دمج المناهج ؛؛ و تطوير التعليم

[توأم الجود]

يمر التعليم السعودي بمرحلة يطلقون عليها الان اسم ( التطوير ) و الكل سمع بالميزانيات الكبرى لتطوير التعليم و كانت البداية من الرياضيات و العلوم ؛؛

يروج الان كثير من الكلام عن دمج عدد من المناهج و المقررات ؛؛

المناهج الدينية و دمجها من اهم المواد التي نسمع عن الدمج فيها ؛ و كذلك مناهج اللغة العربية ؛؛ ؛؛ ؛؛ و يقال ان هناك تطويراً كبيراً فيها و تغيرات كثيرة ؛؛

فهل تعتقد ان هناك قبول من المجتمع للتغيير و الدمج ؟

وهل يجب ان يشمل الدمج مواد الدين ؟

وان كنت ترى ان الدمج ممكن ؛ فماهي الضوابط التي تعتقد انها مناسبة للدمج ؟

وهل نعتبر ان اي تغيير في طريقة التعليم الحالية بالمناهج الدينية او بدونها ؛ نوعاً من الانفتاح غير المرغوب ؟

تحياتي

[جار القمر]

اي تطوير واي خرطي حنا ياحبيبي نكمل فشل الاخرين وتسيرنا منظمات عالميه تريد بنا ان نتخلى عن عقائدنا وعاداتنا وثقافتنا ونعيش حياة البهيميه كمايعيشون
اذا كان تعليمنا فاشل من بدايته فانت ياوزير التربيه فاشل لانك من خريجي ذالك التعليم وجميع الوزراحسبي الله عليهم وكلش يهون الا الدين
تصدق ان عندي ولد في اولى ابتدائي يعطيه مدرس الرياضيات واجب يحله في البيت انا ماعرفت احله ويمكن المدرس بعد معطيهياه علشانه ماعرفله اي تطوير كلها دريهمات قسمت بينهم >> تراهم يقولونه
وياغافل لك الله

[نسيم]

مرحبا اخوي توام الجود ان شاء الله طيب .والله مبطين عنك .وين الناس ؟حي والا ميت؟
شف انت الوحيد اللي مواضيعك صعبة جدا وتخلي الواحد يكتب ويمسح واخر شي يهون.
وهذا يدل على عقلية جبارة وبعد نظر وفكر وخيال واسع وثقافة عالية الله يزيدك ويعطيك لكن حاول انك تراعي قدراتنا .
التطوير مطلوب اخوي والتجديد مطلوب ولابد ان نغير مثل ماتغيرنا حنا على سبيل المثال(امس كيف حياتنا؟)واليوم كيف؟تغيرنا وغيرنا الواقع.
اهم شي ان نطور المواد الدينيه ياتوام الجود وانا اتكلم من واقع محسوس ومشاهد.الى متى ونحن ندرس كيفية الصلاة نظري؟اولا /تعقيد الطالب بحفظها وهو ليس مجبر على حفظها لانه سيعرفها اثناء تأديت الصلاة .طيب ليه اعقد الطفل بكلام يرهبه من المدرسه.
على سبيل المثال /الوضوء لاداء الصلاة تعطيه كلام نظري يدهوره ويشوش عليه .ليه مانقوم بأداء الوضوء عملي .
من الامثله السابقة نطلع بأن المقصود من هذه الدروس ان يعرف الطالب كيف يتوضأ وكيف يصلي.ليه اشوش على الطالب بهذا الكلام مثل اغسل يدي الى المرفقين ثم امسح رأسي الى الاذنين .صراحة فيها تعقيد .والمناهج اللي مثلها كثير.
الخلاصة /يجب عدم اعطاء التلاميذ كتب في مواد التربية الاسلامية من الصف الاول ابتدائي الى الثاني متوسط ويكون التدريس عملي ونظري استماع فقط .والله ان تجد فائدة عظيمة للطالب لان الكتب بحد ذاتها (ارهاب للطالب).
والحديث طويل بالنسبة لقناعاتي وانتقداتي انا شخصيا.وراح نستمتع في الحديث هذا معك ومع الاخوان.
نسيم

[جار القمر]

