تشتت المكان .. و انحرفت لوحة الرسام

[توأم الجود]

http://m5awitumair.com/upload/uploaded/17_01266600628.gif



عندما نحاول ؛ ان نسير مع الركب ؛؛ فاننا يجب ان نكون نحن و الركب في مسار واحد ؛ و ان تكون سرعة المسير بنفس القوة ؛ و نفس الخطى ؛؛؛

لكن عندما تتفاوت السرعات ؛ و تختلف الاتجاهات ؛؛ و يختل ميزان تلك القافلة ؛؛؛ فان هناك انذارات تصاحب ذلك الامر ؛؛ فان لم يتنبه من لديه القدرة على اعادة التوازن لتلك القافلة فانه سياتي لحظات يسقط فيها الكبير فوق الصغير ؛ فلا يقوى الصغير على حمل الكبير و لا الكبير يكون قادراً ان يهتدي للطريق او حتى النهوض ( لانه قد يكون قتل الصغير بسقوطه عليه ) ؛؛ وعندما يصحو سيجد نفسه فقدهم و ربما كان وحيداً في صحراء قاتلة

ان الانذارات التي تتوالى ؛ و لا تجد صدى او ( فهم ) من القادرين على اعادة توازن تلك القافلة التي ذكرناها ؛ او فهمهم ؛ و من ثم ركوب الرأس ؛؛ و عدم القدرة على حساب النتائج السيئة (( جدا جدا )) التي بالتأكيد سوف تقتل القافلة ( وسط حسرة ) من اهلها و من سيروها في خطواتها الاولى ؛

عندما يصبح نظام العمل في اي مكان كان ؛ في تلك القافلة او غيرها ( حتى ان شاء الله في الكونجرس الامريكي ) مبنياً على توجهات ( فردية ) او ( حب خشوم ) فان العمل في تلك الاماكن لن يكون يسيراً ( للعاقل او الجاهل ) و عليه اما ان يكون اصحاب تلك الاعمال يداً متعاونه لكي نستطيع ان نواصل مسيرتنا نحو طموحاً عشناه ونحن نسير في المركب ؛؛ او ان ينسحب بعضنا ليترك الاخرين يعملون ( ربما لاخلاء ذمتهم ) او ( وضع مساحة اكبر من العمل ربما تساهم في تدارك امور ربما هي اللحظات الاخيرة من مشكلة جاهزة للانفجار ) ؛ و اما الاحتمال و الاختيار الاكثر اشكالية و الاكثر دماراً هو استمرار الحال كما هو الان ..

اخيراً ؛؛ قال العرب .. هداهم الله

رغم عدم ايماني ابداً بالامثلة العربية ( المعاصرة ) التي هي من تاريخ العرب القريب ( 300 سنة وجاي ) الا ان كثيراً من مايقوله العرب السابقين لذلك التاريخ ربما كان صحيحاً و قد قال العرب :

- اتسقني ماء الحياة بذلة بل فاسقني بالعز كأس الحنظل

- اجلس حيث يُؤْخَذُ بيدك وَتُبَرُّ ولا تجلس حيث يؤخذ برجلك وتُجَرُّ

- احذر عدوك مرة وصديقك ألف مرة فإن انقلب الصديق فهو أعلم بالمضرة

- آخر الحياة الموت

- ألصديق من صَدَقك لا من صدّقك

- في فمي ماء .

واخيراً قال الشابي رحمة الله ... ( إذا الشعب يوما أراد الحياة فلا بد أن يستجيب القدر ) .. و هي قصيدة رائعة لا املك الا ان اوردها هنا ؛؛ لعل ان تكون ذات اهمية و فائدة ..

