هل انت قبيلي؟؟

[بـ نـ در]

حي الله الربع

في الحقيقه عندي موضوع واحب آخذ رايك فيه

كثرت في الآواني الأخيره الافتخار بالنسب وكثرت النكات التي تحمل اسم قبيله معينه مثل ....وافتخر
وكثرت ايضاً اسماء بعض القبائل التي تعرف بأل التعريف منفصله آل فلان
لكن سؤالي
هل تؤيد انتشار مثل هذه الظاهره
وهل ترى الافتخار يخالف وينافي خلق الاسلام
هل انت بهذا الافتخار لاترى القبائل الثانيه

واشكركم على المرور مقدماً

[قابوس تمير]

هل تؤيد انتشار مثل هذه الظاهره
وهل ترى الافتخار يخالف ينافي خلق الاسلام
هل انت بهذا الافتخار لاترى القبائل الثانيه

لا طبعا
لا يخالف من وجهت نظري
ان تفتخر بقبيلتك ولاتحتقر القبائل الثانية

تبقى وجهت نظر . اطيب التحايا لك

[المتميزة 26]

هل أنت قبيلي ؟

من أي قبيلية ؟

أي فخذ ؟

كلها موروثات شعبية تربينا عليها من باب العادات والتقاليد

لكن لم يأتي في ديننا أن الإنسان سوف يحاسب يوم القيامة بناء على أصلة وفصله

أو أن قبيلته سوف تشفع له ...

ومن ناحية النسب والتصاهر الرسول صلى الله عليه وسلم لم يفرق في ذلك

فتزوج سيدة القوم ( خديجة ) وتزوج جارية

ولكن الإسلام دعا إلى التكافىء في النسب وجعله من أسس الزواج الناجح

والعلامة أبن باز رحمه الله رفض تزويج بناته لــ( قبليين ) وعندما سئل عن سبب

ذلك قال لا أحب خلط الأنساب

وهذا يدل على أن الإنسان وخاصة في الجزيرة العربية حتى بعد الإسلام حافظ

على مسألة النسب والقبيلة

أم مسألة وضع آل قبل اسم القبيلة على سبيل التفخيم فهذا نوع من التفاخر

الذي هو في الأساس إحساس بالنقص

لكن بعض أسماء القبائل تكون معبدة باسم الجلالة فالأفضل وضع آل قبل الاسم

لنفي العبودية عن الله سبحانه

بندر شكراً لك على الموضوع القيم والحساس في نفس الوقت

[بـ نـ در]

هل تؤيد انتشار مثل هذه الظاهره
وهل ترى الافتخار يخالف ينافي خلق الاسلام
هل انت بهذا الافتخار لاترى القبائل الثانيه

لا طبعا
لا يخالف من وجهت نظري
ان تفتخر بقبيلتك ولاتحتقر القبائل الثانية

تبقى وجهت نظر . اطيب التحايا لك


احترم وجهة نظرك ولك كل التحايا

والكل اكيد يفتخر بقبيلته بس عندك ناس صغيرين بعقولهم ويزيدونها حبتين

حتى تلقاه يقول لخويه اذا ماتفحط منت قبيلي واذا ماتسرع قدام ربعك منت قبيلي
وحتى اذا شاف غلط على خويه الغير قبيلي
على طول يسبه بأصله وانتم عارفين وش يقول من ورى ظهره
ولا وش رايك ياخوي

[المتميزة 26]

احترم وجهة نظرك ولك كل التحايا

والكل اكيد يفتخر بقبيلته بس عندك ناس صغيرين بعقولهم ويزيدونها حبتين

حتى تلقاه يقول لخويه اذا ماتفحط منت قبيلي واذا ماتسرع قدام ربعك منت قبيلي
وحتى اذا شاف غلط على خويه الغير قبيلي
على طول يسبه بأصله وانتم عارفين وش يقول من ورى ظهره
ولا وش رايك ياخوي



اسمح لي اخوي بالمداخلة

كل الكلام اللي ذكرته ما يطلع إلا من مراهق صغير لا يعي ما يقول

[قابوس تمير]

اسمح لي اخوي بالمداخلة

كل الكلام اللي ذكرته ما يطلع إلا من مراهق صغير لا يعي ما يقول



لا ياخوي وش هالكلام ...؟؟؟؟!!!!!
اتفق مع الا خت فيما قالت .... دمت بخير

[بـ نـ در]

هل أنت قبيلي ؟

من أي قبيلية ؟

أي فخذ ؟

كلها موروثات شعبية تربينا عليها من باب العادات والتقاليد

لكن لم يأتي في ديننا أن الإنسان سوف يحاسب يوم القيامة بناء على أصلة وفصله

أو أن قبيلته سوف تشفع له ...