عن اذنك يا توام الجود ابرد على حبيب قلبي نسيم
يانسيم حنا نمشي على درب اهلنا وجدودنا وعلمائنا
العالم اول ما يطلب العلم يحفظونه المتون قبل كل شي ويحفظ من الكتب ماتعجز الحمير ( اكرمكم الله عن شيله ) وطلع لنا علماء ربانيين من امثال احمد بن حنبل وابن تيميه وابن باز وغيرهم كثير
ولادخلنا الدخن الا يوم جاء من يقول مانحتاج تلقين مثل تلقين الببغاوات
وفي صحيح البخاري باب عظيم بوب له بقوله بابُ العلم قبل القول والعمل
وش الفايده ان الشخص يجيد تطبيق الصلاة والوضوء وهو مايعرف اركان الصلاة من واجباتها وش الشي اللي لازم في الصلاة واللي مهوب لازم
واستغرب كلامك يومك تقول المفروض من اول ابتدائي الى ثاني المتوسط مهوب لازم كتب اجل قل لي وشلون نعلمهم الصوم وشلون نعلمهم الاداب العامه مثل اداب الاكل والشرب والمشي والنوم وشلون نعلمهم الاستنجاء والاستجمار بالتطبيق العملي واشايء اخرى كثيره لابد من دراستها وحفظها
انا معك ان التطبيق شي ضروري ومثبت للمعلمومه لاكن لايكفي وحده لابد من العلم والحفظ
هذا من ناحيه
ومن ناحيه ثانيه هل ترى ان من اراد تطوير مناهج الدين ودمجها قصده الاصلاح الديني
يجب ان لا نكون اغبياء ونقول نعم ونحن نرى هجمتهم الشرسه على بلادنا بقصد الافساد ونشر الرذيله وبحجه التخلف عن ركب الحضارة
لن يصلح حال هذه الامة الا ما صلح به اولها
والحديث معك ذو شجون ولاكن امسك فرامل شوي لا تندفع تراي خابرك

[نسيم]

بالعكس ياجار القمر انت رجل واعي ومدرك .انا لست مندفع مع احد وضابط نفسي .
لكن الان شفت ردك وانا والله العظيم شفني احلف اني مشغول وقريت ردك وانا على عجاله وراح نكمل النقاش من بعد منتصف الليل يمشيئة الله.
بس على عجاله ترى رب العالمين ماينشدك كم اركان الصلاة بل هل انت تصلي والا الا؟
ماينشدك عن المتون وحفظها.
اركان الاسلام خمسه اكثر الناس يسقط منه ركن (الزكاة)لانه معدم ماعنده شي.واذا اديت فريضة الحج كم يبقى عليك؟ثلاثة اركان فقط.
وراجع لك ان شاء الله بس انتظرني.

[جار القمر]

للأسف يا نسيم انت تتكلم بمنطق العوام
الله اثنى على العلم واهله
والنبي صلى الله عليه وسلم قال فضل العالم على العابد ( شف قال العابد ) كفضلي على ادناكم وهل يقارن غير الرسول من الصحابه به وشلون وهو ادنى الصحابه
الله لن يسالني عن اركان الصلاة كم ولاكن سيحاسبني عن جهلي بامور تعلمها من فروض الدين وهي ما وصفها علماء الشرع بمالايسع فيه الجهل او بماهي من المعلوم من الدين بالضروره
لن سألني الله عن اركان الحج ولكن لو تركت ركن بجهلي فحجي باطل ولن يقبل حجي
لن يسالني عن صفة الغسل من الجنابه لاكن لو تركت عضو ماغسلته لجهلي لعاقبني بجهلي
تعلم أمور الدين نظرية وتطبيقية ولا يغني احدها عن الاخر
صف لي كيف تعلم طلاب الصف الرابع او الخامس انواع الشرك دون كتاب ( بالتطبيق ) او طلاب الصف الثاني متوسط بيع العينه والنجش
اعود واقول لن يصلح امر هذه الامة الا ما صلح به اولها
والاولون من نقلو لنا الدين حتى وصلنا صافيا من كل كدر وهم من طبقوه خير تطبيق كانو يثنون الركب في حلقات العلم السنين الطوال ويقطعون المسافات الطويلة بحثا عن حديث او مسالة فقهيه يحفظونها من اصلها ولم يكتفو بالتطبيق العملي وماقالو لن يسالنا ربنا عن اركان الصلاة والحج
والنبي صلى الله عليه وسلم علم اصحابه وقال من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريق في الجنه ولم يكن تعليمه للصحابه كله تطبيق ولاكنه علمهم الصلاة نظريا وطبقها امامهم وقال صلو كما رايتموني اصلي وعلمهم الحج وقال خذو عني مناسككم
ولو طبقنا تعليم الاسلام كما تقترح وتريد لخرج لنا اجيال الطيب منهم اشبه مايكونون بعباد بني اسرائيل الذين ذمهم الله بقوله يعبدون الله على حرف فان اصابهم خير اطمأنو به وان اصابتهم فتنة انقلبوا على وجوههم خسرو الدنيا والاخره لانهم لايعرفون من الدين الا مايطبقون فان وقع احدهم في مصيبه او ذنب لم يحسن التصرف
ولي بك لقاء غدا اما بعد منتصف الليل فحدي انا الساعه 12 وبعدها نوم
ارجو ان لا يفسد الخلاف الود
محبك

