سُلاَفْ القَصِيدْ
08 / 04 / 2015, 17 : 01 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
تفسير قوله تعالى (( لَتَركْبُنَ طَبَقاً عَنْ طَبَقٍ))
أي حالَاً بعد حال. فأول أطباقه: كونه نطفه، ثم، علقه، ثم مضغه،
ثم جنيناً، ثم مولوداً، ثم رضيعاً، ثم فطيماً، ثم صحيحاً أو مريضاً،
غنياً او فقيراً معافى او مبتلى - إلى جميع أحوال الانسان المختلفة الى ان يموت
ثم يبعث ثم يوقف بين يدي الله، ثم يصير الى الجنه او النار.
فالمعنى لتركبن حالَاً بعد حال، ومنزلَاً بعد منزل وامراً بعد امر
قال سعيد بن جبير وابن يزيد: لتكونن بعد الاولى، ولتصيرن اغنياء بعد الفقر، وفقراء بعد الغنى.
وقال عطاء : شدة بعد شدة
والطبق والطبقة: الحال. ولهذا يقال كان فلَان على طبقات شتى.
وقال عمرو بن العاص رضي الله عنه ((لقدكنت على طبقات ثلَاث))
اي احوال
قال ابن الَأعرابي:الطبق الحال على اختلَافها
وقد ذكرنا بعض اطباق الجنين في البطن من حين كونه
نطفه إلى وقت ميلَاده. ثم نذكر الطبقات بعد ولَادته الى اخرها
والله تعالى أعلم
تفسير قوله تعالى (( لَتَركْبُنَ طَبَقاً عَنْ طَبَقٍ))
أي حالَاً بعد حال. فأول أطباقه: كونه نطفه، ثم، علقه، ثم مضغه،
ثم جنيناً، ثم مولوداً، ثم رضيعاً، ثم فطيماً، ثم صحيحاً أو مريضاً،
غنياً او فقيراً معافى او مبتلى - إلى جميع أحوال الانسان المختلفة الى ان يموت
ثم يبعث ثم يوقف بين يدي الله، ثم يصير الى الجنه او النار.
فالمعنى لتركبن حالَاً بعد حال، ومنزلَاً بعد منزل وامراً بعد امر
قال سعيد بن جبير وابن يزيد: لتكونن بعد الاولى، ولتصيرن اغنياء بعد الفقر، وفقراء بعد الغنى.
وقال عطاء : شدة بعد شدة
والطبق والطبقة: الحال. ولهذا يقال كان فلَان على طبقات شتى.
وقال عمرو بن العاص رضي الله عنه ((لقدكنت على طبقات ثلَاث))
اي احوال
قال ابن الَأعرابي:الطبق الحال على اختلَافها
وقد ذكرنا بعض اطباق الجنين في البطن من حين كونه
نطفه إلى وقت ميلَاده. ثم نذكر الطبقات بعد ولَادته الى اخرها
والله تعالى أعلم