ومن ناحية النسب والتصاهر الرسول صلى الله عليه وسلم لم يفرق في ذلك

فتزوج سيدة القوم ( خديجة ) وتزوج جارية

ولكن الإسلام دعا إلى التكافىء في النسب وجعله من أسس الزواج الناجح

والعلامة أبن باز رحمه الله رفض تزويج بناته لــ( قبليين ) وعندما سئل عن سبب

ذلك قال لا أحب خلط الأنساب

وهذا يدل على أن الإنسان وخاصة في الجزيرة العربية حتى بعد الإسلام حافظ

على مسألة النسب والقبيلة

أم مسألة وضع آل قبل اسم القبيلة على سبيل التفخيم فهذا نوع من التفاخر

الذي هو في الأساس إحساس بالنقص

لكن بعض أسماء القبائل تكون معبدة باسم الجلالة فالأفضل وضع آل قبل الاسم

لنفي العبودية عن الله سبحانه

بندر شكراً لك على الموضوع القيم والحساس في نفس الوقت



مرحبا بالكاتبه القديره المتميزه
تشرفت بحضور كحجم حضورك

الكل يتفق على النسب والله سبحانه وتعالى حافظ حتى على نسب الانبياء عليهم السلام
لكن اللي اقصده هنا التفاخر الغير محمود
خلينا نكون صريحين اكثر
كثير مايتداولون الناس خط ١١٠ وخط ٢٢٠ >>>>احس اني كهربائي
او يقولون مواطن درجه اولى ومواطن درجه ثانيه
ويمدح في قبيلته حتى يسئم الواحد منه ومن كلامه

حتى من جهة الغير قبيلي تحسين انه يحس بنقص وتلقينه كل يوم ناسب نفسه لقبيله معينه
مثلاً انا سبيعي وانا شمري ومن هالكلام

[المتميزة 26]

مرحبا بالكاتبه القديره المتميزه
تشرفت بحضور كحجم حضورك

الكل يتفق على النسب والله سبحانه وتعالى حافظ حتى على نسب الانبياء عليهم السلام
لكن اللي اقصده هنا التفاخر الغير محمود
خلينا نكون صريحين اكثر
كثير مايتداولون الناس خط ١١٠ وخط ٢٢٠ >>>>احس اني كهربائي
او يقولون مواطن درجه اولى ومواطن درجه ثانيه
ويمدح في قبيلته حتى يسئم الواحد منه ومن كلامه

حتى من جهة الغير قبيلي تحسين انه يحس بنقص وتلقينه كل يوم ناسب نفسه لقبيله معينه
مثلاً انا سبيعي وانا شمري ومن هالكلام







هذا تصرف سلبي وللأسف تربينا عليه

ومثلك عارف هناك موروثات شعبية كثيرة ليست من الإسلام ومع ذلك مازال

البعض يتمسك بها وهم غالباً من ذوي العقليات البسيطية التي لم يؤثر فيهم

العلم ولا التقدم

[وردهـ]

انا صراحه ليس عندي فرق بين احد منهم
انما انظر الا معدن الشخص نفسه اذا كان حبوب وطيب او كان العكس
ومؤمنة بقوله تعالى (لافرق بين عربي واعجمي الا بالتقوىء)

[داعس على الأبنص]

ماضيعنا وجاب لنا التخلف الا العصبيه القبليه

[خويلد]

ههههههههههههههههههههههههه
الناس بافعالهم موب اسميهم وقبيلتهم في تمير مايحبون الخضيري واهم افضل منهم
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[عالي]

شكرا على الموضوع الي جاء في وقته
بالنسبة للعصبية القبلية ليست جيدة بالعكس سلبية على ترابط المجتمع وان اتفاخر بقبيلتي
وذم الاخرين هذا هو اساس الخطا فالشخص الذي يمدح نفسه ويذم قبيلة اخرى بدون سبب هو اشد الناس حقارة وسخافة وليست لديه صفات رجال القبائل .

