مساوئ زواج المسيار...... حمله ضد زواج المسيار

[نور عينك]

مساوئ زواج المسيار...... حمله ضد زواج المسيار

--------------------------------------------------------------------------------

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله جزيل العطايا ودافع الرزايا والصلاة والسلام
على من أكرمه الله بأفضل المزايا وعلى اله وصحبه ذو
الفضل وعظيم السجايا وعلى من اتبعه مخلصآ لله النوايا
السلام عليكم ورحمت الله وبركاته



هنا لا أتكلم بلسان كل امرأة سعودية مسلمة فقط بل بلسان كل أنثى تحمل ذرة كرامة وتقدير

لذاتها. علماً أن هذا الموضوع لم يمسني شخصياً.

يا ناس زواج المسيار قد يؤدي بنا إلى مهالك لعل منها:

يعكس زواج المسيار نموذجاً سيئاً عن الإسلام لغير المسلمين، بالله عليكم أي نظرة ممكن ينظر

لها غير المسلمين لامرأة كالدمية أو السلعة تُستغل وتُسلب حقوقها وكأننا مجتمع يمنع الدعارة

المكشوفة ليسمح بالدعارة المقنعة.

إن زواج المسيار قد يؤدي إلى نشأة أطفال بآباء بلا أمهات أو أمهات بلا آباء. عندما تصل الأمور إلى

إنكار للنسب، وكأننا نبدأ من حيث انتهت المجتمعات الغربية وهي تقاسي الويلات من الآثار

السلبية على أجيال نشأت بما يسمى الوالد أو الوالدة المنفردة

(single mother/father).

حرمان المرأة التي تقبل الزواج المسيار من حقوقها الطبيعية التي يفترض أن يحققها الزواج من

استقرار ومسؤولية وإشهار ونفقة ومبيت ومسكن وأحياناً تُحرم حتى من الذرية حيث يشترط الكثير

من الرجال في زواج المسيار عدم الإنجاب.

عدم توفر عفاف المرأة في بعض الحالات وذلك لعدم تواجد الزوج بشكل طبيعي خاصة إذا لم يوجد

لدى الزوجة الوازع الديني الكافي.

حصول بعض المشاكل وبعض الحالات التي بالفعل سمعنا عنها في المجتمع من زواج بعض النساء

زوجين بالمسيار، بل وبأربعة رجال أحياناً.

أسألكم بالله أي أهداف سامية يحققها هذا النوع من الزواج؟

أين الأمن الحياتي؟

أين الاستقرار العاطفي؟

أين العفاف؟

أين الأسرة النموذجية التي تنشدها تعاليم ديننا الحنيف؟

إن فتح الباب على مصراعيه لزواج المسيار وتسهيله وانتشاره بهذا الشكل وإصدار الفتوى بتحليله

بدون ضوابط ولا قوانين تحفظ حقوق المرأة وكرامتها يحرم كثيراً من النساء الراغبات في الزواج من

حقهن في الزواج الشرعي المعروف والذي يتضمن الإشهار والنفقة والسكن وحق الإنجاب وقلل

خياراتهن ليقبلن بالمسيار (وهذا فيه استغلال لأوضاع النساء وسلب لحقوقهن

) فإن الرجل والذي

غالباً ما طبع على الأنانية وحب الذات إلا من رحم الله، في حال حاجته للزواج الثاني لن يلجأ

للتعدد الشرعي المعروف الذي يلزمه بالنفقة والمبيت والمسكن ولكنه سيلجأ للمسيار حيث لا

تبعات ولا مسكن ولا مبيت ولا حقوق ولا حتى إعلان حتى لا يغضب زوجته الأولى وأولاده وأحياناً حتى أهله.

أنا قد لا ألوم الرجل لأنه بطبعه أناني ولو أتيحت له فرصة الاستغلال فلن يتردد. ولكن الأمر بيدك أيتها

المرأة فيجب أن تحمي نفسك أولاً وتتخذي موقفاً قوياً لكل بنات جنسك ولذريتك ومجتمعك ولا

تقبلي بالامتهان لنفسك، أي امتهان أكثر من رجل يستغلك ويذهب ويأتي متى طاب له دون أي

واجبات أو التزامات بفتات من وقته وماله؟ (أين تقديرك لذاتك؟) أي تقييمك لنفسك؟ كيف تقبلين

الارتباط برجل لا يرغب إعلان ارتباط اسمه باسمك؟ هل تدنت نظرتك لذاتك لهذا المستوى؟ هل

نقص تقديرك لذاتك لأن تعتقدي أن هذا أقصى ما تستحقينه في الحياة؟ أختي، أينما تضعين

نفسك يرك الناس. إن قبلت الإهانة والذل لشخصك وعائلتك وأولادك فلن تحصلي سوى على

الامتهان، وإن وضعت مكانه لنفسك فستجنين احترام من حولك واحترامك لذاتك أولاً.

كما أننا كنساء يجب أن نقف صفاً واحداً ونوحد كلمتنا ولا تحركنا مصالحنا الشخصية ونقول جميعاً

بصوت واحد (لا للمسيار، لا للمصياف، لا لزواج السر، لا لزواج المتعة) نحن بشر نحن لنا كيان

وعقول وأرواح وإن لم نجد من يقدر هذا الخليط بأكمله ولا يعاملنا فقط إلا كآلات للمتعة يرميها عند

تشبعه منها، فسنرفضه ونقول بصوت واحد (أنا استحق أفضل من ذلك، وأنت لا تستحقين).

