ابــــــن تمـــــــــير

[الأبرق]

ابـــــن تمـــــــــــــــير
جزاه الله خير الجزاء واسكنه الفردوس الأعلى
بذل وقته
وجهده
وماله
وعلمه
من أجل إيصال الفائدة والحكمة والموعظة إلى أهالي مدينة تمير
فمن حقه علينا أن نضع هذا الموضوع الذي سيتم من خلاله إنزال رسائلة في منتديات تمير
فمن لديه شي من رسائله القيمة فليقم بإنزالها هنا لتعم الفائدة ولتكن لدينا حصيلة علمية كبيرة ولتكن مرجع لكثير من الفوائد
بارك الله فيكم أتمنى أن لا يكون هناك ردود إلا الرسائل

[الأبرق]

الرسالة الأولى :

مع مرض الأنفلونزا الطيور والغلاء وإشاعات الزيادة أوالإعانة تذكرأمور:

1-(ما أصابك من سيئة فمن نفسك) و (ما نزل بلاء إلا بذنب ولارفع إلا بتوبة)

2-(لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها إلا فشا فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن في اسلافهم)

3-(من كانت الآخرة همه جعل الله غناه في قلبه وجمع له شمله وأتته الدنيا وهي راغمة،ومن كانت الدنيا همه جعل الله فقره بين عينيه وفرق عليه شمله ولم يأته من الدنياإلاماقدرله)وفي القدسي(ياابنآدم تفرغ لعبادتي أملاقلبك غنى ويدك رزقا)

[ولد العز]

الرساله الثانيه:

المظاهرات:

قال ابن باز:من أسباب الفتن ومن أسباب الشرور ومن اسباب بغض النا س والتعدي عليهم.
ولكن الأسباب الشرعية:المكاتبة والنصيحة والدعوة إلى الخير بالطرق الشرعية.(فتاوى الأئمة للقحطاني ص89

[ولد العز]

الرسالة الثالثه

الإمامة نعمة من الله يجتمع بها الشمل ويتوفر الأمن وتنتظم بها مصالح العباد ومن الفوضى نشر والأمر بمقاطعة منتجات شركة ماأو دولة
قال الفوزان:ما تقاطع إلا إذا أصدر ولي الأمر المنع والمقاطغة..فيجب المقاطعة

[ولد العز]

الرساله الرابعه


إذا لبس خفا ثم أحدث وتوضأ ومسح عليه ثم لبس عليه آخر فله مسح الثاني ويتم على مدة الأول وإن نزع الثاني بعد المسح عليه مسح على الأول كلبس الكنادر فوق الشراب

.إذا شك في بداية المسح بنى على اليقين وهو الوقت المتأخر

من مسح بعد انتهاء المدة ناسيا أعاد ما صلاه

(ابن عثيمين)

اخي الابرق الرجاء تثبيت الموضوع

[ولد العز]

الرساله الخامسه:

في السنة 8 هـ يقول أنس:قحط المطر على عهد رسول الله بالمدينة حتى غلا السعر وخشو الهلاك على الأموال وعلى الأنفس)فقيل:يارسول الله سعر لنا(حدد لنا اسعار المبيعات) فقال:بل ادعو ثم رفع يديه فاستسقى فأغيثوا.

[ولد العز]

الرسالة السادسه:


شاب يفتح النار على زملائه داخل مدرسته
وآخر ابن عشر سنين يشهر السكين على أخيه ابن (8) لماهزمه
وفي عسير أول حالة لطفل ابن(12)سنة تعرض لشلل في يديه بسبب ضعف أعصاب اليدين وضمورها
كل هذامن جراء اللعب بـ(ابليس استيشن)للمزيد:شريط حمى الألعاب للمنجد
فالمسؤلية على الجميع

[ولد العز]

الرسالة السابعة:

إذا استسقى المسلمون ولم يسقو استحب لهم تكرار الإستسقاء مع الإلحاح في الدعاء،والإفتقار إلى الله والتضرع إليه،وعلى هذا مذاهب الأئمة الأربعة(زاد)

قال ابن عثيمين:قد يعطي الله المطر لحكمةوقديمنعه لحكمة فإنه سبحانه أعلم بمصالح خلقه،وأرحم بهم من أنفسهم وأحكم فيمايحكم عليهم

[ولد العز]

الرساله الثامنة:

لا يجوز للمسلمين التأريخ بالميلادي لأنه تشبه بالنصارى ومن شعائر دينهم .