[نسيم]

تحياتي لصاحب الموضوع .
هذي اقدار من الله وليس باستطاعة احد ان يحدد نسبه ولو كانت تمنيت ان اكون قرشي .

قدرك ان ابوك فلان وخالك فلان .
بالنسبة عن الافضليه في النسب مافيه شك ان هناك عالية قوم ومن عالية القوم ينحدر الافضل فلافضل في داخل القبيلة نفسها .
نتكلم عن الوقع وبعيد عن المجاملة بصراحة اذا كان الموضوع جدي ويقصد منه الفائدة لان الموضوع عن القبلية هذا قبيلي وهذا خضيري .لوتسال اي خضيري هل تتمنى ان تكون قبيلي بكل تأكيد يقول نعم .ونفس السؤال للقبيلي هل تتمنى لو انك خضيري بكل تأكيد لا.
يعني القبيلي ماخذ التميز او اللي شاء الله ان يكون ابن حموله لذا يجب ان يكون الاحترام موجود وتقدير الناس موجود لان اصل الناس الانسان والانسان مكرم عند الله .
وبعدين انا ملاحظ ان من يتكلم عن القبلية والعنصرية هم اقل واحقر وارخم المجتمع لاكرم ولا واجاهه وهذا اللي حاصل الان.

نسسسسسسسسيم

[خط السته]

انا صراحه ليس عندي فرق بين احد منهم
انما انظر الا معدن الشخص نفسه اذا كان حبوب وطيب او كان العكس
ومؤمنة بقوله تعالى (لافرق بين عربي واعجمي الا بالتقوىء)


قال صلى الله عليه وسلم : " لا فرق بين عربي وأعجمي إلا بالتقوى "
تصحيح بس هو حديث وليس أية قرأنية أختي الوردة البيضاء والله أعلم .

تعليقي على الموضوع

قال تعالى :( يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيراً منهم ، ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيراً منهن ولا تلمزوا أنفسكم ، ولا تنابزوا بالألقاب ، بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ، ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون )

[عبدالله2]

:113:ماضيعنا وجاب لنا التخلف الا العصبيه القبليه




داعس على الأبنص

اي والله انك صادق



انا صراحه ليس عندي فرق بين احد منهم

انما انظر الا معدن الشخص نفسه اذا كان حبوب وطيب او كان العكس

ومؤمن بقوله تعالى ( لافرق بين عربي واعجمي الا بالتقوىء )

مشكوووووووووووووووور اخوي بـ نـ در

[ابوالعنود]

كلكم لآدم وآدم من تراب
لافرق لعربي على أعجمي إلا بالتقوى

[بـ نـ در]

انا صراحه ليس عندي فرق بين احد منهم
انما انظر الا معدن الشخص نفسه اذا كان حبوب وطيب او كان العكس
ومؤمنة بقوله تعالى (لافرق بين عربي واعجمي الا بالتقوىء)


مرحبا اختي الورده البيضاء

اولا اشكر لك المداخله
ومانسبتيه لله تعالى هو قو مأثور للنبي صلى الله عليه وسلم

انا اتفق معك بهذا الكلام

لكن هناك ناس كبار وليسوا صغار يتكلمون عن بسلوكيات غريبه وتكون الفاظه نابيه
وبعد الانتهاء من هذا كله يقول
استغفر الله كلنا عبيد لله

[بـ نـ در]

ماضيعنا وجاب لنا التخلف الا العصبيه القبليه

هلا وغلا اخوي

انتبه من الابنص تراه بيعلق من كثر الدعسه

بالنسبه للموضوع ياخوي
التخلف وكل التخلف في العصبيه اللي نشوفها من ناس محسوبين في الديره

[بـ نـ در]

ههههههههههههههههههههههههه
الناس بافعالهم موب اسميهم وقبيلتهم في تمير مايحبون الخضيري واهم افضل منهم
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .


فيه شي يضحك !! <<<< الله يسعد ايامك يارب

صدقت اناس بأفعالها
والرجال اللي يقول هذا انا ماهوب هذا ابي وهذا جدي

تقول في تمير مايحبون الخضيري
هالكلام غير صحيح
الناس العاقله ماتفرق بين القبيلي والغير قبيلي

وبالنسبه للأفضليه مافيه احد افضل من احد يعني مافيه قبيله افضل من قبيله
بس فيه اشخاص افضل من اشخاص

[بـ نـ در]

شكرا على الموضوع الي جاء في وقته
بالنسبة للعصبية القبلية ليست جيدة بالعكس سلبية على ترابط المجتمع وان اتفاخر بقبيلتي
وذم الاخرين هذا هو اساس الخطا فالشخص الذي يمدح نفسه ويذم قبيلة اخرى بدون سبب هو اشد الناس حقارة وسخافة وليست لديه صفات رجال القبائل .

صدقت اخوي في كل كلمة قلتها
والرجال من صفاته احترام الآخرين ومراعاة مشاعرهم
والمسلم اخو المسلم لايحقره ولاينظر إليه بأنه ناقص

[بـ نـ در]

تحياتي لصاحب الموضوع .
هذي اقدار من الله وليس باستطاعة احد ان يحدد نسبه ولو كانت تمنيت ان اكون قرشي .

قدرك ان ابوك فلان وخالك فلان .
بالنسبة عن الافضليه في النسب مافيه شك ان هناك عالية قوم ومن عالية القوم ينحدر الافضل فلافضل في داخل القبيلة نفسها .
نتكلم عن الوقع وبعيد عن المجاملة بصراحة اذا كان الموضوع جدي ويقصد منه الفائدة لان الموضوع عن القبلية هذا قبيلي وهذا خضيري .لوتسال اي خضيري هل تتمنى ان تكون قبيلي بكل تأكيد يقول نعم .ونفس السؤال للقبيلي هل تتمنى لو انك خضيري بكل تأكيد لا.
يعني القبيلي ماخذ التميز او اللي شاء الله ان يكون ابن حموله لذا يجب ان يكون الاحترام موجود وتقدير الناس موجود لان اصل الناس الانسان والانسان مكرم عند الله .
وبعدين انا ملاحظ ان من يتكلم عن القبلية والعنصرية هم اقل واحقر وارخم المجتمع لاكرم ولا واجاهه وهذا اللي حاصل الان.

نسسسسسسسسيم

مرحبا بالكاتب المتميز نسسسسسسيم
انا اختلف معك في نقطة الافضليه
انا من وجهة نظري ان الافضليه تأتي بمنظور الدين
يعني الانبياء افضل من العلماء والعلماء افضل من طلاب العلم وهكذا
لكن ان تكون قبيله افضل من قبيله فلا أرى ذلك ابداً

اما عن الكلامك باللون الازرق
القبيلي لم يأخذ التميز بل الذي اخذ التميز هو اكثرنا تقوى
وعندك شيخنا ابن باز الله يرحمه يسوى مليون قبيلي واتمنى اكون ولده ولا اكون قبيلي

[وافي الخير]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله القائل في كتابة
وجعناكم شعوباً وقبائل لتعارفو إن أكرمكم عندالله أتقاكم....الاية
وصدق الرسول الكريم صلي الله عليه وسلم
انا سيد ولد ادم ولا فخر
اما الان فنتشرة هذة الظاهرة بشكل واضح جلي فمنهم متعصب ومنهم من ديدنه انا ابن فلان
ليس الفتى من قال كان ابي ان الفتي من هآ انا ذا
قال الحبيب المصطفى صلي الله عليه وسلم
دعوها انها منتنه
اكرم الناس نسبا وابرهم وازكاهم
القبائل كلها لها مواقف طيبة ولها مواقف بطوليه لاكن لايكن ديدن الانسان وشغلة الشاغل التحدث عن نسبة الا في حال التعريف
المسلم اخ المسلم لايحقره ولا يخذله ....الحديث
هذا ماتيسر ايرادة
فان كان خطا فمن نفسي والشيطان وان كان صواب فتوفيق الله
وصلي الله علي نبينا محمد

[بـ نـ در]

قال صلى الله عليه وسلم : " لا فرق بين عربي وأعجمي إلا بالتقوى "
تصحيح بس هو حديث وليس أية قرأنية أختي الوردة البيضاء والله أعلم .