أنا أطالب ومن هذا المنبر بأن تعاد دراسة موضوع زواج المسيار دراسة شرعية وافية تنصف فيه

المرأة (وأنكم لمسؤولون أمام الله عن كل ما ينتج من ظلم وفساد كنتاج لهذه العقود) وأن تصدر

الفتوى بتحريمه شرعاً. كما أطالب بدراسة هذا العقد قانونياً ومن ثمَّ إصدار منع بعدم إجازة هذه

العقود قانونياً.

[قوت القلوب]

أنا معك يأختي ضد زواج المسيار

الله يجزاك خير على هذاالموضوع

[ذيب النشاما]

وأنا أيضاً ضد زواج المسيار

موضوع جيد وجميل ومهم في نفس الوقت


يعطيكِ العافيه يابنت سدير


دمتِ بود

[غلا الكون]

وانا كذلك ضد زواج المسيار
لان الفتاة المحترمة لاترضى بمثل هذا الزواج لما فيه من حرمانها من حقوقها
والي تبي تتزوج تتزوج مثل المسلمين ولا تجلس ببيت اهلها احسن لها
واريح من ان تصير مطلقه بعد زواجها المسيار لانها راح تتطلق
وكلامي هذا من واقعنا الي نشوفه الرجال ياخذها يوميين
ويطلقها طيب انتي عارفه نتايج هالزواج ليش توافقين وتضيعيين
مستقبلك ......
ولاتنسين ان الله ماراح يضيع احد يعني الي خلق هالرجال ربي خلق غيره
واحسن منه بعد .....
اعذريني على هالمداخله بس والله من القهر الي نشوفه الفتاة تنهان
وتضيع حياتها من اجل رجل والله مايدري عنها ....
تسلميين اختي على موضوعك الشيق
دمتي بخيير....

[شموخ أنثى .ღ.}]

وانا كذلك ضد زواج المسيار
المراة
الذكيه ما ترضى بمثل هذا الزواج
ليش بقوووول اول شئ زواج فاشل اهانه لمكانة المراه
و لا فيه استقرار ويمكن يحرمها من الاولاد
او اذا انجبت وش ذنب الاطفال راح يكون حالهم حال الايتام
ويمكن الايتام افضل
يعني المراة العاقلة لن ترضي بهذا الزواااااج
يمكن زواج المسيار وجدوة حل للعنوسسسسة
بس ماقالوا لنا وش نهايتة
سمعت بقصة لبنت عمرها 12 سنة تعيش في فقر
راحت وتزوجت زواج مسيار عشان تعيش اهلها
وكثير وكثير منهم هربوا من العنوسة والفقر ولكن بالاخير ندموا والله
لان سلبياتة اكثر من اجابيتة
مالقوا الا الحسسسسسسسسسسسسسرة والتعب النفسي
بس يبقي زواج المسيار افضل من الذهاب الي المحرمات
وآآآآآآآآآآآآآآخيرا
لو كل رجل فكر بالمسيار وعزم علية ابغاة يفكر قبل يرضي المسيار المسيار لاخته او بنته
ابد والله ماراح يرضاها
ولهذا السبب راح يشيل فكره هالزواج عن راسه

[نور عينك]

مشكورين اخوتي على ابد الراي

وفعلان كما قا لت غلا الكون زواج المسلمين ولا البيت احسن

وجزاكم الله كل خير

[تميراوي الرياض]

مساوئ زواج المسيار...... حمله ضد زواج المسيار
------------------------------
يعكس زواج المسيار نموذجاً سيئاً عن الإسلام لغير المسلمين، بالله عليكم أي نظرة ممكن ينظر
لها غير المسلمين لامرأة كالدمية أو السلعة تُستغل وتُسلب حقوقها وكأننا مجتمع يمنع الدعارة
المكشوفة ليسمح بالدعارة المقنعة.