(اللجنة الدائمة برئاسة ابن باز الفتاوى 26/399 )

[المهند]

الرسالة التاسعة

قول بعضهم: ( لو لم تستغيثوا لنزل المطر)
قال ابن عثيمين : أخشى على قائلها من خطر عظيم فإنه ذنب عظيم مضاد لأمر الله بالدعاء.

[ولد العز]

الرسالة العاشرة:



أخي:ليكن قبل نطقك قول الرسول(إن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لايلقي لها بالا يهوي بها في جهنم)كلمة! نعم كلمة توبق دنياه وآخرته

[ولد العز]

الرسالة الحادية عشر:


قال ابن عثيمين(عن تفجيرالأمريكان بالخبر):
لاشك أن هذا العمل لايرضاه عاقل فضلا عن المؤمن..والإسلام منه برئ..فهؤلاء أساءوا قبل كل شئ إلى الإسلام ..وأساءوا إلى إخوة لهم من الملتزمين ..وأساءوا إلى هذه إلى هذه البلاد وأهلها..
لكن الواجب على طلاب العلم أن يبينوا هذا المنهج منهج خبيث منهج الخوارج ) شريط (فتاوى الجهاد)أو (فتنة العصر)

[ولد العز]

الرسالة الثانية عشر:

معرفة الطقس أو توقع هبوب رياح أو نشوء سحاب أو نزول مطر أو تعليقه بالضغط الجوي والمنخفض الجوي قد يكون سببا حقيقيا يعرف عن طريق نظريات أو تجارب فهو اخبار عن ظن لا علم، لكن لا ينبغي فتح هذا الباب للناس .
بل يقال هذا من رحمة الله وفضله.
وتعليق المطر بالمنخفضات الجوية من الأمور الجاهلية التي تصرف الإنسان عن تعلقه بربه.(فتاوى اللجنة الدائمة8/323 وفتاوى ابن عثيمين 2/193)تأمل(اخبار ظن) فلو جزم لواقع الشرك

[الأبرق]

الرسالة الثالثة عشر :
الولد أمانة في عنقك وتركه يذهب (رحلة أو زيارة) مع كل من هب ودب بل ومع من عرف بسوابق مشينة من التفريط الذي قديكون سببا لفساده .

[الأبرق]

الرسالة الرابعة عشر :


خادمتك وعاملك
من رعيتك وأهل بيتك وتحت مسؤوليتك فحافظ عليهما بالمتابعة والمناصحة والدعوة (قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة)

[الأبرق]

الرسالة الخامسة عشر :

تحميضة : قال الشيخ ابن عثيمين: مضار الفأرة كثيرة منها أنها تسرق الذهب.
وقد فقدنا في بيتنا خاتم ذهب وكان لدي علم بأن الفأرة تسرق الذهب ، فبحثنا في البيت فوجدنا شقا ، فلما وسعنا الفتحة وجدنا بداخله الخاتم .

[الأبرق]

الرسالة السادسة عشر :

القنوت لنوازل المسلمين مأمور به في كل وقت وحال أما في الفريضة،فقال ابن عثيمين:يقتصر على أمر ولي الأمر فإن أمر بالقنوت قنتنا وإن سكت سكتنا ولنا ولله الحمد مكان آخر في الصلاة ندع فيه وهو السجود والتشهد وفيهما خير وبركة(الممتع4/45 ولقاء الباب227ب والفتاوى14/175)

[ولد العز]

الرسالة السابعة عشر



أخطاء في قنوت النوازل:

- الدعاء ب(اللهم اهدنا..)