[طير شلوى]

تعلم أمور الدين نظرية وتطبيقية ولا يغني احدها عن الاخر



بيض الله وجهك

وانا متابع لنقاشك انت واخي نسيم ... "

..
.

دمت بخير وصحه وعافية

[نسيم]

للاسف الشديد اخوي جار القمر صار النقاش معك مثل (استعراض القوة وفتل العضلات) لتبين لنا مخزونك الثقافي والعلمي وهذا من حقك لكن لم تختار الوقت المناسب والرد المناسب في مكانه الصحيح.
انت الان صرت مثل (اللي غادي في الليل عجته طاريه ويحسبنه مقتدي).
ضيعت نفسك وضيعتني .
انت الان تنتقد وتشكك في المطورين وتتهمهم بأنهم اعداء للاسلام ومحاربين له.
الوزير اتهمته يا اخي بالفشل وان اي واحد متخرج من الولايات المتحده عدو للاسلام.
سبحان الله .
يعني مابقي الا انت صاحب العقل الراجح !!!!!!!!!
الموضوع اللي نتكلم فيه ،له نقاط ومحاور عرضها اخي توأم الجود .
ههههههه تصدق اني قاعد احك راسي واضحك مدري وشلون نبدء معك او كيف نرسم خطوط نمشي عليها ياجار القمر.
للمعلومية على طاري خريجي الجامعات الاجنبية 90فالمية من هيئة التدريس في جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية درسوا خارج المملكة .
وين توأم الجود ؟يشوف جارالقمر .
تحياتي لك نسيم

[ريحة تمير]

تبون الجد دراستنا من الاساس كلها حشو في حشو
من تتخرج من المدرسه تتبخر كل اللي درسته .
انامع التطوير مادام الدعوه كلها علم في علم
ومعك يانسيم
تصدق اني تمصعت من شيل شنطة ولدي من ثقل فيها الله يكون في عونهم

[نسيم]

التطوير لازم يصل للفكر قبل كل شي والافكار عندنا محطوط عليها عوازل للاسف .
مشكور ياتوأم الجود على الموضوع

[دواس]

اسمحوا لي بهالمداخله البسيط
المشكلة هي في فهمنا للتطوير او التغيير انه بيكون خارج النص او المعقول و هذا هو سبب
التخلف الي نعيشه
التطوير ليس معناه ان ننسى ما علينا من واجبات و مفروض علينا تعلمها بالعكس البحث
عن اشياء و طرق تساعد على الترسيخ و الفهم اكثر منها حشو في حشو
الكثير تخرجوا من المرحلة المتوسطة وهم لا يعرفون الهدف من مادة التوحيد
الشاهد و المناسبة فقط حفظ بدون ادراك لمناسبة الايه و الشاهد فيها و بالتالي نسيانها
بعد اخر حرف من الاختبار
القصور ليس في المناهج فقط - علة التعليم و التربية في المعلم و المربي -
وهالشي ملموس و ملاحظ بشده للاسف الاغلبية من معلمي هذا الزمان لا تهمهم مصلحة الطالب
ولا حتى القيام بابسط الواجبات عليهم تجاه الطلاب
نحن في عصر السرعة و التقنية و التعايش مع الاخرين بمختلف الثقافات و الافكار
فلذا التطوير مهم في هذا الوقت و البحث عن الافضل مطلوب في كل شي
محصولنا العلمي و الثقافي هو من خارج اسوار المدرسة لانه ابتعد عن التعليف و الترهيب
و لكم كل التقدير

[توأم الجود]

حياك الله اخوي جار القمر ؛؛

حياك الله اخوي نسيم ؛؛

حياك الله اخوي طير شلوى ؛؛

حياك الله اخوي ريحة تمير ؛؛

حياك الله اخوي دواس ؛؛

يقف خلف التغيير صفان ؛؛ صف يسعى للتغيير كما اشرت اخي الكريم وهدفه تقليد الغرب فقط و ليس يحمل من هم التطوير الا التقليد ؛؛ و هذا معه سنفقد قيماً و معاني اساسية في حياة الفرد المسلم ؛؛

