عزوز الرياض
09 / 12 / 2009, 02 : 10 AM
ما أقصده هو سوء التصرف الذي يقع من بعض الزوجات حينما يتزوج عليها زوجها، ونحن في الأصل لا نلوم المرأة إذا كرهت أن يخطب أو يتزوج عليها زوجها، فهذا شيء طبيعي، فالإنسان لا يحب الشراكة في شيء.
كل واحد يريد أن يكون له شيء خاص به، لكن قضية التعدد شيء أباحه الله سبحانه وتعالى وجعله حلاً، بل بعض أهل العلم يقولون: إن التعدد من محاسن الشريعة، ومن أحسن مما مهد الله إليه، لماذا؟ لأنه إن لم يكن هناك تعدد فلن يكون بعد ذلك إلا الزنى، فقد يتزوج الإنسان من امرأة ويكون عنده من الرغبة في هذه الأمور ما لا يجده في امرأته، أو قد يتزوج الإنسان بامرأة مريضة فإذا كانت مريضة فله أن يطلقها من أجل أنها مريضة، أو يتزوج ويقوم بشأن زوجته المريضة، أو أن يتزوج بامرأة- مثلاً- عقيم لا تنجب، فماذا يصنع؟ أيعيش دون أولاد؟ أيعيش محروماً مكبوتاً، أم يذهب إلى الزنى؟ بالطبع لا. الشرع يقول: ( فانكحوا ما طالب لكم من النساء) [ النساء:3] ولكن ماذا على الزوجة أن تفعل؟
أولاً: ينبغي على الزوجة أن تعمل كل ما في وسعها من أجل تحقيق الرفاهية والحياة السعيدة لزوجها حتى لا يلجأ إلى التعدد، ونحن نعرف أن الرجل لا يلجأ إلى التعدد إلا من خلل عند المرأة، فالسعيد مع زوجته لا يعدد أبداً، لكن إذا حصل منها شيء ذهب يعدد، وإذا عدد ما الذي يحصل؟
تحصل تصرفات غريبة من بعض النساء، منهن من تعترض على الله في الشرع وكأنها تلوم الله لماذا أباح التعدد؟ وهذا يؤدي بها إلى الكفر؛ لأنه اعتراض على شريعة الله، يقول الله عز وجل: ( ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله) [محمد:9] فماذا حصل؟ ( فأحبط أعمالهم)[محمد9] ويقول عز وجل: ( فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجاً مما قضيت ويسلموا تسليماً)[النساء:65].
منهن أيضاً من تذهب إلى السحرة إذا عرفت أنه تزوج وتقول:
زوجي تزوج أريدك أن ترده إليّ، فيقول لها: أبشري، والله ما أجعله يعرف أحداً إلا أنت، فتعطيه مبلغاً من المال وبعد ذلك يكرهها هي؛ لأن الله يقول: ( يا أيها الناس إنما بغيكم على أنفسكم)[يونس:23] ( ومن حفر لأخيه وقع فيها)، هي عملت السحر لكي تؤذي تلك الزوجة الثانية وتلك ما لها ذنب فهي امرأة خطبها رجل وجاءت بعقد شرعي وما جاءت هي، بل هو الذي ذهب إليها، فما هو ذنبها؛ لأنها تزوجت؟! لا. فيعود الكره لهذه ويطلقها بعد ذلك، ومنهن من تسلك مسلكاً خبيثاً فتقترب من الجريمة والزنى وتقول: ما دام زوجي ذهب إلى زوجته الثانية فسأبحث عن صديق، فتقع فيما حرم الله، وتصيبها لعنة الله في الدنيا والآخرة، والعياذ بالله!
ومنهن من تذمه وتشوه سمعته وتبالغ في ذكر معايبه، وتغري وتشحن أولاده ضده، وإذا اتصل أحد بها قالت: إنه ليس فيه خير، فتزيد المخاصمة بينه وبينها، وبذلك يقتنع بأن زواجه بالأخرى هو الحل الصحيح، وأن هذه لا تصلح أن تكون زوجة.