- الاستسقاء فيه

- التفصيل في أنواع العقوبات

- الإطالة بحيث تزيد عن مقدار سجوده

[ولد العز]

الرساله الثامنة عشر:

تقبيل يد الغير على سبيل التكريم كوالدومعلم ونحوه:لابأس به إذا لم يتخذ عادة ويكره عند كل لقاء(اللجنة الدائمة برئاسة ابن باز والألباني)

[ولد العز]

الرساله التاسعه عشر:



لتعرف ماوصل إليه إعلامنا العربي من الغفلة ووهن جانب البراء،فاقرأ أو اسمع ما يبثه هذه الأيام عن الزعيم الفلسطيني مؤسس حركة القوميين العرب:النصراني الماركسي الناصري(جورج حبش) والذي توفي السبت المنصرم ومن عباراتهم عنه:المجاهد المرحوم بكت عليه السماء إلى جنات الفردوس

[الأبرق]

الرسالة العشرون :

الإهمال تجاه أبناءنا أصبح مخيفا ، فأخطر ما يواجه أبناءنا أيام الإختبارات استخدام الحبوب المنشطة للسهر والمذاكرة ، والركوب مع المنحرفين وتعلم العادات السيئة منهم كالتفحيط والتدخين والمعاكسات وغير ذلك مما يزيد من المسؤولية على الأهل في متابعة أبناءهم ومعرفة وقت خروجهم.

[الأبرق]

الرسالة الواحدة والعشرون :

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ليس خاصا بأعضاء الهيئات بل واجب على كل من رآه ولم يوجد غيره خصوصا في مثل ليلة العيد وتزاحم المتسوقين .

[ولد العز]

الرسالة الثانية والعشرون:


زيارة مدائن صالح أو منازل مدين(البدع) للتنزه والفرجة:

حرام لأن النبي لما مر بها قال:لاتدخلوا مساكن الذين ظلموا أنفسهم أن يصيبكم ما أصابهم) إلا أن يكون باكيا(اللجنة الدائمة برئاسة ابن باز26/393)

[ولد العز]

الرساله الثالثه والعشرون:



يقال لمن رؤي منه تحرجا بين الحاضرين (البساط أحمدي):

وهي نسبة بدعية غير شرعية لأحمد البدوي الصوفي،وذلك أنه كان له بساط على قدر جلوسه ولكرامته - كما في خرافتهم- يسع كل من جلس عليه ولو كانوا ألفا.

[ولد العز]

الرساله الرابعه والعشرون:




الاسترجاع عند المصيبة بـ(لاحول ولاقوة إلا بالله)خطأ

قال ابن تيمية:لأنها كلمة استعانة لا استرجاع[الإستقامة]
ونبه على هذا ابن عثيمين في تعليقه على البخاري ش6

واسوء منه من يحوقل جزعا أو بعبارة (لا حووول)

[غيرمتواجدحالياً]

الرسالة الخامسة و العشرون :

في الحديث ( الريح من روح الله تأتي بالرحمة وتأتي بالعذاب فإذا رأيتموها فلا تسبوها وسلوا الله من خيرها واستعيذوا بالله من شرها ) صححه الألباني
قال النووي : روح الله بفتح الراء أي رحمة الله بعباده

[الأبرق]

الرسالة السادسة والعشرون :
من قرارات المجمع الفقهي بمكة

تحريم استخدام آيات القرآن للتنبيه والانتظار للهواتف ونحوها لما فيه من امتهان للقرآن وبه افتى ابن عثيمين

[الأبرق]

الرسالة السابعة والعشرون :

قال الشيخ بكر أبوزيد رحمه الله:ومن المحدثات التي لم تكن في هدي من مضى من صالح سلف الأمة:التزام افتتاح المؤتمرات والاجتماعات والمجالس والمحاضرات والندوات (والإذاعات المدرسية)بآيات من القرآن الكريم،ولا أعلم حدوث هذا في تاريخ المسلمين إلا بعد عام1342هـ[تصحيح الدعاء ص298]

[ولد العز]

الرسالة الثامنة والعشرون :



ماذا ترى في الجو؟!