تعليقي على الموضوع

قال تعالى :( يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيراً منهم ، ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيراً منهن ولا تلمزوا أنفسكم ، ولا تنابزوا بالألقاب ، بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ، ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون )

خط السته

لاكلام بعد هذه الآيه الكريمه

[وردهـ]

قال صلى الله عليه وسلم : " لا فرق بين عربي وأعجمي إلا بالتقوى "
تصحيح بس هو حديث وليس أية قرأنية أختي الوردة البيضاء والله أعلم .

تعليقي على الموضوع

قال تعالى :( يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيراً منهم ، ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيراً منهن ولا تلمزوا أنفسكم ، ولا تنابزوا بالألقاب ، بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ، ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون )
مشكوره اختي خط السته على هذا التوضيح
وجزاك الله خيرا

[عبدالله2]

اسمح لي اخوي بالمداخلة

كل الكلام اللي ذكرته ما يطلع إلا من مراهق صغير لا يعي ما يقول




او من واحد عقله صغييييييير

انا مع الاخت المتميزه 26



حتى من جهة الغير قبيلي تحسين انه يحس بنقص وتلقينه كل يوم ناسب نفسه لقبيله معينه
مثلاً انا سبيعي وانا شمري ومن هالكلام



انا معك اخوي بندر

مثلاً

تلقاه اذا جلس في مجلس ما فيه الا هو غير قبيلي يحس انه ..... هذا يشوف في نفسه نقص

مدري ليش ووشلون يفكر ذا

يفكر انه هذولا أوادم وهو مهوب آدمي والا يفكر ان هذولا ابوهم آدم وهو من نسل آخر

يفكر في حاجات اكل الدهر عليها وشرب

زمن الجاهليه

وهذا شي يرجع له .. شايف في نفسه نقص !! هذا شي لآخر

اما بالنسبه للي ينسب كل يوم لقبيله معينه نفسه

هذا يفكر انه ليس شي !! والا جماعته وشفيهم ؟؟؟

[نسيم]

مرحبا بالكاتب المتميز نسسسسسسيم
انا اختلف معك في نقطة الافضليه
انا من وجهة نظري ان الافضليه تأتي بمنظور الدين
يعني الانبياء افضل من العلماء والعلماء افضل من طلاب العلم وهكذا
لكن ان تكون قبيله افضل من قبيله فلا أرى ذلك ابداً

اما عن الكلامك باللون الازرق
القبيلي لم يأخذ التميز بل الذي اخذ التميز هو اكثرنا تقوى
وعندك شيخنا ابن باز الله يرحمه يسوى مليون قبيلي واتمنى اكون ولده ولا اكون قبيلي

اشكرك اخي بندر على الاشادة .

اخي العزيز
الله سبحانه وتعالى عندما اراد تنزيل الرسالة للبشر نظر للافضلية فوضع الرسالة (للعرب )نظرللعرب فوجد افضل العرب نسبا(قريش)نظرالى قريش وافضلهم بني هاشم فوضع الرسالة في بني (هاشم)نظر الى بني هاشم كان افضلهم(محمد)صلى الله عليه وسلم.
الكلام اخي بندر يدل على التميز ان هناك تفضيل للبشر من رب البشر .
اذا رجعنا للدين فنحن سواسية والافضل هو صاحب الطاعة .
الان لو نرجع لقريش وبني هاشم وما كان منهم من عداء للرسول صلى الله عليه وسلم من سب وشتم وايذاء. كل هذا لايعني تساوي النسب واهمال الاصول بارك الله فيك .
الشيخ عبدالعزيز ابن باز علامة ونحبه ونقبل راسه ونعطيه حق كبير من الاجلال ولاكرام مهما كان نسبه او لغته او بلده الرابط الديني له مسار والنسب له مسار .
الفارق بين القبيلي والخضيري هي
(المصاهره).
ولانختلف يا اخي على ان هناك طبقات وهذا يعتبر مثل التوازن في الحياة.
الواجب على الجميع اعطاء كل انسان حقه من التقدير والاحترام.

تحياتي نسسسسسسسسسيم

[المتميزة 26]

اشكرك اخي بندر على الاشادة .