ومنهن أيضاً من ترتكب حماقة أكبر وهي أن تهجر زوجها وتهدم بيتها وتشرد أولادها وتذهب إلى أهلها، فيطلقها، فبدلاً من أن تربي أولادها تربي أولاد الناس، إما أن يتزوج بها شخص عنده أولاد، أو تقعد في بيت أخيها أو بيت أختها تربي أولادهما، وبالتالي تضيع مصالحها كلها
__._,_.___
كل واحد يريد أن يكون له شيء خاص به، لكن قضية التعدد شيء أباحه الله سبحانه وتعالى وجعله حلاً، بل بعض أهل العلم يقولون: إن التعدد من محاسن الشريعة، ومن أحسن مما مهد الله إليه، لماذا؟ لأنه إن لم يكن هناك تعدد فلن يكون بعد ذلك إلا الزنى، فقد يتزوج الإنسان من امرأة ويكون عنده من الرغبة في هذه الأمور ما لا يجده في امرأته، أو قد يتزوج الإنسان بامرأة مريضة فإذا كانت مريضة فله أن يطلقها من أجل أنها مريضة، أو يتزوج ويقوم بشأن زوجته المريضة، أو أن يتزوج بامرأة- مثلاً- عقيم لا تنجب، فماذا يصنع؟ أيعيش دون أولاد؟ أيعيش محروماً مكبوتاً، أم يذهب إلى الزنى؟ بالطبع لا. الشرع يقول: ( فانكحوا ما طالب لكم من النساء) [ النساء:3] ولكن ماذا على الزوجة أن تفعل؟
أولاً: ينبغي على الزوجة أن تعمل كل ما في وسعها من أجل تحقيق الرفاهية والحياة السعيدة لزوجها حتى لا يلجأ إلى التعدد، ونحن نعرف أن الرجل لا يلجأ إلى التعدد إلا من خلل عند المرأة، فالسعيد مع زوجته لا يعدد أبداً، لكن إذا حصل منها شيء ذهب يعدد، وإذا عدد ما الذي يحصل؟
تحصل تصرفات غريبة من بعض النساء، منهن من تعترض على الله في الشرع وكأنها تلوم الله لماذا أباح التعدد؟ وهذا يؤدي بها إلى الكفر؛ لأنه اعتراض على شريعة الله، يقول الله عز وجل: ( ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله) [محمد:9] فماذا حصل؟ ( فأحبط أعمالهم)[محمد9] ويقول عز وجل: ( فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجاً مما قضيت ويسلموا تسليماً)[النساء:65].
منهن أيضاً من تذهب إلى السحرة إذا عرفت أنه تزوج وتقول:
زوجي تزوج أريدك أن ترده إليّ، فيقول لها: أبشري، والله ما أجعله يعرف أحداً إلا أنت، فتعطيه مبلغاً من المال وبعد ذلك يكرهها هي؛ لأن الله يقول: ( يا أيها الناس إنما بغيكم على أنفسكم)[يونس:23] ( ومن حفر لأخيه وقع فيها)، هي عملت السحر لكي تؤذي تلك الزوجة الثانية وتلك ما لها ذنب فهي امرأة خطبها رجل وجاءت بعقد شرعي وما جاءت هي، بل هو الذي ذهب إليها، فما هو ذنبها؛ لأنها تزوجت؟! لا. فيعود الكره لهذه ويطلقها بعد ذلك، ومنهن من تسلك مسلكاً خبيثاً فتقترب من الجريمة والزنى وتقول: ما دام زوجي ذهب إلى زوجته الثانية فسأبحث عن صديق، فتقع فيما حرم الله، وتصيبها لعنة الله في الدنيا والآخرة، والعياذ بالله!
ومنهن من تذمه وتشوه سمعته وتبالغ في ذكر معايبه، وتغري وتشحن أولاده ضده، وإذا اتصل أحد بها قالت: إنه ليس فيه خير، فتزيد المخاصمة بينه وبينها، وبذلك يقتنع بأن زواجه بالأخرى هو الحل الصحيح، وأن هذه لا تصلح أن تكون زوجة.
ومنهن أيضاً من ترتكب حماقة أكبر وهي أن تهجر زوجها وتهدم بيتها وتشرد أولادها وتذهب إلى أهلها، فيطلقها، فبدلاً من أن تربي أولادها تربي أولاد الناس، إما أن يتزوج بها شخص عنده أولاد، أو تقعد في بيت أخيها أو بيت أختها تربي أولادهما، وبالتالي تضيع مصالحها كلها
__._,_.___