فطعنه، ثم أخذه بين صفوف المسلمين، واحتز رأسه، وقال للمسلمين: اصنعوا هكذا. وظل يقاتل حتى أتمَّ الله النصر للمسلمين. الطبراني.
وفي معركة نهاوند، استعصى فتح نهاوند على المسلمين، فأرسل عمر بن الخطاب إلى النعمان بن مقرن قائد الجيش قائلاً: اسْتَشِر واستعن في حربك بطليحة وعمرو بن معد يكرب، وشاورهما في الحرب، ولا تولِّهما من الأمر شيءًا، فإن كل صانع هو أعلم بصناعته. وقاتل عمرو في هذه المعركة أشدَّ قتال حتى كثرت جراحه، وفتح الله على المسلمين نهاوند، وظفر عمرو في تلك المعركة بالشهادة، ودفن بقرية رُوذَة من قرى نهاوند.

[الكاريبي]

الصحابي عمرو بن معديكرب

فارس من فرسان الجاهلية، وبطل من أبطال الإسلام، شهد معركة القادسية وأبلى فيها بلاءً حسناً وكان من رجالها المعدودين، وهو إلى ذلك شاعر مُجيد، كان له سيف شهير سماه "الصمصامة"، وكان إذا قاتل به فرى الأعداء فرياً، وبلغت شهرة سيفه هذا مسامع الخليفة عمر بن الخطاب، فأرسل من يحضره له ليصنع مثله لجميع أفراد الجيش، حتى إذا رآه وحمله بيده وجده سيفاً عادياً لا يميزه عن غيره من السيوف شيء خاص، فلما سأل صاحبه عمرو بن معد يكرب عن سر جودة السيف، قال له عمرو: أرسلت لك السيف لا اليد التي تضرب به.

[الكاريبي]

فارس اليمانيين وأحد الشعراء المعمرين والخطباء الموفدين الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولد عام 542 م ولما انتشر الاسلام في قبائل العرب وقدم عمرو بن معد يكرب الزبيدي مع قومه على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلم ثم رجع الى قومه ولما مصرت الكوفة بقي بها حتى كانت وقعة نهاوند فحضرها تحت لواء النعمان بن المقرن ومات سنة 641 للميلاد ، والاهم من هذا كله انه هو الذي قتل رستم قائد الفرس بموقعة القادسية إلا ان الذي اجهز عليه تماماً هو ابو محجن الثقفي ، الذي قال مقولته المشهورة ( قتلت رستم ورب الكعبة ) ، وهناك من يقول أن الذي أجهز عليه هو هلال بن علقمة بيد ان الروايات تُجمع أن الضربة الأولى كانت لفارس زبيد عمرو بن معد يكرب الزبيدي حيث لشدة فرحته بالنصر العظيم كان أول من جاء ببشارة النصر إلى أمير المؤمنين عمر بن الخطاب حيث قال فيه شاعر العرب عباس بن مرداس :
إذا مات عمرو قلت للخيل اوطئي،،،،،،،،،،،،،، زبيداً فقد أودى بنجدتها عمرو

[الكاريبي]

نشأ عمرو بن معد يكرب الزبيدي محمقا اكولا بين قومه .. لا يؤمل منه خير .. ولا تلحظ فيه السيادة .. على ضخامة جثته .. وجهارة صوته .. حتى بلغ أن قبيلة خثعم ستغير على زبيد .. فتأهبوا ودخل عمرو على أخته قال لها أشبعيني .. إن غداً الكتيبة .
فأخبرت أباها ، فقال : سلي هذا المائق مايشبعه ، فأكل عنزاً بثلاثة أصابع من الذرة ، وغارت عليهم قبيلة خثعم ، فتبلد حتى رأى لواء ابيه قد مال ، وانهزمت زبيد ، فهاج وماج ، وهجم على قبيلة خثعم ، وتراجع إليه قومه فهزموا الأعداء ، وأصبح يسمى بفارس زبيد ، وأشتهر بالشجاعة حتى هابته أبطال العرب ، وضرب به المثل في الشجاعة وفي ذلك يقول الشاعر أبو تمام :
اقدام عمرو .. في سماحة حاتم في حلم أحنف ... في ذكاء أياس
وفي شجاعته يقول عن نفسه :
وسرت بضغينة وحدي على مياه معد كلها ماخفت ان أغلب عليه .... مالم يلقني حراها أو عبداها ، فأما الحران فهما : عامر بن الطفيل .. وعيينه بن الحارث بن شهاب ، وأما العبدان فأسود بني عبس ويعني عنتر بن شداد والسليك بن سلكة وكلهم قد لقيت .... "
ومما يروى انه حين وفد عمرو بن معد يكرب الزبيدي على راحلته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم استقبله الرسول عند راحلته ، علماً أن الرسول عليه الصلاة والسلام لايستقبل أي رجل حتى ولو كان من عظماء الفرس والروم .. كيف لا وهو فارس الجاهلية والإسلام كما انه من خيار القوم كذلك كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( خياركم في الجاهلية خياركم في الإسلام )) .
شيبة عمرو خير من شبابكم :
مما يقال أنه حين ركب الناقة عمرو وكان طاعناً في السن ضحك الشباب من قريش .. فرد عليهم : أتسخرون بي وأنا عمرو ؟؟
(( والله ماتبقى من شيبتي خير من شبابكم )).
وحين انشد عمرو بن معد يكرب الزبيدي قصيدته التي يفخر بها قومه والتي يقول في مطلعها :
نحن بنو كهلان أرباب العلى ،،،،،،،،،،،نسل الملوك عمومتي من حمير
مايقحم السرحان شلو طريحاً،،،،،،،،،،،،،،، عليه من عود القنا المتكسر
ولولا زعامتنا وشطر سيوفنا ،،،،،،،،،،،،،،لما صاح بالأكوان صوت مكبر
ولو أن الثريا تطاول مجدنا ،،،،،،،،،،،،،،،،،لكنا فوق الثريا بأعلى منزل
وحين فرغ من قصيدته هذه سأله رسول الله صلى الله عليه وسلم قائلا له :
بم بلغتم هذا ياعمرو ؟
فرد عليه قائلاً :
بك يارسول الله .

[الكاريبي]

من قصص الصحابي عمر بن معد يكرب التي مرت به :