و صف اخر يسعى للتغيير للافضل و هم الذي لا يطالبون بتغيير المناهج بتعديلها و ترجمتها من المراجع الغربية ؛؛

اعتقد ان التغيير مهم و يحتاج دراسة اكبر في طريقة الدراسة و ليس في المناهج نفسها ؛؛ فمثلا هناك اهتمام كبير في تعليمنا بالرياضيات و الكيمياء و الفيزياء ؛؛ و لو نظرنا الى الواقع ان هذه التخصصات حاليا تخرج معلمين ؛؛ و نحن بحاجة الى المعلمين ؛ و لكن نحن ايضا بحاجة الى فنيي السيارات ؛ بل في حاجة للميكانيكا في مجالات شتى قد تطغى في الوقت الراهن على حاجتنا لخريجي تلك الاقسام ؛

في الجانب الديني اعتقد ان توافق المناهج مع السن المناسب للطلاب و الطالبات شبه منعدم ؛؛ فالطالب في المرحلة الابتدائية يتعلم اموراً لم يصل اليها تفكيره و لا عقليته ( و لا يحتاجه لتلك المرحلة في حياته ) فلماذا لا يتم نقل تلك الجزئية من تعليمه الى مرحلة اخرى تناسب عمره على ان نأتي بامور شرعها ديننا الحنيف تناسب مرحلة طالب الابتدائي فلا نركز الا على مايحتاج من تشريعات ديننا و هي قليله في عمره الصغير؛ و في نفس الوقت يتم تعليمه التوجيهات الدينية التي يجب ان يتعلمها في صغره و هي تعلم الحياة و اخلاقيات التعامل مع الغير و علاقته بوالديه و التأسيس له كطالب للعلم في حياته المتقدمة ؛

اعود لمحاور النقاش ؛؛

فهل تعتقد ان هناك قبول من المجتمع للتغيير و الدمج ؟

اعتقد ان واقعنا اصبح ضد التغيير بشكل عام و ربما وجد معارضه كبيرة و لكن ان وجد توضيح مسبق من الوزارة لاهداف التغيير ربما وجد قبولاً من الكثيرين و الدمج و التغيير مطلوبان على ان يكون لهما اهدافاً معلنه و ضوابط ملزمه .


وهل يجب ان يشمل الدمج مواد الدين ؟

مرة دخلت الفصل و كان احد الطلاب مشحوناً بعد ان سمع انه سيتم دمج مواد الدين في مادة او مادتين ؛؛ وسالني و قال : متى يفكنا الله من العلمانيين ؟

قلت له : ليش حكمت ان اللي طالبوا بالدمج علمانيين و انت حتى ما تدري وش بيصير .

قال : كل عمرنا و كتب الدين مقسمه بهالطريقة فليش ندمج ؟

رديت عليه و قلت : افرض اننا من طلعنا على الدنيا و الدين كتاب واحد ؛؛ ثم جاء من يطالبنا بتقسيمه الى فقه و توحيد و حديث و تفسير .. الخ ؛؛؛ وش بنقول و هل بنوافق ؟

فكر الطالب شوي و قال اقتنعت ؛؛

اذن المشكلة ليست في الدمج و التقسيم ؛ لان الدين في الاساس هو واحد و هو ( كتاب الله سبحانه و تعالى ) و ( سنة نبيه صلى الله عليه و سلم ) و المهم ان تعلم التشرعات الاسلامية بالطريقة الصحيحة ( على منهج واحد او في عدد من المواد ) على ان تكون كل مرحلة بما يناسبها من تشريعات لاننا ايضا نعلم ان التشريعات الدينية نزلت على الصحابة بالتدرج و بما يناسب حياتهم و لم تنزل كتاباً واحداً ؛؛ بمعنى ان لكل حال حديث و لكل عمر اهتمام

وان كنت ترى ان الدمج ممكن ؛ فماهي الضوابط التي تعتقد انها مناسبة للدمج ؟

ارى ان الدمج ممكنا ؛؛ و اعتقد ان من اهم الضوابط ان نغير في الطريقة و ليس في ( نسف المناهج ) و ان نراعي المرحلة العمرية للطالب ؛ فطالب الابتدائي لا يناسبه مايناسب طالب المتوسط و الثانوي و الجامعي ؛؛