اخي العزيز
الله سبحانه وتعالى عندما اراد تنزيل الرسالة للبشر نظر للافضلية فوضع الرسالة (للعرب )نظرللعرب فوجد افضل العرب نسبا(قريش)نظرالى قريش وافضلهم بني هاشم فوضع الرسالة في بني (هاشم)نظر الى بني هاشم كان افضلهم(محمد)صلى الله عليه وسلم.
الكلام اخي بندر يدل على التميز ان هناك تفضيل للبشر من رب البشر .
اذا رجعنا للدين فنحن سواسية والافضل هو صاحب الطاعة .
الان لو نرجع لقريش وبني هاشم وما كان منهم من عداء للرسول صلى الله عليه وسلم من سب وشتم وايذاء. كل هذا لايعني تساوي النسب واهمال الاصول بارك الله فيك .
الشيخ عبدالعزيز ابن باز علامة ونحبه ونقبل راسه ونعطيه حق كبير من الاجلال ولاكرام مهما كان نسبه او لغته او بلده الرابط الديني له مسار والنسب له مسار .
الفارق بين القبيلي والخضيري هي
(المصاهره).
ولانختلف يا اخي على ان هناك طبقات وهذا يعتبر مثل التوازن في الحياة.
الواجب على الجميع اعطاء كل انسان حقه من التقدير والاحترام.

تحياتي نسسسسسسسسسيم



اتفق معك اخوي ( للمرة الأولى ) كلامك سليم

لكن قولك الواجب على الجميع اعطاء كل انسان حقه من التقدير والاحترام

هذي اختلف معك فيها لأن الأحترام والتقدير يعطى على اساس التعامل

الحسن والأخلاق وما علمنا ديننا من احترام وتقدير للكبير والضيف ... الخ وليس

على أساس النسب أو هذا أبن عائلة وهذا أقل نسباً .. فالمفاضلة لاتكون كذلك

ياعزيزي ..

[نسيم]

اتفق معك اخوي ( للمرة الأولى ) كلامك سليم

لكن قولك الواجب على الجميع اعطاء كل انسان حقه من التقدير والاحترام

هذي اختلف معك فيها لأن الأحترام والتقدير يعطى على اساس التعامل

الحسن والأخلاق وما علمنا ديننا من احترام وتقدير للكبير والضيف ... الخ وليس

على أساس النسب أو هذا أبن عائلة وهذا أقل نسباً .. فالمفاضلة لاتكون كذلك

ياعزيزي ..



شوفي الموضوع يحتاج الى شفافية والى الرجوع للتاريخ وانا دائما احب ان اتكلم بما يجول في صدري ولا احب المجاملة اطلاقا وايضا لا احب التجريح في الاخرين مهما كانت الظروف.وانا والله ضد هذي العصبية القبلية واننا جميعا اخوان لكن يجب على كل شخص ان يحترم نفسه ويعرف مكانته وما خلقه الله عليه .
انت يا اخي فلان بن فلان معروف انت وابيك وخالك ليه بعد ان من الله علينا بالرخاء والامن والعيش الطيب تتنكر للماضي الذي كنت تعيشه وتحاول ان تضع لك مكان غير مكانك .
اذا الجميع يبي يناقش في الموضوع لازم يملك الشجاعة ويبتعد عن التلميح. الوضوح مطلوب من اجل الفائدة .
تحياتي نسيم

[داعس على الأبنص]

8
8
قصدك الناس مقاماااااااات او طبقااااااااات

[نسيم]

8
8
قصدك الناس مقاماااااااات او طبقااااااااات
نعم اخوي مقامات وطبقات واحجام .


اسمع اخوي على سبيل المثال لو احملك حمل اكبر من طاقتك ماذا يكون منك ؟اكيد تبرك تطيح .
يجب ان لا نستهين بالماضي يجب ربطه بالحاضر في كل الامور .

تحياتي نسسسسسسسسيم

[داعس على الأبنص]

وشلون تحملني حمل ثقيل أفهم
لو تعطيني مثال

[عبدالله2]

نعم اخوي مقامات وطبقات واحجام .




يجب ان لا نستهين بالماضي يجب ربطه بالحاضر في كل الامور .