دخل عمرو بن معديكرب على عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فقال له عمر:
ياعمرو، اخبرني عن اشجع من لقيت. قال: والله يا أمير المؤمنين لأخبرنك عن أجبن الناس وأحيل الناس، وأشجع الناس: خرجت مرة أريد الغارة، فبينما أنا أسير إذ بفرس مشدود، ورمح مركوز، وإذا رجل جالس، وهو كأعظم مايكون من الرجال خلقاً، وهو محتب بسيف.
فقلت له: خذ حذرك فإني قاتلك. فقال: ومن أنت؟ قلت: أنا عمروبن معديكرب، فشهق شهقة، فمات. فهذا أجبن من رأيت يا أمير المؤمنين.
!
وخرجت يوماً حتى انتهيت إلى حي، فإذا أنا بفرس مشدود، ورمح مركوز، وإذا صاحبه في وهدة يقضي حاجة.
فقلت: خذ حذرك فإني قاتلك. قال: من أنت؟ قلت: أنا عمرو بن معد يكرب. قال: أبا ثور، ما أنصفتني! على ظهر فرسك، وأنا في بئر، فأعطني عهداً أنك لا تقتلني حتى أركب فرسي، واخذ حذري، فأعطيته عهداً الا أقتله حتى يركب فرسه، ويأخذ حذره.
فخرج من الموضع الذي كان فيه، حتى احتبى بسيفه وجلس. فقلت له: ماهذا؟ فقال: ما أنا براكب فرسى، ولا بمقاتلك، فإن نكثت عهدك فأنت أعلم، فتركته ومضيت.
فهذا يا أمير المؤمنين أحيل من رأيت!
!
ثم إني خرجت يوماً آخر، حتى انتهيت إلى موضع كنت أقطع فيه، فلم أر احداً، فأجريت فرسى يميناً وشمالا، فظهر لي فارس.
فلما دنا مني إذا هو غلام قد أقبل نحو اليمامة. فلما قرب مني سلم، فرددت عليه وقلت: من الفتى؟ قال: أنا الحارث بن سعد، فارس الشهباء، فقلت له: خذ حذرك، فإني قاتلك، فقال: الويل لك! من أنت؟ قلت: أنا عمرو بن معد يكرب. قال: الحقير الذليل؟ والله ما يمنعني من قتلك إلا استصغارك، فتصاغرت نفسي الى وعظم عندي ما استقبلني به.
فقلت له: خذ حذرك، فوالله لا ينصرف إلا أحدنا. قال: اغرب، ثكلتك امك! فإنى من أهل بيت ما نكلنا عن فارس قط! فقلت: هو الذي تسمع. قال: اختر لنفسك: إما ان تطرد لي، وإما ان اطرد لك، فاغتنمتها منه، فقلت: أطرد لي. فأطرد، وحملت عليه، حتى إذا قلت: إني وضعت الرمح بين كتفيه، إذا هو قد صار حزاماً لفرسه، ثم اتبعني، فقرع بالقناة رأسي، وقال: ياعمرو، خذها إليك واحدة، فوالله لولا أني أكره قتل مثلك لقتلتك، فتصاغرت إلى نفسي، وكان الموت- والله يا أمير المؤمنين- أحب إلى مما رأيت، فقلت: والله لا ينصرف إلا احدنا، فقال: اختر لنفسك، فقلت: أطرد لي.
فأطرد لي، فظننت اني قد تمكنت منه، واتبعته حتى إذا قلت: إني قد وضعت الرمح بين كتفيه، فإذا هو قد صار لببا لفرسه، ثم اتبعني فقرع رأسي بالقناة، وقال: ياعمرو، خذها إليك ثانية. فتصاغرت إلى نفسي، فقلت: والله لاينصرف إلا أحدنا.
فقال: اختر لنفسك. فقلت: أطرد لي. فأطرد حتى إذا قلت: إني وضعت الرمح بين كتفيه وثبت عن فرسه، فإذا هو على الأرض، فأخطأته ومضيت.
فاستوى على فرسه، واتبعني فقرع بالقناة رأسي، وقال: ياعمرو، خذها إليك ثالثة. ولولا أني اكره قتل مثلك لقتلتك.
فقلت له: اقتلني، فإن الموت أحب الى مما أرى بنفسي، وأن تسمع فتيان العرب بهذا فقال: ياعمرو، إنما العفو ثلاث، وإني ان استمكنت منك الرابعة قتلتك وأنشأ يقول:
وكدت اغلاظا من الأيمان
إن عدت ياعمرو إلى الطعان
لتوجرن لهب السنان
أولا، فلست من بني شيبان!
فلما قال هذا كرهت الموت، وهبته هيبة شديدة، وقلت: إن لي إليك حاجة. قال: وماهي؟ قلت: أكون لك صاحباً، ورضيت بذلك يا أمير المؤمنين!
قال: لست من أصحابي. فكان ذلك والله أشد على وأعظم مما صنع.
فلم أزل اطلب إليه حتى قال: ويحك! وهل تدري أين أريد؟ قلت: لا.
قال: أريد الموت عياناً. فقلت: رضيت بالموت معك. فقال: امض بنا، فسرنا جميع يومنا وليتنا حتى جننا الليل، وذهب شطره.
فوردنا على حي من أحياء العرب، فقال لي: ياعمرو، في هذا الحي الموت.
ثم أوما إلى قبة من الحي، فقال: وفي تلك القبة الموت الأحمر، فإما أن تمسك على فرسي، فأنزل، فآتي بحاجتي، واما ان امسك عليك فرسك، فتنزل فتأتي بحاجتي فقلت: لا، بل انزل أنت، فأنت أعرف بموضع حاجتك، فرمى إلى بعنان الفرس ونزل، فرضيت لنفسي يا أمير المؤمنين أن أكون له سائساً.
ثم مضى حتى دخل القبة، فاستخرج منها جارية، لم تر عيناي قط مثلها حسنا وجمالاً، فحملها على ناقة، ثم قال: ياعمر. قلت: لبيك! قال: عليك بزمام الناقة.
وسرنا بين يديه، وهو خلفنا حتى اصبحنا، فقال لي. ياعمرو. قلت: لبيك! ما تشاء؟ قال: التفت، فانظر هل ترى احداً؟ فالتفت، وقلت: أرى جمالاً، قال: اغذ السير، ثم قال لي: ياعمر، قلت: لبيك! قال: انظر، فإن كان القوم قليلاً، فالجليد والقوة والموت. وإن كانوا كثيراً فليسو بشيء. فالتفت، فقلت: هم أربعة أو خمسة. قال: أغذ السير، و سمع وقع الخيل، فقال لي: ياعمرو،قلت: لبيك! قال: كن على يمين الطريق وقف، وحول وجوه دوابنا الى الطريق، ففعلت، ووقفت على يمين الراحلة ووقف هو عن يسارها.
ودنا القوم منا، فإذا هم ثلاثة نفر فيهم شيخ، وهو أبو الجارية وأخواها وهما غلامان شابان، فسلموا فرددنا السلام، ووقفوا عن يسار الطريق.
فقال الشيخ: خل عن الجارية يابن أخي، فقال: ما كنت لاخليها، ولا لهذا اخذتها! فقال لأصغر ابنيه: اخرج إليه، فخرج وهو يجر رمحه، وحمل عليه الحارث، وهو يقول:
من دون ماتر جوه خضب الذابل
من فارس مستلئم مقاتل
ينمي الى شيبان خير وائل
ما كان سيري نحوها بباطل!
ثم شد عليه، فطعنه طعنة، دق منها صلبه، فسقط ميتاً.
فقال الشيخ لابنه الأخر: اخرج إليه يابني، فلا خير في الحياة على الذل، فخرج إليه وأقبل الحارث يقول:
لقد رأيت كيف كانت طعنتي!
والطعن للقرن الشديد همتي
والموت خير من فراق خلتي
فقتلتي اليوم ولا مذلتي
ثم د عليه، فطعنه طعنة، سقط منها ميتاً.
فقال له الشيخ: خل عن الظعينة يابن اخي، فإني لست كمن رأيت، قال:
ماكنت لأخليها ولا لهذا قصدت. فقال له الشيخ: اختر يابن أخي، فإن شئت طاردتك، وان شئت نازلتك، فاغتنمها الفتى ونزل. ونزل الشيخ، وهو يقول:
ما أرتجى بعد فناء عمري؟
سأجعل السنين مثل الشهر
شيخ يحامي دون بيض الخدر
إن استباح البيض قصم الظهر
سوف ترى كيف يكون صبري
فأقبل الحارث، وهو يقول:
بعد ارتحالي وطويل سفري
وقد ظفرت وشفيت صدري
والموت خير من لباس الغدر
والعار أهديه لحي بكر
ثم دنا، فقال له الشيخ: يابن اخي ان شئت نازلتك، وإن بقيت فيك قوة ضربتني، وان شئت فاضربني، فإن بقيت في قوة ضربتك.
فلما نظر الشيخ أنه قد أهوى به إلى رأسه، ضرب بطنه ضربة فقد معاه، ووقعت ضربة الحارث في رأسه، فسقطا ميتين.
فأخذت يا أمير المؤمنين أربعة أفراس، وأربعة اسياف. ثم اقبلت إلى الناقة فعقدت اعنه الأفراس بعضها إلى بعض وجعلت أقودها. فقالت الجارية: ياعمرو، إلى أين؟ ولست لي بصاحب، ولست كمن رأيت، ولو كنت صاحبي لسلكت سبيلهم! فقلت: اسكتي، قالت: فإن كنتب صادقاً فأعطني سيفاً ورمحاً، فإن غلبتني فأنا لك، وإن غلبتك قتلتك.
فقلت لها: ما أنا بمعطيك ذلك، وقد عرفت أصلك، وجرأة قومك وشجاعتهم، فرمت بنفسها عن البعير، وهي تقول:
أبعد ما شيخي وبعد اخوتي
اطلب عيشاً بعدهم في لذة؟
هل لا تكون قبل ذا منيني؟
وأهت إلى الرمح، فكادت تننزعه من يدي. فلما رأيت ذلك خفت ان هي ظفرت بي ان تقتلني، فقتلها.
فهذا اشد ما رأيته يا أمير المؤمنين. فقال عمر بن الخطاب: صدقت ياعمرو!

[الكاريبي]

يقولون لي ضاقت وأنا أقول مفروجه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وعندي يقين إن الله اللي يفرجها


خيول الامل عندي على طول مسروجه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ونفسي تفاؤلها مع الناس يبهجها


لو أن الزمن قاسي والاوضاع محروجه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،عسى الله علينا ما يضيق مخارجها


لقيت الصبر ينفع مع الضيق منتوجه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،بصبر عليها بالمساير وأدرجها

[الكاريبي]

اداريك ياراسي عن الميل والعوجه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ماابى الناس لاشافتك تكثر لجالجها

[الكاريبي]

حكي أن الحجاج أرسل عبدالله الثقفي إلى أنس بن مالك رضي الله عنه يطلبه فقال: أجب أمير المؤنين ، فقال له، أذله الله فإن العزيز من اعتز بطاعة الله، والذليل من ذل بمعصيته، ثم قام معه، فلما حضر قال: أنت الذي تدعو علينا؟ قال نعم، قال ومما ذلك؟قال لأنك عاص لربك تخالف سنة نبيك صلى الله عليه وسلم ، تعز أعداء الله وتذل أوليائه،
فقال: أقتلك شر قتلة، فقال أنس رضي الله عنه لو علمت أن ذلك بيدك لعبدتك( قوة إيمانه رضي الله عنه) وقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم علمني دعاء وقال من دعا به كل صباح لم يكن لأحد عليه سبيل
أي لم يضره سم ولا سحر ولا سلطان ظالم ، ولقد دعوت به في صباحي
فقال الحجاج: علمنيه، فقال معاذ الله أن أعلمه ما دمت حيا وأنت حي فقال الحجاج : خلو سبيله
فقيل له في ذلك فقال:رأيت على عاتقيه أسدين كبيرين قد فتحا أفواههما

فدل هذا على أن التأثير بيد الله القدير، لا بيد السلطان والوزير
ثم إن انسا عندما حضره الموت قال لخادمه إن لك علي حق، حق الخدمه فعلمه الدعاء وقال له:
(بسم الله الرحمن الرحيم، بسم الله خير الأسماء،بسم الله الذي لا يضر مع إسمه شئ في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم)..

[الكاريبي]

قصة مقتل سعيد بن جبير

من كبار التابعين..
فسعيد بن جبير صحب حبر الأمة عبد الله بن عباس، ودرس الفقه دراسة وافية مما أهله أن يجلس للفتوي بالكوفة.. حتي أن الذين درسوا سيرة حياته وفقهه يحدثوننا علي أنه كان بداية عصر مهدت الطريق للمذاهب الفقهية التي يعتمد بعضها علي الحديث، والبعض الآخر علي الرأي.
وسعيد قد بلغ من علمه وفتواه أن قال عنه حصيف: أعلم التابعين بالطلاق سعيد بن المسيب، وبالحج عطاء، وبالحلال والحرام طاووس، وبالتفسير مجاهد، وأجمعهم لذلك كله سعيد بن جبير فهو رجل شجاع العقل والقلب، اجتمع عليه الفقهاء علي أنه بجانب ورعه وتقواه لايخشي في الله لومة لائم.. وكان من الطبيعي وهويري الدماء تسفك وألاف الناس تعيش بين أسوار السجون والمعتقلات بلا جريرة علي يد الحجاج، الذي كان يعتبر نفسه الدرع الواقي للدولة الأموية، والخادم المطيع لخلفائها من بني مروان.
وكان من الطبيعي أن يثور عليه رجل مثل التابعي الجليل سعيد بن جبير، فهو يري مظالمه.. ويري فحشه. ويري أخذه الناس بالشبهات، وكانت فرصته أن ينضم إلي عبدالرحمن بن الأشعت الذي كان في مهمة لتأديب الخارجين علي الدولة، وعندما عقد هدفه مع الأعداء تقديرا منه للموقف الذي كان يراه، استهزأ به الحجاج وعزله من منصبه ورفض عبد الرحمن هذا العزل.. وتصدي للحجاج إلا أن الحجاج معززا بقوة الدولة استطاع أن يتغلب علي جيش عبد الرحمن بن الاشعت، بينما أخذ الحجاج في الانتقام فقتل العشرات، وحاكم العشرات.، من الذين قرر محاكمتهم سعيد بن جبير..
والغريب أن أحد الجنود حاول أن يقوم بتهريب سعيد بن جبير.. أو بمعني أدق أن يمهد له طريق الهرب، ولكن سعيد رفض ذلك، وقرر أن يواجه الطاغية، حتي لو كانت في مواجهته النهاية المحتومة.