.
أنا أطالب ومن هذا المنبر بأن تعاد دراسة موضوع زواج المسيار دراسة شرعية وافية تنصف فيه
المرأة (وأنكم لمسؤولون أمام الله عن كل ما ينتج من ظلم وفساد كنتاج لهذه العقود) وأن تصدر
الفتوى بتحريمه شرعاً. كما أطالب بدراسة هذا العقد قانونياً ومن ثمَّ إصدار منع بعدم إجازة هذه
العقود قانونياً.
بسم الله الرحمن الرحيم
اختى الغاليه تفضلي هذه الرد لعلكي تسفيدين منه واحب ان اخبرك كل شي حلال نخطاء نحن في استخدامه نحن من يتحمل مسؤليته وليس الشرع والعلماء حتى الزواج الرسمي يوجد ازواج اساؤ التعامل معه وكانو مدمنين للمخدرات والمسكرات فأضاعو الزوجه والاولاد فهل سوف نشن حمله ضد الزواج بأكمله زواج المسيار ان كتني لا ترغبين به فرفعي اكفكي بالدعاء انك والله الحمد في غنا عنه ولم يحصل لك ظروف تجبرك على مثل هذه الزيجات ولا تقسون على اخواتكم فهم لم يفعلن الا ما حلل الله لهم 0
نرجع الى كلام العلماء
الحمد لله
فقد شرع الله الزواج لأهداف متعددة، منها تكاثر النسل والحفاظ على النوع الإنساني وإنجاب الذرية، ومنها تحقيق العفاف وصون الإنسان عن التورط في الفواحش والمحرّمات، ومنها التعاون بين الرجل والمرأة على شؤون العيش وظروف الحياة والمؤانسة، ومنها إيجاد الود والسكينة والطمأنينة بين الزوجين، ومنها تربية الأولاد تربية قويمة في مظلة من الحنان والعطف.
قال الله تعالى : ( وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ) سورة الروم/21 .
قال السعدي (1/639) :
" بما رتب على الزواج من الأسباب الجالبة للمودة والرحمة فحصل بالزوجة الاستمتاع واللذة والمنفعة بوجود الأولاد وتربيتهم، والسكون إليها، فلا تجد بين أحد في الغالب مثل ما بين الزوجين من المودة والرحمة " انتهى .
وفي السنوات الأخيرة ظهر ما يسميه الناس : " زواج المسيار " وهذه التسمية جاءت في كلام العامة، تمييزاً له عما تعارف عليه الناس في الزواج العادي، لأن الرجل في هذا الزواج يسير إلى زوجته في أوقات متفرقة ولا يستقر عندها .
صورته المعروفة :هو زواج مستوفي الشروط والأركان ، ولكن تتنازل الزوجة عن بعض حقوقها الشرعية باختيارها ورضاها مثل النفقة والمبيت عندها .
الأسباب التي أدت إلى ظهور هذا النوع من الزواج :كثرة عدد العوانس والمطلقات والأرامل وصواحب الظروف الخاصة .
رفض كثير من الزوجات لفكرة التعدد ، فيضطر الزوج إلى هذه الطريقة حتى لا تعلم زوجته الأولى بزواجه .
رغبة بعض الرجال في الإعفاف والحصول على المتعة الحلال مع ما يتوافق وظروفهم الخاصة .
تهرّب البعض من مسؤوليات الزواج وتكاليفه ويتضح ذلك في أن نسبة كبيرة ممن يبحث عن هذا الزواج هم من الشباب صغار السن .
وينبغي أن يعلم أن هذه الصورة من النكاح ليست هي الصورة المثلى والمطلوبة من الزواج ، ولكنها مع ذلك صحيحة إذا توفرت له شروطه وأركانه ، من التراضي ، ووجود الولي والشهود . . . إلخ . وبهذا أفتى سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله .
ذلك لأن من حق المرأة أن تتنازل عن حقوقها أو بعضها المُقَرَّرة لها شرعًا، ومنها النفقة والمسكن والقَسْم في المَبيت ليلا، وقد ورد في الصحيحين أن سَودة وَهَبَتْ يومَها لعائشة رضي الله عنهما ، ولو كان هذا غيرَ جائز شرعًا لَمَا أقره الرسول صلى الله عليه وسلم. وكل شرط لا يُؤثر في الغرض الجوهريّ والمقصود الأصليّ لعقد النكاح فهو شرط صحيح، ولا يَخِلُّ بعقد الزواج ولا يبطله.
قرار المجمع الفقهي :
جاء في قرار مجمع الفقه الإسلامي في دورته الثامنة عشرة المنعقد بمكة ما يلي :
" يؤكد المجمع أن عقود الزواج المستحدثة وإن اختلفت أسماؤها وأوصافها وصورها لا بد أن تخضع لقواعد الشريعة المقررة وضوابطها من توافر الأركان والشروط وانتفاء الموانع "
وقد أحدث الناس في عصرنا الحاضر بعض تلك العقود المبينة أحكامها فيما يأتي :
إبرام عقد زواج تتنازل فيه المرأة عن السكن والنفقة والقسم أو بعض منها وترضى بأن يأتي الرجل إلى دارها في أي وقت شاء من ليل أو نهار .
ويتناول ذلك أيضاً إبرام عقد زواج على أن تظل الفتاة في بيت أهلها ثم يلتقيان متى رغبا في بيت أهلها أو في أي مكان آخر حيث لا يتوفر سكن لهما ولا نفقة .
هذان العقدان وأمثالهما صحيحان إذا توافرت فيهما أركان الزواج وشروطه وخلوه من الموانع ، ولكن ذلك خلاف الأولى " اهـ.
وقد حقق هذا الزواج بعضاً من المصالح والمنافع للرجل والمرأة معاً :
تقول بعض المتزوجات بهذه الطريقة:
" هذا الزواج على الرغم من كثرة التنازلات التي تقدمها المرأة في سبيل أن تتزوج من إنسان ترضاه إلا أنه بالتأكيد يوفر لها بعض الاطمئنان والرضا والحرية الشخصية والأمل في مستقبل متجدد وذرية صالحة. ولذلك أنا لا أعترض على هذا الزواج وأطالب بنشر التوعية للمجتمع بشأنه كي يفهم الناس معناه وأسبابه وظروفه وفوائده وأضراره ".
وأخرى تحكي نجاحها في هذا الزواج وتقول : أنا لا أحلم بأكثر من ذلك، وأشكر ربي على كل النعم التي أنعم بها علي.
وثالثة تقول : تزوجت بهذه الطريقة ، وبصراحة أقول : إنني قد استطعت تحقيق النجاح في التجربة ووصلت إلى الاستقرار النفسي ، وأعتقد أن إمكانية تطبيقها في المجتمع ممكنة مع توافر الوعي والنضوج التام بين الطرفين ، كما أنها تحمي المرأة فعلا عندما تكون في ظروف معينة مثل ( العانس والأرملة والمطلقة أو التي تعجز عن إيجاد الزوج المناسب ) من الوقوع في الحرام أو العيش دون زواج .
ورابعة تقول : لقد عايشت تجربة زواج المسيار لفترة وجيزة وأقول إنها تجربة تحتمل نسبة 90 في المائة من النجاح بشرط اتفاق الطرفين والانسجام بينهما.
ولا ننكر أن هناك أضراراً قد تحصل بسببه:
قد يتحول الزواج بهذه الصورة إلى سوق للمتعة وينتقل فيه الرجل من امرأة إلى أخرى، وكذلك المرأة تنتقل من رجل لآخر.
الإخلال بمفهوم الأسرة من حيث السكن الكامل والرحمة والمودة بين الزوجين .
قد تشعر المرأة فيه بعدم قوامة الرجل عليها مما يؤدي إلى سلوكها سلوكيات سيئة تضر بنفسها وبالمجتمع .
عدم إحكام تربية الأولاد وتنشئتهم تنشئة سوية متكاملة ، مما يؤثر سلباً على تكوين شخصيتهم.
فلهذه الأضرار المحتملة فهذه الصورة من صور النكاح ليست هي الصورة المثلى المطلوبة ، ولكنها تبقى مقبولة في بعض الحالات من أصحاب الظروف الخاصة .