تحياتي نسسسسسسسسيم






ااخوي نسيم بذكرك بحاجة

لمّا جاء الاسلام نفى العادات الذميمة وترك العادات الحميده

تحياتي

[الطيف الأزرق]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله القائل ( إنّ أكرمكم عند الله أتقاكم ) والصلاة والسلام على رسول الله القائل ( لا فرق بين عربي ولا أعجمي إلا بالتقوى ) وعلى آله وصحبه أجمعين


موضوع العصبية القبلية

الموضوع جميل وحساس نوعاً ما , والمتحدث عن هذا الموضوع بين أمرين لا ثالث لهما
الأول : إما أن يتحدث عن همجية يعيشها بعيداً عن الشرع وقول الإسلام.
الثاني : يتحدث عن الأمر بواقعه الإسلامي ومنظور الشرع فيه.
ولذلك أتكلم في سياق الموضوع ولأنه طُرح للنقاش فسأدلي بدلوي..
قال علي بن أبي طالب
لعمرك ما الإنسـان إلا بدينـــه فلا تترك التقوى اتكالا على النسب
فقد رفع الإسلام سلمان فارس وقد وضع الشرك الشقي أبا لهــــب
أحبتي لا مانع أن يبحث الإنسان عن نسبه ويوثقه وهذا مطلب لكن هل النسب ليس للتفاخر والتعالي على خلق الله
أحبتي أفضل زماننا العلامة ابن باز رحمه الله ولم يكن قبلياً
وكان الكل يحبه ويحترمه ويسمع قوله ويرى رأيه .
لم ينظر أحدٌ منا لنسبه ولم يؤثر على مكانته ذلك ولذلك علينا أن نؤمن أن العلم هو من يرفع الإنسان لا قبيلته

إن من يثير العصبية القبلية فإنما يحيي بذلك نزغة الشيطان في الفتنة وهو بذلك يحيي دعوى الجاهلية
إن الشرع والدين القويم يحارب التعصب وعندما واجهها الرسول في زمان ذلك الجيل الصالح قال دعوها فإنها منتنة

نعم دعوها فإنها منتنة وهي دعوى للجاهلية وهي مفرقة للرجال والحديث بها تحط من قدر الشخص وقيمته ( يا من يظن بها الرفعة )

ولن ينتفع أحدٌ منا بقبيلته يوم القيامة بل على العكس قد يقع الإنسان في دنياه بسبب تفاخره وحديثه عن قبيلته بما يسؤه يوم لا ينفع مال ولا بنين

اتركوها فإنها دعوة للجاهلية
وقبل الختام نعرج على قول الشاعر :
كن ابن من شئت واكتسب أدباً

يغنيك محموده عن النسب

إن الفتى من يقول هاأنذا

ليس الفتى من يقول كان أبي

[كووGIRLوول]

لشيخنا ابن عثيمين رحمه الله موقف ومثال يُحتذى ، تتناقله أجيال تلو أخرى ، فقد زوج ابنته ( وهو القبيلي من بني تميم ) من رجل غير قبيلي ( في عُرف الجهلة المرتزقين ! ) وكان مهر الزواج ( خاتماً من فضة )


وهذا رابط للاستفاده


مركز الدراسات العصبية القبلية (http://www.asabia.com/)

[بـ نـ در]

اشكر الجميع لهذا التفاعل

والكل استفدنا بما عنده ولافرق بين المسلمين فهم
كالجسد الواحد

[كاديما]

لنرتقى بمنتدانا الى الأفضل

ولندع الموضوع ...

[بـ نـ در]

لنرتقى بمنتدانا الى الأفضل

ولندع الموضوع ...


ليه مانرتقي بثقافتنا اكثر ونعرف شي اسمه حريه الحوار

[نسيم]

ليه مانرتقي بثقافتنا اكثر ونعرف شي اسمه حريه الحوار
اذا لم تكن معي فانت ضدي ؟
هذي تقافتنا في منتدنا اسال مجرب يابندر ولاتنشد خبير .