سعيد بن جبير كان ينهي الحجاج عن الظلم والبطش، كان ينصح الناس بمخالفته وبالوقوف في وجهه، وضاق الحجاج ذرعا بتصرفات سعيد _ رضي الله عنه _ فاستدعاه ودارت بينهما مناقشة طويلة تدل علي قوة إيمان سعيد، وصدق يقينه، وثبات جنانه وشجاعته في الحق.
قال الحجاج لسعيد: مااسمك؟
قال: سعيد بن جبير
الحجاج: أنت الشقي بن كسير؟
سعيد: أبي كان أعلم باسمي منك
الحجاج: شقيت وشقي أبوك
سعيد: الغيب يعلمه الله.
الحجاج: لأبدلنك بالدنيا نارا تلظي
سعيد: لوعلمت أنك كذلك لاتخذتك إلها.
الحجاج: مارأيك في علي بن أبي طالب أهو في الجنة أو في النار؟
سعيد: لو دخلتها وعلمت من فيها لعرفت أهلها ولكني مازلت في دار الفناء.
الحجاج: مارأيك في الخلفاء؟
سعيد: لست عليهم بوكيل
الحجاج: أيهما أحب إليك؟
سعيد: أرضاهم لخالقي
الحجاج: فأيهم أرضاهم لله؟
سعيد: علم ذلك عند من يعلم سرهم ونجواهم
الحجاج: لماذا لا تضحك كما نضحك؟
سعيد: وكيف يضحك مخلوق خلق من الطين، والطين تأكله النار
الحجاج: ولكنا نحن نضحك
سعيد: لأن القلوب لم تستو بعد
الحجاج: اختر لنفسك قتلة أقتلك بها؟
سعيد: أختر أنت ياحجاج.. فو الله لاتقتلني قتلة إلا قتلك الله مثلها في الآخرة.
الحجاج: أتحب أن أعفو عنك؟
سعيد: ان كان العفو فمن الله
الحجاج: لجنده: اذهبوا به فاقتلوه!
سعيد يضحك وهويتأهب للخروج مع جند الحجاج.
الحجاج: لماذا تضحك؟
سعيد: لأني عجبت من جرأتك علي الله ومن حلم الله عليك.
الحجاج: اقتلوه.. اقتلوه
سعيد: إني وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين.
الحجاج: وجهوا وجهه إلي غير القبلة
سعيد: فأينما تولوا فثم وجه الله.
الحجاج: كبوه علي وجهه
سعيد: 'منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخري'
الحجاج: اذبحوه!!
سعيد: أما أني أشهد أن لاإله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله.
ثم رفع رأسه إلي السماء وقال:
خذها مني ياعدو الله حتي نتلاقي يوم الحساب:
'اللهم اقصم أجله، ولا تسلطه علي أحد يقتله من بعدي'
وصعدت دعوة سعيد إلي السماء، فلقيت قبولا واستجابة من الله والواحد القهار.
فلقد أصيب الحجاج بعد قتله لسعيد بن جبير بمرض عضال أفقده عقله، وصار كالذي يتخبطه الشيطان من المس، وكان كلما أفاق من مرضه قال بذعر: مالي ولسعيد بن جبير
وبعد فترة قصيرة من قتل سعيد بن جبير مات الحجاج الثقفي شر موته، وتحققت دعوة سعيد فيه، فلم يسلطه الله علي أحد يقتله من بعده.
وصدق رسول الله صلي الله عليه وسلم إذ يقول:
'ثلاثة لاترد دعوتهم: الصائم حتي يفطر، والإمام العادل، ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام، ويفتح لها أبواب السماء ويقول الرب:
وعزتي وجلالي لأنصرنك ولو بعد حين رواه الترمذي

***

موقف رائع من سيد التابعين سعيد بن جبير، فالرجل قد مات شهيدا، ولم يهرب من الموت.. بل واجهه بشجاعة وشموخ، وكان يمكنه أن يفلت من هذا الموت المحقق، لو استمال الحجاج ببعض كلمات المدح، أو اعتذر بكلمات معسولة، أو حاول تبرير موقفه بأي تبرير يرضي غرور هذا المستبد الطاغي، وأنه يعلم تمام العلم أنه لوفعل ذلك لنجا من الموت، ولكنه لم يفعل.. وقد فعلها غيره وهو الفقية (عامر الشعبي) حيث اعتذر عن مواقفه منه بقوله للحجاج:
'أصلح الله الأمير، لقد حبطتنا فتنة، فما كنا فيها بأبرار أتقياء، ولافجار أقوياء، وقد كتبت إلي يزيد بن أبي مسلم أعلمه ندامتي علي مافرط مني، ومعرفتي بالحق الذي خرجت منه، وسألته أن يخبرك بذلك ويأخذ أمانا منك'!
وبهذه الكلمات نجا الرجل من الموت، ولكن سعيد رفض هذا الأسلوب، وآثر الشهادة، ولقي ربه وهوشامخ الرأس، مؤمنا بكل كلمة قالها ولم يتراجع عنها حتي في ظلال الموت.

***

صورة آسرة لشهيد عظيم.. قدم دمه في سبيل مبادئه.. فالمبدأ عنده فوق المصلحة.. والحجاج الذي قتل أكثر من مائة ألف إنسان كما يقول المؤرخون لحياته، لم يعبأ بموت أحد كما حدث له عندما قتل سعيدا.. حتي أنه كان يخيل إليه عندما يحاول النوم أن هاتفا يهتف في أذنه:
فيم قتلت سعيدا.. ياعدو الله!
فيقوم فزعا.. مؤرقا.. مهموما.. إلي أن مات..
وبقي اسم سعيد بن جبير مثلا أعلي لكل من يريد الحق.
ويبقي اسم الحجاج بن يوسف الثقفي رمزا للطغيان والجبروت.

[الكاريبي]

قــــــــــــــــــصـــــــــــــــــة

جاء رجل الى امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه وكان مع الرجل ابنه وليس هناك فرق بين الرجل وابنه فتعجب عمر وقال:
والله مااشبه احدا احدا انتا وابنك الا كما اشبه الغراب الغراب(وكانت العرب تضرب في امثالها ان الغراب كبير الشبه بقرينه)فقال له :
ياأمير المؤمنين كيف لو عرفت ان امه ولدته وهي ميته ؛ فغير عمر من جلسته وبدل من حالته وكان رضي الله عنه يحب غرائب الأخبار قال:
اخبرني قال :
ياامير المؤمنين كانت زوجتي ام هذا الغلام حاملا به واردت السفر فمنعتني ولما وصلت الى الباب الحت علي وقالت:
كيف تتركني وانا حامل فوضعت يدي على بطنها وقلت:
اللهم اني استودعك غلامي هذا ومضيت(((تأملو العباره لم يقل واستودعك امه)))) وقضيت في سفري ماشاء الله ان اقضي ثم عدت ولما عدت وجدت باب بيتي مقفل واذا بأبناء العمومة يحيطون بي ويخبرونني ان زوجتي قد ماتت فقلت :
انا لله وانا اليه راجعون فأخذوني ليطعموني عشاء اعدوه لي فبينما انا على العشاء إذا بدخان يخرج من المقابر فقلت: ماهذا الدخان قالوا :
هذا الدخان يخرج من مقبرة زوجتك كل يوم منذ ان دفناها فقلت :
والله اني اعلم الناس بها كانت صوامة قوامة عفيفة تنهى عن المنكر وتقر بالمعروف ولايخزيها الله ابدا فقمت وذهبت الى المقبره ومعي الرجال فأخذت احفر القبر حتى وصلت لها فإذا هيا ميتة جالسه وابنها هذا اللذي معي حي عند قدميها وإذا بمناد ينادي يامن أستودعت الله وديعتا خذ وديعتك
قال العلماء ولو انه استودع الله الام لوجدها كما تركها
سبحان الله العظيم

[الكاريبي]

قصة بكاء عمر رضي الله عنه

ان الفرح يغمر الابطال الذين عادوا منتصرين بعد أن طال الغياب عن الاهل والاحباب .. كانوا أسودا كاسرة في ساحة الجهاد.. ففتحوا البلاد ورفعوا راية الإسلام على بقاع جديدة من أرض الله ، عادوا فرحين بنصر الله ولبسوا أجمل الثياب.
أسرعوا الى أمير المؤمنين عمر بن الخطاب ، فقد اعتادوا ان يستقبلهم بعد عودتهم ، يفرح بلقائهم ويبالغ في إكرامهم ، ولكنهم فوجئوا هذه المرة أنه لم يهتم بهم ، بل أدار وجهه عنهم ، فبعد ان رد السلام أمسك عن الكلام ، فظهرت الدهشة على وجوههم.

أرادوا أن يعرفوا السبب كي يبطل العجب .. فأسرعوا الي عبدالله بن عمر وقالوا له : لقد أدار امير المؤمنين وجهه عنا ولم يهتم بأحد منا فما سبب هذا الجفاء بعد ما قدمناه من تضحية وفداء!؟

كان لابد لعبدالله بن عمر الذي نشأ في بيت عمر أن يقرأ أفكار أبيه فهو يعلم جيدا أنه ماض في درب الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم ، ولم يتزحزح عنه قيد أنمله ..

نظر عبدالله إلى ثيابهم الفاخرة التي عادوا بها من بلاد فارس وقال لهم : إن أمير المؤمنين رأى عليكم لباسا لم يلبسه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا الخليفة أبو بكر الصديق من بعده.

عرف الابطال المجاهدون السبب فلم يجادلوا ، ولكنهم تحلوا بالأدب النبوي الشريف فأسرعوا الى ديارهم وبدلوا ثيابهم ثم عادوا الى أمير المؤمنين بثيابهم التي اعتاد ان يراهم بها ، فلما رآهم فرح بقدومهم واحسن استقبالهم ونهض يسلم عليهم ويعانقهم رجلا .. رجلا .. وكأنه لم يرهم من قبل ، فهو يرى أن إيمانهم وجهادهم هو أبهى الحلل واجمل الزينات.

قدموا لأمير المؤمنين الغنائم التي عادوا بها من أرض الجهاد فقسمها بينهم .. كان في تلك الغنائم سلال من خبيص ، والخبيص هو طعام حلو مصنوع من التمر والسمن ، مد أمير المؤمنين يده وذاق ذلك الطعام فوجده لذيذ الطعم طيب الرائحة فقال لمن حوله واصفا لذة طعمه : والله يا معشر المهاجرين الانصار سوف يقتل الابن اباه والأخ أخاه على هذا الطعام , أمرهم ان يحملوه الى أبناء الشهداء من المجاهدين والانصار الذين نالوا الشهادة اثناء جهادهم مع رسول صلى الله عليه وسلم.

نهض أمير المؤمنين عمر بن الخطاب أمير أعظم دولة في ذاك الزمان وسار مجللا بالهيبة والوقار بوجه يعلوه الايمان ، وجسم فارع الطول عليه جبة قديمة بها 12 رقعة!! سار خلفه عدد من الصحابة ، أخذوا ينظرون الى جبته القديمة ، قال بعضهم لبعض : ما رايكم في زهد هذا الرجل؟؟!!...لقد فتح الله على يديه بلاد كسرى وقيصر ... وطرفي المشرق والمغرب ، وتاتي اليه وفود العرب والعجم من كل مكان فيستقبلهم وعليه هذه الجبه القديمة ذات الرقع الكثيرة...