المصدر: موقع الإسلام سؤال وجواب
*****************************
حكم زواج المسيار ، وأجر صبر الزوجة على كثرة زواج زوجها
سؤال:
هل زواج المسيار أن تكون الزوجة متنازلة عن حقوقها ؟ أنا زوجي متزوج ثالثة ، ولا يعدل بيننا ، ويقول : زواج المسيار ليس له عدل بينكن ، وهل لي أجر على تحمل زوجي بتعدده للزوجات وإلا طلبت الطلاق منه لأنه مفتون بالنساء ؟ مع العلم أني زوجته الأولى وأم أولاده وبناته ، هل لنا أجر على تحملنا الهم والعذاب الذي نراه ؟
الجواب:
الحمد لله
أولاً:
لا بدَّ من توفر شروط وأركان حتى يكون النكاح صحيحاً ، ومنها :
تعيين الزوجين ، ورضاهما ، وموافقة ولي المرأة وتوليه العقد ، والإشهاد أو الإشهار....
وتجد تفصيل ذلك في جواب السؤال رقم : ( 2127 ) .
ثانياً:
وزواج " المسيار" يصح إذا توفرت فيه شروط عقد النكاح وأركانه ، وصورة هذا الزواج موجودة في القديم ، وفيه يَشترط الزوج على المرأة التي يرغب بالتزوج منها أن لا يقسم بينها وبين نسائه بالتساوي ، أو لا ينفق عليها ، أو لا يسكنها ، وقد يشترط أن يكون لها النهار دون الليل ، وهو ما يسمى " النهاريات " ، وقد تكون المرأة هي المبادرة بإسقاط حقوقها ، فقد تكون صاحبة مال ومسكن فتُسقطهما عنه ، وقد ترضى بالنهار دون الليل ، وقد ترضى بعدد أيام دون أيام ضرائرها ، وهذا هو المشهور في زماننا .
وهذا الإسقاط للحقوق من كلا الطرفين لا يجعل النكاح محرَّماً ، وإن كرهه بعض أهل العلم لكنه لا يخرج عن الجواز من حيث شروطه وأركانه .
وفي " مصنف ابن أبي شيبة " ( 3 / 337 ) :
عن الحسن البصري وعطاء بن أبي رباح أنهما كانا لا يريان بأسا بتزويج النهاريات .
وفي ( 3 / 338 ) :
عن عامر الشعبي أنه سئل عن الرجل يكون له امرأة فيتزوج المرأة ، فيشترط لهذه يوماً ولهذه يومين ؟ قال : لا بأس به . انتهى
وفي المرجع السابق ذَكَر أنه كرهه محمد بن سيرين ، وحماد بن أبي سليمان ، والزهري .
وقد أفتى كثير من علمائنا المعاصرين بإباحته .
سئل الشيخ ابن باز رحمه الله:
عن زواج المسيار ، وهذا الزواج هو أن يتزوج الرجل ثانية أو ثالثة أو رابعة ، وهذه الزوجة يكون عندها ظروف تجبرها على البقاء عند والديها أو أحدهما في بيتها ، فيذهب إليها زوجها في أوقات مختلفة تخضع لظروف كل منهما ، فما حكم الشريعة في مثل هذا الزواج ؟ .
فأجاب - رحمه الله - :
" لا حرج في ذلك إذا استوفى العقد الشروط المعتبرة شرعاً ، وهي وجود الولي ورضا الزوجين ، وحضور شاهدين عدلين على إجراء العقد ، وسلامة الزوجين من الموانع ؛ لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم : ( أحق ما أوفيتم من الشروط أن توفوا به ما استحللتم به الفروج ) ؛ وقوله صلى الله عليه وسلم : ( المسلمون على شروطهم ) ، فإذا اتفق الزوجان على أن المرأة تبقى عند أهلها ، أو على أن القسم يكون لها نهاراً لا ليلاً ، أو في أيام معينة ، أو ليالي معينة : فلا بأس بذلك ، بشرط إعلان النكاح ، وعدم إخفائه " .
" فتاوى علماء البلد الحرام " ( ص 450 ، 451 ) .
لكن لما أسيء استعماله من قبَل كثيرين توقف بعض أولئك العلماء الذين كانوا يفتون بجوازه ، توقفوا عن القول بالجواز ، ومن أبرز هؤلاء الشيخان عبد العزيز بن باز والعثيمين رحمهما الله .
سئل الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله - :
ما الفرق بين زواج المسيار والزواج الشرعي ، وما الشروط الواجب توافرها لزواج المسيار؟ فأجاب :
" الواجب على كل مسلم أن يتزوج الزواج الشرعي ، وأن يحذر ما يخالف ذلك ، سواء سمي " زواج مسيار " ، أو غير ذلك ، ومن شرط الزواج الشرعي الإعلان ، فإذا كتمه الزوجان : لم يصح ؛ لأنه والحال ما ذكر أشبه بالزنى " انتهى .
" فتاوى الشيخ ابن باز " ( 20 / 431 ، 432 ) .
والحقيقة أن هذا النكاح حل لكثير من مشكلات العنوسة التي تفشت في المجتمعات الإسلامية ، فلا يستطيع الرجل أن يلتزم بالقسْم بين نسائه ، أو لا يستطيع النفقة على زوجتين ، ويوجد من النساء من تملك مالاً ومسكناً وترغب في إعفاف نفسها ، فيأتيها الزوج في أيامٍ من الأسبوع ، أو في فترة من الشهر ، وقد يقدِّر الله بينهما من الألفة والعشرة وحسن الظروف ما يتغير حال زواجه منها إلى الأفضل ، فيقسم بالعدل ، وينفق عليها بنفسه ويسكنها .
وفيه أيضاً مفاسد لا تخفى ، من الاختلاف بعد وفاة الزوج على التركة ، ومن إخفائه وعدم إعلانه ، ومن التذرع بهذا الزواج من قبَل بعض المفسدين والمفسدات ، فتكون علاقتهما محرَّمة ، ويسكنان بعيداً عن أعين الأقرباء والجيران ، فإذا رآهما أحد قالا : هذا زواج مسيار!
وبعد هذا يتبين لك أختنا السائلة أنه لا يجوز لزوجك أن يقتطع حقك ويظلمك في حقوقك ؛ لأنه لم يتزوجك بتلك الشروط ، وأنتِ زوجته الأولى ، وإن كان هناك نقص في أيام البيات فليكن عند نسائه الأخريات لا عندك ، فمن تزوجها منهن زواج مسيار هي التي تسقط حقها في النفقة أو السكن أو المبيت ( حسب ما تم الاتفاق عليه ) ، ولا يحل له أن يمكث أيامه ولياليه عند نسائه ظالماً لك ، وخاصة أنك لم تتنازلي عن حقك .
ثالثاً:
تزوج الرجل بامرأة أخرى قد يكون سببه الزوج ، وقد يكون سببه الزوجة ، فقد يكون الزوج قوي الشهوة ولا تكفيه واحدة ، وقد يكون كثير الأسفار لبلد معيَّن ، فيحتاج لزوجة تعفه ، وتخدمه .
وقد يكون السبب من المرأة ؛ وذلك بتقصيرها في نظافة بيتها ، والعناية بأولادها ، وتجملها لزوجها وإعفافه ، فإن كان الأمر هو الثاني فعليكِ مراجعة نفسك ، والبحث عن الخلل الذي كان سبباً لزوجك لأن يتزوج من أخرى ، وإن كان الأمر هو الأول : فليس لك إلا الصبر ، والصبر له منزلة عظيمة في الشرع ، والصابر على طاعة الله ، وعن معصيته ، وعلى قضاء الله تعالى له من الأجور العظيمة عند الله تعالى بغير حساب ، كما قال تعالى : ( إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ ) الزمر/10 .
وأنت لك من الأجر العظيم عند الله تعالى إن اتقيتيه في حياتك الزوجية ، وفي القيام بحقوق الزوج ، والعناية بالأولاد وتربيتهم ، كما لك أجر عند الله إن صبرتِ على زوجك في تزوجه بأخرى غيرك .
وانظري جواب السؤال رقم ( 21421 ) ففيه تفصيل هذا الأمر .
نسال الله تعالى أن يرزقك الصبر والرضى ويصلح لك زوجك .
الإسلام سؤال وجواب