إذا الـشـعـب يـومــاً اراد الـحـيــاة
فـــلا بـــد أن يستـجـيـب الــقــدر

ولا بـــــد لــلــيــل أن يـنـجــلــي
ولا بـــــد لـلـقـيــد أن يـنـكــســر

ومـن لـم يعانقـه شــوق الحـيـاة
تـبـخـر فـــي جــوهــا ، وانــدثــر

فويـل لـمـن لــم تشـقـه الحـيـاة
مــن صـفـعـة الـعــدم المنـتـصـر

كـذلــك قـالــت لــــي الـكـائـنـات
وحـدّثـنــي روحــهــا الـمـسـتـتـر

ودمـدمـت الـريـح بـيــن الـفِـجـاج
وفــوق الجـبـال وتـحـت الـشـجـر

إذا مـــا طـمـحـت إلــــى غــايــة
ركـبـت المـنـى ونسـيـت الـحــذر

ولـــم أتـجـنـب وعـــور الـشـعـاب
ولا كـــبٌــــةَ اللهب الـمـسـتــعــر

ومــن لا يـحـب صـعــود الـجـبـال
يـعـش ابــد الـدهـر بـيـن الـحـفـر

فعـجّـت بقلـبـي دمــاء الـشـبـاب
وضـجــت بـصــدري ريـــاح أٌخـــر

وأطرقـت أصغـي لقصـف الرعـود
وعــزف الـريـاح ، ووقـــع الـمـطـر

وقــال لــي الأرض لـمـا سـألـت:
أيــا أم هـــل تكـرهـيـن الـبـشـر؟

ابــارك في الـنـاس أهــل الطـمـوح
ومـــن يسـتـلـذ ركـــوب الـخـطـر

وألعـن مــن لا يمـاشـي الـزمـان
ويقـنـع بالعـيـش عـيـش الـحـجـر

هــو الـكـون حــي يـحـب الحـيـاة
ويحـتـقـر الـمـيـت مـهـمــا كــبــر

فـلا الأفـق يحضـن ميـت الطيـور
ولا النـحـل يـلـثـم مـيــت الـزهــر

ولـــولا أمـومــة قـلـبـي الــــرؤم
لمـا ضـمـت المـيـت تـلـك الحـفـر

فويـل لـمـن لــم تشـقـه الحـيـاة
مـــن لـعـنـة الـعــدم المتـتـصـر

وفـي ليلـة مـن ليـالـي الخـريـف
مـثـقـلّـة بــالأســـى والـضــجــر

سكـرت بهـا مــن ضـيـاء النـجـوم
وغنـيّـت لـلـحـزن حـتــى سـكــر

سألت الدجـى: هـل تعيـد الحيـاة
لــمــا أذبـلـتــه ربــيــع الـعـمــر؟

فـلــم تتـكـلـم شـفــاه الــظــلام
ولـــم تـتـرنـم عـــذارى الـسـحــرّ

وقــال لــي الـغــاب فـــي رقـــة
محـبـبـةٍ مــثــل خــفــق الــوتــر

يجـيء الشـتـاء ، شـتـاء الضـبـاب
شـتـاء الثـلـوج ، شـتــاء الـمـطـر

فينطفىء السحر ، سحر الغصون
وسـحـر الـزهـور وسـحـر الـثـمـر

وسحـر المسـا الشـجـي الـوديـع
وسحرالـمـروج الشـهـي الـعـطـر

وتــهــوي الـغـصــون واوراقــهـــا
وأزهـــار عــهــدٍ حـبـيــبٍ نــضــر

وتلهـو بـهـا الـريـح فــي كــل وادٍ
ويـدفـهـا الـسـيـل ، أنـــى عــبــر

ويفـنـى الجـمـيـع كـحـلـم بـديــع
تــألــق فــــي مـهـجــةٍ وانــدثــر

وتبـقـى الـبــذور الـتــي حـمـلّـت
ذخـيــرة عـمــرٍ جمـيـلـس غـبــر

وذكـرى فصـول ٍ ، ورؤيــا حـيـاةٍ
واشـبــاح دنـيــا تـلاشــت زمــــر

معانـقـةً وهــي تـحـت الـضـبـاب
وتـحــت الـثـلـوج وتـحــت الـمــدر

لطـيـف الـحـيـاة الـــذي لا يـمــل
وقـلـب الربـيـع الـشـذي الـخـضـر

وحـالــمــة بـأغــانــي الـطــيــور
وعـطـر الـزهــور وطـعــم الـثـمـر

ومـــا هـــو إلا كـخـفـق الـجـنــاح
حـتــى نـمــا شـوقـهـا وانـتـصــر

فـصـدّعـت الأرض مـــن فـوقـهـا
وأبـصـرت الـكـون عــذب الـصــور

وجــــــاء الــربــيـــع بـأنــغــامــه
وأحــلامـــه وصـــبـــاه الــعــطــر

وقبـلّـهـا قـبــلاً فــــي الـشـفــاه
تعـيـد الشـبـاب الــذي قــد غـبــر

وقـــال لــهــا: مٌـنِـحــت الـحـيــاة
وخـلّـدت فــي نـسـلـك الـمـدّخـر

وبــاركــك الــنــور فاسـتـقـبـلـي
شـبـاب الحـيـاة وخـصـب الـعـمـر

ومـــن تـعـبــد الــنــور أحــلامــه
يـبـاركــه الــنــور أنــــى ظــهـــر

إلـيــك الـفـضـاء ، إلـيــك الـضـيـاء
إلـيـك الـثـرى الـحـالـم الـمـزدهـر

إلـيــك الـجـمـال الــــذي لايـبـيــد