اقترح بعضهم أن يتقدم اليه بعض كبار الصحابه الذين جاهدوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم .. ويحاولوا اقناعه بان يستبدل هذه الجبه القديمة بثوب جميل وأن يقدم له جفنة الطعام في الصبح والمساء ..قال البعض الاخر : لايجرؤ أحد على ان يتحدث اليه في هذا الامر إلا علي بن ابي طالب او ابنته حفصة فهي ذات مكانه عالية في نفسه لأنها زوجة الرسول صلى الله عليه وسلم إحدى أمهات المؤمنين..

ذهبوا إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه وعرضوا الامر عليه .. فقال : لن افعل هذا ، ولكن عليكم بأزواج النبي صلى الله عليه وسلم فإنهن أمهات المؤمنين ويستطعن عرض الامر عليه فلما سمعوا راي الامام علي بحثوا في الامر واستقر الرأي على أن تقوم كل من ام المؤمنين عائشة وحفصة رضي الله عنهما بتلك المهمة .. دخلت عائشة وحفصة رضي الله عنهما على أمير المؤمنين عمر ، فقربهما وأحسن استقبالهما فبدأت عائشة بالحديث قائلة : يا امير المؤمنين .. هل تأذن لي بالكلام؟؟

قال : تكلمي يا أم المؤمنين .. فقالت ما معناه : لقد مضى رسول الله الى سبيله الى جنته ورضوانه ، لم يرد الدنيا ولم ترده ، وكذلك مضى أبو بكر من بعده .. وقد فتح الله على يديك كنوز كسرى وقيصر وديارهما وحمل إليك اموالهما ، وخضعت لك اطراف المشرق والمغرب ، ونرجو من الله المزيد ، وفي الاسلام التأييد ، وقد أصبح العجم يبعثون إليك رسلهم ووفود العرب تأتي اليك من كل مكان وانت تستقبلهم بتلك الجبة القديمة التي رقعتها 12 رقعة ، فلو غيرتها بثوب لين يهاب فيه منظرك وايضا يأتونك بجفنة طعام في أول النهار وأخرى في آخر النهار ، تاكل منها انت ومن حضر معك من المهاجرين..

تأثر أمير المؤمنين تأثرا بالغا حتى بكى بكاءا شديدا .. سأل أم المؤمنين عائشة قائلا : هل تعلمين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم شبع من خبز قمح عشرة أيام أو خمسة أيام أو ثلاثة أيام أو جمع في يوم بين عشاء وغداء حتى لحق بربه؟ قالت : لا....

استمر عمر رضي الله عنه في حديثه لهما قائلا :أنتما زوجتا رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكما حق على المؤمنين عامة وعلي خاصة ، ولكنكما أتيتما ترغبانني في الدنيا ، وإني أعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لبس جبة من صوف وربما حك جلده من خشونته هل تعلمان ذلك .. قالتا : نعم...

ثم قال أمير المؤمنين لعائشة : ألا تعلمين أن رسول الله كان يرقد على عباءة تكون له بالنهار بساطا وبالليل فراشا ، فندخل عليه ونرى أثر الحصير في جنبه؟ ثم قال لحفصة :الا تذكرين يا حفصة حين قلتي لي انك ثنيت الفراش للنبي ذات ليلة فشعر بلينه فرقد ولم يستيقظ بالليل الا حينما سمع اذان بلال ، فقال لك النبي : ياحفصة .. ماذا صنعتِ؟ أثنيت المهاد(أي الفراش) .. حتى ذهب بي النوم الى الصباح؟ .. مالي ومال الدنيا ومالي شغلتموني بلين الفراش ..!!

وفي النهاية قال لابنته : ياحفصة..إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان مغفورٌ له ماتقدم من ذنبه وما تأخر .. ومع ذلك فقد أمسى جائعا ورقد ساجدا ولم يزل راكعا وساجدا وباكيا ومتضرعا اناء الليل والنهار الى أن قبضه الله برحمته ورضوانه ثم قال رضي الله عنه : لا اكل عمر طيبا ولا لبس لينا ، بل سيكون له في صاحبيه أسوة وقدوة ، وقطع عمر عهدا على نفسه ..الا يجمع بين طعامين في وقت واحد سوى الملح والزيت .. ولا ياكل لحما الا مرة كل شهر..فخرجت عائشة وحفصة واخبرتا الصحابة بما حدث .. وظل عمر ماضيا في طريقه الى ان لقي ربه شهيدا سعيدا..

[الكاريبي]

من الثقة في النفس الا يهزك الفشل.

و من الذكاء ان تحرك نفسك بنفسك و تنظمها و تسهر الليالي لتعلو بنفسك اكثر و اكثر .

[الكاريبي]

الذين نحبهم تجار يمارسون الغش علانية .. !

حين نشتري منهم حياتنا .. وندفع قلوبنا ثمناً لها ,,

نكتشف حين يرحلون أنهم ,, ( لم يُعيدوا لنا الباقي.. ! )

[الكاريبي]

رؤيتك الإيجابية لنفسك تدفعك دائماً للنجاح.

[الكاريبي]

كرسي الحلاق: هو الكرسي الأكثر ديموقراطية في عالمنا العربي.. الجميع يستطيع الجلوس عليه!!

افضل ماسمعت ومضحك جداً،هنا الابداع في الكلام والفكر !
!

[الكاريبي]

http://www.up-tumaer.net/tumaer/download.php?img=10149
صاحب السمو الملكي
الأمير نايف بن عبد العزيز آل سعود
ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الداخلية


الأمير نايف بن عبد العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل بن تركي بن عبد الله بن محمد بن سعود آل سعود هو ولي العهد، نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الداخلية ثاني رجل في الدولة بعد الملك, ولد سموه عام ( 1352هـ - 1933م ) في الطائف، وهو الابن الثالث والعشرون من أبناء المؤسس الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود - رحمه الله – شغل سموه منصب النائب الثاني لرئيس مجلس الوزراء منذ 30 / 3 / 1430هـ بالإضافة إلى وزير الداخلية منذ 18 / 10 / 1395هـ، ثم صدر أمر ملكي كريم بتاريخ 1 / 12 / 1432هـ بتعيين سموه وليًا للعهد، نائبًا لرئيس مجلس الوزراء، بالإضافة إلى وزير الداخلية.

وتتلمذ سموه في مدرسة الأمراء، وتلقى التعليم على يد والده الملك و على أيادي كبار العلماء والمشايخ.

وبدأ حياته السياسية وكيلاً لإمارة منطقة الرياض في عهد المؤسس الملك عبد العزيز و من بعدها أميراً لمنطقة الرياض في عهد المؤسس الملك عبد العزيز و عهد الملك سعود بن عبدالعزيز و نائباً لوزير الداخلية في عهد الملك فيصل بن عبدالعزيز و نائباً لوزير الداخلية بمرتبة وزير في عهد الملك فيصل بن عبدالعزيز و وزيراً للدولة للشؤون الداخلية في عهد الملك خالد بن عبدالعزيز و وزيراً للداخلية منذ بداية عهد الملك خالد بن عبدالعزيز و عهد الملك فهد بن عبدالعزيز و عهد الملك عبدالله بن عبدالعزيز و نائباً ثانياً لرئيس مجلس الوزراء بالإضافة لوزير الداخلية في عهد الملك عبدالله بن عبدالعزيز حفظه الله، حتى تاريخ 1 / 12 / 1432هـ حيث صدر أمر ملكي بتعيينه وليًا للعهد، ونائبًا لرئيس مجلس الوزراء، بالإضافة إلى وزير الداخلية من هذا التاريخ حتى الآن.

و يعرف الأمير نايف بحلمه اللامحدود و حزمه في نفس الوقت و كرمه و سخائه و مساعدة المحتاج و حبه لفعل الخير في شتى المجالات و خاصةً علاج المرضى في الخارج و الداخل على نفقته الخاصة و حرصه على دعم العلم و أهل العلم من الطلاب للدراسة و طلب العلم في المدارس و المعاهد و الكليات و الجامعات في داخل المملكة و خارجها على نفقت سموه, و عرف عن سمو النائب الثاني قربه من الشعب و استماعه لهم بكل هدوء و تقبله الأمور بكل رحابة صدر وحكمة و التماسه لحاجة المواطن بشكل مستمر و في كل وقت.

فالأمير نايف شخصية قيادية فذة متعددة الجوانب، أمضى سنوات طويلة ومازال يخدم الوطن والمواطن، و سموه مشهور ببعد النظر والحكمة، والحنكة السياسية والأمنية والإدارية والتواضع، فهو واسع الاطلاع، و الأمير نايف يتمتع بشخصية قوية و نفوذ على المستوى الداخلي و الخارجي و يحظى سموه بحب و احترام الجميع على مستوى العائلة الكريمة و على مستوى الشعب السعودي و العالم العربي و الإسلامي و العالم اجمع.



سياسة نايف بن عبد العزيز

في منتصف يوم الثلاثاء الأول من محرم 1400 هـ الموافق 20 من نوفمبر 1979 م ، ومع آخر طلقات الكلاشنكوف التي كان يستخدمها أتباع جهيمان العتيبي قائد التمرد وبعد محاصرته ومن بقي من أتباعه في قبو الحرم المكي بعد أن كانوا يعتلون المنارات للسيطرة على بيت الله الحرام, يقطع التلفزيون السعودي بثه ليظهر الأمير ( نايف بن عبدالعزيز آل سعود ) وزير الداخلية آن ذاك على الشاشة وآثار التعب ظاهرة عليه وملامح البشرى تتسلل على استحياء ليعلن أنه قد تم فجر اليوم تطهير قبو المسجد الحرام من جميع عناصر التمرد.

تلا ذلك المؤتمر الصحفي الشهير الذي عرف العالم بعده أن ( نايف بن عبد العزيز ) هو الرجل القوي في الأمن السعودي ، وليسدل الستار على أصعب مراحل التاريخ السعودي الحديث ببصمة لا تحتمل التزوير تحمل اسم هذا الرجل ( نايف بن عبدالعزيز آل سعود ).

ومنذ ذلك العام و سمو الأمير ( نايف ) يدير أهم الملفات في السعودية مثل الأمن الداخلي و هندسة اتفاقيات الحدود مع دول الجوار.
دلف إلى عالم السياسة فتىً يافعاً لم يتجاوز العشرين من عمره عندما عُين وكيلاً لإمارة منطقة ( الرياض ) العاصمة السعودية في إشارة مبكرة إلى تولى ( نايف السياسة و الحكمة ) مناصب هامة في الدولة السعودية.

اتضحت براعته بعد حادثة الاستيلاء على الحرم المكي من قبل إحدى الجماعات الإسلامية المتطرفة ونظراً لحساسية المكان فقد كان التعامل يحتاج إلى شخصية قوية وقادرة على التعامل مع جميع الاطراف المعنية مثل ( نايف بن عبد العزيز ) وبالأخص المؤسسة الدينية والرأي العام الإسلامي الذي كانت اللقاءات الصحفية تشكل مارثون رائع يتصدره هذا الرجل ( القائد الأمني ) الذي كان تعامله الإعلامي يطغى على شخصيته الأمنية.