وهل نعتبر ان اي تغيير في طريقة التعليم الحالية بالمناهج الدينية او بدونها ؛ نوعاً من الانفتاح غير المرغوب ؟

التغيير مهم و يجب ان يحدث و هو نوع من الانفتاح او لنقل التجديد و هو نوعان ( مرغوب و غير مرغوب ) ؛؛ بمعنى ان كان له هدف محدد و معلن ؛؛ فهو مطلوب و مرغوب ؛؛ و ان كان ( بلا هدف ؛؛ او باهداف لم تعلن ) فهو ما يجب ان لا يحدث لاننا نحتاج الى ان تكون الوزارة واضحه و شفافه و ان تعلن اهدافها فنحن في زمن نحتاج الى الوضوح خصوصا ان الوزارة ترى انها على حق

تحياتي

[توأم الجود]

اخوي جار القمر ؛؛

بخصوص الواجبات ؛؛ حاليا ارى انها عديمة الفائدة و يمكن تعويضها بشي اخر ( تغيير في الطريقة ) لان فعلا اغلب المدرسين يعطون واجب و ما يهتمون بالتصحيح ( ان صححو ) ؛؛

واتفق معك ان هناك مشاريع تقوم في تطوير المناهج و التعليم لا يمكن ان نجد لها مبرر الا انها ( صرف لاغراض غير جيده ) ؛؛

اتفق معك اخوي جار القمر ؛ على ان هناك هجمة شرسة ضد المناهج في تعليمنا و لكن هذا لا يمنع ان نغير و نطور بمايناسبنا و يخالف توجهات اصحاب تلك الهجمه ؛ و اعني ان نغير في الطريقة و ليس في التشريعات الاسلامية ؛ و اعتقد ان زمن ابن حنبل لن يعود لاننا نحن تغيرنا قبل ان تتغير المناهج فهل معلم الامس مقيد كما هو حال معلم اليوم ؟ و هل الطالب في الامس مجبر ان يتعلم لدى معلمين لم يختارهم هو ؟

نظامنا الحالي ملخبط ( مثل منتدانا ) فلا المعلم مثل معلم الامس ؛ و لا الطالب طالب الامس ؛؛ و لا اعتقد اننا ايضا بطريقتنا في التعليم نستطيع ان نخرج كل طلابنا ( كاحمد بن حنبل ) و لذلك اعتقد انه ليس من حق وزارة التربية او لجان المناهج ان تحصر التعليم في نطاق او نطاقين محددين ( شرعي و علمي ) فنحن الان بحاجة الى شغل الوظائف الاخرى التي يشغلها الاجانب ( ميكانيكا + هندسة + انجليزي ) فمشكلة الدولة و المواطنين الحقيقية ليست في الجانب الديني فالحمد لله اننا نولد مسلمين و نعيش حياتنا على ذلك فمن اراد التخصص في الدين سيصل لما يريد كما وصل احمد بن حنبل و الشافعي و غيرهما ؛؛ لان مشكلة الدولة و المواطنين الحقيقية هي في وجود العمالة الاجنبية مكان المواطن في عدد من الوظائف التي من الظلم ان تذهب للاجنبي و لن تجد حل تلك المشاكل في استمرار التعليم مابين ( علمي و شرعي ) ؛؛

و اتفق معك في ان المنهج النظري مهم و ملازم للتطبيق ؛ لان المعلمين مهوب كلهم عندهم ذمه فيمكن يجي معلم مخلي الطلاب على كيفه في التطبيق دون قدرة للاهل لمتابعة ما فعل ابنهم في المدرسة

اتمنى ان تستمر في الحوار فمثلك استمراره يعطي فائدة للحوار و ادري ان ردك نازل تحت بسبب حوسة المنتدى ؛ لكن استمر معنا

تحياتي

[توأم الجود]

اخوي نسيم ؛؛

لقد اصبت الحقيقة في طرح فكرة التطبيق التعليم و لكن لابد من وجود جانب نظري لكي يتمكن ولي الامر من متابعة ابنه في اموره خصوصا ان بعض المدرسين لا مبالي او ماله ذمه ؛؛

و اجد في كلامك كثير من الصحة بخصوص الكتب ؛؛ و لكن لابد منها لمتابعة الاهل ؛؛ لذلك تدمج في كتب محدده ( الدين ) ( العربي ) و ان توجد مواد اخرى تساهم في تحريك جانب النشاط البدني للطالب و الطالبة ( لا اقصد التربية الرياضية ) و اعني الجانب البدني كاستخدام اليد في عمل اشياء تناسب السن للطالب و للطالبة فمثلا للطالب تركيب اجهزة و تفكيكها و للطالبة وضع مطبخ و الطبخ فعلياً ؛؛