إلـيـك الـوجـود الـرحـيـب الـنـضـر

فميدي كما شئتِ فـوق الحقـول
بـحـلـو الـثـمـار وغــــض الــزهــر

وناجـي النسيـم وناجـي الغـيـوم
ونـاجـي النـجـوم ونـاجـي القـمـر

ونــاجــي الـحــيــاة وأشـواقــهــا
وفـتـنـة هـــذا الــوجــود الأغــــر

وشف الدجى عن جمـال عميـقٍ
يـشـب الخـيـال ويـذكــي الـفـكـر

ومـد علـى الكـون سـحـر غـريـب
يــصــرّفــه ســـاحـــر مــقــتــدر

وضـاءت شمـوع النجـوم الـوضـاء
وضـــاع الـبـخـور بـخــور الــزهــر

ورفـــرف روح غــريــب الـجـمــال
بأجـنـحـة مــــن ضــيــاء الـقـمــر

ورن نـشـيـد الـحـيـاة الـمـقــدّس
فــي هيـكـل حـالـمٍ قــد سـحــر

واعلـن فــي الـكـون أن الطـمـوح
لـهـيــب الـحـيــاة وروح الـظــفــر

إذا طـمـحـت للـحـيـاة الـنـفــوس
فــلا بـــد أن يستـجـيـب الـقــدر

رحم الله ابي القاسم ؛ فقد رسم لوحة هي امل الحياة ؛؛ عندما ياتي من يشعر بالامل

تحياتي

[نسيم]

إذا الـشـعـب يـومــاً اراد الـحـيــاة
فـــلا بـــد أن يستـجـيـب الــقــدر
حياك الله اخوي توام الجود .حقيقة سعدت بهذا الموضوع الجميل .وسعادتي هي حضورك ومشاركاتك التي اشتقنا لها بعد غياب طويل .
البيت الاول من القصيدة يقولون فيه شك!وش رايك ؟
صدقني ليست مشاركتي انتقاد لهذا البيت بل اعجاباً به .اتمنى ان يكون هذا البيت خالي من الشوائب لانه جميل جداً.وسابقا استشهدنا به لكن حصل جدل فيه.
تحياتي لك نسيم

[توأم الجود]

إذا الـشـعـب يـومــاً اراد الـحـيــاة

فـــلا بـــد أن يستـجـيـب الــقــدر
حياك الله اخوي توام الجود .حقيقة سعدت بهذا الموضوع الجميل .وسعادتي هي حضورك ومشاركاتك التي اشتقنا لها بعد غياب طويل .
البيت الاول من القصيدة يقولون فيه شك!وش رايك ؟
صدقني ليست مشاركتي انتقاد لهذا البيت بل اعجاباً به .اتمنى ان يكون هذا البيت خالي من الشوائب لانه جميل جداً.وسابقا استشهدنا به لكن حصل جدل فيه.

تحياتي لك نسيم

حياك الله اخوي نسيم ؛؛

اسعدنا الله و اياك في الدارين ؛ الدنيا و الاخرة ؛؛

بالنسبة للبيت المشار اليه فقد صاحبه كلام كثير من الكثير من المهتمين ؛؛ و كلاً له رأيه ؛ و البيت اراه جميلاً بمعناه و حرفه ؛ و مفهومه و اختلف مع من يرى ان فيه خلالاً ؛؛

اسعدني مرورك ؛ و شرفني حضورك ؛؛

تحياتي

[M J]

(اولاءك ) اللذين يبالغون بالاستسلام ويجعلون الصمت لهم مسار و ينامون الليل وكل مايهمهم أنفسهم و ( سم طال عمرك )
ضاق فكرهم و غابت ضمائرهم عن رؤوية الحقيقة وبالتالي قدرتهم على الانتاج ستخفض أو ستعندم !
متناسين ركاب القافله اصحاب الضمائر الحية اللذين يؤمنون بالنظام ويعتقدون أنه سيحقق مطالبهم ومرادهم وهو الوصول الى الوجهه
ليت ( اولاءك ) يخبرون الركاب أن الطريقة الوحيدة للـ ( حياة ) بوسط هذه القافلة هي أن يقوموا بقتل ضمائرهم .. ويصبحوا أصدقاء (لقطاع الطرق) =)
توائم الجود , أشتقنا ياحلو والله أشتقنا http://vb.eqla3.com/images/smilies/rose.gif

[رمزالطيب]

بالنسبة للبيت المشار اليه فقد صاحبه كلام كثير من الكثير من المهتمين ؛؛ و كلاً له رأيه ؛
تحياتي

أخي غفر الله لنا ولك :

إذا الله لم يقدَر هذا الشىء هل ممكن أن يحدث بإصرار الناس ؟!


و أهل العلم بينوا أن هذا البيت خطأ في العقيدة , ولا يقال كل له رأيه قي أمور الاعتقاد ...

وإليك كلام أحد كبار العلماء :

"أجاب الشيخ "معالي الشيخ الدكتور صالح الفوزان " حفظه الله :

( هذا كلام فاضي .. لا بد أن يستجيب القدر ؟! .. يعني إن المرء هو الذي يفرض على القدر أنّه يستجيب ؟! .. العكس القدر هو الذي يفرض على الإنسان .