لذا كان من الطبيعي أن رجل بقوة وزخم وكاريزمية (( نايف بن عبد العزيز آل سعود )) الوصول إلى الثقة الملكية ليصبح ( الرجل الثالث ) بتعيينه ( نائباً ثانياً لرئيس مجلس الوزراء ) في 30 من ربيع الأول 1430 هـ الموافق 27 من مارس 2009 م ، والذي جاء وسط ترقب دولي لشغل منصب ( النائب الثاني ) الذي ظل شاغراً منذ تولي خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبد العزيز آل سعود - حفظه الله - مقاليد الحكم في 26 من جمادى الثاني 1426 هـ الموافق 1 أغسطس 2005 م بعد وفاة أخاه خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود - رحمه الله ، ثم قلد منصب ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء ووزيرًا للداخلية بأمر ملكي صدر في تاريخ 1 / 12 / 1432هـ.

ونظراً للأوضاع الراهنة فقد كان التعيين غير مستغرب من قبل الخبراء السياسيين فثقة الملك عبدالله في أخيه ( نايف ) ليعيينه وليًا للعهد، مستمدة من التاريخ الطويل لسموه في خدمة هذا الوطن منذ عهد والده المؤسس الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود - رحمه الله - و جهوده في استقرار الأمن الداخلي للمملكة العربية السعودية, ليدعم و يكمل مسيرة هذا الوطن الشامخ بجانب أخيه خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود حفظه الله.

ومع بداية العقد الحالي وبعد مرور ثلاثين عاماً كان سمو الأمير ( نايف ) مع موعد شبيه بذلك الموعد في بداية الثمانينات الميلادية ، فالجماعات المتطرفة تعود مرة أخرى لكن بطريقه مغايرة وتكتيكات صعبة أرهقت الأمن الدولي لكنها لم تستعصي على عراب الأمن الفكري ( نايف بن عبدالعزيز ) الذي عكف على هذا الملف ليخرج برؤية كانت مثار استغراب العالم عندما طرحها للوهلة الأولى وهي ( الأمن الفكري ) أقوى الأسلحة لمواجهة الإرهاب كما بينت الإستراتيجية التي تبعتها وزارة الداخلية السعودية والنجاحات التي حققتها, استفاق العالم بعدها على تبني رؤية ( نايف الأمير القائد الفذ ) من قبل دول كبرى كـ(أمريكا) و (بريطانيا) ناهيك عن الدول العربية والإسلامية التي نقل فيها ( نايف ) إستراتيجية التعامل مع هذه الحركات بالسلاح إلى إستراتيجية التعامل الفكري بتجفيف منابع التطرف, لذلك ظل الملف الأمني السعودي متماسكاً و متيناً مقارنة بدول أخرى مشابهة, و ( نايف الأمن والأمان) قادر على إدارة الدولة بعيداً عن الأساليب البوليسية, إلا في ملف الإرهاب!! لتشكل المملكة بقعة من أكثر أماكن العالم أمناً وباعتراف هذه الحركات فالسعودية أصبحت بفضل من الله ثم بفضل صاحب السمو الملكي الأمير ( نايف بن عبد العزيز آل سعود ) الأكثر أماناً على الرغم من صعوبة ملف الإرهاب فيها والذي سيطر علية ( قائد الأمن الفكري ) في فترة قياسية.

يعتبر الأمير ( نايف بن عبد العزيز ) متحدثاً حصيفاً ومحاوراً قوياً ، واشتهر سموه بمؤتمراته الصحفية ولقاءاته الإعلامية التي يرى فيها كثير من الإعلاميين السعوديين مثالاً للمؤتمرات الصحفية الناجحة لجرأة الملفات المطروحة فيها وشفافية الإجابة القادمة دون أي تحفظات فكثيرًا ما يُسأل سموه عن قضايا أمنية حساسة لا يتردد في الإجابة عنها, كما يتميز سموه بقربه من التيار الإسلامي والليبرالي على حدٍ سواء وتفهمه لمجمل الأطياف الفكرية على الساحة السعودية و تفهمه للتطورات الفكرية وعدم تفريقه بين منتسبي هذه التيارات ما جعل منه شخصية مقبولة لدى الغالبية وأعطاه قربًا وقدرة على التعامل مع مجمل الأطياف السعودية على منوال واحد.

أخيراً .. صفة الفكر مجردة هي للفلاسفة وأرباب المعرفة وصفة الأمن وحدها هي للعسكر والجيش، لكن ( الأمن الفكري ) الذي ابتكرته عقلية الأمير (( نايف بن عبد العزيز آل سعود )) فلا تخلع الا عليه -حفظه الله -.

كنية سموه

• أبو سعود.

ألقاب اشتهر بها سموه

• نايف الأمن و الأمان.
• رجل الأمن الأول.
• قاهر الإرهاب.
• العين الساهرة.
• أمير الحكمة.
• نائب الخير.
• نايف السياسة و الحكمة.
• قائد الأمن الفكري.
• سيد صقارين الجزيرة.
 
المناصب الرسمية لسمو الأمير نايف بن عبد العزيز

• صدر في 17 جمادى الثانية 1371هـ أمراً ملكياً بتعيين سموه وكيلاً لإمارة منطقة الرياض.
• صدر في 3 ربيع الثاني 1372 هـ أمراً ملكياً بتعيين سموه أميراً لمنطقة الرياض.
• صدر في 29 ربيع الأول 1390هـ أمراً ملكياً بتعيين سموه نائباً لوزير الداخلية.
• صدر في 17 رمضان 1394 هـ أمراً ملكياً بتعيين سموه نائباً لوزير الداخلية بمرتبة وزير.
• صدر في 17 ربيع الأول 1395 هـ أمراً ملكياً بتعيين سموه وزيراً للدولة للشئون الداخلية.
• صدر في 18 شوال 1395 هـ أمراً ملكياً بتعيين سموه وزيراً للداخلية. - ولا يزال -
• صدر في 30 ربيع الأول 1430 هـ أمراً ملكياً بتعيين سموه نائباً ثانياً لرئيس مجلس الوزراء.
• صدر في 1 ذي الحجة 1432هـ أمر ملك باختيار سموه وليًا للعهد، وتعيينه نائبا لرئيس مجلس الوزراء، ووزيرًا للداخلية.

من المهام التي يتولاها سموه:-
• المشرف العام على اللجان والحملات الإغاثية والإنسانية بالمملكة العربية السعودية.
• الرئيس الفخري لمجلس وزراء الداخلية العرب.
• الرئيس الفخري لجمعية العلوم و الاتصال في جامعة الملك سعود في الرياض.
• رئيس المجلس الأعلى للإعلام.
• رئيس الهيئة العليا للأمن الصناعي.
• رئيس لجنة الحج العليا.
• رئيس المجلس الأعلى للدفاع المدني.
• رئيس مجلس إدارة جامعة نايف العربية للعلوم الأمنية.
• رئيس مجلس القوى العاملة.
• رئيس مجلس إدارة صندوق التنمية البشرية.
• رئيس الهيئة العليا لجائزة نايف بن عبدالعزيز آل سعود العالمية للسنة النبوية و الدراسات الإسلامية المعاصرة.
• رئيس اللجنة التي وضعت النظام الأساسي للحكم و نظام مجلس الشورى و نظام المناطق.
• رئيس مجلس إدارة الهيئة العليا للسياحة.
• نائب رئيس الهيئة الوطنية لحماية الحياة الفطرية وإنمائها.
• عضو في المجلس الأعلى للشئون الإسلامية.
• عضو في هيئة البيعة.




بعض الأوسمة و الجوائز التي تقلدها الأمير نايف بن عبد العزيز كان من أبرزها :

• وشاح الملك عبد العزيز من الدرجة الأولى والذي يعتبر أعلى وسام في المملكة العربية السعودية.
• وشاح من درجة السحاب من جمهورية الصين عام 1397 هـ - 1977 م.
• الدكتوراه الفخرية في القانون من جامعة شنغ تشن فـي الصين الوطنية في 17 شعبان 1399 هـ.
• الدكتوراه الفخرية في القانون من كوريا الجنوبية.
• الدكتوراه الفخرية من جامعة أم القرى في السياسة الشرعية.
• الدكتوراه الفخرية من جامعة الرباط في جمهورية السودان.
• الدكتوراه الفخرية من الجامعة اللبنانية.
• وسام جوقة الشرف من فرنسا عام 1397 هـ - 1977 م.
• وسام الكوكب من المملكة الأردنية الهاشمية 1397 هـ - 1977 م.
• وسام المحرر الأكبر من فنزويلا عام 1397 هـ - 1977 م.
• وسام الأمن القومي من كوريا الجنوبية عام 1400 هـ - 1980 م.
• وسام الأرز من الجمهورية اللبنانية.
• جائزة التميز للأعمال الإنسانية لعام 2009 م من الكونجرس الطبي الدولي في بودابست, تقديراً للدور الإنساني الذي يقوم به سمو الأمير نايف بن عبدالعزيز آل سعود ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الداخلية المشرف العام على اللجان والحملات الإغاثية والإنسانية بالمملكة العربية السعودية من خلال اللجان والحملات الإغاثية والإنسانية في الدول المتضررة كأول شخصية عربية وإسلامية تنال الجائزة.

الأقسام و الكراسي و المراكز العلمية للأمير نايف بن عبد العزيز

• قسم الأمير نايف بن عبد العزيز آل سعود للدراسات الإسلامية و اللغة العربية في جامعة موسكو في جمهورية روسيا الاتحادية.
• كرسي الأمير نايف بن عبد العزيز آل سعود لدراسات الأمن الفكري في جامعة الملك سعود في الرياض.
• كرسي الأمير نايف بن عبد العزيز آل سعود لدراسات الوحدة الوطنية في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في الرياض.
• كرسي الأمير نايف بن عبد العزيز آل سعود للوقاية من المخدرات في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في الرياض.
• كرسي الأمير نايف بن عبد العزيز آل سعود لدراسة الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر في الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة.
• كرسي الأمير نايف بن عبد العزيز آل سعود لتنمية الشباب في جامعة الأمير محمد بن فهد في المنطقة الشرقية.
• مركز الأمير نايف بن عبد العزيز آل سعود العالمي للثقافة و العلوم في جامعة الملك فهد للبترول و المعادن في المنطقة الشرقية.
• معهد الأمير نايف للبحوث والخدمات الاستشارية في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض.