ألا تخشى أن تكون عقوبة وفي الحديث(الريح من روح الله)أي من رحمة الله بعباده

قال أبوعبيد:تجب التوبة عند التضرر بها،وهو تأديب من الله وتأديبه رحمة للعباد)

ومن التوبه لزوم المساجد

[L O R D]

بيض الله وجهـه والله لايحرمنا ولايحرمكم الأجر

جزاهـ الله الف خير

[ولد العز]

الرسالة التاسعة والعشرون:
تحريم الاحتفال باليوم الوطني والتهنئة به لا يعني عدم حبنا وانتمائنا للوطن إذ هو أمر طبيعي غريزي لا لوم فيه.
لكن الواجب تجاه من ألزم بذلك المداراة والتوجيه بحكمة مع بقاء البغض القلبي للمحرم.

[ولد العز]

الرسالة الثلاثون:
الدعاء بنفع المطر وبركته أمر مطلوب لأنه كما قال صلى الله عليه وسلم:(ليست السنة - الجدب والقحط - بأن لاتمطروا ولكن السنة أن تمطروا وتمطروا ولاتنبت الأرض شئ) رواه مسلم عن أبي هريرة وهو وقت إجابة.

[ولد العز]

الرسالة الواحدة والثلاثون:

بعد ثبوت دخول هذه العشر:
-هي أفضل أيام السنة ففي الحديث(ما من أيام أعظم عند الله ولاأحب إليه العمل فيهن من هذه العشر,فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد)مطلقا في أي وقت وعلى أي حال .

[ولد العز]

الرسالة الثانية والثلاثون:
من نوى الأضحية مباشرا أو موكلا فلايجوز له الأخذ من شعره أو ظفره
ومن نوى أثناءالعشر فيمتنع من وقت النية ولايضره ما أخذ قبل
ولايمنع من تمشيط شعره وغسله برفق
أما الوكيل وأهل المضحي فلايدخلون في الحكم.

[ولد العز]

الرسالة الثالثة والثلاثون:
رطب لسانك بكثرة التكبيروالتهليل:
وهو في هذه الأيام إلى فجر التاسع مطلق فقط لا مقيد بأدبار الصلوات فليتنبه.
(فتاوى ابن باز13/19)

[ولد العز]

الرسالة الرابعة والثلاثون:

يحرم الجهر بالقراءة في المسجد إذا كان يشوشف على غيره من المصلين أو الدارسين أو قارئ ا القرآن ولأن المسجد وقف على المصلين(ابن تيمية ج-ابن باز /-ابن عثيمين /-ابوزيد الدعاء )

[ولد العز]

الرسالة الخامسة والثلاثون:

المؤمن لايكتف بسلامة نفسه بل يهتم لما يصيب إخوانه المسلمين ويبذل مايستطيع لنصرتهم
والعاجز من عجز عن الدعاء في السجود وبين الأذانين

[ولد العز]

الرسالة السادسة والثلاثون:


أكثر من11مسجد قصفت و440قتيل و2300جريح
فلكم الله ياأهل غزة
وجعل العاقبة لأهل السنة
قال ابن باز:الواجب على المسلمين في كل مكان مناصرة إخوانهم المعتدى عليهم والقيام في صفهم ومساعدتهم على اسثرجاع حقهم
ممن ظلمهم بكل مايستطاع من نفس وجاه وعتاد ومال على حسب الطاقة)
ماأجمل تلك المشاهد التي أعادت مفهوم الجسد الواحد،من القائد الأعلى حتى المعاق المتبرع بكرسيه
والمرأة قبل الرجل:بذهبها،بضمانها،بقيمة منزلها

[المرتعد]

الرسالة السابعة والثلاثون :
قال ابن باز:من مقتضى البيعة النصح لولي الأمر،ومن النصح الدعاء له بالتوفيق والهداية وصلاح النية والعمل وصلاح البطانة،لأن من أسباب صلاح الوالي ومن أسباب توفيق الله له أن يكون له وزير صدق يعينه على الخير.

[ولد العز]

الرسالة الثامنة والثلاثون:

إعتداء في الدعاء:سمع الإمام أحمد من يقول:اللهم لاتحوجني إلى أحد من خلقك،قال:(هذا رجل تمنى الموت)ومنه:
الناس للناس من بدو وحاضرة..

[ولد العز]

الرسالة التاسعة والثلاثون:

علماؤنا هم نور طريقنا فالدعاء لهم بتمام الصحة والسداد من أقل الواجبات