هذا كلام شاعر الله أعلم باعتقاده .. أو أنّه جاهل ما يعرف .. على كل حال هذا كلام شاعر والله جل وعلا يقول : " وَالشُّعَرَاء يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ ، أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ " سورة الشعراء ، الآية 224 ـ 225 .

ويقول أهل البلاغه عن الشعر " أعذبه أكذبه " .. هذا كلام باطل بلا شك ، " إذا المرء يوما أراد الحياة فلا بد أن يستجيب القدر " .. هذا مبالغة ، هذا يُنسب ..... للشابي شاعر جزائري من الشعراء المعاصرين .

بعض الناس وبعض الصحفيين يكتبون كتابات ســـــيئة يقول " يا ظُلم القدر " ، " يا ظُلم القدر " ، ظلمهُم القدر ! ، " يالسخرية القدر " ، هذا كلام باطل يؤدي إلى الكفر والعياذ بالله .. القدر يسخر ؟! القدر يظلم ؟! ) إ . هـ .

[توأم الجود]

(اولاءك ) اللذين يبالغون بالاستسلام ويجعلون الصمت لهم مسار و ينامون الليل وكل مايهمهم أنفسهم و ( سم طال عمرك )

ضاق فكرهم و غابت ضمائرهم عن رؤوية الحقيقة وبالتالي قدرتهم على الانتاج ستخفض أو ستعندم !
متناسين ركاب القافله اصحاب الضمائر الحية اللذين يؤمنون بالنظام ويعتقدون أنه سيحقق مطالبهم ومرادهم وهو الوصول الى الوجهه
ليت ( اولاءك ) يخبرون الركاب أن الطريقة الوحيدة للـ ( حياة ) بوسط هذه القافلة هي أن يقوموا بقتل ضمائرهم .. ويصبحوا أصدقاء (لقطاع الطرق) =)
توائم الجود , أشتقنا ياحلو والله أشتقنا http://vb.eqla3.com/images/smilies/rose.gif






حياك الله اخي الكريم ؛ MJ

لا يجب ان يكون الانسان مع اصحاب اليأس ؛ و عليه ان يحاول ان يعدل بقدر ما يستطيع ؛ و ان يفعل ما يمكنه ؛ فان لم يستطع فعليه ان يترك القافله لمن اضاع نفسه و يريد ان يضيع الاخرين معه ؛؛

؛؛ اخوي MJ

بارك الله فيك و اما الحلى ؛ فهو صفه ابعد ما اكون لها ؛ وربما ان حلاوة لسانك الجميل وهبتني مالا املك ؛ و الحمد لله على ما وهبنا

تحياتي

[توأم الجود]

أخي غفر الله لنا ولك :

إذا الله لم يقدَر هذا الشىء هل ممكن أن يحدث بإصرار الناس ؟!


و أهل العلم بينوا أن هذا البيت خطأ في العقيدة , ولا يقال كل له رأيه قي أمور الاعتقاد ...

وإليك كلام أحد كبار العلماء :

"أجاب الشيخ "معالي الشيخ الدكتور صالح الفوزان " حفظه الله :

( هذا كلام فاضي .. لا بد أن يستجيب القدر ؟! .. يعني إن المرء هو الذي يفرض على القدر أنّه يستجيب ؟! .. العكس القدر هو الذي يفرض على الإنسان .

هذا كلام شاعر الله أعلم باعتقاده .. أو أنّه جاهل ما يعرف .. على كل حال هذا كلام شاعر والله جل وعلا يقول : " وَالشُّعَرَاء يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ ، أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ " سورة الشعراء ، الآية 224 ـ 225 .

ويقول أهل البلاغه عن الشعر " أعذبه أكذبه " .. هذا كلام باطل بلا شك ، " إذا المرء يوما أراد الحياة فلا بد أن يستجيب القدر " .. هذا مبالغة ، هذا يُنسب ..... للشابي شاعر جزائري من الشعراء المعاصرين .

بعض الناس وبعض الصحفيين يكتبون كتابات ســـــيئة يقول " يا ظُلم القدر " ، " يا ظُلم القدر " ، ظلمهُم القدر ! ، " يالسخرية القدر " ، هذا كلام باطل يؤدي إلى الكفر والعياذ بالله .. القدر يسخر ؟! القدر يظلم ؟! ) إ . هـ .
غفر الله لي و لك اخي الزئير ؛ و اسعدنا سبحانه و تعالى بحضور شخص احببناه كشخص النبيل ؛؛

اخي الكريم ؛

من كلام شيخنا الفاضل نستطيع ان نقول ان معنى القصيده هو ما قصده الشاعر و لكن هل ما فهمنا نحن هو ما قصده الشاعر !!؟