بعض إنجازات النائب الثاني لرئيس مجلس الوزراء وزير الداخلية

منذ أكثر من 35 عاماً، والأمير نايف بن عبد العزيز آل سعود ولي العهد، نائب رئيس مجلس الوزراء، وزير الداخلية ، يذود بـ(بسالة المقاتل الشجاع)، عن أمن بلاده، ويقف بوجه كل من يحاول مس استقرارها، عبر موقعه على رأس الوزارة ( الساهرة ) كما أطلقت عليها إحدى اللوحات التشكيلية التي علقت على جدرانها من الداخل. ولعل الأحداث الإرهابية التي ضربت السعودية في مايو (أيار) 2003، كانت أحد أبرز الأحداث الحاضرة في الذهن والتي تصدى لها سمو النائب الثاني, كما عرف عنه من رباطة جأش وحزم في التعامل مع كل من يلامس ( الأمن ) الذي يعتبر ( خطا أحمر ) بالنسبة له، لا يقبل الاقتراب منه.

وبات تعامل الأمن السعودي مع الإرهاب ودحره مضرباً للمثال من قبل الغرب والعرب، وهو ما حدا بقيادات، وساسة، وأمنيين غربيين إلى الدعوة مراراً إلى الاستفادة من تجربة الأمن السعودي بقيادة سمو الأمير نايف بن عبد العزيز آل سعود في التعامل مع الإرهاب.

والأمير نايف رجل محب وحريص على العلم والتعليم، وسعى طوال فترة توليه لوزارة الداخلية بتسليح أعضائها بالعلم والمعرفة من خلال برامج مكثفة ارتقت بأفراد الوزارة، وجعلت منها احد الأجهزة التي يفخر بها السعوديون.

ونتيجة لحب الأمير نايف للعمل الخيري، فقد أهله هذا الأمر لتولي العديد من الملفات الخاصة بهذا المجال، وقد لعب دورا بارزا في الإشراف على عمليات إغاثة الشعوب المنكوبة، وتحديدا في الحربين الأخيرتين اللتين شنتهما إسرائيل على الجنوب اللبناني وقطاع غزة.

وتعكس مواقف الأمير نايف بن عبد العزيز، دعمه الكبير للقضية الفلسطينية، كونها قضية العرب الأولى، وتجلى ذلك خلال ترؤسه للجنة السعودية لدعم انتفاضة الأقصى، التي أنشئت عام 2000 م بتوجيهات من خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود - رحمه الله -.

قبل وصول الأمير نايف على رأس وزارة الداخلية في عام 1975، كان نائبا لوزير الداخلية آن ذاك الأمير فهد بن عبد العزيز خلال فترة الـ5 سنوات التي سبقت توليه هذه الحقيبة.

إن سمو الأمير نايف بن عبد العزيز مسؤول يستمع بتمعن، ويعرف كل من تعامل معه من الإعلاميين أنه لا يوجد سؤال صعب لا يمكن طرحه على سموه. رجل يجيب على كل اتصال من قبل الصحافيين، على الرغم من أن وزارته نجحت نجاحاً كبيراً في استحداث المتحدث الرسمي للداخلية.

سمو ولي العهد رجل صريح ومباشر في تعامله مع وسائل الإعلام، يجيب عن الأسئلة، ويحرص على شرح الخلفيات حتى لو لم تكن للنشر، حيث يقول " أريدك أن تسمعها مني أفضل من أن تسمع الشائعات ".

ودائما ما يستحضر عبارة (( الرأي العام ))، وهو ما يعكس حرص سموه على إطلاع الجميع على كافة المستجدات في كل القضايا، وهو ما جعل علاقته بالإعلام تتكلل بترؤسه سابقا للمجلس الأعلى للإعلام، وتوليه الرئاسة الفخرية للجمعية السعودية للإعلام والاتصال.

ويعتبر الأمير نايف وتد خيمة الحج، برئاسته للجنة الحج العليا، وهي اللجنة التي تبدأ اجتماعاتها التحضيرية لأي موسم حج، مباشرة بعد انتهاء الموسم السابق. ولا يكتفي سمو النائب الثاني بالتقارير الدورية التي ترفع له عن سير التحضيرات لموسم الحج، إذ يحرص وبشكل سنوي للوقوف بنفسه ميدانيا على تلك الاستعدادات.

كما يحرص سموه على الاطلاع على التفاصيل الميدانية، حيث يقوم بجولة مطولة على كافة أصعدة المشاعر المقدسة، والاستماع للمختصين، ورغم كل ما يبذله من جهود لا يمكن أن تجد له تصريحا يقول "فعلنا كذا وفعلنا ذاك"، بل يفضل أن تتحدث الإنجازات عن نفسها.

هوايات سمو النائب الثاني

يعرف الأمير نايف بحبه للصحراء, و ولعه بالصقور و صيد الحبارى بها منذ صغره و حتى الآن, و من المعروف بأن سموه يقتني عدداً كبيراً من أفضل أنواع و فصائل الصقور على مستوى العالم, كما أن سمو الأمير نايف مرجعاً لهواة الصقور لخبرته الواسعة في هذا المجال و نظرته الثاقبة في الصقور و فصائلها و لهذا أُطلق على الأمير نايف بن عبد العزيز لقب ( سيد صقارين الجزيرة ). و يعرف أيضاً عن سموه ركوب الخيل منذ صغره وحبه لها و ممارسته لهذه الرياضة و يقتني سموه عدداً من الخيول العربية الأصيلة. و الأمير نايف من محبي القراءة و الاضطلاع في شتى المجالات.

[الكاريبي]

صدر عن الديوان الملكي اليوم البيان التالي : " بيان من الديوان الملكي "
ببالغ الأسى والحزن ينعي خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود أخاه صاحب السمو الملكي الأمير نايف بن عبدالعزيز آل سعود ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الداخلية الذي انتقل إلى رحمة الله تعالى هذا اليوم السبت 26/7/1433هـ خارج المملكة ، وسيصلى عليه - إن شاء الله - بعد صلاة المغرب من يوم الأحد الموافق 27/7/1433هـ ، في المسجد الحرام بمكة المكرمة.
وإذ يعلن الديوان الملكي ذلك ليُعزي الشعب السعودي في الفقيد. سائلين المولى عز وجل أن يتغمده بواسع رحمته ومغفرته وأن يسكنه فسيح جناته. وأن يجزيه خير الجزاء لما قدمه لدينه ووطنه. (إنا لله وإنا إليه راجعون).

توفي الاميرنايف في جنيف - سويسرا

وفاة الملك فهد 26/6/1426
وفاة الامير سلطان 26/11/1432
وفاة الاميرنآيف 26/7/1433

[الكاريبي]

http://www.up-tumaer.net/tumaer/download.php?img=10150

[الكاريبي]

http://www.up-tumaer.net/tumaer/download.php?img=10151

وصيتة
وصية مؤثرة من ولي العهد رحمه الله إلى مواطنيه قائلا: "أقول بكل وضوح وصراحة نحن مستهدفون في عقيدتنا وفي وطننا، وأقول بكل وضوح وصراحة لعلمائنا الأجلاء ولطلبة علمنا ولدعاتنا وللآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر ولخطباء المساجد دافعوا عن دينكم، دافعوا عن وطنكم، دافعوا عن أبنائكم، دافعوا عن الأجيال القادمة".

[الكاريبي]

http://www.up-tumaer.net/tumaer/download.php?img=10152

[الكاريبي]

http://www.up-tumaer.net/tumaer/download.php?img=10153

[الكاريبي]

http://www.up-tumaer.net/tumaer/download.php?img=10154

[الكاريبي]

http://www.up-tumaer.net/tumaer/download.php?img=10155

[الكاريبي]

قصة الامير نايف بن عبدالعزيز الله يرحمه مع المطيري
على عهد الملك خالد رحمه الله كان الامير نايف بن عبدالعزيز في مقناص مع ربعه و جماعته ...و هدّ أغلى و أعزّ طير عنده لكنه للاسف ما رجع وذهب للبحث عن الطير
اخذ معه اثنين السواق و شخص يقال له ابن هلاّل على سيارة جمس .

بحثوا عن الطير الى ان غابت الشمس و قرروا يرجعون لربعهم بعد ان تعبوا لكن في طريق العودة جتهم عاصفة رملية شديدة ومعها أمطار وكان الوقت شتاء و ضيعوا طريقهم خصوصاً ان ما معهم اجهزة اتصال لانها ما كانت متوفرة ذاك الوقت

بعد فترة قال الامير نايف : حنا ما نقدر نصبر على الوضع هذا لازم نلقى أحد نخطره ما نقدر نمشي بهالظلماء و العجاج و االمطر نحتاج مكان نستريح فيه يا جماعة

و ماهي الا دقائق حتى شافوا الابل أمامهم و قدامها بيت شعر كبير و ناره شابه و علومه طيبة ...نادى الامير بصوته لكن ما احد سمعه من صوت العجاج ...طق البوري ثم طلع له رجل كبير من البيت يقول : أقلطو أقلطو

ثم التفت الامير نايف لجماعته و قال : لا أحد يتكلم و يقول هذا نايف بن عبدالعزيز قولوا حنا اهل قنص و ضيعنا طريقنا مع العج ...
قالوا أبشر

قلطوا عند الرجال و تقهووا عنده ثم أرسل الرجل ولده يذبح لهم طلي " خروف صغير " و تعشوا الريجايل و اخذوا علوم بعض ثم قدم لهم الرجل مجموعة فرش و لحف
و قال لهم :الجود من الموجود و اعذرونا على القصور
قالوا : عز الله ما قصرت و وجهك ابيض
و نام الجميع

و يوم جاء من الفجر و الى الرجال شاب ناره و مدفي الماء للوضوء
و صلوا الفجر و أفطروا
و زان الجو
و جاء وقت الرحيل

ثم قال الامير نايف انا من البارح اسولف معك و آخذ علومك لكن ما سألتك : من انت ؟
قال الرجل : انا بدوي من الشعب السعودي
قال الامير نايف : كلنا بدو من الشعب السعودي لكن وش أسمك؟
قال الرجل : وش تبغى بأسمي انا ضيفتكم و الحمدلله و ان شاء الله اني ما قصرت
قال الامير : انا نايف ابن عبدالعزيز , انت من انت ؟
قال الرجل : انا اخو جوزاء ليش ما علمتوني من البارح؟؟؟
قال الامير : وش تبي تسوي ؟ تسوي أحسن من كذا ؟ و الله افضل اكل اللي أكلته البارح و احلى نومه اللي نمتها البارح
بس انت علمني وش اسمك ؟
قال الرجل : انا عبدالله بن فلاح ابو شويربات المطيري
قال ابن هلاّل : هذا من شيوخ مطير شيخ ولد شيخ دايم أسمع فيه
قال الامير : بكره ان شاء الله ابيك تلحقني للرياض ضروري
قال الرجل : على خير ان شاء الله
و ذهب الامير و جماعته و ودعوا الرجل و شكروه على حسن ضيافته و كرمه

بعد اسبوع سأل الامير ابن هلاّل : وين الرجال اللي وعدناه قبل اسبوع ؟ ما حضر ؟
قال ابن هلاّل : لا و الله ما حضر