[تميراوي الرياض]

يدير مركز العلاقات الإنسانية المختص بالشؤون الاجتماعية في القصيم
عبدالله البريدي: زواج المسيار نمط قديم في التاريخ الإسلامي
أكد مدير مركز علاقات الانسان بالقصيم في المملكة العربية السعودية عبدالله الملك بن عبدالوهاب البريدي ان نمط زواج المسيار موجود منذ القدم مستندا الى حوادث وردت في التاريخ الاسلامي، ويبين في هذا السياق ان هذا النوع من الزواج له الكثير من المزايا التي تعالج بعض الظواهر الاجتماعية دون ان يغفل احتمالات نتائج سلبية لهذا الزواج.
جاء ذلك في رسالة بعث بها الشيخ عبدالملك البريدي الى «الوطن» مشيرا الى تجارب ناجحة في زواج المسيار وكيف تمت.
وقال الشيخ البريدي في رسالته ان البعض ينظر الى زواج المسيار بعين التحفظ والريبة وذلك لما يكتنفه من السرية والغموض ولعلنا نطلع على بعض زواياه وخباياه وربما اعماقه بتجارب بعض من خاضوا هذه التجربة.
وعن تاريخية هذا النمط من الزواج اورد البريد عن ابن قدامة المقدسي رحمه الله في المغني (رجل تزوج امرأة واشترط عليها ان يبيت عندها في كل جمعة ليلة وآخر اشترط عليها ان تنفق عليه كل شهر خمسة أو عشرة دراهم، وآخر يتزوجها على ان يجعل لها في الشهر اياما معلومة) وقال ان يؤكد لنا ان نمط زواج السيار موجود منذ القدم وانه لا فرق بين ما اورده ابن قدامه وبين ما يعرف حاليا بزواج المسيار الا استحداث التسمية والعبرة في العقود المقاصد والمعاني وليس للالفاظ والمباني، واشار الى ان المجمع الفقهي التابع لرابطة العالم الاسلامي اجاز هذا الزواج، وانه خلاف الاولى وهو ناتج عن اخضاع هذه العقود لقواعد الشريعة وضوابطها من توافر الاركان والشروط وانتفاء الموانع حتى لو اختلفت اسماؤها واوصافها وصورها.
وبين مدير مركز علاقات الانسان في القصيم وهو مركز يبحث في الشؤون الاجتماعية ضمن انشطته ان الزواج المسيار اسباب منها ما يتعلق بالرجال ومنها ما يتعلق بالنساء ومنها ما يتعلق بالمجتمع الرجال يقبلون عليه بسبب رغبتهم في المتعة مع عدم رغبتهم في تحمل المزيد من اعباء وتكاليف الزواج أو لكثرة سفر وتنقل بعضهم، فيما النساء توافق عليه هروبا من شبح العنوسة أو حاجة البعض منهن للمكث في منزل اهلها لرعاية والديها، اما ما يتعلق بالمجتمع فيسبب غلاء المهور ونظرة المجتمع القاسية لمن يرغب التعداد.