ربما نختلف في فهم البيت و لكن المعنى الصحيح له لدى الشاعر و الذي توفاه الله و لذلك دائما نحاول ان نفهم البيت باسلم الطرق و ان نضع التفسير الاكثر قبولاً ؛ وعندما نعرف ان هناك ايه كريمة في كتاب الله في سورة الرعد :(إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ) .. فاننا قد نرى ان الشاعر ربط بين المعنى هنا و هناك ؛ و هذا الان مالا يمكن ان يثبته احداً لوفاة الشاعر

البيت كان لتحفيز الهمم في موطن الشاعر للتخلص من حكم جائر ؛ و الاية ايضاً تحث الاقوام ان تغير وضعها و كلا المعنيان ممكنان ؛؛

بارك الله فيك و لك اخي الزئير و سدد خطانا و خطاك و يسر امرنا و امرك

تحياتي

[النادر]

طرح راائع اخي توام الجود
وحياك الله والموضوع رائع ويحتاج الى صفحات
وهذا حالنا نحن العرب وبكل موقع وبكل مكان
ومن هذه الناحيه حدث ولا حرج فكل شي ماشي بالبركه
وحب الخشم والبشت لازم وانا خوك

[» اِلـَوَفْآءْ بـِنْـتْ]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أهلاً وسهلاً بـ صآحبْ الفكر والحوار والقلمُ الهادف



أخيّ توأمُ الجود ؛؛ لآفضْ فوك

َعندمآ يكونْ الركآبْ جميعاً في سفينة وآحدة
لآبد أنْ يضع الربآنْ في تفكييرة أنْ كلْ فردٍ على ظهر هذه السفينة له جهوده ويحق له آبدأ الرآي في كيفية توجه الرحلة
امآ اذا اآصمُ الربآنْ أذنيه ولمُ يعد يسمع الآ صوت نفسة
قد تغرق هذه السفينة ولاتجدْ منقذ او تقع هذه الرحلة فيّ مشآكل لآتحمدْ عقبآها
فـ اليد الوآحدة لاتصفق وعندمآ تتكآتف الآيآدي سيظهر بنآء شآمخ مبنياً على ايآدي متعآونة
وليس جهد فردي
وآيضاً المشورة مهمة وتلزمُ في كثير منْ الآمور


قال الشاعر
شاور سواك إذا نابتك نائبة
.. .. .. .. .. .. .. .. .. يوماً و إن كنت من أهل المشورات


فـ الربآنْ الحكيمُ لاينظرْ الى البحآر بمنظاره الخاص ولآ ينظرْ له لذاته
بل ينظرْ الى عنائه الذي تحمله معه وهذا العناء قد يكونْ هو الذيّ جعل الرحلة تسيرْ بمَسآرها الصحَ ؛؛؛





دآمُ هذا القلمُ بـ فكره النيرْ وتفكيره الـلآ محدوودُ
تقديريّ لك http://www.t9oor.com/forum/images/smilies/0000100.gif



تثبيت لمدة آسبوع + مميز + فايف ستارز

[عبسه]

من اجمل ما قرات هذا اليوم
مقال عن الف مقال من ملك الحرف واللغه توأم الجود
تشخيص واضح لحال اي قافله تكون فيها دفة القياده لرأي فردي لا يعمل لبقية اصحاب تلك القافله اي اعتبار
وقد يتعنت برأيه حتى لو كان الثمن هو تساقط من حوله وغرق السفينه
يستحث التثبيت والتميز بالنجمات الخمس

[رمزالطيب]

(إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ) .. فاننا قد نرى ان الشاعر ربط بين المعنى هنا و هناك ؛ و هذا الان مالا يمكن ان يثبته احداً لوفاة الشاعر



مع أن هذا تمحل بعيد لمراد الشاعر رحمه الله لكن حسن قصده أو سوءه لايغير من الخلل

العقدي في العبارة شيئا ففيها سوء أدب مع الله عز وجل

علما أن الجزم بحدوث النتيجة إذا حصل السبب من عقائد أهل البدع

عافانا الله وإياك منها

فقد يحصل السبب ولا يلزم منه حصول النتيجة لحكمة يريدها الله عز وجل

دمت بأحسن حال أيها النبيل الخلق

[- فوق مستواك -]

ليس لدي اي تعليق ع هالموضوع الجميل http://vb.eqla3.com/images/smilies/Looking_anim.gif,

فقط مجرد محادثة بيني وبين صديقي MJ ع الـ msn

http://store2.up-00.com/Jun10/OOC58531.jpg
http://store2.up-00.com/Jun10/Lqb58531.jpg



كل الشكر والتقدير لك يا عزيزي http://vb.eqla3.com/images/smilies/004.gifhttp://vb.eqla3.com/images/smilies/rose.gif,

[توأم الجود]

طرح راائع اخي توام الجود
وحياك الله والموضوع رائع ويحتاج الى صفحات
وهذا حالنا نحن العرب وبكل موقع وبكل مكان
ومن هذه الناحيه حدث ولا حرج فكل شي ماشي بالبركه
وحب الخشم والبشت لازم وانا خوك
هلا باخي الرائع النادر ؛؛

بعد صار البشت لازم ؟!