بصراحة الكتب ارهقت الطلاب و الوزارة و اولياء الامور ؛؛ وكذلك تعدد المناهج بشكل رتيب

تحياتي

[توأم الجود]

اخوي طير شلوى ؛؛

شاركنا برايك ؛ ترى الموضوع للمجتمع كله و يهم الجميع ؛


تحياتي

[توأم الجود]

اخوي ريحة تمير ؛؛

فعلا والله كلامك صحيح ( حشو × حشو ) و الا وش الفرق بين التعبير و النصوص و المطالعة ؟

و ماذبحنا الا كثرة الكتب و تعدد المواد على موال واحد

تحياتي

[توأم الجود]

اخوي دواس ؛؛

نعم العيب ليس محصوراً في المناهج فقط ؛ بل في المعلم نفسه فكثير من المعلمين يتجاهلون دورهم الحقيقي بل هل تصدق ان هناك معلمين لمواد العربي و الدين من الدقيقة الاولى في الدرس حتى الدقيقة 45 و هم يخلون الطلاب يقرون من الكتاب و مالهم شغله الا كمل يا فلان ( و ان ما كمل خلك واقف ) ؛؛

و اتفق معك ان التغيير لازم يكون متوافق مع مالدينا من متطلبات و اساسيات عقائديه و متناسب معنا ايضا كمجتمع مسلم عربي سعودي ؛؛

تحياتي

[جار القمر]

هنا ينهي الحوار معك

[نسيم]

ليه؟وش اللي صار ياجار القمر؟

[نسيم]

بيض الله وجهك

وانا متابع لنقاشك انت واخي نسيم ... "

..
.

دمت بخير وصحه وعافية
الى متى ياطيرشلوى وانت هكذا مشجع فقط؟
الى متى وانتم في المدرجات؟مشجعين!!!!
انا واخي جار القمر في موضوع حواري ونقاش لسنا في حلبة مصارعة او ميدان قتال.ولسنا فريقين متنافسين !!!!!!!!
اعترف بأن جار القمر عقليه كبيرة متعلم وطالب علم واتضح من رده ،واستفدت منه الكثير.
طيرشلوى حاول انك تبدي رايك ولو بكلمة ومع الوقت تملك الشجاعة وتبحث وتسأل لكن مشاركه مثل هذي منك ياطير شلوى ماتصلح ابد ولا نقبل منك الا كل مايفيد .
نصيحة اخويه ونصيحة محب

[نسيم]

عدد الكتب رهيب جدا ويروع الطالب .
اللي اهم منه عدد الحصص اليومية والوقت اللي يجلس فيه الطالب في المدرسة من الساعة 6،30الى الساعة 2ظهرا.
يعني ماتتخيلون الملل اللي يمر به الطالب واذا طلع من المدرسة كأنه طالع من سجن يبي الفكه من شي اسمه كتاب ومدرسه وهذا من اسباب التقصير والهروب من المدرسه والاخفاق وعد الفهم .
التطوير لازم يشوف الاشياء هذي ويدرسها .

[ريحة تمير]

ويليت التطوير مايقتصر في المناهج ياليت يطورون المدارس والفصول
وشلون نتطور والفصل الواحد اكثر من ثلاثين طالب
وبيئه تسد النفس .

[الدامياء]

موضوع مهم أستاذي تؤام الجـــود .
ولعلك تأذن لي برقم رأيي هنا ..
أقول :
إن تطوير التعليم مهم جداً ؛ فلكل زمان أهله ، وله متطلباته ، وخصوصياته ، فلذا فقد جاء في القاعدة الشرعية " لاينكر تغير الأحكام بتغير الأزمنة ، والأمكنة " .
دمج المقررات ليس هو التطوير كله ؛ بل هو جزء منه ، فلعل قولك " دمج المناهج ؛؛وتطوير التعليم " إنما عهو من عطف العام على الخاص .
تطوير التعليم لابد أن يشمل تطوير المناهج، تطويرالتعليم تطوير المقررات الدراسية ، تطوير الكتب الدراسية ، تطويرطرق التدريس ، تطوير الوسائل التعليمية ، تطويرأساليب ونظم الامتحانات، تطويرأساليب التقويم ووسائله ، تطوير الأنشطة المدرسية ، تطوير الإدارة المدرسية ، تطوير المكتبات المدرسية، تطويرنظم إعداد المعلمين،تطويرنظم تدريب المعلمين والموجهين ، وغير ذلك مما يتعلق بالتعليم ..
وهذه رجعةٌ إلى محاور النقاش :