مزايا

واضاف ايضا ان من مزايا زواج المسيار انه يعالج العنوسة وصواحب الظروف الخاصة وفيه اعفاف للطرفين ويساعد الشباب الذين لا يستطيعون الزواج بسبب تكاليف الزواج الباهظة وكذلك انه ربما يرقى هذا الزواج الى الزواج العادي عند حدوث الوئام والاتفاق.
ونقل عن المستشار الاسري نواف الرعوجي قوله ان زواج المسيار زواج شرعي واتمنى ان يكون مألوفا في واقعنا الاجتماعي لأنه يساعد على حل مشكلة العنوسة واصحاب الظروف الخاصة ولكن يجب ان يقنن ويوضع له ضوابط مدروسة النتائج وذلك حماية للاعراض وصيانة للعقود.

أورد البريدي

وعن التجارب الناجحة في هذا الباب تجربة (ف.م) وهو في العقد الرابع من العمر مثقف وموظف في دائرة حكومية في القصيم ويملك بعض المحلات التجارية متزوج وله ثلاثة ابناء ويعيش مع زوجته حياة مستقرة وبسبب عدم ثقافة زوجته اضطر للزواج من ارملة تعول خمسة ابناء وتعمل موظفة استقبال في مستوضف اهلي على قدر كبير من الثقافة حين تقدم لها واشترط عليها سرية الامر والتنازل عن المبيت وتكفل بالنفقة الكاملة ويعيش معها الآن حياة سعيدة ويقول لا اعتبر ان هذا زواج مسيار بل زواج ميسر ولا اكتمكم سراً أنني أقوم بتفقد احوالها بشكل يومي وقمت بكفالة ابنها الصغير كفالة كاملة رغبة بالاجر العظيم المترتب على كفالة اليتيم واقوم سنوياً بالسفر بها مع اولادها الى مكة ويقول لا احلم بأكثر من ذلك واشكر ربي على هذه النعمة.
تطرق لها البريدي تجربة للمعلمة (ن س) اربيعينية من الرياض وتقول بعد تخرجي من الجامعة انتظرت العريس حتى تقدم عمري وجل الذين يتقدمون اما متزوج او مطلق وبريدني ان اربي له ابناءه حتى تقدم رجل ذو منصب وجاه واشترط ان يكون زواجنا مسيار وتكفل بالنفقة والمصاريف واعتقد اني استطعت تحقيق النجاح في التجربة ووصلت الى الاستقرار النفسي.
كما يقول ابوسعد عن احدى تلك التجارب ساقني القدر وتزوجت مسيار من امرأة مطلقة ترعى اولادها تسكن بالقرب من متجري الصغير في وسط مدينة بريدة فكنت في البداية اشفق عليها واقدم لها بعض المساعدات وفي الاخير توجت ذلك بالزواج منها سراً وتكفلت بالنفقة عليها واسكانها في شقة وتنازلت عن المبيت ووجدت في هذه المرأة ما كان ينقصني وافكر حالياً في اعلان النكاح.
وكذلك تقول ريما عبدالله وفقاً للبريدي لقد عايشت تجربة المسيار لفترة واقول انها تجربة تحمل %90 من النجاح بشرط اتفاق الطرفين والانسجام بينهما والقيام بالحقوق والواجبات وان يحاول الزوج الوقوف مع زوجته السيارية ويقضي حاجتها ويسافر بها اوقات الاجازات ويتفق عليها ولا يحرمها من الذرية.
واخيراً وليس آخراً يقول الشيخ عبدالملك البريي لا ننكر ان هناك اضرارا قد تحصل بسبب هذا الزواج ومن ذلك:
انه قد يتحول الزواج بهذه الصورة الى سوق للمتعة وينتقل فيه الرجل من امرأة الى اخرى وكذلك المرأة، والاخلال بمفهوم الاسرة من حيث السكن الكامل والرحمة والمودة بين الزوجين.
واضاف ان من الاضرار ان المرأة قد تشعر فيه بعدم قوامة الرجل عليها مما يؤدي الى سلوكها سلوكيات سيئة الى جانب عدم احكام تربية الاولا وتنشئتهم تنشئة سوية متكاملة مما يؤثر سلباً على تكوين شخصيتهم ولهذه الاضرار المحتملة قال البريدي ان الصورة من صور النكاح خلاف الاولى وليست هي الصورة المثلى المطلوبة ولكنها تبقى مقبولة في بعض الحالات من اصحاب الظروف الخاصة.
هذا وقد بين الشيخ البريدي ان تلك التجارب التي تحدث عنها استفتها من دراسات اجراها المركز الذي اكد انه لا يختص بالخطابة والزواج وانما ينظم دورات في الامور الاجتماعية والتعامل مع الذات ويقوم بدراسات للقضايا الاجتماعية.