ماهضمنا حب خشوم ؛ تجينا بعد لبست بشوت ؛؛

الخوف ثم الخوف ان ياتي زمان كلاً يغني على ليلاه ؛؛ و ما نحن عن هذا ببعيد ( فانظر حولك ؛؛ حتى الافتاء كان صعباً فصار الان المفتين كثر و بثر )

بارك الله فيك و يسر امرك و سدد خطاك و انار طريقك و وفقك في ما تقوم به و جعل الخير عنوانك

تحياتي

[توأم الجود]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أهلاً وسهلاً بـ صآحبْ الفكر والحوار والقلمُ الهادف



أخيّ توأمُ الجود ؛؛ لآفضْ فوك

َعندمآ يكونْ الركآبْ جميعاً في سفينة وآحدة
لآبد أنْ يضع الربآنْ في تفكييرة أنْ كلْ فردٍ على ظهر هذه السفينة له جهوده ويحق له آبدأ الرآي في كيفية توجه الرحلة
امآ اذا اآصمُ الربآنْ أذنيه ولمُ يعد يسمع الآ صوت نفسة
قد تغرق هذه السفينة ولاتجدْ منقذ او تقع هذه الرحلة فيّ مشآكل لآتحمدْ عقبآها
فـ اليد الوآحدة لاتصفق وعندمآ تتكآتف الآيآدي سيظهر بنآء شآمخ مبنياً على ايآدي متعآونة
وليس جهد فردي
وآيضاً المشورة مهمة وتلزمُ في كثير منْ الآمور


قال الشاعر
شاور سواك إذا نابتك نائبة
.. .. .. .. .. .. .. .. .. يوماً و إن كنت من أهل المشورات


فـ الربآنْ الحكيمُ لاينظرْ الى البحآر بمنظاره الخاص ولآ ينظرْ له لذاته
بل ينظرْ الى عنائه الذي تحمله معه وهذا العناء قد يكونْ هو الذيّ جعل الرحلة تسيرْ بمَسآرها الصحَ ؛؛؛





دآمُ هذا القلمُ بـ فكره النيرْ وتفكيره الـلآ محدوودُ
تقديريّ لك http://www.t9oor.com/forum/images/smilies/0000100.gif




تثبيت لمدة آسبوع + مميز + فايف ستارز

حياك الله اختي المشرفة الفاضلة الوفاء بنت ؛؛

هي ادوار يجب ان يقوم كلا من ضيوف تلك السفينة او المركبة بالمهام التي يجب ان يقوم بها ؛؛ فانتي بارك الله فيك ذكرتي دور القائد و اجدتي تماماً في ذلك ؛ بينما هناك اعمال يجب على من معه ان يقوموا بها ؛؛ و من تلك الاعمال تكثيف التعاون ( التام ) بين ( جميع ) من هم فوق سطح تلك السفينه او القافلة او المركبة او مكان العمل بما يخدم المصلحة العامة و هي المصلحة المشتركة و تقديم ذلك على المصالح الخاصه التي سوف تزيد بسرعه كبيرة فرص انهيار العمل ؛؛ و لا يمنع في كثير من التنازلات التي تخدم المصلحة العامة ؛؛

بارك الله فيك و في قلمك و يسر امرنا و امرك ؛

تحياتي

[توأم الجود]

من اجمل ما قرات هذا اليوم

مقال عن الف مقال من ملك الحرف واللغه توأم الجود
تشخيص واضح لحال اي قافله تكون فيها دفة القياده لرأي فردي لا يعمل لبقية اصحاب تلك القافله اي اعتبار
وقد يتعنت برأيه حتى لو كان الثمن هو تساقط من حوله وغرق السفينه
يستحث التثبيت والتميز بالنجمات الخمس

اخي الكريم عبسه ؛؛

بارك الله فيك فقد اثنيت بما لا اجده في شخصي البسيط ؛ فجزاك الله خيراً و وبارك فيك ؛؛

نعم ؛ التفرد بالقرار و المسيرة باتجاه شخصي يسبب خلل كبير لاي مركبة او سفينه او مكان عمل ؛ و لكن لا يجب ان يستسلم الاخرون و عليهم العمل بما يستطيعون او ان ( يختارون سفينة اخرى )

بارك الله فيك اخي عبسه و قد تشرفت بحضورك و مشاركتك ؛ و دائما سانتظر تواجدك ؛؛

تحياتي

[توأم الجود]