قال الامير : و نعم و الله بهذاك المطيري أنا أشهد انه عزيز نفس و لو انه غيره كان من ثاني يوم وهو لاحقني في مكتبي

و قعد الامير سنتين كل ما شاف ابن هلاّل قال : وين معزبنا اللي ضيّفنا ؟ ما حضر ؟
و بعد فترة توفي ابوشويربات و علم الامير بهذا و عزاء اهله في وفاته

[الكاريبي]

http://www.up-tumaer.net/tumaer/download.php?img=10248
http://www.up-tumaer.net/tumaer/download.php?img=10249

[الكاريبي]

http://www.up-tumaer.net/tumaer/download.php?img=10250


حـارت سبـور الدمـع فــي محـجـر العـيـن
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،حــــتــــى تــحـــمـــل بــالـــدمـــوع الــــذروفـــــه

وهــلــت همـالـيـلـه عــلــى اربــــع وثـنـتـيــن
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،مــثــل الـغـشـيـن الــلـــي هـبــوبــه جـعــوفــه

وجضيت من عقب استماع النبا الشين
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ومـــن مـــا دهـــا عـزمــي لحـقـنـي كـلـوفــه

يــــا عــيــن مــــن كــثــر الـبـكــا لا تـمـلـيـن
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،تــــرى ســحـــاب الــحـــزن هــلـــت قـنــوفــه

هـــلـــي عـــلـــى فـــرقـــا فــقــيــد الـمـلايــيــن
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،الــلـــي عــلـــى الامـــــة وفـــاتـــه حــســوفــه

درع الامـــــان الـــلـــي يـــصـــد الـمـعــاديــن
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،لـــــو تـــــذرف الـدمــعــه عـلــيــه مـخـلــوفــه

يـالـعـدل زارك فــــي مــســا لــيــل الاثـنـيــن
،،،،،،،،،،،،،،،،،،عـــــدلٍ عــلــيــك يــــــزود بــالــعــدل نـــوفـــه

زارك بـــعـــد صـــلـــوا عــلــيـــه الـمـصـلــيــن
،،،،،،،،،،،،،،،،،،فـالـمـوقــع الــلـــي كــــــل مــســلــم يــطــوفــه

نايـف حريـب الحيـف مسنـد هــل الـديـن
،،،،،،،،،،،،،،،،،جــــــالٍ يـــلـــوذ الـمـلـتـجــي فــــــي لــجــوفــه

هـو درعـنـا الـواقـي عـلـى العـسـر واللـيـن
،،،،،،،،،،،،،،،،،مــواقـــفـــه عــــنــــد الــجــمــيـــع مـــعـــروفـــه

دمــــث الـجـنــاب الــلـــي لـفـعـلــه بـراهــيــن
،،،،،،،،،،،،،،،،الــشـــعـــب كــــلـــــه غــــامـــــره بــمــعــروفـــه

هـــش ٍ بـشــاشٍ جـانـبـه لـلـعــرب زيــــن
،،،،،،،،،،،،،،،مــنـــه الـمــواطــن مـــــا يـنــوشــه حــفــوفــه

وأثقـل علـى العاصيـن مـن ضلـع ابانيـن
،،،،،،،،،،،،،،،ويــــــروف بــالــلــي يـسـتــحــق الــمــروفـــه

وعـنــده عـلــى بـعــد الـنـظـر زود تـمـكـيـن
،،،،،،،،،،،،،،،يــشـــوف شـــــي ٍ كــلــنــا مــــــا نــشــوفــه

وان جـاه مضهـود ٍ مـن الحمـل والديـن
،،،،،،،،،،،،،يــرجــع حــمــول الــكــود عــنـــه مـحــذوفــه

وان جـاه مـن يشكـي مــن الظـلـم والبـيـن
،،،،،،،،،،،،ظـلـمـه يـــزول الــيــا شــــرح لــــه ظــروفــه

اقـــفـــا عــــــن الــدنــيــا ربـــيـــع الـمـقـلــيــن
،،،،،،،،،،،بـضـيـافــة الــلـــي مـــــا يـخــيّــب ضــيــوفــه

عــســى مــقــره بــيــن خــضــر البـسـاتـيـن
،،،،،،،،،،،،،فــــي روضـــــة ٍ بـالـمـكـرمـات مـحـفـوفــه

يـكــنــف عــلـــى قـــبـــره ورود وريــاحــيــن
،،،،،،،،،،،،،،،وحـدايـق ٍ خـضـر ٍ عـلـى مـــد شـوفــه

وحـنــا بــمــا جــانــا مــــن الــــرب راضــيــن
،،،،،،،،،،،،حــيــث الــقــدر مــــا تـنـتـصـارع صــدوفـــه

يــا نـاصــر الانـصــار فـــي بـــدر وحـنـيـن
،،،،،،،،،،،تــجـــعـــل مــفـــارقـــة الــفــقــيــد مــخــلــوفـــه

بــخــوانـــه الـــلــــي لـلــخــلــف مـسـتــعــديــن
،،،،،،،،،،تــــهــــوم هـــومـــاتـــه وتــــاقـــــف وقــــوفـــــه

وعـيـالــه الــلــي مــــع مـمـاشـيــه مـاشــيــن
،،،،،،،،،،،كــــل الـسـيــوف الاربــعــه هـــــي سـيــوفــه

[الكاريبي]

عسى ربي يسامح كل مـن لـه فـي الفـراق ايديـن
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،سبـق سيـف الفـراق العـذل ياروحيـن منـزوعـه

[الكاريبي]

ياشينها يامحنيٍ راس الابهام ..
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،.. ماقدر على شوفك وانا عند بيتك

الاعمار ما تضمن وانا اخاف الاحكام ..
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،.. ارثيك خاف اودعك ما رثيتك

[سسارونه]

مدوووووونه ذووووووق

متاااااااااااااابعه بصمممت

[الكاريبي]

حياك الله عشقت عيونك

تشرفت بحضورك

[الكاريبي]

كنت أظنِّك .. من عيوني ما تطيح
لين في " عيني ".. إرتفَع غيرك , و ..طحت !!

[الكاريبي]

http://www.up-tumaer.net/tumaer/download.php?img=10252

[الكاريبي]

قصة شاعر!


هذا الشاعر الكبير رحمة الله عليه ناصربن ضيدان الزغيبي الحربي له قصيدة مشهوره ومعروفه ولكنها غير محفوظة وبحثت عنها ولم اجدها كامله

واخذتها من بعض الرواة ،

ناصر الضيدان شاعر ويتغزل في منيرة ،ويقول من ضمن قصيدته اللي عليها السالفة او القصيدة:




الهوا ياصاحبي مابه معيره


،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،قبلنا ماعيب النجدي ونايف


ولاعيب الجربان حكام الجزيرة


،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،والا انا واياك ياخلي خفايف


مارياوجود القلب ياحبة منيرة


،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وغيرها لومت ماعليّه حسايف


في البيت اللي يقول ياوجودي ياحبة منيرة!الشاعر مايعرف منيرة وهي ماتعرفه!لكن يسمع بانها بنت مزيونه وقام يقصد فيها!


منيرة سمعت ان ناصر الزغيبي يقصد فيها ويقول مار ياوجودي ياحبة منيره!واذا حبيتها لو اموت عقبها!


قالت منيرة نذر علي لو اشوف ناصرالضيدان الزغيبي اني لحبه لو الناس يشوفون!راحت الايام وجت منيرة وارده مع اخوانها على عد بحلالهم يبي يسقون غنمهم وبعارينهم ويوم اسقو حلالهم وشربوا،لين فيه رجال جنبهم يسقي حلاله حوضه جنب حوض اخوانها،وسمعتهم يقول هذا ناصر الزغيبي ،قالت هذا ناصر؟ قالوا نعم هذا ناصر!لين ناصر لاهي ويسقي غنمه وهي تجيه منيره وهو غافل ولاهي ،وهي تمسك رقبته وهو يلتفت مايدري من مسكه لين منيره في وجهه وهي تحبه !!والناس تناظر واخوانها يشوفون!
ويوم حبته قالت ياناصر الضيدان انت تقول في قصيدتك :
مارياوجود القلب ياحبة منيرة


،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وغيرها لومت ماعليّه حسايف


وهالحين ياناصر جتك حبة منيره اللي تمنّاها وعقبها مت ،يومك تقول وان مت ماعليه حسايف!





ويوم حبته قالت انا في حسنت اخواني يعني ان سمحوا لي والا يسوون اللي يسوونه عقب ماوفيت بنذري يوم حبيتك ياناصر!
قالوا اخوانها اما لو ان سواتكم هذي في محل صاد والله ان ندفنك في هالبير انتي وناصر لكن يوم الامر حاصل وحنا نشوف مسموحه يامنيره!

[الكاريبي]

لا تسقني ماء الحياة بذلة
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،بل فاسقني بالعز كاس الحنضل
ماء الحياة بذلة كجهنم
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، وجهنم بالعز اطيب منزل

[الكاريبي]

لا تَطلُبَّنَ مَعيشَةً بِمَذَلَةٍ
،،،،،،،،،،،وَاِربَأ بِنَفسِكَ عَن دَنِيِّ المُطلَبِ
وِإِذا اِفتَقَرتَ فَداوِ فَقرَكَ بِالغِنى
،،،،،،،،،،،،عَن كُلِّ ذي دَنَسٍ كَجِلدِ الأَجرَبِ
فَليَرجِعَنَّ إِلَيكَ رزقُكَ كُلُّهُ
،،،،،،،،،،، لَو كانَ أَبعَدُ مِن مَقامِ الكَوكَبِ

[الكاريبي]

لا تظلمن إذا ماكنت مقتدراً
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، فالظلم آخره يهوي إلى الندم
تنام عينك والمظلوم منتبه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، يدعو عليك وعين الله لم تنم

[الكاريبي]

وآخذ مع الهاجوس سجة وتفكير ..
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،.. وأراجع اللي فات بيني وبيني

[الكاريبي]

بيت آلفقير آللي تعود على آلطيب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ترآه اكرم شخص لآمن نصيته
يعطيك من قلبه قبل مده الجيب
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،يحس في قيمتك لآ من نصيته

[الكاريبي]

اشارت إليها الشمس عند غـروبها
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،تقول إذا إسود الدجى فإطلعي بعدي

وقـال لهـا الـبـدر المنير الا أسفـري
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،فـإنـكِ مثلي فـي الكمال وفـي السعد

[الكاريبي]

ابعدت مالي غرض في ذل مقعادي
،،،،،،،،،،،مـادام يلعـب لـي الذعـذاع والعـب لـه

[الكاريبي]

لو كل من يسعى على ما يشتهي قلبه لقـــــــــــــاه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ما لاعت نفوس المخاليق و بكت عين الخلـــــــيل

[طفولة تمير]

وآخذ مع الهاجوس سجة وتفكير ..
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،.. وأراجع اللي فات بيني وبيني


اعجيني حيل في الصميم..