تاريخ النشر: الجمعة 17/8/2007

[تميراوي الرياض]

ملخّص مهم في أركان النّكاح وشروطه وشروط الوليّ

سؤال:
ما هي أركان عقد النكاح ؟ وما شروطه ؟ .

الجواب:

الحمد لله
أركان عقد النكاح في الإسلام ثلاثة :
أولا : وجود الزوجين الخاليين من الموانع التي تمنع صحة النكاح كالمحرمية من نسب أو رضاع ونحوه وككون الرجل كافرا والمرأة مسلمة إلى غير ذلك .

ثانيا : حصول الإيجاب وهو اللفظ الصّادر من الولي أو من يقوم مقامه بأن يقول للزوج زوجتك فلانة ونحو ذلك .

ثالثا : حصول القبول وهو اللفظ الصّادر من الزوج أو من يقوم مقامه بأن يقول : قبلت ونحو ذلك .

وأمّا شروط صحة النكاح فهي :

أولا : تعيين كل من الزوجين بالإشارة أو التسمية أو الوصف ونحو ذلك .

ثانيا : رضى كلّ من الزوجين بالآخر لقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لا تُنْكَحُ الأَيِّمُ ( وهي التي فارقت زوجها بموت أو طلاق ) حَتَّى تُسْتَأْمَرَ ( أي يُطلب الأمر منها فلا بدّ من تصريحها ) وَلَا تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ ( أي حتى توافق بكلام أو سكوت ) قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكَيْفَ إِذْنُهَا ( أي لأنها تستحيي ) قَالَ أَنْ تَسْكُتَ رواه البخاري 4741

ثالثا : أن يعقد للمرأة وليّها لأنّ الله خاطب الأولياء بالنكاح فقال : ( وأَنْكِحوا الأيامى منكم ) ولقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " أَيُّمَا امْرَأَةٍ نَكَحَتْ بِغَيْرِ إِذْنِ وَلِيِّهَا فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ " رواه الترمذي 1021 وغيره وهو حديث صحيح .

رابعا : الشّهادة على عقد النكاح لقوله صلى الله عليه وسلم : ( لا نكاح إلا بوليّ وشاهدين ) رواه الطبراني وهو في صحيح الجامع 7558

ويتأكّد إعلان النّكاح لقوله صلى الله عليه وسلم : " أَعْلِنُوا النِّكَاحَ . " رواه الإمام أحمد وحسنه في صحيح الجامع 1072

فأما الولي فيُشترط فيه ما يلي :

1- العقل

2- البلوغ

3- الحريّة

4- اتحاد الدّين فلا ولاية لكافر على مسلم ولا مسلمة وكذلك لا ولاية لمسلم على كافر أو كافرة ، وتثبت للكافر ولاية التزويج على الكافرة ولو اختلف دينهما ، ولا ولاية لمرتدّ على أحد

5- العدالة : المنافية للفسق وهي شرط عند بعض العلماء واكتفى بعضهم بالعدالة الظّاهرة وقال بعضهم يكفي أن يحصل منه النّظر في مصلحة من تولّى أمر تزويجها .

6- الذّكورة لقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لا تُزَوِّجُ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ وَلا تُزَوِّجُ الْمَرْأَةُ نَفْسَهَا فَإِنَّ الزَّانِيَةَ هِيَ الَّتِي تُزَوِّجُ نَفْسَهَا . " رواه ابن ماجة 1782 وهو في صحيح الجامع 7298

7- الرّشد : وهو القدرة على معرفة الكفؤ ومصالح النكاح .

وللأولياء ترتيب عند الفقهاء فلا يجوز تعدّي الولي الأقرب إلا عند فقده أو فقد شروطه . ووليّ المرأة أبوها ثمّ وصيّه فيها ثمّ جدّها لأب وإن علا ثمّ ابنها ثم بنوه وإن نزلوا ثمّ أخوها لأبوين ثم أخوها لأب ثمّ بنوهما ثمّ عمّها لأبوين ثمّ عمها لأب ثمّ بنوهما ثمّ الأقرب فالأقرب نسبا من العصبة كالإرث ، والسّلطان المسلم ( ومن ينوب عنه كالقاضي ) وليّ من لا وليّ له . والله تعالى أعلم.



الشيخ محمد صالح المنجد

[نور عينك]

اخوي على ما اظن 00

زواج المسيار عندكم علشان المتعة وزواج المتعة لا يجوز

وانتم المسيار عندكم علشان المتعة 90با المئة منكم علشان المتعة لا غير اخوي

اذاكان يطلب منها عدم الا نجاب وشوله ما خذة 000

وبعدين ليش ما تا خذة على سنة الله ورسوله ليش كلمة مسيار واي واحدة ترضا على نفسة هاذا مو صا حية 00وبعدين اخوي انا اعرف كثير تزوجو ا مسيار شهرين وثلا ثة وتطلقو ا
ليش الظلم وبعدين اخوي اذا كنت ترضا على اختك هاذ راجعلك وبنات النا س مو لعبة 00000000000000000000000000000000000000000000000

[مجنون تمير]

اختي الكريمه المسيار محلل من اهل العلم والعلماء وهذا مافيه جدل
ومن هذا المسيار خليتي الرجال بصفه عامه انانيين يعني انتم ملائكه الرحمه وهناك تعليق ان المراه التي تتزوج بالمسيار غير محترمه وهذا امر غير مقبول دخلتوا في قلوبهم عشان تصدرون فتوى انهم غير محترمات وان وماتتبعه تخيلي امراة بلغت من العمر 25 او40 وش تتوقعين راح تنفعينها اذا عنست
وبنسبة للطلاق كثير تزوج بطريقه المتعارف عليه وفشلوا وليس معنا فشل شخص يجعلني افشل
طيب انتي تقولين متعه والمتع حرام كم واحد عنده مال تزوج بطريقة الي تويدينها وهو راح يطلقه بعدين ماصارت متعه
وشـــــــــــــــــــــــــــكرااااااااااااا
هذا ولاتعصبين دايم