مع أن هذا تمحل بعيد لمراد الشاعر رحمه الله لكن حسن قصده أو سوءه لايغير من الخلل

العقدي في العبارة شيئا ففيها سوء أدب مع الله عز وجل

علما أن الجزم بحدوث النتيجة إذا حصل السبب من عقائد أهل البدع

عافانا الله وإياك منها

فقد يحصل السبب ولا يلزم منه حصول النتيجة لحكمة يريدها الله عز وجل

دمت بأحسن حال أيها النبيل الخلق[/CENTER]
مرحباً ؛ مرحباً اخي الزئير ؛؛

الحمد لله ؛ حمداً كثيراً فاني لا اجد نفسي ممن يكابر في الحقيقة و ربما كنت سهلاً و ليناً ؛؛

اشعر بكثير من الميل نحو الاقتناع برأيك ؛ و لكن ربما احتاج بعضاً من التوضيح كي اعرف هل فعلاً في القصيده خلل ديني او انها خلل لغوي ؛؛

فأوضح لي حفظك الله و كتب لك التوفيق ؛ معنى الاية التي اوردتها لك في سورة الرعد ؛ و الفرق في المعنى بينها و بين قول الشاعر ؛؛ لكي نستطيع ان نصل لنتيجة يقتنع بها احدنا ؛؛

وفقنا الله و اياك لما يحب و يرضى

تحياتي

[توأم الجود]

ليس لدي اي تعليق ع هالموضوع الجميل http://vb.eqla3.com/images/smilies/Looking_anim.gif,

فقط مجرد محادثة بيني وبين صديقي MJ ع الـ msn

http://store2.up-00.com/Jun10/OOC58531.jpg
http://store2.up-00.com/Jun10/Lqb58531.jpg



كل الشكر والتقدير لك يا عزيزي http://vb.eqla3.com/images/smilies/004.gifhttp://vb.eqla3.com/images/smilies/rose.gif,

حياك الله اخوي فوق مستواك ؛

ربما كان في حديثك مع صاحبك mj حقيقة ؛ كبيرة و اجد في صاحبك فكراً و عقلاً متميزاً ؛؛ بس لا تسلك له ؛؛

وفقك الله و يسر امرك و كتب لك الخير اينما حللت

تحياتي

[عصي الدمع]

السلام عليكم ..

توأم الجود ..

كلماتك تسابق التفكير في المعنى و المغزى ..

اختلفت الآراء .. باختلاف الفهم .. و هذا ما تحمله مواضيعك

فالجميع على حق .. و لكن يبقى .. القصد .. في رأسك ..

..

و لي عودة بعد قراءة .. مملة ..

[رمزالطيب]

مرحباً ؛ مرحباً اخي الزئير ؛؛

الحمد لله ؛ حمداً كثيراً فاني لا اجد نفسي ممن يكابر في الحقيقة و ربما كنت سهلاً و ليناً ؛؛

اشعر بكثير من الميل نحو الاقتناع برأيك ؛ و لكن ربما احتاج بعضاً من التوضيح كي اعرف هل فعلاً في القصيده خلل ديني او انها خلل لغوي ؛؛

فأوضح لي حفظك الله و كتب لك التوفيق ؛ معنى الاية التي اوردتها لك في سورة الرعد ؛ و الفرق في المعنى بينها و بين قول الشاعر ؛؛ لكي نستطيع ان نصل لنتيجة يقتنع بها احدنا ؛؛

وفقنا الله و اياك لما يحب و يرضى

تحياتي

أشكر لك هذا الخلق النبيل والتواضع الحم مع الإسلوب الأدبي ذي الفكرة البعيدة ...

أولا أعجبني قوا الشافعي في هذه الجزئية من القدر حينما قال :

دَعِ الأَيّامَ تَفعَلُ ما تَشاءُ ........ وَطِب نَفساً إِذا حَكَمَالقَضاءُ

وَلا تَجزَع لِحادِثَةِ اللَيالي .......فَما لِحَوادِثِ الدُنيابَقــاءُ

ذكرت قبل أن العبارة خطأ في اللفظ فينهى عنها ولو صح المعنى ..

مع أنها خطأ في المعنى في نظري دون النظر لقصد القائل ..

فمشية العباد تحت مشيئة الله لا العكس كما يفهم من عجز البيت ..

بقول عز وجل ( وتشاؤون إلا أن يشاء الله ) ..والبيت يقول (لابد ) لفظ جزم وإجبار في حق الله تعالى .

لذا أنكر نبينا صلى الله عليه وسلم على من قال (ماشاء الله وشئت ) ولم ينظر لقصد القائل ..

ويهمني أن العبارة فيها أمر للقدر أو لقدر الله لاطلب إستجداء الله بقدرته ..

أضف إلى أن الشاعر عاش حياة قلقة متذمرة من قضاء الله وقدره يكره فيها الحياة ومن فيها وله أبيات في الذات الإلهية قبيحة جدا مع أنه والده من القضاة!!

إليك طرفا منها :
أنت أنشودة الأناشيد
غنــاك إله الغناء رب الـقصيـدأ
أنت قدسي ومعبدي وصباحي وربيعي ونشـوتي وخلـودي
يا ابنة النور ، إنني أنا وحدي من رأى فيـك روعة المعبـود.