[الكاريبي]

وآخذ مع الهاجوس سجة وتفكير ..


،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،.. وأراجع اللي فات بيني وبيني


اعجيني حيل في الصميم..
الله يحييك اخت طفولة .

حضورك تشجيع واعتبره وسام تميز لمدونتي .

[الكاريبي]

قد تكون بالنسبه للعالم شخص ما!
وقد تكون بالنسبه لشخص ما، عالمه كله

[الكاريبي]

اطيح واقف وارتفع كل .. ماطحت
،،،،،،،،،،،،،،،،،،اكبر وتكبر خبرتي بـ ( الاوادم ) ,

[الكاريبي]

صدك عن اللي ملتفت لك ردى حظ!!
.............................ومشيك ورى اللي ماهو بيمك مذله

[الكاريبي]

رح للقمر وافرش على سطحه بساط
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وخل الحثاله لو بهـا خيـر ترقـى

[الكاريبي]

من يجهل اسلوب المكر عاش محتار
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ومن يلبس ثياب الكبر مات عاري

[الكاريبي]

طـــرد الســـراب لـمــن يـحسبـــه مـــاء مــاهــي مشـكـلــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،الـمـشكــلــه طــرد الســـراب لـمـن يـعــرف إنــه ســـراب

[الكاريبي]

http://www.up-tumaer.net/tumaer/download.php?img=10363

[الكاريبي]

جيتك خوي الخوف في رحلة الذات
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، بـين الـرجا وظـروفي iiالقاسياتي

جـيتك مـن الـفرقا كثير التلفات
،،،،،،،،،،،،،،،،، جـيت انتحر في نجلك iiالناعساتي

[الكاريبي]

جـيتك بـقايا حي كل اكثرة مات
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، وصلت لك با اخر رمق من iiحياتي


جيتك خوي الخوف في رحلة الذات
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، بـين الـرجا وظـروفي iiالقاسياتي


جـيتك مـن الـفرقا كثير التلفات
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، جـيت انتحر في نجلك iiالناعساتي


جيتك مزيج جروح ودموع وأهات
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،" نـديم لـعيون الاسـف iiوالشماتي


جـيتك شظايا تشتعل شوق iiبسكات
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ما ادري حزن مدري سعادة iiاسكاتي


جـيتك لـوانتي سابع iiالمستحيلات
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، الـلي يـحبك يـصنع iiالمعجزاتي


جـيت استجيرك من شمس iiالمتاهات
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، -عـيت تـظللني تـحتها iiعباتي


وابـا أتـعفى عقب عذاب المعاناة
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، عـلى رصـيف اشواقك iiالدافياتي


تـلقفيني مـن ايـدين الـتشتات ii
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،صـيري بحلاة الروح قارب iiنجاتي


هـلى غـلا يمحى كدر كل مافات
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،يـامزنت افـراحي ومـنبع iiهناتي

[الكاريبي]

مابل ثـوبك مـطر شوقي iiولابلك
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،لـوعلتك من سحاب الروح iiوسميه

لـيه امشي الدرب دامه مايوصل iiلك
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،تـخاف رمضا الضياع اقدام iiرجليه

[طفولة تمير]

ماشاء الله عليك دايما مبدع في اختيار الابيات..

راقت لي وفي الصميم..

مدونتك متنوعه واصل اخوي رعلك الله..

[الكاريبي]

إن كان شمسك تساومني على iiضلك
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،مـاعاد ابي منك لا شمس .. iiولافيه

امـا تـعالي لـقلبٍ .. فز لك iiكلك
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،والا اتركيني ما ابي لك بالهوى iiجيه

شكرا اختي طفولة على دعمك المعنوي المستمر لي، وهذا من نبلك، وحسن خلقك وتربيتك،
دائماً كبيرة بخلاقك ياطفولة .

[الكاريبي]

لـيه امشي الدرب دامه مايوصل iiلك
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،تـخاف رمضا الضياع اقدام iiرجليه!!

[الكاريبي]

أواجــــــــه أحــــزانــــي بـــحـــبـــك ولا أخـــــــــاف
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وأصـبـح قــوي لــو شـافـوا الـحــال نـاحــل

عمري مراحل يحمل أشكال وأصنـاف
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وحـــــبـــــك يــعــديـــنـــي جـــمــــيــــع الـــمــــراحــــل

ما أبغي معي في بحر الأيام مجداف
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،مــادمــت لــــي طــــوق الـنــجــاة وســواحـــل

[الكاريبي]

جعل صبح الوصال وجعل شوف الربيع
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،بــعـــد لـــيـــل الـــفـــراق وبـــعـــد شــــــوف الـــدهـــر

شــفـــت وشــلـــون صــرنـــا بــعـــد كــنـــا جــمــيــع
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،أشهـد انـهـا غبّيـنـه ! وش غبّيـنـه ؟ . قـهـر

جـــيــــت قـــدنــــي مـــــــودع والــخـــفـــوق بــيــمــيــع
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،فــي ظــلام المـفـارق صـبـح وصـلـك ظـهــر

رّد روحــــــي بــصــوتــك .. وقــتــنــا لايــضــيـــع
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،فـــــي غـيــابــك دمـــــوع وحـــــزن كــبـــد وســـهـــر

[الكاريبي]

http://www.up-tumaer.net/tumaer/download.php?img=10364

[قصائد]

مدونه منوعه وعامه ورائعه بما تحويه

وأختيار موفق في الابيات أهنيك اخي الفاضل

واصل واتمنى لك التوفيق

[الكاريبي]

انت ياشيخ البها سيّدي iiوعمّي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،تنثر ايامي عبث iiوتلمّها


انت همي ول, يامحلاك iiهمي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،مع، ياملح السنين iiوهمّها

[الكاريبي]

تخوفني مشاوير الطريق المظلم iiالمهجور
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وانا لامن ذكرتك قلت طولي iiيامشاويري

[الكاريبي]

الـبارحة كـل رمـش سل شلفاه
،،،،، ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،وانـا عـلى نـيتي ساهي وشارد

اطـلب وتـدلل فـداك اللي تمناه
/
/ii
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، لو تطلب الشمس وسهيل iiوعطارد

[الكاريبي]

في زمان كنه البرد ، شبيت iiالقصيد
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،قـلت ابـدفا والليالي تموت iiببردها

في طريق كنه الموت ولحالي iiوحيد
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،قـلت ابـحيا والـمنايا تبوح iiبسدها

أتـقارب هـقوة العمر لو كانت iiبعيد
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،واتـغني بـالمقابيل واخـطب iiودها

لاقـديم الجرح يقوى ولاجرح iiالجديد
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،يخلف الناس العزيزه عن اللي iiودها

والله انـي مـاتنازل ، لي رايٍ عنيد
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،لين أداعب غرة الشمس ،والثم خدها

وانزفي ياوردة الشعر ، من دم الوريد
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،لاتـجفي في عروقٍ ، تراجف iiيدها

ياقصيدي كان الأشعار سادات وعبيد
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،والله انـك مـن بحور ،غريبٍ جدها

مـاتقاود مـهرة الحرف للقلب iiالبليد
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،يـاقصيدي خـذ رسنها ،وخلك iiقدها

في طريق كنه الخوف سليت iiالقصيد
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،قـلت ابـحيا والليالي تموت iiببردها

[الكاريبي]

ولـع رمـاد الـشوق يامعذبي نار ii"
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،" مـن كـان يحلم باشتعال iiالرمادي

مـاكنت احسب انه يكون اللقا حار ii"
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،" لـين الـتقينا واشـبكتنا iiالايـادي

وقامت لنا الذكرى تغني على الطار "
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،" تـنساب باسماعي نغم حب iiهادي

حـسيت شـي لفني مثل iiالاعصار"
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،" واسـتيقظت نـشوة غلاك iiبفؤادي

اخـذت لـي سجه وانا شبه منهار ii"
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،" بـين الـخيال وبـين علمٍ iiوكادي

وفـزيت يوم انى تنبهت وش iiصار"
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،" مـثل الذى توه صحي من iiرقادي

تـغير الـموقف بـلا سابق انذار ii"
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،" وغير المشاعر جت مشاعر iiجدادي

رديـت لك عقب التجافي والانكار ii"
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،" وطويت صفحات الزعل iiوالعنادي

وتـبددت ذيـك المبادي والافكار ii"
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،" ايـه جـنون افـكار وايـه مبادي

تـراي انـا مـليتها لـعبه iiالـنار"
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،" مـا احـد لـعبها قـبلنا iiواستفادي

مـن رد لـلجنه عقب صالى iiالنار"
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،" حـتى السموم يصير عنده iiبرادي

[الكاريبي]

عـلى كـثر الـكلام ، وكثر ماقبل الكلام جروح
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، سـكت ، ومـالقيت الـكلمتين الـي علي iiبالي

أخـاف إن قـلتها ، ماقلتها ، وان قلتها iiبوضوح
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، تـوسدني مـلامات الـرفيق وشـرهة الـغالي

كذوبه يالهوجس اللي على الخاطر تجي ، وتروح
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، بـغيت أزبـن ذراهـا ، واسـتريح iiوماتهيالي

ورحت أتلي شتاتي ، واترجي صوتي المبحوح
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،تـموج بـي الـدروب ومسندٍ كفي على iiظلالي

[الكاريبي]

ايه انصتي ياشجون الروح iiممنونه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،جـاني رقيق المشاعر ناوي iiالخوه

[الكاريبي]

يـوم انهمر لي حنانه باعذب iiلحونه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،قـلت الله الله صفا جوي على iiجوه

والله لاحـبه ولو حظي وقف iiدونه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،مـافيه قـوه تـصد الـحب iiبالقوه

بس انتظر يازمن لين اعلن iiالمونه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ومن بعدها اللي تسوي يازمن iiسوه

[توليب2]

مدونه رائعه ومن المتابعين لك

[الكاريبي]

مدونه رائعه ومن المتابعين لك
شكرا على حضورك توليب ،ممنون بهذه الزيارة والكلمات الطيبة .

شكرا بلا حدود .

[الكاريبي]

مدونه منوعه وعامه ورائعه بما تحويه

وأختيار موفق في الابيات أهنيك اخي الفاضل

واصل واتمنى لك التوفيق
اشادة اعتز بها .
شكرا على كلامك الطيب ،شكرا على حضورك وطيب معدنك .

وفقك الله

[الكاريبي]

أهــديـــك نــبـــت الــقـــاف ورد وشــيــحــه
،،،،،،،،،،،،،فــــي نــظـــرة مــصـــور بـفــرشــاة رســـــام

قـصــايــدن لـضــيــوف ذوقـــــك ذبــيــحــه
،،،،،،،،،،،،،،ومـعـلـقـه لـلـنــاس عــــام ن ورى عــــام

[الكاريبي]

تـرى لو شفت لي ظل ومهابه في عيون iiالغير"
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،" تـرى كـل الزهاب اللي معي جرحي iiوسكيني