[مجنون تمير]

يتبع
انا تشتت الابناء واقع في كل الحوال

[غلا الكون]

اختي الكريمه المسيار محلل من اهل العلم والعلماء وهذا مافيه جدل
ومن هذا المسيار خليتي الرجال بصفه عامه انانيين يعني انتم ملائكه الرحمه وهناك تعليق ان المراه التي تتزوج بالمسيار غير محترمه وهذا امر غير مقبول دخلتوا في قلوبهم عشان تصدرون فتوى انهم غير محترمات وان وماتتبعه تخيلي امراة بلغت من العمر 25 او40 وش تتوقعين راح تنفعينها اذا عنست
وبنسبة للطلاق كثير تزوج بطريقه المتعارف عليه وفشلوا وليس معنا فشل شخص يجعلني افشل
طيب انتي تقولين متعه والمتع حرام كم واحد عنده مال تزوج بطريقة الي تويدينها وهو راح يطلقه بعدين ماصارت متعه
وشـــــــــــــــــــــــــــكرااااااااااااا
هذا ولاتعصبين دايم
الزواج هذا ماذكر باالقرأن ولا السنة ...
يعني هالزواج مو معرف على عهد الرسول صلى الله علية وسلم
وحنا نقتدي بالقران والسنة بكل شي ...
والمسالة الي مانعرف حكمها ولا ذكرت بالقران ولا السنة المفروض
نبتعد عنها ....
وبعدين هالزواج فيه اهانه للمرأة لانها تعتبر سلعه لاحقوق ولانفقة ولاخلفة
وش هالفايدة الي تحصلة الزوجه سوى لقب مطلقة حتى سماع كلمة ماما محرومة منها ليش كل هذا ليش حتى البيت عليها خير وين حنا فيه ....وبعدين هاالي تقول عنهم عوانس الله بيرزقهم اطيب من الي بيتزوجونهم مسيار والله مايضيع احد بالدنيا ....

[مشاري نت]

انا اييدالاخت بنت سدير
لان زواج المتعة نفس (زواج المسيار )
اكثر الذينا تزوجو بالمسيار فقط لرخص الثمن وبدون تكلفة ويضعها عند اهلها بس ياتي لقضي الحاجة فقط ثما يذهب من حيث اتا
لايعلم من هيا هذا الزوجة الاباسم فقط او موصي من رجل او من خطابة تريد فقط التعرف علي بعضهما واخذ الفلوس ثما تنتهي الخطابة
وفي حالة ذهاب الرجل الي زوجته الاولي لايدري الرجل ماذا تفعل زوجت المسيار اما فقد تكون من التي تبيع عراضها لاشخاص اخرين .................................................. ..........
انا تشتت الابناء واقع في كل الحوال هذا كلام مجنون تمير
لماذ اشتت اولادي بهذي الطريقة لان هذالزواج زواج متعه (مسيار)
لماذا لايتزوج الرجل بزوجة اخري علي سنة الله ورسولة ويعلنا اما الناس
اذا كان سوف يعدل بين زوجاتة فلن يتشتتو الاولاداذاكان زواج بالحلال


من فينا يرضا بزواج اختة من زوج يريد المسيار


احلف واقسم مافية احد الالاسباب وانتم تعرفون الاسباب جيدااااااااا
واشكر بنت سدير علي الطرح المفيد ودمتي للمنتدي

[الجنوبي 2000]

ما اعتقد انه موجود اصلا لان ما فيه احد يرضى به

[نور عينك]

يتبع
انا تشتت الابناء واقع في كل الحوال

اخوي مجنون تمير على قولك اذا تشتت الابناء شي واقع يا خوي وين الرجا جيل تشتت ابنا ك

علشان حرمة وبعد مسيار الحمد لله والشكر اذ بقا الرجال الزواج يتزوج على سنة الله ورسولة

ليش التخفي علشان بعد شهر اواكثر يطلاق صح وبعدين على قول اخوي مشاري نت من فينا يرضا بزواج اختة من زوج يريد المسيار ا حلف واقسم مافية احد الالاسباب وانتم تعرفون الاسباب جيدااااااااا

والله انه صاج بكل كلمة لان ما احد راح يزوج اختة الا لسبب انها عا نس ويبون الفكة منها هو وحرمته او 00000!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

وانت عا رف قصدي زين 0000
ومشكورين اخوتي على ارائكم كل من مشاري نت وعبد الله بن عبدالعزيز

وبنسبة لخوي عبد الله بن عبد العزيز انك تقول ما اعتقد انه موجود اصلا وينك فية والله انك مو بد نيا عا يش الحين موضة الزواج المسيار وانت تقول مو موجود منتشر في الريا ض

يا الله الهدية 000000000000000

[مرعب النفوس]

أختي الغالية

بـــنت ســـــــديــــر





أختاه وفقكِ الله لما يحب ويرضى ولما فيه الخير والصلاح على هذا الجهد والعطاء المتواصل http://www.hawahome.info/uploaded/4624/1158152616.gif




كما أسأل الله أن يجزاكِ عنا خير الجزاااااء



..........

[نور عينك]

مشكور اخوي على المرور وجزاك الله كل خير 0