هذا غيض من فيض وقد حط رحاله في الآخرة ..


ولاأتهم الشاعر بالإلحاد ولكن انحلاله في استخدام لعبارات قدسية وكأنها مصطلحات

لاقيمة لها ..


أكتفي بهذا وأستسمحك بتطفلي على موضوعك ولكن حبا في الإفادة ولاأزعم لنفسي

الكفاية ..


دمت في سعادة ..

[توأم الجود]

السلام عليكم ..

توأم الجود ..

كلماتك تسابق التفكير في المعنى و المغزى ..

اختلفت الآراء .. باختلاف الفهم .. و هذا ما تحمله مواضيعك

فالجميع على حق .. و لكن يبقى .. القصد .. في رأسك ..

..

و لي عودة بعد قراءة .. مملة ..
حياك الله ؛ ايها القلم العظيم ؛؛ حياك الله يا رائحه دكتورنا الكريم غازي القصيبي ؛؛

ربما وجدت بطول هامتك و شموخ قلمك ان الافكار في الموضوع كثيرة ؛ و ربما كان لها من العنوان نصيب ؛؛ فتشتت المكان ؛ و تشتت الافكار و زاد عددها << و ربما هي فكرة واحدة تشعبت مع تشعب الردود ؛؛

انه نسيم ؛؛

حبيب قلبي الذي اسعفنا بجزئيه مهمه نثرت مكونات الموضوع بين الردود ؛؛

انتظر عودتك ؛ فعودتك ؛؛

تحياتي

[توأم الجود]

أشكر لك هذا الخلق النبيل والتواضع الحم مع الإسلوب الأدبي ذي الفكرة البعيدة ...

أولا أعجبني قوا الشافعي في هذه الجزئية من القدر حينما قال :

دَعِ الأَيّامَ تَفعَلُ ما تَشاءُ ........ وَطِب نَفساً إِذا حَكَمَالقَضاءُ

وَلا تَجزَع لِحادِثَةِ اللَيالي .......فَما لِحَوادِثِ الدُنيابَقــاءُ

ذكرت قبل أن العبارة خطأ في اللفظ فينهى عنها ولو صح المعنى ..

مع أنها خطأ في المعنى في نظري دون النظر لقصد القائل ..

فمشية العباد تحت مشيئة الله لا العكس كما يفهم من عجز البيت ..

بقول عز وجل ( وما تشاؤون إلا أن يشاء الله ) ..والبيت يقول (لابد ) لفظ جزم وإجبار في حق الله تعالى .

لذا أنكر نبينا صلى الله عليه وسلم على من قال (ماشاء الله وشئت ) ولم ينظر لقصد القائل ..

ويهمني أن العبارة فيها أمر للقدر أو لقدر الله لاطلب إستجداء الله بقدرته ..

أضف إلى أن الشاعر عاش حياة قلقة متذمرة من قضاء الله وقدره يكره فيها الحياة ومن فيها وله أبيات في الذات الإلهية قبيحة جدا مع أنه والده من القضاة!!

إليك طرفا منها :
أنت أنشودة الأناشيد
غنــاك إله الغناء رب الـقصيـدأ
أنت قدسي ومعبدي وصباحي وربيعي ونشـوتي وخلـودي
يا ابنة النور ، إنني أنا وحدي من رأى فيـك روعة المعبـود.


هذا غيض من فيض وقد حط رحاله في الآخرة ..


ولاأتهم الشاعر بالإلحاد ولكن انحلاله في استخدام لعبارات قدسية وكأنها مصطلحات

لاقيمة لها ..


أكتفي بهذا وأستسمحك بتطفلي على موضوعك ولكن حبا في الإفادة ولاأزعم لنفسي

الكفاية ..


دمت في سعادة ..
رحل الشاعر الشابي ؛ و لست من متابعي قصائده و لست من المدافعين عنه ؛؛

لكن كنت انتظر منك توضيحاً لمعنى الاية الكريمة ؛ ثم تبياناً منك اخي الكريم لتوضيح الفرق لي و لغيري بين المعنيين ؛ لكي نصل لنتيجة نستفيد منها و تخدمنا

اخي الزئير ..

قلمك الرائع .. و حضورك اللافت يجعلني اطرح عليك سؤالاً يجب ان اطرحه ( لماذا انت مقل في تواجدك في المنتدى رغم كل ما تحمله من امكانيات و توجهات جميلة تخدم شبابنا و تخدمنا و تخدم تعاليم ديننا الحنيف ؟ )

تدارس مع نفسك و ستجد ان ما ستكتبه سيكون ان شاء الله خيراً لنا و لك ؛ فلا تحرمنا العلم و المعرفه ؛ و لا تحرم نفسك احتساب الاجر ..

تحياتي