فهل تعتقد ان هناك قبول من المجتمع للتغيير و الدمج ؟


لاأرى شيئاً يمنع من قبول المجتمع لتطوير المناهج ، لاتغييرها - ولعل الفرق بين التطوير والتغيير واضح - وكذا الدمج ، إذا وضع على أسس واضحة للجميع ..




وهل يجب ان يشمل الدمج مواد الدين ؟


في نظري أنه لايجب دمج مواد الدين ؛ وذلك لأسباب منها : أن كل مادة لها اختصاصها ؛ بل وموضوعها المختلف عن الآخر ، والدمج سيفقد كل فن منها الكثير من مواضيعه ، حرصاً على تخفيف حجم الكتاب .
أضف إلى ذلك أن فرز المواد وعدم دمجها ينشئ في الطالب حب مادة معينة ، مما يجعله يتخصص فيها مستقبلاً .



وهل نعتبر ان اي تغيير في طريقة التعليم الحالية بالمناهج الدينية او بدونها ؛ نوعاً من الانفتاح غير المرغوب ؟

لعل هذا الوصف غير دقيق " تغيير في طريقة التعليم الحالية " ، ولعلك قصدتَ التطوير أو التغيير .
إن كان الأمر كذلك فالتطوير السلبي يُعد انفتاحاً غير مرغوب ؛ فمثلاً التطوير السلبي بحذف موضوع الولاء والبراء من الكتب المدرسية له عواقبه غير المحمودة ..
كتبته على عجل ، ولعل لي عودة أخرى ،،
دمتَ مبدعاً أستاذنا الفاضل ،،

[توأم الجود]

عدد الكتب رهيب جدا ويروع الطالب .
اللي اهم منه عدد الحصص اليومية والوقت اللي يجلس فيه الطالب في المدرسة من الساعة 6،30الى الساعة 2ظهرا.
يعني ماتتخيلون الملل اللي يمر به الطالب واذا طلع من المدرسة كأنه طالع من سجن يبي الفكه من شي اسمه كتاب ومدرسه وهذا من اسباب التقصير والهروب من المدرسه والاخفاق وعد الفهم .
التطوير لازم يشوف الاشياء هذي ويدرسها .
والله صدقت اخي نسيم ؛؛

الطالب خلال سنة واحد يمكنه ان يكون مكتبة خاصه من خلال الكتب اللي ياخذها من المدرسة ( كثيرة العدد و الصفحات ) ؛؛ و اما الجلوس في المدرسة فهو سيكون بالتاكيد سجناً للطالب مالم يكن هناك وسائل جذب و تنفيس لهذا الطالب ( ان ما عطوه ينفس عن نفسه فسوف ينفس بتكسير الحنفيات و الطاولات )

التطوير كما ذكرت اخي نسيم يجب ان يكون متكاملاً

تحياتي

[توأم الجود]

ويليت التطوير مايقتصر في المناهج ياليت يطورون المدارس والفصول
وشلون نتطور والفصل الواحد اكثر من ثلاثين طالب
وبيئه تسد النفس .
والله صدقت اخي ريحة تمير ؛؛

المبنى المدرسي تطويره اهم من تطوير الكتب ؛ و نحتاج الى عشرات السنين لنوكب دول العالم المتقدمة ؛؛

اما عدد الطلاب في الفصول فحدث و لا حرج ؛ خصوصاً ان من يضع شروط المدارس و سعتها و عددها هو موظف لم يمارس التعليم منذ اكثر من عشرين سنة ؛ فلذلك تجد في ادارته تأخراً في الفكر

تحياتي

[توأم الجود]