تحياتي لك نسسسسسسسسسسيم

[قناص]

الاسلام جاء ليقضي على العادات الجاهلية بين العرب والعجم والناس جميعا

بما ورد بلايات العظيمة والاحاديث النبوية الشريفة

" قال الله تعالى : ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ )
الحجرات/13 ،
وقال تعالى : ( إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ ) الحجرات/10 ،

وقال : ( وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ) التوبة/71 ،

وقال تعالى : ) فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ ) آل عمران/195 ،

وقال صلى الله عليه وسلم : ( لا فضل لعربي على عجمي ، ولا لعجمي على عربي ، ولا لأبيض على أسود ، ولا لأسود أبيض إلا بالتقوى ، الناس من آدم وآدم من تراب ) ،

وقال : ( إن آل بني فلان ليسوا لي بأولياء إن أوليائي المتقون حيث كانوا وأين كانوا ) ،

وفي الترمذي : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِذَا جَاءَكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ دِينَهُ وَخُلُقَهُ فَأَنْكِحُوهُ إِلا تَفْعَلُوا تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الأَرْضِ وَفَسَادٌ .

قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَإِنْ كَانَ فِيهِ قَالَ إِذَا جَاءَكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ دِينَهُ وَخُلُقَهُ فَأَنْكِحُوهُ ثَلاثَ مَرَّاتٍ ) ، وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لبَنِي بَيَاضَةَ : ( أَنْكِحُوا أَبَا هِنْدٍ وَأَنْكِحُوا إِلَيْهِ ) وكان حجاما .


عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( إن الله عز وجل قد أذهب عنكم عيبة الجاهلية ، وفخرها بالآباء ، مؤمن تقي وفاجر شقي ، والناس بنو آدم وآدم من تراب ، لينتهين أقوام فخرهم برجال ،
أو ليكونن أهون عند الله من عدتهم من الجعلان التي تدفع بأنفها النتن)

[أبوكدش]

الي مايفتخر بالاصله مورجاااال.............

[T_N_T]

هذه امور خارجة عن ارادة اي شخص وقد جبل الناس عليها ولا يستطيع احد التعديل فيها او طمسها والخوض فيها لا يفضي لأي نتيجة الا زيادة الفرقة بين الناس,
وتركها هو الامر الانسب, فكل يعرف اصله ومقامه, وان ادعى غير ذلك فالناس لا يخباها شئ
لذلك مثل هذه المواضيع لا تزيد ولا تنقص من قيمة الاشخاص بقدر ما يكون الدين والتقوي هو الفيصل في ذلك.

ونرى في حيانتا كثير من هذه الامثلة فترى شخص سخر حياته لتفاخر بنفسه وبقبيلته وعز نفسه على الناس
بينما هو لا يساوي شئ حتى عند قبيلته ناهيك عند الناس
والعكس من ذلك ترى شخص سخر حياته للعلم واللدين وهو ليس قبيلي فترى الناس تحترمه وتجله ويسوى عندهم المئات من امثال الاول
النتيجة
النقاش في هذه الموضوع غير مجدي ولو طال

[ابونواف السلوم]

أخــوانــي وأخــواتــي الأعــزاء أحــب أشاركــم بـوجــة نظــر فقــط .

-الأنســاب يجــب أن لأحــد فينــا ينكــر نسبــه وهـذا لحفظ الأنساب على مــر العصــور .

-الأفتخــار بالأنساب (القبيلـه) هذا فيــه نقص للشخص وهي مـن عادات الجاهليــه .

- ولنتذكــر جميعـاً قوله تعالى (لافرق بين عربي واعجمي الا بالتقوىء)

وكــم مــن نـــار خلفـــت رمــــاد

هـذي وجهــة نظــري

[بنت صقر]

شكرا على الموضوع الرائع
وكما قال رسولنا الكريم{{لا فرق بين عربي واعجمي الا بالتقوى}}
وكما قال الله تعالى{{وما خلقناكم شعوبا وقبائل الا لتعارفو إن افضلكم عند الله اتقاكم}}
وحتى ديننا الحنيف يكرة التعصب القبلي
واحس بعد انه شخص متكبر وكلامه كلة انا ولد آلـ فلان اسوي كذا......الخ
وووووو بس
تحياتي
{{بنت صقر}}

[نسيم]

هذا الموضوع من الماضي القريب والذكريات جميلة .
للاسف الشديد تركنا الحوار واتجهنا للنزاعات والمخاصمات .

[المتميزة 26]

يالله هـ الموضوع من وين طلع

جلست ادور على مشاركتي .... تذكرت أثاريني ضافتها مع باي العفش !!