موضوع مهم أستاذي تؤام الجـــود .
ولعلك تأذن لي برقم رأيي هنا ..
أقول :
إن تطوير التعليم مهم جداً ؛ فلكل زمان أهله ، وله متطلباته ، وخصوصياته ، فلذا فقد جاء في القاعدة الشرعية " لاينكر تغير الأحكام بتغير الأزمنة ، والأمكنة " .
دمج المقررات ليس هو التطوير كله ؛ بل هو جزء منه ، فلعل قولك " دمج المناهج ؛؛وتطوير التعليم " إنما عهو من عطف العام على الخاص .
تطوير التعليم لابد أن يشمل تطوير المناهج، تطويرالتعليم تطوير المقررات الدراسية ، تطوير الكتب الدراسية ، تطويرطرق التدريس ، تطوير الوسائل التعليمية ، تطويرأساليب ونظم الامتحانات، تطويرأساليب التقويم ووسائله ، تطوير الأنشطة المدرسية ، تطوير الإدارة المدرسية ، تطوير المكتبات المدرسية، تطويرنظم إعداد المعلمين،تطويرنظم تدريب المعلمين والموجهين ، وغير ذلك مما يتعلق بالتعليم ..
وهذه رجعةٌ إلى محاور النقاش :


لاأرى شيئاً يمنع من قبول المجتمع لتطوير المناهج ، لاتغييرها - ولعل الفرق بين التطوير والتغيير واضح - وكذا الدمج ، إذا وضع على أسس واضحة للجميع ..



في نظري أنه لايجب دمج مواد الدين ؛ وذلك لأسباب منها : أن كل مادة لها اختصاصها ؛ بل وموضوعها المختلف عن الآخر ، والدمج سيفقد كل فن منها الكثير من مواضيعه ، حرصاً على تخفيف حجم الكتاب .
أضف إلى ذلك أن فرز المواد وعدم دمجها ينشئ في الطالب حب مادة معينة ، مما يجعله يتخصص فيها مستقبلاً .


لعل هذا الوصف غير دقيق " تغيير في طريقة التعليم الحالية " ، ولعلك قصدتَ التطوير أو التغيير .
إن كان الأمر كذلك فالتطوير السلبي يُعد انفتاحاً غير مرغوب ؛ فمثلاً التطوير السلبي بحذف موضوع الولاء والبراء من الكتب المدرسية له عواقبه غير المحمودة ..
كتبته على عجل ، ولعل لي عودة أخرى ،،
دمتَ مبدعاً أستاذنا الفاضل ،،


حياك الله اخوي الدامياء ؛؛

وجودك يعني الكثير ؛ ثم الكثير ؛؛ والكثير ؛؛؛

اخي الكريم

الدمج هو احد الامور التي تسعى الوزارة كما نسمع الى تفعليها و هو واحد فقط من عدة امور تعليمية تحتاج تطوير ؛ ارى انك اشرت اليها ؛؛ مثل تطوير المقررات و الوسائل التعليمية و كذلك اعتقد ان المبنى المدرسي يحتاج تطوير و دراسة ؛؛

بخصوص الدمج ؛؛ او حتى التغيير ؛ فهو امر يجب ان يكون كما اشرت استاذي الكريم من خلال اهداف معلنة و خطط علمية ؛ فان وجد منه الفائدة فمرحبا و اهلاً و ان لم يكن به فائدة فلا حاجة لنا به

دمج مواد الدين ؛ او العربي ؛؛ يجب ان لا يكون لمجرد الدمج ( رغم انه بالدمج او عدمه تبقى المادة المعرفيه المقررة هي الاهم ) ولكن عدم الدمج يحمل الطالب اكثر من ما يجب خصوصا ايام الاختبارات و كذلك في تعدد المقررات ؛؛

ارى ان الدمج خصوصا في مواد العربي اكثر عدلاً للطالب و لا يعني الدمج ان نقلل من المادة المطلوبة علميا للطالب ؛؛

تطوير الطريقة التعليمية يعني ان نطور في وسائل التدريس و في نظام المدرسة و كافه البنود التي نلزم فيها الطالب بامور ربما لا تخدمه و لا تخدم تطويره ؛ فدراستنا الان تعتمد كليا على الجانب النظري و ان وجد الجانب التطبيقي فهو محدود في عدة مواد و قد لا يكون ممكنا للتطبيق لعدة اسباب يعلمها اهل الاختصاص ؛؛ و لكن لو وجد مقررات تعتمد كليا على التطبيق و العمل كالميكانيكا للطلاب و الطبخ للطالبات و قس على ذلك ؛ سيكون هناك نقله كبيرة للتعليم في المملكة ؛؛

واتفق معك تماما ان التطوير ( الخطط ) السلبي ليس مرغوبا و لكن متى ما وجد تخطيط سليم و اعلان للاهداف التي يريدها التطوير فانه سيكون تطويراً حقيقياً يخدم و لا يهدم ؛؛

انتظر عودتك ؛

تحياتي